መለወጥ የምችለውን እንድቀይር ድፍረትን ስጠኝ…
በተለያየ እምነት ተከታዮች ዘንድ ብቻ ሳይሆን በማያምኑትም ቢሆን እንደራሳቸው የሚቆጠር ጸሎት አለ። በእንግሊዘኛ ሴሬንቲ ጸሎት - "የአእምሮ ሰላም ጸሎት" ተብሎ ይጠራል. ከአማራጮቿ አንዱ ይኸውና፡-

"ጌታ ሆይ መለወጥ የማልችለውን እንድቀበል የአእምሮ ሰላም ስጠኝ፣ መለወጥ የምችለውን እንድቀይር ድፍረትን ስጠኝ እና አንዱን ከሌላው እንድለይ ጥበብን ስጠኝ።"

ለማንም የተነገረው - የአሲሲው ፍራንሲስ፣ እና የኦፕቲና ሽማግሌዎች፣ እና የሃሲዲክ ረቢ አብርሃም ሚልክ፣ እና ከርት ቮንጉት።
ለምን Vonnegut ግልጽ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1970 ፣ የእሱ ልቦለድ ስሎውሃውስ አምስት ፣ ወይም የህፃናት ክሩሴድ (1968) ትርጉም በአዲስ ዓለም ውስጥ ታየ። የልቦለዱ ዋና ተዋናይ በሆነው በቢሊ ፒልግሪም የዓይን እይታ ቢሮ ውስጥ የተሰቀለውን ጸሎት ጠቅሷል።

"በቢሊ ግድግዳ ላይ ያለውን ጸሎት ያዩ ብዙ ታካሚዎች በኋላ ላይ በጣም እንደምትደግፏቸው ነገሩት። ጸሎቱ እንዲህ አለ፡-
እግዚአብሔር ሆይ፣ መለወጥ የማልችለውን እንድቀበል፣ የምችለውን ለመለወጥ ድፍረትን፣ እና ሁልጊዜ አንዱ ከሌላው የሚለይበት ጥበብን እንድቀበል ሰላምን ስጠኝ።
ቢሊ ሊለወጡ የማይችሉት ነገሮች ያለፈው፣ የአሁን እና የወደፊቱ ናቸው።
(በሪታ ራይት-ኮቫሌቫ የተተረጎመ)።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ "የአእምሮ ሰላም ጸሎት" ጸሎታችን ሆኗል.
ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው እ.ኤ.አ. ሐምሌ 12, 1942 ዘ ኒው ዮርክ ታይምስ ጸሎቱ ከየት እንደመጣ የሚጠይቅ ከአንድ አንባቢ ደብዳቤ ሲጽፍ ነበር። ብቻ ጅምር ትንሽ የተለየ ታየ; "የአእምሮ መረጋጋትን ስጠኝ" ከማለት ይልቅ - "ትዕግስት ስጠኝ." ኦገስት 1፣ ሌላ የኒውዮርክ ታይምስ አንባቢ አሜሪካዊው የፕሮቴስታንት ሰባኪ ራይንሆልድ ኒቡህር (1892–1971) ጸሎቱን እንዳቀናበረ ዘግቧል። ይህ ስሪት አሁን እንደተረጋገጠ ሊቆጠር ይችላል.

በቃል መልክ፣ የኒቡህር ጸሎት በ1930ዎቹ መገባደጃ ላይ ይመስላል፣ነገር ግን በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ተስፋፍቶ ነበር። ከዚያም እሷ በአልኮሆሊክስ ስም-አልባ ጉዲፈቻ ተወሰደች።

በጀርመን ከዚያም በሃገራችን የኒቡህር ጸሎት ለጀርመናዊው የስነ-መለኮት ምሁር ካርል ፍሬድሪክ ኦኢቲንግ (K.F. Oetinger, 1702-1782) ተሰጥቷል. እዚህ አለመግባባት ነበር. እውነታው ግን ወደ ጀርመንኛ የተተረጎመው እ.ኤ.አ. በ 1951 “ፍሪድሪክ ኦኢንገር” በሚል ቅጽል ስም ታትሟል። ይህ የውሸት ስም የፓስተር ቴዎዶር ዊልሄልም ነበር; እሱ ራሱ በ 1946 ከካናዳ ጓደኞች የጸሎቱን ጽሑፍ ተቀብሏል.

የኒቡህር ጸሎት ምን ያህል የመጀመሪያ ነው? ከኒቡህር በፊት የትም እንዳልተገናኘች ለማረጋገጥ ወስኛለሁ። ብቸኛው ልዩነት ጅምር ነው። ሆራስ እንዲህ ሲል ጽፏል-

“ከባድ ነው! ግን በትዕግስት መታገስ ቀላል ነው /
ምን ሊለወጥ አይችልም"
("ኦዴስ", I, 24)

ሴኔካ ተመሳሳይ አስተያየት ነበረች

"መታገሥ ይሻላል
ማስተካከል የማትችለውን"
("ወደ ሉሲሊየስ ደብዳቤዎች", 108, 9).

እ.ኤ.አ. በ 1934 በጁና ፐርሴል ጊልድ "ለምን ወደ ደቡብ ትሄዳለህ?" የሚል ጽሑፍ በአንድ የአሜሪካ መጽሔቶች ላይ ወጣ። እንዲህ ይላል፡- “ብዙ የደቡብ ተወላጆች የእርስ በርስ ጦርነትን አስከፊ ትዝታ ለማጥፋት የሚያደርጉት ጥረት በጣም ትንሽ ነው። በሰሜንም ሆነ በደቡብ፣ ሁሉም ሰው ሊለወጥ የማይችልን ለመቀበል የአእምሮ ሰላም የለውም” (የማይረዳውን ለመቀበል መረጋጋት)።

ያልተሰማው የኒቡህር ጸሎት ተወዳጅነት ወደ እሱ እንዲለወጥ አድርጓል። ከእነዚህ ውስጥ በጣም ታዋቂው በአንፃራዊነት የቅርብ ጊዜው የቢሮ ጸሎት ነው፡-

“ጌታ ሆይ፣ መለወጥ የማልችለውን እንድቀበል የአእምሮ ሰላም ስጠኝ። የማልወደውን ለመለወጥ ድፍረትን ስጠኝ; ዛሬ የምገድላቸውን ሰዎች አስክሬን እንድሰውር ጥበብን ስጠኝ እነርሱ ያገኙኝ ናቸውና። ደግሞም እርዳኝ፣ ጌታ ሆይ፣ የሌሎችን እግር እንዳልረግጥ መጠንቀቅ፣ ምክንያቱም አህዮች በላያቸው ላይ ሊኖሩ ስለሚችሉ፣ ነገም መሳም አለብኝ።
,
ጥቂት ተጨማሪ “ቀኖናዊ ያልሆኑ” ጸሎቶች እነሆ፡-

"ጌታ ሆይ ፣ ሁል ጊዜ በሁሉም ቦታ እና ስለ ሁሉም ነገር ለመናገር ካለው ፍላጎት ጠብቀኝ"
- "የእርጅና ጸሎት" ተብሎ የሚጠራው ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ ታዋቂው የፈረንሣይ ሰባኪ ፍራንሲስ ደ ሽያጭ (1567-1622) እና አንዳንድ ጊዜ ቶማስ አኩዊናስ (1226-1274) ነው። እንዲያውም ብዙም ሳይቆይ ታየች።

"ጌታ ሆይ ከማይሳሳት ሰው እና ሁለት ጊዜ ተመሳሳይ ስህተት ከሚሰራው ሰው አድነኝ"
ይህ ጸሎት ለአሜሪካዊው ሐኪም ዊልያም ማዮ (1861-1939) የተሰጠ ነው።

"ጌታ ሆይ እውነትህን እንዳገኝ እርዳኝ እና ካገኙትም አድነኝ!"

"ጌታ ሆይ ውሻዬ የሚያስበውን እንድሆን እርዳኝ!" (ደራሲው ያልታወቀ)።

ለማጠቃለል - የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ አባባል "ጌታ ሆይ, ማረን እና አንድ ነገር ስጠኝ."

"ጌታ ሆይ የማይለወጥን ለመቀበል ትህትናን ስጠን። መለወጥ ያለበትን ለመለወጥ ድፍረትን ስጠን። እና አንዱን ከሌላው የምንለይበት ጥበብን ስጠን። ጥቅሱ ከሌሎች መካከል ለጀርመናዊው ጸሃፊ ፍሬድሪክ ክሪስቶፍ ኦኢቲንግ (1702-1782) እና የአሜሪካው የሃይማኖት ምሁር ሬይንሆልድ ኒቡህር (1892-1971) ተሰጥቷል።

በብዙዎች ዘንድ የሚታወቅ፣ ለአንዳንዶች፣ ለምሳሌ በዓለም ዙሪያ ያሉ የአልኮሆሊክስ ስም-አልባ ቡድኖች አባላት፣ ይህ አባባል አስፈላጊ የሆነ የህይወት መመሪያ ደረጃ ላይ ደርሷል። ግን ከእነዚህ ቃላት በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው - "የማይለወጥ"? ያልተሟሉ ተስፋዎች፣ የፍቅር እጦት፣ መከራ፣ ኢፍትሃዊነት፣ የሕይወታችን ቅልጥፍና - ይዋል ይደር እንጂ እያንዳንዳችን ይህንን ያጋጥመናል፣ እናም ከእሱ መሸሽ ምንም ፋይዳ የለውም። እየተከሰተ ያለውን ነገር በግልፅ መረዳት እና ለእሱ ትክክለኛ አመለካከት ብቻ እነዚህን ፈተናዎች ለማለፍ እና የህይወት ትምህርቶችን እንድንማር ይረዳናል።

የማይቀረውን ለመቃወም ፈቃደኛ ባለመሆን፣ አዳዲስ እድሎችን የማግኘት እድል እናገኛለን። አምስት ባለሙያዎች ለእኛ ድጋፍ ሊሆኑ ስለሚችሉት ነገር ይናገራሉ.

"ሁልጊዜ ነገሮች እኛ በጠበቅነው መንገድ አይሄዱም"

Lev Khegai፣ Jungian ተንታኝ

ለምን እንሰቃያለን.ቃለ-መጠይቁ በተሳካ ሁኔታ አልቋል, ሌላ ሰው አዲስ ቀጠሮ አግኝቷል, ልጅ መውለድ አሁንም አልተሳካም ... የእራሱ ህይወት ከእጁ እየወጣ እንደሆነ የሚሰማው ስሜት ከፍተኛ ጭንቀት ይፈጥራል. ይህ በተለይ በባህላችን ውስጥ ጎልቶ የሚታይ ሲሆን የህይወት ስኬት ጽንሰ-ሀሳብ በተግባር ከመንፈሳዊ አካል የጸዳ እና ብዙውን ጊዜ የሚለካው በደህንነት ብቻ ነው።

የጁንጊን ሳይኮአናሊሲስ በራሳችን እና በአለም መካከል ያለውን ግንኙነት ባለማወቃችን የዚህን ስቃይ መንስኤ ያያል. እና ስለዚህ እኛ በእጥፍ መራራ ነን፡ እቅዶቻችን ተጥሰዋል በሚለው ግራ መጋባት፣ ብቻችንን እንደተተወን ስሜታችን ይጨምራል። ይህ የአቅም ማጣት ስሜት እኛ በአንድ ወቅት የነበረን እና ለምን አንድ ነገር እንደተከለከለ በማይረዳው ግራ በተጋባው ልጅ ነፍስ ውስጥ ይነሳል። በልጅነት ጊዜ ይህን የብቸኝነት ስሜት ባገኘን መጠን፣ ህይወት አንዳንድ ጊዜ የሚነግረንን "አይ" የሚለውን ሁሉ ለመቀበል ለኛ አስቸጋሪ ይሆናል። በተቃራኒው ህልውናችን ለዩኒቨርስ ህግጋቶች ተገዥ ነው ብለን ከተስማማን በዚህም ሁሉንም ቻይ የመሆን ፍላጎታችንን እናስገዛለን።

ያልተሟሉ ምኞቶቻችን ምን እንደሆኑ በመረዳት፣ እነርሱን በሌሎች መንገዶች እንዴት እንደምናሳካው ማሰብ እንችላለን።

እንዴት መውሰድ እንደሚቻል.ይህ ክስተት የተፈፀመው በውጫዊ ምክንያቶች ብቻ እንደሆነ ወይም በእኛ ምክንያታዊ ባልሆኑ ምርጫዎች እና የተሳሳቱ ውሳኔዎች ተጽኖ እንደነበረ እራሳችንን መጠየቅ። እንዲህ ዓይነቱ ውስጣዊ ሁኔታ እንደገና የሕይወታችሁ ተዋናይ እንድትሆኑ እና ለወደፊቱ የበለጠ በራስ መተማመን እንድትሆኑ ይረዳዎታል. በትክክል ምን እንደጎደለን ማሰብም ትችላለህ። እቅዶቻችን ተበላሽተው ነበር፣ እና ይህም እነርሱን ከማሳካት ደስታ አሳጣን።

ግን ምን ዓይነት እርካታ እየጠበቅን ነበር? የህዝብ እውቅና ፣ ስሜታዊ ድጋፍ ፣ ቁሳዊ ሀብት? ያልተሟሉ ምኞቶቻችን ምን እንደሆኑ በመረዳት፣ እነርሱን በሌሎች መንገዶች እንዴት እንደምናሳካው ማሰብ እንችላለን። በተግባሮቻችን፣ ክስተቶች እና እድሎቻችን መካከል ያለውን ግንኙነት በመመርመር፣ ጁንግ እንዳመነው፣ ለህይወት የበለጠ ክፍት እንሆናለን፣ መልእክቶቹን ለማወቅ እና ትክክለኛውን ምርጫ ብዙ ጊዜ እንድናደርግ የሚረዱን አስደሳች አጋጣሚዎችን እንማር።

"ሌሎች ሁልጊዜ አይወዱንም እናም ለእኛ ታማኝ ይሆናሉ"

ማሪና ካዛኖቫ, ደንበኛ-ተኮር ቴራፒስት, የአሰቃቂ ቴራፒስት

ለምን እንሰቃያለን.ፍቅር እንፈልጋለን ፣ ለመወደድ - ስለዚህ እውቅና እንደተሰጠን ፣ ለአንድ ሰው በጣም አስፈላጊ እንደሆንን ይሰማናል። አሁን ግን በሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት ያነሰ እና ያነሰ ጠንካራ ነው, እና ይህ በነፍስ ውስጥ ጥልቅ ጭንቀት ይፈጥራል. በራሳችን ላይ - ዘመዶች ፣ የትዳር ጓደኛ ፣ ጓደኞች ፣ የስራ ባልደረቦች - በፍቅር እይታ ሳናስብ - እኛ እራሳችንን የተሰማን አይመስልም።

የህይወት ትርጉም እራሱ የሸሸን ይመስል እውቅና አጥተናል። ክህደትን በበለጠ ሁኔታ ያጋጥመናል - ክህደት በሰዎች መካከል ያለውን ያልተነገረ ስምምነት ያጠፋል "ፍቅሬን እሰጣለሁ እና በምላሹም ተመጣጣኝ ስጦታ እቀበላለሁ." ይህንን ውል በኃይል መጣስ በሌላ ሰው ላይ ብቻ ሳይሆን በራሳችን ላይ እምነትን ያዳክማል: "በቀላሉ ከተከዳኝ ምን ዋጋ አለኝ?"

እንዴት መውሰድ እንደሚቻል.በግንኙነቶች ውስጥ ታማኝ አለመሆን - ፍቅር ፣ ጓደኝነት ፣ ቤተሰብ - በውጫዊ ምክንያቶች ታማኝነታችን ወይም ጥሩ ስሜታችን ሲሰቃይ ፣ ለምሳሌ በስራ ላይ ከሥራ መባረር ከሁኔታዎች የተለየ ነው። ግንኙነቶች ሁል ጊዜ የትብብር ናቸው። እነሱን እንዴት እንደገነባን ለመረዳት በጥንቃቄ ማጥናት አለባቸው. በእነሱ ውስጥ የእርምጃችን ውጤት ምን ነበር ፣ በትክክል እና ምን ያህል ፣ በቂ ያልሆነ ወይም ከመጠን በላይ ፣ በእነሱ ላይ ኢንቨስት ያደረግነው? ከሌላው ምን ይጠበቃል? በጣም አስፈላጊ ፍላጎቶችዎን መንከባከብ ችለዋል?

አስፈላጊ ከሆነ, ልዩ ባለሙያተኛ ይህንን ስራ ለማከናወን ይረዳል. ግን እንደገና ፍቅርን እንዴት ማግኘት ይቻላል? አሁን ከጎናችን ባናየውም በውስጣችን አለ። እራስዎን በመጠየቅ ሊሰማዎት ይችላል-ምን ደስ ይለኛል, ከእኔ ጋር የሚስማማኝ, ለእኔ ከፍተኛ ፍላጎት ያነሳሳል? መልስ ማግኘቱ ጊዜ ሊወስድ ይችላል ነገርግን የሚወዱትን ነገር ሲያገኙ በዙሪያዎ ያሉ የሚወዱ ሰዎችም እንዲሁ በፍቅር ይታያሉ። እና እነዚህ እንደ እኛ ተመሳሳይ ነገሮችን የሚወዱ እና ሁል ጊዜም ሊረዱን የሚችሉ የቅርብ ሰዎች ይሆናሉ።

"መከራ የህይወት ክፍል ነው"

ናታሊያ ቱማሽኮቫ ፣ የነባራዊ ሳይኮቴራፒስት

ለምን እንሰቃያለን.መለያየት፣ አደጋ፣ ሕመም... ለመጀመሪያ ጊዜ ሕመም ያጋጠመንን ጊዜ ማስታወስ አይቻልም። በህይወት ውስጥ, ከአንድ ጊዜ በላይ ይነሳል, አንዳንዴም ያስጠነቅቀናል እና ይጠብቀናል, ነገር ግን ብዙ ጊዜ እኛን ያሰቃያል. እነሱ በፍርሃት ("በእኔ ላይ የሆነ ችግር አለ") እና በጥፋተኝነት ስሜት ተባብሰዋል: በክርስቲያናዊ ባህል ውስጥ ያደግን, እኛ ሳናውቀው ህመምን ከኃጢአት ቅጣት ጋር እናያይዛለን እናም ባለፈው ጊዜ ውስጥ መልስ እንፈልጋለን.

ጥያቄው "ለምን እኔ?" ምንም ጥቅም እንደሌለው አይደለም - አንዳንድ ጊዜ የሕይወታችንን ክስተቶች እንደገና ለማሰብ ይረዳል. ግን እሱን እንደገና ማሻሻል የበለጠ ጠቃሚ ነው - “ለምን?” እና ስለ ምክንያቶቹ ሳይሆን ስለ ግቦቻችን እና ችሎታዎቻችን አስቡ.

እንዴት መውሰድ እንደሚቻል.ጥፋተኝነት ያፍንናል፣ ያዳክመናል፣ ባለንበት ደረጃ ያቆመናል፣ ወደ ፊት እንዳንሄድ ይከለክለናል። “ለምን?”፣ “ምን መማር እችላለሁ?” ብለን ከጠየቅን እንደ ፈተና ህመም ይሰማናል። ጠንካራ ድንጋጤዎች የህይወት ስሜትን ይሳላሉ። ተረድተናል፣ ወይም ይልቁንስ፣ ኃይሎች ገደብ እንዳላቸው ሊሰማን እንጀምራለን፣ እና ይህ ግቦችን እንድናብራራ፣ አስፈላጊ የሆነውን ከሁለተኛ ደረጃ ለመለየት ይገፋፋናል።

ቁጣን ሙሉ በሙሉ እንድንለማመድ በመፍቀድ ጥቃታችንን መቋቋም እንችላለን።

በዚህ ጊዜ ብዙ እየታሰበ ነው። ነገር ግን ህመም በዋነኛነት ምልክት መሆኑን ማስታወስ ጠቃሚ ነው, እና ምን አይነት መረጃ እንደሚይዝ, ይህ ህመም ምን እንደሚናገር መረዳት እንችላለን. ስፔሻሊስቶች - ዶክተር ወይም ሳይኮቴራፒስት - በዚህ ላይ ሊረዱ ይችላሉ. መረጃ ፍርሃትን ያገራል፣ እራሳችንን የምናገኝበትን ሁኔታ ምን ያህል አደገኛ በሆነ መንገድ ለመገምገም ይረዳል። በተጨማሪም በህመም ምክንያት ልናገኛቸው ስለሚችሉት ሁለተኛ ደረጃ ጥቅሞች ማወቅ አስፈላጊ ነው. ብዙውን ጊዜ ለመለየት አስቸጋሪ ናቸው፡ ለአንድ ነገር እራስዎን ለመቅጣት ፍላጎት ወይም ምክንያት ከሚወዷቸው ሰዎች የበለጠ ትኩረት እና እንክብካቤ ለመጠየቅ ሊሆን ይችላል.

አንዳንድ ጊዜ በአቅራቢያ ያሉ ያናደዱናል፡ ለምንድነው መጥፎ ሲሰማን ጥሩ ስሜት የሚሰማቸው? ቁጣ የተገታ ቁጣ ነው። እራሳችንን ሙሉ በሙሉ እንድንለማመደው በመፍቀድ ("ይህ ፍትሃዊ አይደለም! ጉዳት ሊደርስብኝ ይገባል? ") በጩኸት ወይም በማልቀስ እንዲወጣ እንፈቅዳለን - እናም የእኛን ጠበኝነት ለማግኘት እድሉን እናገኛለን። እና እሷ, ከጥፋተኝነት እና ከፍርሃት በተቃራኒው, ኃይለኛ የኃይል ምንጭ ናት. ለእኛ፣ ይህ ከእኛ ጋር ለመገናኘት እድሉ ነው። የሕይወት ኃይልእና ወደፊት ለመሄድ ይጠቀሙበት.

"ሁሉም ነገር ያበቃል"

ቭላድሚር ባስካኮቭ, አካል-ተኮር ሳይኮቴራፒስት

ለምን እንሰቃያለን.በተፈጥሮ ውስጥ, ሁሉም ነገር ዑደት ነው: ቀን እና ማታ, ክረምት እና የበጋ ተለዋጭ. ሕይወት ዘላለማዊ ለውጥ ነው፣ ግን ከመካከላችን አስደሳች ጊዜን መጠበቅ የማይፈልግ ማን ነው! የለውጡ አይቀሬነት ሞት አይቀሬነት ወደሚለው ሃሳብ ይመራል - ለእኛም የማይታለፍ ነው። እኛ እናውቃለን: ልጆች ያድጋሉ, ጓደኞች ይርቃሉ, ሰውነቱ ያረጃል ... እና አንዳንድ ጊዜ የመሆንን ህግጋት ለመዋጋት እንሞክራለን, ተለዋዋጭነት ያለውን ቅዠት በመጠበቅ ለምሳሌ, በፀረ-እርጅና ወኪሎች እርዳታ ወይም ኃይለኛ እንቅስቃሴን በማዳበር. ከራሳችን ጋር ብቻችንን እንዳንሆን...

ሁላችንም ለውጡን በተለየ መንገድ እንይዛለን. በልጅነታቸው ባበሳጩን መጠን እንደ ትልቅ ሰው እንፈራቸዋለን። በተቃራኒው፣ ከልጅነታቸው ጀምሮ እንደ አስደሳች የሕይወት ክፍል የምንገነባቸው ከሆነ፣ የለውጡን አይቀሬነት መቀበል ብቻ ሳይሆን አንዳንድ ጊዜ ለዚያም ጥረት ማድረጋችን ቀላል ይሆንልናል።

እንዴት መውሰድ እንደሚቻል.ድክመትን አሳልፎ የሚሰጥ ከሃዲ ሳይሆን ወዳጅና አማካሪን ካየን ከሰውነት ብዙ እንማራለን። ትኩረት ይስጡ: መተንፈስ እና መተንፈስ እርስ በርስ ይከተላሉ. እስትንፋስዎን ለመያዝ መሞከር ይችላሉ, ነገር ግን እኛ ባንተነፍስ, በኋላ ላይ ያለውን ምት ወደነበረበት ለመመለስ የበለጠ አስቸጋሪ ይሆናል. የእንቅልፍ እና የንቃት ጊዜያት እርስ በእርሳቸው ይከተላሉ. ተፈጥሯዊ ፍላጎታችንን ከተቀበልን, ከአካላችን ጋር እና በእሱ - ከተፈጥሮአችን ጋር ግንኙነት እንፈጥራለን. የአጠቃላይ ዜማዎችን በመታዘዝ የአጠቃላይ አካል መሰማት እንጀምራለን።

ከአንዱ ግዛት ወደ ሌላ አገር የመሸጋገር ልምድ እንዳለን እናስብ። ተፀንሰን፣ ካለመኖር ወደ መሆን ተሸጋገርን፣ ከዚያም ከእናት ማኅፀን ወደ ብርሃን ወጣን፣ ለወጣትነት ግኝቶች ልጅነትን ተሰናብተናል፣ በጊዜ ተንቀሳቀስን፣ አንድ ነገር ትተን ወደፊት አዲስ ነገር እያገኘን ነው። ለመረዳት እንሞክር-ያለ ማጠናቀቅ ቀጣይነት አይኖርም, ያለ ስንብት - አዲስ ስብሰባ.

ሕይወት በሳይክል ውስጥ በተፈጥሮ የተፈጠረ ስለሆነ ለውጥ ስጋት አይደለም ፣ ግን ለህልውናችን ተፈጥሯዊ ሁኔታ። ሞት በማይታወቅ ሁኔታ በጣም አስፈሪ ነው, ነገር ግን ዛሬም የቀጠለው የህይወት ክፍል ነው. እና በዚህ ተከታታይ ውስጥ, አዳዲስ እድሎችን ማግኘት እና አንድ አስፈላጊ ነገር ማድረግ እንችላለን.

"ህይወት ሁል ጊዜ ፍትሃዊ አይደለችም"

Patrice Gourier, ቄስ እና ሳይኮሎጂስት

ለምን እንሰቃያለን.የፍትሕ መጓደል መገለጫዎች ሕይወት ለእኛ ፍትሐዊ እንድትሆን ሁልጊዜ ጥሩ እና ትክክለኛ ጠባይ ማሳየት ብቻ በቂ እንዳልሆነ ያስታውሰናል። ሶስት ምክንያቶች ይህንን አጣዳፊ ስሜት ሊያስከትሉ ይችላሉ።

አንደኛ፣ እጦትን መጥላት፡- የምዕራባውያን ባህል ለግል ሄዶናዊ ደስታ ቅድሚያ ይሰጣል፣ እና ምኞቶች ሳይሟሉ ሲቀሩ፣ ይህንን እንደ ግላዊ ስድብ እንገነዘባለን።

በሁለተኛ ደረጃ፣ በእውነት ፍትሃዊ ባልሆነው ነገር እንሰቃያለን፡ የፈተናውን ትርጉም ባለመረዳት መራራ ረዳትነት ይሰማናል። ለምንድነው የምወደው ሰው በድንገት አለፈ? በዚህ ሥራ ላይ ብዙ ኢንቨስት ስላደረግኩ ለምን ተባረርኩ? በመጨረሻም፣ የራሳችን (የማናውቀው) በሌሎች፣ በምንወዳቸው ሰዎች ወይም በማናውቃቸው ሰዎች ላይ የምንፈጽመው ግፍ ሊጎዳን ይችላል። በዚህ ሁኔታ, የእኛ ሀሳቦች ይሠቃያሉ እና የሥነ ምግባር እሴቶችለዛም ነው ለኛ መጥፎ የሆነው።

ዋናው ነገር በመጀመሪያ ደረጃ, በውስጣችን የፍትህ መጓደል የነቃውን ስሜቶች ለመወሰን ነው.

እንዴት መውሰድ እንደሚቻል.በመጀመሪያ ደረጃ "ተቀበል" የሚለውን ቃል በ "ተገነዘበ" በመተካት. ከዚያም ራሳችንን እንጠይቅ:- ኢፍትሐዊ ነው ብለን የምናስበው ነገር በእርግጥ ኢፍትሐዊ ነው? በዚህ ስሜት እርዳታ ሃላፊነትን ለማስወገድ እየሞከርን ነው? የሚወዱትን ሰው ማጣት በጣም የሚያሠቃይ እና ኢፍትሐዊ ነው። የትኛውም የሥነ ልቦና ባለሙያ የሀዘን እና የንዴት ጊዜን ማሳጠር አይችልም, ነገር ግን የአእምሮ ህመም ሊቋቋመው የማይችል ከሆነ ሊረዳ ይችላል.

በሕይወታችንም ሆነ በግንኙነታችን ውስጥ ሌሎች ኢፍትሐዊ ድርጊቶች ሲከሰቱ ራሳችንን እንጠይቅ፦ “ፍትሃዊ የሆነ፣ ጥሩ የምቆጥረውን ምን ማድረግ እችላለሁ?” በማለት ራሳችንን እንጠይቅ። ይህ በምሬት ወይም በበቀል ፍላጎት ብቻ እንዳትገለሉ ያስችልዎታል። ነገር ግን ዋናው ነገር በመጀመሪያ ደረጃ, በውስጣችን የፍትህ መጓደል የነቃውን ስሜቶች ለመወሰን ነው. ለራስ ከፍ ያለ ግምት ላይ የሚያደርሰውን ጉዳት ብዙ ጊዜ ቸል እንላለን።

አያዎ (ፓራዶክስ) ተጎጂ የሆነ ሰው እራሱን ከመከላከል እና መብቱን ከማስከበር ይልቅ አንዳንዴ ጥፋተኛ እና እፍረት ይሰማዋል - እሱ ተመጣጣኝ ስላልነበረ እና በደል ስለደረሰበት። ስለዚህ ኢፍትሃዊነት ሁል ጊዜ በቃላት መባል አለበት፣ አብሮ መስራት አለበት። እናም ይህን ስቃይ በራሳችን ከያዝነው፣ ለነፍሳችን በመጨረሻ በእውነት አጥፊ ይሆናል።

ቪክቶር ፍራንክል ስለ ሰው ዋና ጥንካሬ ፣
እሱ እንዲወድቅ አይፈቅድለትም ...

ጎተ “ሰዎችን እንደዚሁ ከተቀበልን
እነሱ ምን እንደሆኑ, እኛ የበለጠ እንዲባባስ እናደርጋለን. ከተረጎምን።
መሆን እንዳለባቸው፣ እንዲሆኑ እንረዳቸዋለን
የመሆን አቅም ስላላቸው"

ይህ aphorism የሎጎቴራፒ መፈክር ሆነ (ከግሪክ "ሎጎስ" - ቃል እና "ቴራፒያ" - እንክብካቤ, እንክብካቤ, ህክምና) - በኦስትሪያዊ የሥነ ልቦና ባለሙያ እና የሥነ-አእምሮ ሐኪም ቪክቶር ፍራንክል የተመሰረተ የስነ-ልቦና አቅጣጫ. ፍራንክል አንድ ሰው ምን ዓይነት የልጆች ውስብስቦች ፣ ድክመቶች እና ገደቦች እንዳሉት በጣም አስፈላጊ እንዳልሆነ ያምን ነበር። የስብዕናውን ጥልቀት ሳይሆን ከፍታውን ለመዳሰስ ሐሳብ አቀረበ። በሌላ አገላለጽ, አንድ ሰው በጥቁር ውስጥ እንደዚህ ያለ እምቅ ችሎታ ሲኖረው በቀይ ቀለም ያለው ምን ልዩነት ያመጣል. እና እነዚህ ድክመቶች ይህንን እምቅ ችሎታ እንዳይገነዘብ በፍጹም አያግደውም.

ፍራንከል የሰውን ልጅ ከፍታ ለመዳሰስ አጥብቆ ጠየቀ፣ ከፍተኛ ችሎታውንም አሳይቷል። እሱ ውስብስብ ፣ ድክመቶች ፣ መሰረታዊ ፍላጎቶች ላይ ከመጠን በላይ ማተኮር አስፈላጊ አለመሆኑን እርግጠኛ ነበር - አንድ ሰው ሁሉንም ነገር በቅንጦት ማጤን ይጀምራል ፣ በራሱ በራሱ ያዳብራል ። አንድ ሰው ከእውነታው ትንሽ ከፍ ያለ መሆኑን ለማሳየት የ Goethe aphorism በመከተል የተሻለ ነው - ይህ ሁልጊዜ ከፍ ወዳለ ባር እንዲደርስ እና እንዲያድግ ያስችለዋል. የእንደዚህ አይነት ባር ምርጥ ደረጃ ከ 10-20% የበለጠ ነው. ያኔ የውሸት ወይም የውሸት ጥርጣሬ አይፈጥርም።

ይህ ዘዴ የበታች ሰዎችን ለማነሳሳት በጣም ጥሩ ነው.
እንደ በጣም ታዋቂው
የአንድ ትልቅ መኪና አከራይ ድርጅት ዋና ሥራ አስፈፃሚ
መኪኖች ሮበርት ታውንሴንድ

“ሰዎችህን በደንብ ለማወቅ ሞክር። የድርጅቱ ብቸኛ አላማ ለእያንዳንዱ ሰራተኛ ለሙያዊ እድገት እድሎችን ከፍ ማድረግ መሆን አለበት. ለሰዎች ተነሳሽነት መፍጠር አይችሉም. ይህ በር ከውስጥ ብቻ ሊከፈት ይችላል. ኩባንያው ግቡን እንዲመታ ለመርዳት አብዛኛዎቹ ሰራተኞች እራሳቸውን የሚያነሳሱበት አካባቢ መፍጠር ይችላሉ።

ይህንን እንዴት ማሳካት ይቻላል? ለአንድ ሰው ስለ ድክመቶች ብቻ አትንገሩት, በእሱ ውስጥ ጥሩ ነገር ይፈልጉ እና ትንሽ ማጋነን. እሱ ይህንን እንደ ድጋፍ ይገነዘባል - በእውነቱ የተሻለ ለመሆን ፣ ከፍ ወዳለ ባር ለመድረስ ፍላጎት ይኖረዋል።

ቪክቶር ፍራንክል ከምርጥ አቅራቢው በሰጠው ጥቅስ ይህን ጽሁፍ ላቋረጠው እወዳለሁ አዎ ለህይወት! ፍራንክል አንድ ሰው ከውስጥ ከውጫዊ ሁኔታዎች የበለጠ ጠንካራ ሊሆን እንደሚችል እርግጠኛ ነበር። እሱ ወደፊት ለእሱ ጉልህ በሆነ ግብ ይደገፋል። ፍሬድሪክ ኒቼ እንደተናገረው፡ “ለምን?” የሚል ማንኛውም ሰው “እንዴት?” ብሎ ይጸናል። እና አንድ ሰው የእሱን "ለምን" ካጣ?

“ውስጣዊ ጥንካሬውን ያጣ ሰው “ከህይወት ምንም የምጠብቀው ምንም ነገር የለኝም” የሚለውን የተለመደ ሀረግ በመናገር እሱን ለማስደሰት የሚደረጉትን ሙከራዎች ሁሉ ውድቅ ያደርጋል። ቪክቶር ፍራንክል ጽፏል። - አጠቃላይ አስቸጋሪው ነገር የህይወት ትርጉም ጥያቄው በተለየ መንገድ መቀመጥ አለበት. ነጥቡ ከሕይወት የምንጠብቀው ሳይሆን ከእኛ የሚጠብቀው መሆኑን ራሳችን ተምረን ለተጠራጣሪዎች ማስረዳት አለብን።

ቪክቶር ፍራንክል (1905 - 1997)

ወርቃማው የህይወት ህግ፡ አትጨነቅ
መለወጥ አለመቻልዎን, እንደዚህ አይነት ሁኔታን ይቀበሉ,
እሷ ምንድን ነው. ምክንያቱም እኛ ለመለወጥ እየሞከርን አይደለም
የአየር ሁኔታ, ግን ለአየር ሁኔታ ብቻ ይለብሱ.

መንገደኛው እረኛውን ጠየቀው፡-
ዛሬ የአየር ሁኔታ ምን ይመስላል? እረኛው መለሰ፡-
- የምወደው.
የአየር ሁኔታው ​​​​እንዲህ እንደሚሆን እንዴት ያውቃሉ?
የትኛውን ይወዳሉ?
- ሁልጊዜ የሚፈልጉትን ለማግኘት የማይቻል መሆኑን በመገንዘብ
እንደ, ምን እንደሚሆን መውደድ ተምሬያለሁ.
ስለዚህ, በትክክል እንደሚሆን ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነኝ
የምወደው የአየር ሁኔታ…

ትርጉም

ለመጀመሪያ ጊዜ ኤቲንገር ፍሬድሪክ ክሪስቶፍ “ጌታ ሆይ መለወጥ የማልችለውን እንድቀበል ሰላሜን ስጠኝ፣ መለወጥ የምችለውን እንድቀይር ድፍረትን ስጠኝ፣ እናም አንዱን ከሌላው እንድለይ ጥበብን ስጠኝ። ከዚያም Kurt Vonnegut "ተቀየረ": "ጌታ ሆይ, መለወጥ የማልችለውን ለመቀበል ትሕትናን ስጠኝ, የምችለውን ለመለወጥ ድፍረትን, እና አንዱን ከሌላው ለመለየት ጥበብን ስጠኝ." ከዚያም ይህ ሐረግ በትንሹ ተሻሽሎ የኤንኤ (ናርኮቲክስ ስም-አልባ) ጸሎት ሆነ: "እግዚአብሔር ሆይ! መለወጥ የማልችለውን እንድቀበል አእምሮ እና የአእምሮ ሰላም ስጠኝ, የምችለውን ለመለወጥ ድፍረትን እና አንዱን ለመለየት ጥበብን ስጠኝ. ሌላው" በመቀጠል በ Guf እንደተነበበ።

© 2020 ኢቢሲኮ ልማት። በግጥሞች ላይ አስተያየት ለመስጠት፣የግጥሞችን ትርጉም የሚተነተንበት፣የተለያዩ አርቲስቶች የሚዳሰሱትን ጥናትና ምርምር ለማድረግ፣በተለያዩ ዘውጎች እና በተለያዩ መንገዶች ፈጠራቸውን ለታዳሚው ለማስተላለፍ የሚያስችል መድረክ ነው። የ RapGeek ቁሳቁሶችን መጠቀም የሚፈቀደው በቅጂ መብት ባለቤቶች ቅድመ ፍቃድ ብቻ ነው። የስዕሎች እና ጽሑፎች ሁሉም መብቶች የጸሐፊዎቻቸው ናቸው። ጣቢያው ከ18 ዓመት በታች ላሉ ሰዎች የታሰበ ይዘት ሊኖረው ይችላል።