የዮሐንስ ቲዎሎጂ ምሁር ራዕይ ዲኮዲንግ. አፖካሊፕስ.1 ክፍል

ዱረር ጆን ቲዎሎጂስት፡-

የዮሐንስ ወንጌላዊ ትንቢት እና የኖስትራዳሞስ ትንቢት እርስ በርስ የተሳሰሩ እና እርስ በርስ የሚደጋገፉ ናቸው, ምንም እንኳን በኡራንቲያ ቡክ ላይ እንደተዘገበው የራዕይ ጽሁፍ በተደጋጋሚ ተስተካክሎ እና ተስተካክሏል.
እንዲሁም፣ ባለፉት መቶ ዘመናት ብዙ ተመራማሪዎች እና ተርጓሚዎች ብዙ ጥረት ቢያደርጉም፣ የአፖካሊፕስ ጽሑፍ አሁንም አልተረዳም። እና ለመረዳት የሚቻል ከሆነ ፣ ከዚያ በከፊል ብቻ።
ስለዚህ፣ የአፖካሊፕሱን ጽሑፍ ዲኮዲንግ ከማብራሪያ የኖስትራዳመስ ትንቢታዊ ኳትራንስ ጋር አብሮ ይሄዳል፡-

3 የሚያነብና የዚህን ትንቢት ቃል የሚሰሙ በእርሱም የተጻፈውን የሚጠብቁ ብፁዓን ናቸው። ጊዜው ቅርብ ነውና።

ኖስትራዳመስ ለልጁ ቄሳር መቅድም ላይ በፕላኔታችን ላይ “የአናራጎን አብዮት” የሚጠናቀቅበት “በቅርብ” ጊዜ እንደሚመጣ ገልጿል፣ ይህም የምድር ዘንግ አብዮት ነው፣ እሱም በኖስትራዳመስ ሥዕል ውስጥ መልክ አለው። “ራሱን ከሙታን መካከል ያስቀመጠው” እና ከ20 መቶ ዓመታት በፊት በኢየሱስ ክርስቶስ ግንዛቤ በምድር ላይ በነበረው በአዳም ባሲሊስክ የራስ ቅል ውስጥ ያለ ልክ ያልሆነ በትር።

በኢሲስ የመዳብ ደረጃዎች ስር በሚገኘው የኦርቶዶክስ ክርስትና ምሳሌያዊነት በመስቀል ስር ያለው የሟቹ የእግዚአብሔር ልጅ አዳም የራስ ቅል ሜዱሳ ጎርጎን; ጊዜ የተሰበረ ጦር ማለት በአዳምና በሔዋን መካከል የተደረገውን ስምምነት መጣስ ማለት ነው - እግዚአብሔር አብ ብለን የምንጠራው ፈጣሪ አምላክ።
ኮሲና በመስቀል ላይ ክርስቶስን በማወቅ ውስጥ የነበረው የአዳም-ባሲሊስክ ስምንተኛው ሲኦል ሉል ስያሜ ነው; እኩል ያልሆኑት የመስቀሉ ክርኖች የቁሳዊነት ከመንፈስ የላቀ መሆኑን ያመለክታሉ።

ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ከስምንተኛው ሉል ጠለፈ - የገሃነም ሉል:

ኖስትራዳመስ “ሮይ” ብሎ የጠራው አዳም በጎርጎርጎርዮስ ኢሲስ የመዳብ ደረጃዎች ስር፡-

ስዕል በ N. Reich. የአዳም የራስ ቅል;

"ሁሉንም ስሌቶች ካደረግን በኋላ, ዓለም ወደ አናርጎሎጂካዊ ለውጥ እየቀረበች እንደሆነ እናያለን."
www.redov.ru/yezoterika/100_predskazanii_nostra...

የኡራንቲያ ቡክ እንደዘገበው አንድ የጠፈር ዓመት ከአምስት ምድራዊ ዓመታት ጋር እኩል ነው።
ኖስትራዳመስ በትንቢቱ የተጠቀመው ምድራዊ ጊዜ ሳይሆን የጠፈር ጊዜ ነው። ስለዚህ የሰማያዊ ህብረ ከዋክብት ወደ “ከፍ ያለ እንቅስቃሴ ወደ ሚመጡበት “ምድር ላይ ብርታትና ብርታት” ስለሚያገኙበት ጊዜ የ “ሰባተኛው ሺህ” መጀመሪያ እንደሆነ ጽፏል።
የስምንተኛው ሉል ጠፈር የጨለማው ነገር ጠፈር፣ የገሃነም ሉል ነው፣ ታላቁ ንጉስ ባሲሊስክ - ቀዳማዊ አዳም፡-

"አሁን በሺህ ሰባተኛው ቁጥር ላይ ነን ... እና የስምንተኛው ሉል ጠፈር ወደሚገኝበት ወደ ስምንተኛው እየተቃረብን ነው ... ከዚያም የሰማይ ህብረ ከዋክብት እንደገና መንቀሳቀስ ይጀምራሉ, ይህ ደግሞ ከፍተኛው እንቅስቃሴ ይሆናል. ለምድር ጥንካሬ እና ዘላቂነት ይሰጣል.

ወደ “ስምንተኛው” እየተቃረብን ነው - ይህ ማለት የገሃነም ባሲሊስክ ንጉስ እና የሜዱሳ ጎርጎን ንብረት ወደሚገኝበት ወደ ስምንተኛው ኢንፈርናል ሉል እየተቃረብን ነው። ታላቁን ንጉሠ ነገሥት እና ዶሮን በስምንተኛው ቁጥር የሚያሳይ ሥዕል ኖስትራዳመስ አለ።

ሁለት ቀለበቶች በስእል ስምንት መልክ ፣ እንደ ማለቂያ የሌለው ምልክት

የስምንተኛው ሉል ዘንዶ ምስል በተጠማዘዘ ምስል ስምንት መልክ “ሶስት” ቁጥር ያለው፡-

ሁለገብነት እና ተለዋዋጭነቱ የሜዱሳ ጎርጎን ንብረቶች ናቸው - ሄርማፍሮዳይት እና ልጇ ዲያብሎስ ፣ የሰው ፊት ያለው አውሬ።

በኖስትራዳመስ ድርብ ሥዕል ውስጥ ፀሐይ ተገለበጠች - የእግዚአብሔር ራ ምልክት ፣ የእግዚአብሔር አብ ምልክት - አናርኖስቲክ አብዮት ።

ኖስትራዳመስ በትንቢታዊ ኳትራይን ውስጥ “ሰማይ ወደ ማዘንበል እየቀረበ ነው” ሲል ጽፏል፣ ያም ማለት የዘንግ ዋልታ ለውጥ፣ የኡርሳ ሜጀር ህብረ ከዋክብት ከሰማይ ሲባረሩ፡-

1.56. (1.56) 56

1: ይዋል ይደር እንጂ ትልቅ ለውጥ ታያለህ።
እጅግ በጣም አስጸያፊ እና በቀል,
ጨረቃ በመልአክዋ ስትመራ።
ሰማዩ ወደ ዝንባሌው/ውድቀቱ/

የኖስትራዳመስ ሥዕል፣ ፓትርያርኩ በቀይ ቲያራ ውስጥ፣ ግማሹ ከነብር ጥቁር ቆዳ መውጣቱን፣ የስላቭ አምላክ ፔሩን ባሲሊስክ ድርብ የሚያመለክተው፣ ቢግ ዳይፐርን በሰይፍ አስወጣ።

ነብር በታዋቂው የእንግሊዝ ንጉስ አርተር የተተገበረው የባሲሊስክ ምልክት ነው።
የታላቁ ንጉሠ ነገሥት እና የፔሩ ጥንድነት ምልክት እንደመሆኑ በሴልቲክ ምስል ውስጥ ሁለት ነብርዎች አሉ። ሁለት ነብሮች ባለ ሁለት ራስ እባብ በሰይፍ ይይዛሉ - የሜዱሳ ጎርጎን ምልክት።

የራእይ ጥቅስ ኢየሱስ ክርስቶስ “ከሙታን በኩር” እንደሆነ በቀጥታ ይናገራል፤ ይኸውም የሞተው ቀዳማዊ አዳም፣ ታማኝ “ምሥክር” እና የነገሥታት ገዥ እንጂ የሰማይ ሳይሆን የምድር ነው። ቀዳማዊ አዳም የእግዚአብሔር በግ ስለሆነ እና ምንም ኃጢአት ሳይሠራ ወደ ሙታን ሄዶ ስለነበር፣ ከክርስቶስ ባሲሊስክ የተሰጠው መገለጥ ለእርሱ የታሰበ ነው፣ “ከኃጢአታችን በደሙ ላጠበን፤

5 ታማኝም ምስክር ከሙታንም በኵር የምድርም ነገሥታት ገዥ ከሆነው ከኢየሱስ ክርስቶስ። ለወደደን ከኃጢአታችንም በደሙ ላጠበን፥ ምዕራፍ ፩

በሳልቫዶር ዳሊ የክርስቶስ ስቅለት ሥዕል፡-

4 ዮሐንስ በእስያ ላሉት ለሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት፤ ካለውና ካለው ከሚመጣውም ከእርሱም በዙፋኑም ፊት ካሉት ከሰባቱ መናፍስት ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን።

ጆን የነገረ መለኮት ምሁር በ "እስያ" ውስጥ ለሚገኙ "ሰባት አብያተ ክርስቲያናት" ጽፏል, ማለትም, ይህ መረዳት ያለበት በምድራዊ ሚዛን ሳይሆን በተመሰጠረ የጠፈር ሚዛን ነው. “እስያ” ሰባት ኣብ ዩኒቨርስ ንዘለዎም ሰባት መናፍስቲ “በዙፋኑ ፊት” ዝዀኑ ሰባት ምዃኖም ዜርኢ እዩ።

የ "እስያ" ምሳሌ, - የእግዚአብሔር አብ ሰባት ዩኒቨርስ ከኡራንቲያ መጽሐፍ:

በJ. Bruno "Star Worlds" ስዕል፡

"... ካለውና ከነበረውም ከሚመጣውም ከእርሱ ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን።"

በኖስትራዳሞስ ትንቢት ኦራክል-ዲያና ተብሎ ስለሚጠራው “በዕረፍቱ ቀን” ስለሚመጣው እግዚአብሔር አብ ወደ ምድራችን እንደሚመጣ የዮሐንስ ትንቢት ይህ ነው።

እንደ ኖስትራዳመስ ትንቢት ብዙ የሩስያን ህዝብ “ከግብር” ነፃ ያወጣው “ያለና የነበረው እና የሚመጣው” ስለ WHO በኖስትራዳመስ የተነገረ ትንቢት ነው።

2.28.
የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ስም
እሱ የዲያናን ቀን ፣ በእረፍቱ ቀን ይወስዳል
/ዲያና እንደ የእረፍት ቀን ትወስዳለች/፣
ያበደ አእምሮው አርቆ ይወስደዋል።
ሰፊውን ህዝብ ከግብር ነፃ ያወጣል።

7. እነሆ፥ ከደመና ጋር ይመጣል፥ ዓይንም ሁሉ የወጉትም ያያሉ፤ የምድርም ወገኖች ሁሉ በፊቱ ያለቅሳሉ። ኧረ አሜን

ደመና የእግዚአብሔር አብ የእርጥበት ምልክት እና ንብረት ነው፣ስለዚህ እግዚአብሔር አብ "ከደመና ጋር ይመጣል"።
ማን “የወጋው” - (ብዙ) ማለት የክርስቶስን አካል በጦር የወጋውን የሮማውያን ዘበኛ ማለት አይደለም፣ ነገር ግን ቤተ ክርስቲያን ማለት ነው፣ ብዙ ካህናት ያሏት ቤተ ክርስቲያን ማለት ነው፣ በሥርዓተ ሥርዓቱ ውስጥ በጦርና በጦር ሥጋ የመቁረጥ አረመኔያዊ ልማድን ያስተዋወቁ። የክርስቶስ" - ዳቦ.
ዳቦ፣ ሮማዊው ፈላስፋ ፕሉታርክ “ኤኔይድ” በተሰኘው ግጥም እንደመሰከረው፣ በአራተኛው ልኬት 20 ዩኒቨርስ የነበረው የእግዚአብሔር አብ ምሳሌ እና እውን የሆነው የሴሬስ አምላክ ለሆኑ ሰዎች የተሰጠ ስጦታ ነው። የአጽናፈ ሰማይ መስራች ከሄርኩለስ ዲያብሎስ ጋር በተደረገ ጦርነት ሞተ።
ዲያብሎስ የሰው ፊት ያለው አውሬ ነው፣የባሲሊስክ የብረት ምርት ነው።
ስለዚህ, በቅዱስ ቁርባን ክርስቲያናዊ ሥርዓት ውስጥ, በምሳሌያዊ ሁኔታ የተቆረጠው የክርስቶስ ባሲሊስክ አካል አይደለም, ነገር ግን የእግዚአብሔር አብ አካል በጦር የተቆረጠ ነው.

የኦርቶዶክስ ቁርባን እና በተለይም ፕሮስኮሜዲያ ተግባር እውነተኛ አካል እና ደም መቀበል ነው። ለተጎጂው አስፈላጊው የተፈጥሮ ቁሳቁስ በማይኖርበት ጊዜ ይህንን እንዴት ማግኘት ይቻላል? በአስማታዊ ሥነ ሥርዓት ብቻ. ሞዴሎቹ ከጥንታዊው አረማዊ ምስጢራት ተበድረዋል ስለዚህም የፕሮስኮሜዲያ ሥነ ሥርዓት እና መላው "የቅዱስ ቁርባን ቀኖና" ተነሳ.
ዲያቆኑ “በጉን” ከመበታተኑ በፊት “ጌታ ሆይ በላ” እና “ጌታ” የሚለው ቃል ሲናገር ሴሬስ የተባለች አምላክ በስጦታ ያመጣችውን እንጀራ በጦር ቆርጦ ወጋው።

ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ ቅዱስ ቁርባንን ያከብራሉ፡-

8. ያለውና የነበረው የሚመጣውም ሁሉንም የሚገዛ ጌታ አልፋና ኦሜጋ መጀመሪያውና መጨረሻው እኔ ነኝ ይላል።

በባሲሊስክ ፍሎቲላ በ 4 ኛ ልኬት ውስጥ በአንደኛው አጽናፈ ሰማይ ሽንፈት የተነሳ በእግዚአብሔር አብ እና በገሃነም ንጉስ መካከል ስምምነት ተደረሰ ፣ በዚህ መሠረት የ 20 ዩኒቨርስ ቀሪዎች ፣ በ 20 የጠፈር መርከቦች ላይ “በሸራ” ስር ይጓዙ ። በዋና ኮከቦች ዙሪያ "loop" ካደረግን, ከአራተኛው ልኬት ወደ ሦስተኛው ልኬታችን ይድረሱ.
ይህ ከአንዱ ልኬት ወደ ሌላ ሽግግር በፕሉታርክ ግጥም "ኤኔይድ" ውስጥ ተገልጿል, እሱም "ኤኔስ" በሚለው ስም የሴሬስ ባል ሴፊየስ ነበር, እሱም በወቅቱ, አፈ ታሪኮች እንደሚመሰክሩት, ሴት ልጁን አልፋን ማግባት ችሏል.
በፕሉታርች ግጥም ውስጥ የጁኖ አምላክ ስም ትሰጣለች።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኤተር አምላክ ሴፊየስ-ኤኔያስ አምላክ ለእግዚአብሔር አብ ከዳተኛ ሆነ በምድርም ላይ የሜዱሳ ጎርጎን ታማኝ ውሻ ሆነ - አኑቢስ።

በሜዱሳ ዘ ጎርጎን ካፕ ስር ያለው የሴፊየስ ህብረ ከዋክብት፡-

የፌራፖንቶቭ ገዳም የዲዮናሲየስ ፍሬስኮ ከዋክብት ኡርሳ ሜጀር ጋር - የሜዱሳ ጎርጎን ምልክት ፣ በግሪክ አፈ ታሪኮች ውስጥ እንደ አምላክ ካሊስቶ ፣ በግሪፈን ውሾች የተከበበ።
ግሪፊንስ የኤተር አምላክ ምልክት ነው ፣ የሴሬስ አምላክ የቀድሞ ባል - የሜዳሳ ዘ ጎርጎን ታማኝ ውሻ አኑቢስ የሆነው የእግዚአብሔር አብ ግንዛቤ።

አልፋ ድርብ አዳም-Basilisk Perun እና ሔዋን ድርብ ልደት ላይ ተመሳሳይ ስምምነት የተነሳ - አልፋ ታየ.

የአማልክት ስምምነት - የስብሰባው ምልክቶች ባሉበት ስምምነት, የጊዜ ጦር, ሉፕ, የኤኔስ መርከቦች ከ 4 ኛ ልኬት ወደ ሦስተኛው የተከተሉት; የተዘረጋ ሸራዎች; ጣት የሚጠባ ሕፃን Perun ነው; በአእዋፍ ምልክት ሞትን እና ባዶነትን ያመጣ የእግዚአብሔር አብ ድርብ የሆነ የአልፋ-ሜዱሳ-ጎርጎን ልደት ምልክት ነው ።

ጨዋነት የጎደለው የስላቭ ፊደል "ፊታ" ከዶሮ መሃል ጋር።
ዶሮ የሄርማፍሮዳይት ሜዱሳ-ጎርጎን ምልክት ነው፡-

ዊልያም ብሌክ. የጊዜ ጦር ያለው ሴንታር የገሃነም ንጉስ ምስል ነው። በራሱ ላይ የሜዱሳ ዘ ጎርጎን ጭራቅ ተቀምጧል፡-

ሚካሂል ሸምያኪን. ባለ ሁለት ፊት ስፊንክስ - የቀዳማዊ አዳም ቃል ኪዳን ምስጢር - የገሃነም እና የሔዋን ንጉስ - እግዚአብሔር አብ፡

የእግዚአብሔር አብ አልፋና ኦሜጋ፡-

በመዳፉ የፈረስ ጫማ የያዘ ጭልፊት - አልፋ - የእግዚአብሔር አብ ክንድ ቀሚስ።

ከአንዱ ልኬት ወደ ሌላው የሚደረግ ሽግግር የሚከናወነው በዋና ዋናዎቹ አምስት ኮከቦች ዙሪያ የጊዜ ዑደት ንድፍ

የእግዚአብሔር አብ የሁለት ተቃራኒ ጠመዝማዛ ዩኒቨርስ የሮክ ሥዕል። ሦስተኛው፣ ከኡራንቲያ መጽሐፍ እንደሚታወቀው፣ እየተገነባ ነው፡-

የ 3 እና 4 ልኬቶች ሁለት ተቃራኒ ጠመዝማዛ ዩኒቨርስ የሚያሳየው የናቫሆ ሕንዶች ወርቃማ ጽላት።
አራተኛው ገጽታ በስምንት ቅጠሎች አበባ መልክ ያለው አጽናፈ ሰማይ ያለ ፈጣሪዎቹ የሚሞተው ነው, ይህም በባሲሊስክ እና በጎርጎን የተሸነፈ እና የተዘረፈ ነው.
ስዋስቲካ የስበት ኃይል ምልክት ነው፣ በሦስተኛ ደረጃ የእግዚአብሔር አብን አጽናፈ ሰማይ ያመለክታል፡

በልጅነት ጊዜ ፔሩ, የባሲሊስክ ድርብ, በሶስተኛ ልኬታችን ውስጥ በሳተርን ቀለበቶች ውስጥ ታስሮ ነበር. ስለዚህ፣ የአካባቢውን የተገለለ ዩኒቨርስ ወሰን መተው አልቻለም።
በስምምነቱ መሰረት ሸራዎች አሉ. "የተዘረጋ ሸራዎች." ምን ማለት ነው?
ይህ ማለት አምላክ ኤኔስ (ኤተር) በ 20 የጠፈር መርከቦች (በመርከብ ስር) 4 ኛ ልኬትን ትቶ በ 3 ኛ ልኬት ላይ በ 7 መርከቦች ደረሰ እና በፕላኔቷ ማርስ ላይ ስልጣኔን መገንባት ጀመረ ። የጥንት ሮማዊው ፈላስፋ ፕሉታርክ ስለዚህ ጉዞ "አኔይድ" በተሰኘው ግጥሙ ጽፏል።
ፕሉታርክ እንደዘገበው በኤኔስ-ኤተር መርከቦች ላይ የዳቦ እህሎች ወደእኛ መለኪያ ይደርሳሉ ይህም በእግዚአብሔር አብን የማወቅ ምሳሌ በሆነው በሴሬስ ሴት አምላክ ለሰዎች የተሰጠ ነው።

ሃይድራ የተገደለው የዲያብሎስ ምሳሌ በሆነው በሄርኩለስ እንደሆነ ከተረት ተረት ይታወቃል።
ሃይድራ የሴሬስ እንስት አምላክ ምሳሌ ነው - የእግዚአብሔር አብ ግንዛቤ።
የዞዲያክ ኦፍ ሃይድራ ከእርጥበት ዋንጫ ጋር እና በሴሬስ አካል ላይ የሚንከባከበው የቁራ ወፍ (አልፋ)

ሄርኩለስ ሃይድራን ይገድላል-

አንድ ሰው ከፀሐይ አምላክ - እግዚአብሔር ራ - የዳቦ ጆሮ እንዴት እንደሚያድግ - የእግዚአብሔር አብ ለሰዎች የሰጠውን ስጦታ ማየት የሚችልበት የኖስትራዳመስ ድርብ ሥዕል። ፀሐይ በአራቱ የስበት መርሆዎች ላይ ትቆማለች ፣ በፀሐይ ዙሪያ ሁለት ጉድጓዶች አሉ ፣ እንደ ባሲሊስክ እና ሜዱሳ-ጎርጎን የመጉዳት ምልክት። የገሃነም ንጉስ እና የሜዱሳ ጎርጎን የክብር መናፍስት ምሰሶዎች ከሁለት ጉድጓዶች ይወጣሉ። በምድር ላይ ያሉት የገና ዛፎች መናፍስታዊ ናቸው፣ ነገር ግን ምድር ራሷ ዘላለማዊ ናት፣ ምድርን የፈጠረችው ፀሀይም ዘላለማዊ ነች።

ስምምነቱ ተጥሷል እና ፔሩ "ሄርሚት" በዚህ ጊዜ ሁሉ በሳተርን ሰንሰለቶች ውስጥ መቆየቱን ቀጠለ.
የኖስትራዳመስ ትንቢት እንደሚለው “ወጣቱ ከዋሻው ተለቅቋል” ማለትም ከሳተርን ቀለበቶች ነፃ ወጣ።

በሁሉም ምድራዊ ምስሎች ውስጥ, ኢየሱስ ባሲሊስክ ከሽማግሌው አጠገብ ተቀምጧል, በመካከላቸውም ወፍ አለ.
እንዲያውም በኢየሱስ ጭንብል ስር ባሲሊስክ ነበር - የሲኦል ንጉስ እና እሱ ቀዳማዊ አዳም እራሱን ወደ ሙታን አንቀሳቅሶ ወደ ሜዱሳ ጎርጎን ሄዶ ሊሊት ነበረ።
ስለዚህም ቀዳማዊ አዳም እና ቀዳማዊት ሄዋን በምስሎቹ ተቀምጠዋል።
በመካከላቸውም ወፍ የሜዱሳ ጎርጎን ምልክት ነው-

ፀረ-ግራቪቲ በአእዋፍ መልክ፣ ከፀሐይ ንፋስ ጋር

አዳም፣ ሄዋን እና ሜዱሳ-ጎርጎን በሊሊት መልክ፡-

የኢየሱስ ባሲሊስክ እናት በጎርጎርዮስ ግንዛቤ ውስጥ ሟች ሴት ነበረች።
በኦርቶዶክስ አዶዎች ላይ እጆቿን ወደ ላይ በማንሳት እራሷን ወጣት እና ሴሰኛ ሆና ማሳየት ትወዳለች።
የተነሱ እጆች ከሰማይ የሚመጡ ኮከቦችን ያመለክታሉ።
ምክንያቱም እሱ ድል ላደረገው ነገር ግን እየሞተ ላለው አጽናፈ ሰማይ ከዋክብትን ይሰርቃል። ከዋክብት እንደምናውቀው ማዕድናት፣ ሃይድሮጂን፣ ኦክሲጅን እና ሃይል ይይዛሉ።

የምልጃ በዓል አዶ ፣ በግንባሩ እና በትከሻዎች ላይ “በድንግል ማርያም” ቁጥር ስምንት - የባሲሊስክ ስምንተኛው የውስጥ ክፍል። "የድንግል ማርያም" እጆች ወደ ሰማይ ተነሱ:

የንጉሥ አርተር ጎትላንድ እባብ በሥዕል ስምንት፣ በእንግሊዝ ታዋቂው ንጉሥ አርተር ከስምንተኛው ሉል የመጣ ባሲሊስክ እንደነበረ ይጠቁማል።

የባላባት አርተር ምስል በፓኖራማ ዳራ ላይ የሚታይበት የኖስትራዳመስ ሥዕል እንዲሁ ባሲሊስክ ንጉሥ፣ ባላባት አርተር መሆኑን ያረጋግጣል።

ማኮሽ በተነሱ እጆች እና ወፍ - የጎርጎን ምልክት።
ማኮሽ የሜዱሳ ዘ ጎርጎን ምሳሌ ነው።

ኪቤላ የሜዱሳ-ጎርጎን ከታውረስ የበሬ እንቁላሎች እና ብዙ እግሮች ጋር ተምሳሌት ነው - የብዙ ልኬት ተለዋዋጭነቷ ምልክት።

IGO ሩሲያ ማለት IGO-go ማለት ነው... ፈረስ የሚጎርፈው እንደዛ ነው።
ፈረስ ሁልጊዜ ስላቭስ - የአማልክት ዘሮችን ያሳድዳል የሜዱሳ ጎርጎን ምልክት ነው።

በአራተኛው አቅጣጫ፣ ፈጣሪያችን 20 ዩኒቨርስ ነበረው። ቨርጂል ስለዚህ በግጥሙ "አኔይድ" ውስጥ ጽፏል.
አሁን ፈጣሪ ሔዋን በሦስተኛ ደረጃችን ሰባት የአካባቢ ዩኒቨርስ አሏት እና አዲስ ሁለተኛ ትልቅ ዩኒቨርስ እየገነባች ነው፣ ይህም ከአጽናፈ ሰማያችን እጅግ የላቀ ነው። ይህ በሦስት ጠመዝማዛ ክበቦች ውስጥ ባሉ ብዙ የሮክ ሥዕሎች የተመሰከረ ሲሆን በ Urantia ቡክ ውስጥ ተዘግቧል።
ከዋና ከተማዋ ትሮይ ጋር በ 4 ኛ ደረጃ ላይ ያሉ ሁሉም ዩኒቨርሶች በባሲሊስክ ወድመዋል።
የእሱ ምርቶች ከመዳብ እና ከብረት የተፈጠሩ ባዮሮቦቶች ናቸው እና በእግዚአብሔር - አጋንንት መንፈሳዊ አይደሉም.
እንደሚታወቀው የእግዚአብሔር አብ መንፈሳዊ ፍጥረታት የተፈጠሩት ከሸክላ፣ ከምድር አፈር ነው።
ይህ በምድር ላይ የምናውቀው ትሮይ አይደለም፣ ነገር ግን ትሮይ በ 4 ኛ ደረጃ የአማልክት ዋና ከተማ ነው።
መስራች እና ፈጣሪ ሴሬስ እንስት አምላክ ነው - የሔዋን የእግዚአብሔር አብ ግንዛቤ።
በአዳም ባሲሊስክ እና በሔዋን መካከል በሕያው የባሲሊስክ ፔሩ ድርብ ልደት እና የሔዋን ድርብ አልፋ መወለድ ላይ ስምምነት ተደረሰ።

ስለዚህም ሔዋን እና አዳም ሁለት ድርብ አላቸው።
አዳም ፔሩን እና ሔዋን - በሜዱሳ ጎርጎን ትግበራ ውስጥ የነበረው አልፋ - የጸዳ hermaphrodite ናቸው - ሞት እና ባዶነት።
ስምምነቱ ተጥሷል እና ፔሩ በሳተርን ቀለበቶች ውስጥ ታስሮ ነበር.
አልፋ ነፃ ሆና የሰው መስዋዕት የተከፈለላቸው የተለያዩ አማልክትን እውን ለማድረግ ሲሰራ ነበር።
በኦርቶዶክስ አዶዎች ላይ ሜዱሳ-ጎርጎን በ “ድንግል ማርያም” ምስል በፊታ ፊደል ምልክት ተደርጎበታል - በብሉይ ቤተክርስቲያን የስላቭ ቋንቋ ውስጥ በጣም ጨዋ ያልሆነ ፊደል።

ከባቢሎን ጋለሞታ ስንጥቅ ስለተወለደ ክርስቶስ ባሲሊስክ በኦቫል ውስጥ አለ።

የፍሪዳ ካህሎ የሁለት ድርብ ሥዕል፡ አንዱ በባዶ ልብ ነጭ።
ቀሚሱ የባቢሎን መሰንጠቅ የጋለሞታ ቅርጽ ያለው ስንጥቅ አለው። በእጆቿ ውስጥ ምሳሌያዊ መቀስ ትይዛለች.
በመቀስ የህይወትን ክር በፀጉሯ መቆለፊያ ትቆርጣለች። ይህ የአልፋ ሞት ምስል ነው።
የመጀመርያዋ ሔዋን እና ሆዷ ሁለተኛዋ ምስል ተጋልጧል፣ እንደ የመራባት ምልክት፡-

ዴሜትር እና ፐርሴፎን;

ዴሜትር - የመራባት አምላክ - የላቁን መገንዘቢያ
ፐርሴፎን አእምሮን ያስወግዳል - የሜዱሳ ጎርጎን ግንዛቤ።

ስለዚህ፣ አልፋ በስምምነቱ ምክንያት ከመጀመሪያው አጽናፈ ሰማይ ሽንፈት በኋላ ብቅ ያለው በእግዚአብሔር አብ ዩኒቨርስ ውስጥ የሞት እና ባዶነት “መጀመሪያ” ነው።

ኦሜጋ ምንድን ነው?

ኦሜጋ የ Isis ምሳሌ ነው - የሜዳሳ ጎርጎን ግንዛቤ።
አይሲስ የኦሳይረስን አካል በ 14 ክፍሎች ከከፈለ በኋላ የጥንታዊው የግብፅ አምላክ ሆረስ እናት ሆነች - የእግዚአብሔር አብ ግንዛቤ።
ሆረስ ጎሮማድዝ ነው፣ በክርስትና ውስጥ የሰማይ ሰራዊት ዋና አዛዥ፣ የመላእክት አለቃ ገብርኤል እና የወደፊቱ “አዲስ የተወለደ ጠባቂ” በመባል ይታወቃል።
የኢሲስ-ጎርጎን ምልክት ፈረስ እና ሰኮናው ነበር።
የኦሜጋ ምልክት ከፈረስ ኮፍያ ጋር ተመሳሳይ ነው፣ እሱም በዞዲያክ ውስጥ ብቸኛው ግዑዝ ምልክት ወደ ሊብራ ተለወጠ፣ በዚህም ምክንያት ሜዱሳ ጎርጎን ራሷን ቴሚስ “ፈራጅ” በማለት አውጇል።

Medusa-ፈረስ-ሴንታር. የሴልቲክ ቤዝ-እፎይታ;

"አልፋና ዖሜጋ፥ መጀመሪያውና መጨረሻው እኔ ነኝ፥ ይላል እግዚአብሔር።"

ስለዚህ በስምምነቱ ምክንያት ሞት እና ባዶነት በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ታየ - አልፋ - የሴሬስ ሴት ልጅ እና ሴፊየስ በሜዳሳ ጎርጎን አፈፃፀም ውስጥ ፣ በምድር ላይ ፣ የባቢሎን ጋለሞታ ይሆናል ።
ይህ ጅምር ነው።
የሜዱሳ ጎርጎን መጨረሻ የሆረስ እናት የሆነችው አይሲስን በመገንዘብ መጣች። ይህ ሆረስ የሜዱሳ ጎርጎን የብረት ንብረቶችን በዘረመል ስለወረሰ በጥንካሬ የነበራትን የበላይነት አከተመ።

የሞት መጀመሪያ እና መጨረሻ በማያን የቀን አቆጣጠር በግራፊክ በሁለት ጠመዝማዛዎች ላይ በጥቁር መስመር ይታያል ፣ በምሳሌያዊ ሁኔታ የአጽናፈ ዓለማትን ግርፋት ያገናኛል ።

ስምምነቱን ካወጣ በኋላ የአልፋ ወፍ ከዘንዶው አፍ የተወለደ የካርቱን ሥዕል።
ከድራጎኑ አናት ላይ ሄርማፍሮዳይት ዲያብሎስ በእጁ ላይ ክላብ ይዞ ተቀምጧል።
ክለቡ የሄርኩለስ ዲያብሎስ ምልክት ነው፡-

የዞዲያክ ሁለት ፒሰስ ፣ በተለያዩ የዓለም አቅጣጫዎች ሲመለከቱ ፣ በአንድ ክር የተገናኙ - የተጣሰ ስምምነት በክር ላይ ያለው ቋጠሮ የሔዋን እና የቀዳማዊ አዳም-ባሲሊስክ ስብሰባ እና የስምምነቱ ተቀባይነት ምልክት ነው- ውል፡-
ዓሳ - የእርጥበት ምልክት - የእግዚአብሔር አብ ምልክት;

የሞሶኒክ ምልክቶች ከአይሲስ የመዳብ ደረጃዎች ጋር፣ በሁለት ምሰሶዎች፣ ዶደር እና ሳይፕረስ የሬሳ ሳጥን ዛፍ። በላዩ ላይ ቋጠሮ ያለው ክር አለ - የተበላሸ የስምምነት ምልክት:

9 እኔ ወንድማችሁ ዮሐንስ የኢየሱስ ክርስቶስ የመከራና መንግሥት ትዕግሥትም አብሬያችሁ ስለ እግዚአብሔር ቃልና ስለ ኢየሱስ ምስክር ፍጥሞ በምትባል ደሴት ነበርሁ።

በትንቢቱ ውስጥ፣ ዮሐንስ በምድር ላይ በገሃነም ባሲሊስክ ንጉሠ ነገሥት ዘመን ወደ ምድራችን የመጣው “በመከራው” ተባባሪ እንደሆነ ዘግቧል።
ማለትም፣ ጌታ ራሱ ከክፉ ጋር በሚደረገው ውጊያ ግንባር ቀደም ሆኖ በብዙ ግንዛቤዎች በምድራችን ላይ ነበረ።
የጥንት የግብፅ አምላክ ኦሳይረስ; ቶት, የሳይንስ አምላክ, ጥበብ እና መጻፍ; ቡድሃ; ክርስቶስ ከመምጣቱ ከአንድ ሺህ ዓመት ተኩል በፊት በምድር ላይ የነበረው እና የክርስትና ሃይማኖትን መሠረት የጣለ መልከ ጼዴቅ ማቺቬንታ; የጥንት ታላቁ ፈላስፋ እና ሳይንቲስት ሄርሜስ; መጥምቁ ዮሐንስ; ሐዋርያው ​​ጳውሎስ; VKmch ሴንት. ካትሪን ፣ በኖስትራዳመስ የኤሊ ሥዕል እንደተረጋገጠው ፣ ከዚያ በላይ የኮምሳር ወርቃማ ዘውድ ተንሳፈፈ። ካትሪን፡-

፲ በእሁድ ቀን በመንፈስ ነበርኩ፣ እናም ከኋላዬ፣ እንደ መለከት ያለ ታላቅ ድምፅ ሰማሁ፣ እንዲህ ሲል፡- እኔ አልፋና ኦሜጋ፣ መጀመሪያውና መጨረሻው ነኝ።

ለሁለተኛ ጊዜ፣ ዮሐንስ ስለ አልፋ እና ኦሜጋ ያለውን ተሲስ ይደግማል፣ ነገር ግን "የመጀመሪያው እና የመጨረሻው" የሚለውን ሐረግ በካፒታል ፊደል ጻፈ።
ይህ ምን ማለት ነው?
የመጀመሪያዋ አዳም ሊሊትን ካቃ በኋላ ሁሉን ቻይ የሆነች ቀዳማዊት ሔዋን ናት።
የኋለኛው የጥንቷ ግብፃዊ አምላክ HORUS የ Falcon ጭንብል ለብሶ ነው። ጭልፊት በእግዚአብሔር አብ የራ አምላክ ክንድ ላይ ምልክት ነው።
ሆረስ አዲስ የተወለደ ጠባቂ ነው, እሱም በምድር ላይ መወለድ እና የፕላኔቷ ዘንግ አደጋ ሲቀየር እና የባሲሊስክ ፍሎቲላ ወረራ - ዩፎ ተአምር ማድረግ አለበት.

ሆረስ በ Falcon መልክ፡-

11 ያየኸውን በመጽሐፍ ጻፍ በእስያም ላሉ አብያተ ክርስቲያናት ወደ ኤፌሶን ወደ ሰምርኔስም ወደ ጴርጋሞንም ወደ ትያጥሮንም ወደ ሰርዴስም ወደ ፊልድልፍያም ወደ ሎዶቅያም ላክ።

ዮሐንስ የእግዚአብሔር አብ የሰባቱ ዩኒቨርስ የጥንት ስሞችን ይዘረዝራል።

ሰባቱ የወርቅ መብራቶች የእግዚአብሔር አብ ሰባት ዩኒቨርስ ናቸው።

13 በሰባቱም መቅረዞች መካከል፥ የሰው ልጅ የሚመስል፥ መጐናጸፊያም የለበሰው ደረቱንም በወርቅ መታጠቂያ የታጠቀ ነው።
ምዕራፍ 14 ፀጉሩ እንደ ነጭ የበግ ጠጕር እንደ በረዶም ነጭ ነው። ዓይኖቹም እንደ እሳት ነበልባል ናቸው;
15 እግሮቹም እንደ ጥሩ መስታወት፥ በሚነድድ እቶን ውስጥ እንዳሉ፥ ድምፁም እንደ ብዙ ውኃዎች ድምፅ ነበረ።
16 በቀኝ እጁ ሰባቱን ከዋክብት ያዘ ከአፉም በሁለቱም ወገን የተሳለ ሰይፍ ወጣ። ፊቱም በኃይሏ እንደምትበራ ፀሐይ ነው።

ነቢዩ ዮሐንስ በፀሐይ አምላክ ፊት የእግዚአብሔር አብን መገለጥ - ራ, ከእግዚአብሔር Perun ጋር በሦስትነት ጊዜ.
ሥላሴ በኡራንቲያ መጽሐፍ ውስጥ ሁለቱ የአማልክት አካላት ለዘለዓለም ሲዋሃዱ ነገር ግን እንደ ሁለት የተለያዩ ስብዕናዎች ሲመዘገቡ ተነግሯል።
ከላይ ሆኖ ዮሐንስ የሔዋንን መልክ ተመለከተ - እግዚአብሔር አብ እንደ "ነጭ ማዕበል" ነጭ ፀጉር ያለው.
ከዚህ በታች እንደ “እንደ ቻልኮሊቫን ፣ በምድጃ ውስጥ እንደ ቀይ-ትኩስ…” ያሉ እሳታማ የፔሩ እግሮችን ማየት ይችላሉ ።

“... በቀኝ እጁ ሰባት ከዋክብት ተይዘዋል...” - ማለት ጌታ በምሳሌያዊ ሁኔታ ሰባቱን የአጽናፈ ሰማይ “ከዋክብትን” በእጁ ይይዛል።

“ከአፉም በሁለቱም በኩል የተሳለ ሰይፍ ወጣ…” - ይህ ሎጎስ፣ ቃሉ ነው።

17 ባየሁትም ጊዜ እንደ ሞተ ሰው ሆኜ ከእግሩ በታች ወደቅሁ። ቀኝ እጁንም በእኔ ላይ ጭኖ እንዲህ አለኝ፡- አትፍራ። እኔ ፊተኛውና መጨረሻው ነኝ
18 እና ሕያው; ሞተም ነበር፥ እነሆም፥ ከዘላለም እስከ ዘላለም ሕያው ነው፥ አሜን። የገሃነም እና የሞት መክፈቻዎች አሉኝ።

ቀዳማዊ አዳም ሮይ “በሙታን መካከል ራሱን ሲያስተካክል” ነገር ግን በድርብ ፔሩ “ተጠመጠ” እና “እንደ ሰው ልጅ” እንደገና ሲወለድ ጌታ “ሕያው” እንደነበረ እና “ሞቶ” እንደነበር ነግሮናል። ማለትም ከቀዳማዊ አዳም ጋር ይመሳሰላል።

20 በቀኝ እጄ ያየሃቸው የሰባቱ ከዋክብትና የሰባቱ የወርቅ መብራቶች ምሥጢር ይህ ነው፤ ሰባቱ ከዋክብት የሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት መላእክት ናቸው። ያየሃቸውም ሰባቱ መቅረዞች ሰባት አብያተ ክርስቲያናት ናቸው።

የሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት የሰባቱ ከዋክብት ምስጢር - የሰባቱ መብራቶች ይዘት - የሰባቱ መላእክት ምስጢር ነው ፣ እያንዳንዱም የእግዚአብሔር አብ እና የሰባቱ አጽናፈ ሰማይ መስራች የሆኑት የሰባቱ መላእክት ምስጢር ነው። የክርስትና ሀይማኖት ቤተክርስቲያን አሸንፋለች።

በራዕይ ምዕራፍ ሁለተኛ፣ የባሲሊስክን የውስጥ ቤተ ክርስቲያን መላእክትን በመምሰል፣ እርሱ የምድራዊ ነገሥታት ንጉሥና ንጉሥ ስለሆነ፣ ሔዋን፣ ጌታችን፣ በቀጥታ ቀዳማዊ አዳም- ባስልስክን ተናግሮ እንዲህ ይላል። “የበደሉትን” መታገሥ እንደማትችል እና “ውሸታሞች” ሆነው ሐዋርያትን ፈትነዋቸዋልና “ሥራውንና ድካምህን ትዕግሥቱንም ታውቃለች።
ጌታ ሲናገር ንጉሠ ነገሥቱ "በስሜ" ብለው "ደክመዋል እና አልደከሙም" ማለትም የሲኦል ንጉሠ ነገሥት ክርስቶስን በማወቅ እና በማንነቱ የክርስትናን ሃይማኖት ለ 20 ክፍለ ዘመናት በማስፋፋት በመላው ዓለም ተስፋፍቶ ነበር. ዓለም.

የኡራንቲያ መጽሃፍ የክርስቶስን ስራ እና ስብዕና እና “በእግዚአብሔር ላይ ያለውን ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እምነት” አወድሷል፡-

"ኢየሱስ በእግዚአብሔር ላይ ልባዊ እና ልባዊ እምነት ነበረው። የሟች ሕልውናን ተራ ውጣ ውረዶች አጣጥሟል፣ ​​ነገር ግን በሃይማኖታዊ መልኩ የእግዚአብሔርን እንክብካቤ እና መመሪያ እርግጠኝነት አልተጠራጠረም። ይህ እምነት ከማስተዋል የወጣ፣ በ መለኮታዊ መንፈሳዊ መገኘት - ውስጣዊ አስተካክሉ የኢየሱስ እምነት ትውፊታዊ ወይም ሙሉ በሙሉ ምሁራዊ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ ግላዊ እና ሙሉ በሙሉ መንፈሳዊ ነበር።

በዚህ አጽናፈ ዓለም ውስጥ በየትኛውም ዓለም ውስጥ፣ አምላክ በናዝሬቱ በኢየሱስ ሰብዓዊ ልምምድ ውስጥ እንደ ሆነ በሟች ሕይወት ውስጥ እንደዚህ ያለ ሕያው እውነታ ሆኖ አያውቅም።
ኢየሱስ የዚህ ዓለም ነዋሪ እንደመሆኑ መጠን ከመሥዋዕቶች ሁሉ የሚበልጠውን ለእግዚአብሔር ከፍሏል፡- ፈቃዱን ለመለኮታዊ ፈቃድ ለመፈጸም የላቀ አገልግሎት መሰጠቱን። ኢየሱስ ሁል ጊዜ እና ያለማቋረጥ ሃይማኖትን ይተረጎም ነበር።
ከአብ ፈቃድ አንጻር.
የኢየሱስ ምድራዊ ሕይወት ለአንድ ትልቅ ዓላማ የተወሰነ ነበር፡ የአብን ፈቃድ ለመፈጸም፣ በእምነት የሚኖር የሃይማኖት ሰው ሕይወት እንዲኖር። የኢየሱስ እምነት እንደ ሕፃን ነበር፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ከግምት የጸዳ ነበር። ከባድ እና ደፋር ውሳኔዎችን አድርጓል፣ ብዙ ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታዎችን በድፍረት ገጥሞታል፣ በጣም አስቸጋሪ የሆኑትን መሰናክሎች በቆራጥነት አሸንፏል፣ እና ያለምንም ማመንታት ለግዳጅ ግዳጅ ተገዛ። ኢየሱስ ያመነውን ለማመን እና እንዳመነው ለማመን ጠንካራ ፍላጎት እና የማያልቅ እምነት ነበረው።
ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ፈቃድ በማድረግ እና የሰውን ወንድማማችነት በማገልገል የግል ልምድ ያለው ሃይማኖትን መስርቷል; ጳውሎስ መለኮታዊው ኢየሱስ የአምልኮ ነገር የሆነበት ሃይማኖትን የመሰረተ ሲሆን ወንድማማችነት ደግሞ በመለኮታዊው ክርስቶስ ውስጥ ያሉ አማኞች ህብረትን ያቀፈ ነበር። በኢየሱስ አጀማመር እነዚህ ሁለት ፅንሰ-ሀሳቦች በመለኮታዊ-ሰው ህይወቱ ውስጥ ሊኖሩ የሚችሉ ነበሩ። ተከታዮቹ ሰውንም መለኮታዊውንም የሚያደንቅ አንድ ሃይማኖት መፍጠር ተስኗቸው በእውነት ያሳዝናል።
የመምህሩ ማንነት ፣…
www.urantia.ru/book/Paper196.asp

ታላቁ የሲኦል ንጉስ - አንደኛ አዳም ባሲሊስክ:

የናዝሬቱ ኢየሱስ፡-

ጌታችን “በእናንተ ላይ” ተቃውሞ እንዳለው ሲናገር “የመጀመሪያውን ፍቅሩን” የተወው ብቻ ነው፣ ማለትም፣ እኛ የምንናገረው ቀዳማዊ አዳም የመጀመሪያ ፍቅሩን ሔዋንን የተወው እና ከትምክህቱ የተነሳ ነው። ወደ ሜዱሳ - ጎርጎን ሄደ:

1 ለኤፌሶን ቤተ ክርስቲያን መልአክ፡— በቀኝ እጁ ሰባቱን ከዋክብት የያዘው፡ በሰባቱ የወርቅ መቅረዞች መካከል የሚመላለሰው እንዲህ ይላል።
2 ሥራህን፣ ድካምህን፣ ትዕግሥትህንም አውቃለሁ፣ እናም የተበላሹትን መታገሥ እንዳትችል፣ እናም ራሳቸውን ሐዋርያት የሚሉትን ፈትኜአለሁ፣ ነገር ግን እነሱ አይደሉም፣ እናም ውሸታሞች እንደሆኑ አግኝቻለሁ።
3 ብዙ ታገሣችሁ ታገሡም ስለ ስሜም ደከምህ አልደከምህምም።
4 ነገር ግን የምነቅፍብህ ነገር አለኝ፤ የቀደመውን ፍቅርህን ስለ ተውህ።

አዳምና ሔዋን፡-

ጌታ ቀዳማዊ አዳምን ​​- ሮይ - ከየት "እንደወደቀ" ለማስታወስ እና "የቀድሞ ስራዎችን" መስራት እንዲጀምር ጠርቶታል, እና ንስሃ ካልገባ, ጌታ "መብራትህን ከስፍራው እንዲያነሳው" ቃል ገብቷል. የገሃነምን ንጉሠ ነገሥት ሲዖል ዓለምን ማንቀሳቀስ ነው፡

5 እንግዲህ ከወዴት እንደ ወደቅህ አስብ ንስሐም ግባ የቀደመውንም ሥራ አድርግ። ይህ ባይሆን ግን ንስሐ ባትገቡ ቶሎ ወደ እናንተ እመጣለሁ መብራታችሁንም ከስፍራው እወስዳለሁ።

ጂኦሜትሪክ ስዕል - የእግዚአብሔር አጽናፈ አረንጓዴ እና ቀይ ውስጥ የሚታየው የት የአጽናፈ ስበት ኪዩብ Teseract, ሕገወጥ መስመሮች ጋር ቅጥያ መልክ, ገሃነም Basilisk ያለውን ሞናርክ ውስጥ ጨለማ ጉዳይ ሲኦል ዓለማት. ጌታ ባዚሊስክ ንስሐ ካልገባ፣ ስምንተኛው ሉል ሲቃረብ የሜዱሳ-ጎርጎንን ሲኦል ዓለማት “ከቦታው እንደሚያንቀሳቅሳቸው” አስታውቋል፡-

የኖስትራዳመስን ሥዕል በተሰነጠቀ የሜዱሳ ጎርጎን ሞት መዳፍ እና በእንግሊዝኛ “ይህ እሱ ነው” የሚል ጽሑፍ
HE - የገሃነም ንጉስ:

ትንቢታዊ ሥዕል በኖስትራዳመስ ስለ ወጣቱ ንጉሠ ነገሥት ንስሐ፣ ባሲሊስክ ስለተቀላቀለበት ድርብ።
የእግዚአብሔር በግ በንጉሣዊው አክሊል - ጠባቂ - የእግዚአብሔር አብ መገንዘቢያ በአቅራቢያ አለ።

ፊተኛው አዳም በእጆቹ እና በእግሮቹ የእግዚአብሔር አብ ዩኒቨርስ ድንበር አልፏል። በቀኝ ጭኑ ላይ የሔዋን የተሰነጠቀ አካል አለ - በ 14 ክፍሎች የተከፈለው የኦሳይረስ አምላክ ምሳሌ።

አዳም ወደ ሙታን ከመሄዱ በፊት የሰባት መብራቶች - የሰባት ጨረሮች ኃይል ነበረው።
ኃይሉን ካንቀሳቅስ በኋላ በ 14 ቀጭን ጨረሮች መልክ ትንሽ ነበረው-

6 ነገር ግን በጎው ነገር አንተ የኒቆላውያንን ሥራ ጠልተሃል እኔ ደግሞ የምጠላውን ነው።
7 መንፈስ ለአብያተ ክርስቲያናት የሚለውን ጆሮ ያለው ይስማ። ድል ለነሣው በእግዚአብሔር ገነት ካለው ከሕይወት ዛፍ ይበላ ዘንድ እሰጠዋለሁ።

በአዲስ ኪዳን፣ በራእይ መጽሐፍ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ በእስያ (በዘመናዊቷ ቱርክ ግዛት) የሚገኙትን አብያተ ክርስቲያናት እያነጋገረ፣ የጴርጋሞንን ቤተ ክርስቲያን በማውገዝ የኒቆላውያንን ትምህርት በመጠቆም አንዳንድ አባላቶቹ የሚከተሉትን ያከብራሉ
"ስለዚህ እኔ የምጠላውን የኒቆላውያንን ትምህርት የሚይዙ ለአንተ ደግሞ አሉህ።
( ራእይ 2:15 )
ሁለተኛው ቀጥተኛ የኒቆላውያን መጠቀስ በተመሳሳይ ምዕራፍ ውስጥ ነው፣ ለኤፌሶን ቤተ ክርስቲያን የተነገረው፡-
“ነገር ግን በአንተ ዘንድ ያለው መልካም ነገር እኔ ደግሞ የምጠላውን የኒቆላውያንን ሥራ ጠልተሃል።
( ራእ. 2:6 )
ትምህርቱ የመጣው ከአንጾኪያው ኒኮላስ ነው፣ እሱም በአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ተመርጠው በኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን ምግብ በማከፋፈል ላይ እንዲያገለግሉ ከተመረጡት ሰባት ሰዎች አንዱ ነበር (ሐዋ. 6፡3-6)። እሱ “ከአሕዛብ የተለወጠ” ማለትም አይሁዳዊ ያልሆነ ሰው ነበር። የሊዮኑ ኢሬኔየስ የኒቆላውያን አስተምህሮ መስራች እንደሆነ ይጠቁማል፣ ይህም የእርሱን ውድቀት እና ከእግዚአብሔር መራቅን ይጠቁማል።

ጌታ በትንቢቱ “ድል ለነሣው በእግዚአብሔር ገነት ውስጥ ካለው ከሕይወት ዛፍ ይበላ ዘንድ እሰጠዋለሁ” ሲል ተናግሯል።

8 ወደ የሰምርኔስም ቤተ ክርስቲያን መልአክ እንዲህ ብለህ ጻፍ፡- ሞቶ የነበረውም ፊተኛውና መጨረሻው እንዲህ ይላል።

ጌታ በጥንታዊ ግብፃዊው አምላክ ኦሳይረስ ተገንዝቦ በ14 ክፍሎች ተከፍሎ ሞቷል፣ነገር ግን ሆረስ በሚለው ስም ከሞት ተነስቷል።

የኦሳይረስ ትንሳኤ እና የሆረስ ጽንሰ-ሀሳብ። ኦሳይረስ በሜትሮይት የብረት ቀለበቶች ውስጥ ተሸፍኗል። በትንሳኤው ወቅት፣ በፒራሚዱ ማዕድን የተገኘው ከከዋክብት የሚገኘው የኤተር እሳት ጥቅም ላይ ውሏል።

ቀዳማዊ አዳም- ባሲሊስክን ሲናገር፣ ጌታ በመጀመሪያ በነጠላ አነጋግሮታል፣ ነገር ግን "አንድ ሰው ሀዘንን ለአስር ቀናት መታገስ አለበት" ሲል ወደ ብዙ ቁጥር ይቀየራል።
ይኸውም የመሬት መንቀጥቀጡ እና ባሲሊስክ ከተፈፀመ በኋላ እንደ ኖስትራዳመስ ትንቢት ከሆነ ድርብ ፔሩ ጥላውን "ይሳባል" እና ከዚያም እንደ አንድ ሁለት ይሆናሉ. የመጀመሪያው አዳም ወጣት ፔሩ ይሆናል። ዲያቢሎስ ወደ እስር ቤት ወረወረው, እዚያም ፔሩ ለአስር ቀናት "ከሁለተኛው ሞት" መትረፍ አለበት.
ድል ​​አድራጊው በሁለተኛው ሞት ጉዳት አይደርስበትም.

9 ሥራህንና ኀዘንህን ድህነትህንም (ነገር ግን ባለ ጠጎች ነህ)፣ አይሁድ ሳይሆኑ የሰይጣን ማኅበር ናቸው የሚሉትን ስድብ አውቃለሁ።
10 መታገሥ ያለብህን ማንኛውንም ነገር አትፍራ። እነሆ፥ ዲያብሎስ ሊፈትናችሁ ከመካከላችሁ ወደ ወኅኒ ይጥሏችኋል፥ ለአሥር ቀንም መከራን ትቀበላላችሁ። እስከ ሞት ድረስ የታመንህ ሁን የሕይወትንም አክሊል እሰጥሃለሁ።
11 መንፈስ ለአብያተ ክርስቲያናት የሚለውን ጆሮ ያለው ይስማ፡ ድል የነሣው በሁለተኛው ሞት አይጐዳም።

ይህ በትንቢቱ ውስጥ በጣም አስቸጋሪው ቦታ ነው እና የእንግሊዛዊው አርቲስት ዊልያም ብሌክ ትንቢታዊ ስዕሎችን ለመረዳት በጣም ጠቃሚ ነው ፣ አርቲስቱ በእይታ የትንቢቱን ምስል ለመረዳት ይረዳል ፣ እዚያም ፔሩ ፣ ወደ “ቤት ውስጥ” ተጥሏል ፣ ማለትም። , ወደ ሲኦል ንብርብሮች ውስጥ በሌላ ልኬት ውስጥ, እሱ አንድ ፎቅ ላይ ሄርሚት በእግሩ ተንጠልጥሏል - ሆረስ ዘ ጋርዲያን ጋር.
ፔሩ ከገሃነም ንጉስ ከዲያብሎስ ጋር የሚደረገውን ጦርነት በጽናት መታገስ እና ጠባቂውን ከእስር ቤት አውጥቶ ወደ ሶስተኛው ልኬታችን ልናስተላልፈው ይገባል።

ሄርሚት-ፔሩን እና የተንጠለጠለው ሰው-ጠባቂ በአንድ ፎቅ ላይ የሚገኙበት የገሃነም ወለሎች ግራፊክ አቀማመጥ፡-

ተሰቀለ። የጥንቆላ ካርዶች;

የታላቁ እና የትንሹ መሳም. ይህ ሚስጥራዊ ምትሃታዊ ድርጊት ነው, ከታላቁ ንጉሠ ነገሥት መገደል እና ሞት በኋላ, የባሲሊስክ ጥላ ለፔሩ ሲገለጥ እና ፔሩ "መምጠጥ" አለበት, ጥላውን ያጠፋል.
በዚህ የትንቢቱ እትም ባሲሊስክ እና የግለሰቦች ምንታዌነት ይጠፋሉ፣ የፔሩን አንድ ስብዕና ብቻ ይተዋል፣ እንደታደሰ ህያው አዳም።
ያለበለዚያ ፔሩ ዝግጁ ካልሆነ ወይም ድርብ ለመምጠጥ ካልተስማማ ፣ ከዚያ በኋላ ለእግዚአብሔር ማዕረግ “የማይገባ” ሆኖ ይወጣል እና “ምልክት” በሌለበት ቦታ ይቀመጣል ። ንጉሡ".
ኖስትራዳመስ ፔሩንን "የጎልስ ንጉስ" ብሎ ይጠራዋል.

ፔሩ ለመምጠጥ ካልተስማማ, ትንቢቱ ወደ ሁለተኛው አማራጭ እና የፕላኔቷ ሞት ይለወጣል.
ስለዚህ, ፔሩ በ Scorpio ምልክት ስር ከኦራክል ጋር መገናኘቱ እና መገናኘቱ በጣም አስፈላጊ ነው.

የባሲሊስክ ድርብ ጥላ መምጠጥ እና መጥፋት በጣም አስፈላጊ በሆነው የኖስትራዳመስ ትንቢት ውስጥ ተገልጿል፡-

X. 22. (10.22) 922/876

የቫውሎየር ስምምነትን አፍስሱ ፣
Qui puis apres sera cogneu indigne፣
ሌ ሮይ ዴስ አይልስ ሴራ ቻሴ ፓ ሃይል፣
Mis a son lieu qui de Roy n "aura signe.

1: በተወሰደው መስማማት አለመፈለግ
/ ጥፋት/ /ተመጠ//መምጠጥ -?/፣
እና/ማን/ በቀጣይ ብቁ አለመሆንን ያረጋግጣል፣
ንጉሱ ከደሴቶች እንዲወጡ ይገደዳሉ
ምልክትም በሌለበት ቦታ ላይ አኖረ
ንጉሥ / ንጉሣዊ አይሆንም /.

2፦ ለመፋታት መስማማት ያልፈለጉ
በኋላ የማይገባው ማን ነው?
ንጉሡ ከደሴቶች በኃይል ይባረራሉ.
የማይገባ ሰው በዙፋኑ ላይ ይቀመጣል።

ድርብ መሳም-መምጠጥ፡-

ሁለት መንታ ወንድማማቾች ችቦ የያዙ ሰዎች በእግረኛው ላይ ተገናኙ። የአንድ ወንድም ችቦ - የገሃነም ንጉስ - ወርዶ ይወጣል። የሌላ ወንድም ፔሩ ችቦ በመብረቅ አብርቶ ይነሳል። በሚትራስ ዋሻ ውስጥ መሰረታዊ እፎይታ፡-

ስለዚህ ጠባቂውን ከገሃነም ምርኮ ለማዳን ለዲያብሎስ ድል ነሺ ጌታ በአስር ቀናት ውስጥ አዲስ ሕይወትን "የተደበቀ መና" እና "ማንም የማያውቀው" አዲስ ስም እንደሚሰጥ ተናግሯል. ይቀበላል፡-

17 መንፈስ ለአብያተ ክርስቲያናት የሚለውን ጆሮ ያለው ይስማ፡ ድል ለነሣው የተሰወረውን መና ይበላ ዘንድ እሰጠዋለሁ ነጭም ድንጋይ እሰጠዋለሁ በድንጋዩም ላይ አዲስ ስም ተጻፈ። ከተቀበለው በቀር ማንም የማያውቀው።

12 ለጴርጋሞንም ቤተ ክርስቲያን መልአክ እንዲህ ብለህ ጻፍ፡— በሁለቱም በኩል የተሳለ ሰይፍ ያለው እንዲህ ይላል።
13 ሥራህን አውቃለሁ የሰይጣንም ዙፋን ባለበት እንደምትኖር ስሜንም እንደ ያዝክ፥ ሰይጣንም በሚኖርበት በእናንተ መካከል በመካከላችሁ ባለበት በዚያ ወራት እንኳ እምነቴን እንዳልክደኛችሁ ታማኝ ምስክሬ አንቲጳስ ተገደለ።

የመጀመሪያው አዳም የገሃነም ንጉስ የነበረው የናዝሬቱ ኢየሱስ ሚና በነበረበት ጊዜ “እምነትን እንዳልካደ” ያረጋገጠው በዚያ ዘመን እና “ሰይጣን በሚኖርበት” ቦታ እና ምሥክሩ አንቲጳስ ጭካኔ በተሞላበት ጊዜ ነበር። ተገደለ።
አንቲጳስ ተትቷል

ሄሮማርቲር አንቲጳስ - የቅዱስ ሐዋርያ ዮሐንስ የሥነ መለኮት ሊቅ ደቀ መዝሙር. ሕይወት.. ሐዋርያ እና ወንጌላዊ ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር. አዶ. ዮሐንስ የነገረ መለኮት ሊቅ በፓትሞስ የጸሎት ቤተመቅደሶች ደሴት (መስከረም 26) በንጉሠ ነገሥት ኔሮ ዘመን (54 - 68) የጴርጋሞን ቤተ ክርስቲያን ጳጳስ ነበር።

በዚያን ጊዜ በንጉሠ ነገሥቱ ትእዛዝ ለጣዖት የማይሠዉ ሁሉ ተገድሏል ወይም ተባረረ። ከዚያም ቅዱስ ሐዋርያ ዮሐንስ የነገረ መለኮት ሊቅ ጌታ በፍጥሞ ደሴት (በኤጂያን ባሕር) ታሰረ።
ቅዱስ አንቲጳስ በአርአያነቱ፣ ጽኑ እምነት እና ስለ ክርስቶስ ያለመታከት መስበክ፣ የጴርጋሞን ነዋሪዎች ለጣዖት ከመሥዋዕት መራቅ ጀመሩ። የአረማውያን ካህናት ኤጲስ ቆጶሱን ተነቅፈው ሕዝቡ የአገራቸውን አማልክትን ከማምለክ እንዲመለስ ስላደረገው ስለ ክርስቶስ መስበክን እንዲያቆምና ለጣዖት እንዲሠዋ ጠየቁት።

በዚህ የተበሳጩት ካህናት ቅዱስ ሰማዕቱ አንቲጳስን ወደ አርጤምስ ቤተ መቅደስ ጎትተው ቀይ የጋለ የመዳብ በሬ ውስጥ ጣሉት፤ በዚያም ለጣዖት መስዋዕት ይወርድ ነበር።

ሃይሮማርቲር አንቲፓስ፡

14 ነገር ግን ለጣዖት የተሠዋውን እንዲበሉና እንዲሴስኑ የእስራኤልን ልጆች ያስታቸው ዘንድ ባላቅን ያስተማረ የበለዓምን ትምህርት የሚጠብቁ በዚያ ስላላችሁ የምነቅፍብህ ነገር አለኝ።
15 እንዲሁ ደግሞ እኔ የምጠላውን የኒቆላውያንን ትምህርት የሚጠብቁ በእናንተ ዘንድ አሉ።
16 ንስሐ ግቡ; ካልሆነ ግን ፈጥኜ ወደ አንተ እመጣለሁ በአፌም ሰይፍ እዋጋቸዋለሁ።

በሙሴ ዘመን የሞዓባዊው ንጉሥ ባላቅ እስራኤልን እንዲረግም የይሖዋን መንገድ የሚያውቅ ነቢይ ያልሆነውን በለዓምን ቀጥሮ ነበር። ይሖዋ በለዓምን ፊት ለፊት በመጋፈጥ እስራኤላውያንን እንዲባርክና ጠላቶቻቸውን እንዲረግም አደረገው። በለዓም የተበሳጨውን ባላቅን እስራኤላውያንን ይበልጥ ተንኰለኛ በሆነ መንገድ እንዲያጠቃ ሐሳብ በማቅረብ አጽናንቷቸዋል:- የሞዓባውያን ሴቶች እስራኤላውያን ወንዶችን በከባድ የፆታ ብልግናና የሐሰት አምላክ የበኣል-ጴዖርን አምልኮ እንዲያካትቱ አድርጉ! ተንኮለኛው እቅድ የተሳካ ነበር። እግዚአብሔር በጽድቅ ተቆጥቶ 24,000 ሴሰኞችን እስራኤላውያንን መታ። ሽንፈቱ የቆመው ካህኑ ፊንሐስ የእስራኤልን ሕዝብ ከርኩሰት ለማንጻት ቆራጥ እርምጃ ከወሰደ በኋላ ነበር (ዘኍ. 24:10, 11፤ 25:1-3, 6-9፤ 31:16)።
በዮሐንስ ዘመን በጴርጋሞን ተመሳሳይ መሰናክሎች ነበሩ? አዎ አለኝ። ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊትና የጣዖት አምልኮ ወደ ጉባኤው ዘልቆ ነበር። የጴርጋሞን ክርስቲያኖች በሐዋርያው ​​ጳውሎስ እንደተመዘገበው የእግዚአብሔርን ማስጠንቀቂያ አልሰሙም (1ኛ ቆሮንቶስ 10፡6-11)።

ስለዚህም አምላክ በትንቢቱ ‘ለጣዖት የተሠዉትን ከሚበሉትና ከሚሴስኑት’ ጋር እንደሚዋጋ ያስጠነቅቃል፤ ማለትም የባላቅን ትምህርት በሕይወቱ ቀጥሏል።
የጴርጋሞን ዘመን ከ312 እስከ 606 ዓ.ም. ኢየሱስ ስለ ሰይጣን ዙፋን እና ስለ ኒቆላውያን እና ስለ በለዓም ትምህርት የሰጠው ማስጠንቀቂያ እስከዚህ ጊዜ ድረስ ቢሆንም፣ በእነዚህ ዓመታት ሁሉ ስሙን የጠበቁ ነበሩ።

18 ለትያጥሮንም ወደ ቤተ ክርስቲያን መልአክ እንዲህ ብለህ ጻፍ፡— ዓይኖቹ እንደ እሳት ነበልባል የሆኑ እግሮቹም እንደ ጸሎተ ነበልባል የሆኑ የእግዚአብሔር ልጅ እንዲህ ይላል።
19 ሥራህን፣ ፍቅርህንም፣ አገልግሎትህንም፣ እምነትህንም፣ ትዕግሥትህንም አውቃለሁ፣ እናም የኋለኛው ሥራህ ከፊተኛውህ እንደሚበልጥ አውቃለሁ።
20 ነገር ግን ራሷን ነቢይ ነኝ የምትለውን ሴት ኤልዛቤልን እንድትስት ስለምትፈቅድ የምነቅፍብህ ጥቂት ነገር አለኝ ባሪያዎቼን እንዲሴስኑና ለጣዖት የተሠዋውን እንዲበሉ እንድታስተምርና እንድታሳታቸው ነው።
21 ከዝሙትዋ ንስሐ እንድትገባ ጊዜ ሰጠኋት፥ እርስዋ ግን ንስሐ አልገባችም።
22 እነሆ፥ በአልጋ ላይ እጥላታለሁ ከእርስዋም ጋር የሚያመነዝሩትን ከሥራቸው ንስሐ ካልገቡ በታላቅ መከራ እጥላቸዋለሁ።
23 ልጆችዋንም በሞት እመታለሁ፥ አብያተ ክርስቲያናትም ሁሉ ልብንና ኵላሊትን የምመረምር እኔ እንደ ሆንሁ ያውቃሉ። ለሁላችሁም እንደ ሥራችሁ እከፍላችኋለሁ።
24 ነገር ግን ለእናንተና በትያጥሮን ላላችሁ ሌሎች ይህን ትምህርት ላላችሁ የሰይጣንም ጥልቅ የሚባለውን ለማታውቁ፥ ሌላ ሸክም እንዳላደርግባችሁ እላለሁ።

ትያጥሮን በቀይ ግምጃ፣ በቀይ፣ በደማቅ ቀይ፣ ወይን ጠጅ ቀለም የምትሸጥ ትንሽ የሙስሊም ከተማ ነበረች። ሐምራዊ ቀለም በጥንት ጊዜ “ሐምራዊ ቀንድ አውጣ” ተብሎ ከሚጠራው የተወሰደ በጣም ውድ የሆነ ቀይ ቀለም ነበር። ልድያ ሐምራዊ ነጋዴ ከትያጥሮን መጣች (ሐዋ. 16፡14)።

የትያጥሮን ከተማ ታዋቂ የሆኑ የመዳብ መቅለጥ ምድጃዎች ነበሯት። ትያጥሮን የተለየ ሃይማኖታዊ ትርጉም አልነበራትም። የቄሳር አምልኮ ማዕከልም ሆነ የግሪክ አምልኮ ማዕከል አልነበረም። የትያጥሮን ሃይማኖታዊ መስህብ አንዲት ሴት ነቢይት ንግግሩ ሳምባቴ ስለወደፊቱ ሰዎች የምትናገርበት መቅደስ ነበር።

ከተማዋ በሁሉም አቅጣጫ በመቃብር የተከበበች ስትሆን በሬሳ ጠረን የተማረኩ ቁራዎች በቁጥር ወደዚያ እየጎረፉ የፀሀይ ብርሀንን እንዳይጋርዱ ያደርጋሉ። እይታው ለተጓዡ አሳዛኝ እና አሳፋሪ ነው! በአሁኑ ጊዜ በእሱ ምትክ "አክ-ጊሳር" ማለትም "ነጭ ምሽግ" የተባለ 7,000 ነዋሪዎች ያሉት መንደር ይገኛል.

ኤልዛቤል በትያጥሮን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከፍተኛ ተደማጭነት ስለነበራት ቤተ ክርስቲያን ከእሷ የሆነ ነገር ተምራለች። ይህ ትምህርት እንዲኖር የፈቀደችው ቤተክርስቲያን ነች።

ኤልዛቤል የሜዱሳ ጎርጎን የተገነዘበች ነበረች እና “ባሮቼን እንድታስቱ፣ እንዲሴስኑና ለጣዖት የተሠዋውን ከመብላት” ውጪ ሌላ ነገር ብታስተምር ይገርማል።

ጌታ ንስሐ እንድትገባ ጊዜ እንደሰጣት አስታውሷታል፣ ነገር ግን ንስሐ አልገባችም፣ እና ደግሞ ልጆቿን በሞት እንደሚመታ አስጠንቅቋል፣ “አብያተ ክርስቲያናትም ሁሉ ልብንና ኵላሊትን የምመረምር እኔ እንደ ሆንሁ ይረዳሉ። ለሁላችሁም እንደ ሥራችሁ መጠን እከፍላችኋለሁ።

ልብ የሰው ነፍስ መቀመጫ ነው። በሰው ልጅ ፅንስ ውስጥ ሁሉም ሌሎች አካላት እና የሁሉም የውስጥ አካላት መንፈሳዊነት ከልብ ያድጋሉ።
ጌታ የኤልዛቤልን ብዙ ልጆች ማመልከቱ እንጂ አንድ የተለየ ሰው ብቻ አለመሆኑ የኤልዛቤልን ግንዛቤ ጎርጎን ሜዱሳን ይጨምራል የሚለውን ድምዳሜ አረጋግጦልኛል።

የኡራንቲያ ቡክ እንደዘገበው ሙከራዎች በምድር ላይ ተካሂደዋል, በዚህም ምክንያት የሙከራ የሰው ልጅ መፈጠርን አስከትሏል.
በሰው ልጅ ላይ የተደረገው ሙከራ በሥዕሉ ላይ በደንብ ይታያል - ስድስት አረንጓዴ ቅጠሎች ያሉት የሰው ዛፍ ከላይ የሚታየው ሥዕላዊ መግለጫ እና ስድስት የልብስ መቆንጠጫዎች ከታች የታጠቁ ይመስላሉ ።
ቁጥር ስድስት የተማረ ሰው ቁጥር ነው።
አረንጓዴ የሕይወት ምልክት, የእግዚአብሔር ቀለም ነው. በሥዕሉ ላይ አንት ዘወር እያለ በጉንዳን እጆች ውስጥ ያለው እባብ በወገቡ ላይ መስቀል ያለው አረንጓዴ ነው።

በሥዕሉ ግርጌ ላይ የሞቱ, ግማሽ-ቀይ, ግማሽ ባዶ የሆኑ የቁራ ቅጠሎች እና ሊዮ - የኤተር አምላክ. ቁራ እና ባዶ - የሜዱሳ ጎርጎን ምልክት ነው.
ቀይ የኤተር አምላክ ቀለም ነው።
ባዶነት በሜዱሳ ጎርጎን ሞትን የሚያመለክት ንብረት ነው።
ስለዚህ ቀይ ድብልቅ ፣ የሙከራ ሰው ፣ በትንሹ አረንጓዴ ቀለም እና ስድስት ሳይሆን አራት ቅጠሎችን እናገኛለን።

ስለዚህ ኖስትራዳመስ የሜዳሳ-ጎርጎን እና የቀድሞ ሊዮ-ኤተርን ቀይ እና የሰፈራቸውን ግዛት - ናርቦና ብለው ይጠሩታል።

ለምሳሌ፣ ኳትራይን VIII፣ 19፣ ስለ ቀያዮቹ በቀይ መጥፋት የሚናገረው

የተናወጠውን ታላቅ መጎናጸፊያ (ወይም ካባ፣ ወይም ካባ) ለመደገፍ፣
ይህንን ለማጣራት ቀያዮቹ ዘምተዋል።
ቤተሰቡ በሞት ሊጠፋ ነው.
ቀይ-ቀይዎች ቀያዮቹን ያጠፋሉ.

የሴልቲክ ቅጦች ስለ ተበላሹ ዘረመል መረጃ ይይዛሉ፡-

የሱመር ባዝ እፎይታ፣ በጊዜ ጦር ያለው ባሲሊስክ የሙከራ የሰው ልጅን ዛፍ በእቃ ውስጥ የሚያበቅልበት።

በአማልክት መካከል ላለው "ቀይ" የሙከራ ሰው የሱመሪያን ቤዝ እፎይታ፡-

ዲያቢሎስ የዓለምን የሕይወት ዛፍ ለመቅደድ በሚሞክርበት በጄ ብሩኖ ሥዕል። በቀኝ ጥግ ላይ ማጭድ ያለው ባሲሊስክ እና ትንሽ ሰው - የሙከራ ቀይ የሰው ልጅ አለ.

የንጉሥ ኢንኪ የሱመር ባዝ እፎይታ የባሲሊስክ ምሳሌ እና የጎርጎን ሜዱሳ ምስል በባርኔጣ ውስጥ ነው። በጎርጎርጎርዮስ እቅፍ ውስጥ የሜዱሳ ዘ ጎርጎን የወረሰውን ግርዶሽ ያለው የሙከራ ትንሽ ሰው አለ። አንድ ፀጉር ሲቆርጥ ጎርጎን ይገድላል፡-

የጎርጎን ሜዱሳን ከሚያመለክት ወፍ ጋር የአዳምና የሔዋን ሳንቲም ቅጂ።
ምድራዊው አዳምና ሔዋን ሜዱሳ-ጎርጎን በሔዋን ግንዛቤ እና አምላክ ኤተር (ኤኔስ-ሴፊየስ)፣ የሴሬስ ባል፣ የሜዱሳ-ጎርጎን ምሳሌ የሆነውን ልጅ አልፋን ያገባ።
ኤተር ነቢዩ መሐመድም ነበሩ።
ስለዚህ, ዘሮቻቸው ቀይ ናቸው:

ኖስትራደመስ፣ ለክፍለ ዘመናት መግቢያ ላይ፣ ስለ “መሐመድ ፈጠራዎች” እና ስለ “እሳታማ መልእክት” “እሳታማ መልእክተኞች” ማለትም በአዳም ሚና በምድር ላይ ስለነበረው ስለ ከዳተኛው አምላክ ኤተር አፈ ታሪኮች እና ፈጠራዎች እንዲህ ሲል ጽፏል።

“ነገር ግን፣ አሻሚ ፍርዶች ይነሳሉ ... ለመሐመዳውያን ፈጠራዎች ምስጋና ይግባውና ስለዚህ ጌታ ፈጣሪ በእሳታማ መልእክተኞቹ እና በእሳታማ መልእክቱ እርዳታ ብዙ ጊዜ ለሰው ልጆች ስሜቶች እና ለዓይናችንም ስለወደፊቱ ትንበያ ምክንያቶች ይገልጣል. , የወደፊቷ ሀዘንተኞች, በግልጽ ተጠቁሟል. ከውጫዊው ብርሃን ለሚመጣው ትንበያ, ይህ ውጫዊ ብርሃን እንደሚገነዘብ ጥርጥር የለውም. "

አዳምና ሔዋን የሙከራ “ቀይ” ምድራዊ የሰው ልጅ መስራቾች ናቸው።

ስለዚህም ጌታ “እያንዳንዳችሁን እንደ ሥራችሁ” እንደሚከፍላችሁ ተናግሯል።
የኤልዛቤል ልጆች ዘር የሆነ ሁሉ እና “በሌላ ሸክም ላይ አይጫኑም”።

ጌታ በትንቢቱ የሜዱሳ ጎርጎርጎን "ቀይ" ልጆችን በሞት እንደሚመታቸው ተናግሯል።

በማያን የቀን መቁጠሪያ ላይ እንደ ፓምፕ ከተራ ፣ ከጠወለወለ ሰው ጋር የተገናኘ የሙከራ ሰው የተረጋገጠ የእርዳታ እፎይታ አለ።

25 እኔ እስክመጣ ድረስ ያላችሁን ያዙ።

በእግዚአብሔር መንፈስ ተመስጦ እያንዳንዱ ሰው ነፍስ አለው፣ እሱም ራሱን በአስማሚው ድምጽ - ሕሊና ይገለጣል።
ስለዚህም ጌታ ያስተምራል። ስለዚህ ሕሊና እና ነፍስ ያለው ሁሉ ለራሱ "እንዲያቆይ" እና የእግዚአብሔርን ህግጋት እንዳይጥስ.

26 ድል ለሚነሣው እስከ መጨረሻም ሥራዬን የሚጠብቅ በአሕዛብ ላይ ሥልጣንን እሰጠዋለሁ።

እንደገና እየተነጋገርን ያለነው በዲያብሎስ ገሃነም ዓለማት እስር ቤት ውስጥ ስላለው “አሸናፊ” “እስከ መጨረሻው” - “በአረማውያን” ላይ ሥልጣን ይሰጠዋል ።

ዊልያም ብሌክ. ድል ​​አድራጊው ፔሩ፣ የእግዚአብሔር አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስን “ሥራዎችን በመጠበቅ”

አረማውያን በክርስቶስ እንደማያምኑ ሰዎች አድርገን ልንቆጥረው በለመድነው ግንዛቤ ውስጥ አይደሉም ነገር ግን የሜዱሳ ጎርጎርጎርጎርጎርጎርዶስ ምልክት እና ዘሮቿ ጎልቶ በሚወጣ አንደበት ውስጥ ነው እንጂ መንፈሳዊነት በልባቸው ውስጥ ስለማይገኝ ነው። እና ውስጠቶቹ በቋንቋ በመጀመር ያድጋሉ።

የማያን የቀን መቁጠሪያ ከፊት እና ከሚወጣ ምላስ ጋር - የሄርማፍሮዳይት ፊት - አረማዊ ፣ ሞት ፣ ሜዱሳ - ጎርጎን:

እመ አምላክ ካሊ፣ የጎርጎርን ምሳሌ በምላሷ የተንጠለጠለ እና የተቆረጠ የቀዳማዊ አዳም ራስ፡-

27 በብረትም በትር ይገዛቸዋል; እኔ ከአባቴ ሥልጣንን እንደ ተቀበልሁ እንደ ሸክላ ዕቃ ይሰበራሉ።

ኖስትራዳመስ ተንብዮአል ድል አድራጊ ፔሩ "በጋለ ብረት እንደሚግጦት" ብቻ ሳይሆን "ከኔሮ የከፋ" ህይወት እንደሚኖራቸው እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው "ወርቃማው ዘመን" ወደ ሩሲያ ይመጣል.

9.17.
ሦስተኛው ኔሮ እንደነበረው ከመጀመሪያው የባሰ ነው።
የሰው ደም እንዳትፈስ ጀግኖች ሆይ ውጡ
/የሰውን ደም ያፈሰሱ ጀግኖች ተባረሩ/!
ቅስት እንዲታደስ ያዝዛል።
ወርቃማ ዘመን፣ ሞት፣ አዲስ ንጉስ፣ ትልቅ ቅሌት።

28 የንጋትንም ኮከብ እሰጠዋለሁ።

የኡራንቲያ መጽሐፍ እንደሚለው "የማለዳ ኮከብ" ስም የመላእክት አለቃ ገብርኤል, የአከባቢው የኡራንቲያ ዩኒቨርስ ዋና አዛዥ እና ዋና አስተዳዳሪ, በምድር ላይ እንደ "አዲስ የተወለደ ጠባቂ" ሴት ልጅ ይወለዳል.
በጥንቷ ግብፅ፣ እንደገና የተወለደው የኦሳይረስ ልጅ በ Falcon ጭምብል ውስጥ ሆረስ አምላክ ነበር።

ነፍሰ ጡር መልአክ እና ታላቁ ንጉስ በንስሐ፡-

ወጣቱ ጠባቂ በቲያራ ስር የኤተር ምልክት የሆነ ነጭ ውሻ አኑቢስ እና በሚሮቪንግያን ስርወ መንግስት ባሲሊስክ ስርወ መንግስት ረጅም ፀጉር የተሸፈነ ጭንቅላት የአጋዘን ቀንድ ያለው ጭንቅላት አገኘ።

ወጣቱ ጠባቂ በኖስትራዳመስ በመሳል ከቲያራ ባርኔጣው በታች የበጎችን መንጋ እየሰበሰበ፡-

29 መንፈስ ለአብያተ ክርስቲያናት የሚለውን ጆሮ ያለው ይስማ።

1 ለሰርዴስም ቤተ ክርስቲያን መልአክ እንዲህ ብለህ ጻፍ፡— ሰባቱ የእግዚአብሔር መናፍስትና ሰባቱ ከዋክብት ያሉት እንዲህ ይላል፡— ሥራህን አውቃለሁ። በህይወት እንዳለህ ያለ ስም አለህ ግን ሞተሃል።
2 ንቁ እና ለሞት የሚቀርበውን ማንኛውንም ነገር አጽኑ; ሥራህ በአምላኬ ፊት ፍጹም ሆኖ አላገኘሁምና።
3 የተቀበልከውንና የሰማኸውን አስብ፡ ጠብቀውም ንስሐም ግባ። ካልነቃህ እንደ ሌባ እመጣብሃለሁ፥ በምን ሰዓትም እንድመጣብህ አታውቅም።
4 ነገር ግን ልብሳቸውን ያላረከሱ ብዙ ሰዎች በሰርዴስ አሉህ፥ ነጭ ልብስም ለብሰው ከእኔ ጋር ይሄዳሉ፥ የተገባቸው ናቸውና።

6 መንፈስ ለአብያተ ክርስቲያናት የሚለውን ጆሮ ያለው ይስማ።

ዊልያም ብሌክ. አሸናፊ ፔሩ፡

ይህ ምናልባት ባለፈው ግርማ እና አሁን ባለው ውድቀት መካከል ያለው አስደናቂ ንፅፅር በጣም አሳዛኝ ምሳሌ እንደሆነ ስለ ሰርዴስ ተነግሯል።

ይህ መልእክት ከመጻፉ ከሰባት መቶ ዓመታት በፊት ሰርዴስ በወቅቱ ከነበሩት ታላላቅ ከተሞች አንዷ ነበረች። ከዚያ የልድያ ንጉስ ግዛቱን በምስራቃዊ ግርማ ይገዛ ነበር። በዚያን ጊዜ ሰርዴስ ምስራቃዊ ከተማ ነበረች እና የግሪክን ሁሉ ጠላት ነበረች።

ሰርዴስ በጀርም ወንዝ ጠፍጣፋ ሸለቆ መካከል ቆመ። ከሰሜን የቲሞል ተራራ ሰንሰለታማ ተራሮች ተዘርግተው ነበር ፣ከዚያም ኮረብታዎች እንደ መንጋ ተለያይተው ጠባብ አምባ ፈጠሩ። በአንደኛው 500 ሜትር ከፍታ ያለው የሰርዴስ ከተማ መጀመሪያ ላይ ቆሞ ነበር።
ሰርዴስ በጣም ሀብታም ነበር። በአንድ ወቅት በጣም በወርቅ የበለፀገው የፓክቶሎስ ወንዝ የታችኛው ከተማን አቋርጦ አብዛኛው የከተማዋ ሀብት ይገኝበት ነበር። ከሰርዲኒያ ነገሥታት ሁሉ የሚበልጠው ክሩሰስ ሲሆን ስሙ የማይሞት ሆነና “እንደ ክሪሰስ ባለ ጠጋ” ምሳሌ ሆነ። በእሱ ስር፣ ሰርዴስ የሀብቱ እና የስልጣኑ ጫፍ ላይ ደረሰ፣ እና በእሱ ስር፣ ሰርዴስ ችግር ውስጥ ወደቀ።
ሰርዴስ የሮም ከተማ ሆነች እና የሮማውያን ዳኞች እዚያ ተቀምጠዋል። በ17 ዓ.ም የመሬት መንቀጥቀጥ ወድሟል፣ ይህም አካባቢውን በሙሉ አውድሟል።
በዚህ ጊዜ ዮሐንስ ይህን ደብዳቤ ለሰርዲኒያ ቤተ ክርስቲያን በጻፈበት ወቅት፣ ይህች ገና ሀብታም ከተማ ወደ ውድቀት እየገባች ነበር። በአንድ ወቅት ታላቁ ምሽግ እንኳ በተራራ አናት ላይ ያለ ጥንታዊ ሐውልት ነበር። በከተማ ውስጥ እውነተኛ የሕይወት ስሜት አልነበረም; አንዴ ታላቁ ሰርዲናውያን ተንከባክበው ነበር; ከተማቸው በስንፍና ምክንያት ሁለት ጊዜ ወደቀች። በዚህ ዘና ባለ መንፈስ፣ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያንም ሕያውነቷን አጥታ ከሕያው ቤተ ክርስቲያን ይልቅ ሬሳ ነበረች።
በሰርዲኒያ ቤተ ክርስቲያን ላይ ያለው አስፈሪ ውንጀላ ምንም እንኳን በህይወት ያለ ቢመስልም በመንፈስ ግን የሞተ ነው የሚል ነው። በአዲስ ኪዳን ኃጢአት ብዙ ጊዜ ከሞት ጋር ይመሳሰላል። በመጋቢ መልእክቶች ውስጥ እንዲህ እናነባለን፡- “ትጉነትን የሚወድ ሕያው ሆኖ ሞተ” (1ጢሞ. 5፡6)። አባካኙ ልጅ ሞቶ ነበር አሁን ደግሞ ሕያው ነው (ሉቃስ 15፡24)። የሮም ክርስቲያኖች ከሙታን የተነሡ ናቸው (ሮሜ. 6፡13)። ጳውሎስ የመለሳቸው ክርስቲያኖች በበደላቸውና በቀድሞ ሕይወታቸው ኃጢአታቸው ሙታን እንደነበሩ ተናግሯል (ኤፌ. 2፡1.2)።

ትንቢቱ በሶርዴስ “ልብሳቸውን ያላረከሱ ነገር ግን ነጭ ልብስ ለብሰው ከእኔ ጋር ይሄዳሉ፣ የሚገባቸው ናቸውና” የሚሉ ብዙ ሰዎች እንዳሉ ይናገራል።

ስለዚህ የሰርዴስ ሀብት መስራች ክሮሶስ ነበር - የባሲሊስክን ግንዛቤ እና ገጽታ።
ጌታ በምድር ነገሥታት ላይ የታላቁ ንጉሠ ነገሥት እና የንጉሠ ነገሥቱን ሥራ “ፍጹም ሆኖ እንዳላገኘው ተናግሯል” የጌታችን ቃል ስለ ንቃት እና ስለ “ሞት ቅርብ” ማረጋገጫ የተነገረለት ለእርሱ ነው። ለቀዳማዊው አዳም ባሲሊስክ "በሙታን መካከል ራሱን ተካ"፡-

ነቅተው ይቆዩ እና ሌሎች ለሞት ቅርብ የሆኑ ነገሮችን ያዘጋጁ; ሥራህ በአምላኬ ፊት ፍጹም ሆኖ አላገኘሁምና።
ጌታ ባዚሊስክን አስታውሶ ሞትን እንደተቀበለ፣ነገር ግን የእግዚአብሔር ልጅ ሆኖ እንደቀረ፣ነገር ግን “ተቀበልና ሰምቷል፣እናም ንስሃ መግባቱን”እንዲያስታውስ” ጠየቀው።
የአምላካዊ አመጣጥ ትውስታውን ካላስታወሰ እና ካላቆየ፣ ጌታ እንደ “ሌባ በእርሱ ላይ እንደሚመጣ፣ እና በምን ሰዓት እንደምመጣብህ አታውቅም” ይላል።
በዲያብሎስ ላይ ድል ከተቀዳጀው በኋላ “ነጭ ልብሶችን ለብሶ ስሙም “ይናዘዛል” ለሚለው ለድል አድራጊው ፔሩ የጌታ ይግባኝ ።

5 ድል የነሣው ነጭ ልብስ ይለብሳል; ስሙንም ከሕይወት መጽሐፍ አልደመስስም፥ ነገር ግን በአባቴና በመላእክቱ ፊት ለስሙ እመሰክርለታለሁ።

ዊልያም ብሌክ. ድል ​​አድራጊ, ዲያብሎስ በንጉሣዊው ዘውድ, ፔሩ. የገሃነም ቁልፍ ከዲያብሎስ ቀጥሎ ነው፡-

7 ወደ ፊልድልፍያም ወዳለው ቤተ ክርስቲያን መልአክ እንዲህ ብለህ ጻፍ፡— የዳዊት መክፈቻ ያለው፥ የሚከፍትም የማይዘጋውም የሚዘጋም የሚከፍትም የሌለ እውነተኛው ቅዱስ እንዲህ ይላል።
8 ሥራህን አውቃለሁ; እነሆ፥ በፊትህ በር ከፍቼአለሁ ማንምም ሊዘጋው አይችልም። ብዙ ኃይል የለህም፤ ቃሌንም ጠብቀሃል ስሜንም አልካድህም።
9 እነሆ፥ አይሁድ ነን ከሚሉ ነገር ግን ከሚዋሹ የሰይጣን ማኅበርን አደርጋለው፥ እነሆ፥ መጥተው በእግራችሁ ፊት ይሰግዱ ዘንድ አደርጋቸዋለሁ፥ እኔም እንደ ሆንሁ ያውቃሉ። እወድሃለሁ ።
10 የትዕግሥቴንም ቃል እንደ ጠበቅህ እኔ ደግሞ በምድር ላይ የሚኖሩትን ለመፈተን በዓለም ሁሉ ላይ ከሚመጣው የፈተና ጊዜ እጠብቅሃለሁ።
11 እነሆ፥ በቶሎ እመጣለሁ፤ ማንም አክሊልህን እንዳይወስድብህ ያለህን ጠብቅ።
12 ድል የነሣው በአምላኬ መቅደስ ውስጥ ዓምድ አደርጋለሁ፥ ወደ ፊትም አይወጣም። በላዩም የአምላኬን ስም የአምላኬንም ከተማ ስም አዲሲቱን ኢየሩሳሌምን ከአምላኬም ዘንድ ከሰማይ የምትወርደውን አዲሱንም ስሜን እጽፋለሁ።

ፊላዴልፊያ
(የወንድማማች ፍቅር) (ራዕ. 3፡7፣13) - በምስራቅ 70 ማይል ርቃ በምትገኝ በትንሿ እስያ የልድያ ግዛት ያለች ከተማ። ከስምርኔስ። ወደ 15,000 የሚጠጉ ነዋሪዎች ያሏት ሲሆን ብዙዎቹም ክርስቲያኖች ናቸው። የፊላዴልፊያ ቤተ ክርስቲያን በተለይ በትንሿ እስያ ሰባት አብያተ ክርስቲያናት ዘንድ ታዋቂ ነበረች። እና እነዚያ ከረጅም ጊዜ በፊት ሕልውናው ቢያቆምም፣ የፊላዴልፊያ ቤተ ክርስቲያን አሁንም ከክርስቲያን ቤተ መቅደሶቿ እና ከሌሎች የጥንት ጥንታዊ ሐውልቶች ጋር ተጠብቆ ትገኛለች። የፊላዴልፊያ ህዝብ እንደ ተጓዦች በትንሿ እስያ ንፁህ ነው። በአሁኑ ጊዜ ታዋቂው ሩሲያዊ ተጓዥ ኖሮቭ እንደፃፈው የፊላዴልፊያ ድህነት ቢኖርም በውስጡ አምስት አብያተ ክርስቲያናት እና አምስት ደብሮች አሉ ።
በዚህ ታሪክ ውስጥ፡- “ድል የነሣው በአምላኬ ቤተ መቅደስ ውስጥ ዓምድ አደርገዋለሁ... የአምላኬንም ስም እጽፈዋለሁ፥ በእርሱም ላይ የአምላኬን ስም እጽፋለሁ። የአምላኬም ከተማ ስም” (ራዕ. 3፡12) ዘለር እንደሚለው፣ ይህች ትንሽ የክርስቲያን ከተማ፣ ልክ እንደ መጨረሻው የመጠበቂያ ግንብ፣ በመሐመዳውያን ክልሎች መካከል ብቻዋን ትቆማለች፣ ከቱርኮች አላህ ሼር (የእግዚአብሔር ከተማ) ጉልህ ስም አግኝታለች። የጥንት ሰዎች ፊላዴልፊያ ትንሽ አቴንስ ብለው ይጠሩ ነበር.
ነዋሪዎቿ በአንድ ወቅት የዮሐንስ መልእክት የተሰበሰቡባቸው ደቀ መዛሙርት የነበሩበትን ጥንታዊውን የቤተ ክርስቲያን ፍርስራሽ ለተጓዦች ያሳያሉ።

ቡድሃ ከእግዚአብሔር አብ የስበት ኃይል ስዋስቲካ እና ትልቅ ጆሮ ያለው፣ በአጽናፈ ዓለሙ ክብ ቅርጽ፡ “ጆሮ ያለው፣ መንፈስ ለአብያተ ክርስቲያናት የሚለውን ጆሮ ያለው ይስማ” - የእግዚአብሔር አብ ጆሮ፡

ኖስትራዳሞስ የዳዊት ዘመን ስለነበረው እግዚአብሔር “መክፈቻ” ስላለው “በዳዊት ዘመንና በሙሴ ዘመን መካከል ስድስት መቶ ሰባ ዓመታት ብቻ አለፉ” ሲል ጽፏል።
የዳዊት ቁልፍ የጥንታዊ ግብፃዊው ሆረስ ቁልፍ ነው ፣ እሱም ከኦሳይረስ እንደገና የተወለደ እና እናቱ ጎርጎን ኢሲስ ትባላለች። ማለትም፣ ሆረስ የሜዱሳ ዘ ጎርጎን የብረት ጀነቲክስ ወራሽ ሆነ፣ ስለዚህም የገሃነም ቁልፍ አለው።
ሆረስ የእግዚአብሔር አብ ግንዛቤ ነው፣ ስለዚህም ጌታችን “የዳዊት ቁልፍ፣ የሜዱሳ-ጎርጎን ሁለገብነት ቁልፍ፣ ቁልፍ፣ የሚከፍተው - የሚዘጋው፣ የሚዘጋው - የሚዘጋውም ማንም የለም። ክፈት"

ፔድሮ ቤሩጌቴ ፣ ዴቪድ ፣ XV ክፍለ ዘመን።

ጌታ ወደ አዳም ዘወር ብሎ ሞተ, እሱም የገሃነም ንጉስ ባሲሊስክ እና በሩን "ከፍቷል" እና ማንም ሊዘጋው አይችልም;
ጌታ ከሞት በኋላ አዳም "ብዙ ጥንካሬ እንደሌለው" ተናግሯል ነገር ግን የጌታን ቃል ጠብቆ "ስሜን አልካደም" ማለትም ባሲሊስክ በክርስቶስ ሚና ውስጥ ነበረ ማለት ነው.
የመጀመሪያው አዳም “የእኔን ትዕግሥት ቃል ጠበቀ” ሲል ጌታ ወደ ዓለም ሁሉ ከሚመጣው “ከፈተና ጊዜ” ይጠብቀዋል፣ “በምድር የሚኖሩትን ይፈትናል” ብሏል።

ስለዚህ፣ አፖካሊፕስ በፕላኔታችን ላይ ብቻ ሳይሆን በመላው የኡራንቲያ ዩኒቨርስ ላይም ይከሰታል፣ አንዳንድ ፕላኔቶች፣ እንደ ኖስትራዳመስ ትንቢት፣ “ሲሰምጡ” ይሆናሉ።

ስለዚህ ኖስትራዳመስ ስለ ደሴቶች “በደም” ውስጥ ተንብዮአል፤ ይህም ማለት በአካባቢው ያሉ ሌሎች ፕላኔቶች ማለት ነው።
ደሴት በአጽናፈ ሰማይ ውቅያኖስ ውስጥ ያለች ፕላኔት ናት፡-

2.78.
ታላቁ ኔፕቱን ከባህር ጥልቀት ይነሳል,
የካርታጋኒያውያን /ፑኒክ/ እና የጋሉስ ደም ይደባለቃሉ.
ደሴቶቹ በደም ተሸፍነዋል፣ [ባሕሩን] የተሻገረ ይዘገያል፣ / አርፍዶ በደረሰው ምክንያት/፣
በደንብ ከተደበቀ ሚስጥር የበለጠ ይጎዳዋል።

አሁንም ጌታ “በቅርቡ እንደሚመጣ” ቃል ገብቷል እና ቀዳማዊ አዳምን ​​“ማንም አክሊልህን እንዳይወስድ ያለህን ያዝ” ብሎ አዘዘው።

ጌታ ከሰይጣን ማኅበር ያሉት አይሁዶች አይሁዳውያን እንዳልሆኑ አረጋግጧል - “እንደዚ አይደሉም፣ ይዋሻሉ እንጂ። ያም ማለት ይህ የሙከራ ሰብአዊነት ነው - አረማውያን - የሜዱሳ ጎርጎን ዘሮች በፀጉር ፀጉር።
ጌታ ይህን የሚያደርገው “እነሱም መጥተው በእግራችሁ ፊት ይሰግዳሉ፣ እኔም እንደ ወደድኋችሁ ታውቁ ዘንድ” አደርገዋለሁ ብሏል። አዋራጅ ግድያ.

ጌታ በድጋሚ ስለ PERUN - ድል አድራጊው አረጋግጧል፣ እሱም “በአምላኬ ቤተ መቅደስ ውስጥ ምሰሶ ስለሚሠራው፣ እናም ወደ ፊት አይወጣም” እና አምላክ ይሆናል።
ጌታ ከፔሩ ድል በኋላ ጌታችን “አዲስ ስም” እንደሚኖረው ተናግሯል፡-

በላዩም የአምላኬን ስም የአምላኬንም ከተማ ስም አዲሲቱን ኢየሩሳሌምን ከአምላኬም ዘንድ ከሰማይ የምትወርደውን አዲሱንም ስሜን እጽፋለሁ።
13 መንፈስ ለአብያተ ክርስቲያናት የሚለውን ጆሮ ያለው ይስማ።

ዊልያም ብሌክ. ፔሩ - አሸናፊ፡-

ስለ ሩሲያ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ትንቢቶች እና ትንበያዎች

ሶስት ኃይለኛ አይኪዎች። ክፋት እያደገ ነው...

ስለ ሩሲያ መንግሥት እጣ ፈንታ በጸሎት ስለ ሦስት ኃይለኛ ቀንበሮች ታታር ፣ፖላንድ እና የወደፊቱ - የአይሁድ መገለጥ ተገለጠልኝ። አይሁዳዊው የሩስያን ምድር እንደ ጊንጥ ይገርፋል፣ መቅደሷን ይዘርፋል፣ የእግዚአብሔርን አብያተ ክርስቲያናት ይዘጋዋል፣ ምርጡን የሩሲያ ሕዝብ ያስገድላል። ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው, የእግዚአብሔር ቁጣ ለሩሲያ ቅዱስ ንጉሥን መሻሯ.

ግን ከዚያ በኋላ የሩሲያ ተስፋዎች ይሟላሉ. በሶፊያ፣ በቁስጥንጥንያ፣ የኦርቶዶክስ መስቀል ያበራል፣ ቅዱስ ሩስ በዕጣንና በጸሎት ጢስ ተሞልቶ፣ እንደ ሰማያዊ ቀይ ቀለም ያብባል።

መነኩሴ አቤል፣ 1796

* * *

“አንድ ቀን ያከብረኛል ንጉስ ይመጣል ከዚያ በኋላ በሩስ ታላቅ ሁከት ይሆናል ብዙ ደም ይፈስሳል ምክንያቱም በዚህ ንጉስ እና በስልጣን ላይ ስላመፁ እግዚአብሔር ግን ንጉሱን ያከብራል...
የክርስቶስ ተቃዋሚ ከመወለዱ በፊት, በሩሲያ ውስጥ ታላቅ ረጅም ጦርነት እና አስፈሪ አብዮት ይኖራል, ከማንኛውም ሰብዓዊ አስተሳሰብ በላይ, ምክንያቱም ደም መፋሰስ አስከፊ ይሆናል. ለአባት ሀገር ታማኝ የሆኑ የብዙ ሰዎች ሞት፣ የቤተ ክርስቲያን ንብረትና ገዳማት ዘረፋ፣ የጌታን አብያተ ክርስቲያናት ርኩሰት; የጥሩ ሰዎች ሀብት ጥፋት እና ዘረፋ ፣የሩሲያ ደም ወንዞች ይፈስሳሉ። ነገር ግን ጌታ ለሩሲያ ይራራል እናም በመከራ ውስጥ ወደ ታላቅ ክብር ይመራታል ... "
“እኔ ምስኪኑ ሴራፊም ከመቶ አመት በላይ እንድኖር በጌታ አምላክ ተወስኖብኛል። ነገር ግን በዚያን ጊዜ የሩስያ ጳጳሳት ክፉዎች ስለሚሆኑ በታናሹ ቴዎዶስዮስ ዘመን በክፋታቸው ከግሪክ ጳጳሳት ይበልጣሉ, ስለዚህም በጣም አስፈላጊ የሆነውን የክርስትና እምነት - ትንሳኤውን እንኳን አያምኑም. ክርስቶስ እና አጠቃላይ ትንሳኤ ስለዚህ ጌታ እግዚአብሔር እስከ እኔ ምስኪን ጊዜ ድረስ ይደሰታል ሱራፌል ፣ ከዚህ ያለጊዜው ሕይወት ወስዶ ከዚያ የትንሣኤን ዶግማ አስነሳ ፣ እናም የእኔ ትንሳኤ እንደ ትንሣኤ ይሆናል። በታናሹ ቴዎዶስዮስ ዘመን በኦክሎንስካያ ዋሻ ውስጥ ሰባቱ ወጣቶች። ከሞት ከተነሳሁ በኋላ ከሳሮቭ ወደ ዲቪቮ እዛወራለሁ፤ እዚያም ዓለም አቀፋዊ ንስሐን ወደምሰብክበት” በማለት ተናግሯል።
“ለእኔ ምስኪኑ ሴራፊም፣ ጌታ በሩሲያ ምድር ላይ ታላቅ አደጋዎች እንደሚኖሩ ገለጸ። የኦርቶዶክስ እምነት ይረገጣል, የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን ጳጳሳት እና ሌሎች ቀሳውስት ከኦርቶዶክስ ንፅህና ይወጣሉ, ለዚህም ጌታ ከባድ ቅጣት ይደርስባቸዋል. እኔ ምስኪኑ ሴራፊም ጌታን መንግሥተ ሰማያትን እንዲያሳጣኝ እና እንዲምርላቸው ለሦስት ቀንና ለሦስት ሌሊት ጸለይኩ። ጌታ ግን እንዲህ ሲል መለሰ፡- “የሰውን ትምህርት ያስተምራሉና፥ በከንፈራቸውም ያከብሩኛልና፥ ልባቸው ግን ከእኔ የራቀ ነውና አልራራላቸውም።

በቅድስት ቤተ ክርስቲያን ሥርዓትና ትምህርት ላይ ለውጥ ለማድረግ የትኛውም ፍላጎት መናፍቅ ነው... መንፈስ ቅዱስን መስደብ ፈጽሞ ይቅር የማይባል ነው። የሩስያ ምድር ጳጳሳት እና ቀሳውስቱ በዚህ መንገድ ይከተላሉ, የእግዚአብሔርም ቁጣ ይመታቸዋል.. "

ነገር ግን ጌታ ሙሉ በሙሉ አይቆጣም እናም የሩስያ ምድር ሙሉ በሙሉ እንድትጠፋ አይፈቅድም, ምክንያቱም በውስጡ ብቻ ኦርቶዶክስ እና የክርስትና እምነት ቅሪቶች በአብዛኛው ተጠብቀው ይገኛሉ ... እኛ የኦርቶዶክስ እምነት, ቤተክርስትያን አለን። እድፍ. ለእነዚህ በጎነቶች ስትል ሩሲያ ሁል ጊዜ የተከበረች እና አስፈሪ እና ለጠላቶቿ የማይበገር ትሆናለች ። እምነት እና እግዚአብሔርን በመፍራት የገሃነም በሮች በእነዚህ ላይ አያሸንፉም።
“ከዘመኑ ፍጻሜ በፊት ሩሲያ ወደ አንድ ታላቅ ባህር ከሌሎቹ አገሮች እና የስላቭ ነገዶች ጋር ትዋሃዳለች ፣ አንድ ባህር ወይም ያን ታላቅ የህዝብ ውቅያኖስ ትፈጥራለች ፣ ይህም ጌታ እግዚአብሔር ከጥንት ጀምሮ በሁሉም አፍ ተናግሮታል ። ቅዱሳኑ፡- “አሕዛብ ሁሉ በፊቱ የሚቆሙበት አስፈሪው እና የማይበገር የሁሉም-ሩሲያ፣ የስላቭ - ጎግ እና ማጎግ መንግሥት። እናም ይህ ሁሉ ሁለት እና ሁለት አራት ናቸው, እና በእርግጥ, ልክ እንደ እግዚአብሔር ቅዱስ ነው, እሱም ከጥንት ጀምሮ ስለ እርሱ እና በምድር ላይ ስላለው አስፈሪ ግዛት አስቀድሞ ተናግሯል. ከሩሲያ እና ከሌሎች ሀገራት የተባበሩት መንግስታት ጋር ቁስጥንጥንያ እና እየሩሳሌም ይያዛሉ. ቱርክ ስትከፋፈል ሁሉም ማለት ይቻላል ከሩሲያ ጋር ይቀራል...”
የተከበረው የሳሮቭ ሴራፊም, 1825-32.

* * *

“የአውሮጳ ሕዝቦች ሩሲያን ሁልጊዜ ይቀናታል እንዲሁም እሷን ለመጉዳት ሞክረዋል። በተፈጥሮ, ለቀጣዮቹ መቶ ዘመናት ተመሳሳይ ስርዓት ይከተላሉ. የሩሲያ አምላክ ግን ታላቅ ነው። ታላቁን አምላክ የህዝባችንን መንፈሳዊና ሞራላዊ ጥንካሬ እንዲጠብቅልን ልንጸልይለት ይገባል - የኦርቶዶክስ እምነት... በዘመኑ መንፈስና በአእምሮ ፍልሰት በመመዘን የቤተ ክርስቲያንን ግንባታ ያከናወነችውን ማመን አለብን። ለረጅም ጊዜ ይንቀጠቀጣል ፣ በጣም በፍጥነት እና በፍጥነት ይንቀጠቀጣል። የሚቆምና የሚቃወም የለም...
አሁን ያለው ማፈግፈግ በእግዚአብሔር ተፈቅዶለታል፡ በደካማ እጅህ ለማስቆም አትሞክር። ይራቁ, እራስዎን ከእሱ ይጠብቁ: እና ይህ ለእርስዎ በቂ ነው. ከዘመኑ መንፈስ ጋር ይተዋወቁ፣ ከተቻለ ተጽእኖውን ለማስወገድ አጥኑት...
ለትክክለኛ መንፈሳዊ ሕይወት የእግዚአብሔርን ዕጣ ፈንታ የማያቋርጥ ማክበር አስፈላጊ ነው። አንድ ሰው ወደዚህ ክብር እና ለእግዚአብሔር መገዛት በእምነት ማምጣት አለበት። የልዑል እግዚአብሔር መሰጠት የዓለምን እና የእያንዳንዱን ሰው እጣ ፈንታ ነቅቶ የሚጠብቅ ነው፣ እናም የሚሆነው ነገር ሁሉ የሚደረገው በፈቃድ ወይም በእግዚአብሔር ፍቃድ ነው...
ማንም ሰው ለሩሲያ የእግዚአብሔርን ቅድመ-ውሳኔ አይለውጥም. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ብፁዓን አባቶች (ለምሳሌ የቀርጤሱ ቅዱስ እንድርያስ በአፖካሊፕስ ትርጓሜ ምእራፍ 20) ለሩሲያ ያልተለመደ የሲቪል እድገት እና ኃይል ይተነብያል... ግን የእኛ አደጋዎች የበለጠ ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊ መሆን አለባቸው።
ቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ ፣ 1865

* * *

"በሩሲያ ውስጥ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ለመናቅ እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ደንቦች እና ደንቦች ለማዳከም እና በሌሎች ምክንያቶች እግዚአብሔርን መምሰል ከደኸየ, ከዚያም በአፖካሊፕስ ውስጥ የተነገረው የመጨረሻ ፍጻሜ ይሆናል. የዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁርን መከተል የማይቀር ነው።

የተከበረው አምብሮዝ ኦፕቲና፣ 1871

* * *

“ዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ወደ አእምሮ በረሃነት ተቀይሯል። ለአስተሳሰብ የዳበረ አመለካከት ጠፋ፣ ሁሉም ሕያው የመነሳሳት ምንጭ ደርቋል... እጅግ በጣም ጽንፈኛ የሆነ የአንድ ወገን የምዕራባውያን አሳቢዎች መደምደሚያ በድፍረት እንደ የመጨረሻ የመገለጥ ቃል ቀርቧል።
ጌታ ሩሲያን ከጠንካራ ጠላቶቿ አድኖ ህዝቦቿን እያስገዛ ስንት ምልክቶች አሳይቷል! እና አሁንም, ክፋት እያደገ ነው. ወደ አእምሮአችን አንመለስም? ጌታ ቀጥቶናል እና በምዕራባውያን ይቀጣናል, ነገር ግን ሁሉንም ነገር አልገባንም. እስከ ጆሯችን ድረስ በምዕራባዊው ጭቃ ውስጥ ተጣብቀን ነበር, እና ሁሉም ነገር ደህና ነበር. አይን አለን ግን አናይም ጆሮ አለን ግን አንሰማም በልባችንም አንረዳም...ይህንን ገሃነም እብደት በራሳችን ውስጥ ነስንሰን እንደ እብድ እየተሽከረከርን ነው እንጂ ትዝ አይለንም። እራሳችንን"

"ወደ አእምሮአችን ካልተመለስን, ወደ አእምሮአችን እንዲመልሱን እግዚአብሔር የውጭ አስተማሪዎችን ይልክልናል ... እኛም በአብዮት መንገድ ላይ ነን. እነዚህ ባዶ ቃላት አይደሉም፣ ነገር ግን በቤተክርስቲያኑ ድምጽ የተረጋገጠ ተግባር ነው። ኦርቶዶክስ ሆይ በእግዚአብሔር ሊዘበትበት እንደማይችል እወቅ።
“ክፋት እየበዛ፣ ክፋትና አለማመን አንገታቸውን ወደ ላይ እያነሱ፣ እምነትና ኦርቶዶክስ እየተዳከሙ ነው... ደህና፣ ዝም ብለን እንቀመጥ? አይ! ዝምተኛ እረኝነት - ምን ዓይነት እረኝነት ነው? ከክፉ ሁሉ የሚከላከሉ ትኩስ መጽሃፎች ያስፈልጉናል. ጸሃፊዎችን ማልበስ እና እንዲጽፉ ማስገደድ ያስፈልጋል... የሃሳብ ነፃነት መታፈን አለበት... አለማመን የመንግስት ወንጀል ነው ተብሎ መታወቅ አለበት። የቁሳቁስ እይታዎች በሞት ቅጣት የተከለከሉ ናቸው!"

ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሪክሉስ፣ 1894

* * *

“እመቤታችን ሩሲያን ብዙ ጊዜ አዳነች። ሩሲያ እስካሁን ድረስ ቆማ ከሆነ, ለሰማይ ንግሥት ብቻ ምስጋና ይግባው. እና አሁን እንዴት ያለ አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ነን! አሁን ዩኒቨርሲቲዎች በአይሁዶች እና በፖሊሶች ተሞልተዋል, ነገር ግን ለሩሲያውያን ምንም ቦታ የለም! የሰማይ ንግሥት እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች እንዴት መርዳት ትችላለች? ምን ላይ ደረስን!
የእኛ የማሰብ ችሎታዎች በቀላሉ ሞኝነት ነው. ደደብ ፣ ደደብ ሰዎች! ሩሲያ በአስተዋይነት እና በሕዝብ አካል ለጌታ ታማኝ ያልሆነች ፣ በረከቶቹን ሁሉ ረሳች ፣ ከእርሱ ርቃለች እና ከማንኛውም ባዕድ አልፎ ተርፎ አረማዊ ፣ ሀገር የከፋ ሆነች። እግዚአብሔርን ረስተህ ተውኸው እርሱም በአባታዊ ምግባሩ ጥሎህ ላልተገራ፣ የዱር ጨካኝ አገዛዝ አሳልፎ ሰጠህ። በእግዚአብሔር የማያምኑ፣ ከአይሁድ ጋር አብረው የሚሠሩ፣ የትኛው እምነት ደንታ የሌላቸው ክርስቲያኖች፡ ከአይሁድ ጋር አይሁድ ናቸው፣ ዋልታዎች ያሉት እነርሱ ዋልታዎች ናቸው - እነዚያ ክርስቲያኖች አይደሉም፣ ንስሐ ካልገቡም ይጠፋሉ...”
“እረኛ አለቆች፣ ከመንጋችሁ ምን አደረጋችሁ? ጌታ በጎቹን ከእጃችሁ ይፈልጋል!... በዋናነት የኤጲስ ቆጶሳትን እና የካህናትን ባህሪ፣ ትምህርታዊ፣ ቅዱስ፣ የአርብቶ አደር ተግባራቸውን ይቆጣጠራል... አሁን ያለው አስከፊው የእምነት እና የሞራል ዝቅጠት በብዙ የኃላፊዎች ቅዝቃዜ ላይ የተመሰረተ ነው። በአጠቃላይ የክህነት ማዕረግ ወደ መንጎቻቸው” በማለት ተናግሯል።
“አገራችን አሁን ስንት ጠላቶች አሏት! ጠላቶቻችን እነማን እነማን እንደሆኑ ታውቃላችሁ፡- አይሁዶች...እግዚአብሔር እንደ ምሕረቱ ብዛት ጥፋታችንን ያብቃን። እና እናንተ ወዳጆች ሆይ ፣ ለዛር ጸንታችሁ ቁሙ ፣ አክብሩ ፣ ውደዱት ፣ ቅድስት ቤተክርስትያንን እና አብን ውደዱ ፣ እናም አውቶክራሲ ለሩሲያ ብልጽግና ብቸኛው ሁኔታ መሆኑን አስታውሱ ። አውቶክራሲ አይኖርም - ሩሲያ አይኖርም; እጅግ የሚጠሉን አይሁዶች ሥልጣን ይይዛሉ።
ነገር ግን ሁሉም-ጥሩ ፕሮቪደንስ በዚህ አሳዛኝ እና አስከፊ ሁኔታ ውስጥ ሩሲያን አይተዉም። በጽድቅ ይቀጣል እና ወደ ዳግም መወለድ ይመራል. የእግዚአብሔር የጽድቅ እጣ ፈንታ በሩሲያ ላይ እየተካሄደ ነው። እሷ በችግር እና በችግር ተወጥታለች። አሕዛብን ሁሉ በብልሃትና በትክክል የሚያስተዳድር ለኃያል መዶሻ የተገዙትን በመንጋው ላይ የሚያደርጋቸው በከንቱ አይደለም። በርታ ፣ ሩሲያ! ነገር ግን ደግሞ ንስሐ ግቡ፣ ጸልዩ፣ እጅግ የተናደዳችሁትን በሰማዩ አባታችሁ ፊት መሪር እንባ አልቅሱ!... የሩሲያ ሕዝብና ሌሎች ሩሲያውያን የሚኖሩ ነገዶች እጅግ ተበላሽተዋል፣ የፈተናና የአደጋ መስቀል ለሁሉም አስፈላጊ ነው፣ ጌታም ማንም እንዲጠፋ አይፈልግም, በዚህ መስቀል ውስጥ ሁሉንም ያቃጥላል.
ነገር ግን ወንድሞች ሆይ፥ አትፍሩ አትፍሩም፥ ዓመፀኞች ሴጣን አምላኪዎች በገሃነም ስኬታቸው ለጊዜው ራሳቸውን ያጽናኑ፡ የእግዚአብሔር ፍርድ አይነካቸውም ጥፋትም ከእነርሱ አይተኛም (2ጴጥ 2፡3)። የጌታ ቀኝ የሚጠሉንን ሁሉ ታገኛለች በጽድቅም ይበቀልናል። ስለዚህ፣ ዛሬ በዓለም ላይ እየሆነ ያለውን ነገር ሁሉ እያየን ለተስፋ መቁረጥ አንሸነፍ…”
“ኃያል የሆነችውን ሩሲያ፣ የበለጠ ጠንካራ እና የበለጠ ኃያል እንደምትሆን አስቀድሞ አይቻለሁ። በሰማዕታት አጥንት ላይ, እንደ ጠንካራ መሠረት, አዲስ ሩስ ይቆማል - በአሮጌው ሞዴል መሠረት; በክርስቶስ አምላክ እና በቅድስት ሥላሴ ላይ ባለህ እምነት ጠንካራ! እና በቅዱስ ልዑል ቭላድሚር ትዕዛዝ መሰረት እንደ አንድ ነጠላ ቤተ ክርስቲያን ይሆናል! የሩሲያ ህዝብ ሩስ ምን እንደሆነ መረዳት አቁሟል፡ የጌታ ዙፋን እግር ነው! የሩስያ ሰዎች ይህን ተረድተው ሩሲያዊ ስለሆኑ እግዚአብሔርን ማመስገን አለባቸው።

ቅዱስ ጻድቅ አባ ዮሐንስ ዘ ክሮንስታድት።
ከ1906-1908 ዓ.ም

ሁሉም ሰው ሩሲያን ይቃወማል።

“የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ስደትና ስቃይ ሊደገም ይችላል... ሲኦል ወድሟል ነገር ግን አይጠፋም እና ራሱን የሚሰማበት ጊዜ ይመጣል። ይህ ጊዜ በቅርብ ርቀት ላይ ነው ...
አስከፊ ጊዜን ለማየት እንኖራለን, የእግዚአብሔር ጸጋ ግን ይሸፍነናል ... የክርስቶስ ተቃዋሚ በግልጽ ወደ ዓለም እየመጣ ነው, ነገር ግን ይህ በአለም ውስጥ አይታወቅም. መላው ዓለም የአንድን ሰው አእምሮ ፣ ፈቃድ እና ሁሉንም መንፈሳዊ ባህሪዎች በሚይዝ ኃይል ተጽዕኖ ሥር ነው። ይህ ውጫዊ ኃይል፣ ክፉ ኃይል ነው። ምንጩ ዲያብሎስ ነው፣ ክፉ ሰዎች ደግሞ የሚሠራበት መሣሪያ ብቻ ናቸው። እነዚህ የክርስቶስ ተቃዋሚዎች ቀዳሚዎች ናቸው።
በቤተክርስቲያን ውስጥ ከእንግዲህ ሕያዋን ነቢያት የሉንም፣ ነገር ግን ምልክቶች አሉን። ለዘመናት እውቀት ተሰጥተውናል። መንፈሳዊ አእምሮ ላላቸው ሰዎች በግልጽ ይታያሉ። ነገር ግን ይህ በአለም ውስጥ አይታወቅም ... ሁሉም ሰው በሩሲያ ላይ ማለትም በክርስቶስ ቤተክርስቲያን ላይ እየሄደ ነው, ምክንያቱም የሩስያ ህዝብ አምላክ ተሸካሚዎች ናቸው, የክርስቶስ እውነተኛ እምነት በእነርሱ ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል.

የተከበረው ባርሳኑፊየስ የኦፕቲና፣ 1910

* * *

“መናፍቃን በየቦታው ይስፋፋሉ ብዙዎችንም ያስታሉ። የሰው ልጅ ጠላት ከተቻለ የተመረጡትን እንኳን ወደ መናፍቅነት ለማሳመን በተንኰል ይሰራል። የቅድስት ሥላሴን ዶግማዎች፣ የኢየሱስ ክርስቶስን መለኮትነት እና የእግዚአብሔር እናት ክብርን በትሕትና አይጥልም ነገር ግን በቅዱሳን አባቶች ከመንፈስ ቅዱስ የተላለፈውን የቤተ ክርስቲያንን ትምህርት በማይታወቅ ሁኔታ ማጣመም ይጀምራል። መንፈስ እና ህግጋት፣ እና እነዚህ የጠላት ዘዴዎች የሚስተዋሉት በጥቂቶች ብቻ ነው፣ በመንፈሳዊ ህይወት ውስጥ በጣም የተካኑ .
መናፍቃን ቤተክርስቲያንን ይቆጣጠራሉ፣ አገልጋዮቻቸውን በየቦታው ያስቀምጣሉ፣ እግዚአብሔርንም መምሰል ችላ ይባላሉ...ስለዚህ ልጄ ሆይ፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የመለኮታዊውን ሥርዓት፣ የአባቶችን ትውፊትና ሥርዓት መጣስ ስታይ ይህን እወቅ። መናፍቃን ቀድሞውንም ብቅ አሉ ምንም እንኳን ምናልባት ለጊዜው ክፋታቸውን ሊደብቁ ወይም መለኮታዊውን እምነት ሳይስቱ በማጣመም የበለጠ ስኬት ለማግኘት ሲሉ ልምድ የሌላቸውን ወደ መረብ በማሳሳት እና በማሳሳት ሊሆን ይችላል።
ስደት በእረኞች ላይ ብቻ ሳይሆን በሁሉም የእግዚአብሔር አገልጋዮች ላይም ይሆናል፣ ምክንያቱም መናፍቅነትን የሚመራው ጋኔን እግዚአብሔርን መምሰል አይታገስም። እነዚህን የበግ ለምድ የለበሱ ተኩላዎች በትዕቢታቸውና በሥልጣን ጥማታቸው...
ንብረታቸውንና ንብረታቸውን ሰጥተው ለሰላም ፍቅር ለመናፍቃን ለመገዛት የተዘጋጁ መነኮሳት በዚያ ዘመን ወዮላቸው... ያጋልጣልና አጥፊውን ኑፋቄ ፍሩ እንጂ ሀዘንን አትፍሩ። ከጸጋው እና ከክርስቶስ ይለያችኋል...
ማዕበል ይኖራል። እና የሩሲያ መርከብ ይጠፋል. ነገር ግን ሰዎች እራሳቸውን በቺፕስ እና ፍርስራሾች ላይ ያድናሉ. እና ግን ሁሉም ሰው አይሞትም. መጸለይ አለብን, ሁላችንም ንስሐ መግባት እና አጥብቀን መጸለይ አለብን ... የእግዚአብሔር ታላቅ ተአምር ይገለጣል ... እና ሁሉም ቺፕስ እና ፍርስራሾች, በእግዚአብሔር ፈቃድ እና በኃይሉ, ተሰብስበው አንድ ላይ ይሆናሉ, መርከቡም ይሆናል. ከክብሩ ሁሉ ጋር ተዘጋጅቶ በእግዚአብሔር የታሰበው መንገድ ይሄዳል።

ራእ. አናቶሊ ኦፕቲንስኪ. በ1917 ዓ.ም

* * *

“አሁን ከክርስቶስ ተቃዋሚ በፊት የነበረውን ጊዜ እያሳለፍን ነው። የእግዚአብሔር ፍርድ በሕያዋን ላይ ተጀምሯል እና በምድር ላይ አንድም ሀገር አይኖርም, አንድም ሰው በዚህ የማይነካው. ከሩሲያ ጋር ተጀምሯል, ከዚያም ተጨማሪ ...
እና ሩሲያ ይድናል. ብዙ ስቃይ፣ ብዙ ስቃይ። ሁሉም ሰው ብዙ ሊሰቃይ እና በጥልቅ ንስሃ መግባት አለበት። በሥቃይ ንስሐ መግባት ብቻ ሩሲያን ያድናል. ሁሉም ሩሲያ እስር ቤት ይሆናሉ, እና ጌታን ይቅርታ ለማግኘት ብዙ መለመን አለብን. ከኃጢአቶች ንስሐ ግቡ እና ትንሽ ኃጢአቶችን እንኳን ለመስራት ፍራ ፣ ነገር ግን ትንሹን እንኳን መልካም ለማድረግ ሞክር። ደግሞም የዝንብ ክንፍ ክብደት አለው፣ እግዚአብሔር ግን ትክክለኛ ሚዛን አለው። እና ትንሹ መልካም ነገር ሚዛኑን ሲጨምር እግዚአብሔር ለሩሲያ ምህረቱን ያሳያል ...
በመጀመሪያ ግን የሩስያ ሕዝብ ወደ እርሱ ብቻ እንዲመለከት እግዚአብሔር መሪዎችን ሁሉ ይወስዳል. ሁሉም ሰው ሩሲያን ይተዋል, ሌሎች ሀይሎች ይተዋታል, ለራሱ ፍላጎት ይተዋል. ይህ የሆነው የሩሲያ ህዝብ በጌታ እርዳታ እንዲታመን ነው. በሌሎች አገሮች ውስጥ ብጥብጥ እና በሩሲያ ውስጥ ከተከሰተው ጋር ተመሳሳይ የሆነ ነገር (በአብዮት ጊዜ - ed.) እንደሚሰማ ትሰማላችሁ, እናም ስለ ጦርነቶች ትሰማላችሁ እና ጦርነቶችም አሉ - አሁን ጊዜው ቅርብ ነው. ግን ምንም ነገር አትፍሩ. ጌታ ድንቅ ምህረቱን ያሳያል።
መጨረሻው በቻይና በኩል ይሆናል። አንድ ዓይነት ያልተለመደ ፍንዳታ ይኖራል, እናም የእግዚአብሔር ተአምር ይታያል. እና ሕይወት በምድር ላይ ፍጹም የተለየ ይሆናል ፣ ግን ለረጅም ጊዜ አይሆንም። የክርስቶስ መስቀል በአለም ሁሉ ላይ ያበራል፣ ምክንያቱም እናት ሀገራችን ከፍ ያለች ትሆናለች እና ለሁሉም ሰው የጨለማ መብራት ትሆናለች።

ሼይሮሞንክ አሪስቶክሊየስ የአቶስ። 1917-18

* * *

"ሩሲያ ትነሳለች እና በቁሳዊ ሀብታም አትሆንም, ነገር ግን በመንፈስ ሀብታም, እና በኦፕቲና ውስጥ 7 ተጨማሪ መብራቶች, 7 ምሰሶዎች ይኖራሉ. ቢያንስ ጥቂት ታማኝ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በሩስያ ውስጥ ቢቀሩ, እግዚአብሔር ይራራላታል. እኛም እንደዚህ አይነት ጻድቅ ሰዎች አሉን” ብሏል።

የተከበረው ኔክታሪየስ ኦፕቲና፣ 1920

* * *

“ስለ ቅርብ ጊዜ እና ስለሚመጣው የፍጻሜ ዘመን እየጠየቅከኝ ነው። ይህን የምናገረው በራሴ ሳይሆን በሽማግሌዎች የተገለጠልኝን ነው። የክርስቶስ ተቃዋሚ መምጣት እየቀረበ ነው እናም ቀድሞውኑ በጣም ቅርብ ነው። ከመምጣቱ የሚለየን ጊዜ በዓመታት፣ ቢበዛ በአሥርተ ዓመታት ውስጥ ሊለካ ይችላል። ነገር ግን ከመምጣቱ በፊት ሩሲያ እንደገና መወለድ አለባት, ምንም እንኳን ለአጭር ጊዜ. በዚያ ያለው ንጉሥ በራሱ በጌታ ይመረጣል። እና ጠንካራ እምነት ያለው, ጥልቅ የማሰብ ችሎታ እና የብረት ፈቃድ ያለው ሰው ይሆናል. ስለ እርሱ የተገለጠልን ይህ ነው, የዚህን ራዕይ ፍጻሜ እንጠብቃለን. በብዙ ምልክቶች በመፍረድ, እየቀረበ ነው; በኃጢአታችን ምክንያት ጌታ ካልሻረውና የገባውን ቃል ካልለወጠው በቀር።

“ንጉሣዊው ሥርዓት እና ሥልጣን በሩስያ ውስጥ ይመለሳል። ጌታ የወደፊቱን ንጉሥ መረጠ። ይህ እሳታማ እምነት ያለው፣ ብሩህ አእምሮ እና የብረት ፈቃድ ያለው ሰው ይሆናል። በመጀመሪያ ደረጃ, በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሥርዓትን ይመልሳል, ሁሉንም እውነት ያልሆኑ, መናፍቃን እና ሞቅ ያሉ ጳጳሳትን ያስወግዳል. እና ብዙ፣ በጣም ብዙ፣ ከጥቂቶች በስተቀር ሁሉም ከሞላ ጎደል ይወገዳሉ፣ እና አዲስ፣ እውነት፣ የማይናወጡ ጳጳሳት ቦታቸውን ይወስዳሉ... ማንም ያልጠበቀው ነገር ይከሰታል። ሩሲያ ከሞት ትነሳለች, እና መላው ዓለም ይደነቃል.
ኦርቶዶክስ ዳግም ትወለዳለች በውስጧም ድል ትሆናለች። ነገር ግን በፊት የነበረችው ኦርቶዶክሳዊት ሃይማኖት አትኖርም። እግዚአብሔር ራሱ በዙፋኑ ላይ ብርቱ ንጉሥ ያስቀምጣል።

የፖልታቫ ቅዱስ ቴዎፋን ፣ 1930

* * *

በሩሲያ ምድር ላይ ነጎድጓዳማ ዝናብ ያልፋል።
ጌታ የሩስያ ሰዎችን ኃጢአት ይቅር ይላል
እና ቅዱስ መስቀል በመለኮታዊ ውበት
የእግዚአብሔር ቤተ መቅደሶች እንደገና ይበራሉ.
የመኖሪያ ቦታዎች በየቦታው ይከፈታሉ
እና በእግዚአብሔር ላይ ያለው እምነት ሁሉንም ሰው አንድ ያደርገዋል
ደወሎቹም በመላው ቅዱስ ሩሳችን ይጮኻሉ።
ከኃጢአት እንቅልፍ ወደ መዳን ይነሣል።
ከባድ መከራዎች ይቀንሳሉ
ሩሲያ ጠላቶቿን ታሸንፋለች.
እና የሩሲያ, ታላቅ ሰዎች ስም
በመላው ጽንፈ ዓለም ውስጥ ነጎድጓድ ምንኛ ያገሣል!

የተከበረው ሴራፊም ቪሪትስኪ ፣ 1943

* * *

“የሩሲያ ሕዝብ ለሟች ኃጢአታቸው ንስሐ ይገባሉ፣ በሩሲያ ውስጥ የአይሁድን ክፋት በመፍቀዳቸው፣ የእግዚአብሔር ቅቡዕን - የዛርን፣ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትን እና ገዳማትን፣ የሰማዕታትንና የቅዱሳንን መናኞችን እና ሁሉንም ያልጠበቁት የሩሲያ ቅዱስ ነገሮች. እግዚአብሔርን ንቀው የአጋንንትን ክፋት ወደዱ...
ትንሽ ነፃነት ሲገለጥ አብያተ ክርስቲያናት ይከፈታሉ፣ ገዳማት ይስተካከላሉ፣ ያኔ የሐሰት ትምህርቶች ሁሉ ይወጣሉ። በዩክሬን ውስጥ በሩሲያ ቤተክርስትያን, በአንድነት እና በእርቅ ላይ ጠንካራ አመጽ ይነሳል. ይህ የመናፍቃን ቡድን አምላክ በሌለው መንግሥት ይደገፋል። ለዚህ ማዕረግ የማይገባው የኪየቭ ሜትሮፖሊታን የሩስያ ቤተ ክርስቲያንን በእጅጉ ያናውጣል, እና እሱ ራሱ እንደ ይሁዳ ወደ ዘላለማዊ ጥፋት ይሄዳል. ነገር ግን ይህ ሁሉ በሩሲያ ውስጥ የክፉው ስም ማጥፋት ይጠፋል እና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አንድነት ይኖራል ...
ሩሲያ ከሁሉም የስላቭ ህዝቦች እና መሬቶች ጋር አንድ ላይ ኃያል መንግሥት ይመሰርታል. እሱ በኦርቶዶክስ ሳር, በእግዚአብሔር የተቀባው ይንከባከባል. በሩሲያ ውስጥ ሁሉም ሽፍቶች እና መናፍቃን ይጠፋሉ. ከሩሲያ የመጡ አይሁዶች የክርስቶስን ተቃዋሚ ለመገናኘት ወደ ፍልስጤም ይሄዳሉ, እና በሩሲያ ውስጥ አንድም አይሁዳዊ አይኖርም. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ስደት አይኖርም።
ጌታ ለቅዱስ ሩስ ይራራል ምክንያቱም ከክርስቶስ ተቃዋሚ በፊት አስፈሪ እና አስፈሪ ጊዜ ነበረው. የምስጢረ ሰማዕታትና የሰማዕታት ታላቅ ክፍለ ጦር በራ... ሁሉም ወደ ጌታ አምላክ፣ የኃይላት ንጉሥ፣ የሚነግሡት ንጉሥ፣ በቅድስተ ቅዱሳን ሥላሴ፣ በከበረ አብና ወልድ መንፈስ ቅዱስ ይጸልያሉ። ሩሲያ የገነት ንግሥት ዕጣ እንደሆነች እና ስለእሷ እንደሚያስብ እና በተለይም ስለ እርሷ እንደሚማልድ በጥብቅ ማወቅ አለብዎት. መላው የሩሲያ ቅዱሳን እና የእግዚአብሔር እናት ሩሲያን ለማዳን ይጠይቃሉ.
በሩሲያ ውስጥ የእምነት ብልጽግና እና የቀድሞ ደስታ ይሆናል (ለአጭር ጊዜ ብቻ, አስፈሪው ዳኛ በሕያዋን እና በሙታን ላይ ለመፍረድ ይመጣል). የክርስቶስ ተቃዋሚ ራሱ እንኳን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ዛርን ይፈራል። በክርስቶስ ተቃዋሚዎች ስር, ሩሲያ በዓለም ላይ በጣም ኃያል መንግሥት ይሆናል. እና ከሩሲያ እና ከስላቭ አገሮች በስተቀር ሁሉም ሌሎች አገሮች በፀረ-ክርስቶስ አገዛዝ ሥር ይሆናሉ እናም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተጻፉትን አስፈሪ እና ስቃዮች ሁሉ ያጋጥማቸዋል.
ሦስተኛው የዓለም ጦርነት ለንስሐ ሳይሆን ለመጠፋፋት ይሆናል። በሚያልፍበት ቦታ ሰዎች አይኖሩም. ብረት ይቃጠላል እና ድንጋዮች ይቀልጣሉ እንዲህ ያሉ ጠንካራ ቦምቦች ይኖራሉ. እሳትና ጭስ ከአቧራ ጋር ወደ ሰማይ ይደርሳል. ምድርም ትቃጠላለች. እነሱ ይዋጋሉ እና ሁለት ወይም ሶስት ግዛቶች ይቀራሉ. በጣም ጥቂት ሰዎች ይቀራሉ ከዚያም መጮህ ይጀምራሉ: ከጦርነቱ ጋር! አንዱን እንምረጥ! አንድ ንጉስ ጫን! ከአሥራ ሁለተኛው ትውልድ ከጠፋች ድንግል የሚወለድ ንጉሥ ይመርጣሉ። የክርስቶስም ተቃዋሚ በኢየሩሳሌም በዙፋኑ ላይ ይቀመጣል።

የተከበረው የቼርኒጎቭ ላቭሬንቲ።
በ1940ዎቹ መጨረሻ

ሩሲያ እግዚአብሔርን እየጠበቀች ነው!

እ.ኤ.አ. በ 1959 የካናዳ የኦርቶዶክስ ወንድማማችነት ቅርንጫፍ መጽሔት ፣ ሴንት. የፖቻቭስኪ ኢዮብ "ኦርቶዶክስ ክለሳ" የአንድ ሽማግሌ ራዕይ አሳተመ, እሱም ለካናዳው ጳጳስ ቪታሊ (ኡስቲኖቭ) ነገረው, እሱም ከጊዜ በኋላ የ ROCOR ሜትሮፖሊታን ሆነ. እኚህ ሽማግሌ ጌታን በረቂቅ ህልም አዩት እርሱም እንዲህ አለው።
“እነሆ፣ ኦርቶዶክስን በሩስያ ምድር ከፍ ከፍ አደርጋታለሁ፣ ከዚያም ለዓለም ሁሉ ያበራል... ኮምዩን ይጠፋል እናም ከነፋስ እንደሚመጣ ትቢያ ይበተናሉ። ሩሲያ አንድ ልብ እና አንድ ነፍስ ያለው አንድ ሕዝብ ለማድረግ ነው የተጀመረው። በእሳት አንጽቼ ሕዝቤ አደርገዋለሁ...እነሆ ቀኝ እጄን እዘረጋለሁ ኦርቶዶክስም ከሩሲያ ወደ ዓለም ሁሉ ታበራለች። በዚያ ያሉ ልጆች ቤተ መቅደሶችን ለመሥራት ድንጋይ የሚሸከሙበት ጊዜ ይመጣል። እጄ ጠንካራ ናት በሰማይም ሆነ በምድር የሚቋቋመው ኃይል የለም።

* * *

እ.ኤ.አ. በ 1992 “የሩሲያ እና የዓለም የመጨረሻ ዕጣ ፈንታ” መጽሐፍ። ስለ ትንቢቶች እና ትንቢቶች አጭር ግምገማ። በተለይም በሴፕቴምበር 1990 ከነበሩት የዘመናችን ሽማግሌዎች አንዱ ባደረገው ውይይት ላይ የሚከተለውን ትንቢት ይዟል፡- “የምዕራቡ ዓለም የመጨረሻ ቀናት፣ ሀብታቸው፣ ርኩሰታቸው ቀርቧል። በድንገት ጥፋትና ጥፋት ይደርስበታል። ዓመፀኛ፣ ክፉ ሀብቱ ዓለምን ሁሉ ይጨቁናል፣ እና ርኩሰቱ እንደ አዲሲቷ እና የባሰ የሰዶም ርኩሰት ነው። የእሱ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ የአዲሲቷ፣ የሁለተኛዋ ባቢሎን እብደት ነው። ኩራቱ ከሃዲ፣ የሰይጣን ኩራት ነው። ሥራው ሁሉ ለክርስቶስ ተቃዋሚው ጥቅም ነው። “የሰይጣን ማኅበር” ወሰደው (አፕ. 2፡9)።
የእግዚአብሔር ቁጣ በምዕራቡ ላይ በባቢሎን ላይ ነው! እናንተም ራሳችሁን አንሥታችሁ ደስ ይበላችሁ የእግዚአብሔር ታማሚዎች እና በጎዎች ሁሉ ትሑታን ሆናችሁ በእግዚአብሔር ታምናችሁ ክፋትን የታገሳችሁ! ደስ ይበልሽ ታጋሽ ኦርቶዶክሳውያን የእግዚአብሔር ምሥራቃዊ ምሽግ ለዓለም ሁሉ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ መከራን የተቀበልክ። ለእናንተ፣ በእናንተ ውስጥ ለተመረጡት፣ እግዚአብሔር ለአንድያ ልጁ የሰጠውን ታላቅ እና የመጨረሻውን ቃል ኪዳን ከአለም ፍጻሜ በፊት በዓለም መጨረሻ ስላለው የወንጌሉ ስብከት ለሁሉም ምስክር እንዲሆን ብርታትን ይሰጣል። ብሄሮች!
ስለ ሩሲያ ወቅታዊ አደጋዎች የምዕራቡ ዓለም እብሪት እና እብሪተኝነት በምዕራቡ ላይ ወደ ታላቅ የእግዚአብሔር ቁጣ ይለወጣል። በሩሲያ ውስጥ ከ “ፔሬስትሮይካ” በኋላ “ፔሬስትሮይካ” በምዕራቡ ዓለም ይጀምራል ፣ እናም ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ አለመግባባቶች እዚያ ይከፈታሉ-የርስ በርስ ግጭት ፣ ረሃብ ፣ አለመረጋጋት ፣ የባለሥልጣናት ውድቀት ፣ ውድቀት ፣ ብጥብጥ ፣ ቸነፈር ፣ ረሃብ ፣ ሰው በላ - ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የክፋት አስፈሪ እና በነፍሳት ውስጥ የተከማቸ እርኩሰት. ለብዙ ዘመናት የዘሩትን እና አለምን ሁሉ የጨቆኑበትን እና ያበላሹትን እንዲያጭዱ ጌታ ይሰጣቸዋል። ክፋታቸውም ሁሉ ይነሣባቸዋል።
ሩሲያ ፈተናዋን ተቋቁማለች ምክንያቱም በእራሷ ውስጥ የሰማዕትነት እምነት ፣ የእግዚአብሔር ምሕረት እና መመረጥ ነበረባት። ነገር ግን ምዕራባውያን ይህ ስለሌላቸው ሊቋቋሙት አይችሉም ...
ሩሲያ እግዚአብሔርን እየጠበቀች ነው!
የሩሲያ ህዝብ የሚያስፈልገው መሪ፣ እረኛ - በእግዚአብሔር የተመረጠ ሳር ብቻ ነው። እና ወደ የትኛውም ስኬት አብሮ ይሄዳል! ለሩሲያ ሕዝብ ከፍተኛውን እና ጠንካራውን አንድነት የሚሰጠው የአምላክ የተቀባው ብቻ ነው!”

* * *

ሊቀ ጳጳስ ሴራፊም፣ ቺካጎ እና ዲትሮይት (1959)፡- “ጌታ በቅርቡ፣ ወደ ፍልስጤም በሄድኩበት ወቅት፣ በሩሲያ እጣ ፈንታ ላይ አዲስ ብርሃን ከሚሰጡ አንዳንድ እስከ አሁን ከማይታወቁ ትንቢቶች ጋር እንድተዋወቅ ኃጢአተኛ አድርጎኛል። እነዚህ ትንቢቶች በአንድ የግሪክ ገዳም ውስጥ በተቀመጡ ጥንታዊ የግሪክ ቅጂዎች ውስጥ በአንድ የተማረ ሩሲያዊ መነኩሴ በድንገት ተገኝተዋል።
በ 8 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ያልታወቁ ቅዱሳን አባቶች ማለትም በሴንት. የደማስቆው ዮሐንስ፣ በግምት በሚከተሉት ቃላት፣ እነዚህ ትንቢቶች ተይዘው ነበር፡- “እግዚአብሔር የመረጣቸው የአይሁድ ሕዝብ መሲሕና አዳኛቸውን ለሥቃይና ለአሳፋሪ ሞት አሳልፈው ከሰጡ በኋላ፣ ምርጫቸውን አጥተው፣ የኋለኛው ወደ ሔሌናውያን አለፉ፣ እነርሱም የእግዚአብሔር ሁለተኛ የተመረጡ ሆኑ። ሰዎች.
የቤተክርስቲያን ታላላቅ የምስራቅ አባቶች የክርስቲያን ዶግማዎችን አክብረው ወጥ የሆነ የክርስትና አስተምህሮ ስርዓት ፈጠሩ። ይህ የግሪክ ህዝብ ትልቅ ጥቅም ነው። ነገር ግን፣ በዚህ በጠንካራ ክርስቲያናዊ መሠረት ላይ የተዋሃደ ማኅበራዊ እና መንግስታዊ ሕይወት ለመገንባት የባይዛንታይን ግዛት የመፍጠር ጥንካሬ እና አቅም የለውም። የኦርቶዶክስ መንግሥት በትረ መንግሥት የቤዛንታይን ንጉሠ ነገሥታትን የቤተ ክርስቲያንን እና የመንግሥቱን ሲምፎኒ መገንዘብ ተስኗቸው ከተዳከሙት እጅ ይወድቃል።
ስለዚህ፣ በመንፈሳዊ የተመረጡትን የግሪክ ሰዎችን ለመተካት፣ ጌታ አቅራቢው በእግዚአብሔር የመረጠውን ሦስተኛውን ሕዝብ ይልካል። ይህ ሕዝብ በሰሜን ከመቶ ወይም ከሁለት ዓመት በኋላ ይታያል (እነዚህ ትንቢቶች የተጻፉት በፍልስጤም 150-200 ዓመታት በፊት የሩስ ጥምቀት በፊት ነው - ሊቀ ጳጳስ ሴራፊም) ክርስትናን በሙሉ ልባቸው ይቀበላሉ, እንደ ቃሉ ለመኖር ይሞክራሉ. የክርስቶስን ትእዛዛት እና በክርስቶስ አዳኝ መመሪያዎች መሰረት በመጀመሪያ የእግዚአብሔርን መንግስት እና የእውነትን ፈልጉ። ለዚህ ቅንዓት ጌታ እግዚአብሔር ይህንን ሕዝብ ይወዳቸዋል እና ሌላውን ሁሉ - ሰፊ መሬትን፣ ሀብትን፣ የመንግስት ስልጣንን እና ክብርን ይሰጣቸዋል።
በሰዎች ድካም ምክንያት፣ ይህ ታላቅ ህዝብ ከአንድ ጊዜ በላይ በታላቅ ኃጢያት ውስጥ ይወድቃል፣ ለዚህም በብዙ ፈተናዎች ይቀጣል። በሺህ ዓመታት ውስጥ፣ ይህ የእግዚአብሔር የተመረጠ ሕዝብ በእምነት ይናወጣል፣ እናም ለክርስቶስ እውነት በመቆም፣ በምድራዊ ኃይላቸው እና ክብራቸው ይኮራሉ፣ የወደፊቱን ከተማ መፈለግ ያቆማሉ እናም ገነት በሰማይ እንድትሆን አይፈልግም። በኃጢአተኛ ምድር ላይ እንጂ።
ሆኖም ግን፣ እነዚህ ሁሉ ሰዎች ይህን አስከፊ ሰፊ መንገድ አይከተሉም፣ ምንም እንኳን አብዛኛዎቹ በተለይም የመሪ ደረጃቸው ቢያደርጉም። እናም ለዚህ ታላቅ ውድቀት፣ የእግዚአብሔርን መንገድ ወደ ንቁ ለዚህ ህዝብ አስፈሪ የእሳት ፈተና ይላካል። የደም ወንዞች በአገሩ ላይ ይፈስሳሉ፣ ወንድም ወንድሙን ይገድላል፣ ረሃብ ይህን ምድር ከአንድ ጊዜ በላይ ጎብኝቶ አስከፊውን ምርት ይሰበስባል፣ ከሞላ ጎደል ሁሉም ቤተመቅደሶች እና ሌሎች መቅደሶች ይወድማሉ ወይም ይረክሳሉ፣ ብዙ ሰዎች ይሞታሉ።
የዚህ ሕዝብ ክፍል ሕገወጥነትንና ውሸትን መታገስ ስለማይፈልግ የትውልድ ድንበራቸውን ትተው እንደ አይሁድ ሕዝብ በመላው ዓለም ይበተናሉ (ይህ ስለ እኛ የሩሲያ የውጭ አገር ሰዎች አይደለምን? - ሊቀ ጳጳስ ሴራፊም)።
ሆኖም ጌታ በሦስተኛው የመረጣቸው ሰዎች ላይ ሙሉ በሙሉ አልተቆጣም። የሺህ ሰማዕታት ደም ለምህረት ወደ ሰማይ ይጮኻል። ሰዎቹ ራሳቸው ነቅተው ወደ እግዚአብሔር ይመለሳሉ። በጻድቁ ዳኛ የተወሰነው የንጽህና የፈተና ጊዜ አልፏል፣ እና ቅድስት ኦርቶዶክሳዊት እምነት በድጋሚ በነዚያ ሰሜናዊ አካባቢዎች በብርሃን መነቃቃት ታበራለች።
ይህ አስደናቂ የክርስቶስ ብርሃን ከዚያ ያበራል እናም ሁሉንም የዓለም ህዝቦች ያበራል ፣ ይህም በቅድሚያ በተላኩት የዚህ ህዝብ ክፍል እንዲበተን የሚረዳው ፣ ይህም የኦርቶዶክስ ማዕከሎችን - የእግዚአብሔር ቤተመቅደሶችን - በመላው ዓለም ይፈጥራል ። ዓለም.
ክርስትና ያን ጊዜ በሰማያዊ ውበቱ እና ምሉእነቱ ራሱን ይገልጣል። አብዛኞቹ የዓለም ሕዝቦች ክርስቲያን ይሆናሉ። ለተወሰነ ጊዜ፣ የበለጸገ እና ሰላማዊ የክርስትና ሕይወት በክፍለ ከተማው ሁሉ ይነግሣል።
እና ከዛ? ከዚያም፣ የዘመኑ ፍጻሜ ሲመጣ፣ የእምነት ሙሉ በሙሉ ማሽቆልቆል እና በቅዱሳት መጻሕፍት የተተነበዩት ሁሉም ነገሮች በመላው ዓለም ይጀምራሉ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ ይገለጣል፣ በመጨረሻም፣ የዓለም ፍጻሜ ይመጣል።

የኦርቶዶክስ ጠላቶች ሁሉ ይጠፋሉ።

ታዋቂው ሽማግሌ ፓይሲዮስ ስቪያቶጎሬትስ (ኢዝኔፒዲስ፣ 1924-1994) በ90ዎቹ መጀመሪያ ላይ እንዲህ ሲል ተንብዮ ነበር፡- “ሀሳቦቼ ብዙ ክስተቶች እንደሚከሰቱ ይነግሩኛል፡ ሩሲያውያን ቱርክን ይይዛሉ፣ ቱርክ ከካርታው ላይ ይጠፋል፣ ምክንያቱም የቱርኮች ሶስተኛው ይሆናሉ። ክርስቲያን ይሆናሉ፣ ሲሶው በጦርነት ይሞታል፣ ሲሶውም ወደ መስጴጦምያ ይሄዳል።
መካከለኛው ምስራቅ ሩሲያውያን የሚሳተፉበት የጦርነት ቦታ ይሆናል. ብዙ ደም ይፈስሳል፣ ቻይናውያን ሁለት መቶ ሚሊዮን ሰራዊት ይዘው የኤፍራጥስን ወንዝ ተሻግረው ኢየሩሳሌም ይደርሳሉ። እነዚህ ክስተቶች እየቀረቡ መሆኑን የሚያሳዩ ምልክቶች የዑመር መስጂድ መጥፋት ነው ምክንያቱም... ጥፋቱ ማለት በዚያ ቦታ ላይ በትክክል በተሠራው የሰለሞን ቤተ መቅደስ አይሁዶች የመልሶ ግንባታ ሥራ መጀመር ማለት ነው።
በቁስጥንጥንያ ውስጥ በሩሲያውያን እና በአውሮፓውያን መካከል ታላቅ ጦርነት ይካሄዳል, እና ብዙ ደም ይፈስሳል. ግሪክ በዚህ ጦርነት ውስጥ የመሪነት ሚና አትጫወትም, ነገር ግን ቁስጥንጥንያ ይሰጣታል. ሩሲያውያን ግሪኮችን ስለሚያከብሩ ሳይሆን የተሻለ መፍትሔ ስለማይገኝ... ከተማዋ ከመሰጠቷ በፊት የግሪክ ጦር እዚያ ለመድረስ ጊዜ አይኖረውም።
አይሁዶች፣ የአውሮጳን አመራር ብርታትና እገዛ ስለሚያገኙ፣ እፍረተ ቢስ ሆነው በትዕቢት ይንከራተታሉ፣ አውሮፓን ለመግዛት ይሞክራሉ...
ብዙ ሴራዎችን ያሴራሉ ነገር ግን በሚመጣው ስደት ክርስትና ሙሉ በሙሉ አንድ ይሆናል። ይሁን እንጂ በተለያዩ መሠሪ ዘዴዎች ዓለም አቀፍ “የአብያተ ክርስቲያናትን አንድነት” የሚያደራጁ ሰዎች አንድ ሃይማኖታዊ አመራር እንዲኖራቸው በሚፈልጉበት መንገድ አንድ አይሆንም። በዚህ ሁኔታ ውስጥ በጎቹ ከፍየሎች ተለይተው ስለሚገኙ ክርስቲያኖች አንድ ይሆናሉ። ያኔ “አንድ መንጋና አንድ እረኛ” እውን ይሆናሉ።
አይደናገጡ. ማንም ሰው ፓንቲ አያስፈልገውም። እግዚአብሔር የሰውን ዝንባሌ ይመለከታል እና ይረዳዋል። ቀዝቃዛ ጭንቅላትን በመያዝ ከአንጎላችን ጋር መስራት አለብን. ምንም ነገር ቢፈጠር መጸለይ፣ ማሰብ እና መተግበር አለብን። በጣም ጥሩው ነገር ሁል ጊዜ አስቸጋሪ ሁኔታን በመንፈሳዊ ለመጋፈጥ መሞከር ነው። ነገር ግን፣ ዛሬ ከቅድስናና ወደ እግዚአብሔር ካለው ድፍረት የሚወለድ መንፈሳዊ ድፍረት ወይም የተፈጥሮ ድፍረት የለም፣ በአደጋው ​​ፊት ላለመፍራት የሚያስፈልገው...
ታላቅ ክፋትን ለመያዝ አንድ ሰው ታላቅ ቅድስና ሊኖረው ይገባል። መንፈሳዊ ሰው ክፋትን ይቀንሳል እና ሰዎችን ይረዳል. በመንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ፣ ትልቁ ፈሪ መለኮታዊ ረድኤቱን ለክርስቶስ አደራ ከሰጠ ብዙ ድፍረት ሊያገኝ ይችላል። ወደ ጦር ግንባር ሄዶ ጠላትን መታገል እና ማሸነፍ ይችላል! እንግዲያውስ ሰዎች የቱንም ያህል ክፉ ቢሆኑ እግዚአብሔርን ብቻ እንፍራ። እግዚአብሔርን መፍራት የትኛውንም ፈሪ ያማረ ያደርገዋል! አንድ ሰው ከእግዚአብሄር ጋር በተገናኘ ቁጥር የበለጠ ፈሪ ይሆናል።

* * *

እ.ኤ.አ. በ 2001 የሳማራ ካህናት እና ምእመናን በሊቀ ጳጳሱ ሊቀ ጳጳስ ሰርግዮስ መሪነት የቅዱስ ተራራን ጎብኝተዋል። የዚህ ሐጅ ግንዛቤዎች በ 2002 በኦርቶዶክስ አልማናክ "መንፈሳዊ ኢንተርሎኩተር" የመጀመሪያ እትም ላይ ታትመዋል. ብዙውን ጊዜ ከ Svyatogorsk ነዋሪዎች ጋር በሚደረጉ ስብሰባዎች ላይ ውይይቱ ወደ ሩሲያ እጣ ፈንታ ተለወጠ
በተለይም በቫቶፔዲ የግሪክ ገዳም የሳማራ ኤጲስ ቆጶስ በተለይ የ85 አመቱ ሽማግሌ መነኩሴ ዮሴፍ (ታናሹ ዮሴፍ) በቦሴ የሞተው የታዋቂው ዮሴፍ ሄሲቻስት ደቀ መዝሙር ተቀብሎታል። ይህ አስማተኛ አሁን ከገዳሙ ብዙም በማይርቅ ክፍል ውስጥ ይኖራል እና ገዳሙን ይንከባከባል። ከኤጲስ ቆጶስ ጋር በተርጓሚነት ያገለገለው ኦ ኪርዮን ከዚህ ስብሰባ በኋላ እንዲህ አለ።
“ሽማግሌው በፊቱ ላይ ጸጋ ተጽፎአል። ስለ ዓለም እጣ ፈንታ እና ስለሚመጣው አስከፊ ክስተቶች ነገረን። ጌታ ከታላቁ የጥፋት ውሃ በፊት እንደነበረው በደላችንን ለረጅም ጊዜ ታገሰ፣ አሁን ግን የእግዚአብሔር ትዕግስት ወሰን ደርሷል - የመንጻት ጊዜ ደርሷል። የእግዚአብሔር የቁጣ ጽዋ ሞልቶ ሞልቷል። ጌታ መከራን የሚፈቅደው ክፉዎችን እና ከእግዚአብሔር ጋር የሚዋጉትን ​​- የዘመኑን አለመረጋጋት ያስነሱ፣ አፈር ያፈሰሱ እና ሕዝቡን ያበከሉትን ሁሉ ነው። በጭፍን አእምሮ እርስ በርሳቸው እንዲጠፋፉ ጌታ ይፈቅዳል። ብዙ ተጎጂዎች እና ደም ይኖራሉ. ነገር ግን አማኞች መፍራት አያስፈልጋቸውም, ምንም እንኳን ለእነርሱ ምንም እንኳን አሳዛኝ ቀናት ቢኖሩም, ጌታ ለመንጻት የፈቀደውን ያህል ሀዘኖች ይኖራሉ. በዚህ መሸበር አያስፈልግም። ከዚያም በሩሲያ ውስጥ እና በመላው ዓለም የአምልኮ ሥርዓት መጨመር ይሆናል. ጌታ የራሱን ይሸፍናል. ሰዎች ወደ እግዚአብሔር ይመለሳሉ።
እኛ ቀድሞውኑ በእነዚህ ክስተቶች ደፍ ላይ ነን። አሁን ሁሉም ነገር እየተጀመረ ነው, ከዚያም የእግዚአብሔር ተዋጊዎች ቀጣዩ ደረጃ ይኖራቸዋል, ግን እቅዶቻቸውን መፈጸም አይችሉም, ጌታ አይፈቅድም. ሽማግሌው ቅድስና ከፈነዳ በኋላ የምድር ታሪክ ፍጻሜው ቅርብ እንደሚሆን ተናግሯል።
ሽማግሌው ሌሎች የሩሲያ ፒልግሪሞችን ንግግሩን አልነፈጋቸውም።
"እኛ እንጸልያለን" ሲል ነገራቸው, "የሩሲያ ህዝብ ከጥፋት በፊት ወደነበረው መደበኛ ሁኔታው ​​ይመለሳሉ, ምክንያቱም እኛ የጋራ ሥሮች ስላለን እና ስለ ሩሲያ ህዝብ ሁኔታ ስለሚጨነቁ ...

ይህ መበላሸት በአሁኑ ጊዜ በዓለም ዙሪያ አጠቃላይ ሁኔታ ነው። እናም ይህ ሁኔታ የእግዚአብሔር ቁጣ የሚጀምርበት ገደብ ነው. እዚህ ገደብ ላይ ደርሰናል። ጌታ በምህረቱ ብቻ ነው የታገሰው አሁን ደግሞ አይታገስም ነገር ግን በፅድቁ መቅጣት ይጀምራል ምክንያቱም ጊዜው ደርሷል።
ጦርነቶች ይኖራሉ እና ብዙ ችግሮች ያጋጥሙናል. አሁን አይሁዶች በመላው አለም ስልጣን ተቆጣጥረዋል አላማቸውም ክርስትናን ማጥፋት ነው። የኦርቶዶክስ ምስጢራዊ ጠላቶች ሁሉ እንዲጠፉ የእግዚአብሔር ቁጣ ይሆናል። የእግዚአብሔር ቁጣ እነርሱን ለማጥፋት በተለይ ለዚሁ ዓላማ ተልኳል።
ፈተናዎች ሊያስደነግጡን አይገባም ሁልጊዜም በእግዚአብሔር ተስፋ ሊኖረን ይገባል። ደግሞም በሺዎች የሚቆጠሩ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰማዕታት በተመሳሳይ መንገድ ተሰቃዩ አዲስ ሰማዕታትም እንዲሁ መከራን ተቀብለዋል ስለዚህም ለዚህ ተዘጋጅተን አንሸበርም። በእግዚአብሔር መሰጠት ላይ ትዕግስት, ጸሎት እና እምነት መኖር አለበት. ጌታ በእውነት ዳግም ለመወለድ ብርታት እንዲሰጠን ከሚጠብቀን በኋላ ለክርስትና መነቃቃት እንጸልይ። ግን ከዚህ ጉዳት መትረፍ አለብን...

ፈተናዎቹ የጀመሩት ከረጅም ጊዜ በፊት ነው, እና ለትልቅ ፍንዳታ መጠበቅ አለብን. ከዚህ በኋላ ግን መነቃቃት ይኖራል...
አሁን የክስተቶች መጀመሪያ ነው, አስቸጋሪ ወታደራዊ ክስተቶች. የዚህ ክፉ ሞተር አይሁዶች ናቸው። ዲያቢሎስ በግሪክ እና በሩሲያ የኦርቶዶክስ ዘርን ማጥፋት እንዲጀምሩ እያስገደዳቸው ነው. ይህ ለእነርሱ የዓለም የበላይነት ዋነኛ እንቅፋት ነው። እናም ቱርኮች በመጨረሻ ወደ ግሪክ እንዲመጡ እና ተግባራቸውን እንዲጀምሩ ያስገድዷቸዋል. እና ምንም እንኳን ግሪክ መንግስት ቢኖራትም, በእውነቱ እንደዚያ የለም, ምክንያቱም ምንም ኃይል ስለሌለው. እና ቱርኮች እዚህ ይመጣሉ. ይህ ጊዜ ሩሲያ ቱርኮችን ለመግፋት ኃይሏን የምታንቀሳቅስበት ጊዜ ይሆናል።
ክስተቶቹ እንደዚህ ይዳብራሉ፡ ሩሲያ ግሪክን ለመርዳት ስትመጣ አሜሪካኖች እና ኔቶ ይህንን ለመከላከል ይሞክራሉ፣ ስለዚህም ዳግም ውህደት እንዳይኖር፣ የሁለቱ ኦርቶዶክስ ህዝቦች ውህደት። ብዙ ኃይሎች ይነሳሉ - ጃፓኖች እና ሌሎች ህዝቦች። በቀድሞው የባይዛንታይን ግዛት ግዛት ላይ ታላቅ እልቂት ይኖራል። ብቻውን ወደ 600 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ይገደላሉ። ቫቲካንም የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ዳግም ውህደት እና ሚና እየጨመረ እንዳይሄድ በዚህ ሁሉ ላይ በንቃት ትሳተፋለች። ነገር ግን ይህ የቫቲካን ተጽእኖ ሙሉ በሙሉ መጥፋት ያስከትላል, እስከ ዋናው. የእግዚአብሔር ፈቃድ እንዲህ ይሆናል...
ፈተናን የሚዘሩት እንዲጠፉ፡ የብልግና ሥዕሎች፣ የዕፅ ሱሰኞች፣ ወዘተ እንዲጠፉ የእግዚአብሔር ፈቃድ ይኖራል። ጌታም አእምሮአቸውን ያሳውራል፣ እርስ በእርሳቸው በሆዳምነት ይጠፋፋሉ። ጌታ ይህን ሆን ብሎ ታላቅ ንጽህናን እንዲያደርግ ይፈቅድለታል። አገሪቱን የሚያስተዳድር ግን ለረጅም ጊዜ አይቆይም, እና አሁን እየሆነ ያለው ነገር ብዙም አይሆንም, ከዚያም ወዲያውኑ ጦርነት ይነሳል. ነገር ግን ከዚህ ታላቅ ጽዳት በኋላ የኦርቶዶክስ መነቃቃት በሩሲያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመላው ዓለም ታላቅ የኦርቶዶክስ እምነት ይነሳል።
ጌታ ልክ እንደ መጀመሪያው ጊዜ፣ በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ሰዎች ወደ ጌታ በተከፈተ ልብ ሲመላለሱ እንደነበረው ሁሉ ጌታ ሞገሱን እና ፀጋውን ይሰጣል። ይህ ለሦስት ወይም ለአራት አስርት ዓመታት ይቆያል, ከዚያም የክርስቶስ ተቃዋሚው አምባገነንነት በፍጥነት ይመጣል. እነዚህ ልንታገሳቸው የሚገቡ አስከፊ ክስተቶች ናቸው ነገር ግን አያስፈራሩን ጌታ የራሱን ይሸፍናልና። አዎን፣ በእርግጥ፣ ችግሮች፣ ረሃብ አልፎ ተርፎም ስደት እና ሌሎችም ያጋጥመናል፣ ነገር ግን ጌታ የራሱን አይጥልም። እና በስልጣን ላይ የተቀመጡት ተገዢዎቻቸውን ከጌታ ጋር አብዝተው እንዲጸልዩ፣ በጸሎት እንዲቀጥሉ ማስገደድ አለባቸው እና ጌታ የራሱን ይሸፍናል። ከታላቁ ንጽህና በኋላ ግን ታላቅ መነቃቃት ይኖራል...”
ፒልግሪሞቹም ስለ ሌላ አስደናቂ መገለጥ ሰሙ። የሩስያ የቅዱስ ፓንቴሌሞን ገዳም ጀማሪ ጆርጅ ስለ ጉዳዩ በሽማግሌዎቹ ቡራኬ ነገራቸው።
“ራእዩ የተገለጠው በዚህ ዓመት የንጉሣዊው ቤተሰብ በተገደለበት ቀን - በሐምሌ አሥራ ሰባተኛው ቀን በቅዱስ ተራራ አቶስ ነዋሪ ለአንድ ሰው ነበር። ስሙ ምስጢር ይሁን, ነገር ግን ይህ ዓለምን ሁሉ ሊያስደንቅ የሚችል ተአምር ነው. ይህ ምናልባት መንፈሳዊ ውዥንብር ነው ብሎ በማሰብ የአቶስ ሽማግሌዎችን አማከረ ነገር ግን ይህ መገለጥ ነው አሉ።
ከፊል ጨለማ ውስጥ አንድ ግዙፍ ግዙፍ መርከብ በድንጋዩ ላይ ተጥሎ አየ። መርከቡ "ሩሲያ" ተብሎ እንደሚጠራ ያያል. መርከቧ እያዘነበች ነው እና ከገደል ላይ ወደ ባህር ልትወድቅ ነው። በመርከቧ ውስጥ በፍርሃት ውስጥ ያሉ በሺዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች አሉ። የሕይወታቸው መጨረሻ መምጣት እንዳለበት አስቀድመው ያስባሉ, እርዳታ ለማግኘት የሚጠብቁበት ቦታ የለም. እናም በድንገት የፈረሰኛ ምስል ከአድማስ ላይ ታየ ፣ በፈረስ ላይ ተቀምጦ ባሕሩን አቋርጦ ሮጠ። ጋላቢው በቀረበ ቁጥር፣ ይህ የእኛ ሉዓላዊ ገዢ መሆኑን ይበልጥ ግልጽ ይሆናል። እሱ እንደ ሁልጊዜው በቀላሉ ለብሷል - በወታደር ኮፍያ ፣ በወታደር ልብስ ፣ ግን ምልክቱ ይታያል። ፊቱ ብሩህ እና ደግ ነበር, እና ዓይኖቹ ዓለምን ሁሉ እንደወደደ እና ለዚህ ዓለም መከራ እንደተቀበለ, ለኦርቶዶክስ ሩስ ተናገሩ. ከሰማይ የመጣ ብሩህ ጨረር ንጉሠ ነገሥቱን ያበራል, እና በዚያን ጊዜ መርከቧ ያለምንም ችግር ወደ ውሃው ላይ ወረደች እና ጉዞዋን አቆመች. በመርከቡ ላይ አንድ ሰው የዳኑትን ሰዎች ታላቅ ደስታ ማየት ይችላል, ይህም ለመግለጽ የማይቻል ነው.

አጋንንቶች ወደፊት የሚፈጸሙትን ክስተቶች በቀጥታ መካድ ባለመቻላቸው - የ“ፍጻሜውን ዘመን” ጥፋት በራሳቸው መንገድ ለመተርጎም ሲሞክሩ መቆየታቸው ጠቃሚ ነው። ስለዚህ፣ ወደ ኋላ በ1871፣ የዓለም ፍሪሜሶናዊው አልበርት ፓይክ “ጥቁር ጳጳስ” (ወይም በትክክል፣ በእርሱ በኩል የተናገረው ጋኔን) ​​ይህን ተንብዮአል፡- “ለፍሪሜሶናዊነት ሙሉ ድል፣ ሦስት የዓለም ጦርነቶች ያስፈልጋሉ። በሦስተኛው ውስጥ የሙስሊሙ ዓለም ይጠፋል ፣ ከዚያ በኋላ ታላቅ ድንጋጤ እናስነሳለን ፣ ይህም አስፈሪው ለሁሉም ሰው የአለማመን ጥፋት ያሳያል ። አብዮተኞቹ አናሳዎች ይደመሰሳሉ፣ እና አብዛኞቹ፣ በክርስትና ተስፋ የተቆረጡ... የሉሲፈርን ትምህርት እውነተኛ ብርሃን ከእኛ ያገኛሉ።

ምዕራፍ 2. የአፖካሊፕስ ትንቢቶች

ራሳችሁን በጥንቃቄ ፈትኑ...የእግዚአብሔር ቍጣ በእናንተ ላይ ሳይመጣ፥ የእግዚአብሔርም የቁጣ ቀን ሳይመጣባችሁ ነው።

መጽሐፍ ቅዱስ። ሶፎንያስ 2.1-3.

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የሰው ልጅ ስለ ራሱ ዕጣ ፈንታ እና ስለ ፕላኔቷ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ያሳስበዋል። ምድር ብዙ ሚስጥሮችን እና ሚስጥሮችን ጠብቃለች። አንዳንዶቹ ገና አልተገለጡም. ሰዎች የአጽናፈ ሰማይን ምስጢር ለመረዳት ሞክረዋል, እንዲሁም በዙሪያቸው ባለው ዓለም ውስጥ ቦታቸውን ይወስናሉ. ስለዚህ, ከፕላኔታችን አመጣጥ እና ከህይወት አመጣጥ ጋር የተያያዙ ብዙ ጥያቄዎችን ለመመለስ መፈለጋቸው ምንም አያስደንቅም.

ሰዎች የብዙ ነገሮችን ምንነት እና መንስኤዎች የሚያብራሩ የተለያዩ አፈ ታሪኮችን በመፍጠር የአሁኑን በሆነ መንገድ ማብራራት ከቻሉ፣ ያለፈው ታሪክ፣ እና ከዚህም በላይ የወደፊቱ ጊዜ ሁልጊዜ ምስጢር ሆኖ ቆይቷል። በተፈጥሮ፣ ድንቁርና መሠረተ ቢስ ጭንቀቶችና ፍርሃቶች መንስኤ ሆነ። ያለፈውን ታሪክ ለማየት እና ወደፊት ምን እንደሚጠብቀው ለመተንበይ የሞከሩ ብዙ ነቢያት እና ክላይርቮይስቶች በየግዜው ብቅ እያሉ በግለሰብ ደረጃ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ የምድር ስልጣኔም እንዲሁ በአጋጣሚ አይደለም። እናም፣ እኔ ማለት አለብኝ፣ ታሪክ እንደሚያሳየው አንዳንዶች፣ በተለይም ተሰጥኦ ያላቸው በዚህ ረገድ ተሳክቶላቸዋል። ትንቢቶች በክርስቲያን ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ፣ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት መጻሕፍት በአንዱ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደሚገኙ ሁሉም ሰው ያውቃል። በተለይም የአፖካሊፕስ አይቀሬ ጅምር ማለትም የአለም ፍጻሜ እንደሚመጣ ይተነብያል። ታዋቂውን ኖስትራዳመስን ጨምሮ ብዙ ታዋቂ ነቢያትም ይመሰክራሉ።

እንግዲያው፣ እያንዳንዱን ሰው የሚስበውን የዚህን ታላቅ ምስጢር መጋረጃ ለማንሳት እንሞክር እና በመጀመሪያ ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትንበያዎች እንሸጋገር።

"የዮሐንስ ወንጌላዊ ራዕይ" እና ሌሎች ትንቢቶች

ቅዱስ ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር በ‹‹ራዕይ›› ሁሉም ሰዎች፣ ሕያዋንም ሆኑ ሙታን፣ ከመቃብራቸው የተነሱበትን ቀን ጠቅሷል። ሩዝ. 23) በእግዚአብሔር ፍርድ ፊት ይገለጣል።

“የወንጌላዊው የዮሐንስ ራዕይ” በ68-69 ዓ.ም እንደተጻፈ ይታመናል። ሠ. ተመራማሪዎች በ90ዎቹ አጋማሽ አካባቢ ያለውን እውነታ አያገለሉም። ሠ. በጸሐፍት ተስተካክሏል. ይህ የሆነው የመጀመሪያው አይሁዶች በሮማውያን ላይ ካመፁ በኋላ ከተሸነፈ በኋላ ነው። የተጠቆመው ቀን በተግባር ኢሬኔዎስን ከመጥቀስ ጋር ይዛመዳል፤ እሱም “በመክብብ ታሪክ” የቂሳርያው ዩሴቢየስ (በ260 እና 265-338 ወይም 339 መካከል) የሮማ ቤተ ክርስቲያን ጸሐፊ፣ የቂሳርያ (የፍልስጤም) ጳጳስ። ትንቢታዊው “የዮሐንስ የሥነ መለኮት ምሑር ራእይ” አዲስ ኪዳንን ስለሚያጠናቅቀው ስለ መጪው አፖካሊፕስ በእውነት ታላቅ ሥዕልን ይወክላል።

ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር በሮም ባለሥልጣናት አሰቃቂ ስደት ለደረሰባቸው የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ታላቅና የሚያጽናና መልእክት እንዲህ ብሏቸዋል:- “የዚህን ትንቢት ቃል የሚያነብና ሰምቶ በውስጡ የተጻፈውን የሚጠብቅ የተባረከ ነው። ጊዜው ቀርቧልና”

ሩዝ. 23. ማይክል አንጄሎ. ሙታንን ከመቃብራቸው ማስነሳት።

ቫቲካን

ከክርስቶስ እምነት ላለመራቅ ለጥቂት ጊዜ ማቆየት አስፈላጊ ነው, እና በቅርቡ ስቃዩ ያበቃል, እናም የተቃወሙት ሁሉ በልግስና ይሸለማሉ. በተከታታይ ራእዮች ላይ፣ ዮሐንስ በቅርቡ እንደሚፈጸም የታሰበ አንድ ነገር አይቷል፡ ስለ መጪው የዓለም ፍጻሜ እና ከዚህ ጋር የተያያዙትን አስከፊ ክስተቶች ያውቅ ነበር።

ራእዩ የወረደው ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር በፍጥሞ ደሴት በኤጂያን ባህር ውስጥ በነበረበት ወቅት “ስለ እግዚአብሔር ቃል እና ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ምስክርነት” መከራ በተቀበለበት ወቅት ነበር። አንድ እሁድ፣ ከጠንቋዩ በላይ ሰማዩ በድንገት ተከፈተ፣ እና ሰባት የወርቅ መብራቶችን እና በመካከላቸው “የሰውን ልጅ የሚመስል” አየ። ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር የኢየሱስ ክርስቶስን መልክ እንዲህ ሲል ገልጾታል፡- “ራሱና ጠጕሩ ነጭ፣ እንደ ነጭ ማዕበል፣ እንደ በረዶም ነጭ ናቸው። ዓይኖቹም እንደ እሳት ነበልባል ናቸው; እግሮቹም በእቶን ውስጥ እንደ ቀላ ያለ እንደ ኮልኮቫን (እንደ እንብርት ዓይነት) ነበሩ። ድምፁም እንደ ብዙ ውኃዎች ድምፅ ነው። በቀኝ እጁ ሰባት ኮከቦችን ይዞ ከአፉም በሁለቱም በኩል ስለታም ሰይፍ ወጣ። ፊቱም በኃይል እንደምትበራ ፀሐይ ነው። ሰባቱ መብራቶች የሰባቱን አብያተ ክርስቲያናት ያመለክታሉ, እና በጌታ ቀኝ ያሉት ሰባቱ ከዋክብት የእነዚህን አብያተ ክርስቲያናት መላእክት ያመለክታሉ.

እንዲህ ባለው ያልተለመደ ክስተት ዮሐንስ በሰው ልጅ እግር ሥር ወደቀ፤ እሱም በሚከተለው ቃል ሰላምታ ሰጠው፡- “አትፍራ እኔ ፊተኛውና መጨረሻው ሕያውም ነኝ። እና የሞተ ነበር; እነሆም ከዘላለም እስከ ዘላለም እኖራለሁ አሜን; የገሃነም እና የሞት መክፈቻዎች አሉኝ። ስለዚህ፣ ያየኸውን፣ እና ያለውን፣ እና ከዚህ በኋላ የሚሆነውን ጻፍ” አለው። ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር የክርስቶስን ትእዛዝ ፈጽሟል እና በኋላም በዚያን ቀን የሆነውን ሁሉ “በራዕይ” ላይ ጽፏል።

ኢየሱስ “ከዚህ በኋላ ሊሆን የሚገባውን” በዓይኑ ለማየት ወደ ሰማይ እንዲወጣ ጋበዘው። ዮሐንስ ተከተለው “ዙፋን በሰማይ ቆሞ በዙፋኑም ላይ ተቀምጦ” አየ። በተቀመጠው ጠንቋይ ማለት ራሱ ፈጣሪ አምላክ ማለት ነው።

“መብረቅ፣ ነጎድጓድ፣ ድምፅም በወጣበት” በእግዚአብሔር ዙፋን ዙሪያ ሌሎች ሃያ አራት ዙፋኖች ነበሩ። ነጭ ልብስ ለብሰው በራሳቸውም የወርቅ አክሊል ደፍተው ሃያ አራት ሽማግሌዎች ተቀመጡባቸው። በዙፋኑ ፊት “የእግዚአብሔር መናፍስት” የሚመስሉ ሰባት የእሳት መብራቶች ቆመው ነበር።

እዚህ አራት እንስሳት ተቀምጠው “በፊት እና በኋላ ዓይኖች የተሞሉ” የመጀመሪያው አንበሳ ፣ ሁለተኛው ጥጃ ፣ ሦስተኛው ሰው እና አራተኛው ንስር የሚመስሉ ናቸው። እያንዳንዳቸው “በዙሪያው ውስጥ ስድስት ክንፎች ነበሯቸው

በዓይኖች የተሞሉ ናቸው; ቅዱስ፥ ቅዱስ፥ ያለም የሚመጣውም ሁሉንም የሚገዛ ጌታ አምላክ እያሉ እየጮኹ ቀንና ሌሊት ሰላም አያውቁም። እንስሳት በዙፋኑ ላይ ለተቀመጠው ክብር እና ክብር ሲዘምሩ ሽማግሌዎች በፊቱ ሰግደው በእግሩ ላይ አክሊሎችን አኖሩ።

እግዚአብሔር በቀኝ እጁ በሰባት ማኅተም የታተመ መጽሐፍ ያዘ። መልአክ ( ሩዝ. 24) በታላቅ ድምፅ፡- ማኅተሞቹን በጥሶ መጽሐፉን ሊዘረጋ የተገባ አለን? በምድርም ቢሆን በሰማይም ከምድርም በታች ማንም አልነበረም።

ከዚያም በእግዚአብሔር ዙፋን ላይ ከተቀመጡት ሽማግሌዎች አንዱ ተነሥቶ ለዮሐንስ የሥነ መለኮት ምሁር አሁን “የይሁዳ ነገድ አንበሳ እርሱም የዳዊት ሥር ድል ነሥቶ ይህን መጽሐፍ ከፍቶ ሰባቱን ማኅተሞች መክፈት ይችላል” ብሎ ነገረው።

በዚያው ቅጽበት ዮሐንስ አንድ በግ “እንደ ታረደ፣ ሰባት ቀንዶችና ሰባት ዓይኖች ያሉት፣ እነርሱም ወደ ምድር ሁሉ የተላኩ የእግዚአብሔር መናፍስት ናቸው” ሲል አየ። በበጉ አምሳል በእርግጥ ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ ተገለጠ ( ሩዝ. 25)) በክርስቲያኖች ዘንድ የንጉሥ ዳዊት ዘር እንደሆነ ይቆጠራሉ። የጥንቶቹ አይሁዶች ቀንድ የኃይል ምልክት ነበር።

በጉ በሰባት ማኅተም የታተመውን መጽሐፍ ከእግዚአብሔር እጅ ተቀበለ። መጽሐፉን ከእግዚአብሔር አብ ወደ እግዚአብሔር ወልድ የማሸጋገሩ ተግባር የክርስቶስን ዙፋን ያሳያል፣ እርሱም ሥልጣንን ከአብ ይወስዳል። እንስሳትና ሽማግሌዎች በጉን ከበቡትና በክብር መዘመር ይጀምራሉ፡- “መጽሐፉን ትወስድ ዘንድ ይገባሃል፤ ማኅተሞቹንም ትፈታ ዘንድ ይገባሃል። ታርደሃልና፥ በደምህም ለእግዚአብሔር ከነገድ ሁሉ ከቋንቋም ሁሉ ከወገንም ሁሉ ከሕዝብም ሁሉ ዋጅተኸናል፥ ለአምላካችንም ነገሥታትና ካህናት አደረግህን። በምድርም ላይ እንነግሣለን"

እነሱን ተከትለው ይህ መዝሙር በዙፋኑ ዙሪያውን ከበው እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ሽማግሌዎች፣ እንስሳት እና መላእክቶች ተደገመ። ራእይ “ቍጥራቸውም አሥር ሺህ አሥር ሺህ ሺህ ሺህም ሺህ ነበር” ይላል። የዓለም መጨረሻ እየቀረበ ነበር።

ሩዝ. 25. ካቫሊኒ. እየሱስ ክርስቶስ.

የመጨረሻው ፍርድ ፍሬስኮ በሮም ትሬስቴቬር ውስጥ በሚገኘው የሳንታ ሴሲሊያ ቤተ ክርስቲያን

ሩዝ. 24. መልአክ

ነገር ግን፣ እንደ ጠንቋዩ ትንበያ፣ እግዚአብሔር በጽድቅ ሕይወት የኖሩትን እውነተኛ አማኞች ሁሉ በእርግጠኝነት ይጠብቃል፣ እግዚአብሔርን የሚክዱ እና ንስሐ የማይገቡ ኃጢአተኞች ግን ከባድ ቅጣት ይጠብቃቸዋል።

ኢየሱስ ክርስቶስ የመጽሐፉን ማኅተሞች አንድ በአንድ አወጣ፤ በዚህ ምክንያት በአራት የተለያዩ ፈረሶች ላይ የተቀመጡ አራት ፈረሰኞች ወደ ምድር ወርደዋል። እነሱ የዓለም ፍጻሜ ፈጣሪዎች እና ከዚያ በፊት የሚመጡት ታላላቅ አደጋዎች ናቸው።

በጉም የመጀመሪያውን ማኅተም ከፈተ ከአራቱም እንስሶች አንዱ “መጥተህ እይ” አለ። ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር ነጭ ፈረስ አየ ( ሩዝ. 26). በላዩ ላይ “ቀስት ያለው ፈረሰኛ ተቀመጠ፤ አክሊልም ተሰጠው። ድልም ሆኖ ወጣ ሊያሸንፍም ወጣ።

ክርስቶስ ሁለተኛውን ማኅተም ከፈተ በኋላ ሁለተኛው እንስሳ ነጐድጓድ በሆነ ድምፅ “መጥተህ እይ” አለ። ከዚያም ሁለተኛ ፈረስ ቀይ ታየ። በላዩ ላይ የተቀመጠው ጋላቢ “ሰላምን ከምድር ላይ አንሱ እርስ በርሳቸውም እንዲገዳደሉ ታዝዟል። ታላቅም ሰይፍ ተሰጠው።

በጉ ሦስተኛውን ማኅተም ከፈታ በኋላ ዮሐንስ የሦስተኛውን እንስሳ “ና ​​እይ” የሚለውን ድምፅ ሰማ። በዚያን ጊዜ ጥቁር ፈረስ ከሰማይ ወረደ፣ ፈረሰኛም በላዩ ተቀመጠ፣ “በእጁም መስፈሪያ” ነበረ።

በጉም አራተኛውን ማኅተም ከፈተ አራተኛውም እንስሳ፣ “መጥተህ እይ” አለ። የገረጣ ፈረስ ወጣ። ሞትን የሚያመለክት እጅግ አስፈሪው ፈረሰኛ በላዩ ላይ ተቀመጠ። ራእይ “ሲኦልም ተከተለው፣ በምድርም በአራተኛው ክፍል ላይ በሰይፍና በራብ በቸነፈርም በምድር አራዊትም ይገድል ዘንድ ሥልጣን ተሰጠው” ይላል።

በነቢዩ ዘካርያስ መጽሐፍ ውስጥ አራት ቀለማት ያሏቸው እነዚሁ ፈረሶችና በላያቸው ላይ የተቀመጡት ፈረሶች የተገለጹ ሲሆን በዚያም “በምድር ሁሉ ጌታ ፊት የሚቆሙትን አራቱን የሰማይ መናፍስት” ያመለክታሉ።

ተጨማሪ ክስተቶች በጣም ጠንካራ ስሜት የሚፈጥሩ አስደናቂ ምስሎች ናቸው።

ሩዝ. 26. ነጭ ፈረስ እና አሸናፊ ነጂ

ወደ እነዚያ የሩቅ ዘመናት እውነተኛ ታሪክ ከተመለስን ፣ በኔሮ የግዛት ዘመን የመጨረሻዎቹ ዓመታት ፣ ማለቂያ የሌላቸው ፣ ደም አፋሳሽ ጦርነቶች በነበሩበት እና የንጉሠ ነገሥቱ ዙፋን በብዙ የሮማውያን ሕዝባዊ አመጽ በተናወጠበት ጊዜ ከተከናወኑት ክንውኖች ጋር አንዳንድ ምሳሌዎችን መሳል እንችላለን ። በኔሮን ቦታ ለመውሰድ የፈለጉ ገዥዎች፣ እንዲሁም በይሁዳና በጎል የተነሳው ዓመፅ . በተጨማሪም በእነዚያ ዓመታት በሮም ብዙ ጊዜ ረሃብ ይከሰት ነበር። በ65 ዓ.ም ሠ. የሜዲትራኒያን ባህር አዲስ አስከፊ አደጋ ደርሶበታል - የሺህዎች ህይወት የቀጠፈ ወረርሽኝ። በዚሁ ጊዜ አካባቢ፣ በጣሊያን፣ በግሪክ፣ በትንሿ እስያ እና በሜዲትራኒያን ባህር ምሥራቃዊ የባህር ዳርቻ ላይ አስከፊ የመሬት መንቀጥቀጦች ተከስተዋል። ስለዚህ በገረጣው ፈረስ ላይ የተቀመጠው ሰው ብዙ የሰውን ሕይወት አጨዳ።

የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች በተለይ በእነዚህ ዓመታት ውስጥ አሰቃቂ ስደት ደርሶባቸዋል። የክርስቶስን እምነት በሃይማኖት የሚከተል ማንኛውም ሰው ከአሰቃቂ ስቃይ በኋላ የማይቀር ሞት ተጋርጦበታል። ስለዚህ “ራእይ” ክርስቶስ አምስተኛውን ማኅተም በፈታ ጊዜ “ስለ እግዚአብሔር ቃል የተገደሉት” ነፍሳት በመሠዊያው ሥር እንደነበሩ የሚናገረው በአጋጣሚ አይደለም። በምድር ላይ የሚኖሩትን በእነርሱ ላይ የደረሰባቸውን መከራ እንዲበቀል ወደ እግዚአብሔር ጸለዩ። ጌታም አረጋጋቸው ነጭ ልብስም ሰጣቸው እና የመጨረሻው ፍርድ በቅርቡ እንደሚመጣ እና ብዙ ጻድቃን ከነሱ ጋር እንደሚቀላቀሉ ተናገረ።

በጉ ስድስተኛውን ማኅተም ከፈታ በኋላ ታላቅ የምድር መናወጥ ሆነ። " ፀሐይም እንደ ማቅ ጨለመ፥ ጨረቃም እንደ ደም ሆነ። የሰማይም ከዋክብት በዐውሎ ነፋስ እንደተናወጠች የበለስ ዛፍ ያልበሰሉ በለስዋን እንደምትጥል በምድር ላይ ወደቁ። ሰማዩም እንደ ጥቅልል ​​ተጠምጥሞ ጠፋ። ተራራና ደሴቶችም ሁሉ ከስፍራቸው ተነሱ። ሰዎች ሁሉ፡ ነገሥታት፣ መኳንንት፣ ነጻ አውጪዎች እና ባሪያዎች፣ በተራራዎች ዋሻዎችና ገደሎች ውስጥ ለመደበቅ ፈልገው ድንጋይ እንዲወድቅባቸውና እንዲሰወርባቸው ጸለየ “በዙፋኑ ላይ ከተቀመጠው ከእርሱም ፊት ከቁጣውም ቍጣ። በግ፥ ታላቁ የቁጣ ቀን መጥቶአልና"

ከዚያም ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር “በምድርም ሆነ በባሕር ላይ ወይም በማንኛውም ዛፍ ላይ እንዳይነፍስ” አራቱን ነፋሳት የያዙ አራት መላእክት በምድር ዳርቻ በአራቱም ጫፍ ቆመው እንዳየ ተናግሯል። ነገር ግን ከፀሐይ መውጫ አቅጣጫ ሌላ መልአክ “የሕያው አምላክ ማኅተም” ይዞ ወደ እነርሱ ሄደ። “ምድርንና ባሕርን እንዲጐዱ” የታዘዙትን አራቱን አጥፊ መላእክት፡ በእግዚአብሔር ባሪያዎች ግንባሮች ላይ ማኅተም እስኪደረግ ድረስ ክፉን እንዳታደርጉ አዘዛቸው። ለእውነተኛው የክርስትና እምነት ያደረ። ከእነርሱም መቶ አርባ አራት ሺህ ነበሩ። ሁሉም ነጭ ልብስ ለብሰው በእግዚአብሔር ዙፋን ዙሪያ ተሰበሰቡ። ከአሁን ጀምሮ እግዚአብሔርን በቤተ መቅደሱ ሊያገለግሉ እና ከመከራ መዳን ያገኙ ነበር ምክንያቱም "በዙፋኑ መካከል ያለው በግ ይመግባቸዋል ወደ ሕይወትም ውኃ ምንጭ ይመራቸዋል እግዚአብሔርም እንባን ሁሉ ከእርሱ ያብሳል." ዓይናቸውን"

እና ከዚያ በጣም አስከፊው ጊዜ መጣ። ክርስቶስ የመጨረሻውን፣ ሰባተኛውን ማኅተም በፈታ ጊዜ፣ ፍጹም ጸጥታ በሰማይ ነገሠ። ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር ሰባት መላእክቶች መለከት ይዘው ወደ ፊት ሲመጡ አይቷል - የእግዚአብሔር ፍርድ ፈራጆች - እና በእጁ የወርቅ ጥና የያዘ መልአክ ከመሠዊያው ላይ በእሳት ሞልቶ "ወደ ምድር ወረወረው"። በዚህ ምድር ላይ “ድምፅ፣ ነጎድጓድ፣ መብረቅና የምድር መናወጥ” ሆነ። “የጌታ ቀን” እንደመጣ በማወጅ ሰባት መላእክት መለከቱን ሊነፉ ተዘጋጁ።

የመጀመሪያው መልአክ መለከትን 'ከነፋ' በኋላ “በረዶና በደም የተቀላቀለ እሳት” በምድር ላይ ወደቀ። በውጤቱም, የዛፎቹ አንድ ሶስተኛው እና ሁሉም አረንጓዴ ሣር ወድመዋል.

ሁለተኛው መልአክ ከሰጠው ምልክት በኋላ የእሳት ኳስ የሚመስል አንድ ትልቅ ተራራ በባሕሩ ውስጥ ወድቆ በውስጡ የሚኖሩትን ሕያዋን ፍጥረታት ሲሶው ሞተ፣ ከመርከቦቹም ሲሶው ሰጠመ። ባሕር. የባህር ውሃ ሶስተኛው ክፍል ወደ ደም ተለወጠ.

ሦስተኛው መልአክ መለከቱን ነፋ፤ “እንደ መብራት የሚነድ ታላቅ ኮከብ” ስሙም “እሬት” የተባለው ታላቅ ኮከብ ከሰማይ ወደ ምድር ወደቀ። በዚህ ምክንያት ከወንዞችና ከምንጮች ሲሶ ያለው ውሃ መራራና መርዝ ሆነ፣ “ከሕዝቡም ብዙዎች በውኃው ሞተዋል።

የአራተኛው መልአክ የመለከት ድምፅ የፀሃይን፣ የጨረቃንና የከዋክብትን ሲሶ ሽንፈት አስከተለ፣ ይህም የቀኑ ሲሶ ሌሊት ሆነ።

ከዚህም በኋላ ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር መልአክ በሰማይ መካከል ሲበር አየ፤ እርሱም በታላቅ ድምፅ “ወዮላቸው፣ ወዮላቸው፣ ወዮላቸውም በምድር ላይ ለሚኖሩት ከሦስቱ መላእክት ከሚነፉ የቀሩት የመለከት ድምፅ የተነሣ ወዮላቸው” ሲል ተናገረ።

አምስተኛውም መልአክ ነፋ፤ ኮከብም ከሰማይ ወደ ምድር ወደቀ። “የጥልቁን ጕድጓድ ከፈተች” የሚል ቁልፍ ተሰጣት። ጥቅጥቅ ያለ ጭስ ፀሀይንና አየሩን እየጨለመ፣ ከጭሱም ብዙ አንበጣዎች መጡ። እሷም እንደ “ለጦርነት የተዘጋጁ ፈረሶች; በራሶችዋም ላይ እንደ ወርቅ ያሉ አክሊሎች ነበሩ፥ ፊቶችዋም የሰው ፊት የሚመስሉ ነበሩ። ጸጉሯም እንደ ሴቶች ጠጕር፥ ጥርሶቿም እንደ አንበሶች ነበሩ። እርስዋም እንደ ብረት ጋሻ ያለ ጋሻ አለባት፤ ብዙ ፈረሶች ወደ ጦርነት ሲሮጡ የክንፎችዋ ድምፅ እንደ ሰረገሎች ድምፅ ነበረ። እንደ ጊንጥም ጅራት ነበራት፥ በጅራቷም መውጊያ ነበረ። ዮሐንስ ንጉሣዊው የጥልቁ መልአክ እንደሆነ ተረዳ፤ ስሙም በዕብራይስጥ አብዶን እና በግሪክ አጶሊዮን (ይህም “አጥፊው” ማለት ነው)።

የምድር ጊንጦችን የሚያስታውሱት አስፈሪ አንበጣዎች ሊያጠቁ የሚገባቸው ምድራዊ እፅዋትን ሳይሆን እግዚአብሔር በማኅተሙ ያልመረጣቸውን ሰዎች ማለትም በምድር ላይ የቀሩትን ኃጢአተኞች ነው ( ሩዝ. 27). ነገር ግን አትግደላቸው ለአምስት ወራት አሰቃያቸው፤ ይህ ስቃይ “ጊንጥ ሰውን ሲወጋ እንደሚቀጣው” ይሆናል። በዚህ ረገድ, "በዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር" ውስጥ አንድ አስፈሪ ሐረግ አለ: "በዚያን ጊዜ ሰዎች ሞትን ይፈልጋሉ, ነገር ግን አያገኙም; ሞትን ይመኛሉ ሞት ግን ከእነርሱ ይሸሻል።

የስድስተኛው መልአክ መለከት ከኤፍራጥስ ወንዝ ሁለት እጥፍ ጨለማ ያለው ግዙፍ የፈረሰኛ ሠራዊት ወረራ አስፈሪ ምስሎችን አስታወቀ። ከፈረሶች አፍ በአንበሳ ራሶች ከሚወጡት “ከእሳት፣ ከጢስና ከዲን” ሊሞቱ የታሰቡትን ሦስተኛውን ክፍል ለማጥፋት በእግዚአብሔር የታሰበ ነበር። ጅራታቸው ልክ እንደ እባብ ጭንቅላት ነበረው እና በሰዎች ላይም ጉዳት አደረሰ።

ሠራዊቱ የሕዝቡን ሲሶ ገደለ፣ የተረፉት ግን ለኃጢአታቸው ንስሐ አልገቡም፣ ሌላም ቅጣት ይጠብቃቸዋል።

ሩዝ. 27. ማይክል አንጄሎ. ኃጢአተኞች።

የ fresco ቁራጭ “የመጨረሻው ፍርድ”። የሲስቲን ቻፕል.

ቫቲካን

ዮሐንስ አንድ ግዙፍ መልአክ “ደመና ለብሶ ከሰማይ ሲወርድ አየ። በራሱ ላይ ቀስተ ደመና ነበረ፥ ፊቱም እንደ ፀሐይ፥ እግሮቹም እንደ እሳት ዓምዶች ነበሩ። አንድ እግሩን በምድር ላይ ሌላውን በባህር ላይ ቆሞ የተከፈተ መጽሐፍ በእጁ ያዘ። ሰባት ነጐድጓድ በሚመስል ድምፅ፣ ስለ ወደፊቱ ምስጢር ለዮሐንስ ነገረው። ነቢዩ የተባለውን ሊጽፍ ፈልጎ ነበር፤ ነገር ግን የእግዚአብሔርን ድምፅ ከሰማይ ሲመጣ ሰማ፤ ይህም እንዳያደርግ የከለከለውን ነው። በባሕርና በምድር ላይ የቆመው መልአክ እጁን ወደ ሰማይ አነሳና ሰባተኛው መልአክ በነፋ ጊዜ “ጊዜ ከቶ አይመጣም” እና በጥንት ነቢያት ዘንድ የታወቀው “የእግዚአብሔር ምሥጢር” እንደሚፈጸም አበሰረ። ከዚህ በኋላ “ስለ አሕዛብና ስለ አሕዛብ ደግሞ ትንቢት ሊናገር” ስላለበት ዮሐንስ መጽሐፉን ከመልአኩ እጅ ወስዶ እንዲበላው ድምፅ ከሰማይ አዘዘው።

በመጨረሻም ሰባተኛው መልአክ መለከት ነፋ፣ ታላቅ ድምፅም በሰማይ ነፋ፡- “የዓለም መንግሥት የጌታችንና የክርስቶስ መንግሥት ሆነች፣ ለዘላለምም እስከ ዘላለም ይነግሣል። በዚህ ጊዜ በእግዚአብሔር ዙፋን ዙሪያ በዙፋን ላይ የተቀመጡት ሃያ አራቱ ሽማግሌዎች በፊቱ ሰግደው እንዲህ ብለው አወጁ፡- “... ቁጣህ በሙታን ላይ የምትፈርድበት ጊዜም ደርሶአልና ባሪያዎችህንም ነቢያትን የምትበቀልበት ጊዜ ደርሶአል። ቅዱሳኑም ስምህንም ለሚፈሩት ታናናሾችና ታላላቆች ምድርንም የሚያጠፉትን አጥፉ። ሦስተኛውም ወዮ፡- “የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ በሰማይ ተከፈተ የቃል ኪዳኑም ታቦት በመቅደሱ ተገለጠ። መብረቅም ድምፅም ነጐድጓድም የምድር መናወጥም ታላቅ በረዶም ሆነ።

ስለዚህም ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር ለምእመናን የሚያጽናና ዜና አመጣ፡ የፍርዱ ቀን ቀርቧል፡ ልንጠብቅና ትንሽ ልንታገሥ ይገባናል። በመጨረሻም በእምነታቸው ምክንያት የተሠቃዩት በጽድቅ ስቃያቸው ምንዳቸውን ያገኛሉ፣ ሰላምና ደስታንም ያገኛሉ፣ ገዳዮቻቸውም ላይ ከባድ ቅጣት መምጣቱ የማይቀር ነው። ይሁን እንጂ ዮሐንስ በ “ራዕይ” ውስጥ በዚህ ብቻ አላበቃም እና ራእዮቹን መግለጹን ቀጥሏል።

በሰማይ ላይ ስለታየው ተአምራዊ ምልክት ይናገራል - “ፀሐይን የተጎናጸፈች ሴት; ከእግሮችዋ በታች ጨረቃ አለ በራስዋም ላይ የአሥራ ሁለት ከዋክብት አክሊል አለ”። ሚስት “አሕዛብን ሁሉ በብረት በትር የሚገዛ ወንድ ልጅ” ወለደች። ሁሉም ሕፃኑን እያከበሩ ሳለ ሚስትየው ወደ በረሃ ሸሸች ከዚያም አንድ ሺህ ሁለት መቶ ስልሳ ቀን እንድታሳልፍ በእግዚአብሔር ታዝዛለች።

ከዚያም በሰማይ በሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤልና በመላእክቱ መካከል “ዓለሙን ሁሉ የሚያስተው ዲያብሎስና ሰይጣን የሚባለው ታላቁ ዘንዶ እርሱም የቀደመው እባብ” እና ከክፉ መላእክቱ ጋር ጦርነት ሆነ። ሚካሂል በዚህ ውጊያ አሸንፏል. ለዘንዶውም ሆነ ለመላእክቱ በሰማይ ስፍራ አልነበራቸውምና ወደ ምድር ተጣሉ። በዚህ ጊዜ ነበር ዮሐንስ ታላቅ ድምፅ ከሰማይ የሰማው ይህም የዲያብሎስን መገለል እና መዳን በሰማይ እንደመጣ ያበሰረው - የክርስቶስ መንግሥት እና ኃይል።

ዲያብሎስ የተሸነፈው “በበጉ ደም” እንዲሁም “ነፍሳቸውን እስከ ሞት ድረስ ባልወደዱ” ክርስቲያኖች ጽናት እና ታማኝነት ነው። በምድርና በባሕር ላይ በሚኖሩት ሁሉ ላይ ታላቅ ሐዘን ወረደባቸው፣ ዲያብሎስ ወደ ምድር ስለተጣለ፣ በተለይም ጥቂት ጊዜ እንደቀረው ስላወቀ ተናደደ።

ዘንዶውም ወደ ምድር ከወረደ በኋላ ልጅ የወለደችውን ሚስቱን ያሳድድ ጀመር። እግዚአብሔር ግን እንደ ንስር ሁለት ክንፎችን ሰጣት። ወደ ሰማይ ወጣች እና ወደ በረሃ በረረች ከዘንዶውም ተጠልላለች። የተናደደው እባብ ከአፉ የፈሰሰውን ወንዝ ከኋሏ ዘረጋ። ነገር ግን በከንቱ፡ ምድር ራሷ ለሚስቱ እርዳታ ቀረበች፣ አፏን ከፍታ ወንዙን ዋጠችው።

ዘንዶውም ሚስቱን ሊያገኛት ስላልቻለ “ከዘርዋ የቀሩትን (ማለትም የመጡትን) የእግዚአብሔርን ትእዛዛት የሚጠብቁትን የኢየሱስ ክርስቶስንም ምስክር ያላቸውን ለመዋጋት ወሰነ።

በሚቀጥለው ምዕራፍ ላይ፣ ዮሐንስ በሚከተለው ራእይ ለእርሱ የተገለጡትን ሁለት ያልተለመዱ እንስሳት ገልጿል። በባሕሩ አሸዋ ላይ ቆሞ ድንገት ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶች ያሉት አንድ አስፈሪ አውሬ ከባሕሩ ሲወጣ አየ። በቀንዱ ላይ አሥር ዘውዶች ነበሩት፣ እና “በራሶቹም ላይ የስድብ ስሞች ነበሩ። በመልክም “እንደ ነብር; እግሮቹ እንደ ድብ ናቸው, አፉም እንደ አንበሳ አፍ ነው; ዘንዶውም ኃይሉንና ዙፋኑን ታላቅም ሥልጣንን ሰጠው። ከአውሬው ራሶች አንዱ “በሟች ቆስሏል”፣ ነገር ግን ይህ ቁስሉ በተአምር ተፈወሰ።

በምድር ላይ የሚኖሩ ሁሉ አውሬውንና ሥልጣኑን ለሰጠው ዘንዶ ያመልኩ ነበር፤ ስማቸው “ዓለም ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ በታረደው በግ ሕይወት መጽሐፍ ተጽፎአል” እና “የእግዚአብሔርን ትዕግሥትና እምነት ካሳዩት” በቀር። ቅዱሳን” አውሬው በቅዱሳን ላይ ጦርነት አወጀ፣ እናም “ቅዱሳንን እንዲዋጋና እንዲያሸንፋቸው ተሰጠው። ነገር ግን ኃይሉ ለረጅም ጊዜ አልተመሠረተም - ለአርባ ሁለት ወራት ብቻ.

በሚቀጥለው ራእዩ፣ ዮሐንስ ሌላ አውሬ፣ ቀይ ዘንዶ ገልጿል። ሩዝ. 28): “ሌላም አውሬ ከምድር ሲወጣ አየሁ። የበግ ቀንዶች የሚመስሉ ሁለት ቀንዶች ነበሩት እንደ ዘንዶም ይናገር ነበር። ሰዎችን የመጀመሪያውን አውሬ ምስል እንዲያመልኩ አስገድዶ ነበር, እና ይህን ለማድረግ እምቢ ያሉትን የሞት ቅጣት አስፈራራቸው. በዘንዶው አነሳሽነት ሁሉም ሰዎች “የአውሬውን ስም በቀኝ እጃቸው ወይም በግምባራቸው ላይ” ማድረግ ነበረባቸው። በዚሁ ምእራፍ ውስጥ ለብዙ ትውልዶች እንቆቅልሽ የሆኑ እና በኋላም የሚጋጭ ትርጓሜ የተቀበሉ ቃላት አሉ፡- “እነሆ ጥበብ። አእምሮ ያለው የአውሬውን ቍጥር ይቍጠረው የሰው ቍጥር ነውና። ቁጥሩ ስድስት መቶ ስልሳ ስድስት ነው።

እዚህ ዳይሬሽን ማድረግ አስፈላጊ ነው. የእነዚህ ሁሉ አስፈሪ ራእዮች እና ዓለም አቀፋዊ አደጋዎች ትርጉም ለመጀመሪያዎቹ የራዕይ አንባቢዎች በጣም ተደራሽ ነበር። ይሁን እንጂ በ 3 ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ የሚኖሩ ሰዎች የጆን ምሳሌያዊ ታሪኮችን ሊረዱ አይችሉም. እነርሱን እንደ ተረት ወይም ተረት የመረዳት ዕድላቸው ሰፊ ነው፣ ስለዚህ አንዳንድ ጽንሰ-ሐሳቦችን በማብራራት ላይ እናተኩራለን።

ሩዝ. 28. ባለ ሁለት ቀንድ ዘንዶ

ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር ሕፃን እና ሁለት እንስሳትን የወለደችውን ሚስት ምስል ሲገልጽ እና "ስድስት መቶ ስድሳ ስድስት" የቁጥር ምሥጢር ተፈቷል? ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) በአእምሮአቸው የነበራቸው እውነተኛ ታሪካዊ ክስተቶች ነበሩ።

የአሥራ ሁለት ከዋክብት አክሊል ያላት ሴት የእስራኤልን ሕዝብ ትወክላለች። ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶች ያሉት ዘንዶ የሮማ ግዛት ምልክት ነው፣ ቀዩ ቀለም ደግሞ የንጉሠ ነገሥቱ ቀሚስ ወይን ጠጅ ነው፣ ቀንድ ያጎናፀፉት ሰባት ራሶች ሰባቱ ራሶች በሮም የነገሡት ሰባቱ ንጉሠ ነገሥት ናቸው “ከዮሐንስ ወንጌላዊው ራዕይ በፊት ” ታተመ፡- እነዚህ አውግስጦስ፣ ጢባርዮስ፣ ካሊጉላ፣ ገላውዴዎስ፣ ኔሮ፣ ጋልባ፣ ኦቶ ናቸው። የዘንዶው አሥሩ ቀንዶች የሮማን ግዛቶች አሥሩን ገዥዎች ያመለክታሉ። “ወንድ ልጅ” ማለት “አሕዛብን ሁሉ በብረት በትር እንዲገዛ” ከኢየሱስ ክርስቶስ በቀር ሌላ አይደለም። አምላክ ጥበቃው ተደርጎለት ወደ ሰማይ ወሰደው፤ ስለዚህ ዘንዶው “የሰውን ልጅ የሚመስለውን” ማጥፋት አልቻለም።

ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር ሮምን የሚወክለው በሰይጣን ዲያብሎስ አምሳል ነው። እሱ ኃያል ነው፣ ነገር ግን “ስለ ክርስቶስ የሚመሰክሩት” ከእርሱ ይርቁና እምነታቸውን አሳልፈው እስኪሰጡ ድረስ እግዚአብሔርን በመሳደብ ይህን ያህል ስም ማጥፋት አይችልም። ለእምነታቸው ሞትን ለመቀበል ዝግጁ ስለሆኑ ዮሐንስ ለጽድቃቸው እና ጽኑነታቸው ምስጋና ይግባውና በዲያብሎስ ላይ ድል እንደሚቀዳጁ እርግጠኛ ነው። ይህ ምናልባት የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች በሮም ግዛት ውስጥ ለደረሰባቸው ከባድ ስደት ማሳያ ብቻ አይደለም። እነዚህ መስመሮች ለሮም ከባድ ማስጠንቀቂያ ያሰማሉ። ደራሲው በቅርብ ጊዜ ውስጥ ዘላለማዊቷን ከተማ የሚያስፈራራውን ፍፁም ጥፋት የተነበየ ይመስላል።

“ስድስት መቶ ስድሳ ስድስት” የሚለው የቁጥር ምስጢር እንዲሁ በቀላሉ ተብራርቷል። አይሁዶችን ጨምሮ ብዙ ጥንታዊ ህዝቦች የተለያዩ የፊደል ፊደላትን በመጠቀም ቁጥሮችን ያመለክታሉ።

ስለዚህ፣ ከቁጥሮች ይልቅ የዕብራይስጥ ፊደላትን ወደ “የእንስሳት ቁጥር” ብትለውጡ፣ “ኔሮ ቄሳር” የሚሉትን ሁለት ቃላት ያገኛሉ። ይህም አውሬው አንዱ ራሱ በሞት የቆሰለው ነገር ግን የተፈወሰው አውሬ የሮምን ንጉሠ ነገሥት ኔሮን ምስል የሚያሳይ ምሳሌ ነው። እውነታው ግን ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች የሮም ኃይል እና የንጉሠ ነገሥቱ ያልተገደበ ኃይል ከራሱ ከዲያብሎስ በቀር ከማንም እንዳልመጣ እርግጠኛ ነበሩ። ለዛ ነው

በተአምር የተፈወሰው ዘንዶ ራስ የአፄ ኔሮን እጣ ፈንታ ቀጥተኛ ማሳያ ነው። ይህ በእውነተኛ ታሪካዊ እውነታ ይመሰክራል። በ68 ዓ.ም ሠ. የክፍለ ሀገሩ ገዥዎች አመጽ አስነሱ፣ አላማውም ኔሮን መገልበጥ ነበር። በዚህ ምክንያት ንጉሠ ነገሥቱ ራሱን አጠፋ እና ብዙም ሳይቆይ ኔሮ በሕይወት ተረፈ የሚል ወሬ ወጣ።

ስለዚህ፣ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት የጠበቁ ዘንዶውን አሸንፈዋል። አሁን ወደ “የዮሐንስ የቲዎሎጂ ምሁር ራዕይ” እንመለስ። ነቢዩ በዚያ ታላቅ የእግዚአብሔር የቁጣ ቀን ሌላ ምን አየ? በግ በጽዮን ተራራ ላይ “ከሰዎች መካከል፣ ለእግዚአብሔርና ለበጉ በኵር እንደ ሆነው” ከተቤጁት ሁሉ ጋር ቆሞ ነበር።

በሰማይ መካከል ሦስት መላዕክት ተራ በተራ ተገለጡ - የእግዚአብሔር ፍርድ መጀመሩን አበሰሩ። የመጀመርያው መልአክ ዘላለማዊውን ወንጌል በእጁ ይዞ በምድር ላይ ለቀሩት ሰዎች “እግዚአብሔርን ፍሩ ክብርንም ስጡት የፍርዱ ሰዓት ደርሶአልና” በማለት በታላቅ ድምፅ ተናግሯል። የመጀመሪያውን ተከትሎ ሌላ መልአክ “አሕዛብን ሁሉ የዝሙትዋን የቍጣ ወይን ጠጅ ያጠጡ” ታላቂቱ የባቢሎን ከተማ መውደቋን አበሰረ። ሦስተኛው መልአክ እንዲህ ብሏል:- “ለአውሬውና ለምስሉ የሚሰግድ፣ ምልክቱንም በግንባሩ ወይም በእጁ የሚቀበል፣ የእግዚአብሔርን የቁጣ ወይን ወይን፣ በቍጣው ጽዋ የተዘጋጀውን ወይን ሁሉ፣ ይጠጣል። በቅዱሳን መላእክትና በበጉ ፊት በእሳትና በዲን ስቃዩ ተቀበሉ። የሥቃያቸውም ጢስ ለዘላለም እስከ ዘላለም ይወጣል፥ ቀንና ሌሊትም ዕረፍት የላቸውም።

ዮሐንስም ይህን ቃል እንዲጽፍ የሚናገረውን ድምፅ ከሰማይ ሰማ፡- “ከዛሬ ጀምሮ በጌታ የሚሞቱ ሙታን ብፁዓን ናቸው። ብዙም ሳይቆይ ነቢዩ የብርሃን ደመና በሰማይ ላይ ታየ። በላዩ ላይ “የሰውን ልጅ የሚመስል” ተቀምጦ በራሱ ላይ የወርቅ አክሊል እና በእጆቹ ስለታም ማጭድ ያለው። ሌላ መልአክ ኢየሱስን “የምድር መከር ደርሶአልና” ማጭዱን ወደ ምድር አውርዶ መከሩን እንዲያጭድ ጠርቶታል። የሰው ልጅ ማጭዱን ወደ ምድር አመጣ ፍርዱንም እንደ መከሩና እንደ ወይን መከር አደረገ።

“ታላቅና ድንቅ” በሆነው በሚቀጥለው ምልክት ሰባት መላእክት ሰባቱን የመጨረሻ መቅሰፍቶች ይዘው “የእግዚአብሔር ቁጣ የተፈጸመባቸው” ለዮሐንስ ተገልጦላቸው ነበር። ነቢዩ የሙሴን መዝሙር እና የበጉ መዝሙር ሰምቷል, እሱም "አውሬውንና ምስሉን ድል ባደረጉት" የጌታን ኃይል አከበረ. ድምፁ ፀጥ ካለ በኋላ የሰማያዊው ቤተ መቅደስ ደጆች ተከፈቱ እና ሰባት መላእክት ንጹህና ቀላል የተልባ እግር ልብስ ለብሰው ወጡ። ከአራቱ እንስሶች አንዱ የእግዚአብሔርን ቁጣ የያዙ ሰባት የወርቅ ጽዋዎችን ሰጣቸው። ቤተ መቅደሱ በጢስ ተሞልቶ ነበር፤ ‘የሰባቱ መላእክት ሰባቱ መቅሠፍቶች እስኪፈጸሙ ድረስ’ ማንም ወደዚያ መግባት አልቻለም።

ታላቅ ድምፅ ከቤተ መቅደሱ መጣ ሰባቱን መላእክት የእግዚአብሔርን የቁጣ ጽዋዎች በምድር ላይ እንዲያፈስሱ አዘዛቸው። የመጀመሪያው መልአክ ጽዋውን ካፈሰሰ በኋላ “የአውሬው ምልክት ባለባቸው ለምስሉም በሚሰግዱ ሰዎች ላይ ጨካኝና አስጸያፊ ቁስሎች ሆነ።

ሁለተኛው መልአክ ጽዋውን ወደ ባሕር አፈሰሰው፥ በእርሱም ውስጥ ያለው ሕይወት ሁሉ ጠፋ። ሦስተኛው መልአክ ጽዋውን ወደ ወንዞችና ምንጮች አፈሰሰው, በውስጣቸውም ያለው ውሃ ወደ ደም ተለወጠ, ምክንያቱም "የቅዱሳን እና የነቢያትን ደም ያፈሰሱ" ይገባቸዋል.

አራተኛው መልአክ ጽዋውን በፀሐይ ላይ አፈሰሰ, ይህም ሰዎችን ያለ ርህራሄ ማቃጠል ጀመረ. ይሁን እንጂ ኃጢአተኞች ንስሐ አልገቡም እናም መከራን ስለላካቸው አምላክን መሳደብ ቀጠሉ። ከዚያም አምስተኛው መልአክ ጽዋውን በአውሬው ዙፋን ላይ አፈሰሰው, ስድስተኛው - በኤፍራጥስ ወንዝ ውስጥ, ውሃው ወዲያው ደረቀ, እና ሰባተኛው መልአክ - በአየር ውስጥ. ታላቅ ድምፅ ከሰማያዊው መቅደስ መጣ። የእግዚአብሔር ፍርድ መጠናቀቁን አበሰረ።

“መብረቅና ነጐድጓድ ድምፅም ሆነ ታላቅ የምድር መናወጥም ሆነ፤ ሰዎች በምድር ላይ ከነበሩበት ጊዜ ጀምሮ ከቶ ያልሆነ... አንድ መክሊት የሚያህል በረዶም ከሰማይ በሰዎች ላይ ወረደ። ከበረዶውም መቅሠፍት የተነሣ ሕዝቡ እግዚአብሔርን ተሳደቡ፤ በእርሱም የመጣው መቅሠፍት እጅግ ከባድ ነበርና።

በሚቀጥሉት ምእራፎች ዮሐንስ ስለ ጥንታዊቷ የባቢሎን ከተማ ውድቀት ተንብዮአል፣ በ "ራእይ" ጽሑፍ ውስጥ በምልክት መልክ የተገለጸችው - አንዲት ጋለሞታ “የስድብ ስም በሞላበትና ሰባት ራሶች ባሉት ቀይ አውሬ ላይ ተቀምጣለች። እና አሥር ቀንዶች። ባቢሎን የወደቀችው “የአጋንንት ማደሪያ፣ የርኵሳንም መናፍስት ሁሉ መጠጊያ፣ ለርኵሳንና አስጸያፊም ወፍ ሁሉ መጠጊያ ሆነች፤ እርስዋ (ጋለሞታ) አሕዛብን ሁሉ የዝሙትዋን የቍጣ ወይን ጠጅ አጠጥታለችና። ታላቂቱ ከተማ በእሳት ተቃጥላለች እና ወድማለች። የእግዚአብሔር ፍርድ በባቢሎን ላይ የተፈጸመው በዚህ መንገድ ነው። የእግዚአብሔርን ቁጣ ምን አመጣው?

ሁሉም ሰዎች አንድ ቋንቋ ይናገሩ እና በጤግሮስ እና በኤፍራጥስ ወንዞች መካከል አብረው ይኖሩ እንደነበር ስለሚናገረው ስለ “ባቢሎንያ pandemonium” የሚናገረው አፈ ታሪክ አለ። እና በኋላ ባቢሎን ብለው የሰየሟትን ከተማ እና አንድ ትልቅ ምሰሶ - ወደ ሰማይ የሚደርስ ግንብ ለመገንባት ወሰኑ. እግዚአብሔርም ሕዝቡ የሚሠሩትን ከተማና ግንብ ለማየት ወረደ። በሰዎች ኩራት ተናደደ እና ሰዎች የተለያዩ ቋንቋዎችን እንዲናገሩ እና እርስ በርሳቸው መግባባት እንዳይችሉ አደረገ።

ከዚያም ብጥብጥ እና ግራ መጋባት ተጀመረ. ግንቡ ሳይጠናቀቅ ቀረ፣ እናም ሰዎች በየአቅጣጫው በየቦታው ተበተኑ። ከነሱም የተለያዩ ህዝቦች የየራሳቸው ቋንቋ ይናገሩ ነበር።

የሕዝቡ ፍርድ ተፈጽሞ እግዚአብሔር ታላቂቱን ከተማ ከበቀል በኋላ፣ ዮሐንስ ሌላ አስደናቂ ራእይ አየ፡ ሰማያት ተከፈቱ፣ ነጭ ፈረስም ተቀምጦበት፣ ደምም የለበሰ ልብስ ለብሶ ታየ። ስሙም የእግዚአብሔር ቃል ነበር።

የሰማይ ሠራዊትም በዚያው በነጫጭ ፈረሶችና በነጭ ልብስ ለብሰው ተከተሉት። አውሬውና የምድር ነገሥታት በፈረስ ላይ ከተቀመጠው ከሠራዊቱም ጋር ሊዋጉ ወጡ። አውሬውም ተይዞ በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣለ።

ከዚያም የጥልቁን መክፈቻና ትልቅ ሰንሰለት በእጁ የያዘ መልአክ ከሰማይ ወረደ። ዲያብሎስን በዘንዶ አምሳል ወደ ጥልቁ ጣለው እና “ሺህ ዓመት እስኪፈጸም ድረስ አሕዛብን ከእንግዲህ ወዲህ እንዳያስታት” አትሞበታል። በዚህ ጊዜ ውስጥ፣ ታማኝ የክርስቶስ ተከታዮች እንዲነግሱ እና የእግዚአብሔር እና የኢየሱስ ካህናት እንዲሆኑ ተወስኗል።

ከሃይማኖት የከዱ ለአውሬው ምስል የሰገዱት ሺህ ዓመት እስኪያልፍ ድረስ ከሞት አይነሡም። እነሱ, እንደ ጻድቃን, ለመጀመሪያው ትንሣኤ ብቁ አይደሉም.

በተጨማሪም ዮሐንስ ከአንድ ሺህ ዓመት በኋላ ሰይጣን ከእስር ቤት እንደሚፈታ ተንብዮአል ነገር ግን ብዙም አይቆይም። ዳግመኛም አሕዛብን ሊያታልልና ከቅዱሳን ጋር እንዲዋጋ ሊሰበስባቸው ይወጣል። ይሁን እንጂ አምላክ ከሰማይ እሳትን ይልክባቸዋል፣ ዲያብሎስም “አውሬውና ሐሰተኛው ነቢይ ወዳሉበት ወደ እሳቱና ወደ ዲኑ ባሕር ይጣላል፤ ለዘላለምም እስከ ዘላለም ቀንና ሌሊት ይሣቀያሉ።

ከሰይጣን ጋር ከተገናኘ በኋላ, ሁሉም ሙታን, ትናንሽ እና ታላላቆች, በታላቁ ነጭ ዙፋን ላይ በተቀመጠው ፊት ይገለጣሉ. ባሕሩም፣ ሞትም፣ ሲኦልም ሙታንን አሳልፈው ይሰጣሉ፣ እነርሱም በእግዚአብሔር “እንደ ሥራቸው” የሚፈረድባቸው። የክርስቶስን እምነት በታማኝነት የተከተሉ በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ ይጻፋሉ። ይህ ሁለተኛው ትንሣኤ ይሆናል። ጻድቃን ከእግዚአብሔር ጋር ወደ ምድር ይወርዳሉ። "ከእነርሱም ጋር ያድራል; ሕዝቡም ይሆናሉ እግዚአብሔርም ራሱ አምላካቸው ይሆናል። እግዚአብሔርም እንባን ሁሉ ከዓይኖቻቸው ያብሳል፥ ሞትም ወደ ፊት አይሆንም። ከእንግዲህ ወዲህ ማልቀስ፣ ልቅሶ፣ ሕመም አይኖርም፤ የቀደመው ነገር አልፏልና” በማለት ተናግሯል።

“ነገር ግን የሚፈሩትና የማያምኑት አስጸያፊዎችም ነፍሰ ገዳዮችም ሴሰኞችም አስማተኞችም ጣዖትንም የሚያመልኩ ውሸታሞችም ሁሉ በዲንና በእሳት በሚቃጠል ባሕር ውስጥ ዕድል ፈንታቸው ይሆናሉ። ይህ ሁለተኛው ሞት ነው"

ዮሐንስም አዲስ ሰማይ፣ አዲስ ምድር፣ እና አዲስ ቅድስት ከተማ ኢየሩሳሌምን አየ፣ ከእግዚአብሔር ዘንድ ከሰማይ የሚወርድባት፣ እናም “ፀሐይና ጨረቃ ለብርሃናቸው አያስፈልጋቸውምና። የእግዚአብሔር ክብር ነውና።

ቅርንጫፉና መብራቱ በግ ነው። የዳኑ አሕዛብ በብርሃንዋ ይመላለሳሉ፣ የምድርም ነገሥታት ክብራቸውንና ክብራቸውን ወደ እርስዋ ያመጣሉ:: በሮችዋ በቀን አይዘጉም፥ በዚያም ሌሊት አይዘጉም... በበጉም በሕይወት መጽሐፍ ከተጻፉት በቀር ርኵስ የሆነ ሁሉ ወደ እርስዋ ርኵሰትና ውሸትም የሚያደርግ ወደ እርስዋ አይገባም። ”

“የወንጌላዊው የዮሐንስ ራእይ” የመጨረሻው ምዕራፍ ክርስቶስ ስለሰጠው መመሪያ እና ስለ ዮሐንስ የትንቢት በረከት ይናገራል። ሟርተኛው ሰዎችን በጽድቅ መንገድ ማለትም የክርስቶስን እምነት በማገልገል መንገድ ላይ መምራት ነበረበት። በራዕይ ላይ እንደገለጸው በመጨረሻው ፍርድ ጊዜ በካፊሮች ላይ የሚደርሰውን የጌታን ከባድ ቅጣት ለማስወገድ ብቸኛው መንገድ ይህ ነው.

ስለ መጽሐፍ ቅዱሳዊው አፖካሊፕስ በተደረገው ውይይት መደምደሚያ ላይ የ "ራዕይ" ደራሲነት ጥያቄ አሁንም ክፍት እንደሆነ እና ለእሱ የሚሰጡ መልሶች በጣም ተቃራኒዎች እንደሆኑ መጠቀስ አለበት. በዚህ ጉዳይ ላይ የሚሠሩት አብዛኞቹ ሊቃውንት በአንድ ድምፅ ጸሐፊውን የዮሐንስ ቴዎሎጂ ምሁር ቢሆንም፣ ብዙ ካህናት ይህን አባባል ብቻ ሳይሆን የራዕይ ጽሑፉን ትክክለኛነትም ይቃወማሉ። ይህ ትንቢት በ1ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንዳልተፃፈ እና እንዳልተጨመረ ይጠቁማሉ። ሠ.፣ እና ብዙ ቆይቶ፣ ስለዚህም ከዮሐንስ የሥነ መለኮት ሊቅ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ስለዚህ, K. Jerusalemsky, I. Chrysostom, F. Karsky, G. የነገረ-መለኮት ምሁር "ራዕይ" በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንኳ አይጠሩም.

ስለ ዓለም ፍጻሜ የሚናገረው ጽሑፍ ትክክለኛነት ጥርጣሬዎች በአሌክሳንደሪያው ዲዮናስዩስ (III ክፍለ ዘመን)፣ የቂሳርያው ኢዩጂን (IV ክፍለ ዘመን) እና ሌሎች የታወቁ የሃይማኖት ሊቃውንት፣ በጥንትም ሆነ በዘመናችን። እና የእነሱ ጥርጣሬ በጣም ትክክል ነው ተብሎ ሊወሰድ ይችላል። በ95 ዓ.ም በዮሐንስ ቲዎሎጂ ምሁር የተጻፈውን “የኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት ቅዱስ ወንጌልን በጥንቃቄ አጥንተናል። ሠ, ሳይንቲስቶች በ 6 8-6 9 ዓ.ም ጥርጣሬን ገልጸዋል. ሠ. d eis tweet ስፕሩስ ግን እንቅልፍ እና -ሳል ስለ አፖካሊፕስ ሰዎች የሚጠባበቅ ትንቢት። ደግሞም “በቅዱስ ወንጌል” ውስጥ ስለ “ራዕይ” አንድም ቃል አልተናገረም እና ከሱ አንድም ጥቅስ አልተናገረም።

ይሁን እንጂ የትንቢቱ የመጀመሪያዎቹ አራት ምዕራፎች ይዘት እንደሚያሳየው የራእይ ጸሐፊ በዘመኑ በነበሩት ሰዎች መካከል ትልቅ ሥልጣን እንደነበረው ግልጽ ነው። በትንሿ እስያ የሚገኙ በርካታ የክርስቲያን ማኅበረሰቦችን አነጋግሯል፣ ለክርስቶስ ትምህርት ያላቸውን ታማኝነት ገምግሟል፣ አንዳንዶቹን አወድሷል፣ ሌሎችን ደግሞ በድክመታቸው ወቅሷል፣ በመካከላቸው በነበሩት የሐሰት ነቢያት ትምህርት ተታልለዋል። ስለተለያዩ የክርስቲያን ማህበረሰቦች ሚስጥራዊ ህይወት ያለው ጥሩ ግንዛቤ ሊሰማው ይችላል። ከዚህ በመነሳት የ"ራዕይ" ጸሃፊ ያው ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር እንደሆነ መገመት ይቻላል, እሱም እንደሚታወቀው, ከክርስቶስ ሐዋርያት አንዱ ነው.

በተጨማሪም፣ በራዕይ ጸሐፊ ውስጥ ሐዋርያው ​​ዮሐንስን ለማየት ሌሎች ምክንያቶች አሉ። ብዙ የጥንት ክርስቲያን የነገረ መለኮት ሊቃውንት እርሱ ከሐዋርያት ሁሉ ይልቅ ከአሮጌው እምነት፣ ከአይሁድ እምነት ጋር በጥብቅ የተቆራኘ መሆኑን በሥራቸው ይጠቅሳሉ። ከጳውሎስ በተቃራኒ “የአሕዛብ ሐዋርያ”፣ ለምሳሌ የሰንበትንና የግርዘትን ሥርዓት ላለማክበር እንዲሁም ለእግዚአብሔር፣ አይሁዶች፣ እስኩቴሶችና ግሪኮች እኩል ናቸው ብሎ ይከራከር የነበረው። ዮሐንስ ራሱን ከክርስቲያን ይልቅ አይሁዳዊ አድርጎ ይቆጥር ነበር።

በ "ራዕይ" ውስጥ ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር ከላይ ስለተገለጹት የዓለም ፍጻሜ ዝርዝሮች ብቻ ሳይሆን የአፖካሊፕስ የጀመረበትን ቀን እንኳን ይጠቁማል-በ 1260 ቀናት ማለትም 42 ወራት.

"የዮሐንስ ቲዎሎጂስት ራዕይ" የመጀመሪያው ምልክት ብቻ ነበር. ብዙም ሳይቆይ በሌሎች ደራሲዎች የተሠሩ ሥራዎች በዚህ ርዕስ ላይ ታዩ፡ የጴጥሮስ “አፖካሊፕስ”፣ ስለ መንግሥተ ሰማያትና ገሃነም ራእዮችን የሚገልጽ፣ እና ምሳሌዎችን እና የሥነ ምግባር መመሪያዎችን የያዘው በሄርማስ “እረኛው”። ሁለተኛው ሥራ ስሙን ያገኘው ከሚነግራቸው ራእዮች ነው። እዚህ ላይ ዋናው ገፀ ባህሪ እንደ እረኛ የለበሰ ሰው ነው።

የማርቆስ ወንጌልም “የሰይጣንን ዘመን” ያበቃል ተብሎ ስለሚገመተው ስለ መጨረሻው ፍርድ የሚናገር ክፍል ይዟል። ነቢዩ ከዳግም ምጽአቱ በፊት ስለሚፈጸሙ አስፈሪ ክስተቶች ተንብዮአል። የሰው ልጅ ሰማዕትነትን የተቀበለው እነዚህ ጥፋቶች ለሰው ልጆች ፈተና ይሆናሉ።

ኢየሱስ ክርስቶስ በሐዋርያው ​​ጳውሎስ ስለ ዓለም ፍጻሜ በሰጠው ቀኖናዊ ያልሆነ መግለጫ ላይ፡- “በጌታ ቃል እንነግራችኋለን፤ እኛ ሕያዋን ሆነን እስከ ምጽአት ድረስ እንኖራለን። ጌታ የሞቱትን አያስጠነቅቅም; ምክንያቱም ጌታ ራሱ በጩኸት ከሰማይ ይወርዳል፣ በመላእክትም አለቃ ድምፅ በእግዚአብሔርም መለከት ይነፋልና፣ በክርስቶስም የሞቱ አስቀድመው ይነሣሉ። ያን ጊዜ እኛ በሕይወት የምንቀረው ጌታን በአየር ለመቀበል ከእነርሱ ጋር በደመና እንነጠቃለን፤ እንዲሁም ሁልጊዜ ከጌታ ጋር እንሆናለን።

ዓለም አቀፍ ጎርፍ

መጽሐፍ ቅዱስ ኖኅ ስለሚመጣው የጥፋት ውኃ የሚያስጠነቅቅ ትንቢት ይዟል። ኖኅም ይህን ዜና ከደረሰ በኋላ ከላይ ያለውን መመሪያ በመከተል መርከቡን መሥራት ጀመረ። እግዚአብሔር ኖኅን ለታቦቱ ሥራ የጽድ እንጨት ብቻ እንዲጠቀም አዘዘው። የተጠናቀቀው ዕቃ ርዝመት 300, ስፋት - 50, እና ቁመቱ - 30 ክንድ መሆን አለበት.

ኖኅ መርከብ ለመሥራት ከ120 ዓመታት በላይ ፈጅቶበታል። በተጠናቀቀው ዕቃ ውስጥ እግዚአብሔር ያሳየውን ሕያዋን ፍጥረታት ማስገባት ነበረበት። ልዩ ትኩረት የሚስበው እግዚአብሔር ንጹሕ ፍጥረታትን ለድነት ብቻ ሳይሆን ርኩስ የሆኑትንም መምረጡ ነው። ከሁኔታዎች መረዳት እንደሚቻለው ፈጣሪ በታደሰው ዓለም ውስጥ ጥሩና ክፉ ሚዛን መጠበቅ እንዳለበት ያምን ነበር።

በመርከቢቱ ውስጥ ላሉ ፍጥረታት ሁሉ ልዩ ልዩ ክፍሎችና ክፍሎች ተዘጋጅተው ነበር ይህም በእግዚአብሔር ለተመረጡት እንስሳት ሁሉ በቂ ነው። ራዕዩን ከተቀበለ በኋላ፣ ኖህ ሁሉንም ከላይ ያሉትን መመሪያዎች በትጋት ተከተለ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና እራሱን፣ ቤተሰቡን እና በዛን ጊዜ ሰውን ከበው ያሉትን ሕያዋን ፍጥረታት ተወካዮችን ማዳን ችሏል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ የዘመናዊ ሳይንቲስቶች የታላቁ ጎርፍ አፈ ታሪክ የተፈጠረው ከ 7,500 ዓመታት በፊት ነው, በጥቁር ባህር ውስጥ በበርካታ መቶ ሜትሮች ላይ ድንገተኛ ጭማሪ ነበር. ተከታታይ ጥናቶችን ካደረጉ እና በባህር ወለል ላይ የሚገኙትን የጨረር አለቶች ራዲዮአክቲቪቲ ከመረመሩ በኋላ ከ7,500 ዓመታት በፊት በምድር ላይ አንድ ግዙፍ ጥፋት ተከስቷል ወደሚል ድምዳሜ ደርሰዋል። ቀደም ሲል ንጹህ ውሃ ወደነበረው ጥቁር ባህር ፈሰሰ.

የሳይንስ ሊቃውንት የችግሩን ግኝት በዚያ ዘመን ከጀመረው ከፍተኛ ሙቀት መጨመር ጋር ያዛምዳሉ። በተመሳሳይ ጊዜ የበረዶ ግግር በረዶዎች መቅለጥ ነበር ፣ በዚህ ምክንያት የዓለም ውቅያኖስ ያለማቋረጥ በውሃ ተሞልቷል። በአንድ “አስደናቂ” ቅጽበት፣ ደረጃው የተወሰነ ደረጃ ላይ ደርሷል፣ ከዚያ በኋላ ውሃው ወደ ተዘጋው ጥቁር ባህር አካባቢ በፍጥነት ገባ።

አውሎ ነፋሱ ጨዋማ ጅረት ከኤጂያን ባህር ወደ ጥቁር ባህር በአራት ኒያጋራ ሃይል ወደቀ። የቦስፎረስ ስትሬት ግርጌ አሁንም በከፍተኛ ፍጥነት በሚወርድበት ግዙፍ ውሃ የተተዉ ጉድጓዶች የተሞላ ነው። እየጨመረ የመጣው ውሃ የባህር ዳርቻውን አጥለቅልቆታል, በዚህም ምክንያት የጥቁር ባህር አካባቢ ከ 150 ሺህ ካሬ ኪሎ ሜትር በላይ ጨምሯል.

የሳይንስ ሊቃውንት በዚያን ጊዜ በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ ይኖሩ የነበሩት ሰዎች በጣም ጥሩ ገበሬዎች እንደነበሩ ገምተዋል። በአደጋው ​​ከትውልድ ቀያቸው ተባረው ወደ ሌሎች አካባቢዎች ሰፍረዋል, ለዘመናት የተጠራቀመውን ልምድ አምጥተዋል.

የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች እንደሚያሳዩት ከዛሬ 7,500 ዓመታት በፊት በዘመናዊቷ ቱርክ ግዛት እንዲሁም በናይል እና በኤፍራጥስ ወንዞች ዳርቻ ላይ የመስኖ መስኖዎች ተገንብተው ሰዎች በአግባቡ የተራቀቁ የአፈር እርባታ ዘዴዎችን መጠቀም ጀመሩ።

የሱመር-ባቢሎንያ አፈ ታሪክ ስለ ተረት-ተረት ጀግና ጊልጋመሽ በተለይም የግዛቱ ንጉስ ኢሬክ ከጥፋት ውሃ በኋላ በሕይወት ሊተርፍ የቻለውን ብቸኛ ሰው በግል ለማየት እስከ አለም ዳርቻ ድረስ አደገኛ ጉዞ እንዳደረገ ይናገራል። ጠቢቡ Utnapishtim.

ጠቢቡ በሰራው መርከብ ላይ “ፍጥረትን ሁሉ ጥንድ ጥንድ አድርጎ” እንዴት ማዳን እንደቻለ ለንጉሱ ነገረው። ይህ ሴራ ከብሉይ ኪዳን ከኖህ እና ከመርከቡ ታሪክ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው።

በብሉይ ኪዳን ውስጥ ያሉ ብዙ ታሪኮች ከመካከለኛው ምስራቅ ህዝቦች ተረት እና እምነት የተወሰዱ መሆናቸው ለማንም የተሰወረ አይደለም።

ብዙ ሊቃውንት ጊልጋመሽ እውነተኛ ታሪካዊ ሰው ነበር እናም በ2600 ዓክልበ. አካባቢ የኡሩክን ከተማ ያስተዳደረው እሱ ነው። ሠ. ስለ እሱ ያለው አፈ ታሪክ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የገዛው አሹርባኒፓል - አሹርባኒፓል ቤተ-መጽሐፍት በመገኘቱ በዘመኑ ለነበሩ ሰዎች ይታወቅ ነበር። ሠ.

ከበረዶው ዘመን በኋላ ከ12 ሺህ አመታት በፊት የተጀመረው እና ለ1000 አመታት ያህል የቆየው ደረቅ የአየር ንብረት ዘመን እንደጀመረ በሳይንስ ተረጋግጧል። በወንዞች ከፍተኛ መድረቅ ምክንያት ሰዎች ከትላልቅ ንጹህ ውሃዎች አጠገብ ካልሆነ በስተቀር በየትኛውም ቦታ ላይ ሙሉ በሙሉ በእርሻ ላይ መሰማራት አልቻሉም.

ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፣ ከጥፋት ውሃ በፊት ፣ ጥቁር ባህር ንጹህ ውሃ ነበር ፣ ስለሆነም ሰዎች በባህር ዳርቻው ውስጥ ሰፍረው በመስኖ የመስኖ ስርዓት መፍጠር ችለዋል ። የናይል፣ የኤፍራጥስ እና ሌሎች በርካታ ወንዞችን ውሃ በመስኖ በመስኖ ይጠቀሙ ነበር።

የጥቁር ባህር አካባቢ ነዋሪዎች እየመጣ ያለውን ጥፋት በእውነት ያውቁ እንደሆነ ወይም ወደ ዋናው ምድሩ መሀል ገብተው ቀስ በቀስ እየገሰገሰ ያለውን ባህር በመሸሽ ወደ መሀል አገር ለመግባት መገደዳቸው ወደፊት የሚታይ ይሆናል።

አርኪኦሎጂስቶች ከ 8-10 ሺህ ዓመታት በፊት የተፈጠሩ የዋሻ ሥዕሎች አግኝተዋል ፣ ይህም በውስጡ የተቀመጡ ሕያዋን ፍጥረታት ያሉበትን ዕቃ ትክክለኛ ምስል ይጠብቃሉ። የምስሎቹ ጥራት, ምናልባትም, ደራሲዎቻቸው የውጭ ስልጣኔ ተወካዮች ናቸው ብለን እንድንደመድም አስችሎናል. ነገር ግን ስለሚመጣው ጥፋት አስጠንቅቀዋል ወይስ ራሳቸው ያስቆጣው የሚለው ጥያቄ አሁንም ክፍት ነው።

የኢማኑኤል ስዊድንቦርግ ሰብአዊ ሃይማኖት

ታዋቂው ኢንሳይክሎፔዲያ እና ቲኦዞፊስት ኢ.ስዊድንቦርግ እጅግ በጣም የተማረ ሰው ነበር። እሱ የግሪክ ፣ የላቲን እና በርካታ የአውሮፓ ቋንቋዎችን በትክክል የሚያውቅ ብቻ ሳይሆን በሙያዊ የአካል ፣ ፊዚዮሎጂ ፣ ኮስሞሎጂ ፣ ኢኮኖሚክስ እና ሌሎች በርካታ ሳይንሶችን አጥንቷል።

ስዊድንቦርግ ትልቅ ሳይንሳዊ ቅርስ ትቶ ነበር ነገር ግን ሳይንቲስቱን ያከበረው ብቻ ሳይሆን የወደፊቱን የመተንበይ አስደናቂ ችሎታም ጭምር ነው።

ይህ ተሰጥኦ ወደ ሳይንቲስቱ 56 አመት ሲሞላው ሳይታሰብ መጣ። በኤፕሪል 1744 አንድ ማስተዋል በእሱ ላይ ወረደ, በዚህም ምክንያት መንፈሳዊ ማስተዋል እና ከመናፍስት እና ከመላእክቶች ጋር የመግባባት እድል አግኝቷል. ስለዚህ, የተፈጥሮ ሳይንቲስት ሪኢንካርኔሽን እና በአውሮፓ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት የመንፈስ ተመልካቾች መካከል አንዱ መወለድ ተካሂዷል.

ስዊድንቦርግ ኢየሱስ ክርስቶስ ለእርሱ ተገለጠለት እና የእግዚአብሔር ቃል መሪ ሆኖ መመረጡን ለሰዎች አስታውቋል። የእሱ ጥሪ የቅዱሳት መጻሕፍትን ትክክለኛ ትርጉም ለሟች ሰዎች ለማስረዳት ነው።

ይህ ክስተት ስዊድንቦርግ ከሁሉም ዓለማዊ ጉዳዮች ራሱን እንዲያገለልና በፍልስፍና ጥናትና ምርምር ውስጥ እንዲዘፈቅ አድርጓል። ሳይንቲስቱ በቀሪው የሕይወት ዘመኑ ለቅዱሳት መጻሕፍት ትርጓሜ እና በሥነ መለኮት ርእሶች ላይ የሚያጠነጥኑ ብዙ መጻሕፍትን አሳትሟል።

እውነታው ግን የመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፍ በጥንት ጊዜ የተጻፈ ነው, ብዙ ምሳሌዎችን እና ምሳሌዎችን ይዟል, ስለዚህም በጣም የተማረ ሰው እንኳን ሁልጊዜ ያነበበውን መረዳት አልቻለም. በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበሩት አብዛኞቹ ተወካዮች ከፊል ማንበብና ማንበብ የማይችሉ ወይም ማንበብ የማይችሉ ስለነበሩ ተራው ሰዎች ምን ማለት እንችላለን?

የስዊድንቦርግ የቅዱሳት መጻሕፍት ትርጓሜ ከማቴዎስ XXIV.29.30.31 አንድ ምሳሌ እዚህ አለ። ከላይ ያለው ክፍል ጌታ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ስለ ዓለም ፍጻሜ ስላደረገው ውይይት ኢየሱስ ክርስቶስም የሚከተለውን ቃል ተናግሯል፡- “ ድንገትም ከዚያ ወራት መከራ በኋላ ፀሐይ ትጨልማለች ጨረቃም አትሰጥም። ብርሃንዋም፥ ከዋክብትም ከሰማይ ይወድቃሉ፥ የሰማያትም ኃይላት ይናወጣሉ። በዚያን ጊዜ የሰው ልጅ ምልክት በሰማይ ይታያል; በዚያን ጊዜም የምድር ወገኖች ሁሉ ዋይ ዋይ ይላሉ የሰው ልጅም በኃይልና በብዙ ክብር በሰማይ ደመና ሲመጣ ያዩታል። መላእክቱንም በታላቅ መለከት ይልካል ከአራቱም ነፋሳት የመረጣቸውን ከሰማያት ዳርቻ እስከ ዳርቻው ድረስ ይሰበስባሉ።

እነዚህን ቃላት ካነበበ በኋላ, ስለ ሥነ-መለኮት ትንሽ እውቀት ያለው ሰው የሚከተለው መደምደሚያ ላይ ሊደርስ ይችላል-ከሁሉም አደጋዎች በኋላ ምድርን ካናወጠው ፀሐይና ጨረቃ ይጨልማል, የእግዚአብሔር ምስል በሰማይ ላይ ይታያል, ይህም ነገሮችን በጣም መጥፎ ያደርገዋል. ለሁሉም ሰዎች. ጌታ የሚወስዳቸው የተመረጡትን ብቻ ነው፣ የቀሩትም ቀደም ሲል በሌሎች ነቢያት እንደተነበዩት ከምድር ገጽ ጋር ከምድር ገጽ ይጠፋሉ ።

ሆኖም፣ ስዊድንቦርግ የኢየሱስ ክርስቶስን ቃላት ትክክለኛ ትርጉም ያስተላልፈናል። ፀሀይ መጨለሙ ፍቅርን በተመለከተ ጌታን እንደሚያመለክት ያስረዳል። ጨረቃ እምነትን በተመለከተ ጌታን ያመለክታል. ከዋክብት የጥሩነት እና የእውነት እውቀት ወይም ፍቅር እና እምነት ናቸው። በሰማይ ያለው የሰው ልጅ ምልክት የመለኮታዊ እውነትን መገለጥ ያመለክታል። የጌታ በደመና ውስጥ በኃይል እና በክብር መምጣቱ የራሱን በቃሉ ወይም በመገለጥ መገኘቱን ያመለክታል። ደመናዎች በትክክል የቃሉን ትርጉም ያመለክታሉ, እና ክብሩ የውስጣዊው ትርጉም ነው. መለኮት እውነት ከሚመጣበት የመለከትና የመለከት ድምፅ ያላቸው መላእክት ሰማይ ናቸው። ባጭሩ ለማስቀመጥ ከላይ የተጠቀሰው ጥቅስ ማለት በቤተ ክርስቲያን መጨረሻ ላይ ፍቅር በሌለበት ጊዜ ከዚያም እምነት ጌታ ቃሉን በውስጥ ትርጉሙ ከፍቶ የመንግሥተ ሰማያትን ምስጢር ያውጃል ማለት ነው።

ሳይንቲስቱ በማጠቃለያው እንዲህ ብለዋል:- “ስለዚህ በመጀመሪያ የሰማዩ አምላክ ማን እንደ ሆነ ማወቅ አለባችሁ፤ ምክንያቱም ሁሉም ነገር በዚህ ላይ የተመካ ነውና፤ በሰማያት ሁሉ ከአንዱ ጌታና ከትምህርቶቹ ከአንዱ በቀር ሌላ አምላክ አያውቁም። ” በማለት ተናግሯል።

ስዊድንቦርግ እግዚአብሔርን በመጥፎ ተግባራት የሚቀጣን ፍጡር ነው የሚለውን ይቃወማል። ለእርሱ ከተገለጡለት ብዙ መገለጦች እና ስለ ሲኦል እና ስለ መንግሥተ ሰማያት ምንነት ከተመለከቱት ራእዮች በኋላ፣ ባለ ራእዩ የዓለም ፍጻሜ እንደሌለ እና ሊሆን እንደማይችል ተናግሯል ምክንያቱም ጌታ ማለቂያ የሌለው ቸር ነው እናም በማንም ላይ ምንም አያደርግም ወይም አይጎዳም።

በተጨማሪም ስለ ሲኦል እና ስለ መንግሥተ ሰማያት ያሉ ልማዳዊ ሀሳቦችን ውድቅ አደረገ, ይህም አንዳንድ የሃይማኖት ሊቃውንት በታችኛው ዓለም አስፈሪ ሰዎችን ለማስፈራራት ያደረጉትን ሙከራ ሙሉ በሙሉ ውድቅ አድርጓል. ስዊድንቦርግ የመንግሥተ ሰማያት እና የገሃነም መንገድ ለማንም አልተዘጋም ይላል, ከሞት በኋላ ሁሉም ሰው እንደ ዝንባሌው ማረፊያ ቦታውን ይመርጣል: ክፉ ሰው ለዲያብሎስ በጣም የተወደደ ነው, ጥሩ ሰው ለመላእክቶች በጣም ተወዳጅ ነው.

በእሱ አስተሳሰብ ላይ በመመስረት መደምደሚያው እያንዳንዱ ሰው በሚሞትበት ጊዜ የዓለም ፍጻሜ እንደሚመጣ እራሱን ይጠቁማል, እና ስለ አፖካሊፕስ የሚናገሩት ሌሎች ወሬዎች በሙሉ መንፈሳዊ ሰዎች ሰዎችን ከመጥፎ ተግባራት ለመመለስ ፍላጎት እንጂ አይደለም. በሥነ ምግባር መርሆች፣ ነገር ግን በገሃነም ፍራቻ ብቻ፣ ሰይጣኖች በጋለ መጥበሻቸው እና በብረት መቆንጠጫቸው።

ያለ ጥርጥር የስዊድንቦርግ ሃይማኖት ከክርስቲያን ሃይማኖት በባህላዊ አረዳድ እጅግ የላቀ ሰብዓዊ እና ፍጹም ነው።

የኖስትራዳመስ አፖካሊፕስ እና ሌሎች ታዋቂ ትንበያዎች

ከሁሉ አስቀድመን ወደ ታላቁ ኖስትራዳመስ ትንቢቶች እንሸጋገር, እሱም በትክክል በሁሉም ጊዜዎች ውስጥ በጣም ዝነኛ እና ምስጢራዊ ትንበያ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ለሰዎች ንቁ የመስዋዕትነት አገልግሎት ባደረገው ህይወቱ እራሱን እንደ ዶክተር ክብር ብቻ ሳይሆን እንደ ድንቅ ትንበያም አምኗል።

ኖስትራዳመስ ስለ አፖካሊፕስን ለመተንበይ የተለየ ግብ አላወጣም ፣ ምንም እንኳን በሁለቱ ሥራዎቹ “የሄንሪ II መልእክት” እና “የደስታ እና የብልጽግና ምኞቶች ለልጁ ቄሳር መልእክት” በማለት የመጨረሻውን ፍርድ ጠቅሷል። በእሱ ትንበያ በ 3242 ዓመታት ውስጥ መከሰት አለበት.

መልእክቱን በሚያነቡበት ጊዜ ለልጁ የታሰበ ሳይሆን የሚያነቡት ሰዎች ሁሉ እንደሆነ ግልጽ ይሆንላቸዋል። ኖስትራደመስ ስለ ዓለም ፍጻሜ ሲጽፍ መጀመርያ “የጥፋት ውሃና አዲስ ታላቅ ጎርፍ” የሚከበርበት ዘመን ይሆናል፤ ይህም ምድርን በሙሉ ማለት ይቻላል በውኃ ተጥለቀለቀች። ከዚያም ዝናቡ በድንገት ይቆማል፣ እናም ከባድ ድርቅ ይመጣል፣ ስለዚህም “የደረቅ ነገር ጨለማ ይወጣል፣ ለእሳት ንጥቂያ ይሆናል። የሚቃጠሉ ድንጋዮች ከሰማይ ይወድቃሉ፤ ያልቃጠለና የሚተርፍና ሊቆም የሚችል ምንም ነገር አይኖርም። ምድርን ያቃጠለው ታላቁ እሳት በሰውም ሆነ በዕፅዋት ወይም በእንስሳት ላይ ሕያው ነገርን አይተዉም።

ነገር ግን፣ ኮከብ ቆጣሪው እንደገለጸው፣ አንዳንድ ሰዎች በረሃብ እስኪሞቱ ድረስ በሕይወት መትረፍ እና ለተወሰነ ጊዜ መኖር ይችላሉ።

እውነታው ግን ምድር ከጥፋት ውሃ እና እሳት በኋላ አለም ከመፈጠሩ በፊት እንደነበረው ማለትም ህይወት አልባ እና መካን ይሆናሉ.

በመቀጠል፣ ሚሼል ኖስትራዳሙስ ለልጁ የእግዚአብሔር የቁጣ ሰይፎች በሰው ልጆች ላይ እንደተነሱ ነገረው። በቅርብ ጊዜ ውስጥ ሰዎች የዓለምን ፍጻሜ የሚያሳዩ ክስተቶችን ለማየት ዕጣ ፈንታ እንደሚኖራቸው ጠቁሟል፡- “...በወረርሽኝ እና በጦርነት እየተጠቃን ነው፣ ከኖሩት ከሦስቱ ትውልዶች መከራ የበለጠ አስከፊ ነው። ከኛ በፊት። ልክ እንደ ከዋክብት እንቅስቃሴ ራሱን የሚደግም ረሃብ እየቀረበብን ነው።

ታዋቂው ሳይንቲስት የፍርድ ቀን ከመምጣቱ በፊት የሰው ልጅ ለረጅም ጊዜ የእግዚአብሔርን ቁጣ ኃይል እንደሚሰማው ይተነብያል. ኃይለኛ አውሎ ነፋሶች እና አውሎ ነፋሶች ምድርን መቆጣጠር ይጀምራሉ, ጎርፍ እና ሌሎች የተፈጥሮ አደጋዎች ያለማቋረጥ ይከሰታሉ.

ኖስትራደመስ ለሄንሪ 2ኛ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ከመጨረሻው ፍርድ በፊት ባለው ጊዜ ውስጥ በጽድቅ የሚኖረው እና እግዚአብሔርን የሚያመልክ የሰው ልጅ ክፍል ከሁሉም የበለጠ እንደሚጎዳ ተናግሯል; በሌሎች ሰዎች ከባድ ስደት የሚደርስባቸው እነርሱ ናቸው፡- “የሰው ደም በተጨናነቁ መንገዶችና በዝናብ ውኃ ውስጥ በሚገኙ ቤተ መቅደሶች ውስጥ ይፈስሳል። ለእነዚህ ቦታዎች ቅርብ የሆኑት ወንዞች በደም ቀይ ይሆናሉ።

ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የኖሩ ብዙ ሳይንቲስቶች በወንጌላዊው ዮሐንስ ትንቢት እና በሚሼል ኖስትራዳመስ ትንበያ መካከል ያለውን ልዩነት አስተውለዋል። ሆኖም ፣ በጥልቀት ሲመረመሩ ፣ በአንዳንድ ዝርዝሮች ላይ ብቻ እንደሚታዩ ግልፅ ይሆናል ፣ ግን በአጠቃላይ ስለ ተመሳሳይ ክስተቶች እየተነጋገርን ነው። ሁለቱም ስለ ተፈጥሮ አደጋዎች እና ከተከሰቱ በኋላ ስለሚፈሱ የደም ወንዞች ይናገራሉ. እና ምንም አይደለም ፣ እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊው ነቢይ ትንቢቶች ፣ በመጀመሪያ የሚቃጠል ዝናብ ይኖራል ፣ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ጎርፍ ይሆናል ፣ ግን ታዋቂው ኮከብ ቆጣሪ ተቃራኒው አለው - ዋናው ሀሳብ ግልፅ ነው።

ሆኖም የክርስቲያን ዓለም ሁሉ የመጨረሻው ዘመን የሚመጣው ሦስተኛው የክርስቶስ ተቃዋሚ የገሃነም ልዑል ሲሆን በምድር ላይ ብዙ ጦርነቶችን የሚያወርድ ሲሆን በዚህ ምክንያት “ከተማዎች ፣ ከተሞች ፣ ግንቦች እና ሌሎች ሕንፃዎች ይቃጠላሉ ። , የተሰበረ እና የተበላሸ ነው.

የመጀመሪያዎቹ ሁለቱ የክርስቶስ ተቃዋሚዎች (ናፖሊዮን እና ሂትለር) መምጣት ኖስትራዳሙስ "ለኪንግ ሄንሪ በጻፈው ደብዳቤ" ላይ የገለፀው በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በአካባቢው ጦርነቶች እና አምባገነኖች ነበር, አንድ ሰው ለምሳሌ ስለ ስታሊኒስት መናገር ከቻለ. ወይም የሂትለር አምባገነንነት እና ሁለተኛው የዓለም ጦርነት. ነገር ግን ወደ "የገሃነም አለቃ" የሚለወጠው ሦስተኛው እና በጣም ገሃነም የክርስቶስ ተቃዋሚ መምጣት ወደ ዓለም አምባገነንነት ሳይሆን ወደ መጨረሻው የዓለም ጦርነት ታይቶ በማይታወቅ ጥፋትና ደም መፋሰስ ያደርሳል።

“በዚያን ጊዜ ገሃነም የሆነው ልዑል ፀረ-ክርስቶስ ራሱ ለመጨረሻ ጊዜ ይገለጣል፣ እናም ለ25 ዓመታት ሁሉም የክርስቲያኖች መንግስታት እና የማያምኑትም በፍርሃት ይንቀጠቀጣሉ። ከዚህም የበለጠ ጨካኝ ጦርነቶችና ጦርነቶች ይጀመራሉ... በሰይጣን ኃይሎች ብዙ ክፋት ይፈጸማልና መላው ዓለም ማለት ይቻላል የሕዝብ ብዛት እየቀነሰ ወደ ጥፋት ይወድቃል” ሲል ኖስትራዳመስ “ለሄንሪ በጻፈው ደብዳቤ” ላይ ተናግሯል።

በሌላ አነጋገር፣ ኖስትራዳመስ የክርስቶስ ተቃዋሚውን አገዛዝ እንደ ጦርነቱ እራሱ ከክፋቱ እና ከጥፋት ጋር አድርጎ አስቦ ነበር፣ በዚያም ሰዎች ራሳቸው የሰይጣንን ሀይሎች ሚና ይጫወታሉ።

በሉቃስ ወንጌል (እ.ኤ.አ.) ሩዝ. 29) ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ውስጥ ካስተማረ በኋላ ለደቀ መዛሙርቱ ስለ አፖካሊፕስ አጭር ሴራ ነገራቸው:- “በሰይፍ ስለት ይወድቃሉ ወደ አሕዛብም ሁሉ ይማረካሉ። ኢየሩሳሌምም የአሕዛብ ዘመን እስኪፈጸም ድረስ በአሕዛብ ትረገጣለች። በፀሐይና በጨረቃም በከዋክብትም ምልክቶች ይሆናሉ በምድርም ላይ የአሕዛብ ድንጋጤና ድንጋጤ ይሆናል ባሕሩም ትጮኻለች ትናወቃለች; ሰዎች በፍርሃትና ወደ ጽንፈ ዓለም የሚመጡትን አደጋዎች በመጠባበቅ ይሞታሉ፣ ምክንያቱም የሰማይ ኃይላት ይናወጣሉ። በዚያን ጊዜም የሰው ልጅ በኃይልና በብዙ ክብር በደመና ሲመጣ ታያላችሁ።

የእነዚህ መስመሮች ትርጉም ምንድን ነው? በስልጣን ላይ ያሉት ሰዎች የሚፈጽሙት ህገወጥ ድርጊቶች ካልተገታ በመጨረሻ ወደ ሶስተኛው እና የመጨረሻው የአለም ጦርነት ይጀመራሉ። ጦርነቱ, በተራው, የተፈጥሮ ሚዛን ይረብሸዋል, ከዚያም በምድር ላይ ያሉ ለውጦች የማይመለሱ ይሆናሉ.

ሆኖም፣ ዓለም ወዲያውኑ “አትሞትም፣ ነገር ግን ይለወጣል”። በሰማይ፣ “በደመና ላይ እንጂ” በምድር ላይ ሳይሆን፣ ለሁለት ሺህ ዓመታት ሲጠበቅ የነበረው ይገለጣል፣ እናም መከሩን ወደ “ማደሪያው” እንዲሁም “የሰማይ ሠራዊት” ሁሉ ከእርሱ ጋር ይሰበስባል።

ኢየሱስ ወደ ምድር እንደሚወርድ የትኛውም ምንጮች እንደማይናገሩ ልብ ሊባል ይገባል። ክርስቶስ በነፍሳችን እና ለእውነት የጠፉ ሁሉ በተሰበሰቡበት እሳታማ መኖሪያ ውስጥ ይጠብቀናል። ይህ መረዳት የሚከብድ ነው፡ አሁን ወደ ምድር ወርዶ “ለእውነት ለመመስከር” እና የዘመናችንን ፈሪሳውያን፣ ካህናትና የአሕዛብ ገዥዎችን ቢያወግዝ፣ ወዲያው የክርስቶስ ተቃዋሚ ይባል ነበር፣ እና ቢያንስ ጥይት ወይም ነፍሰ ገዳይ ቢላዋ ነበር። የሰውን ልጅ ጠብቅ። በጭካኔ እና በብልግና የተደቆሱ ሰዎች የእርሱን ስብከት ሰምተው በትክክል አውቀውታል ማለት አይቻልም።

ሩዝ. 29. ናኒዲ ባንኮ. ወንጌላዊው ሉቃ

ከመካከላቸው ምናልባት ክርስቲያን ነን የሚሉ ሰዎች ሊኖሩ ይችላሉ። ኖስትራዳመስ ከዘመናት በአንዱ ላይ “በተለያዩ ሊጎች የሚጠራ የውሸት ስም ተስፋ አይቆርጥም” ሲል መናገሩ ምንም አያስገርምም።

በተመሳሳይ ጊዜ ነቢይት ቫንጋ እንዲህ ብላለች: - "ሁሉም ሐዋርያት ዝም ብለው አይቀመጡም, ወደ ምድር ወረዱ, ምክንያቱም የመንፈስ ቅዱስ ጊዜ ደርሷል. ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ተልዕኮ ለሐዋርያው ​​እንድርያስ አደራ ተሰጥቶታል። እርሱ እንዳዘዘው ለክርስቶስ መንገድን ያደርጋል። እና ደግሞ፡ “ክርስቶስ ነጭ ልብስ ለብሶ እንደገና ወደ ምድር ይመጣል። በልባቸው የተመረጡት የክርስቶስን መምጣት የሚሰማቸው ጊዜ ቀርቧል። ኤድጋር ካይስ ስለ ተመሳሳይ ነገር መስክሯል:- “በብዙ ቦታዎች ያሉ ሰዎች በቁሳዊው ዓለም ውስጥ መለኮታዊ ኃይሎች እንዳሉ የሚያዩበትና የሚገምቱበት ጊዜ እንደገና ይመጣል። ሲሄድ እንዳያችሁት እንዲሁ ሲመለስ ታዩታላችሁና።

አይ ፒ ዴይኖቭ ለደቀ መዛሙርቱ ክርስቶስ ወደ ምድር እንደሚወርድ እና እሱን ለመገናኘት ዝግጁ መሆን እንዳለባቸው ነገራቸው፡- “ክርስቶስ የዝግመተ ለውጥን ሂደት ለመርዳት በየ2000 ዓመቱ ወደ ምድር ይወርዳል።

ከእነዚህ እርስ በርሱ የሚጋጩ ፍርዶች መካከል አንድ ነጠላ እና ዘላቂ እውነት ይታያል። ኢየሱስ ክርስቶስ ሰዎች “የሰው ልጅ በኃይልና በታላቅ ክብር በደመና ሲመጣ የሚያዩት” “በዓለም ላይ የሚመጣው ጥፋት” ከተከሰቱና “የሰማይም ኃይላት ከተናወጡ” በኋላ እንደሆነ ተናግሯል።

ስለዚህም ወንጌሉ እንኳን ለሰዎች ተስፋን ይሰጣል ዓለም ወደ መርሳት እንደማትገባ ፣አትጠፋም ፣እንደገና ትወለዳለች ፣ነገር ግን አሁን ካለችው ፍጹም የተለየ ይሆናል። ከዚህ ሁሉ እሳታማ መንጻት በኋላ ምድርም ሆነች ሰዎች እራሳቸው ይለያያሉ።

የሚያስደንቀው እውነታ፣ ከብዙ ትንበያዎች በተቃራኒ ቫንጋ የዓለም መጨረሻ ፈጽሞ እንደማይመጣ ተናግሯል።

ዓለም በእርግጥ ብዙ ለውጦችን እንደሚጠብቅ ታምናለች ፣ ይጠፋል ፣ ግን ከጥፋት በኋላ ሁል ጊዜ የዳግም መወለድ ዘመን ይኖራል ፣ “በምድር ላይ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች አይደለንም ፣ ሥልጣኔዎች አስከፊ ግኝቶች ላይ ደርሰዋል እና ጠፍተዋል” ቫንጋ በማለት ተናግሯል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ብዙ ሟርተኞችን በመከተል፣ ዓለም እንደገና ወደ ጥፋት ምዕራፍ እስክትገባ ድረስ የሚዘልቅ የጥፋት ዘመን በምድር ላይ እንደጀመረ ተከራክራለች።

የቫንጋ ሀሳብ ዛሬ በሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች እና በአስትሮፊዚስቶች በተደረጉ ጥናቶች ተረጋግጧል. በእርግጥም የጥንት ህዝቦች ዘመናዊ ሳይንቲስቶች ብቻ ሊያገኙት የሚችሉትን ብዙ ግኝቶችን አድርገዋል.

ለምሳሌ, የከለዳውያን ነዋሪዎች የአለምን ራዲየስ - 6310.5 ኪ.ሜ. ያውቁ ነበር. ዘመናዊ ሳይንቲስቶች የተለየ ምስል ይሰጣሉ - 6371.03 ኪ.ሜ, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ልዩነት በጊዜ ሂደት በሚታወቀው የምድር ዝንባሌ በቀላሉ ሊገለጽ ይችላል.

የጥንቷ ህንድ ነዋሪዎች የብዙ በሽታዎች መንስኤ “በማይታዩ በሚቆጠሩ ጥቃቅን ነፍሳት” እንደሆነ ከ6 ሺህ ዓመታት በፊት ያውቁ ነበር። ይሁን እንጂ ይህ እውነት ለዘመናዊ ሳይንቲስቶች የተገለጠው ማይክሮስኮፕ ከተፈለሰፈ በኋላ ብቻ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ የጥንት ግብፃውያን ስለ ፕላኔቷ መግነጢሳዊ ምሰሶዎች ሕልውና ያውቁ ነበር.

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 1 ኛው ሺህ ዓመት የጀመረው በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ያልተለመደ የሳይንሳዊ አስተሳሰብ እድገት እውነታ የታወቀ ነው። ሠ. እና ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ቆይቷል. የዘመናዊ ሳይንሶች ሁሉ መሠረት የተጣለበት በዚህ ጊዜ ነበር። የቁስ ይዘትን በተመለከተ ዘመናዊ ሀሳቦች እንኳን በሳይንቲስት ዲሞክሪተስ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ከተቀመጡት አመለካከቶች ጋር በጣም ቅርብ ናቸው ፣ እሱ በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ኤፒኩረስ የጊዜ እና የቦታ ወሰን አልባነት እና ብልህነት ጠቁሟል። ይህ ዝርዝር ላልተወሰነ ጊዜ ሊቀጥል ይችላል፣ ግን ወደ ኖስትራዳመስ እንመለስ።

ታላቁ ሟርተኛ በአርቆ እይታው 3797 ላይ ደርሷል። "ከ3797 በላይ ለማየት እድሉ አልተሰጠኝም" ሲል በትህትና ይጽፋል። ለዚህ ትንበያ ምስጋና ይግባውና በ 3 ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ ዓለም እንደማይጠፋ በልበ ሙሉነት መናገር እንችላለን, ምክንያቱም ከዚህ ድንበር ባሻገር ሳይንቲስቱ "የኖረ" ጊዜን አመልክቷል.

ስለወደፊቱ ዓለም አቀፋዊ አደጋዎች ብዙ ትንቢቶች, እና ኖስትራዳመስ ብቻ ሳይሆን, ከፋፋይ አይመስሉም. ለሰብአዊነት እንደ ማስጠንቀቂያ ሊታዩ ይችላሉ, በተቻለ መጠን, ግን በምንም መልኩ የግዴታ, የክስተቶች እድገት. ታላላቅ ሟርተኞች ሰዎች ወደ አእምሮአቸው እንደሚመለሱ እና እየመጣ ያለውን ዓለም አቀፋዊ አደጋዎችን ለመከላከል ወይም ቢያንስ በትክክል ለእነርሱ እንዲዘጋጁ ያላቸውን ተስፋ ይገልጻሉ። የሰው ልጅ የእነርሱን ማስጠንቀቂያ እንደሚሰማ ጊዜ ይነግረናል።

የኑክሌር ጦርነት ወይስ ዘላለማዊ ሰላም?

ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር፣ ሚሼል ኖስትራዳሙስ እና ሌሎች ትንበያዎች ምድርን የሚያናውጡ አንዳንድ የተፈጥሮ አደጋዎችን በአእምሮአቸው እንደያዙ ፍጹም ግልጽ ነው። ነገር ግን፣ ያደረጓቸው ምክንያቶች መላምት ብቻ ሊገመገሙ ይችላሉ። የዓለም መጨረሻ ሊመጣ ይችላል, ለምሳሌ, በኒውክሌር ጦርነት ምክንያት. ነገር ግን፣ ከላይ እንደተገለጸው፣ የሰው ልጅ ከዚህ አደጋ ሙሉ በሙሉ ማምለጥ ይችላል፣ ከዚያም ዘላለማዊ ሰላም ይመጣል።

ኖስትራዳመስ ከ IX ክፍለ ዘመን ኳታሬኖች በአንዱ ውስጥ እንዲህ ይላል:

በአንድ በኩል, ዓለም እየቀረበች ነው.

በሌላ በኩል ጦርነት አለ።

ከዚህ በፊት አያውቅም

እንዲህ ያለ ከባድ ስደት።

የወንዶች እና የሴቶች ዋይታ ይሰማል።

የንጹሐን ደም በምድር ላይ ይፈስሳል።

በእነዚህ መስመሮች ውስጥ በሰው ልጅ ላይ እያንዣበበ ያለው ስጋት እውነታ በግልፅ ይታያል። እና በ20ኛው እና በ21ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በአለም ላይ እየተከሰቱ ያሉትን ክስተቶች ለምሳሌ ለምሳሌ በባልካን እና በመካከለኛው ምስራቅ ያሉ ክስተቶችን ከግምት ውስጥ ካስገባህ የዘመናችን አለም በእውነቱ በእንጥልጥል የተንጠለጠለ ነው ወደሚል መደምደሚያ ላይ መድረሳችሁ የማይቀር ነው። ክር. ሚዛኑ በጣም አደገኛ ከመሆኑ የተነሳ ትንሽ መግፋት ለመበሳጨት በቂ ነው።

ይሁን እንጂ በኖስትራዳመስ ቃላት ውስጥ አሁንም አንዳንድ ብሩህ ተስፋዎች አሉ. ጦርነቱ የማይቀር የሚሆነው ሰዎች ትንቢቶቹን ካልተቀበሉ እና ግጭቶችን ያለ ኃይል ማለትም በሰላማዊ መንገድ መፍታት ከጀመሩ ብቻ እንደሆነ ይከራከራሉ። በምድር ላይ ዘላለማዊ ሰላም የሚሰፍንበት ብቸኛው አማራጭ ከጦርነቱ በፊት የነበረው ሁኔታ በ 2 ኛው እና በ 3 ኛው ሺህ ዓመታት መገባደጃ ላይ መመስረት የጀመረው ፣ እና ይህ በሕዝባዊ ንቃተ-ህሊና ላይ ሁለንተናዊ ለውጥን ይጠይቃል።

ከኖስትራዳመስ ከአምስት መቶ ዓመታት በኋላ ቫንጋ ስለ ተመሳሳይ ነገር ተናግሯል፡- “ለመዳን እርስ በርሳችን መዋደድ እና ደግ መሆን አለብን። እኛ ራሳችን ይህን ካልተረዳን፣ የማይታወቁት የጠፈር ሕጎች አሁንም ይህን እንድናደርግ ያስገድዱናል፣ ነገር ግን ጊዜው በጣም ዘግይቷል፣ እናም ብዙ ዋጋ መክፈል አለብን...”

የሰዎች ንቃተ-ህሊና የሚሰራበት መንገድ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በጣም ግልፅ የሆኑትን እውነታዎች እና በተለይም ከተመሰረቱ እምነቶች ጋር የሚቃረኑትን አያምኑም። በውጤቱም, ትንበያዎች ላይ እምነት የሚወለዱት ከባድ ማስጠንቀቂያዎች እውን መሆን ሲጀምሩ ብቻ ነው, ይህም የእውነተኛ ኃይል ትንበያዎችን ይከለክላል.

በየዓመቱ በዓለም ላይ የሚፈጸሙት ክስተቶች የበለጠ አደገኛ እየሆኑ መጥተዋል። ሰዎች የመጀመሪያዎቹ ትንቢቶች ይፈጸማሉ ብለው አያምኑም ፣ የበለጠ አሳሳቢ ጉዳዮች ይፈጸማሉ። እንደገና ካላመኑት, እንዲያውም የበለጠ አስከፊ ነገሮች ይከሰታሉ, እና ይህ ሶስተኛው የዓለም ጦርነት እስኪከፈት ድረስ ይቀጥላል, እና ከዚያ ለማመን ወይም ላለማመን በጣም ዘግይቷል. ለዚያም ነው ትንቢቶች ሰዎች አሁን ስለሚያደርጉት ነገር በጊዜው እንዲያስቡና ወደፊትም እንዳይጸጸቱ የሚያሳስቡት።

አሁን በቀጥታ ወደ ሦስተኛው የዓለም ጦርነት ትንበያ እንሸጋገር, ሊከሰት የሚችለውን ክስተት በበርካታ ሟርተኞች ብቻ ሳይሆን በሁሉም የቅዱሳት ጽሑፎችም ጭምር ነው. ስለዚህም በመጽሐፍ ቅዱስ፣ በወንጌል፣ በቁርዓን እና በአግኒ ዮጋ፣ የፍርድ ቀን፣ የጌታ ቀን፣ የቁጣና የበቀል ቀን ተመሳሳይ ምስል ጦርነቱን ለመግለጽ ተወስዷል... ጥቂት ጥቅሶችን እንስጥ።

መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል:- “ሕዝቦች ሆይ፣ ኑ፣ ስሙም፣ እናንተም አሕዛብ ሆይ፣ አድምጡ። ምድርና የምትሞላው ሁሉ፣ አጽናፈ ሰማይና በውስጡ የተወለዱት ሁሉ ይስሙ! የእግዚአብሔር ቁጣ በአሕዛብ ሁሉ ላይ ነውና ቁጣውም በሠራዊታቸው ሁሉ ላይ ነው። ለእርግማኑ አሳልፎ ሰጣቸው፣ እንዲታረዱም ሰጣቸው። የተገደሉትም ይበተናሉ፣ ከበድናቸውም ጠረን ይወጣል፣ ተራሮችም በደማቸው ይረሳሉ።

፴፭ እና ደግሞ፡ “እነሆ፣ እግዚአብሔር መዓቱን በመዓቱ፣ ዘለፋውንም በሚነድድ እሳት ያፈስ ዘንድ በእሳት፣ ሰረገሎቹም እንደ ዐውሎ ነፋስ ይመጣሉ። እግዚአብሔርም በሥጋ ለባሽ ሁሉ ላይ በእሳትና በሰይፍ ይፈርዳልና ብዙዎችም በእግዚአብሔር ይገደላሉ።

የሕዝቦች ጠብ በራሱ ጠብ ይወድማል፣ ተዋጊውም በእብደት እኩይ ድርጊታቸው ይበቀልላቸዋል። "በዚህም ምክንያት እርግማን ምድርን ይበላል: በእርስዋም የሚኖሩ ይቀጣሉ; ስለዚህ የምድር ቤቶች ተቃጠሉ፣ እናም ጥቂት ሰዎች ቀሩ።

በወንጌል ውስጥ እነዚህ ቃላት አሉ፡- “ስለ ጦርነትና ስለ ጦርነት ወሬ ትሰማላችሁ። ተመልከት, አትፍራ; ይህ ሁሉ መሆን አለበት. ነገር ግን ይህ መጨረሻ አይደለም፤ ሕዝብ በሕዝብ ላይ መንግሥትም በመንግሥት ላይ ይነሣልና፥ ራብም ቸነፈርም የምድርም መናወጥ በስፍራ ይሆናል። ይህ ሁሉ የበሽታ መጀመሪያ ነው" አንዳንድ የቁርዓን ሱራዎች ስለ ዓለም አቀፋዊ ጦርነቶች ማጣቀሻዎችንም ይዘዋል።

"... እና ከእሳት አያድናችሁም! ደግሞም ቢጫ ግመሎች መስሎ እንደ ቤተ መንግሥት ፍንጣሪዎችን ይጥላል።

"ሰማይ ግልጽ ጭስ የምታወጣበትን ቀን ጠብቅ። ሕዝቡን ይሸፍናል; ይህ አሳማሚ ቅጣት ነው።

"ለእኛ ሰንሰለቶች፣ እሳትም፣ ምድርም በምትንቀጠቀጥበት ቀን የምንታፈንፍ ምግብ አለን።..."

"አግኒ ዮጋ" ስለወደፊቱ ሰላማዊ, ምንም እንኳን በጣም ኃይለኛ የስራ ህይወት መጽሐፍ ነው, ስለዚህ ለአርማጌዶን መግለጫ ትንሽ ቦታ ተሰጥቷል, እና እንደ አንድ አካል - የዓለም ጦርነት. ይህ የሚገለጸው አዘጋጆቹ ዓለምን ከጦርነት ስለማስወገድ ብቻ ሳይሆን ስለሰላማዊ እና ፍትሃዊ አወቃቀሩም ያስቡ ነበር።

በ "አግኒ ዮጋ" ውስጥ "ኡሩስቫቲ ከጦርነት የከፋ ጊዜያት ሊኖሩ እንደሚችሉ ያውቃል. ጦርነትን ለሰው ልጅ ውርደት እንደቆጠርን ታውቃላችሁ።”... “አርማጌዶን እንደ አካላዊ ጦርነት ብቻ ሊወሰድ አይችልም። አርማጌዶን ስፍር ቁጥር በሌላቸው አደጋዎች የተሞላ ነው። ወረርሽኞች ከአደጋዎች መካከል ትንሹ ይሆናሉ። ዋናው ጎጂ ውጤት የአእምሮ መዛባት ይሆናል. ሰዎች አመኔታ ያጣሉ፣ እርስ በርስ መክዳትን ይለማመዳሉ፣ ከቤታቸው ውጭ ያለውን ነገር ሁሉ መጥላትን ይማራሉ፣ ኃላፊነት የጎደላቸው ሰዎች ውስጥ ይወድቃሉ እና በክፋት ውስጥ ይዋጣሉ።

እነሱ እንደሚሉት, ምንም አስተያየት የለም.

በጣም አስፈላጊው ነቢይ, የቅድመ-ጦርነት ድርጊቶችን ብቻ ሳይሆን, ለእኛ በጣም አስፈላጊ የሆነው, ትንቢቶችን የመቀየር መንገዶችን የሚወስነው, ኖስትራደመስ ነው.

ታላቁ ትንበያ በሦስተኛው የዓለም ጦርነት ማለትም በሦስተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የተከናወኑትን ክንውኖች “የሰው ደም ሦስተኛ” በ “ዘመናት” ውስጥ በግልጽ ተናግሯል ስለዚህም እያንዣበበ ያለውን ስጋት ለማጉላት ስለ ትንቢቶቹ ገለጻ ብቻ መገደብ ይቻል ነበር። በምድር ላይ. በተጨማሪም, አብዛኞቹ ሟርተኞች ተመሳሳይ ክስተቶችን ይተነብያሉ

ኖስትራዳመስ ከራሳቸው ወታደራዊ ስራዎች በተጨማሪ በጦርነቱ ወቅት የሰው ልጅ የሚጠቀምባቸው አንዳንድ ቴክኒካል ፈጠራዎች እንደሚፈጠሩ ተንብዮ ነበር። በተለይም ጠንቋዩ በዘመናዊ ተመራማሪዎች በስራዎቹ በባህር ሰርጓጅ መርከቦች ተለይተው በሚታወቁ መሳሪያዎች ላይ በሚመጣው ወታደራዊ ግጭት ውስጥ ትልቅ ሚና ይመድባል። የእነሱ ገለጻ በበርካታ ኳትሬኖች ውስጥ ተሰጥቷል-

በክሩስታሚን አመት, በአድሪያቲክ ባህር ውስጥ

አስፈሪ ዓሣ ይታያል

በሰው ፊት እና በውሃ ውስጥ ፣

ያለ መንጠቆ የሚወሰደው.

መቼ ይሆናል ከዓሣው

ብረት እና ደብዳቤ ተዘግተዋል,

ጦርነት የሚጀምር ሰው ይወጣል

የእሱ መርከቦች ወደ ባሕር ሩቅ ይሄዳሉ

እና በምድር አጠገብ ላቲን ይታያል.

መልእክተኛው በብረት ዓሣ ተይዟል።

ወደ ሮማን ምድር ለመጥለቅ የሚችል።

ጦርነት የሊላክስ እብጠትን ይገዛል

እና ትላልቅ መርከቦች ወደ ሞት ይመራሉ.

ኖስትራዳመስ በውሃ ውስጥ የሚጓዝ እና በሰው ቁጥጥር ስር ያለ መሳሪያን ለመግለጽ በጣም ትክክለኛ የሆኑ አባባሎችን ለማግኘት ችሏል። በተጨማሪም ሟርተኛው ይህ መሳሪያ የጦር መሳሪያ በመያዝ፣በማጣራት እና በመገናኛ መንገድ ማገልገል የሚችል መሆኑን ጠቁመዋል። የሚከተሉትን ኳትሬኖች በሚያነቡበት ጊዜ ለኖስትራዳመስ በሦስተኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ የባህር ሰርጓጅ መርከቦች ተሳትፎ ሙሉ በሙሉ ግልጽ የሆነ እውነታ እንደሆነ ግልጽ ይሆናል.

ሳተርን ወደ ምዕራብ ቅርብ ነው ፣ ፀሀይ በምስራቅ ፣ እና ድንጋዮቹ ከደም ዝናብ የተነሳ ጨለማ ናቸው ፣ ጦርነቱ በኦርጎን አቅራቢያ ነው ፣ ሮም በእጣ ፈንታ ተቀጣች ፣ የባህር ዳርቻው በመርከቦች መነሳት ደስተኛ አይደለም ።

በዘመኔ የነበሩ ሰዎች ለማመን ይከብዳቸዋል።

በባህር እና በመሬት ውስጥ ባሉ የብረት አምፊቢያኖች ውስጥ ፣

ግን እነዚህ ጭራቆች ወደ ባሕሩ ዳርቻ ይመጣሉ ፣

ከርቀት ውስጥ ኃይለኛ ማዕበል ይፈላል።

የታይሮኒያ ባህር. ውቅያኖሱ የተጠበቀ ነው

ታላቁ ኔፕቱን እና ተዋጊዎቹ ከትራይደንቶች ጋር።

አንዳንድ ተመራማሪዎች ትራይደንት የአሜሪካን ትሪደንት ሰርጓጅ መርከቦችን በቀጥታ የሚያመለክት ነው ይላሉ፣ ትርጉሙም “trident” ማለት ነው።

በመሬት ላይ ምን ይሆናል? በወታደራዊ እርምጃዎች ተጽዕኖ ይኖረዋል? ኖስትራዳመስ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲል ጽፏል።

ፀሐያማ በሆነችው ከተማ ላይ ንስር በረረ ፣ Oracle ስለ ዘመቻው ለሰባት ወራት ያውቅ ነበር። በምስራቅ በኩል ያለው ግንብ እንደ ጡብ ፏፏቴ ይነሣል፤ ሰባት ቀንም ክፉ ጠላት በበሩ ላይ ይቆማል።

በእርግጥ ኖስትራዳመስ ከመፈልሰፋቸው ከአራት መቶ ዓመታት በፊት የወደፊቱን አስፈሪ የጦር መሳሪያዎች እና ዛጎሎች በስማቸው ሊጠራ አይችልም.

እኛ ግን ዛሬ በህይወት ያለነው ከተማን በጠንካራ የሮኬት ማስወንጨፊያ መጨፍጨፍ የሚያስከትለውን መዘዝ በምናብ ስናስብ ታዋቂው ሟርተኛ ምን አይነት መሳሪያ እንዳሰበ ለማወቅ ቀላል ነው። ለበለጠ አሳማኝነት፣ ሁለት ተጨማሪ ኳትራኖችን እናቀርባለን።

እሳቱ መርከቦቹን ወደ ፍርስራሽነት ይለውጣል፣ የሌሊት ነበልባልም ከቀን ብርሃን ጋር ይከራከራሉ፣ ሁለቱ መርከቦች በወታደራዊ ተንኮል ጥፋተኞች ናቸው፣ ድል በከባድ ጭጋግ ውስጥ ተደብቋል።

የሚበር እሳት በሰማይ ታየ፤ የተከበባትም ከተማ እጅግ ደነገጠች፤ አዎን፣ ነዋሪዎቹ እጅግ አሳማሚ መከራ ደርሶባቸዋል፤ ደግሞም ነጎድጓዱ ያስቆጣው ቁጣ ደረሰ።

እዚህ ፀሐይ በእሳት ነበልባል ውስጥ ትወድቃለች ፣ መልእክቶች በሰም ሻማ ውስጥ ተደብቀዋል ፣ ደኖች እና ከተሞች በሙቀት ይቀልጣሉ ፣ የከሰል ጭስ በሜዳ ላይ ተንጠልጥሏል።

"የሚበር እሳት" ምን ማለት ሊሆን ይችላል? እነዚህ ከምድር ወደ አየር ሚሳኤሎች ሊሆኑ ይችላሉ።

በብዙ ኳትሬኖች ውስጥ ኖስትራዳመስ የአየር ጦርነቶችን በበቂ ሁኔታ ይገልፃል። ለምሳሌ:

በከተማይቱ ላይ ሰማያዊ ውጊያዎች ይሆናሉ, እና በመሃል ላይ ዛፎች ከሥሮቻቸው ይቀደዳሉ. በቬኒስ ንጉሱ እንዲጸልይ እየጠበቁ ናቸው ጎንዶላዎች ለጥላ መንግስት ያስፈልጋሉ?

ጠንቋዩ ወደ እብድ ፍጥነት መድረስ የሚችል አውሮፕላኖች ለሰማያዊ ጦርነቶች ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ተናግሯል፡-

ሞተሩ እብድ ፍጥነት ያዳብራል, እረፍት የሌለውን እድሜ በአውራ በግ ይሰብራል, ጦርነት ለሳይንስ የፕሮሜቲያን ሩጫ የሚሰጠውን ሰው ሀሳብ ያነቃቃዋል.

ኮከብ በሚዋጋ ጦር ላይ ተቀምጧል፣ የጠላቶቹ ሽበት ከሰይፍ ጩኸት ጋር ይዋሃዳል፣ አመጸኞቹ በማዕበል ወደ ግድግዳው ይሮጣሉ፣ እናም የአዲሱ ጨረሮች ብርሃን በማልቀስ ይጠፋል።

ሳይንቲስቶች "እረፍት የሌለው" ክፍለ ዘመንን ለማራመድ የታቀደው ሞተር በ 20 ኛው እና በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ መታየት እንደነበረበት ወስነዋል. ምናልባት እዚህ ስለ ሱፐርሶኒክ ጄቶች እየተነጋገርን ነው?

ኖስትራደመስ ስለ ኬሚካላዊ የጦር መሳሪያዎችም ይናገራል. እንደሚታወቀው, ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ, በሎዛን በተወሰደው ውሳኔ መሰረት, መጠቀም የተከለከለ ነው. እና በአጋጣሚ አይደለም: ከሁሉም በላይ, በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት, ብዙ ሰዎች ለሰናፍጭ ጋዝ እና ለሌሎች መርዛማ ንጥረ ነገሮች በመጋለጣቸው ምክንያት ሞተዋል. እ.ኤ.አ. በ 1993 የፓሪስ ኮንቬንሽን ጸድቋል ፣ ይህም የኬሚካል መሳሪያዎችን መጠቀምን የሚከለክል ብቻ ሳይሆን በልዩ ተቋማት ላይ ያነጣጠሩ ውድመት ያስፈልገው ነበር ። ይሁን እንጂ በ 90 ዎቹ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወደ 70 ሺህ ቶን የሚሆኑ እነዚህ መሳሪያዎች በአለም ውስጥ ተከማችተው ስለነበረ ይህ ለመተግበር ቀላል አይሆንም.

ኬሚካላዊ መሳሪያዎችን መጠቀም የሚያስከትለውን መዘዝ ትንሽ ሀሳብ ለመስጠት አንድ እውነተኛ ምሳሌ እንስጥ። በኢራቅ እና በኩዌት መካከል በነበረው ጦርነት ማብቂያ ላይ ሳዳም ሁሴን በኩዌት የሚገኙ በርካታ የነዳጅ ጉድጓዶች እንዲቃጠሉ አዘዘ።

ጥቁር ጭስ እና ጥቀርሻ ከኩዌት ጋር በሚያዋስኑት የመካከለኛው ምስራቅ ሀገራት ግዛት ኢራቅን ጨምሮ ለብዙ ወራት ተንጠልጥሏል። አፈሩ በወፍራም ጥቀርሻ ተሸፍኗል፣ ለም መሬት ለብዙ አመታት ለእርሻ የማይመች እንዲሆን አድርጎታል። ይህ ክስተት ኖስትራዳመስ በ "ክፍለ ዘመናት" ውስጥ የተናገረው አይደለምን?

ይህን እንግዳ ሰራዊት ቀደደው፣ የሰማይ እሳት ወደ ፍንዳታ ተለወጠ፣ የሎዛን ሽታ መታፈን፣ ጸንቶ ነበር፣ እናም ሰዎች ምንጩን አያውቁም።

ግማሽ ሰው የሆነ አሳማ ሲያዩ በሌሊት ፀሐይ እንደምትታይ ያስባሉ። ጫጫታ፣ ዝማሬ፣ ጦርነት፣ ጦርነት በሰማይ ላይ ይታያል የዱር አራዊትም ወሬ ይሰማል።

ምናልባትም ግማሽ የሰው ልጅ አሳማ የኦክስጂን ጭንብል ከለበሰ ቦምበር ፓይለት ሌላ ሊሆን አይችልም። ይህ ማለት የአየር ቦምብ ወይም የጋዝ ጥቃት እዚህም ሊገለጽ ይችላል. ኖስትራዳመስ ለኋለኛው የተለየ ኳራን ሰጠ፡-

የሎሚ ሽታው መርዝ እና ጭስ ሆነ፣ ንፋሱም ጭሱን ወደ ወታደር ክፍል ወሰደው፣ ከመርዙ መታፈን ለጠላት የማይታገስ ነው፣ ከበባውም ከከተማው ይነሳል።

ታላቁ ሟርተኛ የኬሚካል እና የባክቴሪያ መሳሪያዎችን አደጋ እና አስከፊ አጥፊ ኃይል ከአንድ ጊዜ በላይ ጠቅሷል። በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ኤፒዲሚዮሎጂስቶች አንዱ እንደመሆኑ መጠን ይህ ችግር ሊያሳስበው አልቻለም.

ብዙዎቹ የኖስትራዳመስ ትንቢቶች ስለ መጀመሪያዎቹ የኑክሌር ጦር መሳሪያዎች ፍንዳታ ይናገራሉ። “ከሰማይ የመጣ እሳት” ለሚለው መግለጫ የተሰጡ አራት መርከቦች ይህ ሁሉን የሚያጠፋ መሣሪያ ስለሚያመጣው አስከፊ ችግሮች ለሰው ልጆች ማስጠንቀቂያ ያሰማሉ። አይሰማም እና የሰው ልጅ ዓለም አቀፋዊ ደም መፋሰስ እንዲጀምር ይፈቅዳል?

የሳይንስ ሊቃውንት የኑክሌር ፍንዳታ ኃይልን በቲኤንቲ አቻ ይገምታሉ። ስለዚህ በሂሮሺማ እና ናጋሳኪ ላይ ከተጣሉት ቦምቦች ጋር የሚመጣጠን ቲኤንቲ 20 ኪሎቶን ያህል ነበር።

ከበርካታ ሜጋ ቶን ጋር እኩል የሆነ ክፍያ የሚሸከሙት የሃይድሮጂን ቦምቦች የበለጠ አጥፊ ሃይል አላቸው።

እውነት ነው፣ በመነሻ ቻርጅ ውስጥ ስንት ሜጋቶን እንደነበሩ ከማይጠቅምበት በላይ የሆነ ገደብ አለ። ከተወሰነ ነጥብ ጀምሮ የምድር ከባቢ አየር እና የውሃ አካል የሆነው ሃይድሮጂን ወደ ቴርሞኑክሌር ምላሽ መግባቱ የማይቀር ሲሆን ይህም የፕላኔታችንን ሙሉ በሙሉ መጥፋት አደጋ ላይ ይጥላል።

ሕያው እሳት ይለቀቃል፣ የተደበቀ ሞት፣ አስፈሪ፣ አስፈሪ፣ በኳሶች ውስጥ።

በሌሊት ከተማዋ በጀልባዎች ወደ አቧራነት ተለውጣለች, ከተማዋ በእሳት ተቃጥላለች, ጠላት እድለኛ ነው.

ኃይለኛ የዱር ሙቀት ምንጭ አለ ፣ ቴርሞሜትሩ አርባ አምስት ሲያሳይ ፣ ነበልባል እና ዊስፕስ ወደ ሰማይ ሲተኮሱ ኖርማኖች ለሙከራው መልስ መስጠት አለባቸው።

በሰማያዊው በረሃ ላይ ያለ ጭንቅላት የሌለው ካቴድራል... ትልቅ ከተማ ፈርሳለች በደም የተቀላቀለበት መርዝ ሁለት ወንዞችን አትተውም እርኩስ መንፈስም ወርንና ፀሃይን ይጠብቃል።

ሰማዩ በቀለጠ ወርቅ ያበራል፣ ድንቅ እሳት የሰው ገዳይ ሆኗል፣ መንፈሳዊ እንጀራ ከሌለ ግኝቶች ውስጥ ክፋት አለ፣ ስደትና ሞት በየቦታው ተገለጡ።

የእነዚህ የኳታሬኖች ጽሑፎች የኑክሌር ስጋትን በተመለከተ ግልጽ የሆነ ማጣቀሻ ይይዛሉ። ብዙ “የዘመናት” ተርጓሚዎች ቴርሞሜትሩ የከርሰ ምድር ሙቀትን ብቻ ሊያመለክት ይችላል ብለው ያምናሉ ፣ እና “አርባ አምስት” የሚለው ቁጥር ኒው ዮርክ የሚገኝበት አካባቢ ጂኦግራፊያዊ ኬክሮስ ማለት ነው ( ሩዝ. ሰላሳ).

የቀለጠ ወርቅ እና ኃይለኛ የሙቀት ምንጭ መግለጫ ከ1945 የኒውክሌር ፍንዳታ በኋላ የጃፓን ነዋሪዎች የሰጡትን መግለጫ ያስታውሳል። በነገራችን ላይ ይህ ቀን "አርባ አምስት" የሚለውን ቁጥር ይዟል.

በመስመሮቹ በመገምገም "ኳሶቹ ሞትን እና አስፈሪነትን ይዘራሉ, ሞት እና እሳት በሼል ውስጥ ተደብቀዋል" ኖስትራደመስ የአቶሚክ ክሶች ምን እንደሚመስሉ ሀሳብ ነበረው, ምክንያቱም ብዙዎቹ በእውነቱ የኳስ ቅርጽ ወይም ቅርፅ አላቸው. ሉል.

በአንደኛው ኳታር ውስጥ ጠንቋዩ በጣም አስፈሪው የጦርነቱ ክፍል ለምን ያህል ጊዜ እንደሚቆይ ተንብዮ ነበር - የኑክሌር ጥቃቶች ልውውጥ።

ሩዝ. 30. ኒው ዮርክ. የማንሃታን እይታ

ገዳይ እሳት ከሰማይ ስለሚበር የንጉሱ ቤተ መንግስት እንደተሰነጠቀ ችቦ ነው! ጦርነቶች እና ውጊያዎች ለሰባት ወራት ይቆያሉ፣ ሩዋን እና ኤሬክስ አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ይገጥማቸዋል።

ኖስትራደመስ የሰው ልጅ የኑክሌር ጦርነት የሚያስከትለውን ውጤት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ለመገመት እና የወደፊት አደጋዎችን ለማስወገድ አስፈሪ ትዕይንቶችን በመግለጽ ቸል አይልም።

ከቁጣው ሰማይ ላይ ታላቅ እሳት ወደቀ፣ ለሦስት ሌሊት ምድር በፍንዳታ ቃተተች፣ በተአምር እመኑ፣ ፈሩ፣ የትም ብትሆኑ አክስና ሚራንድ ማዘን አልነገሩንም።

የ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ አመት እና የ2ኛው ሺህ አመት ኖስትራደመስ በትክክል ከሰየማቸው ጥቂቶቹ አንዱ ሆነዋል። እ.ኤ.አ. በ 1999 ኖስትራዳመስ የለውጥ ነጥብ ነው ብሎ የወሰደው ፣ ከአለም አቀፍ አደጋዎች በፊት የነበሩት ክስተቶች የሚከናወኑት ። በእርግጥም ዘንድሮ በብዙ የተፈጥሮ እና ማህበራዊ አደጋዎች የተስተዋለ እንደነበር ታሪክ ይመሰክራል።

እንግዲህ ወደ ሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን በምን እንመጣለን? ከተቃጠለ ሰማይ የወረደው አሁን የምድር ገዥ ነው። የክፍለ ዘመኑ መጨረሻ እና መጀመሪያ በአመፀኞች ይኖራሉ ፣የማርስ ግኝት ነፃነትን አደጋ ላይ ይጥላል።

እንደ ምድር ገዥ ማን እንደሚገለጥ አሁንም ቀጣይ ክርክር አለ። እሱ የጠፈር ተመራማሪ፣ ከመሬት ውጭ ያሉ ስልጣኔዎች ተወካይ እና አዲስ መሲህ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በተጨማሪም በሁለቱ ሺህ ዓመታት መባቻ ላይ በዓለም መሪ በሚመራው ተፅዕኖ ፈጣሪ አገሮች ውስጥ የኃይል ለውጥ ሊኖር ይችላል. እና ለዚህ አስቀድሞ አንዳንድ ቅድመ ሁኔታዎች አሉ።

ነገር ግን አሁንም ከላይ እንደተገለጸው የሰው ልጅ ለዕድገቱ ትክክለኛውን መንገድ እንዲመርጥ እንጂ ሕልውናውን እንዲይዝ፣ የሚያስፈልገው የኃይል ለውጥ ሳይሆን የዓለም አተያይ ለውጥ ነው።

ምንም እንኳን ይህ በአለም የፖለቲካ መድረክ የመሪነት ቦታዎችን በሚይዙ በርካታ ሀገራት ውስጥ ቢከሰት እንኳን በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ ጦርነት እና አስከፊ መዘዞቹን መከላከል ይቻል ይሆናል።

በ20ኛው እና በ21ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተከሰቱት ክስተቶች በተለያዩ የአለም ክፍሎች የተነሱ እና ምድርን በጥሬው የሚበጣጠሱ ፣ብዙ ትናንሽ እና በጣም ትላልቅ የእርስ በርስ ጦርነቶች ፣የሽብር ማዕበል ብዙ ሀገራትን ያጥለቀለቀ ይመስል ፣ኖስትራዳመስ የሚከተለው የኳታሪን

ምድር በፍንዳታ ተከፋፈለች ፣ካሲች እና ቅዱስ ጊዮርጊስ ፈራርሰዋል ፣በገደል አፋፍ ላይ በሚገኘው ካቴድራል ውስጥ ክፍተቶች አሉ ፣ፋሲካም በጭካኔ እና በውሸት ያልፋል።

በገደል አፋፍ ላይ ያለው ካቴድራል በውሸት እና በጭካኔ የተሞላውን ደካማ ዓለማችንን ይወክላል እና ፋሲካ እዚህ ፣ ምናልባትም ፣ በመጀመሪያ ትርጉሙ ፣ ሽግግር ማለት ነው።

ስለዚህ ኖስትራዳመስ የሰው ልጅ በሁለት ምዕተ-አመታት መባቻ ላይ ዜግነቱ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ቦታ ምንም ይሁን ምን ፣ ከተመሰረቱ እሴቶች እና የግንኙነቶች መርሆዎች ወደ እያንዳንዱ ሰው ሕይወት አስፈላጊነት ግንዛቤ ውስጥ ይሸጋገራል። ይህንን ሽግግር ያደርጋል? ተስፋ ማድረግ እፈልጋለሁ.

የሳይንስ ሊቃውንት በታላቁ ጠንቋይ ትንበያ ላይ በመመስረት በ 2002 አጋማሽ ላይ በዓለም ላይ ያለውን ሁኔታ በጣም የሚያባብስ ሁኔታ እንደሚፈጠር አስሉ። በዚህ ጊዜ ጦርነት መላውን ዓለም ሊሸፍን ይችላል.

በካንሰር ስር፣ ማርስ እና በትረ መንግሥት አንድ ላይ ይሰባሰባሉ፣ እናም የአስፈሪ፣ አስከፊ ጦርነት ጫጫታ ይሰማሉ። ከጥቂት ጊዜ በኋላ አዲሱ ልዑል ይቀባል, እና ምድርን ለረጅም ጊዜ ያረጋጋዋል.

በኮከብ ቆጠራ ትንበያዎች መሰረት ማርስ ሰኔ 21 ቀን 2002 በካንሰር ህብረ ከዋክብት ውስጥ ከጁፒተር ጋር ይገናኛል. በተመሳሳይ ጊዜ, የራሳቸው ልዩ ኮከብ ቆጠራ ያላቸው ሕንዶች የሶስተኛውን የዓለም ጦርነት እየጠበቁ ናቸው.

ጦርነት ለመጀመር ምክንያቱ ምን ይሆን? እናም ለዚህ ጥያቄ ከኖስትራደመስ መልስ እናገኛለን-

ኦህ ሰዎች እና እንስሳት! ጥፋት ይጠብቅሃል፣ ማቡስ በመካከልህ ሊሞት ወደ አንተ እየመጣ ነው።

ከግጭቱ በፊት ታላቁ ከመውደቃቸው በፊት ፣ ታላቁ በሞት ፣ ሞት በጣም ድንገተኛ እና ሀዘን ነው ፣

የተወለደ ግማሽ ፍጹም

አብዛኛው ይዋኛል፣ በዚያ ወንዝ አጠገብ መሬቱ በደም ተሸፍኗል።

ኮሜት የበቀል፣ የዘረፋ፣ ደም፣ ጥማትን በጅራቷ ላይ የተሸከመችበትን ሽፋን ቀደዳ።

ስለዚህ ጦርነት ለመጀመር ምክንያቱ የአንድ የተወሰነ የዓለም መሪ ግድያ ሊሆን ይችላል. ምናልባትም, ይህ መሪ "ወጣት ኦግሚ" ወይም የእሱ የቅርብ ጓደኛ ይሆናል, የእሱ ገጽታ በብዙ ኳትሬኖች ውስጥ ይነገራል. የመጨረሻው ኳሬይን ስለ መጪው ዓለም አቀፋዊ ጥፋት ይናገራል፣ በዚህም ምክንያት ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች የማይቀር ሞት ይገጥማቸዋል። ማቡስ ማን ነው? በጥሬው, ይህ በጥበብ እና በፍትህ የሚለዩት የሴልቲክ ህዝቦች ተወዳጅ አማልክት አንዱ ነው. ቀደም ብሎ መሞቱ እሱን ለማስወገድ በጣም የሚፈልገውን የማይጠገኑ ውጤቶችን ሊያስከትል ይችላል።

በቅርብ ጊዜ ውስጥ ከተከሰቱት ክስተቶች አንጻር ማቡስ የማይፈለጉ ሰዎችን ለማጥፋት የራሱን ሕይወት ለመስጠት ዝግጁ የሆነ ራስን የማጥፋት አሸባሪ የጋራ ምስል ተብሎ ሊተረጎም ይችላል.

ማቡስ ቀድሞውኑ ንቁ መሆኑ በመካከላችን አለ እና ምናልባትም አሁን ቀጣዩን ተጎጂውን እየመረጠ ነው ፣ በቭላዲካቭካዝ እና በሞስኮ የመኖሪያ ሕንፃዎች ፍንዳታ እና በእውነቱ በኒው ዮርክ ውስጥ በኒው ዮርክ ውስጥ በተከሰተው አሰቃቂ የሽብር ጥቃት ምክንያት ይመሰክራል ። በሺዎች የሚቆጠሩ ንፁሀን ዜጎች በሰላማዊ ሰዎች ህይወታቸውን አጥተዋል።

ሆኖም፣ ማቡስ የሚለው ስም ከማንኛውም የተለየ ሰው ጋር ያለውን ግንኙነት በተመለከተ የአስተርጓሚዎች አስተያየት በጣም ተቃራኒ ነው። አንዳንዶች ይህ ሦስተኛው የክርስቶስ ተቃዋሚ እንደሆነ ያምናሉ, የእሱ ገጽታ በኖስትራዳመስ የተተነበየ ነው. ሌሎች ደግሞ ግዛቱ “በዓለም አቀፍ ሽብርተኝነት” ውስጥ የበላይ የሆነችውን የአረብ መሪ ኢንክሪፕት የተደረገ ስም ያያሉ። የእሱ ግድያ አረቦች በአጥቂዎች - ክርስቲያኖች እና አይሁዶች ላይ አንድነት እንዲኖራቸው ሊያደርግ ይችላል, እነሱም አሜሪካ, ፈረንሳይ እና እስራኤል ይሆናሉ.

ምናልባትም ከአረብ አሸባሪዎች ምንም ጥሩ ነገር የማይጠብቁ የአውሮፓ ሀገሮች በመጨረሻ የመጀመሪያዎቹን ሶስት ሀይሎች ይቀላቀላሉ, ከዚያም የሰው ልጅ ኖስትራዳሞስ ከመስቀል እና ከጨረቃ ጦርነት ማምለጥ አይችልም. ደጋግሞ አስጠንቅቋል፡-

ለረጅም ጊዜ አድሪያቲክ በዐውሎ ነፋስ ሲናወጥ ኖሯል፣ እዚህ ትላልቅ መርከቦች ተሰባብረዋል፣ ግብፅ የምድርን ትኩሳት እየጠበቀች ነበር፣ የባሕሩም ውኃ የሐዘን ሸተተ።

የታላቁ ሟርተኛ ትንበያ ተርጓሚዎች በሙስሊሞች እና በክርስቲያኖች መካከል ወደ ዋናው የጦርነት መድረክ የሚለወጠው አድሪያቲክ ነው ብለው ያምናሉ ፣ ግን እነዚህ ክስተቶች የሚከናወኑበት ቦታ በአረብ ግዛቶች በሰሜን በባልካን ውስጥ ይገኛል ።

የሰው ልጆች ሁሉ አስደሳች እይታዎች ለብዙ ዓመታት ወደዚህ ክልል ተለውጠዋል። በባልካን አገሮች ያለው ሁኔታ እስከ ዛሬ ድረስ ውጥረት ውስጥ ገብቷል, እና በቅርብ ጊዜ ውስጥ በተሻለ ሁኔታ ይለወጣል የሚል ተስፋ ትንሽ ነው.

ክስተቶቹ የቱንም ያህል ቢያድጉ ባሕሩ፣ አድሪያቲክ፣ ሙስሊሞች (አረቦች) እና ክርስቲያኖች በውስጣቸው እንደሚታዩ ግልጽ ነው። ኖስትራዳመስ በ "ለሄንሪ II መልእክት" ላይ የፃፈው ይህ አይደለምን?

"በአድርያቲክ ላይ ታላቅ ጠብ ይመጣል። በአንድነት የተያዘው ይፈርሳል። እና ትልቁ ከተማ በቆመበት ቦታ, ቤት ብቻ ይቀራል.

ይህ በፓምፖታን እና በአውሮፓ አገሮች - በ 45 ዲግሪ - እና በሌሎች አገሮች በ 41, 42 እና 47 የኬክሮስ ዲግሪዎች ላይ ይሠራል. በእነዚህ አገሮች ውስጥ ያሉት የሲኦል ኃይሎች በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ይነሳሉ.

ከተወሰነ ጊዜ በኋላም የንጹሐን ደም ይፈስሳል። እናም የዚህ ደም በጣም ብዙ ስለሚሆን ያፈሰሱት በውስጡ ሰጥመው ይወድቃሉ። ከዚያም የእነዚህን ትውስታ

አደጋዎች እና ክስተቶች በታላቅ ጎርፍ ይታጠባሉ ፣ እናም በጽሑፍ እንኳን ስለዚህ ጉዳይ ምንም ነገር ማግኘት አይቻልም ፣ ምክንያቱም የታሪክ ጸሐፊዎች ከንፈሮችም ደነዘዙ። ይህ በሰሜኖች ላይ ይደርስባቸዋል ነገር ግን የእግዚአብሔር ፈቃድ እንደገና ሀገሪቱን አንድ ያደርጋል እና ሰዎች በዓለም ዙሪያ ሰላም ያገኛሉ እና የክርስቶስ ቤተክርስቲያን ከጭቆና ነፃ ትሆናለች, ምንም እንኳን ሙሰኞች መርዛማ ፈተናዎቻቸውን ከማር ጋር ለመደባለቅ ቢደፍሩም. ” በማለት ተናግሯል።

የቅርብ ጊዜ ክስተቶች የኖስትራዳመስን ትንበያዎች ቃል በቃል ይደግማሉ። በዩጎዝላቪያ የቦምብ ፍንዳታ ወቅት የኔቶ ቡድን መሪዎች በ 44 ኛው ትይዩ እና ከዚያ በላይ ባሉ ቦታዎች ላይ ለመምታት አቅደዋል ።

ተመሳሳይ ሴራ ማለት ይቻላል በሁለት ተጨማሪ ኳታሬኖች ውስጥ ተደግሟል ፣ የተገለጹት ክስተቶች ትዕይንት ምዕራባዊ ነው ።

ምእራቡ በሙሉ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ጦርነት እየተናጠ ነው፡-

ማንም አይድንም - ሽማግሌም ሆነ ወጣት ወይም አውሬ።

ከደሙ በኋላ እሳት ፈሰሰ

ሜርኩሪ፣ ጁፒተር እና ማርስ ኪሳራዎችን አልቆጠሩም።

አንድሮጅንን የወለደች እናት ደስተኛ ናት!

የአየር ውጊያው ዓለምን በደም ይሞላል!

የንጹሐን ሙታን ግን እጣ ፈንታ የማይጠፋ ነው፤

እና ኮሜት በምድር ላይ እርዳታ ያመጣል.

ሁለተኛው ኳትራይን ለምድር እርዳታ ስለሚያመጣ ኮሜት ይናገራል። ስሟ አይታወቅም። ምንም እንኳን የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች የብዙ ወይም ትንሽ የታወቁ ኮከቦችን ገጽታ እና የእይታ ድግግሞሾችን ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ሲያሰሉ፣ አሁንም አዲስ ኮሜት በምድር አድማስ ላይ ሊወጣ ወይም አሮጌው ሰው በድንገት አቅጣጫውን ሊለውጥ የሚችልበት ዕድል አለ። ስለዚህ ወደ ምድር ቅርብ የምትበር ኮሜት ባብላ-ሄዬሳ በመጀመሪያ የታየችው በባለሙያ ሳይሆን በአማተር የስነ ፈለክ ተመራማሪ ሲሆን በከዋክብት የተሞላውን ሰማይ በቴሌስኮፕ ተመልክቷል። እ.ኤ.አ. በ 1989 እና ይህ ሳይንቲስቶች ለረጅም ጊዜ የሚያስታውሱት ክስተት ነው ፣ በጥሩ ሁኔታ የተማረ ኮሜት ከፕላኔታችን በጣም በቅርብ ርቀት ላይ በድንገት አለፈ ። በዛን ጊዜ ነበር ከኮሜት ጋር የመጋጨት ስጋት በሚፈጠርበት ጊዜ በጠፈር ሀይሎች መካከል ትብብር ለማድረግ ሀሳብ ቀረበ። በስርዓተ-ፀሃይ ስርዓት ድንበር ላይ ያለውን "ጭራ እንግዳ" በቦምብ ለማፈንዳት አማራጮች ተወስደዋል, ስለዚህም የእሱ ዋና ክፍልፋዮች በምድር እና በሌሎች ፕላኔቶች ላይ ጉዳት እንዳያደርሱ. እና እነዚህ ክስተቶች በኖስትራዳመስም አስቀድሞ ታይተዋል። ታላቁ ሟርተኛ በምድር ላይ በሚነሳው ጦርነት፣ አነሳሱ፣ ምእራባውያን ከምንም በላይ መከራ እንደሚደርስባቸው ይናገራል።

በሕዝብ መካከል አለመግባባቶች አሉ, ጭካኔ የተሞላበት ጥላቻ, ጦርነት, የታላላቅ መሳፍንት ሞት, ዓለም አቀፋዊ ቁስል, በምዕራቡ ውስጥ የበለጠ ጠንካራ.

በዚህ ኳትራይን ውስጥ ኖስትራዳመስ የሁሉም ጦርነቶች ዋና መንስኤን ይጠቁማል - በሰዎች መካከል አለመግባባት እና ጥላቻ።

ጦርነት ቢነሳ ሃያ ሰባት ዓመታት እንደሚቆይ የሚገልጽ ሌላ በጣም ተስፋ አስቆራጭ ምንባብ እነሆ።

ሦስቱ ብሔረሰቦች ለረጅም ጊዜ በድፍረት ተዋግተዋል። ትልቁ በጎን በኩል ነው, ቤቱን ያድናል, በሴሊና ውስጥ ያሉ ጓደኞች እና ድጋፎች ጠንካራ አይደሉም, ምንም እንኳን በጭካኔ እሳት ቢጠራቸውም. የክርስቶስ ተቃዋሚው ለዚህ ሶስት ሰው ምንም ነገር አይሰጥም።

ጦርነቱ ለሃያ ሰባት ዓመታት ዘልቋል ፣ ወንዞቹ ሁሉ በደም የተሞሉ ናቸው ፣

ሬሳ መሬቱን ያረክሳል

አሳቢዎች ይጠፋሉ; አገሪቱ ወንጀለኞችን እያሞቀች ነው።

ይህ ሦስተኛው የክርስቶስ ተቃዋሚ ማን ነው? መቼ ይታያል እና በምድር ላይ ምን ችግሮች ያመጣል? በሌላ ኳታር ውስጥ እናነባለን-

የሃያ አምስተኛው ዓመት የጥቅምት መጨረሻ ፣ እና ሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን በአስቸጋሪ ጦርነት ፣ የእምነታቸው አጥፊዎች በሕዝባቸው ያፍራሉ ፣ የፋርስ ሻህ በግብፅ ጠላትነት ይደመሰሳል።

ምንም እንኳን ከላይ በተጠቀሱት ኳትሬኖች ውስጥ ስለ ሩሲያ ምንም አይነት ቀጥተኛ ማጣቀሻ ባይኖርም, አንዳንድ ተርጓሚዎች እዚህ እየተነገረ ያለው ሩሲያ እንደሆነ ያምናሉ.

በእነሱ ስሪት መሠረት ከ 1990 እስከ 2025 ባለው ጊዜ ውስጥ የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም በሩሲያ ውስጥ ይሰረዛል እና በ 2025 ነዋሪዎቿ ታላቁን የጥቅምት አብዮት ለመጨረሻ ጊዜ ያከብራሉ ።

የዘመናችን ትንበያ ባለሙያዎች የሌኒን ሀውልቶች በንዴት በተሰበሰቡ ሰዎች ከፎታቸው ላይ ይወድቃሉ እና የቀድሞዋ ሶቪየት ኅብረት ቻይና ከአንዳንድ የአረብ ሀገራት ጋር በመተባበር ረጅም ጦርነት ውስጥ እንደምትገባ ይናገራሉ። የሕዝበ ክርስትና መነቃቃት.

እንደ ኖስትራዳመስ ከሦስተኛው የዓለም ጦርነት ለመዳን ምን መደረግ አለበት? በእሱ ትንበያ ውስጥ ፣ ሟርተኛው ለኑክሌር ሙቀት የመጋለጥ ሂደት እና የኑክሌር ቦምብ ፍንዳታ ውጤት - “ለቃጠሎው አስፈሪ” ትንሽ ትኩረት አይሰጥም። ለዚህ በጣም አስከፊ የጦርነት ጊዜ “ግማሹ ዓለም ይቀልጣል” ፣ እሱ በቀላሉ ትርጉም ስለሌለው ጥበቃ እና መዳን ምንም ዓይነት መመሪያ አይሰጥም። ነገር ግን በኬሚካላዊ ጦርነት ወቅት ኖስትራደመስ ለሰው ልጅ ዝርዝር ምክሮችን ትቷል. መርዛማ ንጥረ ነገሮች ሰዎችን ለመበከል የታቀዱ ናቸው, ስለዚህ ከእነሱ ጋር እንዳይገናኙ መከላከል ቢያንስ ለአስር አመታት አስፈላጊ ነው.

ብዙ የኖስትራዳመስ ዘመናዊ ተርጓሚዎች የሶስተኛው የዓለም ጦርነት የሚጀምረው በ 2002 ሳይሆን በ 2010 ነው, ስለዚህም ከ 2006 ጀምሮ የሰው ልጅ በሚከተለው መልኩ መንቀሳቀስ አለበት.

1. በመጀመሪያ ደረጃ, ለመዳን ተቀባይነት ያለው ቦታ መምረጥ ያስፈልግዎታል.

2. ከኒውክሌር እና ኬሚካላዊ ፍንዳታዎች ጋር ተያይዘው የሚመጡትን ውጤቶች ለመከላከል እርምጃዎችን ማዘጋጀት.

3. የመጠባበቂያ ምግብ አቅርቦቶችን ይፍጠሩ. ለውሃ ማጣሪያ ተከላዎችን ያዘጋጁ, እንዲሁም የታሸጉ "ግሪን ሃውስ" ንጹህ አትክልቶችን እና ፍራፍሬዎችን ለማምረት.

4. ንጹህ ምግብ ለማምረት መሳሪያዎችን ማዘጋጀት. ቢያንስ ለ 11 ዓመታት የፕሮቲን አመጋገብን ችግር ይፍቱ.

5. የታሸጉ መከላከያ ልብሶችን ትላልቅ አቅርቦቶች ያዘጋጁ.

6. ለቃጠሎ እና ለቆዳ በሽታዎች ህክምና የሚሆን የመድኃኒት እና የልብስ ማቀፊያ ክምችት መፍጠር።

7. የመለኪያ መሳሪያዎችን እና ትንታኔዎችን ያዘጋጁ.

እንደ ኖስትራዳመስ ትንበያ ከሆነ, ሦስተኛው የዓለም ጦርነት በሁለት ደረጃዎች ይከናወናል, እና እንደ ትንቢቶቹ ዘመናዊ ተመራማሪዎች, ከህዳር 2010 እስከ ጥቅምት 2014 ድረስ ይቆያል. አጀማመሩ ከ20ኛው ክፍለ ዘመን የአካባቢ ጦርነቶች መጀመሪያ ጋር ተመሳሳይ ይሆናል። ከዚያም የኑክሌር ፍንዳታዎች ይኖራሉ, እና በሁለተኛው ደረጃ, በ 2011, የኬሚካል መሳሪያዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

እ.ኤ.አ. በ 2011 መጀመሪያ ላይ ሁለቱ ታላላቅ ኃይሎች የኒውክሌር ጥቃቶችን ይለዋወጣሉ ። ምንም እንኳን ፍንዳታዎቹ የሚከናወኑት በነዚህ ግዛቶች ግዛት ላይ ብቻ ቢሆንም ከፍተኛ መጠን ያለው ራዲዮአክቲቭ መውደቅ መውደቁ በሰሜናዊው ንፍቀ ክበብ በሙሉ መበከልን ያስከትላል በዚህም ምክንያት በዚህ የምድር ክፍል ውስጥ ያሉ ተክሎች እና እንስሳት በሙሉ ይሞታሉ. ከዚህ በኋላ ወዲያውኑ የሙስሊም አገሮች በአውሮፓ ላይ የኬሚካላዊ ጦርነት ይጀምራሉ.

ሆኖም ግን, ሁሉም ነገር በሰው ልጅ የወደፊት ህይወት ውስጥ በጣም ተስፋ አስቆራጭ አይደለም. ኖስትራዳመስ ሚዛኑ በስተመጨረሻ ወደ ተፈጥሮ እና ህብረተሰብ ይመጣል፣ ጦርነቶች ይቆማሉ፣ ጤናማ አስተሳሰብ እና የሰዎች በጎ ፈቃድ ከእብደት እና ከጭካኔ በላይ ያሸንፋሉ፣ እና አለም ከጦርነት ወደ ብልጽግና የሚወስደውን መንገድ እንደሚመርጥ ይናገራል። ታላቁን ሟርተኛ ካመንክ ከጦርነቱ ማብቂያ በኋላ ሰዎች ለጥፋት ያላቸውን ስሜት ያጣሉ፣ ሕዝቦች በጦርነት ይደክማሉ፣ እና ሰላም በምድር ላይ ይነግሣል። እውነት ነው, ለምን ያህል ጊዜ አይታወቅም.

ስለዚህ! በቆላማው አካባቢ ያለችው ከተማ ለሰባት ዓመታት ተከቦ ነበር፤ ደፋሩ ታላቁ ንጉሥ ግን አንሥቶታል፤ ብዙም ሳይቆይ ሥርዐቱ ለነዋሪዎች ይመለሳል፤ ይህም ሰው ሁሉ የአሮጌውን ሕመም ይረሳል።

ለጥፋት ያለው ጽንፈኝነት ይወድቃል፣ እምነት የጸና ስለሆነ፣ ልክ እንደ ምርጥ ግራናይት፣ አምላክ የሌለው ቃል ለመበስበስ ይጋለጣል፣ እናም ክፉ አክራሪነት መቅደሳችንን አያሸንፈውም።

እ.ኤ.አ. በ 2014 አስከፊው ጦርነት ያበቃል ፣ ምናልባትም በምድር ላይ የሚቀሩ በጣም ጥቂት ሰዎች ስለሚኖሩ ለመዋጋት ማንም ስለማይቀር ብቻ ነው ።

በጣም ጥሩው አለፈ ፣ የተዳከመ ዓለም ፣ ለረጅም ጊዜ ሰላም ፣ ሰው አልባ ምድር: ሱር በሰማይ ፣ በምድር ፣ በባህር እና በሞገድ ያልፋል ፣ ያኔ ጦርነቶች እንደገና ይነሳሉ ።

ዘመናዊ ሳይንቲስቶች የኖስትራዳመስን አስከፊ ትንበያዎች እንደሚቀላቀሉ ልብ ሊባል ይገባል. በተለያዩ ሀገራት የተወሰነ ቁጥር ያላቸውን የኒውክሌር ጦር መሳሪያዎች ብዛት ከመረመሩ በኋላ በምድር ላይ ያለው የኒውክሌር ኃይል ሙሉ በሙሉ ከተፈነዳ አንድ ቢሊዮን ሰዎች በቅጽበት ይሞታሉ ወደሚል መደምደሚያ ደረሱ። በግምት ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ለከባድ ጉዳት እና ለከባድ እሳት ይጋለጣሉ, እና ብዙዎቹ በጨረር ህመም ይሰቃያሉ.

በዚህ ሁኔታ ውስጥ በጣም መጥፎው ነገር ተጎጂዎች ለእርዳታ የሚጠብቁበት ቦታ አይኖራቸውም, ምክንያቱም የተለመደው የሕይወት ጎዳና ሙሉ በሙሉ ይስተጓጎላል. ዶክተሮች እና የተለያዩ የነፍስ አድን ቡድኖች አባላት ይሞታሉ ወይም ከባድ ጉዳት ይደርስባቸዋል. የተረፉትን በመጀመሪያ እርዳታ ወደሚፈልጉበት ቦታ የሚልክ ማንም አይኖርም፣ የመንግስት መሠረተ ልማቶች ሕልውናው ስለሚቋረጥ፣ መንግሥትም ሆነ ሌሎች ባለሥልጣናት አይኖሩም።

የሆነ ቦታ ቢቆዩም በስልጣን ላይ ያሉት የመገናኛ ብዙሃን በመጥፋታቸው ትእዛዝ መስጠት አይችሉም። ተጎጂዎችን ወደ እነርሱ የሚወስዱ ሆስፒታሎች እና መንገዶች ይወድማሉ። ስለዚህ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ሁሉም የሰው ልጅ የማይቀር ሞት እንደሚገጥመው ግልጽ ይሆናል።

ከአንድ የኑክሌር ቦምብ ፍንዳታ በኋላ, አንድ እሳተ ገሞራ በምድር ላይ ይኖራል, የቦታው ስፋት በግምት አንድ መቶ ካሬ ሜትር ይሆናል. በፍንዳታው ኃይል ወደ አየር የሚነሳው አፈር ወደ ትልቅ አቧራ ደመናነት በመቀየር ከ12-15 ኪሎ ሜትር ከፍታ ወደ ትሮፖስፌር ይሮጣል። የእንደዚህ ዓይነቱ አቧራ ደመና ብዛት 200-600 ቶን ይሆናል ። እና ይህ የሆነው ከአንድ የኑክሌር ጦር ግንባር ፍንዳታ በኋላ ነው! በበርካታ ደርዘን የኑክሌር ክሶች ላይ በተመሳሳይ ጊዜ ፍንዳታ ሲከሰት ምን ያህል አቧራ መሬት ላይ እንደሚወድቅ መገመት በጣም አስፈሪ ነው።

ከዚሁ ጋር ተያይዞ ፍንዳታዎቹ ደኖችን፣ ሜዳዎችን፣ ፋብሪካዎችን፣ ፋብሪካዎችን እና የመኖሪያ ሕንፃዎችን የሚያወድሙ የእሳት ቃጠሎዎችን ያስነሳሉ።

ስለዚህ በተአምር የተረፉ ሰዎች የሚኖሩበትና የሚበሉት ነገር አይኖርም።

ከብዙ እሳቶች የሚወጣው ጭስ ከአቧራ ጋር በማጣመር ወደ ወፍራም ጥቁር ጭስ ይለወጣል ፣ ይህም የፀሐይ ጨረሮች 1% ብቻ እንዲያልፉ ያስችላቸዋል ፣ ይህም የአየር ሙቀት መጠን ወደ ከፍተኛ ውድቀት ያስከትላል ፣ የኒውክሌር ክረምት ተብሎ የሚጠራው።

ቀዝቃዛ አየር በኖርዌይ, በአሜሪካ ሰሜናዊ ክፍል እና በካምቻትካ ውስጥ ያሸንፋል. የሙቀት መጠኑ ከ -50 ° ሴ በላይ አይጨምርም. በውጤቱም, ከእሳት አደጋ የተረፉት እፅዋት ይሞታሉ, ስለዚህ በፕላኔቷ ላይ ያለው የኦክስጂን ሚዛን ይስተጓጎላል. ሞቃታማ ጫካዎች ፣ ሳቫናዎች እና ሞቃታማ ደኖች በሙሉ ይሞታሉ።

በመጥፎ የአካባቢ ሁኔታዎች ምክንያት መውደቅ የጀመረው የአልትራቫዮሌት ጨረሮች ወደ ምድር ገጽ እንዳይገቡ የሚከለክለው የኦዞን ሽፋን ሙሉ በሙሉ ይወድማል። ቀጥተኛ የአልትራቫዮሌት ጨረሮች ህይወት ካሉ ፍጥረታት ጋር ያለው ግንኙነት በጣም አስከፊው ውጤት የጄኔቲክ መታወክ ይሆናል ፣ ይህም ወደ ከባድ ሚውቴሽን ይመራል።

የሰዎች እና የእንስሳት ገጽታ ትልቅ ለውጦችን ያደርጋል. ለተወሰነ ጊዜ ምድር በተለያዩ ፍርሃቶች ውስጥ ትኖራለች ፣ ግን በጥቂት ዓመታት ውስጥ አብዛኛዎቹ በውስጣዊ የአካል ክፍሎች እድገት ውስጥ ባሉ anomalies ምክንያት ይሞታሉ።

ሆኖም፣ ወደ ኖስትራዳመስ ትንበያዎች እንመለስ። ሰላም ከመጣ በኋላ በሕይወት የተረፈው ሕዝብ ምን ይጠብቃል?

ከጦርነቱ አስፈሪነት የተረፉ ሰዎች ለረጅም ጊዜ በአሰቃቂ የቆዳ በሽታዎች ይሰቃያሉ - የማይቀር የኬሚካል ቦምብ መዘዝ። አውሮፓን ጨምሮ ብዙ የምድር አካባቢዎች ሰው አልባ ይሆናሉ። ሰዎች እንደገና እዚህ መኖር ከመቻላቸው በፊት ብዙ ዓመታት ይቆያሉ። ከጦርነቱ የተረፉ አገሮች ግዛቶች እንደገና ይከፋፈላሉ.

እ.ኤ.አ. በ 2018 ሩሲያ እና ዩናይትድ ስቴትስ የሁለቱ ታላላቅ የዓለም ኃያላን መንግስታት ደረጃቸውን ካጡ በኋላ ፣ ቻይና ቦታውን ትወስዳለች ፣ በዚህም ቢጫው ውድድር በአየር ክልል ውስጥ ያልተከፋፈለ የበላይነትን ያገኛል እና በ 2024 ቻይና ወደ ህዋ ኃይል ትቀየራለች።

በ2025 አውሮፓ አሁንም በረሃ ትሆናለች። ኖስትራዳመስ የተበከሉ ግዛቶችን ስለማስቀመጥ አደጋ ስለ ዘሮች ያስጠነቅቃል።

በዚህ ጊዜ የሰው ልጅ ከአስፈሪው ወታደራዊ ክንውኖች በተወሰነ ደረጃ ያገግማል, ነገር ግን ውጤታቸው ለረዥም ጊዜ የሰውን ህይወት ማጥፋት ይቀጥላል. በተለያዩ ቅርጾች የቆዳ ነቀርሳዎች ቁጥር ያለማቋረጥ ይጨምራል. በዚህ ረገድ, መድሃኒት አዳዲስ ፈተናዎችን ያጋጥመዋል. ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ቢኖርም ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ማደጉን ስለሚቀጥሉ አንዳንድ ብሩህ ተስፋዎች ይነሳሳሉ።

እ.ኤ.አ. በ 2028 የመጀመሪያው በሰው አብራሪ መርከብ ወደ ቬኑስ ትጀምራለች ፣ ግን ኖስትራደመስ በበረራ ወቅት አንዳንድ ችግሮች ሊፈጠሩ እንደሚችሉ ያስጠነቅቃል ። በዚሁ አመት ከድምጽ ተፅእኖ ጋር የተያያዙ አዳዲስ የኃይል ምንጮች ይገኛሉ. ስማቸው ለብዙ መቶ ዘመናት ታዋቂ የሆኑ ሶስት ተመራማሪዎች እሱን ለማግኘት የመጀመሪያዎቹን መሳሪያዎች ይፈጥራሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1995 አንድ ህትመት በአንድ ጋዜጣ ላይ የድምፅ ምልክት እና የፈላ ውሃን በመጠቀም ወደ አንድ ሚሊዮን ዲግሪ በሚጠጋበት አካባቢ ኃይለኛ ቀጥተኛ ፍንዳታ ስለመተግበሩ የሚናገር ጽሑፍ ወጣ ። ኖስትራደመስም ይህን አስቀድሞ አይቶ ነበር።

ፀሀይ ለ1000 አመታት ከምሰሶ ወደ ተለዋዋጭ ዋሻ ተደብቆ ተያዘ።

ጺም አወጣው። የጅምላ ጀማሪዎች እንደታመሙ በእስር ላይ ይገኛሉ።

ምናልባት ይህ ኳትራይን ቁጥጥር የሚደረግበት ቴርሞኑክለር ምላሽ ነው። ተዛማጅ ሙከራዎች የተካሄደው በተዘጋ የመሬት ውስጥ ማእከል ውስጥ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 2033 ጦርነቱ የበለጠ የሩቅ መዘዞች ይሰማቸዋል-የዋልታ በረዶ ኃይለኛ መቅለጥ ይጀምራል ፣ የዓለም ውቅያኖስ ደረጃ በፍጥነት በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል ። በዝቅተኛ አገሮች ውስጥ ጎርፍ በብዛት ይከሰታል; ባንግላዲሽ፣ ሆላንድ እና የፈረንሳይ ደቡባዊ የባህር ጠረፍ በከፊል በጎርፍ ይሞላሉ።

እ.ኤ.አ. በ 2066 ዩናይትድ ስቴትስ ከሙስሊሞች ሮምን ስትቆጣጠር አዲስ የአየር ንብረት መሳሪያ ትጠቀማለች ፣ ይህም የበረዶ ዘመን መጀመሪያ ይሆናል ።

እ.ኤ.አ. በ 2076 በፕላኔቷ ላይ መደብ የሌለው ማህበረሰብ ይመሰረታል ፣ በአለም ሴኔት የሚተዳደር ፣ ያለ ምንም ልዩነት ሁሉም ሰው አባል ሊሆን ይችላል።

በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ውስጥ የሰው ልጅ ከተፈጥሮ ጋር ተስማምቶ መኖር ይጀምራል. የሳይንስ እና የኪነጥበብ እድገት ጊዜ ይመጣል። ዓለም ስለ ጦርነቶች ይረሳል, ሁሉም ነገር ለህግ እና ለከፍተኛ ጥቅም ተገዢ ይሆናል.

ሆኖም ፣ በ 2088 ፣ አዲስ መጥፎ ዕድል በምድር ላይ ይወድቃል - ፈጣን እርጅና ሲንድሮም። ሰዎች በሰከንዶች ጊዜ ውስጥ ያረጃሉ. የሰው ልጅ ይህንን ችግር በ2097 ይቋቋማል።

በ 2123 የዓለም የኃይል ሚዛን ይለወጣል. ኖስትራዳመስ ስላቪያ እና እንግሊዛዊ ምዕራብ ብሎ የሚጠራቸው ሁለት ኃያላን በመጨረሻ ይወሰናሉ። አውሮፓ በጂኦግራፊያዊ እና በፖለቲካዊ ለውጦች ላይ ትገኛለች. በዚህ አመት, እንደ ኖስትራዳመስ, የነጭ ኮከብ አመት ይሆናል. አውሮፓ አንድ ከሆነ የሚመጣውን አስደንጋጭ ሁኔታ ማስወገድ ይችላል.

በ 2130 የውሃ ውስጥ ዓለምን ማሰስ ይጀምራል. የውሃ ውስጥ ሰፈሮች ይታያሉ. በዚህ ረገድ ኖስትራዳመስ የባህር ሳይንስን ምስጢር ለሰዎች የሚገልጥ አንድ የውጭ ዜጋ ይጠቅሳል። በዚያው ዓመት በባህር ውስጥ ጥልቀት ያለው ሰፈራ እና በባህር ውሃ ውስጥ የሚሟሟ ጥሬ ዕቃዎችን ለመጠቀም ቴክኖሎጂዎች ይዘጋጃሉ. ይሁን እንጂ ኖስትራዳመስ ሰዎች በዚህ አካባቢ የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች ከልክ ያለፈ እንቅስቃሴ በባህር ውስጥ ያለውን የስነምህዳር ሚዛን መዛባት ሊያስከትል እንደሚችል ያስጠነቅቃል, ይህም የባህር ውስጥ እንስሳትን መጥፋት ያስከትላል.

እ.ኤ.አ. በ 3010 ኖስትራዳመስ በፕላኔታችን ላይ ሊከሰት የሚችለውን ውድመት በመተንበይ ምድር ወይም ጨረቃ ከኮሜት ጋር በመጋጨታቸው ምክንያት።

በትንቢቶች መሠረት, በ 2167 አንድ የዓለም አስተማሪ ይታያል - የአዲሱ የዓለም እይታ መስራች, የሰው ልጅ አዲስ ሃይማኖትን ያቀርባል. የድሮ ሃይማኖታዊ ትምህርቶች ከእሱ ጋር ይጋጫሉ, ለዚህም አንድ መሆን አለባቸው, ይህም ለእነሱ እንደሚጠቅማቸው ምንም ጥርጥር የለውም.

በ 2180 የምድርን ከባቢ አየር ለማጽዳት ችግር ብዙ ትኩረት ይሰጣል. ሁሉም አገሮች የፖለቲካ አመለካከታቸው ምንም ይሁን ምን በመፍትሔው ውስጥ ይሳተፋሉ።

ወደ ማርስ የመጀመሪያዎቹ በረራዎች በ 2070 ውስጥ ይከናወናሉ, እና በ 2183 የተቋቋመው ቅኝ ግዛት ቀድሞውኑ ወደ ኑክሌር ኃይል ይቀየራል እና ከምድር ነፃ መሆንን ይጠይቃል. በእርግጥ ከጠፈር እንደገና የሚፈልቅ የኑክሌር ስጋት ይኖር ይሆን?

እ.ኤ.አ. በ 2201 በፀሐይ ላይ ያሉ የሙቀት አማቂዎች ውህደት ሂደቶች በሚያስደንቅ ሁኔታ ፍጥነት መቀነስ ይጀምራሉ ፣ ይህም የማይቀለበስ የአየር ንብረት ለውጦችን ያስከትላል።

በ 2221 የሰው ልጅ ከማይታወቅ እና አስፈሪ ነገር ጋር ይገናኛል. እንደ ኖስትራዳመስ ትንበያ ከሆነ ከባዕድ አገር ሰዎች ጋር የመጀመሪያ ግንኙነት በ 2250 ይከሰታል, እና ለምድር ልጆች ምንም ጥሩ ነገር አያመጣም.

ቀስ በቀስ የሚቀዘቅዘው ፀሐይ በስርዓተ-ፀሀይ ውስጥ የስበት ኃይል ለውጥ ያመጣል. እ.ኤ.አ. በ 2260 አንድ ኮሜት ወደ ማርስ በአደገኛ ሁኔታ ይበርራል ፣ ይህም ፕላኔቷን ረሃብ እና ድርቅን ያስከትላል ።

በ 2280 የምድር ሳይንቲስቶች ከ "ጥቁር ጉድጓዶች" ግዙፍ የኃይል ምንጮች ጋር መገናኘት ይችላሉ, ይህም ሰዎች በጊዜ ውስጥ እንዲጓዙ ያስችላቸዋል. ከእነዚህ ጉዞዎች በአንዱ ከተቋቋሙት በጣም የዳበሩ ስልጣኔዎች ከአንዱ ጋር መገናኘት ለምድር ትልቅ ጥቅም ያስገኛል። በዚህ ጊዜ ሳይንቲስቶች ቀዝቃዛውን ፀሐይ እንደገና ለማቀጣጠል ከንቱ ሙከራዎችን ያደርጋሉ.

እ.ኤ.አ. በ 2292 በላዩ ላይ የሚከሰቱት የሙቀት አማቂ ሂደቶች በአሰቃቂ ሁኔታ እየተበላሹ ይሄዳሉ ፣ ኃይለኛ የእሳት ቃጠሎዎች መከሰት ይጀምራሉ ፣ በዚህ ምክንያት ግዙፍ ቁሶች ወደ ህዋ ይጣላሉ ።

ቀስ በቀስ እነዚህ ፍንዳታዎች በምሽት ሰማይ ውስጥ እንኳን ሊታዩ ስለሚችሉ በጣም ትልቅ ደረጃን ይይዛሉ።

የስበት ሃይሎች ለውጡን ይቀጥላሉ። እ.ኤ.አ. በ 2297 በጣም ስለሚለወጡ ሰው ሰራሽ ሳተላይቶች እና የጠፈር ጣቢያዎች ከምድር ምህዋር መውደቅ ይጀምራሉ። በሥርዓተ ፀሐይ ፕላኔቶች ላይ የዓለም አቀፋዊ ጥፋት ስጋት አለ።

የዘመናችን ሳይንቲስቶች የምድር ሞት በቀን ብርሃናችን - ፀሐይ ፍንዳታ ምክንያት ሊከሰት እንደሚችል ያምናሉ. በአሁኑ ጊዜ፣ እንደ ፀሐይ ያሉ ከዋክብት በጊዜ ሂደት የሚያረጁበት መላምት አለ፣ በዚህም ምክንያት በአቅራቢያው ያሉ ፕላኔቶችን መጥፋት የሚያስከትል ፍንዳታ ያስከትላል።

በጠፈር ውስጥ, የእንደዚህ አይነት ፕላኔቶች ሞት እና መወለድ በየጊዜው ይከሰታል. አየር በሌለው ቦታ ውስጥ ባሉ ኬሚካላዊ ንጥረ ነገሮች ምላሽ ምክንያት የተፈጠረው ቀጣዩ ፀሐይ ፣ ቀስ በቀስ እየሞቀ እና መጠኑ እየጨመረ ፣ በአቅራቢያው የሚገኙትን ፕላኔቶች ይስባል። በእነዚህ ፕላኔቶች ላይ መጀመሪያ ላይ ምንም ሕይወት የለም, ነገር ግን ቀስ በቀስ ይሞቃሉ, ዘለአለማዊ የበረዶ ግግር በላያቸው ላይ ይቀልጡ እና ህይወት ይነሳል. በምድራችን ላይ የሆነውም ይኸው ነው። ከጊዜ በኋላ በከዋክብት ላይ የሚደረጉ ኬሚካላዊ ግብረመልሶች ፍጥነት መቀነሱ የማይቀር ሲሆን ይህም ኮከቦቹ እንዲቀዘቅዙ፣ መጠናቸው እንዲጨምር እና ከዚያም እንዲፈነዱ ያደርጋል። እና ሁሉም ነገር እንደገና ይጀምራል.

ይሁን እንጂ ኖስትራዳመስ በዚህ አሳዛኝ ዜና ላይ በተናገራቸው ትንቢቶች አላቆሙም. ምናልባት ፀሐይ በፍጥነት የመሞት አደጋ ላይ አይደለችም?

ከ 2300 በኋላ በኖስትራዳመስ የተነበዩት ክስተቶች ትርጓሜ በተመራማሪዎች መካከል ብቻ ሳይሆን በ clairvoyants መካከልም ችግር ይፈጥራል ። ስለዚህ, አንዳንድ ጥቅሶችን እንሰጣለን እና እራሳችንን በአጭር አስተያየቶች እንገድባለን.

እ.ኤ.አ. በ2302 የሰው ልጅ የፍጥረትን ሁለንተናዊ ቀመር ያገኛል፡- “በጣም ሚስጥራዊ የሆነው የተፈጥሮ ህግ የተገኘው በቁስ ውስጥ በሚኖሩ ሰዎች ነው። በውስጡም የአጽናፈ ሰማይ, የምድር እና የተደበቀ ሚስጥራዊ ወተት ሚስጥር ይዟል. አካል እና ነፍስ፣ መንፈስ በእነርሱ ላይ ሙሉ ኃይል ይኖረዋል። በዚህ ማኅበር ዙፋን ሥር እንደሚሆኑ ከእግራቸው በታች ብዙ ይሆናሉ።

በ 2304, ሚስጥራዊ ጨረቃዎች ይታያሉ. የዘመናችን ሳይንቲስቶች ምን ዓይነት ጨረቃዎች ናቸው የሚለውን ለማወቅ አልቻሉም፡- “አንድ ቀን ወደ ጨረቃዎች ወደ ከፍታ ቦታ መቅረብ ከጀመረ፣ ከዚያ ወደ ሌላው ትልቅ ርቀት አይኖርም።

እ.ኤ.አ. በ 2341 አንድ የማይታወቅ እና አስፈሪ ነገር ከአጽናፈ ሰማይ መሃል ወደ ምድር መቅረብ ይጀምራል-“ሁለት የሚያበሩ አስጸያፊ ጭራቆች ከምድር ላይ ሊገኙ አይችሉም። እዚያ ያለው የሚበር ኪዩብ፣ ከመፍረሱ በፊት፣ ዓይንን ያመጣል።

እ.ኤ.አ. በ 2354 በሰው ሰራሽ ፀሀይ ላይ አደጋ ይከሰታል ፣ በዚህ ምክንያት በምድር ላይ ያሉ ሁሉም አካባቢዎች ሊቃጠሉ ይችላሉ-“ከሁለቱ መብራቶች አንዱ ምድር በተነሳችበት ቦታ ይበርራል ፣ ስለዚህም ለረጅም ጊዜ ደም ይፈስሳል። ሁለት ምንባቦች"

እ.ኤ.አ. በ 2371 የሰው ልጅ ትልቁን ረሃብ ይሰቃያል ፣ እንደነዚህ ያሉት በምድር ታሪክ ውስጥ ታይቶ የማያውቅ ነው ።

" በረሃብ ከሞት ያመለጡ ሰዎች እስካሁን ካጋጠማቸው ሁሉ የላቀ ረሃብ እያጋጠማቸው ነው።"

እ.ኤ.አ. በ2480 የሁለት ሰው ሰራሽ ፀሀይ ግጭት ይከሰታል፡- “ሁለት ይቀራሉ፣ ታላቁ የሚነቁበት... እና ሁለቱ ብርሃናት ይሸሻሉ፣ ተከበው፣ ይጋጫሉ።

እ.ኤ.አ. በ 2485 ፣ የቀዘቀዘው ፀሐይ ምድርን ወደ ዘላለማዊ ድንግዝግዝ ትገባለች-“ነጭ የድንጋይ ከሰል የሚከታተለውን ጥቁር ይገድላል። እስረኞቹ የአየሩን ውሃ ለመመለስ በሚስጥር እየተዘጋጁ ነው። ከደከሙት መካከል ጥቁር ግመል ከእግር በታች። ከዚያም አንድ ኃይል ይነሳል, የአየር ደሴቶች በቅድመ ንጋት ዓመታት ውስጥ.

ምናልባት በእነዚህ መስመሮች ውስጥ ኖስትራዳመስ የፀሐይ ስርዓትን ሞት ይገልፃል?

ኖስትራዳመስ በፕላኔታችን እና በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ 3005 ን ገዳይ ብሎታል። “ለሄንሪ II መልእክት” ላይ ጠንቋዩ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ፕላኔቷ ማርስ ከሂደቱ ማብቂያ በፊት ብትሆንም የመጨረሻው አብዮት ቢሆንም ሁሉም ነገር እንደገና ይጀምራል።

እና ጨረቃ አብዮቷን ከማጠናቀቁ በፊት እንኳን, ፀሀይ ታበራለች, ከዚያም ሳተርን. የሰማይ ምልክቶች የሳተርን መንግሥት እንደገና እንደሚመጣ ለመወሰን ያስችሉናል ስለዚህም ስሌቶች እንደሚያሳዩት ዓለም ወደ አናርጎኒክ አብዮት እየተቃረበ ነው (በምድር ላይ የሚፈጸሙ የሞት ድርጊቶች) ... በጣም ጥቂት ሰዎች በሕይወት ይተርፋሉ እና ምድር ትወድቃለች እና ከፍጥረት መጀመሪያ በፊት እንደነበረው መካን . በዚህ ቦታ፣ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ያስነሳውን የኮስሞጎኒክ አብዮት ያጠናቅቃል፣ የሰማይ አካላትም እንቅስቃሴያቸውን እንደገና ይጀምራሉ፣ እናም ይህ የበላይ እንቅስቃሴ ይሆናል፣ እናም ምድርን ጠንካራ እና የተረጋጋ ያደርገዋል (በዚህ ምክንያት ፣ አትዘዋወርም) ከመቶ እስከ ክፍለ ዘመን በተለያዩ አቅጣጫዎች)።

እ.ኤ.አ. በ 3005 ፣ እንደ ኖስትራዳመስ ትንበያ ፣ በማርስ ቅኝ ግዛቶች ውስጥ ጦርነት ይጀምራል ፣ እስከዚህም ድረስ ጠላትነት ወደ ፕላኔቷ ምህዋር ይሄዳል ፣ እዚያም አስር ግዙፍ የጠፈር መርከቦች ወደ ጦርነቱ ይገባሉ። በውጤቱም, ማርስ ትጠፋለች, ይህም በሶላር ሲስተም ውስጥ ባለው የስበት መስተጋብር ላይ ከፍተኛ ችግር ይፈጥራል. ውጤቶቹ ወዲያውኑ ተጽዕኖ ማሳደር አይጀምሩም ፣ ግን ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ፣ በፕላኔቶች እንቅስቃሴ ላይ ለውጦች ሲከሰቱ።

በመጀመሪያ ፣ ታዋቂው ኮሜት ከተለመደው መንገድ ይርቃል ፣ እና ስለዚህ ከምድር ጋር የመጋጨት ስጋት ይኖረዋል። የኮሜት በረራ መንገድን ለመቀየር የተደረገው ሙከራ ሁሉ ከሽፏል። የመሬት ስበት ሚዛኑ ስለሚስተጓጎል ኮሜት አቅጣጫውን በትንሹ በመቀየር ከጨረቃ ጋር ይጋጫል ፣ይህም ተሰባብሮ የጋለ ድንጋይ በረዶ በምድር ላይ ይወርዳል።

በኃይለኛ የስበት ኃይል ተጽዕኖ ምክንያት የምድር ከባቢ አየር ክፍል ይወድማል። በትልቅ ቀለበት ውስጥ የተሰበሰቡ አቧራ እና ድንጋዮች በምድር ዙሪያ ይሽከረከራሉ. ይህ ሁኔታ የጠፈር በረራዎችን አደገኛ ከማድረግ ባለፈ የተረፈውን የከባቢ አየር ንጣፍ ማሞቅን ያስከትላል፣ ይህም በ 3797 በፕላኔታችን ላይ ለሚኖሩ ህይወት ሁሉ ሞት ይዳርጋል።

የሰው ልጅ ስለ እነዚህ ሁሉ አስፈሪ ትንበያዎች ስለሚያውቅ ጦርነቶችን እና አደጋዎችን ለመከላከል ምንም ነገር አያደርግም? ትንቢቶቹ የበለጠ አስፈሪ ጊዜያት ሲተነብዩ ፣ የወደፊት ክስተቶችን በሚገልጹበት ጊዜ በተለያዩ ምንጮች ውስጥ ብዙ የአጋጣሚዎች አሉ ፣ የበለጠ ጠቀሜታ ሲኖራቸው ፣ እነሱን በትኩረት ማዳመጥ እና ከተረዱ ፣ የበለጠ በንቃት መንቀሳቀስ ያስፈልግዎታል። ታዋቂ ጥበብ “ነቢይ ሲናገር በጥሞና ማዳመጥ አለብህ። ሁለተኛው ስለ ተመሳሳይ ነገር ሲናገር, እርምጃ መውሰድ ያስፈልግዎታል, ምክንያቱም ሦስተኛው ንግግሩን ሲጨርስ, ሁሉም ነገር ይሆናል.

ከላይ እንደተገለፀው ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ አሁንም አይቆሙም. የሰው ልጅ በምድር ላይ ብቻ ሳይሆን በጠፈር ውስጥም አዳዲስ ኃይለኛ የኃይል ምንጮችን ያገኛል። ይህ ማለት ሰዎች ወደ ወገኖቻቸው እንዳይመልሱላቸው ይልቁንም ሰላማዊ ዓላማ እንዲያገለግሉ ያስገድዳቸዋል የሚል ተስፋ አለ። ሳይንሳዊ እውቀት እና ቴክኖሎጂ በሩቅ ወደፊት በሚገመቱት ትንበያዎች እንደተነበየው ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ላይ ከደረሱ ፣ የሰው ልጅ በፀሐይ ስርዓት ላይ ብቻ ሳይሆን በሩቅ አቀራረቦች ላይ የኮሜት ስጋትን ማስወገድ የሚችልበት ዕድል ሊወገድ አይችልም ። ወደ ጋላክሲያችን።

ይሁን እንጂ ሰዎች በማርስ ላይ ያለውን ወታደራዊ ግጭት ስጋት መከላከል መቻላቸው አንዳንድ ጥርጣሬዎችን ይፈጥራል. ግን ምናልባት በእነዚያ ሩቅ ዓመታት ሰዎች አሁንም ያለፉትን ስህተቶች መድገም ያቆማሉ እና ማህበራዊ ግጭቶችን በሰላማዊ መንገድ መፍታት ይማራሉ? ይህ እንደሚሆን ተስፋ ማድረግ ብቻ ነው.

በተጨማሪም በዚያን ጊዜ የሰው ልጅ እንደገና በብዙ ትንበያዎች መሠረት ከምድራዊ ስልጣኔዎች ጋር እንደሚገናኝ መታወስ አለበት። ይህ ከዓለማቀፍ አደጋዎች ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት መከሰት አለበት። ይህ ማለት ምድራውያን አሁንም በቂ ጊዜ ይኖራቸዋል, ለምሳሌ, ወደ ሌሎች ፕላኔቶች ለመንቀሳቀስ, በጊዜ ውስጥ ሟች የሆነውን ምድር ይተዋል.

ስለዚህ የዘመናዊ ሳይንስ እድገት ደረጃ እና የወደፊቱ ሳይንስ የተወሰነ ብሩህ ተስፋን ያነሳሳል እናም ምድራዊ ስልጣኔ ከፀሀያችን በለጋ ወጣት ኮከብ ብርሃን ስር እንደገና እንደሚወለድ እንድናምን ያስችለናል ። ነገር ግን ቫንጋ እንደተነበየው ይህ ፈጽሞ የተለየ ስልጣኔ ይሆናል.

የኦርቶዶክስ ሩሲያውያን ነቢያት እና ዘመናዊ ክላየርቮይተሮች

ከኖስትራዳመስ ትንቢቶች እረፍት እናድርግ እና ወደ ሌሎች ክላየርቮይተሮች ትንበያ እንሸጋገር፣ ይህም በአብዛኛው የታዋቂውን ሟርተኛ ፍርድ የሚያስተጋባ ነው።

ለክርስቶስ ስትል ቅዱስ ሞኝ የሆነችው የኪየቭ እናት አሊፒያ የሶስተኛውን ዓለም ጦርነት መጀመሪያ እንዲህ ስትል ነበር፡- “ጦርነቱ የሚጀምረው በሐዋርያቱ ጴጥሮስና ጳውሎስ ላይ ነው... ይህ የሚሆነው አስከሬኑ ሲወጣ ነው። እና እንደገና፡ “ይህ ጦርነት ሳይሆን ህዝቦች ለበሰበሰ ሁኔታቸው መገደል ነው። የሞቱ አስከሬኖች በተራሮች ላይ ይቀመጣሉ, ማንም ሊቀብር አይችልም.

ተራሮችና ኮረብታዎች ይወድቃሉ እና ወደ መሬት ይደረደራሉ. ሰዎች ከቦታ ቦታ ይሮጣሉ። ስለ ኦርቶዶክስ እምነት የሚሰቃዩ ብዙ ደም የሌላቸው ሰማዕታት ይኖራሉ።

የፍርዱ ቀን መቃረቡን እናታቸውን ሲጠይቋት ግማሽ ጣት አሳየች፡- “ይህ የቀረው ጊዜ ነው፣ እናም ንስሀ ካልገባን ይህ ደግሞ አይሆንም...” ይህ ትንበያ ለሰው ልጅ ጠቃሚ ነው። ከሌሎች ትንቢቶች ጋር የተደረገው ጦርነት መግለጫ በአጋጣሚ በመፈጠሩ ሳይሆን የተወሰነ ቀን (ሐምሌ 22 ቀን - የቅዱስ ሐዋርያቱ ጴጥሮስና የጳውሎስ ቀን) እና እንደ ማበረታቻ ሆኖ የሚያገለግለው ምክንያት ነው. ለጦርነት መጀመሪያ ("አስከሬኑ ሲወጣ" ኖስትራዳመስ ስለዚህ ጉዳይ ተናግሯል). ነገር ግን ከእናቴ አሊፒያ ቃላቶች ቀጥሎ ያለው ዋናው መደምደሚያ የሚከተለው ነው-የፍርድ ቀን መጀመርን ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ የሚችለው የሰው ንስሐ ብቻ ነው.

በዓለም ዙሪያ ያሉ ክርስቲያኖች በሚያዝያ 12, 1998 መላው የኦርቶዶክስ ዓለም የትንሳኤ በዓል ባከበሩበት ወቅት በአውሮፓ የተከሰተውን የመሬት መንቀጥቀጥ እንደ አስደንጋጭ ምልክት ተረድተውታል። በጣሊያን፣ በጀርመን፣ በስሎቬንያ እና በሌሎች በርካታ የአውሮፓ ሀገራት ጠንካራ መንቀጥቀጥ የተሰማው በዚህ ቀን ነበር። በስሎቬንያ እና በጣሊያን ድንበር ላይ በሚገኘው ትሪግላቭ ተራራ ላይ ጥንካሬያቸው 5 ነጥብ ደርሷል። አሁን ያ የመሬት መንቀጥቀጥ ምን ማለት እንደሆነ እናውቃለን። ጣሊያን፣ ጀርመን እና ሌሎች የምዕራብ አውሮፓ ሀገራት የአሜሪካን ጥቃት በኮሶቮ እና በሰርቢያ መደገፍ ብቻ ሳይሆን በቀጥታ ወታደራዊ ተሳትፎም ወስደዋል።

የፍርዱን ቀን መጀመሪያ ለመወሰን አማኞች የሚያቀርቡባቸው ሌሎች ምልክቶችም አሉ። በየዓመቱ በኦርቶዶክስ ፋሲካ በዓል ላይ ሻማዎች እና መብራቶች በኢየሩሳሌም በሚገኘው ቅዱስ መቃብር ላይ በተአምራዊ ሁኔታ ያበራሉ.

በአፈ ታሪክ መሰረት, ቅዱስ እሳቱ ካልወረደ, የአለም መጨረሻ ይመጣል, እና ይህ ክስተት የተከሰተው ፓትርያርክ ይገደላል.

በ 1999 የቅዱስ እሳት በኦርቶዶክስ ቄስ ጸሎት ምሽት ላይ ብቻ እንደወረደ ይታወቃል. ስለዚህም የዓለም ፍጻሜ እየተቃረበ ሲመጣ እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የወንድማማችነት ጦርነትንና ግጭቶችን ደጋግማ የምትደግፈው ንስሐ በሌለበት ጊዜ እሳቱ በኋላም በኋላም ይወርዳልና ለአጭር ጊዜም ይሆናል ብሎ መከራከር ይቻላል። እና በአምባገነኖች የሚወሰዱ ወታደራዊ እርምጃዎች ቤተክርስትያን ተጨማሪ ድጋፍ ቢደረግ በመጨረሻ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትን ይተዋል. ይህ ደግሞ የሶስተኛው የዓለም ጦርነት ከመጀመሩ ጥቂት ቀደም ብሎ ሊሆን ይችላል።

የክርስቲያኑ ዓለምም ከሥዕሎችና ከስቅለቶች የከርቤ ፍሰትን ተአምር ያውቃል። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ከአዶዎች ሁለት የጅምላ ምልክቶችን ያውቃል.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የከርቤ ጅረቶች በመላው ሩሲያ በጭረት አልፈዋል. ሁለተኛው ክፍለ ጊዜ በ 1991 ተጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ይቀጥላል. አሁን በሩሲያ ውስጥ በሁሉም ቦታ ከአዶዎች የከርቤ ፍሰት ይከሰታል።

አዶዎች ለሰው ልጆች የሚሰጡት ማስጠንቀቂያ ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው ለሚጠሩ ሰዎች 'የሰማያዊው ዓለም ጩኸት' ያስከተሉትን ምክንያቶች በጊዜው እንዲታረሙ የሚጠይቅ ይመስላል።

ለሐዘን የበለጠ ግልጽ የሆነ ምክንያት በቼቼኒያ ጦርነት ነው. ሰዎች መጥፎውን ሲያደርጉ ይህ ልቅሶ ይቆማል። እና ከዚያም እናት አሊፒያ እንዳሉት ህዝቦቹ “ለበሰበሰ ሁኔታቸው” ከባድ ቅጣት ይደርስባቸዋል። መስቀሎችም ሆኑ የሰውነት ጋሻዎች ከእግዚአብሔር ቁጣ አያድኑም በ1917 ፋጢማ በተባለች የፖርቹጋል መንደሮች በአንዱ ተአምራዊ ድርጊቶች ተፈጽመዋል። ለሦስት ወራት ያህል, በ 13 ኛው ቀን, ድንግል ማርያም በፋጢማ ለሚኖሩ ሦስት ትንንሽ ልጆች ታየች እና ትንቢቷን በእነሱ በኩል አስተላልፋለች.

የመጀመሪያዎቹ ሁለት ትንቢቶች በካቶሊክ ቀሳውስት የታተሙት በ1942 ብቻ ነው። በእነሱ ውስጥ ድንግል ማርያም ስለ መጪው ሁለተኛው የዓለም ጦርነት የሰውን ልጅ ለማስጠንቀቅ ሞከረች። እነዚህ ትንቢቶች ለሶቪየት ኅብረት ነዋሪዎች እና ለሌሎች ህዝቦች ለረጅም ጊዜ ያልተገለጹበት ምክንያቶች በትክክል መረዳት ይቻላል, ምክንያቱም በእውነቱ በዚያን ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ለነበሩት አብዮታዊ ለውጦች በረከትን ይይዛሉ. እና አብዮተኞቹ ባላመኑበት በዚያ መለኮታዊ ዓለም የተሰጡ በመሆናቸው፣ ይህ ትንቢት ለጊዜው በጥብቅ ተጠብቆ ነበር።

ልክ እንደሌሎች ብዙ ትንበያዎች፣ የድንግል ማርያም ትንቢቶች ሰዎች በታሪክ ሂደት ላይ ተጽዕኖ እንዲያሳርፉ እና ወደፊት በሚፈጸሙ ክስተቶች ላይ አንዳንድ ማስተካከያዎችን እንዲያደርጉ እድል ሰጥቷቸዋል። የሰው ልጅ የድንግል የመጀመሪያ ትንቢት በጊዜው ቢቀበል፣ በማስተዋል እየተመራ እና በእምነት ላይ እንደዚህ ያለ እጅግ በጣም ስልጣን ያለው ትንበያ ቢወስድ ኖሮ፣ ከችግሮቹ ጋር ሁለተኛው የአለም ጦርነት በእርግጠኝነት ይወገድ ነበር።

ድንግል ማርያም በሦስተኛው ትንቢቷ ስለ ሰው ልጆች ለማስጠንቀቅ የፈለገችው ምንድን ነው? እ.ኤ.አ. በ1957 ቫቲካን በኮይምብራ የሚገኘው የፖርቱጋል ገዳም መነኩሴ ድንግል ማርያም ስትታይ እህት ሉቺያ የመጨረሻዋ ምስክር የተላከ ደብዳቤ ደረሰች። የሦስተኛውን ትንቢት ምስጢር ገልጻለች። ይሁን እንጂ በይፋ አልተገለጸም.

ካርዲናል ጆሴፍ ራትዚንገር የእህት ሉቺያ ደብዳቤ ካነበቡ በኋላ በ1974 ብቻ ሦስተኛው የድንግል ማርያም ትንቢት “በምድርና በክርስትና ላይ እያንዣበበ ያለውን አደጋ” የሚመለከት መሆኑን ዘግቧል። የወቅቱ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ እ.ኤ.አ. በ1980 ከጀርመን አባቶች ጋር ሲነጋገሩ የምስጢርነትን መጋረጃ በከፊል አንስተዋል። እንዲህም አለ፡- “ሙሉ አህጉራትን ስለሚሰጥሙ ውቅያኖሶች፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች እንደሚሞቱ ካነበብክ የመልእክቱን ሶስተኛ ክፍል ለምን እንደማንገልጽ ትረዳለህ…” አለ።

በግንቦት 13 ቀን 1981 በተደረገው የግድያ ሙከራ ሕይወቱን ያተረፈው የድንግል ማርያም ብሩህ ምስል ስለሆነ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ በፋጢማ ሦስተኛው ምስጢር እውነት ላይ ያለውን እምነት የገለጸው በአጋጣሚ አይደለም። ነፍሰ ገዳዩ ሁለት ጊዜ ቀስቅሴን ከመሳብ ትንሽ ቀደም ብሎ ፓፓ በአንገቷ ላይ የተንጠለጠለውን ሜዳሊያ ለመፈተሽ በህዝቡ ውስጥ ወዳለች አንዲት ልጃገረድ ዘንበል ብሎ ተመለከተ። በውጤቱም, ጥይቶቹ በጭንቅላቱ ላይ አለፉ. ሜዳሊያው የፋጢማ ድንግል ማርያምን ያሳያል።

የፋጢማ ሦስተኛው ምስጢር እስከ ኤፕሪል 1999 መጨረሻ ድረስ ያልተለመደ ክስተት እስከተከሰተበት ጊዜ ድረስ ሳይታወቅ ቆይቷል። ታዋቂው ካርዲናል ካራዶ ባልዱቺ የጣሊያን ኡፎሎጂስቶች ብሔራዊ ኮንፈረንስ ላይ መጡ። ከኡፎሎጂስቶች ጋር በግል ባደረጉት ውይይት የሶስተኛውን ምስጢር ማጠቃለያ ገልፀዋል፡- “ስለ ሦስተኛው የዓለም ጦርነት የሚናገረው ከሦስተኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ በፊት ነው። የኒውክሌር ጦር መሳሪያ ይጠቀማል። በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ይሞታሉ፤ የተረፉትም በሙታን ይቀናሉ። ነገር ግን ሰዎች ግልፍተኝነትን ትተው እርስ በርሳቸውና ከአምላክ ጋር ሰላም ከፈጠሩ ጦርነትን ማስቀረት ይቻላል። በተጨማሪም, ሦስተኛው ምስጢር የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ቀውስ እና የሩሲያ ልዩ እጣ ፈንታ ይተነብያል. ከዚህ በላይ ልነግርህ አልችልም።

የመጨረሻውን የአለም ጦርነት መጀመሩን የምትተነብይ እሷ ብቻ ስላልሆነች ቤተክርስቲያን የድንግል ማርያምን ሶስተኛ ትንቢት ሙሉ ይዘት ለሰው ልጅ ለምን እንደማትገልጽ ግልፅ አይደለም ። ስለዚህ, ቫንጋ እንዲህ ይላል: "የዱር አበባው ማሽተት ሲያቆም, አንድ ሰው የመረዳት ችሎታውን ሲያጣ, የወንዙ ውሃ አደገኛ በሚሆንበት ጊዜ ... ያኔ አጠቃላይ አጥፊ ጦርነት ይነሳል"; "ጦርነት በሁሉም ቦታ, በሁሉም ህዝቦች መካከል ይሆናል ..."; "ስለ ዓለም ፍጻሜ ያለው እውነት በአሮጌ መጻሕፍት ውስጥ መፈለግ አለበት"; “በመጽሐፍ ቅዱስ የተጻፈው ይፈጸማል። አፖካሊፕስ እየመጣ ነው! እናንተ አይደላችሁም, ነገር ግን ልጆችሽ በዚያን ጊዜ ይኖራሉ!"; “የሰው ልጅ ለተጨማሪ አደጋዎች እና ሁከት ክስተቶች የታሰበ ነው። የሰዎች ንቃተ ህሊናም ይለወጣል። አስቸጋሪ ጊዜ እየመጣ ነው, ሰዎች በእምነታቸው ይከፋፈላሉ. በጣም ጥንታዊው ትምህርት ወደ ዓለም ይመጣል. ይህ መቼ እንደሚሆን ይጠይቁኛል ፣ በቅርቡ ይሆናል? አይ, በቅርቡ አይደለም. ሶሪያ እስካሁን አልወደቀችም...”

እነዚህ ትንበያዎች አስተያየት ያስፈልጋቸዋል? የሚያሳዝነው ቢመስልም በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እጅግ ደም አፋሳሽ ጦርነቶች እንዲፈጠሩ ዋነኛው ምክንያት እምነት ነው፣ እና የቅርብ ጊዜዎቹ፣ በምንም መልኩ ቢሆን፣ ከዚህ የተለየ አይሆንም።

በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሰርቢያ በክረምኒ ከተማ ይኖር የነበረው ሟርተኛ ሚታር ታራቢች ስለ ጦርነቱም ተናግሯል፡- “ጠንካራ ጦርነት ይጀምራል፣ እናም ወደ ሰማይ ለሚበር ሰራዊት እና ለእነዚያም ከባድ ይሆናል። በምድርም በውሃም ላይ የምትዋጋው ዕድል አብሮህ ይሆናል። ወታደራዊ መሪዎች ሳይንቲስቶቻቸውን ለጠብመንጃ የተለያዩ ዛጎሎች እንዲያቀርቡ ያስገድዷቸዋል, ይህም ሰዎችን ከመግደል ይልቅ, ፈንድቶ ወደ ንቃተ ህሊና ውስጥ ያስገባቸዋል. ተኝተዋል ፣ እነሱ መዋጋት አይችሉም ፣ እና ከዚያ ንቃተ ህሊና ወደ እነሱ ይመለሳል… ግን ይህ በሚሆንበት ጊዜ ፣ ​​አላውቅም - እንዳየው አይፈቀድልኝም!”

ከ "ታላላቅ ነቢያት" ተከታታይ መጽሐፍ "ኤድጋር ኬይስ" በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ ውስጥ በአሜሪካዊው የሥነ-አእምሮ ሐኪም ኤች ዊምባች ስለ ሂፕኖሲስ ክፍለ ጊዜዎች ይናገራል. በጎ ፈቃደኞች ተሳትፈዋል። ኤች ዊምባች ወደ ሂፕኖቲክ ትዕይንት ሁኔታ አስቀመጣቸው ፣ ከዚያ በኋላ ወደ ሩቅ ወደፊት ፣ በትክክል ፣ ወደ መጪው ምድራዊ ትስጉት የተጓጓዙ ይመስላሉ ። ከእንደዚህ ዓይነት የአዕምሮ ጉዞዎች ከተመለሱ በኋላ, ተገዢዎቹ, ያለ ቅድመ ስምምነት, እርስ በርስ ለመገናኘት ጊዜ ስለሌላቸው, ለወደፊቱ የሰው ልጅ ስለሚጠብቀው ነገር በጣም ተስፋ አስቆራጭ ነገሮችን ተናግረዋል.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ተከታታይ ሙከራዎች በተማሪው ኤች.ቪምባች ሲ ሻው ቀጥለው ነበር, እሱም ለመመዝገብ የሚተዳደረው, በ hypnotic ክፍለ ጊዜዎች ውስጥ ለመሳተፍ በፈቃደኝነት ከተስማሙ ሰዎች ቃል, ስለ ህይወት 500 ራእዮች የሰው ልጅ ከአምስት መቶ ዓመታት በፊት. አጠቃላይ ትርጉማቸው ወደሚከተለው ተቀይሯል፡ ሁሉም በሃይፕኖቲድ የተደረጉት አውዳሚ የመሬት መንቀጥቀጦች እና ድንገተኛ የአየር ንብረት ለውጥን ጨምሮ ዓለም አቀፋዊ የተፈጥሮ አደጋዎች ወደፊት ሰዎችን ምን እንደሚጠብቃቸው ተናገሩ።

ሁሉም ርዕሰ ጉዳዮች ከግዙፍ አደጋዎች ጊዜ በሕይወት ለመትረፍ የቻሉት ጥቂት ሰዎች ለመኖር ከአራቱ አማራጮች ውስጥ አንዱን መምረጥ አለባቸው ብለው ተከራክረዋል ።

1) አንድ ሰው በከፍተኛ የበለጸጉ አዳዲስ ከተሞች ጉልላት ስር ይጠለላል። በዚህ ረገድ ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር በ "ራዕይ" ውስጥ የገለፀውን አዲሲቷን ኢየሩሳሌምን እንዴት ማስታወስ አይችልም;

2) አንድ ሰው በመጥፎ ቦታዎች ላይ መጠጊያ ያገኛል;

3) አብዛኛዎቹ የተረፉ ሰዎች በጥንታዊ ማህበረሰቦች ውስጥ ይሰበሰባሉ ጥንታዊ መሠረቶች።

አሁን ባለው አሳሳቢ ሁኔታ ይህ ብቸኛው ትክክለኛ መውጫ መንገድ አይሆንም? እና ቢያስቡት በዘመናዊ የሰለጠኑ ከተሞች ውስጥ በሚኖሩ ሰዎች መካከል የተፈጠረውን ግንኙነት በንፁህ ህሊና መጥራት ይቻላል?

4) የቀሩትም በቀድሞ ቤታቸው ፍርስራሽ ላይ ተቀምጠው ለምግብ ቅሪት በሚደረገው ትግል ይሞታሉ።

አንዳንድ ከተሞች ለጤናማ ኑሮ የማይመች እስከመሆን ድረስ የአካባቢ ሁኔታው ​​​​ውስብስብ እየሆነ መሄዱን ከግምት ውስጥ የምናስገባ ከሆነ የተተነበዩት ክስተቶች ከተከሰቱ በኋላ በውስጣቸው ያለው ሁኔታ ምን ይመስላል።

ይሁን እንጂ በሃይፕኖቲዝድ በጎ ፈቃደኞች ትንበያ ላይ አንዳንድ ብሩህ ተስፋዎች አሉ. የሩቁን ጊዜ ለማየት የቻሉት ከ2250 በኋላ የሰው ልጅ ቀስ በቀስ መነቃቃት እና በማርስ ላይ ያሉ የቅኝ ግዛቶች ፈጣን እድገት ይጀመራል ይላሉ።

ነገር ግን የቡልጋሪያዊው ኮከብ ቆጣሪ ታቲያና ኢርዳኖቫ በ1996 የተናገረችው ይህ ነው።

“በጓዳው ውስጥ ወረቀቶቼን እያገላበጥኩ ነበር” ትላለች። ከዚያ በግልጽ እንደ ሌላ አስደሳች “ንባብ” ቆጠርኩት፣ እና በንዑስ አእምሮ ውስጥ አልተቀመጠም። እነዚህን የጋዜጣ ክሊፖች ካላዳንኩ አላመንኩም ነበር!"

ስለ ሪግሬሲቭ ሃይፕኖሲስ ዘዴ መስራች ከነበረችው አሜሪካዊቷ ዶሎሬስ ኬናን ጋር ተከታታይ መልእክቶችን እና ቃለመጠይቆችን እያወራን ያለፉት ህይወቶች ባጋጠሟቸው ችግሮች “ትዝታ” የተለያዩ በሽታዎችን ታክማለች።

በአንዱ ክፍለ ጊዜ ኖስትራዳመስ ራሱ በታካሚው በኩል በድንገት ማውራት ጀመረ። የዘመናዊ ሳይንቲስቶችን ትርጓሜ አጥጋቢ እንዳልሆነ ስለሚቆጥረው በ20ኛው መቶ ዘመን የመጨረሻዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ የነበረውን የኳትራይንን ትርጉም በግል ለሰዎች ማስረዳት ፈለገ። ከኖስትራዳመስ ጋር የተደረገው ውይይት በሌሎች ታካሚዎች በኩል ቀጥሏል። ዶሎሬስ ጻፋቸው እና መጻሕፍት አሳትመዋል።

ቃለ መጠይቁ ስለ ሦስተኛው የዓለም ጦርነት ተናግሯል። አሜሪካዊው እንደሚለው፣ የ1991 “የበረሃ አውሎ ንፋስ” እንደ መጀመሪያው ይቆጠራል። እስከ 1999 ድረስ ጦርነቱ በአካባቢው ግጭቶች ይገለጻል.

ግን እ.ኤ.አ. 1999 የ "ሩቢኮን" ዓይነት አንድ ገላጭ ዓመት መሆን ነበረበት. ኖስትራዳመስ ከዶሎሬስ ጋር “መነጋገር” በአውሮፓ “ግራጫ ክልል” ማለትም በመቄዶንያ እና በአልባኒያ ውስጥ ከባድ ግጭት እንደሚፈጠር ተንብዮአል፣ ልክ በ1999! ይህ ዞን ምስራቅ እና ምዕራብ ስላልሆነ "ግራጫ" ይባላል. የጦርነቱ መጠን እየጨመረ በሄደ ቁጥር የኑክሌር፣ የባክቴሪያ እና የኬሚካል ጦር መሳሪያዎች መጠቀም ይቻላል።

ቃለ መጠይቁ ስለ ሦስተኛው የክርስቶስ ተቃዋሚም ይናገራል። የመጀመሪያው ናፖሊዮን፣ ሁለተኛው ሂትለር፣ ሦስተኛው የካቲት 4 ቀን 1962 በኢየሩሳሌም ተወለደ፣ እሱ ግን አይሁዳዊ ሳይሆን ሙስሊም ነው። ወላጆቹ እስራኤል ከግብፅ ጋር ባደረጉት ጦርነት ሞቱ። በጣም ሀብታም እና ተደማጭነት ባለው አጎታቸው ተተኩ - ኢማም። ትምህርቱን - ፍልስፍናዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ቴክኒካል - በግብፅ ተምሯል። ይህ ሰው የበይነመረብ ገዥ በሚሆንበት ጊዜ በኮምፒተር ንግድ ውስጥ በጣም ስኬታማ ይሆናል.

ከእውቂያዎቹ በአንዱ ወቅት ኖስትራዳመስ የሚከተሉትን ቃላት ተናግሯል፡- “የሃሳብህን ኃይል አልተገነዘብክም! በክስተቶች ሂደት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፉ ይችላሉ. ሰላምና ስምምነት ላይ አተኩር። እንደገና፣ ታላቁ ሟርተኛ የሰውን ንቃተ ህሊና የመለወጥ አስፈላጊነት ይናገራል። በዚች አለም ላይ ጭካኔ በበዛ ቁጥር የሰው ልጅን የበለጠ አጥፊ የሚሆነው በዚህች ምድር የሚፈጠሩ ችግሮች ይሆናሉ። ቫንጋ “ባልንጀራውን በመጥላት አብዶአልና አምላክ እንዲራራለት ጸልዩ” ማለቱ ምንም አያስገርምም። “ከዚህ በላይ እንዳትሰቃዩ ደግ ሁን ሰው የተወለደው ለበጎ ሥራ ​​ነው። መጥፎዎቹ ሳይቀጡ አይሄዱም። በጣም ከባድ ቅጣት የሚጠብቀው ክፋት ያመጣውን ሳይሆን ዘሮቹን ነው። የበለጠ ያማል።"

እንደ ኖስትራዳሙስ ፣ የፋጢማ ድንግል ማርያም እና ሌሎች ብዙ ትንበያዎች ፣ መጠነ-ሰፊ የሆነ የመጨረሻ ጦርነት ወይም ወደ ጦርነት ወይም የሰላም የለውጥ ምዕራፍ ከመጀመሩ በፊት የቀረው ጊዜ በጣም ጥቂት ነው። የሰኔ - ጁላይ 2002 መጨረሻ ለብዙ ሰዎች የመጨረሻዎቹ የሰላም እና የህይወት ሰዓታት ቆጠራ መጀመሪያ ወይም የአዲስ ህይወት የመጀመሪያ ሰዓታት እና ጦርነት የሌለበት ዓለም ይሆናል። ለምሳሌ, ቫንጋ, በቅርብ ጊዜ ውስጥ ያሉ ክስተቶች በሁለተኛው አማራጭ መሰረት እንደሚፈጠሩ ያምን ነበር: "ከ 2000 በኋላ ምንም አይነት አደጋዎች ወይም ጎርፍ አይኖርም. የሺህ አመት ሰላም እና ብልጽግና ይጠብቀናል። ሟቾች ከብርሃን ፍጥነት በአሥር እጥፍ ወደሌሎች ዓለማት ይበርራሉ። ግን ይህ ከ2050 በፊት አይሆንም።

እነዚህ ቃላት ምን ማለት ናቸው? ምናልባት የስልጣን ተወካዮች ቀድሞውኑ መገንዘብ ጀመሩ ወይም በቅርቡ የመረጡትን መንገድ ራስን ማጥፋት ይገነዘባሉ? ምናልባት ለረጅም ጊዜ ሲናገሩ የቆዩትን ምክንያታዊ ውሳኔዎችን ለማድረግ ጊዜ ይኖራቸዋል? ከዚህም በላይ አሁንም ለዚህ ጊዜ አላቸው. የሰላም መንገድ ላይ የመጀመሪያው እና በጣም ከባድ እርምጃዎች ሁሉ ኒውክሌር, ኬሚካል እና bacteriological የጦር መሣሪያዎች ዒላማ ጥፋት, እንዲሁም የጅምላ ጨራሽ መሣሪያዎች አዲስ ዓይነት መፍጠር መካድ መሆን አለበት. በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ የበርካታ ሟርተኞች ተስፋ ሰጪ ትንበያዎች እውን ይሆናሉ። አለበለዚያ የሰው ልጅ ወደ ገደል መሄዱን ይቀጥላል, ከዚያም የማይተካው ይከሰታል.

የወንጌላዊው ዮሐንስ ራዕይ የመጨረሻው የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ ነው። ጸሐፊው ከኢየሱስ ክርስቶስ ደቀ መዛሙርት አንዱ ነበር - ሐዋርያው ​​ዮሐንስ። በፍጥሞ ደሴት በግዞት ሳለ በ90ዎቹ አካባቢ ጻፈው።

የእግዚአብሔርን ምስጢር መግለጥ

አንዳንድ ጊዜ ይህ መጽሐፍ አፖካሊፕስ ተብሎ ይጠራል፣ ምክንያቱም “ራዕይ” የሚለው ቃል ከግሪክኛ ተተርጉሟል። የእግዚአብሔር ራእይ በዚህ የመጨረሻ የቅዱሳት መጻሕፍት መጽሐፍ ውስጥ ብቻ ይገኛል ብሎ ማሰብ ስህተት ነው። መላው መጽሐፍ ቅዱስ ወደ እግዚአብሔር እቅድ ምሥጢር መነሳሳት ነው። የመጨረሻው መጽሐፍ ማጠናቀቂያ ነው ፣ የሁሉም መለኮታዊ እውነቶች አጠቃላይ መግለጫ ፣ በመጀመሪያ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መጽሐፍ - ዘፍጥረት ፣ እና በተከታታይ በብሉይ ምዕራፎች ውስጥ እያደገ ነው ፣ እና በተለይም

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተነገሩ ትንቢቶች

የወንጌላዊው ዮሐንስ ራዕይም የትንቢት መጽሐፍ ነው። ደራሲው ከክርስቶስ የተቀበሉት ራእዮች በዋናነት ከወደፊቱ ጋር የተያያዙ ናቸው። ምንም እንኳን በጊዜ ውጭ ባለው በእግዚአብሔር ፊት, እነዚህ ሁሉ ክስተቶች ቀድሞውኑ ተከስተዋል እና ለባለ ራእዩ ታይተዋል. ስለዚህ ታሪኩ የሚነገረው ያለፉ ግሦችን በመጠቀም ነው። ራዕይን ካነበብክ ይህ አስፈላጊ ነው ስለ ትንበያዎች ካለ ጉጉት ሳይሆን እንደ ክርስቶስ ቤተክርስቲያን አካል፣ በመጨረሻ እዚህ ሰይጣንን ድል ያደረገች እና አስደናቂዋ አዲሲቷ ኢየሩሳሌም። ምእመናን በአመስጋኝነት “ክብር ለጌታ ይሁን! ሁሉም ነገር ቀድሞውንም ሆነ።

የቅዱስ ዮሐንስ የሥነ መለኮት ምሁር ራዕይ ማጠቃለያ

የመጨረሻው የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ የክርስቶስ ተቃዋሚ (የሰይጣን መገለጥ) በምድር ላይ እንዴት እንደተወለደ፣ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ለሁለተኛ ጊዜ እንዴት እንደመጣ፣ በመካከላቸውም ጦርነት እንደ ተደረገ፣ የእግዚአብሔርም ጠላት በእሳት ባሕር ውስጥ እንደተጣለ ይናገራል። . የዮሐንስ ቲዎሎጂ ምሁር ራዕይ የዓለም ፍጻሜ እና የሁሉም ሰዎች ፍርድ እንዴት እንደተከሰተ እና ቤተክርስቲያን እንዴት ከሀዘን፣ ከኃጢአት እና ከሞት ነፃ እንደወጣች ይናገራል።

ሰባት አብያተ ክርስቲያናት

የዮሐንስ የመጀመሪያ ራእይ የሰው ልጅ (ኢየሱስ ክርስቶስ) በሰባት የወርቅ መቅረዞች መካከል ሲሆን ይህም ሰባቱን አብያተ ክርስቲያናት ያመለክታሉ። በዮሐንስ አንደበት፣ እግዚአብሔር ለእያንዳንዳቸው ይነግራቸዋል፣ ምንነቱን በመግለጽ እና ቃል ገብቷል። እነዚህ ሰባት በተለያዩ ጊዜያት አንዲት ቤተ ክርስቲያንን ያመለክታሉ። የመጀመሪያው ኤፌሶን የመነሻ ደረጃው ነው፣ ሁለተኛው፣ በሰምርኔስ፣ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን በስደት ጊዜ፣ ሦስተኛው ጴርጋሞን፣ የእግዚአብሔር ጉባኤ በጣም ዓለማዊ ከሆነበት ጊዜ ጋር ይዛመዳል። አራተኛው - በትያጥሮን - የእግዚአብሔርን እውነት ትታ ወደ አስተዳደር መሣሪያነት የተለወጠችውን ቤተ ክርስቲያንን ያመለክታል። የመጽሐፍ ቅዱስ ምሑራን ከመካከለኛው ዘመን የሮማ ካቶሊክ ሃይማኖታዊ ሥርዓት ጋር ይዛመዳል ይላሉ። በሰርዴስ ያለችው አምስተኛዋ ቤተ ክርስቲያን ተሐድሶን ስታስታውስ፣ በፊላደልፊያ የሚገኘው የአማኞች ጉባኤ በክርስቶስ ደም የተዋጁት ሁሉ የዩኒቨርሳል ቤተክርስቲያኑ አባላት መሆናቸውን ወደ እውነት መመለሳቸውን ያሳያል። ሰባተኛው፣ ሎዶቅያ፣ አማኞች በቅንዓታቸው ‘የደበዘዙ’፣ “በራድ ወይም ትኩስ ያልሆኑ” የሆኑትን ጊዜያት ያመለክታል። የዚህ ዓይነቱ ቤተ ክርስቲያን ክርስቶስን ታሞታል, "ከአፉ ሊተፋው" ዝግጁ ነው (ራዕ. 3: 16).

በዙፋኑ ዙሪያ ያለው ማን ነው

ከአራተኛው ምእራፍ ጀምሮ፣ የዮሐንስ ቲዎሎጂ ምሁር (አፖካሊፕስ) ራዕይ በሰማይ ስለታየው ዙፋን ከበጉ (ኢየሱስ ክርስቶስ) በእርሱ ላይ ተቀምጦ በ24 ሽማግሌዎችና 4 እንስሳት ተከቦ እርሱን ሲያመልኩ ይናገራል። ሽማግሌዎች መላዕክትን ይወክላሉ, እና እንስሳት በምድር ላይ ያሉ ሕያዋን ፍጥረታትን ያመለክታሉ. የአንበሳ መልክ ያለው የዱር አራዊትን ያሳያል፣ ጥጃም የሚመስለው የእንስሳትን ምሳሌ ነው። “የሰው ፊት” ያለው ሰውን ይወክላል፣ እንደ ንስር ያለው ደግሞ የወፎችን መንግሥት ይወክላል። እዚህ በውሃ ውስጥ የሚኖሩ የሚሳቡ እንስሳት እና እንስሳት የሉም፣ ምክንያቱም በሚመጣው የእግዚአብሔር መንግስት ውስጥ እነሱም አይኖሩም። ቤዛው ለጊዜው ከታሸገው ጥቅልል ​​ውስጥ ያሉትን ሰባቱን ማኅተሞች ሊከፍት ይገባዋል።

ሰባት ማኅተሞች እና ሰባት መለከቶች

የመጀመሪያው ማኅተም፡ ነጭ ፈረስ ጋላቢ ያለው የወንጌል ምሳሌ ነው። ሁለተኛው ማኅተም - ቀይ ፈረስ ከጋላቢ ጋር - ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጦርነቶች ማለት ነው. ሦስተኛው - ጥቁር ፈረስ እና ፈረሰኛው የተራበ ጊዜን ያመለክታሉ ፣ አራተኛው - ነጣ ያለ ፈረስ ከጋሪው ጋር የሞት መስፋፋትን ያመለክታሉ። አምስተኛው ማኅተም የሰማዕታት የበቀል ጩኸት ነው, ስድስተኛው ቁጣ, ሀዘን, ለህያዋን ማስጠንቀቂያ ነው. እና በመጨረሻም፣ ሰባተኛው ማኅተም በጸጥታ እና ከዚያም በታላቅ ምስጋና ጌታ እና የዓላማው ፍጻሜ ተከፍቷል። ሰባት መላእክት ሰባት መለከት ነፋ፣ በምድር፣ በውሃ፣ በብርሃንና በህያዋን ሰዎች ላይ ፍርድን ፈጸሙ። ሰባተኛው መለከት የክርስቶስን ዘላለማዊ መንግሥት፣ የሙታን ፍርድ፣ የነቢያትን ዋጋ ያውጃል።

ምርጥ ድራማ

ከ12ኛው ምእራፍ ጀምሮ፣ የዮሐንስ ቲዎሎጂ ምሁር ራዕይ በቀጣይ ሊፈጸሙ ስለሚገባቸው ክስተቶች ያሳያል። ሐዋርያው ​​ፀሐይን ለብሳ በወሊድ ጊዜ እየተሰቃየች ያለች ሴት አየ በሴቲቱ ተከታትላለች - የቤተ ክርስቲያን ምሳሌ ፣ ሕፃን - ክርስቶስ ፣ ዘንዶ - ሰይጣን። ሕፃኑ ወደ እግዚአብሔር ተይዟል. በዲያብሎስና በመላእክት አለቃ በሚካኤል መካከል ጦርነት አለ። የእግዚአብሔር ጠላት ወደ ምድር ተጥሏል። ዘንዶው ሴቲቱንና ሌሎችን “ከዘሯ” አባረራቸው።

ሶስት ሰብሎች

ከዚያም ባለ ራእዩ ከባሕር (የክርስቶስ ተቃዋሚ) እና ከምድር (ሐሰተኛ ነቢይ) ስለ ወጡ ሁለት አራዊት ይናገራል። ይህ የዲያብሎስ ሙከራ በምድር ላይ የሚኖሩትን ለማሳሳት ነው። የተታለሉ ሰዎች የአውሬውን ቁጥር ይቀበላሉ - 666. በመቀጠልም ስለ ሦስት ምሳሌያዊ አዝመራዎች ይናገራል ይህም ከታላቁ መከራ በፊት ወደ እግዚአብሔር ያነሡትን መቶ አርባ አራት ሺህ ጻድቃንን በመከራ ጊዜ ወንጌልን የሰሙ ጻድቃን ይመሰክራል. ስለዚህም በእግዚአብሔር ፊት ተያዙ። ሦስተኛው መከሩ አሕዛብ ወደ “እግዚአብሔር ቁጣ መጨናነቅ” የተጣሉ ናቸው። የመላእክት መገለጥ ይፈጸማል, ወንጌልን ለሰዎች በማድረስ, የባቢሎንን ውድቀት (የኃጢአት ምልክት) በማወጅ, አውሬውን የሚያመልኩትን እና ማህተሙን የተቀበሉትን ያስጠነቅቃል.

የድሮ ዘመን መጨረሻ

እነዚህ ራእዮች ንስሐ በሌለባት ምድር ላይ የሚፈሱ የሰባት የቁጣ ጽዋዎች ምስሎች ይከተላሉ። ሰይጣን ኃጢአተኞችን ከክርስቶስ ጋር እንዲዋጉ ያታልላል። አርማጌዶን ተከስቷል - የመጨረሻው ጦርነት ፣ ከዚያ በኋላ “የጥንቱ እባብ” ወደ ጥልቁ ተወርውሮ ለአንድ ሺህ ዓመታት ታስሯል። ከዚያም ዮሐንስ የተመረጡት ቅዱሳን ለሺህ ዓመታት ምድርን ከክርስቶስ ጋር እንዴት እንደሚገዙ ያሳያል። ከዚያም ሰይጣን ብሔራትን ለማታለል ይለቀቃል፣ ለእግዚአብሔር ያልተገዙ ሰዎች የመጨረሻው ዓመፅ፣ በሕያዋንና በሙታን ላይ የሚደርሰው ፍርድ፣ የሰይጣንና የተከታዮቹም የመጨረሻ ሞት በእሳት ባሕር ውስጥ ነው።

የእግዚአብሔር እቅድ እውን ሆነ

አዲሱ ሰማይ እና አዲስ ምድር በዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር ራዕይ የመጨረሻዎቹ ሁለት ምዕራፎች ውስጥ ቀርበዋል. የዚህ መጽሐፍ ክፍል ትርጓሜ የእግዚአብሔር መንግሥት - ሰማያዊቷ እየሩሳሌም - ወደ ምድር ትመጣለች ወደሚለው ሃሳብ ይመለሳል እንጂ በተቃራኒው አይደለም። በእግዚአብሔር ተፈጥሮ የተከበበች ቅድስት ከተማ የእግዚአብሔር እና የተቤዥ ህዝቡ ማደሪያ ሆናለች። እዚህ የሕይወት ውሃ ወንዝ ይፈስሳል እናም አዳምና ሔዋን በአንድ ወቅት ችላ የተባሉት እና የተነጠቁት ራሱ ይበቅላል።

የዮሐንስ ቲዎሎጂ ምሁር የራዕይ (አፖካሊፕስ) ትንቢቶች ሁሉ ይፈጸማሉ (እና ቀድሞውኑም እየተፈጸመ ነው!)። ስለዚህ, "አውሬው" የተባለ ግዙፍ የኮምፒተር ማእከል ቀድሞውኑ በብራስልስ ተፈጥሯል. የዚህ ማእከል አላማ በቅርብ ጊዜ ውስጥ በምድር ላይ ስላለው እያንዳንዱ ሰው መረጃ መሰብሰብ ነው. የገንዘብ ልውውጦችን (ግዢ እና መሸጥ) እና ሌሎች አስፈላጊ ፖለቲካዊ እና አስተዳደራዊ እርምጃዎችን ለመፈጸም የበለጠ አመቺ ለማድረግ ይመስላል። "አውሬው" በኮምፒዩተር የባንክ ማእከላት መርህ ላይ ይሰራል, ክፍያን ለማቃለል ቀድሞውንም ኤሌክትሮኒክ ካርዶችን ይጠቀማሉ. ካርዶችን የሚጠቀሙ አንዳንድ የባንክ ሥርዓቶች ለእነሱ የተለመደ ኮድ አዘጋጅተዋል - "666". የብራሰልስ ኮምፕዩተር ተመሳሳይ አጠቃላይ (አለምአቀፍ) ኮድ አለው - "666". ይህ ቁጥር የአገሪቱን ዲጂታል ኮድ ተከትሎ የአከባቢው (ከተማ) ኮድ ይከተላል, ከዚያም የሰውዬው የግል ዲጂታል ኮድ ይከተላል. ስለዚህ መላው የምድር ህዝብ ፣ ሁሉም የሰው ልጅ ፣ ለሁሉም ሰው - “666” በሚለው የጋራ ቁጥር ስር ቁጥሮች ምልክት ይደረግባቸዋል። የኤሌክትሮኒክ ካርዶች እንደ ውድ እና የማይመች ሁኔታ ቀስ በቀስ ይወገዳሉ. ዲጂታል ኮዶች በአንዳንድ አይዞቶፖች፣ በአይን የማይታዩ፣ በቀጥታ ግንባሩ ላይ ወይም በእያንዳንዱ ሰው ቀኝ እጅ ላይ ይተገበራሉ። በተቋማት, በሱቆች, በባንኮች እና በቢሮዎች ውስጥ ያሉ የሌዘር መሳሪያዎች እንዲህ ዓይነቱን ኮድ በፍጥነት "ያነባሉ" እና በዋናው ኮምፒተር አማካኝነት ወዲያውኑ ስለ ሰውዬው, ስለ አቋም እና የፋይናንስ ችሎታዎች መረጃ ይሰጣሉ. እንደነዚህ ዓይነቶቹ ኮዶች የባንክ ቼኮች (ወይም ካርዶች) እና ፓስፖርቶች, መንጃ ፈቃዶች, ማለፊያዎች እና ሌሎች ሰነዶችን ይተካሉ (በወረቀት ላይ ያለው ቁጠባ ብቻ በጣም ትልቅ ይሆናል!). በግንባሩ ላይ ወይም በእጅ ላይ እንደዚህ ያሉ ዲጂታል ኮዶች ከሌሉ ሰዎች መሸጥም ሆነ መግዛት አይችሉም። ይህ ከ 2000 ዓመታት በፊት በተጻፈው በዮሐንስ ቲዎሎጂስት ራዕይ ውስጥ የተነገረው ስሙን ወይም የስሙን ቁጥር የያዘ የአውሬው ምልክት የሆነው የክርስቶስ ተቃዋሚ “ማኅተም” ነው።

ዲጂታል ምልክቶችም መንፈሳዊ ትርጉም አላቸው። ቄስ ይመሰክራል። አባይ በሰውና በዲያብሎስ መካከል የተደረገ ውይይት አድርጎ “እኔ ያንተ ነኝ” በማለት ያስተላልፋል። - "አዎ አንተ የእኔ ነህ" - "በፍላጎት ነው የምሄደው እንጂ በኃይል አይደለም." - "በአንተ ፈቃድ እቀበላችኋለሁ." የማኅተም ኮዶች በፈቃደኝነት ይቀመጣሉ: ከፈለጉ, ይቀበሉ, ካልፈለጉ, አይ. ነገር ግን በኋለኛው ጉዳይ ላይ ምንም ዓይነት የመተዳደሪያ ዘዴ እና በእርግጠኝነት በህይወት እና በንግድ ውስጥ ስኬታማ ለመሆን ምንም እድል አይኖርም. በቦልሼቪኮች ስር እንደነበረው: አማኝ መሆን ከፈለጉ, እባካችሁ! ግን ከዚያ ወደ ጽዳት ሰራተኞች ይሂዱ እና በጸጥታ ይቀመጡ, አለበለዚያ እርስዎ እስር ቤት ወይም የአእምሮ ሆስፒታል ውስጥ ይደርሳሉ ... ሁሉም ነገር ተለማምዷል. አፖካሊፕስ በአማኞች በፍጥነት ለመለየት፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ “ማኅተም” ልዩ ምልክት፣ የሌላቸው ሰዎች “መግዛትም ሆነ መሸጥ እንደማይችሉ” ማለትም መምራት እንደማይችሉ አመልክቷል። ማንኛውም የገንዘብ እና የንግድ እንቅስቃሴዎች.

ሆኖም ግን, ከላይ ያሉት ሁሉም የአጋጣሚዎች የአውሬው ምልክት ውጫዊ ምልክቶች ብቻ ናቸው, ይህም ሁሉም ሰው "ሊያውቀው" ይችላል. ስለዚህ፣ እሱ በሚመሠርትበት መንግሥት ውስጥ ያለውን ሚና የሚወስነው “የክርስቶስ ተቃዋሚው ማኅተም” የሆነ ሚስጥራዊ ትርጉም መኖር እንዳለበት ግልጽ ነው። እና ይህ ሚና በተለመደው (ለዚያ ጊዜ) ጥገኝነትን መደበኛ ለማድረግ ፣ አንድን ሰው ለአለም አቀፍ አምላክ የለሽ ፀረ-ግዛት መገዛት ከሚመደበው ሚና የበለጠ ጉልህ መሆን አለበት።

በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ የሚታወቀው የኦርቶዶክስ ፈላስፋ እና የንጉሳዊ ታሪክ ምሁር ሌቭ ቲኮሚሮቭ በፀረ-ክርስቶስ አስተዳደር ውስጥ ሌላ ወገን መኖሩ ላይ ያተኩራል ፣ይህም “የፕሮግራሙ ዋና ይዘት እና እርስ በርሱ የሚስማማ መንግሥት መልሶ ማቋቋም ነው። ሥርዓተ-ሥርዓት የሁሉም የሰው ኃይሎች እና ፍቃዶች ምሥጢራዊውን ግብ ለማሳካት የሥርዓት ውህደት መንገድ ብቻ ነው - አስማታዊ። ይህ ግብ መላውን ዓለም ሕልውና አብዮት ማድረግ, የእግዚአብሔርን ኃይል መገልበጥ, ሁሉንም የአጽናፈ ዓለሙን ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ኃይሎች ለሰው ማስገዛት እና መላእክት ሰዎችን እንዲያገለግሉ ማድረግ ነው. የክርስቶስ ተቃዋሚ ተገዢዎቹን እንዲህ ያለውን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይል እንዲያሸንፉ ይመራቸዋል, ለጨካኝ አምባገነን አገዛዝ ያስገዛቸዋል. ክርስቲያኖች አጥፊ ስደት መጋለጣቸው የማይቀር ነው። በተፈጥሮ ነው። ከመለኮታዊ ኃይሎች ጋር ሚስጥራዊ ትግል ሲጀምሩ ሰዎች የፈቃዳቸውን ውጥረት እንደ ተግባር ይጠቀማሉ። ሁሉም "ሌላ አስተሳሰብ ያላቸው" መጥፋት አለባቸው። በምስጢራዊ “ርቀት የሚደረግ ድርጊት” በመላእክት እና በሌሎች መለኮታዊ ፍጥረታት ላይ ተጽእኖ ለመፍጠር አንድ ወጥ የሆነ የፈቃድ ጥረት ያስፈልጋል።

አሁን እንኳን በመንፈሳዊ እና መናፍስታዊ ስብሰባዎች ውስጥ እናያለን በ"ሰንሰለቱ" ውስጥ የሚሳተፈው ማንኛውም ሰው በእኩል እና በስምምነት ፍላጎቱን ማስተካከል አለበት። በክርስቶስ ተቃዋሚ ስር ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረገው ትግል በ "ሳይኪክ ባትሪዎች" እርዳታ የሚካሄድ ከሆነ, የተለያየ አስተሳሰብ ያላቸው, የማይራራ እና እንዲያውም ለመቃወም ዝግጁ የሆኑ ሰዎች በምድር ላይ መኖራቸው, ሁሉንም ጥረቶች ሊያዳክም ይችላል. የጠንቋይ ሰራዊት።

እነዚህ ሁሉ ሰዎች ከሰይጣን ጋር በመተባበር በአምላክ ላይ እንደ ማመፃቸው የሚቆጠረው በታላቁ የታሪክ ጉዳይ ውስጥ የሰው ልጅ የሚያደርገውን ጥረት የሚያዳክም እጅግ ጎጂ አካል ለመሆን ብቁ ይሆናሉ።

በክርስቲያኖች ላይ ጭካኔ የተሞላበት ጦርነት ይጀምራል። " ቅዱሳንንም ይዋጋ ዘንድ ድልም ያደርጋቸው ዘንድ ተሰጠው (የክርስቶስ ተቃዋሚ) በነገድና በወገንም በቋንቋም በሕዝብም ሁሉ ላይ ሥልጣን ተሰጠው በምድርም የሚኖሩ ሁሉ ስሞቻቸው ይሰግዱለታል። በበጉ የሕይወት መጽሐፍ ውስጥ አልተጻፉም "(ራእ. 13; 7,8)." (ሌቭ ቲኮሚሮቭ የቅርብ ጊዜዎች. ኤም.: ማተሚያ ቤት "የሰርቢያ መስቀል ቤተ-መጽሐፍት" 2003).

እዚህ ላይ ትኩረት ወደ አንድ በጣም አስፈላጊ ነጥብ ይሳባል - አንድነት, እሱም በክርስቶስ ተቃዋሚ መንግሥት ውስጥ አስፈላጊ ነው. ይህ ከክርስቶስ ቤተክርስቲያን ጋር ቀጥተኛ ትይዩ ነው፡ በእርሷ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው (በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን) እና በጸጋ ህይወት የሚኖሩ እንዴት እንደሚድኑ ምንም እንኳን መደበኛ የቤተክርስቲያኑ ድርጅት አባላት የአባላት አባል ሊሆኑ ቢችሉም እንደ እውነቱ ከሆነ, በክርስቶስ ምሥጢራዊ አካል ውስጥ አልተካተቱም, ለዚህም ብቻ "ቅድስት ካቶሊካዊ እና ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን" የሚሉት ቃላት ተፈጻሚ ይሆናሉ; ስለዚህ የክርስቶስ ተቃዋሚ መንግሥት በተቋቋመበት ጊዜ በሶቪየት ዘመናት እንደነበረው የኋለኛውን “በፍርሀት” ወይም በማታለል ማገልገል ብቻ በቂ አይደለም ። አንድነትም አስፈላጊ ነው። ግን ከየት ነው የሚመጣው?

በራዕይ እና በቅዱሳን አባቶች ትርጓሜ ላይ እንደምናውቀው፣ የክርስቶስ ተቃዋሚው የግዛት ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በሁሉም የክፋት መጋረጃ ውስጥ ያልፋል፣ “ቢቻላቸውስ የተመረጡትን እንኳ ለማሳሳት” (ማቴ. 24፡24) ሁለተኛው አጋማሽ የሚከፈተው በወደቀው የሰው ልጅ ላይ “የሐሰት አባት ፊት በሚያጸየፍ ቁጣ” (በደማስቆ ቅዱስ ሰማዕት ሊቀ ጳጳስ ቃል) በመሳቅ ይከፈታል፣ እናም የክርስቶስ ተቃዋሚ አስቀድሞ የእንሰሳት ፈገግታውን ያሳያል። የሮማው ቅዱስ ሂፖሊተስ “ሰዎች ማኅተሙን ከተቀበሉ በኋላ ምግብና ውኃ ባላገኙበት ጊዜ ወደ እርሱ መጥተው በተስፋ መቁረጥ ስሜት በተሞላ ድምፅ... ስለ መጥፎ ዕድል፣ ስለ ጸጸት ንግድ፣ ስለ ክህደት ስምምነት ይናገራሉ። ኦህ ታላቅ ውድቀት! አሳሳቹ እንዴት ሊጠመድን ቻለ? እንዴት ሰገድንለት? በእሱ መረቦች ውስጥ እንዴት ተይዘናል? ርኩስ በሆነው መረቡ ውስጥ ምን ያህል ተጣብቋል? ቅዱሳት መጻሕፍትን ስንሰማ ልንረዳቸው ያልቻልን እንዴት ነበር? (የሮማው ቅዱስ ሂፖሊተስ። ፍጥረት። ቅድስት ሥላሴ ሰርግዮስ ላቫራ። 1997፣ ቅጽ 2፣ ገጽ 77)።

በመጀመሪያ የክርስቶስ ተቃዋሚ የግዛት ዘመን የነበረው የውሸት እምነትም ሆነ ተስፋ መቁረጥ በቅርቡ ዘውድ ለጨበጠው የዓለም አምባገነን “ካርዶቹን ከገለጠ በኋላ” በመጸየፍ አለመሟሟት ከስሜት ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ግልጽ ነው። እንደዚህ ያሉ ዲያብሎስ አምላኪዎች ልክ እንደ ሰይጣን አምላኪዎች እና አይሁዳውያን። የከፍተኛ ደረጃ ጅምር ሜሶኖች።

የኋለኛው ሁል ጊዜ አናሳ ከሆነ እና የሰው ልጅ ሙሉ በሙሉ እራሱን ለ“የጥፋት ልጅ” ስልጣን እንደሰጠ ፣ አጠቃላይ ማታለያው ይጠፋል። "ሳይኪክ ባትሪዎች"? ከሁሉም በላይ, እሱ የግዳጅ ባሪያ ቢሆንም, የተለየ ባሪያ ለእንደዚህ አይነት ሚና ተስማሚ አይደለም. ይህ “የክርስቶስ ተቃዋሚው ማኅተም” የሚገለጥበት ነው፣ የተቀበሉትንም በመደበኛነት ወደ ተቆጠሩ “ፍየሎች” መንጋ አንድያደርጋቸው ሳይሆን በመሰረቱ - እግዚአብሔርን በመቃወም እና እርሱን ለመዋጋት ያላቸውን ፍላጎት አንድ ላይ ያደርጋቸዋል። . ይህ ለክርስቶስ ተቃዋሚው “መለኮታዊ ሁሉን አዋቂነት” እና “ጊዜያዊ” እንክብካቤን ይሰጣል - የሰዎችን ነፍስ መቆጣጠር ወደ ጥፋት አመራ።

የክርስቶስ ተቃዋሚ መንግሥት መመስረት የተቻለው በሴንት የተገለጸው የምጽዓት ክስተት ከተጠናቀቀ በኋላ ነው። ዮሐንስ የነገረ መለኮት ሊቅ በምዕራፍ 20፡- “የጥልቁንም መክፈቻና ታላቅ ሰንሰለት በእጁ የያዘ መልአክ ከሰማይ ሲወርድ አየሁ። ዘንዶውንም የቀደመውን እባብ ዲያብሎስና ሰይጣን የሆነውን ወስዶ ሺህ ዓመት አስሮ ወደ ጥልቁ ጣለው ዘጋውም አተመበትም ከዚህም በኋላ እንዳያታልል አሕዛብ ሺህ ዓመት እስኪፈጸም ድረስ; ከዚህ በኋላ ለአጭር ጊዜ ሊፈታ ይገባዋል። ( ራእ. 20፣ 1-3 )

ይህ ነፃነት ሊፈጠር የሚችለው ከተወገደ በኋላ ብቻ ነው, በዚህም የሶስተኛው ሮም የመጨረሻውን ኦርቶዶክስ ንጉሠ ነገሥት መረዳት አለብን. አርኪማንድሪት ስለ ጉዳዩ የጻፈው በዚህ መንገድ ነው። ኮንስታንቲን (ዛይቴሴቭ)፡- “የኦርቶዶክስ ዛር ዋና ይዘት፣ ከቤተክርስቲያን ጋር በሲምፎኒ ውስጥ፣ የያዥውን ሚና ተጫውቷል፤ የእንደዚህ አይነት ንጉስ መገኘት የሰይጣን ባርነት ለረጅም ጊዜ (በአፖካሊፕስ መሰረት "አንድ ሺህ አመት") ማለት ነው. የያዥው ውድቀት፣ በእግዚአብሔር የተባረከ ኃይል መጥፋት፣ ቤተ ክርስቲያንን ለማገልገልና ለመጠበቅ ታስቦ የነበረው ኃይል፣ አዲስ ዘመን መምጣት ማለት ነው - በዓለም ታሪክ ውስጥ የመጨረሻው፣ ሰይጣን የማይችለው ሰዎችን ማባበል ብቻ (ሁልጊዜ እንዲሠራ የተፈቀደለት) ነገር ግን ዕድሉን በእነሱ ላይ ይገዛል ። ይህ የመጨረሻው ነገር የተፈጸመው በሩስያ ውስጥ ገዢው ከወደቀ በኋላ ነው፡ ሰይጣን በቀጥታ በውስጡ መግዛት ጀመረ, የእርሱን መሳሪያዎች በመጠቀም ሰዎች ለክፋት ንቃተ ህሊናዊ አገልግሎት - ሳተኖክራሲ. (የኦርቶዶክስ ሩሲያዊነት በክህደት ፊት // "የሩሲያ ታሪክ ተአምር", ጆርዳንቪል, 1970).

ሳተኖክራሲ የሰይጣን ሃይል ነው፣ እሱም በተተነበየው "ሺህ አመታት" መጨረሻ ላይ የተቀበለው እና በመጀመሪያ በፍፁም ጸረ-እግዚአብሔር ጸረ-ሀገር መልክ መልክ ያዘ። "በዚህ ደረጃ የሰዎችን ስብዕና ማጉደል በጣም ከፍተኛ ነው። - Archimandrite ጻፈ. ኮንስታንቲን. "ሁሉም ዓይነት ሽብርተኞች ለዚህ ዓላማ ያገለግላሉ." አንደኛ፣ ሽብር በእያንዳንዱ ሰው ላይ ተንጠልጥሎ፣ ትንሽ ፋታ ሳይሰጠው፣ በዕለት ተዕለት ኑሮው እየጨቆነ፣ በየጥጉ በክትትል እየገባ ነው። በሁለተኛ ደረጃ, ይህ "የራሽን ስልጠና" ነው. አንድ ሰው ከሰይጣን አምላኪነት ጸጋ በቀር ሌላ የሚያገኘው ምድራዊ በረከቶች የሉም - እንደወደደው። በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ሰው ለሰይጣን አምላኪነት ተስማሚ በሆኑ ውጫዊ ስሜቶች ውስጥ ተጠብቆ ይቆያል, ይህም ደስ የማይል ነገርን ሁሉ በማባረር ነው.

ስለዚህ አንድ ሰው በራሱ ውስጥ ባሉት አንዳንድ ደመ ነፍሳቶች በማነሳሳት በሰይጣን ክራሲ ወደ ተነሳው አካል ወደሌለው፣ ደካማ ፈቃድ፣ አሳቢነት የሌለው ፍጡር ይሆናል። እና በህብረት ጸጥ ያለ መንጋ ይመሰርታሉ። ማንነታቸውን ማግለል የማይችሉ ወድመዋል። (አይቢ.)

የሰይጣን ኃይሉ ምንም አይነት ልዩነትን ባለመፍቀድ እና ለበለጠ ባርነት ከፍተኛውን ጥቅም መጠቀም ሙሉ ይሆናል። ይህ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ከዚህ በፊት ሆኖ አያውቅም። እና "የአጠቃላይ ስርዓት ጽንሰ-ሀሳብ በብሔራዊ ሩሲያ ውስጥ ሊመጣ እንደማይችል ግልጽ ነው. በጣም ሰፊው የሩሲያ ቦታ እንኳን ውጫዊውን ገጽታ አያካትትም. - ትኩረታችንን ከመንፈሳዊው ወደ ተጓዳኝ የቴክኒክ ጎን በመቀየር I. Ilinን ይጽፋል። - ይህ ሀሳብ ሊነሳ የሚችለው ሁሉን አቀፍ የቴክኖሎጂ ዘመን ብቻ ነው-ስልክ ፣ ቴሌግራፍ ፣ ነፃ አውሮፕላኖች ፣ ሬዲዮ መናገር። የተወለደው በእውነተኛው አብዮት ጊዜ ብቻ ነው ይህንን ቴክኖሎጂ አላግባብ መጠቀም ፣ ይህም ለመጀመሪያ ጊዜ እንደዚህ ዓይነት ማዕከላዊነት እና ሁሉንም የተንሰራፋ መንግስት ለመፍጠር ያስቻለው ፣ አሁን በቴክኒካዊ እና በፖለቲካ የተደራጀ አርቆ አሳቢነት እና አርቆ አስተዋይነት ብቻ ይጠብቃል ። በምድር ላይ ነፃ ሕይወትን ፈጽሞ የማይቻል ለማድረግ.

ማሰብ አለብህ 50 (እና ዛሬ 100 - የአርታዒ ማስታወሻ) ከዓመታት በፊት በሩሲያ ውስጥ የመንግስት ተላላኪ ከኢርኩትስክ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ለአንድ ወር ተኩል በፈረስ ተቀምጦ በሌላኛው በኩል በተመሳሳይ መጠን... እና ከያኩትስክ? እና ከቭላዲቮስቶክ? እ.ኤ.አ. በ 1906 የተጠናቀቀው የሳይቤሪያ የባቡር ሐዲድ ግንባታ ከተጠናቀቀ በኋላ ደብዳቤ ከሞስኮ ወደ ቭላዲቮስቶክ ለአሥራ ሁለት ቀናት ተኩል ተጉዟል. እናም በሩሲያ ውስጥ በሬዲዮ ማውራት የጀመሩት ከአብዮቱ በፊት ፣ በጦርነቱ ወቅት ፣ እና ከዚያ ለወታደራዊ ፍላጎቶች ብቻ ነው ... ለዚያም ነው የጠቅላይነት አስተሳሰብ (“ሰዎች ወደ ቁጥር የተቆጠሩ ክፍሎች የሚቀየሩበት”) ደራሲው በሌላ ስራው ላይ ጽፏል - በግምት. ed.) ለማንም ሊደርስ አይችልም. (I. Ilin. Sob. op. ቅጽ 7. P. 342).

እንዳየነው፣ በሦስተኛው ሮም ፍርስራሽ ላይ አምባገነናዊ መንግሥት ተፈጠረ፣ እና ከክርስትና በኋላ ባለው ዘመን መምጣት (ማለትም፣ የእግዚአብሔር መንግሥት በምድር ላይ የሚያበቃበት) የመሆኑን እውነታ ከመላው የሰው ልጅ ጋር ተጋፍጧል። የታሪክ መጨረሻ እና የመጨረሻ ጊዜ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ. አይሁዶች የምድርን ሕዝቦች ባርነት ለመገንዘብ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ይቀርቡ ነበር። እግዚአብሔር ለሰው ልጆች ኃጢአት በፈቀደው ፈቃድ፣ “የጥንቱ እባብ” ዲያብሎስ ለመለኮታዊ ሁሉን ቻይነት ምትክ የሚጠቀምበትን የቴክኖሎጂ እድገት ቁልፎችን ለሰው መሣሪያዎቹ አስረከበ። ገና ከመጀመሪያው፣ ይህ “በምድር አራተኛው ክፍል” (ራዕ. 6፡8) ላይ አምባገነናዊ አገዛዝ ለመመስረት አስችሏል። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ፣ ግስጋሴው ተራምዷል ስለዚህም መላውን ዓለም፣ እያንዳንዱን በግለሰብ እና ሁሉም በአንድ ጊዜ መቆጣጠር ተችሏል። ሄሮሞንክ ሴራፊም ሮዝ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የክርስቶስ ተቃዋሚ የዓለም ገዥ እንደሚሆን ይታወቃል፣ ነገር ግን በዘመናችን ብቻ አንድ ሰው መላውን ዓለም የመግዛት ዕድል እውን እየሆነ መጥቷል። ከዘመናችን በፊት የነበሩት የዓለም ንጉሠ ነገሥት ግዛቶች የተወሰኑትን የዓለም ክፍሎች ብቻ ይይዙ ነበር፣ እና ዘመናዊ የመገናኛ ዘዴዎች ሲመጡ ብቻ አንድ ሰው መላውን ዓለም መግዛት የቻለው። (የጊዜ ምልክቶች. የአፖካሊፕስ መጽሐፍ ሚስጥሮች. M., 2000. P. 41).

የሶቪየት ግዛት ከምዕራቡ ዓለም በሚስጥር መርፌ እንደተቀበለች እና በአሜሪካ የአይሁድ ባንኮች እንደተፋፋመ፣ በመቀጠልም የክርስቶስ ተቃዋሚ መንግሥት የቴክኖትሮኒክ መሠረት ማዘጋጀት የተካሄደው ለእነዚህ ዓላማዎች በተባበረው የዓለም የሳይንስ ማህበረሰብ የጋራ ጥረት ነው። ቀድሞውኑ ከ 20 ዎቹ. ባለፈው ምዕተ-አመት በግለሰቡ ላይ ውጤታማ ቁጥጥር በሚደረግበት መስክ ንቁ እድገቶች ተካሂደዋል. በመጀመሪያ ደረጃ የአንድን ሰው ሀሳቦች "ማንበብ" መማር አስፈላጊ ነበር. እርግጥ ነው፣ የምንናገረው ስለ ሰው መንፈስ ድርጊቶች ማለትም ከአምላክ ጋር በጸሎት ስለመነጋገር ሳይሆን ስለ ምድራዊ ሥጋዊ ሕይወት ስላለው የአእምሮ እንቅስቃሴ ነው።

በነፍስ እና በአካል መካከል ባለው የጠበቀ ግንኙነት ምክንያት ሁሉም "መደበኛ" የአእምሮ እንቅስቃሴ በነርቭ ሥርዓት እና በማዕከሎቹ - አንጎል እና የአከርካሪ ገመድ - በሰው አካላዊ መዋቅር ላይ ለውጦችን ያመጣል. ማንኛውም ሀሳብ ወይም ስሜት ከነርቭ ፋይበር ጋር ወደ የትኛውም የሰውነት ክፍል የሚተላለፉ እና በሰውነት ውስጥ ተመጣጣኝ ምላሽ የሚያስከትሉ ተዛማጅ የነርቭ ግፊቶችን ያመነጫል። እና ሁሉም ሰዎች አንድ አይነት ስለሆኑ የነርቭ ግፊቶች እና የሚከተሏቸው መንገዶች ለሁሉም ሰው ተመሳሳይ ናቸው. ከጊዜ ወደ ጊዜ በተሻሻለ ቴክኖሎጂ በመታገዝ እነሱን መከታተል እና መለየት ተችሏል. በመጨረሻም በአንድ ላይ በተሰበሰቡ የምርምር ውጤቶች ላይ በመመስረት ከአንድ ሰው ጋር የተገናኙ ዳሳሾችን በመጠቀም "ሀሳቦችን ማንበብ" የሚችል የኮምፒተር ፕሮግራም ተፈጠረ.

በተመሳሳይ ጊዜ ምርምር በተቃራኒው አቅጣጫ ተካሂዶ ነበር - የአንጎል አካባቢዎችን በማበሳጨት, ከሰውነት በቂ ምላሽ ለማግኘት በመሞከር. የነርቭ ግፊቶችን ማወቅ ስለተማረ የሰውን ስነ-ልቦና ለመቆጣጠር እንዴት እንደሚልክ መማር አስቸጋሪ ስላልሆነ ይህ እንዲሁ በስኬት ተሸፍኗል። እንዲህ ዓይነቱ ተግባር ቀላል ነበር እርግጥ ነው፣ በዓለም መንግሥት ጥቅም ላይ ከነበረው ሳይንሳዊ እና ቴክኒካል አቅም እና ከፍተኛ ገንዘብ አንፃር የዚያን ጊዜ ኃያላን መንግሥታትም ሆኑ የአውሮፓ ግማሽ ያህሉ በሠሩበት፣ በሁለተኛውም ለተፈጸመው ልብ ወለድ እልቂት ከፍሎ ነበር። የዓለም ጦርነት.

ነገር ግን ጥናቱ በዚህ ብቻ አላበቃም፤ ሁሉም ጥረት የተደረገው የሰውን ስነ ልቦና በርቀት ለመቆጣጠር እንዲቻል ነበር። በአሁኑ ጊዜ ይህ በተለያዩ የመገናኛ ዘዴዎች ማለትም በሬዲዮ, ሴሉላር, ሳተላይት ሊከናወን ይችላል. የነርቭ ግፊቶችን ተቀባይ አስተላላፊ ተግባራትን ለማከናወን በቆዳው ስር የተተከሉ ልዩ ማይክሮፕሮሰሰሮች ተዘጋጅተዋል. እነዚህን ምልክቶች ለማስኬድ ሚስጥራዊነት ያለው እና ኃይለኛ የሆነ ልዩ መሳሪያም ያስፈልግዎታል። እናም ዛሬ ምድራችን በ23 ሳተላይቶች ቁጥጥር ስር ትገኛለች፣ እርስ በርሳቸው በተወሰነ ርቀት ላይ ወደ ምህዋር ይከተታሉ፣ እርስ በእርሳቸው እየተግባቡ፣ በፀሃይ ፓነሎች እየተንቀሳቀሱ እና በምድር ገጽ ላይ ማንኛውንም ለውጥ ያስተላልፋሉ እንዲሁም ማንኛውንም መረጃ ከ ምድርን ወደ ምድር. ሳተላይቶቹ በዘመናዊ ዘመናዊ መሣሪያዎች የተገጠሙ ሲሆን በጣም ኃይለኛ ከመሆኑ የተነሳ በእግር ኳስ ኳስ ላይ በባሌ ነጥብ የተፃፈ አውቶግራፍ ማንበብ ወይም የምድር ትል መንገድን መከታተል ይችላሉ። ይህ በየትኛውም የዓለም ክፍል (ከመሬት በታችም ቢሆን) የሚገኝበት ቦታ በማንኛውም ጊዜ ቺፑን የተሸከመውን ሰው ትክክለኛ ቦታ ለመወሰን ያስችልዎታል. በተመሳሳይ ጊዜ ከቺፑ ጋር መረጃ መለዋወጥ እና መቆጣጠር ይቻላል.

ከዚህ በመነሳት ባለፈው ምዕተ ዓመት ውስጥ የሰው ልጅ ምን ዓይነት መሠረት እንደፈጠረ ግልጽ ይሆናል. እና ፣ በሚያስገርም ሁኔታ ፣ ሶቪየት ህብረት ከሌሎቹ ቀድማ ነበር። የመጀመሪያውን ሰው ወደ ጠፈር በረራ, የመጀመሪያውን የምሕዋር ጣቢያ "ሚር" አስታውስ. የሩስያ ቋንቋ የቅድመ-አብዮታዊ ሥነ-ጽሑፍ በዚህ ቃል በሁለት ፊደላት መካከል ያለውን ልዩነት ይለያል-“ሰላም” እና “ሚፕ” - የፊደል አጻጻፍ ልዩነት የመጣው ከአዳኙ እራሱ ቃል ነው፡- “... ሰላሜን እሰጣችኋለሁ። እኔ የምሰጣችሁ ዓለም እንደሚሰጥ አይደለም። ( ዮሐንስ 14:27 ) እናም የሶቪየት ሰዎች ይህ ሁሉ የቴክኖትሮኒክ አስማት ፣ በእግዚአብሔር ፈቃድ ፣ በዴኒትሳ እራሱ ለወደቀው የሰው ልጅ የተገለጠባቸው ምስጢሮች ፣ ለእነርሱ ከእግዚአብሔር ሌላ ለማግኘት የሚሞክሩት “ሰላም” መሆኑን አረጋግጠዋል - ከእሱ ጠላት።

I. Ilyin ከግማሽ ምዕተ ዓመት በፊት እንዲህ ሲል ጽፏል: "እናም በከንቱ ያደንቁታል (ወይንም ለማስመሰል ብቻ) የሶቪየት የኢንዱስትሪ ግንባታ መጠን: "ምን ፋብሪካዎች እንደተገነቡ, ምን ዓይነት መዋቅሮች እንደተገነቡ, ሩሲያ እንደዚህ ያለ ነገር አይታ አታውቅም". .

እኛ ብቻ እንጠይቃለን-ይህ ሁሉ ለምን ይገነባል? ለምን ዓላማ? መልስ: ለዓለም አብዮታዊ ድል ለሩሲያ ውድመት. ይህን ሁሉ ይናገራል። ጫፎቹን ሳታካፍሉ ዘዴዎችን ማድነቅ አይችሉም። በሶቪየት ኢንዱስትሪ ስኬት የሚደሰት ማንኛውም ሰው በድብቅ ለእነዚህ የዓለም ዕቅዶች ይራራልና ጮክ ብሎ ለመግለጽ ብቻ ይፈራል። (I. Ilin. Sob. op. ቅጽ 7. P. 357).

አሁን እኛ አስቀድሞ የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ውስጥ (!) የምስክር ወረቀት አልፈዋል ይህም implantable microchips መካከል ዘመናዊ ማሻሻያ ምርት ለማግኘት ተክል Zelenograd ውስጥ መኖር, ስለ እነዚህ ቃላት እውነት በገዛ ዓይናችን እርግጠኞች ነን. የሩስያ ፌዴሬሽን እና በመሰብሰቢያው መስመር ላይ ተቀምጠዋል. የመጀመሪያው የፈተና ርእሶች በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የባዘኑ ድመቶች እና ውሾች ፣ እና ከዚያ በጠና የታመሙ ሰዎች ፣ የሕግ አስከባሪዎች እና የስለላ ኤጀንሲዎች ይሆናሉ ።

እንደዚህ ያሉ ቺፕስ በቤት እንስሳት ቆዳ ስር የተተከለበት ይህ የመጀመሪያው ዓመት እንዳልሆነ ልብ ይበሉ. ሊተከሉ የሚችሉ ቺፖች ይበልጥ ውስብስብ እየሆኑ መጥተዋል። ለምሳሌ የደም ኬሚስትሪን የሚቆጣጠሩ ወይም የነርቭ ሥርዓትን ከተጎዱ እግሮች ጋር የሚያገናኙ መሣሪያዎች ተዘጋጅተዋል። ቀጣዩ ደረጃ ስሜትን የሚተረጉሙ እና በአካል የተለያዩ ሰዎችን የሚያገናኙ ቺፖችን ያካትታል። አሜሪካዊው የወደፊት ምሁር ኢያን ፒርሰን “ከአንድ ሰው ጋር በኮምፒውተር ኔትወርክ ከመጨባበጥ የሚያግድህ ምንም ነገር የለም” ብሏል።

ለአሁኑ፣ ጉዳዩ ዓለም አቀፍ ደረጃን ለጽሕፈት መፃፊያ አጠቃቀም ማጽደቅ ብቻ ነው።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ማይክሮ ቺፕን ከመትከል ጋር, የሌዘር ባር መለያ ኮድ በሰውየው ላይ ይተገበራል. የአንድ ሰው ዲጂታል ኮድ ከማይክሮ ቺፕ የተገኘ እና በግንባሩ ላይ ወይም በእጁ ላይ ባለው የማይጠፋ ባር ኮድ ላይ የተረጋገጠ የሰውዬውን ግላዊነት ትክክለኛነት ያሳያል። በተጨማሪም, በሆነ ምክንያት ማይክሮ ቺፑ ካልተሳካ, ችግሩ እስኪወገድ ድረስ, ሰውዬው በግንባሩ ወይም በእጁ ላይ ባለው ባርኮድ ሊታወቅ ይችላል. የኋለኛው ደግሞ ለክርስቶስ ተቃዋሚ አስፈላጊ የሆኑ ሌሎች ተግባራትን ማከናወን አይችልም፡ በሰዎች ነፍስ ላይ ተጽእኖ ማሳደር፣ አካላዊ ሁኔታቸውን መቆጣጠር፣ ወዘተ. ነገር ግን የተተከለው ማይክሮ ቺፕ ይህንን ሊሰጥ ይችላል።

እያንዳንዱ የምድር ነዋሪ እንዲህ ዓይነት ዳሳሽ የሚቀበልበትን ሁኔታ ለመገመት መሞከር ብቻ ያስፈልግዎታል - እነሱ ከእንግዲህ ሰዎች አይሆኑም ፣ ግን አንዳንድ የባዮቦቶች ዓይነት! ከዋናው ኮማንድ ፖስት - የብራሰልስ ሱፐር ኮምፒዩተር "አውሬው" - አንድ ትእዛዝ ለሁሉም ቢሰጥ ለምሳሌ እግዚአብሔርን ለመሳደብ ሁሉም ሰው እግዚአብሔርን ይሰድባል። በተጨማሪም ሌላ ምሳሌ፡ ሰዎች ሁሉ ግብረ ሰዶማውያን ይሆናሉ - እና ሁሉም ሰው ይሆናሉ... በመጨረሻ በራዕይ ላይ እንደ ተባለው ይደርሳል፡- “አውሬውንና የምድርን ነገሥታትም አየሁ። በፈረሶች ላይ ከተቀመጡት እና ከሠራዊቱ ጋር ለመዋጋት ሠራዊቶች ተሰበሰቡ። ( ራእይ 19:19 ) ይህ ከሰይጣን ጋር በመተባበር በእግዚአብሔር ላይ የሰዎች ማመፅ ይሆናል። "ሳይኪክ ባትሪዎች" ከቺፒድ ግማሽ የሰው ልጅ ግማሽ ሮቦቶች የበለጠ ኃይለኛ እና የተሻሉ ናቸው!

ፍጹም አንድነት የሚኖረው በዚህ ነው - ከእግዚአብሔር ጋር በሚደረግ ትግል!