በአሁኑ ጊዜ የቫምፓየሮች የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ በጣም ተወዳጅ ሆኗል. ብዙ ፊልሞች እና ተከታታይ የቴሌቭዥን ድራማዎች የህዝብን ፍላጎት ያሳድራሉ፡ ብዙ ሰዎች ቫምፓየሮች በእውነተኛ ህይወት ይኖሩ እንደሆነ እራሳቸውን ይጠይቃሉ። ብዙ ሰዎች አይሰጡትም።

እነዚህ ተረቶች ብቻ እንደሆኑ በማሰብ ይህ ክስተት ምንም ትርጉም የለውም. ይሁን እንጂ በዓለም ላይ በጣም ጥቁር እና ጥቁር የሆነ ነገር አለ, ይህም በማንኛውም ተጠራጣሪ ክርክሮች ላይ ጥርጣሬን ይፈጥራል. ደህና, ቫምፓየሮች በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ካሉ, ምን ይመስላሉ? ለተለመደው ሰው በእርግጥ ያን ያህል አደገኛ ናቸው? እነዚህን ሁሉ ጉዳዮች ለመረዳት እንሞክር.

ጽንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ ነገሮች

“ቫምፓየር” ለሚለው ቃል የተለያዩ ትርጓሜዎች አሉ። አንዳንዶች ስለ ደም ስለሚመገቡ ፍጥረታት የእንስሳት ተፈጥሮ ይናገራሉ, አንዳንዶች ከተፈጥሮ በላይ የሆነ አካልን ያመለክታሉ. እንደ ጥንታዊ እምነቶች, ቫምፓየሮች ዝቅተኛ ደረጃ ያላቸው የአጋንንት ፍጥረታት ናቸው. ብዙዎች ብርሃንን ስለሚፈሩ እስከ ምሽት ድረስ በሬሳ ሣጥኖቻቸው ውስጥ እንደሚኖሩ ያምኑ ነበር. ምሽቱ ሰዎችን ለማደን በጣም ጥሩ ጊዜ እንደሆነ ይታመን ነበር, ምክንያቱም በሰው ደም ላይ ብቻ ይመገቡ ነበር. ይህንን ፍጥረት ለመግደል፣እንደገና፣በእምነት መሰረት፣ካስማ ያስፈልግዎታል ወይም

ነገር ግን ይህ ሁሉ ቫምፓየሮች በእውነተኛ ህይወት ውስጥ መኖራቸውን ለሚለው ጥያቄ መልስ አይሰጥም. በጥንት ህዝቦች ተመሳሳይ እምነት መሰረት, በጨካኝ እና በአመጽ ሞት የሞተ ሰው ብቻ ቫምፓየር ሆነ. ያቀረቡትም ለዚህ ነው።

የተጎጂውን ደም ሁሉ የመምጠጥ ችሎታ ያላቸው ክፉ እና የበቀል መናፍስት ይሁኑ። የቫምፓሪዝም ጥርጣሬዎች በማንኛውም የሞተ ሰው ላይ ቢወድቁ, ገላውን በመቆፈር ወዲያውኑ ማረጋጋት አለበት.

ቅሪተ አካሉ ሰውዬው ጨርሶ እንዳልሞተ ቢመስልም፣ ነገር ግን በከባድ እንቅልፍ ውስጥ ከነበረ፣ በምሽት ጉዞዎች ውስጥ ስላለው ተሳትፎ ምንም ጥርጥር የለውም። ቀሪዎቹን ለማስወገድ በመጀመሪያ ልብን መበሳት እና ከዚያም ማቃጠል አስፈላጊ ነበር.

በእኛ ጊዜ ቫምፓየሮች

የጥንት እምነቶች እስከ ዛሬ ድረስ ኃይላቸውን አላጡም. ነገር ግን ቫምፓየሮች በእውነተኛ ህይወት ውስጥ መኖራቸውን በተመለከተ ጥያቄው አሁንም ይቀራል. ምስሉ በዓለም ላይ የሁሉም ቫምፓየሮች ቅድመ አያት የሆነውን ታዋቂውን ሰው ቢያንስ እናስታውስ። የዋናው ቫምፓየር ምሳሌ የሆነው ቭላድ ኢምፓለር ታሪካዊ ሰው እና እውነተኛ ሰው መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። በትራንሲልቫኒያ ይኖር ነበር እናም በሚያስደንቅ ሁኔታ ጨካኝ እና ደም መጣጭ ነበር። ይሁን እንጂ የእሱ ቫምፓየር ምንም ግልጽ ማስረጃ የለም

እባቡ በጭራሽ አልገባም. ስለዚህ, የ Count Dracula ምስል መፈጠር ሙሉ በሙሉ በፀሐፊው ሕሊና ላይ ነው

አሁን፣ በጅምላ ግሎባላይዜሽን ዘመን፣ በይነመረብ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ቫምፓየሮች እንዳሉ በሚገልጹ መልዕክቶች ተሞልቷል። የእንደዚህ አይነት ፍጥረታት ፎቶዎች ያልተለመዱ እና እንዲያውም አስፈሪ ናቸው. ሆኖም፣ እነዚህ እውነታዎች ምን ያህል እውነት እንደሆኑ ግልጽ ጥያቄ ነው። በሳይንስ የተረጋገጠው ብቸኛው ነገር የኢነርጂ ቫምፓየሮች መኖር ነው. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ከሰው የሚጠጡት ደም ​​ሳይሆን ጉልበት ነው። በእርግጥ እያንዳንዳችሁ ከተወሰነ ሰው ጋር ከተገናኘችሁ በኋላ የድካም ስሜት ወይም የባዶነት ስሜት አጋጥሟችኋል። ብዙውን ጊዜ ሳያውቁት ይሠራሉ. ይህ ሁሉ የሚሆነው የራሳቸው የኢነርጂ መስክ ልክ እንደ ወንፊት ጉድጓዶች የተሞላ በመሆኑ ከሌሎች ጉልበት ከመሳብ ውጪ ምንም አማራጭ የላቸውም።

በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ቫምፓየሮች መኖራቸው አለመኖሩ አከራካሪ ጥያቄ ነው። በየጊዜው የሚቀርቡትን እውነታዎች ማመን ወይም አለማመን የአንተ ውሳኔ ነው። አንድ ነገር ብቻ ግልጽ ነው-ሁሉም አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች በምንም ላይ ሊመሰረቱ አይችሉም.

ስለ ቫምፓየሮች የሚነገሩ አፈ ታሪኮች እንደ ሰው ምናብ ሁሉ ያረጁ ናቸው። የእነዚህ ገዳይ ፍጥረታት ገጽታ ትክክለኛ ዘመንን ለመመስረት የሚረዱ ዜና መዋዕል ባይኖርም ቫምፓየሮች ሁል ጊዜ የአፈ ታሪክ አካል ናቸው። እናም የሰው ልጅ አዲስ የእውቀት ደረጃ ላይ በደረሰ ጊዜ እንኳን ተመልሰው በሰዎች ንቃተ-ህሊና ላይ በጸሐፊዎችና በፊልም ሰሪዎች በተፈጠሩ ጥበባዊ ምስሎች ላይ ጥቃት ሰነዘሩ። ዘመናዊው ቫምፓየር ከጥንታዊው ተረት እና አፈ ታሪክ በብዙ መልኩ የላቀ ነው፣ እሱም እንደ አስፈሪ ደም የሚጠባ ረጅም ጥፍር ያለው፣ የገረጣ ቆዳ ያለው እና በሬሳ ሣጥን ውስጥ የተኛ ነው።

በቫምፓየሮች ዙሪያ ያለው ምስጢር ለእነሱ ፍላጎት የበለጠ እንዲጨምር ያደርጋል። በተጨማሪም, አዲስ የአምልኮ ሥርዓት ታየ - ቫምፓሪዝም! እናም በዚህ ምክንያት ዛሬ በቫምፓየሮች ላይ ያለው እምነት ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ጠንካራ ነው. በይነመረቡ በጥያቄዎች የተሞላ ነው፡ ቫምፓየሮች በእውነተኛ ህይወት ውስጥ አሉ? በመካከላችን ቫምፓየሮች አሉ? ቫምፓየርን ማን አየ? ቫምፓየር የት ማግኘት እችላለሁ? እነዚህ ጥያቄዎች በሺዎች የሚቆጠሩ ጊዜያት በዓለም ዙሪያ ባሉ ሰዎች ተወያይተዋል።

ቫምፓየሮች በእውነት መኖራቸውን መካድ ምንም ፋይዳ የለውም፣ ቫምፓየር በሚለው ቃል ማንን እንደፈለጉ መወሰን ብቻ ያስፈልግዎታል።

በመካከላችን ራሳቸውን እውነተኛ ቫምፓየሮች - ሳንጊናርስ ብለው የሚጠሩ ሰዎች አሉ። ግን ሳንጊናርስ ቫምፓየሮች አይደሉም! እነዚህ Sanguinaries ናቸው! አዎን, ለወትሮው ሕልውና ደም ያስፈልጋቸዋል, ከእሱ ወሳኝ ኃይል ይቀበላሉ, ያለሱ ደካማ እና የታመሙ ናቸው. እነሱ የተወለዱት ቫምፓየሮች ናቸው ወይም እንደ ጥሪያቸው ስለሚቆጥሩት አንድ ለመሆን መንገዶችን ይፈልጋሉ። በጉርምስና ወቅት አንድ ቦታ የደም እጥረት ይሰማቸዋል, ይህም "መነቃቃት" በሚባል ክስተት ያበቃል. በውጫዊ ሁኔታ ፣ እውነተኛ ቫምፓየሮች ከኛ አይለዩም እና በእርግጥ እነሱ ደም የተጠሙ ፍጥረታት አይደሉም። በየቀኑ ሳይሆን በትንሽ መጠን ደም ረክተዋል. አብዛኛዎቹ የእንስሳት ደም ይመገባሉ, ለምሳሌ ከእርድ ቤት ይገዛሉ. ምንም እንኳን የሰው ደም ቢሆንም, ሁሉንም የደህንነት ደንቦች በማክበር ከበጎ ፈቃደኞች ለጋሾች የተገኘ ነው.
ከተፈጥሮ በላይ የሆኑትን ችሎታዎች በተመለከተ, እነሱ የላቸውም, ወይም ዘላለማዊነት የላቸውም.

እኔ ለጥያቄው መልስ ከሚፈልጉ ከብዙዎች አንዱ ነኝ-ቫምፓየሮች በእውነተኛ ህይወት ውስጥ አሉ? ስለ ቫምፓሪዝም በመቶዎች የሚቆጠሩ መጽሃፎችን ካነበብኩ በኋላ ስለሱ ያለኝን አስተያየት ለመግለጽ እሞክራለሁ።

እንደ አለመታደል ሆኖ ስለ ቫምፓየሮች መረጃ የተለያዩ እና ብዙ ጊዜ እርስ በእርሱ የሚጋጭ ነው። ዛሬ ስለ ቫምፓየሮች ያለው ግንዛቤ በፊልሞች እና በልብ ወለድ ላይ የተመሰረተ ነው, ደራሲዎቹ ስለእነሱ ምንም ሀሳብ የላቸውም, በዚህም ምክንያት በሰው ልጅ መርሆዎች, ስሜቶች እና አልፎ ተርፎም ስነ-ምግባር የተጎናፀፈ ምናባዊ ፈጠራን አግኝተናል. ነገር ግን ቫምፓየሮች ልዕለ ኃያላን ሰዎች አይደሉም። ቫምፓየሮች ከተፈጥሮ በላይ ከሆነው ዓለም ውስጥ ያሉ ሌሎች ፍጥረታት ናቸው, እና በጣም ትንሽ እና የዚህ ዓለም በጣም ኃይለኛ ክፍል አይደሉም. ቫምፓሪዝም እነዚህ ፍጥረታት የሚኖሩበት መንገድ ነው። ሌሎች የመሆን መንገዶች እና ሌሎች ፍጥረታት አሉ። የሰው አእምሮ በቀላሉ ሁሉንም የቁሳዊ እና የመንፈሳዊ ዓለም ሕልውና ዓይነቶች ሊረዳ አይችልም። ስለ ቫምፓየሮች አንድ መቶኛ ክፍል በማወቅ ምን ዓይነት ምስጢራዊ ፍጥረታት እንደሆኑ በጭፍን መገመት እንችላለን። በእውነተኛ ህይወት እና ከዚያም በላይ እንደሚኖሩ አልጠራጠርም!

ወደ ታሪክ እንሸጋገር... በሩቅ በቅድመ ታሪክ ዘመን፣ በጣም ጥቂት ሰዎች በነበሩበት እና አንዱ ግዛት ከሌላው የማይሻር ርቀት ላይ በነበረበት፣ ማለትም በተግባር የተገለለ፣ አንዳንድ ህዝቦች በሌሎች ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ የሚችሉበት ዕድል አልነበረም። እና ግን ፣ በተለያዩ ሀገሮች አፈ ታሪኮች ፣ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች - ፋርስ እና ቻይና ፣ አዝቴኮች እና ህንድ ፣ ማሌዥያ እና አውሮፓ እና ሌሎች ብዙ ፣ ለቫምፓየሮች መግለጫ የሚስማሙ ፍጥረታት አሉ ፣ ግን እነሱ በተለየ መንገድ ይጠራሉ ።

በደቡብ አሜሪካ ፣ በጥንቷ አውሮፓ ፣ በስካንዲኔቪያውያን እና በግሪኮች ቫምፓየሮችን የመግደል ዘዴዎች እንኳን ፍጹም ተመሳሳይ ስለነበሩ ምን ማለት ይችላሉ ። በየቦታው ተመሳሳይ የሚመስሉ የቫምፓየር የመቃብር ቦታዎች የአርኪዮሎጂ ቁፋሮዎች ስለዚህ ጉዳይ ይንገሩን. እና ቫምፓየሮችን የመግደል እና የመቅበር ሥነ-ስርዓት በመሠረቱ ተመሳሳይ ነው። ተስማምተህ፣ በህይወት የምትመራውን በእውነት ያሉትን ነገሮች ብቻ ነው ማድረግ የምትችለው።

ብዙዎች የቫምፓየሮች መኖር እውነታን ይክዳሉ ፣ ግን እንደ ሳይኪኮች ፣ ሟርተኞች ፣ ሃይፕኖቲስቶች እና በአጠቃላይ ተሰጥኦ ያላቸው ሰዎች ኃያላን ሰዎች መኖራቸውን ለረጅም ጊዜ ሲቀበሉ እና ያምኑ ነበር። ሳይንስም እነዚህን ችሎታዎች ማብራራት አይችልም, ነገር ግን የመኖር እውነታን ይገነዘባል. ለምንድነው የመላው ህዝቦችን ንቃተ ህሊና ያስደሰተ ቫምፓየሮች አላመኑም?

እና ፖርፊሪያ ያለባቸው ሰዎች እንደ ቫምፓየሮች ይቆጠራሉ ብለው ማታለልዎን ያቁሙ። ይህ በጣም ያልተለመደ የጄኔቲክ ፓቶሎጂ ዓይነት እንደሆነ ተረጋግጧል እናም ሰዎች ከዚህ በፊት ይህ በሽታ ነበራቸው ወይም ይህ ያልተለመደ የጄኔቲክ anomaly የተከሰተው ከኒውክሌር ጦር መሳሪያዎች ፣ ከዘረመል የተሻሻሉ ምርቶች ፣ የተበከሉ ሥነ-ምህዳሮች ፣ ወዘተ ጋር ተያይዞ እንደሆነ አይታወቅም ። ቫምፓየሮች የተከናወኑት በጥልቀት በብሩህ ሰዎች ነው ፣ በሽተኞችን በቫምፓየሮች ግራ ያጋባሉ። እና ቫምፓሪዝም በሽታ አይደለም, ግን የተለየ የሕይወት ዓይነት ነው. የዣን ዣክ ሩሶን ቃል የሚያውቁት ጥቂት ሰዎች ናቸው፡- “በአለም ላይ እውነተኛ እና የተረጋገጠ ታሪክ ቢኖር ኖሮ ይህ የቫምፓየሮች ታሪክ ነበር።

የሰዎች ጨካኝ ዓለም ቫምፓየሮችን ይጠላል እና ይፈራል። ታሪክ በጠንቋዮች ፣ በጠንቋዮች ላይ ብቻ ሳይሆን በቫምፓየሮች ላይ በተደረጉት ኢንኩዊዚሽን ጉዳዮች የታወቀ ነው። ቫምፓየሮችን ለመዋጋት ሁሉም ድርጅቶች ተፈጥረዋል. ግን ይህ ቫምፓየሮችን የበለጠ ጠንካራ ፣ ብልህ እና የበለጠ ተንኮለኛ ያደርጋቸዋል። እነሱ እውነተኛ የመደበቅ ጌቶች ናቸው ፣ ስለሆነም በቀላሉ በሰዎች መካከል እራሳቸውን ይደብቃሉ እና ኢንኩዊዚሽን የት እንደሚጠብቃቸው በደንብ ያውቃሉ። ቫምፓየር ምን እንደሚመስል ለመናገር ያስቸግራል።

በተጨማሪም እነዚህ ፍጥረታት ምን ችሎታ እንዳላቸው አናውቅም. አንድ ነገር እርግጠኛ ነው ሕይወትን ለመጠበቅ ደም ያስፈልጋቸዋል. እኛ ሰዎች ለእነሱ የምግብ ምንጭ ነን እንጂ ስለእኛ ደንታ የላቸውም። በግሌ ቫምፓየሮች በፊትም ሆነ አሁን ሰዎችን ለደም ይገድላሉ ብዬ አምናለሁ። እና ቬጀቴሪያን ቫምፓየሮች የሰውን ባህሪ ሊለግሷቸው የሚሞክሩ የጸሐፊዎች ልብ ወለድ ናቸው። ተጎጂዎቹ የት አሉ? - ትጠይቃለህ. በየዓመቱ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ይጠፋሉ። በሩሲያ ውስጥ ብቻ ከ 120 ሺህ በላይ የጠፉ ሰዎች በተፈለጉት ዝርዝር ውስጥ ይገኛሉ, እና ይህ ትልቅ የክልል ማእከል ህዝብ ነው. በዓለም ዙሪያ በየዓመቱ ወደ 2 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ይጠፋሉ.

የሳይንስ ሊቃውንት, ዶክተሮች እና የታሪክ ተመራማሪዎች የቫምፓሪዝምን ክስተት ለማብራራት ሞክረዋል, ነገር ግን ምስጢሩ አሁንም አልተፈታም. በአለም ውስጥ አሁንም ብዙ የማይታወቅ እና የማይገለጽ ነገር አለ ብለን ተስፋ እናደርጋለን እናም በቅርብ ጊዜ ውስጥ በልበ ሙሉነት መናገር እንችላለን ብለን እናምናለን-ቫምፓየሮች አሉ!

ክስተቶች

ቫምፓየሮች ለረጅም ጊዜ በመጽሃፍቶች እና በፊልሞች ውስጥ ተለይተው ይታወቃሉ። ግን ለእነዚህ ፈጠራዎች መኖር ሳይንሳዊ መሠረት አለ? ደም ስለሚጠጡ ፍጥረታት አንዳንድ እውነታዎች አሉ?

ደም የሚፈሱ አካላት ቀደም ባሉት ጊዜያት የቀብር ቆፋሪዎችን ያስፈሩ መሆን አለባቸው። ሞቃታማ በሽታዎች እና ደም የሚበሉ እና ሬሳዎችን ደረቅ እና ባዶ የሚተዉ ነፍሳት ፣ ለሌሎች ሰዎች አስፈሪ መስሎ ነበር. ፍርሃት ወደ አጉል እምነቶች ማደጉ፣ እንዲሁም ግልጽ የሆኑ ባዮሎጂካዊ እና አንትሮፖሎጂያዊ ሁኔታዎች መኖራቸው ምናልባት የዚህ ዓይነቱ ፍርሃት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ።

ሳይንሳዊ መላምቶችን በልብ ወለድ ፍጥረታት ላይ መተግበሩ አዲስ ነገር አይደለም። በዩኒቨርሲቲ ውስጥ የፎረንሲክ ሳይኮሎጂን የሚያስተምር እና "የቫምፓየርስ ሳይንስ" የሚለውን መጽሐፍ የጻፈው ዶክተር ካትሪን ራምስላንድ እንዲህ ብለዋል.

ወደ ተረት አመጣጥ ዞር ስትል እንዲህ ስትል ትጠይቃለች:- “ይህ የሞት መሠረታዊ ፍርሃትን ከሚያስወግድ አፈ ታሪክ ወይም ስለ ሰውነት መበስበስ ካለማወቅ ወይም በአሁኑ ጊዜ በሚታወቁት የአእምሮ ሕመም ምልክቶች ነው? "ክሊኒካዊ ቫምፓሪዝም"? ያውና, ይህ የአንዳንድ ማህበረሰቦችን የአፈ ታሪክ ፍላጎት ያሳያልወይስ የቫምፓየር ተረት በእውነቱ የተከሰተውን አስፈሪ ክስተት ለማብራራት መሞከር ሊሆን ይችላል?

ግን ወደ ሳይንስ እንመለስ። ተመራማሪዎቹ ቫምፓየሮች ሊኖሩ ይችሉ እንደሆነ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ለማወቅ ወደ ሳይንቲስቶች (ባዮሎጂስቶች፣ አንትሮፖሎጂስቶች እና የፊዚክስ ሊቃውንት) እንዲሁም የዛሬዎቹ ፊልሞች ስለእነሱ ምን ያህል እምነት እንደሚጣልባቸው ለማወቅ በቀጥታ ዘወር አሉ።

የፀሐይ ብርሃንን መፍራት. አንዳንድ የቫምፓየር አፈ ታሪክ አካላት በእውነታዎች ዙሪያ በብልሃት ተጣምረው ወደ አንድ አስፈሪ ሙሉ ናቸው። ቫምፓየሮች ብዙውን ጊዜ እንደ ጨለማ ፍጥረታት ይገለጣሉ ፣ ለፀሐይ ብርሃን በጣም ንቁ ናቸው። ይህ እውነታ እውነት ነው, ይህ በፓርፊሪያ ለሚሰቃዩ ሰዎች የሚውል በሽታ ነው, የታወቀ ሁኔታ ለፀሃይ አለርጂን ያመጣል. ሰዎች ለፀሀይ ሲጋለጡ ወዲያውኑ እብጠት እና እብጠት በቆዳቸው ላይ ይከሰታሉ.

ፖርፊሪያ በጣም አልፎ አልፎ የሚከሰት በሽታ ነው, ከአጎቱ ልጅ በተለየ, ተመሳሳይ የአለርጂ ችግር. የዚህ ዓይነቱ የአለርጂ ችግር በፀሐይ ላይ በሚጋለጥበት ጊዜ በተጋለጠው ቆዳ ላይ ሽፍታ ይታያል. ግን ይህ በእውነቱ የፀሐይ አለርጂ አይደለም ፣ ግን የበሽታ መከላከል ምላሽ ነው።

ያለመሞት. Dracula እንደ ረጅም ጉበት ብቻ ሳይሆን ቃል በቃል የማይሞት ነው ተብሎ ይታሰባል። ራምስላንድ የሳይንስ ሊቃውንት "የማይሞቱ ህዋሶች" ብለው የሚጠሩትን ክስተት በመጥቀስ ይህንን የአፈ ታሪክ ገጽታ ለማብራራት ሳይንሳዊ ማስረጃ እንዳለ ያምናል. የእርጅና ሂደት በከፊል በሴሎቻችን የህይወት ዘመን ላይ የተመሰረተ ነው፡ መከፋፈላቸውን እስከቀጠሉ ድረስ ወጣት እንሆናለን እና የሴሎቻችን መዋቅር ቴሎሜሬስ በሴል ክፍፍል ውስጥ ሚና ይጫወታል.

ቴሎሜሮችን የሚቆጣጠረው ምንድን ነው?ራምስላንድ በኢንዛይሞች እንቅስቃሴ - telomerase ወጣቶችን የሚጠብቁ የቴሎሜሮች ሕይወት እንደሚራዘም ገልጿል። በሌላ አነጋገር፣ በሴሎቻችን ውስጥ የዘላለም ወጣትነትን ምስጢር ሊይዙ የሚችሉ ኬሚካሎች አሉ፣ እና ከሆነ ይህ ለምን ቫምፓየሮች ለዘላለም እንደሚኖሩ ያስረዳል።

ደም ይጠጡ. ዶ/ር ማኑዌል አልቫሬዝ እንደገለፁት ትንኞች፣ የሌሊት ወፎች እና አንዳንድ ፍጥረታት ደም ይጠጣሉ፣ እናም ሰዎች ይህን የሚያደርጉት እጅግ በጣም አልፎ አልፎ በሚከሰት ጊዜ ነው፣ ይህም የብረት እጥረት ሲኖርባቸው ብቻ ነው። በብረት እጥረት የሚሠቃዩ ሰዎች ለዚህ ንጥረ ነገር ከፍተኛ መጠን ያለው ፍላጎት ሊኖራቸው ይችላል, እና በብረት የበለጸገ ስፒናች ወይም ብርቅዬ ስቴክ መብላት ይችላሉ.

በተፈጥሮ የሰው ደም የመብላት ፍላጎት እና የብረት ፍላጎት ሁለት የተለያዩ ነገሮች ናቸው. ይህ ስለ ቫምፓየሮች አፈ ታሪካዊ ታሪኮችን ላያብራራ ይችላል, ነገር ግን የእነዚህን ፍጥረታት ባህሪያት አንዱን ሊያብራራ ይችላል.

ሰዎችን መግደል። የፊዚክስ ሊቃውንት ኮስታስ ኢቲሚዮ እና ሾካንግ ጋንዲ ስለ ግኝታቸው በአካላዊ ሳይንስ እውነታዎች ላይ ተመሥርተው ይናገራሉ። እ.ኤ.አ. በ2007 ባዘጋጁት የወረቀት ሲኒማ ከእውነታው: መናፍስት፣ ቫምፓየሮች እና ዞምቢዎች ጋር፣ ጥንዶቹ ከ x ወራት የቫምፓሪዝም ስርጭት በኋላ በህይወት ያሉ ሰዎችን ቁጥር ለማስላት የሂሳብ ቀመር ሰሩ በ n: x-2n+1 ህዝብ ላይ።

"የመጀመሪያው ቫምፓየር በጃንዋሪ 1, 1600 ዓ.ም ከታየ የሰው ልጅ ከሁለት አመት በኋላ በ1602 መጥፋት አለበት ብለን መደምደም አለብን" ሲል ሰነዱ ያስረዳል። "በዚህም ምክንያት ወደዚያ ደመደምን። ቫምፓየሮች ሊኖሩ አይችሉም ምክንያቱም የእነሱ መኖር የሰውን ልጅ መኖር ስለሚቃረን ነው."

የሰውን ሥጋና ጉልበት የሚመገቡ ከሌላው ዓለም የመጡ ፍጥረታት ቫምፓየሮች ናቸው። ከጥንት ጀምሮ ከሰዎች ጋር አብረው ነበሩ. ስለእነሱ አፈ ታሪኮች እና ታሪኮች አሉ. ሁልጊዜ ሰዎችን በደም ጥማቸው እና በጭካኔያቸው ያሸብራሉ. ቫምፓየሮች ስለመኖራቸው ክርክር አለ። ስለእነሱ ፊልሞች እና ተከታታይ የቴሌቭዥን ስራዎች ተሰርተዋል፣ መጽሃፎች ተጽፈዋል እና ተውኔቶች ተዘጋጅተዋል፣ ግን ጥቂት ሰዎች ማን እንደሆኑ ያውቃሉ።

የፍጥረት አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳብ

የቫምፓየሮች አመጣጥ አይታወቅም. መቼ እንደተገለጡ እና በምን መንገድ ማንም ሊናገር አይችልም, ነገር ግን ወደ ዓለማችን መግባታቸው ግልጽ ነው. ስለ ፍጥረታት የበለጠ መማር ጠቃሚ ነው, እነሱ እጅግ በጣም አደገኛ ናቸው. እራስዎን ከነሱ ለመጠበቅ መንገዶችን ብቻ ሳይሆን ስለ ልማዶቻቸውም ሀሳብ ሊኖርዎት ይገባል. ቫምፓየሮች እንደ ተራ ሰዎች በመምሰል በጣም ጥሩ ናቸው ፣በሰዎች ላይ የበለጠ አደጋን ይፈጥራሉ።

በሰዎች ሕይወት ውስጥ በጽኑ ሥር የሰደዱ የክፉ መናፍስት ዓይነቶች አንዱ ናቸው። አብዛኛው የቴሌቭዥን እና ስነ-ጽሁፍ ለነሱ ተሰጥቷል። ሁሉም ዘመናዊ ምንጮች እነዚህ ፍጥረታት ምን እንደሚመስሉ አይስማሙም. በመፅሃፍ እና በፊልሞች ብዛት የተነሳ ዋናው ሀሳብ ስለነሱ ምን ነበር ለማለት ያስቸግራል። አንዳንድ ደራሲዎች እኛ የምናስበውን ያህል አደገኛ አይደሉም ይላሉ, ሌሎች ደግሞ በመላው ዓለም ውስጥ በጣም አስፈሪ ፍጥረታት ናቸው ይላሉ.

ከሰዎች ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው የደም ሰጭዎች የመጀመሪያዎቹ መጠቀሶች ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት ታይተዋል. የምስራቅ አውሮፓ የትውልድ አገራቸው ተደርጎ ይወሰዳል - እዚያ ያሉ ሰዎች በቫምፓየሮች የማያቋርጥ ወረራ ይሰቃዩ ጀመር። ልጆችን እና ልጃገረዶችን በልተዋል, ወንዶችንም አጥፍተዋል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በጨለማ መሸፈኛ ስር ስለሚመጡ አስፈሪ ፍጥረታት የሚናገሩ የዓይን እማኞች መዝገቦች አሉ። አሁን እነዚህ መዝገቦች የዚህ እርኩስ መንፈስ መኖር ከጥንት ጀምሮ እጅግ ጥንታዊ ማስረጃዎች ናቸው።

ከአፍ ወደ አፍ የሚተላለፉ አፈ ታሪኮች እንደዚህ አይነት አካል የመሆን እድልን ይናገሩ ነበር. ለመለወጥ, ራስን ማጥፋት በቂ ነበር. ከዚያም ነፍስ በምድር ላይ ቀረች, የሞተውን ሥጋ አልተወም እና ደም ጠየቀ. ቫምፓየሮች ሊሆኑ ይችላሉ ተብሎ ይታመን ነበር-

• በእውነተኛ ህይወት ቤተ ክርስቲያንን የሚቃወሙ እና ትእዛዛትን የሚጥሱ ኃጢአተኞች: ወደ ሰማይ የሚወስደው መንገድ ለእንደዚህ አይነት ሰዎች ተዘግቶ ነበር እና በምድር ላይ መቆየትን በመምረጥ, እንደዚህ አይነት መኖርን መረጡ;
• አረንጓዴ ዓይኖች ጋር ጥቁር ድመት ወደ መቃብራቸው ቢመጣ, አስቀድሞ ተቀብረው: እነዚህ እንስሳት ለረጅም ጊዜ አጋንንታዊ እና ጨለማ በማምጣት ተደርገው ቆይተዋል;
• የሟቹ ዓይኖች ካልተሸፈኑ, በሬሳ ሣጥን ውስጥ ከሳምንት በኋላ ቫምፓየር ሊሆን ይችላል, ስለዚህ የሟቹ ዘመዶች ሁልጊዜ የቀብር ሂደቱን በጥንቃቄ ይከታተላሉ.

በቅርቡ የሞተ ሰው ወደ ቫምፓየር እንዳይለወጥ ለመከላከል በሬሳ ሣጥን ውስጥ ብዙ የነጭ ሽንኩርት ጭንቅላትን ማስገባት ያስፈልገዋል. ይህ ለውጡን ይከላከላል - እነዚህ ፍጥረታት ነጭ ሽንኩርት መቆም አይችሉም.

ልዩ ምልክቶች

እያንዳንዱ ህዝብ ቫምፓየሮች ምን እንደሚመስሉ የራሱ የሆነ ሀሳብ አለው ፣ ግን አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ - ሁሉም የሰውን ደም ይጠጣሉ። በተለያዩ ባህሎች መካከል ትልቅ ልዩነት ቢኖረውም, ለሁሉም ቫምፓየሮች የተለመዱ ልዩ ባህሪያት ሊታወቁ ይችላሉ.

1. ቆዳቸው በጣም ገርጥቷል፤ በፀሃይ ላይ በቃጠሎ ስለሚሸፈን ፍጥረታትን ከባድ ህመም ያስከትላል። ለፀሃይ ለረጅም ጊዜ መጋለጥ እንኳን ሊገድላቸው ይችላል. የእነሱ ሽፋን በጣም ደረቅ ነው, ልክ ሊቀደድ ነው.
2. እነሱ በዋነኝነት ረጅም እና ቀጭን ናቸው። የእነሱ ተፈጭቶ ጠንካራ ነው, እና ሁልጊዜ በሰው ደም መመገብ አይቻልም, ስለዚህ የታመመ መልክ አላቸው. ከእንቅልፍ እጦት የተነሳ ያለማቋረጥ ከዓይኖችዎ ስር ያሉ ጥቁር ክበቦችን ማየት ይችላሉ።
3. በደንብ የበለፀገ ቫምፓየር በደንብ የበለፀገ ሊመስል ይችላል ፣ ግን ይህ ሁኔታ ከአንድ ቀን በላይ አይቆይም።
4. ሁሉም ጓል ሹል እና አደገኛ ጥርሶች አሏቸው። እነሱ ከተራ ሰዎች ጥርስ የሚለያዩት ፋሻቸው የበለጠ ጎልቶ በመምጣቱ ነው።
5. ሹል ጥፍር እና ረጅም፣ ቀጭን፣ ግን በጣም ጠንካራ ጣቶች አሏቸው። ተጎጂውን በአስተማማኝ ሁኔታ ለመያዝ ይህ አስፈላጊ ነው.
6. ዋናው የቫምፓየሮች ጥራት ያለመሞት ነው. እነሱ በለውጥ ጊዜ ተመሳሳይ ሆነው ይቀራሉ ፣ መልካቸውን በጭራሽ አይለውጡም ፣ ስለሆነም ቫምፓየር ለብዙ ዓመታት ካልተለወጠ ሊታወቅ ይችላል። ሆኖም, ይህ በተደጋጋሚ እንዲንቀሳቀሱ ያስገድዳቸዋል - ምስጢራቸውን መስጠት አይፈልጉም.

ቫምፓየሮች ማንንም ወደ መኖሪያቸው በጭራሽ አይጋብዙም፣ ነገር ግን ተራ ሟች እዚያ መድረስ ከቻለ፣ በየቦታው በሚነግሰው ከፊል ጨለማ ይገረማል። የፀሐይ ብርሃንን በደንብ አይታገሡም, ስለዚህ በመስኮታቸው ላይ ከባድ መጋረጃዎች አሏቸው. እነሱ ቅዝቃዜን ይመርጣሉ, ስለዚህ ለአንድ ተራ ሰው ወደ አጥንት ውስጥ ዘልቆ የሚገባ በሚመስለው ቅዝቃዜ ምክንያት እዚያ ምቾት አይኖረውም.

አለበለዚያ አፓርትመንቱ የተለየ ላይሆን ይችላል - እንደ ተራ ሰዎች በተለመደው አልጋዎች ውስጥ ይተኛሉ. ቫምፓየሮች ቀደም ሲል በሬሳ ሣጥን ውስጥ ተኝተው ሊሆን ይችላል, አሁን ግን ይህ ከተረት በስተቀር ሌላ አይደለም.

ቫምፓየሮች የሚያድኗቸው ማንም እንደማያያቸው ሲያዩ ነው። በሕዝብ መካከል ማጥቃት ለእነርሱ የተለመደ አይደለም, ስለዚህ, በቡድን ውስጥ አንድ ቫምፓየር አንድ ሰው እራሱን ሲቆርጥ ደም ቢሸት, እውነተኛ ተፈጥሮውን ላለማወቅ ለመሄድ ይሞክራል.

በተለያዩ ባህሎች ውስጥ የቫምፓየሮች ዓይነቶች

እያንዳንዱ ባህል ስለ ቫምፓየሮች የራሱ የሆነ እምነት አለው። ለረጅም ጊዜ እንደዚህ ያሉ ታሪኮች ሰዎች ስለ ቫምፓየሮች አንድ አስተያየት እንዲሰጡ አይፈቅዱም. ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት ብቻ ሁሉንም ቫምፓየሮች ወደ አንድ አጠቃላይ ምደባ መሰብሰብ ተችሏል.

1. በሰሜን እና በደቡብ አሜሪካ ስለ ቫምፓየሮች ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ። በጣም የተለመዱት እንደ Tlahuelpuchi ያሉ ፍጥረታት ናቸው. ከተራ ሰዎች የተለዩ አይደሉም - ወደ ሥራ ሄደው ከሌሎች ጋር በተመሳሳይ መንገድ ይገናኛሉ. በቀላሉ ጓደኞች ያፈራሉ, ነገር ግን ምሽት ላይ ሲወድቅ ወደ የሌሊት ወፍ ተለውጠዋል እና አዲስ ተጎጂ ለመፈለግ በመስኮት ይበራሉ. ከተነከሱ በኋላ ሰዎች አይሞቱም, ግን ቫምፓየሮች ይሆናሉ.
2. በአውስትራሊያ ውስጥ ስለ ያራ አፈ ታሪኮች አሉ። እነዚህ እንደ ሰዎች ያልሆኑ ቫምፓየሮች ናቸው. ቁመታቸው ትንሽ እና መደበኛ ባልሆነ መንገድ የተገነቡ ናቸው, እግሮቻቸው ልክ እንደ ሸረሪት ያልተመጣጠነ ረጅም ይመስላል. በጣታቸው ላይ ትናንሽ እሾሃማዎች አሉባቸው, ከተጠቂው ጋር በማያያዝ እና ቆዳውን ይቀደዳሉ. ደም የሚጠጡት በዚህ መንገድ ነው። አንድን ሰው ከጥቃት በኋላ በሕይወት ሊተዉት ይችላሉ, ነገር ግን ከተነከሱ በኋላ ወደ ጭራቅነት መለወጥ አሁንም ይከሰታል.
3. የሮማኒያ ቫርኮላክስ በዓለም ዙሪያ በቫምፓየር አፈ ታሪኮች ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ገጸ-ባህሪያት አንዱ ነው። ከሰዎች የማይለዩ ናቸው, የቆዳው ቀለም ብቻ ይሰጣቸዋል. በጨለማ ውስጥ የሚያበሩ ቀይ ዓይኖች አሏቸው. ብቸኝነትን ይመርጣሉ እና በጥንታዊ የተተዉ ቤተመንግስት ውስጥ ይኖራሉ።
4. ኪትሱኔ የዌርዎልፍ ቫምፓየሮች ንዑስ ዝርያዎች ናቸው። ስለእነሱ አፈ ታሪኮች በቻይና እና ጃፓን ውስጥ በሰፊው ተስፋፍተዋል. ማታ ወደ ቀበሮነት ቀይራ አደን የምትሄድ ቆንጆ ወጣት ነች። ኪትሱኔ መሆን የምትችለው ከአሰቃቂ የአመፅ ሞት በኋላ ብቻ ነው፣ ስለዚህ እሷ ብዙ ጊዜ የወንዶችን ደም ትጠጣለች መላ ቤተሰባቸውን ለመበቀል። ለአደን ወደ ተጎጂዎች ቤት ሾልኮ መግባት ትመርጣለች። አንድ ሰው ወደ ቤት እንዲጋብዛት አንዲት የቀበሮ ሴት ልጅ በቅድሚያ በራስ መተማመንን ማግኘት ትችላለች.
5. በጀርመን ስለ Wiedergengers የሚነገሩ አፈ ታሪኮች የተለመዱ ናቸው። እነዚህ ቫምፓየሮች፣ ከሌሎች በተለየ፣ በቀብር ቦታቸው መኖርን ይመርጣሉ። ቀን ቀን ተኝተው በመሬት ውስጥ ተቀብረው በማታ ማታ በመቃብር አካባቢ እራሳቸውን ለማግኘት ያልታደሉ መንገደኞችን እያደኑ ነው። እንደነዚህ ያሉት ቫምፓየሮች በተለይ በጭካኔ ይገድላሉ - የተጎጂዎችን እጅና እግር ይቆርጣሉ ፣ አካሉን ወደ ቁርጥራጮች ይሰብራሉ እና ከዚያ በኋላ ምግቡን ይጀምራሉ።
6. በግሪክ ቫምፓየሮች ኢምፑሳ ይባላሉ። እንደ ክላሲክ ጨለማ ፍጥረታት አያደንም። ለመዳን ከጥቂት ቀናት በፊት የሞተውን ሰው ደም ብቻ መጠጣት አለባቸው. በህይወት ያሉ ሰዎችን በጭራሽ አያጠቁም።
7. Strix የጣሊያን ቫምፓየሮች ናቸው። ሙሉ ጨለማን ሳይጠብቁ ምሽት ላይ ያደኗቸዋል። ከተጎጂዎቻቸው መካከል አብዛኞቹ ከ 3 ዓመት በታች የሆኑ ህጻናት ናቸው. Strixes ለመከታተል እና ለመግደል በጣም አስቸጋሪ ናቸው - በማንኛውም አደጋ ወደ ጉጉቶች ይለወጣሉ እና ይርቃሉ. Stregoni በጣሊያን ውስጥ ይኖራሉ - እነዚህ ከሌሎቹ መካከል ዋና ዋናዎቹ ተብለው የሚታሰቡ ቫምፓየሮች ናቸው። ስርዓትን አጥብቀው ይጠብቃሉ እና ብዙ እና በግልፅ የሚገድሉትን ቫምፓየሮችን ያረጋጋሉ።
8. ራክሻሳ በህንድ ውስጥ ብቻ የሚኖሩ ፍጥረታት ናቸው። ሲራቡ በጣም ጠንካራ አይደሉም, ስለዚህ ያለማቋረጥ ለማደን ይገደዳሉ. ሊተርፉ የሚችሉት በዚህ መንገድ ብቻ ነው። የተለያዩ እንስሳትን መልክ ሊይዙ ይችላሉ.

በእውነተኛው ዓለም ውስጥ ቫምፓየሮች

ደም ሰጭዎች በአፈ ታሪክ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በእውነተኛ ህይወት እና በተራ ሰዎች መካከል ደም መጠጣት የሚፈልጉ ሰዎችም ይኖራሉ. አንዳንድ ሰዎች ፖርፊሪያ የሚባል በዘር የሚተላለፍ በሽታ አለባቸው። በውሸት ቫምፓሪዝም ሊሳሳቱ የሚችሉ ምልክቶች አሉት. በዚህ ምክንያት በመካከለኛው ዘመን ብዙ ሰዎች በፈሩ ወገኖቻቸው እጅ አልቀዋል።

ፖርፊሪያ የደም ዝውውር ሥርዓትን የሚጎዳ በጣም አልፎ አልፎ የሚከሰት በሽታ ነው። በዚህ የፓቶሎጂ, erythrocytes - ኦክስጅንን የሚሸከሙ ቀይ የደም ሴሎች - ይሞታሉ. የቀይ የደም ሴሎች መፈራረስ በአልትራቫዮሌት ጨረሮች ተጽዕኖ እየጨመረ ይሄዳል, ስለዚህ እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በፀሐይ ውስጥ ላለመውጣት ይሞክራሉ - ይህ ሊቋቋሙት የማይችሉት ህመም ያስከትላል. ከ 5 ደቂቃዎች በኋላ ቁስሎች እና አረፋዎች በቆዳው ላይ መፈጠር ይጀምራሉ.

የ mucous membranesም ይሠቃያሉ. በእነሱ ላይ የሚደርስ ጉዳት ቀይ ዓይንን ያስከትላል. የአፍ ሽፋኑ ተጎድቷል, ድድ ከጥርሶች ጠርዝ ይርቃል. ይህ ጎልተው የሚወጡ ሹል ፍንጮችን ቅዠት ይፈጥራል። አንዳንድ ጊዜ ድድ ደግሞ ደም ይፈስሳል, ይህም የቫምፓየርን ምስል ያጠናቅቃል.

ነጭ ሽንኩርት ፖርፊሪያ (porphyria) ላለባቸው ሰዎች ጠንካራ አለርጂ ነው, ይህም ስለዚህ ተክል አፈ ታሪክ እንዲፈጠር አድርጓል. ይህ በሽታ ያለባቸው ሰዎች ከሁሉም ሰው የተለዩ መሆናቸውን ይገነዘባሉ. በውጤቱም, ከሰዎች ይርቃሉ, ሙሉ በሙሉ ብቻቸውን ይኖራሉ, ወደ ውጭ ላለመሄድ ይሞክራሉ. እነሱ የጨካኞች እና የማይገናኙ ሰዎችን ምስል ያገኛሉ ፣ ምንም እንኳን እነሱ ፣ እንደማንኛውም ሰው ፣ መደበኛ ግንኙነት ይፈልጋሉ።

በዘመናዊው ዓለም እንደነዚህ ያሉ ሰዎች ብቃት ያለው የሕክምና እንክብካቤ ይሰጣቸዋል.

መደምደሚያ

ቫምፓየሮች ከጥንት አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች የተገኙ ፍጥረታት ናቸው. ሰዎችን በጨለማ እያደኑ ደማቸውን ስለሚጠጡ ፍጥረታት ይናገራሉ። ቫምፓየሮች ሁል ጊዜ በአፈ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታን ይዘዋል ። ታዛዥ እንዲሆኑ ልጆችን ያስፈሩ ነበር፤ ብዙ ቫምፓየሮች የልጆችን ደም ይመርጣሉ። እራስዎን ከቫምፓየሮች ለመጠበቅ ክላሲክ መሳሪያዎችን መጠቀም አለብዎት - የነጭ ሽንኩርት ሽታ መቋቋም አይችሉም። የብር ጥይቶች በእነሱ ላይ ውጤታማ ይሆናሉ, ነገር ግን ስለ መኖሪያዎቻቸው የበለጠ ማወቅ, ወደዚያ ላለመሄድ እና ህይወትን እና ጤናን አደጋ ላይ ላለማድረግ በጣም የተሻለ ነው.

አሁን ስለ ቫምፓየሮች፣ ሕይወታቸው እና ከተራ ሰዎች ጋር ያላቸው ግንኙነት መጽሐፍት እና ፊልሞች በጣም ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች መጽሐፍ ካነበቡ ወይም ፊልም ከተመለከቱ በኋላ ይገረማሉ- ቫምፓየሮች ዛሬ አሉ?? ከየት መጡ ፣ በመጀመሪያ የተጠቀሰው ከየት ነው ፣ እና እንደዚህ ያሉ የአምልኮ ሥርዓቶች በማንኛውም ነገር ያስፈራሩናል? ዛሬ የአንድ ሳይንቲስት አስተያየትን እናገኛለን እና እንዲሁም የዚህን የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ሁለት አስፈላጊ ገጽታዎችን እንመለከታለን።

ሲጀመር ከአሜሪካ የቴሌቭዥን ጣቢያ የተቀዳውን ቪዲዮ እንድትመለከቱ እንጋብዛችኋለን ይህም በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶችን ቫምፓየሮች የመማረክን ጉዳይ ያነሳል። በዚህ ላይ ምን አደገኛ ሊሆን ይችላል?

ከታሪክ አንፃር ቫምፓየሮች እራሳቸው ከየት መጡ? በእርግጥ አሉ?
ቫምፓየሮች አፈታሪካዊ ወይም አፈ ታሪክ እርኩሳን መናፍስት ናቸው። በሰው እና/ወይም በእንስሳት ደም የሚመገቡ ያልሞቱ ፍጥረታት ናቸው። ምንም እንኳን ምናባዊ ቫምፓየሮች ከአፈ-ታሪካዊ ቫምፓየሮች አንዳንድ ልዩነቶችን ቢያገኙም በተደጋጋሚ የፊልም ወይም የልቦለድ ርዕሰ ጉዳይ ናቸው። በአፈ ታሪክ ውስጥ, ቃሉ ብዙውን ጊዜ ከምስራቃዊ አውሮፓውያን አፈ ታሪኮች ውስጥ ደም የሚጠጣ ፍጡርን ለማመልከት ያገለግላል, ነገር ግን ቫምፓየሮች ብዙውን ጊዜ ከሌሎች አገሮች እና ባህሎች ተመሳሳይ ፍጥረታትን ለማመልከት ያገለግላሉ. በተለያዩ አፈ ታሪኮች ውስጥ የቫምፓየር ባህሪያት በጣም ይለያያሉ. አንዳንድ ባህሎች እንደ የሌሊት ወፍ፣ ውሾች እና ሸረሪቶች ያሉ የሰው ልጅ ያልሆኑ ቫምፓየሮች ታሪክ አላቸው።

ስለ ቫምፓየሮች ታዋቂ እምነቶች
ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት በአውሮፓ ውስጥ ቫምፓየሮች ከመቃብር በላይ አስፈሪ ጭራቆች ተደርገው ይገለጹ የነበረ ይመስላል። ቫምፓየሮች አብዛኛውን ጊዜ ራሳቸውን አጥፊዎች፣ ወንጀለኞች ወይም ክፉ አስማተኞች ሆኑ፣ ምንም እንኳን በአንዳንድ ሁኔታዎች ቫምፓየር የሆነው "የኃጢአት መፈልፈያ" ቫምፓየርነታቸውን ወደ ንጹሐን ተጎጂዎች ሊያስተላልፍ ይችላል። ሆኖም፣ አንዳንድ ጊዜ የጨካኝ፣ ያለጊዜው ወይም የጥቃት ሰለባ የሆነ ሰው ቫምፓየር ሊሆን ይችላል። አብዛኞቹ የሮማኒያ ቫምፓየር እምነቶች (ከስትሪጎይ በስተቀር) እና የአውሮፓ ቫምፓየር ታሪኮች የስላቭ ምንጭ ናቸው። ቫምፓየር በካስማ ወይም በብር (ጥይት፣ ጩቤ) ወደ ልብ በመንዳት ወይም በማቃጠል ሊገደል ይችላል።

የስላቭ ቫምፓየሮች
በስላቭ እምነት ውስጥ የቫምፓሪዝም መንስኤዎች በውሃ ሼል ("ሸሚዝ") ውስጥ ፅንስ መወለድ, በጥርስ ወይም በጅራት, በተወሰኑ ቀናት ውስጥ መፀነስ, "የተሳሳተ" ሞት, መገለል እና የተሳሳተ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ሊሆኑ ይችላሉ. የሞተ ሰው ቫምፓየር እንዳይሆን በሬሳ ሣጥን ውስጥ መስቀልን ማስቀመጥ፣ አካሉ የቀብር መክደኛውን እንዳይበላ ለማድረግ ዕቃ ከአገጩ ሥር መቀመጥ አለበት፣ ልብሶችም በሬሳ ሣጥን ውስጥ በምስማር ይቸነክሩታል። ምክንያት, መጋዝ በሬሳ ሣጥን ውስጥ መቀመጥ አለበት (ቫምፓየር በምሽት ከእንቅልፉ ሲነቃ እና እያንዳንዱን የዚህ መሰንጠቂያ እህል መቁጠር አለበት, ይህም ምሽቱን ሙሉ ይወስዳል, ስለዚህም ጎህ ሲቀድ ይሞታል), ወይም ገላውን በእሾህ ይወጋው ወይም ካስማዎች. ካስማዎች ጋር, ሀሳቡ በቫምፓየር በኩል ወደ መሬት ውስጥ መንዳት ነበር, ስለዚህም ሰውነቱን መሬት ላይ ይሰኩት. አንዳንድ ሰዎች ሊነሱ የሚችሉ ቫምፓየሮችን አንገታቸው ላይ በሽሩባ በመቅበር ሟቾች መነሳት ከጀመሩ ራሳቸውን እንዲቆርጡ ለማድረግ መረጡ።
በአካባቢው ቫምፓየር እንዳለ ከሚያሳዩት ማስረጃዎች መካከል የከብት፣ በግ፣ ዘመዶች ወይም ጎረቤቶች መሞት፣ በጥፍር ወይም በፀጉሯ ተመልሶ በሕይወት ያለ የሚመስለው በቁፋሮ የወጣ አስከሬን፣ እንደ ከበሮ ያበጠ አካል፣ ወይም በአፍ ላይ ያለ ደም ከቀላ ፊት ጋር ተጣምሯል.

ቫምፓየሮች ልክ እንደሌሎቹ የስላቪክ አፈ ታሪክ “ክፉ መናፍስት” ነጭ ሽንኩርትን ይፈሩ እና እህልን ፣ መሰንጠቅን ፣ ወዘተ ለመቁጠር ይወዳሉ። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ, ገላውን የተቀደሰ ውሃ በመርጨት (ወይንም ማስወጣት, የማስወጣት ስርዓት).
የሰርቢያው ቫምፓየር ሳቫ ሳቫኖቪች ስም ከዘጠና ዓመታት በኋላ በተሰኘው ልቦለዱ በሚሎቫን ግሊሺች ለሕዝብ አስተዋወቀ። ሌላው “ዳኑቤ ቫምፓየር” ሚሃይሎ ካቲች በአንድ ወቅት “የዘንዶው ትእዛዝ” አባል ለነበሩት የጥንት ቤተሰቡ (የድራኩላ አባት እዚያም ነበር) እና እንዲሁም ሴቶችን ለማስደሰት እና ከእነሱ ደም ለመጠጣት ባሳየው ልምድ ምክንያት ታዋቂ ሆነ። ለእርሱ ሙሉ በሙሉ መገዛት. የሚገመተው በ15ኛው ክፍለ ዘመን የተወለደ ቢሆንም የሞት ቀን ግን አይታወቅም። በአንድ ስሪት መሠረት አሁንም እረፍት በሌለው ቦታ እየተንከራተተ ነው።

የድሮው የሩሲያ ፀረ አረማዊ ሥራ የቅዱስ ጎርጎርዮስ ቃል (በ11-12ኛው ክፍለ ዘመን የተጻፈው) የሩሲያ ጣዖት አምላኪዎች ለቫምፓየሮች መስዋዕትነት ይከፍሉ እንደነበር ይገልጻል።

የሮማኒያ ቫምፓየሮች
ሎሬ ስለ ቫምፓሪክ ፍጥረታት በጥንት ሮማውያን እና በሮማንያይዝድ ምስራቃዊ አውሮፓውያን ሮማውያን (በታሪካዊ አውድ ውስጥ ቭላች በመባል ይታወቃሉ) ይገኝ ነበር። ሮማኒያ በስላቭ አገሮች የተከበበ ነው, ስለዚህ የሮማኒያ እና የስላቭ ቫምፓየሮች ተመሳሳይ መሆናቸው አያስገርምም. የሮማኒያ ቫምፓየሮች strigoi ይባላሉ፣ ከጥንታዊው የግሪክ ቃል strix፣ ትርጉሙም ጮሆ ጉጉት ማለት ነው፣ ይህ ደግሞ ጋኔን ወይም ጠንቋይ ማለት ነው።
የተለያዩ አይነት Strigoi አሉ. ሕያው Strigoi ከሞት በኋላ ቫምፓየሮች የሆኑ ጠንቋዮች ናቸው። ሌሊት ላይ ነፍሳቸውን ከሌሎች ጠንቋዮች ወይም ከስትሪጎይ ጋር ለመገናኘት ነፍሳቸውን ሊልኩ ይችላሉ፣ እነዚህም የቤተሰቦቻቸውን፣ የከብቶቻቸውን እና የጎረቤቶቻቸውን ደም ለመምጠጥ የሚመለሱ አካል ናቸው። በሮማኒያ አፈ ታሪክ ውስጥ ሌሎች የቫምፓየሮች ዓይነቶች ሞሮይ እና ፕሪኮሊች ያካትታሉ።

በ"ሸሚዝ" የተወለዱ ፣ ከጡት ጫፍ በላይ ፣ ከመጠን በላይ ፀጉር ያላቸው ፣ በጣም ቀደም ብለው የተወለዱ ፣ መንገዳቸው በጥቁር ድመት የተሻገረች እናት ፣ ጅራት ፣ ህገወጥ ልጆች ፣ እንዲሁም ከተፈጥሮ ውጭ በሆነ ሞት የሞቱት ወይም ከመጠመቁ በፊት ሞተ ቫምፓየሮች እንዲሁም በቤተሰብ ውስጥ ተመሳሳይ ጾታ ያለው ሰባተኛ ልጅ ፣ ጨው ያልበላ ወይም በቫምፓየር ወይም ጠንቋይ የተመለከተው ነፍሰ ጡር ሴት ልጅ። ከዚህም በላይ በቫምፓየር መነከስ ከሞት በኋላ ለቫምፓየር መኖር የተወሰነ ፍርድ ማለት ነው።

አንዳንድ ጊዜ በሮማኒያ አፈ ታሪክ ውስጥ የሚጠቀሰው ቫርኮላክ ፀሀይን እና ጨረቃን ሊበላ የሚችለውን ተኩላ የሚያመለክት (ልክ እንደ ስኮል እና ሃቲ በኖርስ አፈ ታሪክ) እና በኋላም ከቫምፓየሮች ይልቅ ከዌር ተኩላዎች ጋር ተቆራኝቷል። (በላይካንትሮፒ የሚሠቃይ ሰው ወደ ውሻ፣ አሳማ ወይም ተኩላ ሊለወጥ ይችላል።)
ቫምፓየር ቤተሰቡን እና ከብቶችን ሲያጠቃ ወይም በቤቱ ዙሪያ ነገሮችን ሲተው ይታይ ነበር። ቫምፓየሮች ከጠንቋዮች ጋር በቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን ዋዜማ (ኤፕሪል 22 ቀን ጁሊያን ፣ ግንቦት 6 ግሪጎሪያን) ፣ ሁሉም ዓይነት ክፋት ከቤታቸው በሚወጣበት ምሽት በጣም ንቁ ነበሩ ተብሎ ይታመን ነበር። አሁንም በአውሮፓ የቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን እየተከበረ ነው።

በመቃብር ውስጥ ያለ ቫምፓየር በመሬት ውስጥ ባሉ ጉድጓዶች፣ ያልበሰበሰ አስከሬን ቀይ ፊት ያለው፣ ወይም አንደኛው እግሩ በሬሳ ሣጥኑ ጥግ ላይ ከሆነ ሊታወቅ ይችላል። ህይወት ያላቸው ቫምፓየሮች የሚወሰኑት ነጭ ሽንኩርት በቤተክርስቲያኖች ውስጥ በማደል እና የማይበሉትን በመመልከት ነው። ሟቹን ለቫምፓሪዝም ለመፈተሽ ብዙውን ጊዜ መቃብሮች አንድ ሕፃን ከሞተ ከሦስት ዓመት በኋላ ፣ አንድ ወጣት ከሞተ ከአምስት ዓመት በኋላ እና አዋቂ ከሞተ ከሰባት ዓመት በኋላ ይከፈታል።

ቫምፓየር እንዳይሆን ከተወሰዱት እርምጃዎች መካከል አዲስ የተወለደውን "ሸሚዝ" ማውለቅ እና ህፃኑ ትንሽ ክፍል እንኳን ከመብላቱ በፊት ማጥፋት እና አስከሬን ለመቅበር በጥንቃቄ መዘጋጀትን ጨምሮ እንስሳት ሬሳ ላይ እንዳይራመዱ መከላከልን ያካትታል። አንዳንድ ጊዜ የዱር ጽጌረዳ እሾሃማ ግንድ በመቃብር ውስጥ ይቀመጥ ነበር, እና ቫምፓየርን ለመከላከል ነጭ ሽንኩርት በመስኮቶች ላይ ይቀመጥ ነበር እና ከብቶቹን በነጭ ሽንኩርት ይቀቡ ነበር, በተለይም በቅዱስ ጊዮርጊስ እና በቅዱስ እንድርያስ ቀን.
አንድ ቫምፓየር ለማጥፋት አንገቱ ተቆርጧል፣ ነጭ ሽንኩርት በአፉ ውስጥ ገባ፣ ከዚያም ግንድ በሰውነቱ ውስጥ ተተከለ። በ19ኛው ክፍለ ዘመን አንዳንዶች በሬሳ ሣጥን ውስጥ ጥይቶችን ተኩሰዋል። ጥይቱ ወደ ውስጥ ካልገባ, አካሉ ተቆርጧል, ክፍሎቹ ተቃጥለዋል, በውሃ ይደባለቃሉ እና ለቤተሰብ አባላት መድሃኒት ይሰጡ ነበር.

በቫምፓየሮች ውስጥ የጂፕሲ እምነት
ዛሬም ቢሆን ጂፕሲዎች በልብ ወለድ መጽሐፍት እና ስለ ቫምፓየሮች በሚዘጋጁ ፊልሞች ላይ ልዩ ትኩረት ተሰጥቷቸዋል፣ በ Bram Stoker's Dracula ተጽዕኖ ምንም ጥርጥር የለውም።

ባህላዊ የሮማኒ እምነት የሟቹ ነፍስ ከኛ ጋር በሚመሳሰል ዓለም ውስጥ ትገባለች የሚለውን ሀሳብ ያካትታል, እዚያ ምንም ሞት ከሌለ በስተቀር. ነፍስ ወደ ሰውነት ቅርብ ትቀራለች እና አንዳንድ ጊዜ መመለስ ትፈልጋለች። በህይወት ያሉ ሙታን የጂፕሲ አፈ ታሪኮች የሃንጋሪን፣ የሮማኒያ እና የስላቭ ምድርን የቫምፓየር አፈ ታሪኮች አበልጽገዋል።

የጂፕሲዎች ቅድመ አያት ቤት ህንድ ብዙ የቫምፓየር ስብዕናዎች አሉት። ቡት ወይም ፕሪት ያለጊዜው ሞት የሞተ ሰው ነፍስ ነው። በሌሊት ልክ እንደ ቫምፓየር በህይወት ባሉ ሬሳዎች ዙሪያ ትዞራለች እና በህይወት ያሉትን ታጠቃለች። በሰሜናዊ ህንድ በአፈ ታሪክ መሰረት ብራህማራክሻሳ የሚገኘው ቫምፓየር የሚመስል ፍጥረት ሲሆን ጭንቅላት በአንጀት ዘውድ የተጎናጸፈ እና ደም የጠጣበት የራስ ቅል ነው። ቬታላ እና ፒሻቻ ትንሽ የተለያዩ ፍጥረታት ናቸው፣ ነገር ግን ከቫምፓየሮች ጋር ተመሳሳይነት አላቸው። ሂንዱይዝም ከሞት በኋላ ነፍሳትን ወደ ሌላ ቦታ እንደሚሸጋገር ስለሚያምን ነፍስ በክፉ ወይም የተበታተነ ሕይወት በመምራት እንዲሁም በኃጢአት እና ራስን በመግደል ነፍስ እንደገና ወደ ተመሳሳይ የክፉ መናፍስት ዓይነት ትገባለች ተብሎ ይታመናል። ይህ ሪኢንካርኔሽን በውልደት ወዘተ የሚወሰን ሳይሆን በቀጥታ በህይወት ዘመን "የተገኘ" እና የእንደዚህ አይነት እርኩስ መንፈስ እጣ ፈንታ ከዚህ ዮኒ ነፃ መውጣታቸውን እና በሚቀጥለው ጊዜ ወደ ሟች ስጋዊ አለም እንደ አዲስ እንዲገቡ አስቀድሞ ተወስኗል። ሪኢንካርኔሽን.

ደም ከመጠጣት ጋር የተያያዘው በጣም ዝነኛ የሕንድ አምላክ ካሊ ነው፣ እሱም ክራንች ያለው፣ የአስከሬን ወይም የራስ ቅሎችን የአበባ ጉንጉን የለበሰ እና አራት ክንዶች ያሉት። ቤተመቅደሶቿ የሚቃጠሉበት ቦታ አጠገብ ይገኛሉ። እሷ እና የዱርጋ አምላክ አምላክ በእያንዳንዱ የደም ጠብታ መራባት የሚችለውን ራክታቢጃን ጋኔን ተዋጉ። ካሊ አንድ ጠብታ እንዳይፈስ ደሙን ሁሉ ጠጣ፣ በዚህም ጦርነቱን አሸንፎ ራክታቢጃን ገደለ።
የሚገርመው ነገር ካሊ የሚለው ስም በይፋ ያልታወቀ የጂፕሲ ቅድስት ሳራ አባሪ ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት ጂፕሲው ሳራ ድንግል ማርያምን እና መግደላዊት ማርያምን አገልግላለች እና ከእነሱ ጋር በፈረንሳይ የባህር ዳርቻ ላይ አረፈች. ጂፕሲዎች አሁንም በግንቦት 25 ምሽት ዝግጅቱ እንደተከሰተ በሚታመንበት የፈረንሳይ መንደር ውስጥ ሥነ ሥርዓቱን ያካሂዳሉ። የሳራ ካሊ መቅደስ ከመሬት በታች ስለሚገኝ የአካባቢው ነዋሪዎች ከጥንት ጀምሮ የ "ጂፕሲ ቅዱስ" የምሽት አምልኮን ይጠራጠራሉ, እና ካስቀመጡት እትሞች መካከል የሳራ ካሊ የአምልኮ ሥርዓት በሰይጣን እና በቫምፓየር ኦርጂስ ውስጥ ተሳትፎ ነበር. በጂፕሲዎች የተደራጁ.

በጂፕሲ አፈ ታሪክ ውስጥ ያሉ ቫምፓየሮች በቀላሉ ሙሎ (ሙት፣ ሙት) ይባላሉ። ቫምፓየር ተመልሶ መጥቶ ክፉ ነገር ያደርጋል እና/ወይም የአንድን ሰው ደም ይጠጣዋል ተብሎ ይታመናል (ብዙውን ጊዜ ዘመዶቻቸው ሕይወታቸውን ያጡ ወይም ተገቢውን የቀብር ሥነ ሥርዓት ያላከበሩ ወይም የሟቹን ንብረት እንደ ልማድ ከማውደም ይልቅ የጠበቁ ዘመዶች ይደነግጋል)። የቫምፓየር ሴቶች ተመልሰው መደበኛ ህይወት ሊመሩ አልፎ ተርፎም ሊጋቡ ይችላሉ, ነገር ግን ባሎቻቸውን ያደክማሉ.

በአጠቃላይ, በጂፕሲ አፈ ታሪኮች ውስጥ, ቫምፓየሮች የጾታ ፍላጎት መጨመር ተለይተው ይታወቃሉ.
ያልተለመደ መልክ ያለው ማንኛውም ሰው ለምሳሌ ጣት የጎደለው ወይም የእንስሳት መያዣዎች ያሉት, ከንፈር የተሰነጠቀ ወይም የተሰነጠቀ የላንቃ, ደማቅ ሰማያዊ ዓይኖች, ወዘተ, ቫምፓየር ሊሆን ይችላል. ግለሰቡ ሲሞት ማንም ካላየው ሟቹ ቫምፓየር ሆነ። አስከሬኑ ከመቀበሩ በፊት ካበጠው ጋር ተመሳሳይ ነው. እፅዋት፣ ውሾች፣ ድመቶች እና የእርሻ መሳሪያዎች እንኳን ቫምፓየሮች ሊሆኑ ይችላሉ። ዱባ ወይም ሐብሐብ በቤቱ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ከተቀመጠ መንቀሳቀስ፣ መጮህ ወይም ደም ማሳየት ይጀምራል።

ጂፕሲዎች እራሳቸውን ከቫምፓየር ለመከላከል የብረት መርፌዎችን በሬሳ ልብ ውስጥ አስገብተዋል ወይም በአፉ ፣ በአይን ፣ በጆሮ እና በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ የብረት ቁርጥራጮችን አደረጉ ። በተጨማሪም Hawthorn በሬሳ ካልሲ ውስጥ አስቀመጡት ወይም የሃውወን እንጨቶችን ወደ እግሮቹ አስገቡት። ተጨማሪ እርምጃዎች ወደ መቃብር ውስጥ መንዳት ፣ የፈላ ውሃን በላዩ ላይ ማፍሰስ ፣ የሬሳ ጭንቅላት መቁረጥ ወይም ማቃጠል ይገኙበታል ።

እንደ ሟቹ ሰርቢያዊ የኢትኖሎጂስት ታቶሚር ቩካኖቪች አባባል የኮሶቮ ጂፕሲዎች ቫምፓየሮች ለብዙ ሰዎች የማይታዩ እንደሆኑ ያምኑ ነበር። ነገር ግን፣ “ወንድምና እህት መንታ የሆኑ፣ ቅዳሜ የተወለዱ፣ የውስጥ ሱሪያቸውንና ሸሚዛቸውን ከውስጥ ለብሰው” ሊታዩ ይችላሉ። ስለዚህ ሰፈራው እንደዚህ አይነት መንትዮች ከተገኙ ከቫምፓየሮች ሊጠበቁ ይችላሉ. እነዚህ ባልና ሚስት ምሽት ላይ ቫምፓየር በመንገድ ላይ ሊያዩ ይችላሉ, ነገር ግን ቫምፓየሩ ካያቸው በኋላ ወዲያውኑ መሸሽ አለበት.

በፎክሎር ውስጥ አንዳንድ የተለመዱ የቫምፓየሮች ባህሪዎች
ባህሪያቱ በተለያዩ ባህሎች በጣም ስለሚለያዩ ስለ folklore ቫምፓየር አጠቃላይ መግለጫ መስጠት ከባድ ነው።
ቫምፓየር በአንፃራዊነት የማይሞት ፍጡር ነው፤ እሱን ልትገድሉት ትችላላችሁ፣ ግን አያረጅም። ቫምፓየሮች በተለያዩ የአውሮፓ አፈ ታሪኮች ውስጥ ተጠቅሰው ከ1,000 ዓመታት በላይ ያስቆጠሩ ናቸው። ቫምፓየር ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ፍጡር ነው እና ከሰው በላይ ብዙ ጊዜ የሚበልጥ አካላዊ ጥንካሬ አለው, ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ችሎታዎች ሳይጠቅሱ.

የአውሮፓ ቫምፓየር ገጽታ ከተራ አስከሬን መለየት የሚቻልባቸውን ባህሪያት በአብዛኛው ያካትታል, አንድ ሰው የተጠረጠረውን ቫምፓየር መቃብር መክፈት ብቻ ነው. ቫምፓየር ጤናማ መልክ እና ቀይ ቆዳ አለው (ምናልባትም ገርጣ)፣ ብዙ ጊዜ ጥቅጥቅ ያለ፣ ረጅም ፀጉር እና ጥፍር ያለው፣ እና ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ እሱ ጨርሶ አይበሰብስም።
ቫምፓየርን ለማጥፋት በጣም የተለመዱት መንገዶች የአስፐን እንጨት በልቡ ውስጥ መንዳት፣ ጭንቅላቱን መቁረጥ እና ሰውነቱን ሙሉ በሙሉ ማቃጠል ናቸው። ቫምፓየር ሊሆን የሚችል ሰው ከመቃብር ላይ እንዳይነሳ ለማድረግ ሰውነቱ ተገልብጦ ተቀበረ፣ ጉልበቱ ላይ ያሉት ጅማቶች ተቆርጠዋል ወይም የፖፒ ዘሮች እንዲቆጥራቸው ለማስገደድ ቫምፓየር ሊሆን የሚችለው የቀብር ቦታ ላይ ተደረገ። ሌሊቱን ሙሉ. የቻይና ቫምፓየር ታሪኮችም አንድ ቫምፓየር በመንገዳው ላይ የሩዝ ከረጢት ካጋጠመው እሱ/ሷ ሁሉንም እህል ይቆጥራል ይላሉ። በህንድ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ተመሳሳይ አፈ ታሪኮች ተመዝግበዋል። የደቡብ አሜሪካ ታሪኮች ስለ ጠንቋዮች እና ሌሎች የክፋት ወይም ጎጂ መናፍስት እና ፍጥረታት ታሪኮች ስለ ጀግኖቻቸው ተመሳሳይ ዝንባሌ ይናገራሉ። በቫምፓሪዝም የተጠረጠሩ ሰዎች ፊት ለፊት ሲቀበሩ እና ትልቅ ጡብ ወይም ድንጋይ ወደ አፋቸው ሲገፋ የሚታወቁ ጉዳዮች አሉ። በ 2009 በቬኒስ ታሪካዊ ማዕከል ውስጥ በጣሊያን-አሜሪካዊ የአርኪኦሎጂስቶች ቡድን እንዲህ ዓይነት ቅሪት ተገኝቷል. ወደ አፉ ከተሰቀለው ጡብ ጋር የሚገመተው የቫምፓየር ቅሪት።

ከቫምፓየሮች (እንዲሁም ከሌሎች ከተፈጥሮ በላይ ከሆኑ ፍጥረታት) የሚከላከሉ ዕቃዎች ነጭ ሽንኩርት (የበለጠ የአውሮፓ አፈ ታሪክ)፣ የፀሐይ ብርሃን፣ የዱር ጽጌረዳ ግንድ፣ ሀውወን እና ሁሉም የተቀደሱ ነገሮች (መስቀል፣ ቅዱስ ውሃ፣ መስቀል፣ መቁጠሪያ፣ የዳዊት ኮከብ ወዘተ) ናቸው። ), እንዲሁም እሬት, ከኋላ ወይም ከበሩ አጠገብ ተንጠልጥሏል, በደቡብ አሜሪካ አጉል እምነቶች መሰረት. በምስራቃዊ አፈ ታሪኮች ውስጥ እንደ የሺንቶ ማህተም ያሉ ቅዱስ ነገሮች ብዙውን ጊዜ ከቫምፓየሮች ይጠበቁ ነበር.

አንዳንድ ጊዜ ቫምፓየሮች ከፊልሞች እና ካርቱኖች ከሚታዩት የሌሊት ወፍ የተለመደ አስተሳሰብ ባሻገር ቅርፁን ሊለውጡ እንደሚችሉ ይታመናል። ቫምፓየሮች ወደ ተኩላዎች፣ አይጦች፣ የእሳት እራቶች፣ ሸረሪቶች፣ እባቦች፣ ጉጉቶች፣ ቁራዎች እና ሌሎች ብዙ ሊሆኑ ይችላሉ። ከአውሮፓውያን አፈ ታሪኮች ቫምፓየሮች ጥላ አይሰጡም ወይም ነጸብራቅ የላቸውም። ይህ በቫምፓየር የነፍስ እጥረት ምክንያት ሊሆን ይችላል.

ቫምፓየር ያለ ግብዣ ወደ ቤት መግባት አይችልም የሚል እምነት አለ። በተለይም ይህ በ S. Lukyanenko "Night Watch" እና "Day Watch", እስጢፋኖስ ኪንግ "ዘ ሎጥ", ተከታታይ "የቫምፓየር ዳየሪስ", "ቡፊ ዘ ቫምፓየር ገዳይ", "መልአክ", "በልቦለዶች ውስጥ ተጠቅሷል. እውነተኛ ደም” እና የአኒም ተከታታይ “ወጣ” (ሺኪ)። እንዲሁም "የሳሌም ሎጥ" ፊልሞች ውስጥ, "እኔ ልግባ" እና "አስፈሪ ሌሊት".
በክርስትና ባህል ቫምፓየሮች የዲያብሎስ አገልጋዮች በመሆናቸው ወደ ቤተ ክርስቲያን ወይም ወደ ሌላ የተቀደሰ ቦታ መግባት አይችሉም።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የቫምፓየር ውዝግብ
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በምስራቅ አውሮፓ ስለ ቫምፓየሮች ከባድ ድንጋጤ ነበር. የመንግስት ሰራተኞች እንኳን ቫምፓየሮችን ለማደን ተሳበ።

ይህ ሁሉ የጀመረው በ1721 በምስራቅ ፕሩሺያ በቫምፓየር ጥቃት እና በሃብስበርግ ንጉሳዊ አገዛዝ ከ1725 እስከ 1734 ባሉት ጊዜያት ነው። ሁለቱ ታዋቂ (እና ሙሉ በሙሉ በባለሥልጣናት የተመዘገቡት) ጉዳዮች ፒተር ፕሎጎጆዊትዝ እና የሰርቢያው አርኖልድ ፓኦል ናቸው። በታሪክ መሠረት ብላጎጄቪች በ 62 አመቱ ሞተ ፣ ግን ከሞተ በኋላ ሁለት ጊዜ ተመለሰ ፣ ልጁን ምግብ ጠየቀ ። ልጁ እምቢ ብሎ በማግሥቱ ሞቶ ተገኘ። ብላጎጄቪች ብዙም ሳይቆይ ተመልሶ አንዳንድ ጎረቤቶችን በማጥቃት ደም በመፍሰሱ ሞቱ።
በሌላ ታዋቂ ጉዳይ ከበርካታ አመታት በፊት በቫምፓየር ጥቃት ተፈጽሞበታል የተባለው የቀድሞ ወታደር አርኖልድ ፓኦል ሳር ሲሰራ ህይወቱ አለፈ። ከሞቱ በኋላ ሰዎች መሞት ጀመሩ እና ሁሉም ሰው ፓኦል ጎረቤቶቹን እያደነ እንደሆነ ያምን ነበር.

እነዚህ ሁለት ክስተቶች በደንብ ተመዝግበዋል. የመንግስት ባለስልጣናት ጉዳዮቹን እና አስከሬኖቹን በማጥናት በሪፖርቶች ላይ ገልፀዋል እና ከፓኦል ጉዳይ በኋላ በመላው አውሮፓ የተሰራጨ መጽሐፍት ታትመዋል። ውዝግቡ ለትውልድ ዘልቋል። ችግሩ ተባብሶ የቫምፓየር ጥቃት እየተባለ በሚጠራው የመንደር ወረርሽኝ ምክንያት የአካባቢው ነዋሪዎች መቃብር መቆፈር ጀመሩ። ብዙ ሳይንቲስቶች ቫምፓየሮች የሉም ብለው ነበር፣ እና የእብድ ውሻ በሽታ እና ያለጊዜው መቀበርን ጠቅሰዋል።

ይሁን እንጂ የተከበረው ፈረንሳዊ የሃይማኖት ምሁር እና ሳይንቲስት አንትዋን አውጉስቲን ካልሜት ሁሉንም መረጃዎች ሰብስቦ በ1746 በቫምፓየሮች መኖራቸውን ካላረጋገጠ ቢያንስ አምኖ በቀረበበት ጽሑፍ ውስጥ አንጸባርቋል። ስለ ቫምፓየር ክስተቶች ሪፖርቶችን ሰብስቧል፣ እና ብዙ አንባቢዎች፣ ሁለቱም ወሳኝ ቮልቴር እና አጋሮቹ የአጋንንት ተመራማሪዎች፣ ቫምፓየሮች መኖራቸውን እንደ መግለጫ ወሰዱት። አንዳንድ ዘመናዊ ጥናቶች እንደሚያሳዩት እና በ 1751 በሁለተኛው የስራ እትም መሠረት, ካልሜት የቫምፓየሮችን ሀሳብ በተወሰነ መልኩ ተጠራጣሪ ነበር. አንዳንድ የሪፖርቱ ክፍሎች ለምሳሌ አስከሬኖችን ማቆየት እውነት ሊሆን እንደሚችል አምኗል። የካልሜት የግል እምነት ምንም ይሁን ምን፣ ለቫምፓየሮች እምነት የነበረው ግልጽ ድጋፍ በወቅቱ በሌሎች ሳይንቲስቶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።

በመጨረሻም ኦስትሪያዊቷ ንግስት ማሪያ ቴሬዛ ጉዳዩን ለማጣራት የግል ሀኪሟን ገርሃርድ ቫን ስዊተን ላከች። ቫምፓየሮች የሉም ብሎ ደምድሟል እና እቴጌይቱ ​​መቃብር እንዳይከፈት እና አካልን ማራከስ የሚከለክል ህግ አወጣ። ይህ የቫምፓየር ወረርሽኝ መጨረሻ ነበር. ምንም እንኳን በዚህ ጊዜ ብዙ ሰዎች ስለ ቫምፓየሮች ያውቁ ነበር እና ብዙም ሳይቆይ የልብ ወለድ ስራዎች ደራሲዎች የቫምፓየሮችን ሀሳብ ተቀብለው አስተካክለው ለብዙ ሰዎች እንዲያውቁት አድርጓል።

ኒው ኢንግላንድ
በ18ኛው እና በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ስለ ቫምፓየሮች በሚወራው ወሬ ማመን የእንግሊዝ ንጉስ ጆሮ ላይ ብቻ ሳይሆን በመላው ኒው ኢንግላንድ በተለይም በሮድ አይላንድ እና በምስራቅ ኮነቲከት ተስፋፋ። ሟች በቤተሰብ ውስጥ ለህመም እና ለሞት ምክንያት የሆነው ቫምፓየር ነው ብለው በማመን የሚወዱትን ሰው የሚከፋፍሉበት እና ልባቸውን ከሬሳ የሚያወጡባቸው ብዙ በሰነድ የተመዘገቡ ጉዳዮች አሉ (ምንም እንኳን “ቫምፓየር” የሚለው ቃል ለመግለፅ በጭራሽ ባይሆንም) እሱ / እሷ) ። በገዳይ የሳንባ ነቀርሳ (ወይም "ፍጆታ") የሞቱትን ሰዎች በምሽት መጎብኘት ለቤተሰቦቻቸው ለበሽታው መንስኤ ሆኗል ተብሎ ይታመን ነበር. በጣም ዝነኛ የሆነው (እና የመጨረሻው የተመዘገበው) በ1892 በኤክሰተር አሜሪካ የሞተችው የአስራ ዘጠኝ ዓመቷ ሜርሲ ብራውን ጉዳይ ነው። አባቷ ከሞተች ከሁለት ወራት በኋላ በቤተሰብ ዶክተር ታግዞ ከመቃብር አዳናት። ልቧ ተቆርጦ አመድ ሆነ። የዚህ ክስተት ዘገባ በ Bram Stoker ወረቀቶች መካከል ተገኝቷል፣ እና ታሪኩ በጥንታዊ ልቦለዱ Dracula ውስጥ ካሉት ክስተቶች ጋር ተመሳሳይነት አለው።

ዘመናዊ እምነቶች በቫምፓየሮች
በቫምፓየሮች ላይ ያለው እምነት አሁንም አለ. ምንም እንኳን አንዳንድ ባህሎች በማይሞቱ ሰዎች ላይ የመጀመሪያውን እምነታቸውን እንደያዙ ቢቆዩም, አብዛኛዎቹ ዘመናዊ አማኞች በፊልሞች እና ስነ-ጽሁፎች ላይ እንደሚታየው የቫምፓየር ጥበባዊ መግለጫ ተጽዕኖ ይደረግባቸዋል.

በ 1970 ዎቹ ውስጥ በለንደን ሃይጌት መቃብር ውስጥ የቫምፓየር አደን (በአካባቢው ፕሬስ የተሰራጨ) ወሬዎች ነበሩ ። የጎልማሶች ቫምፓየር አዳኞች በብዛት ወደ መቃብር እየመጡ ነበር። ጉዳዩን ከሚገልጹት በርካታ መጽሃፍቶች መካከል የ"ሃይጌት ቫምፓየር" መኖርን ከቀደሙት አንዱ የሆነው እና በአካባቢው ያሉትን እያንዳንዱን የቫምፓየሮች ጎጆ እንዳስወጣና እንዳወደመ የሚናገረው የአካባቢው ነዋሪ በሴን ማንቸስተር የተጻፉት ይገኙበታል።

በፖርቶ ሪኮ እና ሜክሲኮ ዘመናዊ አፈ ታሪክ ውስጥ ቹፓካብራ ሥጋን የሚበላ ወይም የቤት እንስሳትን ደም የሚጠጣ ፍጡር ነው ተብሎ ይታሰባል። ይህ እሷን እንደ ሌላ የቫምፓየር አይነት ለመቁጠር ምክንያት ይሰጣል. “Chupacabra hysteria” በተለይ በ1990ዎቹ አጋማሽ ላይ ከከባድ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ቀውሶች ጋር ተቆራኝቷል።

እ.ኤ.አ. በ 2002 መጨረሻ እና በ 2003 መጀመሪያ ላይ የቫምፓየር ጥቃቶች በሚባሉት የጭንቀት ሁኔታዎች በአፍሪካዊቷ ማላዊ ተስፋፋ። ህዝቡ መንግስት ከቫምፓየሮች ጋር ግንኙነት እንዳለው በማመን ገዢውን ኤሪክ ቺዋያን ጨምሮ ቢያንስ አራት ሰዎችን በድንጋይ ወግረው ገድለዋል።

እ.ኤ.አ. አስከሬኑን አውጥተው ልቡን ቀደዱ፣ አቃጠሉት እና አመዱን ከውሃ ጋር ቀላቀሉ በኋላ ጠጡ። በጥር 2005 በእንግሊዝ በርሚንግሃም አንድ ሰው ብዙ ሰዎችን ነክሷል የሚል ወሬ ወጣ። ከዚያም በአካባቢው ስለሚንከራተተው ቫምፓየር ወሬ ታየ። ይሁን እንጂ የአካባቢው ፖሊስ እንዲህ ዓይነት ወንጀል እንዳልተፈጸመ ተናግሯል። በግልጽ እንደሚታየው ይህ ክስተት የከተማ አፈ ታሪክ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ2006 አሜሪካዊው የሂሳብ ፊዚክስ ሊቅ ኮስታስ ጄ.ኤፍቲሚዩ (በሂሳብ ፊዚክስ ፒኤችዲ ፣ ሴንትራል ፍሎሪዳ ዩኒቨርሲቲ ረዳት ፕሮፌሰር) ከተማሪው ሶሀንግ ጋንዲ ጋር በመሆን የአመጋገብ ልምዶችን ለማጋለጥ የጂኦሜትሪክ እድገትን የተጠቀመ ወረቀት አሳትመዋል። ቫምፓየሮች፣ እያንዳንዱ የቫምፓየር መመገብ ሌላ ቫምፓየር የሚያፈራ ከሆነ፣ የምድር ሁሉ ሕዝብ ቫምፓየሮችን ያቀፈ ወይም ቫምፓየሮች ሲጠፉ የጊዜ ጉዳይ ብቻ ነው በማለት ይከራከራሉ። ሆኖም የቫምፓየር ተጎጂ ቫምፓየር የመሆኑ ሀሳብ በመላው የቫምፓየር አፈ ታሪክ ውስጥ አይታይም እና በአጠቃላይ በዘመናዊ ቫምፓየር አማኞች ዘንድ ተቀባይነት የለውም።

በቫምፓየሮች ላይ እምነትን የሚያስፋፋ የተፈጥሮ ክስተት
በፎክሎር ውስጥ ያለው ቫምፓሪዝም በአብዛኛው በአንድ ቤተሰብ ወይም ትንሽ ማህበረሰብ ውስጥ ባልታወቁ ወይም ሚስጥራዊ በሆኑ በሽታዎች ምክንያት ከተከታታይ ሞት ጋር የተያያዘ ነበር። የወረርሽኙ ገፀ ባህሪ በፒተር ፕሎጎዞዊትዝ እና በአርኖልድ ፓኦል ክላሲክ ጉዳዮች እንዲሁም በምህረት ብራውን እና በኒው ኢንግላንድ ቫምፓየር አጉል እምነቶች ውስጥ አንድ የተወሰነ በሽታ ፣ ሳንባ ነቀርሳ ፣ ከቫምፓሪዝም ወረርሽኝ ጋር ተያይዞ በሚመጣበት ጊዜ (ከላይ ይመልከቱ) በግልጽ ይታያል። .
እ.ኤ.አ. በ 1725 ማይክል ራንፍት De masticatione mortuorum in tumulis በተሰኘው መጽሃፉ ስለ ቫምፓየሮች ያለውን እምነት በተፈጥሯዊ መንገድ ለማስረዳት የመጀመሪያውን ሙከራ አድርጓል። እያንዳንዱ ገበሬ ሲሞት፣ አስከሬኑን ያየ ወይም የነካ ሌላ ሰው (ምናልባትም ከሟቹ ጋር የተወሰነ ዝምድና ያለው ሰው) በመጨረሻ በአንድ በሽታ ወይም በእብደት ምክንያት ህይወቱ አለፈ ይላል። የሟቹ እይታ.

እነዚህ እየሞቱ ያሉ ሰዎች ሟቹ ተገልጦላቸው በተለያየ መንገድ ያሰቃዩዋቸው እንደነበር ተናግረዋል። በዚህ መንደር ውስጥ ያሉ ሌሎች ሰዎች አስከሬኑን ምን እየሰራ እንደሆነ ለማየት ቆፍረዋል። ራንፍት ስለ ፒተር ፕሎጎዞዊትዝ ጉዳይ ሲናገር የሚከተለውን ማብራሪያ ሰጥቷል፡- “ይህ ደፋር ሰው በድንገትና በኃይል ሞተ። ይህ ሞት ምንም ይሁን ምን, ከሞት የተረፉት ሰዎች ከሞቱ በኋላ ያዩትን ራዕይ እንዲኖራቸው ቀስቅሶ ሊሆን ይችላል. ድንገተኛ ሞት በቤተሰብ ክበብ ውስጥ ጭንቀት ፈጠረ. ጭንቀት ከሀዘን ጋር ተጣመረ። ሀዘን ብስጭት ያመጣል. Melancholy እንቅልፍ የሌላቸው ምሽቶች እና የሚያሰቃዩ ሕልሞችን ያስከትላል. ሕመሙ በመጨረሻ ወደ ሞት እስኪደርስ ድረስ እነዚህ ሕልሞች ሥጋንና መንፈስን አዳከሙ።

አንዳንድ የዘመናችን ሳይንቲስቶች ስለ ቫምፓየሮች የሚነገሩ ታሪኮች ፖርፊሪያ በሚባል ብርቅዬ በሽታ ሊነኩ እንደሚችሉ ይከራከራሉ። ይህ በሽታ በሄሜ መራባት ውስጥ ጣልቃ በመግባት ደሙን ያበላሻል. ፖርፊሪያ በጣም የተለመደ እንደሆነ ይታሰብ ነበር የትራንሲልቫኒያ ትናንሽ መንደሮች (ከ 1000 ዓመታት በፊት) የዘር መራባት ሊከሰት ይችላል። ይህ "የቫምፓየር በሽታ" ባይሆን ኖሮ ስለ ድራኩላ ወይም ሌላ ደም-መጠጥ, ብርሃንን የሚፈሩ እና የተንቆጠቆጡ ገጸ-ባህሪያት ምንም አፈ ታሪኮች አይኖሩም ነበር ይላሉ. ከሞላ ጎደል ሁሉም ምልክቶች ላይ የተመሠረተ, porphyria አንድ የላቀ ቅጽ የሚሠቃይ አንድ ሕመምተኛ ዓይነተኛ ቫምፓየር ነው, እና መንስኤውን ፈልጎ ማግኘት እና የበሽታው አካሄድ መግለጽ ችለዋል ብቻ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, ይህም አስቀድሞ ነበር. ከ1520 እስከ 1630 (110 ዓመታት) በፈረንሣይ ብቻ ከ30,000 በላይ ሰዎች ተኩላዎች ተብለው የሚታወቁትን ሰዎች በሞት ተቀጣ።

ይህ ያልተለመደ የጄኔቲክ ፓቶሎጂ ከ 200 ሺህ (በሌሎች ምንጮች መሠረት ከ 100 ሺህ) ውስጥ አንድ ሰው ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ይታመናል እና በአንደኛው ወላጆች ውስጥ ከተገኘ በ 25% ከሚሆኑት ጉዳዮች ህፃኑ እንዲሁ ይሆናል ። ከእሱ ጋር የታመመ. በሽታው በዘመዶች መካከል የጾታ ግንኙነት መዘዝ እንደሆነ ይታመናል. በሕክምና ውስጥ, በሽታው ሊድን በማይችልበት ጊዜ, ወደ 80 የሚጠጉ የድንገተኛ የወሊድ ፖርፊሪያ በሽታዎች ተገልጸዋል. Erythropoietic porphyria (የጉንተር በሽታ) በሰውነት ውስጥ ዋናውን የደም ክፍል - ቀይ ህዋሶችን ማምረት ባለመቻሉ ይገለጻል, ይህ ደግሞ በደም ውስጥ ያለው የኦክስጅን እና የብረት እጥረት ይታያል. የቀለም ልውውጥ በደም እና በቲሹዎች ውስጥ ይስተጓጎላል, እና በፀሃይ አልትራቫዮሌት ጨረር ወይም በአልትራቫዮሌት ጨረሮች ተጽእኖ ስር የሂሞግሎቢን መበላሸት ይጀምራል. ከዚህም በላይ በሽታው በሚከሰትበት ጊዜ ጅማቶች የተበላሹ ይሆናሉ, ይህም በከፍተኛ ሁኔታ ወደ ማዞር ያመራል.

ፖርፊሪያ ጋር, የሂሞግሎቢን ያልሆነ ፕሮቲን ክፍል - heme - subcutaneous ቲሹ የሚበላሽ ወደ መርዛማ ንጥረ ነገር ይለወጣል. ቆዳው ወደ ቡናማነት መቀየር ይጀምራል, ቀጭን ይሆናል እና ለፀሀይ ብርሀን ሲጋለጥ ይሰነጠቃል, ስለዚህ ህመምተኞች በጊዜ ሂደት ጠባሳ እና ቁስሎች ይያዛሉ. ቁስሎች እና እብጠት የ cartilage - አፍንጫ እና ጆሮ ይጎዳሉ, ያበላሻሉ. ከቆሰለው የዐይን ሽፋሽፍት እና ከተጠማዘዙ ጣቶች ጋር ተዳምሮ፣ ይህ በማይታመን ሁኔታ መበስበስ አለበት። ሊቋቋሙት የማይችሉት ስቃይ ስለሚያመጣላቸው የፀሐይ ብርሃን ለታካሚዎች የተከለከለ ነው.

በከንፈሮቹ እና በድድ አካባቢ ያለው ቆዳ ይደርቃል እና ይጠነክራል, በዚህም ምክንያት ጥርሶቹ ለድድ ይጋለጣሉ, ይህም የፈገግታ ውጤት ይፈጥራል. ሌላው ምልክት በጥርሶች ላይ የፖርፊሪን ክምችት ሲሆን ይህም ወደ ቀይ ወይም ወደ ቀይ-ቡናማ ሊለወጥ ይችላል. በተጨማሪም የታካሚዎች ቆዳ በጣም ይገረጣል, በቀን ውስጥ ጥንካሬ እና ድካም ይሰማቸዋል, ይህም በምሽት ይበልጥ ንቁ በሆነ የአኗኗር ዘይቤ ይተካል. እነዚህ ሁሉ ምልክቶች ተለይተው የሚታወቁት በሽታው በኋለኞቹ ደረጃዎች ላይ ብቻ እንደሆነ መደገም አለበት, በተጨማሪም, ሌሎች ብዙ, አስፈሪ ያልሆኑ ቅርጾች አሉ. ከላይ እንደተጠቀሰው በሽታው እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ድረስ ሊድን የማይችል ነበር.

በመካከለኛው ዘመን ታካሚዎች የቀይ ሴሎችን እጥረት ለመሙላት በአዲስ ደም ታክመዋል ተብሎ ይገመታል ተብሎ የሚገመት መረጃ አለ ፣ ይህ በእርግጥ አስደናቂ ነው ፣ ምክንያቱም በእንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ላይ ደም “በአፍ” መውሰዱ ምንም ፋይዳ የለውም። በነጭ ሽንኩርት የሚወጣው ሰልፎኒክ አሲድ በሽታው የሚያደርሰውን ጉዳት ስለሚጨምር የፖርፊሪያ ተጠቂዎች ነጭ ሽንኩርት መብላት አልቻሉም። የፖርፊሪያ በሽታ አንዳንድ ኬሚካሎችን እና መርዞችን በመጠቀም ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ሊከሰት ይችላል።

አንዳንድ የፖርፊሪያ ዓይነቶች የአእምሮ ሕመም ሊያስከትሉ ከሚችሉ የነርቭ ሕመም ምልክቶች ጋር ተያይዘዋል. ይሁን እንጂ የፖርፊሪያ ሕመምተኞች ሄሜ ከሰው ደም ይሻሉ ወይም ደም መብላት የፖርፊሪያ ምልክቶችን ይቀንሳል የሚለው ግምት በሽታውን በከባድ አለመግባባት ላይ የተመሰረተ ነው.

ራቢስ ከቫምፓየር አፈ ታሪክ ጋር የተያያዘ ሌላ በሽታ ነው። የዚህ በሽታ ተጠቂዎች የፀሐይ ብርሃንን ያስወግዳሉ እና በመስታወት ውስጥ አይመለከቱም, እና በአፋቸው አቅራቢያ የአረፋ ምራቅ አላቸው. አንዳንድ ጊዜ ይህ ምራቅ ቀይ እና ከደም ጋር ሊመሳሰል ይችላል. ነገር ግን፣ እንደ ፖርፊሪያ ሁሉ፣ የእብድ ውሻ በሽታ የቫምፓየር አፈ ታሪኮችን አነሳስቶ ሊሆን እንደሚችል የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለም። አንዳንድ የዘመናችን የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ተጎጂው የሰዎችን ወይም የእንስሳትን ደም የመጠጣት አባዜ የተጠናወተውን "ክሊኒካል ቫምፓሪዝም" (ወይም ሬንፊልድ ሲንድረም ከ Bram Stoker's ነፍሳት የሚበላ ሄንችማን ድራኩላ በኋላ) የሚባል በሽታን ይለያሉ።

በተጠቂዎቻቸው ላይ ተመሳሳይ የሚመስሉ የቫምፓሪክ ሥነ ሥርዓቶችን የፈጸሙ በርካታ ገዳዮች ነበሩ። ተከታታይ ነፍሰ ገዳዮች ፒተር ኩርተን የዱሰልዶርፍን ዳርቻ ያሸበረው (አንዳንድ ጊዜ ጀርመናዊው ጃክ ዘ ሪፐር ይባላሉ) ሰለባዎቻቸውን በገጠር መንገዶች ላይ ገድለው ደማቸውን ጠጥተዋል፣ እና ሪቻርድ ትሬንተን ቼዝ በእነርሱ ከታብሎይድ ፕሬስ ቫምፓየሮች ተባሉ። የገደሏቸውን ሰዎች ደም ሲጠጡ ተገኝተዋል። ሌሎች የቫምፓሪዝም ጉዳዮችም ነበሩ፡ እ.ኤ.አ. በ1974 የ24 ዓመቱ ዋልተር ሎክ የ30 ዓመቱን ኤሌክትሪክ ባለሙያ ሄልሙት ሜይ ካገተ በኋላ በእጁ ላይ የደም ሥር ነክሶ አንድ ኩባያ ደም ከጠጣ በኋላ ተይዟል። በዚያው ዓመት የእንግሊዝ ፖሊሶች የመቃብር ቦታዎችን እንዲቆጣጠሩ እና እንደነዚህ ያሉትን ጉዳዮች እንዲይዙ ትእዛዝ ደረሰ. ከዚህ በፊት እ.ኤ.አ. በ 1971 ከቫምፓሪዝም መገለጫ ጋር የተያያዘ የዳኝነት ቅድመ ሁኔታ ነበር ። በአንደኛው የሰሜን ዌልስ ከተማ ፣ አንድ የአካባቢው ዳኛ የእርሻ ሰራተኛውን አላን ድሬክን ደም እንዳይጠጣ የሚከለክል የፍርድ ቤት ውሳኔ ሰጠ ።

በመቃብር ውስጥ ቫምፓየሮችን መፈለግ
የተጠረጠረው የቫምፓሪስት የሬሳ ሳጥን ሲከፈት አንዳንድ ጊዜ አስከሬኑ ያልተለመደ መስሎ ይታይ ነበር። ይህ ብዙውን ጊዜ እንደ ቫምፓሪዝም ማስረጃ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ይሁን እንጂ አስከሬኖች እንደ ሙቀትና የአፈር ስብጥር በተለያየ ፍጥነት ይበሰብሳሉ, እና አንዳንድ የመበስበስ ምልክቶች በሰፊው አይታወቁም. ይህም ቫምፓየር አዳኞች የሞተው አካል ጨርሶ አልበሰበሰም ወደሚለው የተሳሳተ መደምደሚያ ወይም የመበስበስ ምልክቶችን እንደ ቀጣይ ህይወት ምልክቶች እንዲተረጉሙ አድርጓቸዋል.

ሬሳ ያብጣል ምክንያቱም ከመበስበስ የሚመጡ ጋዞች በሰውነት ውስጥ ስለሚሰበሰቡ እና ደም ከሰውነት ለመውጣት ይሞክራል። ይህ ለሰውነት “ጥቅል”፣ “ወፍራም” እና “ቀይ” መልክ ይሰጠዋል—ይህም ሰውዬው በህይወት በነበረበት ጊዜ ገርጥቶ ከሳሳ የሚስተዋል ለውጦች ናቸው። በአርኖልድ ፓኦል ጉዳይ፣ ጎረቤቶች እንደሚሉት፣ የተቆፈረው የአሮጊት ሴት አስከሬን፣ በህይወት ውስጥ ከነበረችው የበለጠ ጥሩ ምግብ እና ጤናማ ይመስላል። በቫምፓሪዝም የተጠረጠረ ሰው ቀይ ወይም ጥቁር ቆዳ እንዳለው የፎክሎር መዛግብት ሁል ጊዜ ልብ ሊባል ይገባል። የቆዳው ጨለማ በመበስበስ ምክንያት ይከሰታል.

በሚበሰብስ አስከሬን ውስጥ, ደም ከአፍ እና ከአፍንጫ ውስጥ ሲፈስ ይታያል, ይህም አስከሬኑ በቅርብ ጊዜ ደም የጠጣ ቫምፓየር ነው የሚል ስሜት ሊፈጥር ይችላል. አንድ እንጨት ወደ ሰውነት ከተነደፈ, ሰውነቱ መድማት ሊጀምር እና የተጠራቀሙ ጋዞች ከሰውነት መውጣት ይጀምራሉ. ጋዞች በድምፅ ገመዶች ውስጥ ማለፍ ሲጀምሩ ወይም ጋዞች በፊንጢጣ ውስጥ ሲወጡ ልዩ የሆነ ድምጽ ሊሰሙ ይችላሉ. ስለ ፒተር ፕሎጎዞዊትዝ ጉዳይ ኦፊሴላዊ ዘገባዎች ስለ "ከከፍተኛ ክብር የማልጠቅሳቸው ሌሎች የዱር ምልክቶች" ይናገራሉ.

ከሞቱ በኋላ ቆዳ እና ድድ ፈሳሽ መጥፋት እና መጨፍለቅ, አንዳንድ ፀጉር, ጥፍር እና ጥርሶች, በመንገጭላ ውስጥ የተደበቁትን ሳይቀር ያጋልጣሉ. ይህ ፀጉር, ጥፍር እና ጥርስ ወደ ኋላ አድጓል የሚል ቅዠት ይፈጥራል. በተወሰነ ደረጃ ጥፍሮች ይወድቃሉ, በፕሎጎዎትሊ ጉዳይ ዘገባ ውስጥ እንደገለፀው ቆዳው ይመጣል - ብቅ ያለው ቆዳ እና ምስማሮች "አዲስ ቆዳ" እና "አዲስ ጥፍሮች" እንደሆኑ ተደርገው ይታያሉ. በመጨረሻም ሰውነቱ ሲበሰብስ መንቀሳቀስ እና መወዛወዝ ይጀምራል, አስከሬኑ የተንቀሳቀሰበትን ቅዠት ይጨምራል.