แนวความคิดเกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้ายและการสำแดงออกมาต่างๆ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าประกอบขึ้นเป็นภูมิหลังทั่วไปซึ่งมีอคติและความเชื่อทางไสยศาสตร์จำนวนมากที่สุดที่มีอยู่ในหมู่ผู้คนอย่างไม่ต้องสงสัย ทุกสิ่งที่ลึกลับไม่มากก็น้อยและในเวลาเดียวกันก็เป็นอันตรายต่อบุคคลไม่ทางใดก็ทางหนึ่งผู้คนมักจะถือว่าการกระทำของวิญญาณที่ไม่สะอาดบางอย่าง (เนื่องจากพวกเขาทั้งหมดมีหน้าที่พิเศษของตัวเองหรือถูกต้องมากขึ้นเป็นพิเศษ การกระทำของตน) กระนั้นก็ดี ก็ไม่ทำลายความเชื่อโดยทั่วไปของบุคคลที่ว่า ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม นี่เป็นงานของคนที่ "ไม่สะอาด"

อย่างไรก็ตามไม่สามารถพูดได้ว่าผู้คนถือว่าวิญญาณชั่วร้ายเป็นเพียงการแสดงอาการที่เป็นอันตรายต่อผู้คนซึ่งก่อให้เกิดอันตรายต่อผู้คน แม้ว่าวิญญาณที่ไม่สะอาดตามแนวคิดของชาวสลาฟจะเป็นสิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้ายในตัวเอง แต่บางครั้งพวกเขาก็อุปถัมภ์คนบางคนที่พวกเขา "ชอบ" และให้บริการต่าง ๆ แก่สิ่งที่พวกเขาชื่นชอบในชีวิตทางวัตถุ ไม่ต้องพูดถึงข้อเท็จจริงที่ว่ามีบุคคลทุกประเภทที่เป็นตัวกลางระหว่างผู้คนกับวิญญาณที่ไม่สะอาด และผู้ที่คนหลังนี้มีบทบาทเกือบจะรับใช้ ตอบสนองความปรารถนาและความตั้งใจต่างๆ ของพวกเขา ซึ่งส่วนใหญ่มุ่งเป้าไปที่อันตรายของ บุคคลอื่น ๆ. แต่นอกเหนือจากบุคคลเหล่านี้ซึ่งติดต่อกับวิญญาณชั่วอยู่ตลอดเวลาตามแนวคิดของมนุษย์ทุกคนโดยทั่วไปมีโอกาสที่จะระงับหรือระงับวิญญาณที่ไม่สะอาดซึ่งโกรธด้วยเหตุผลบางอย่างหรือเพื่อป้องกันไม่ให้ความโกรธนี้ล่วงหน้า ด้วยเหตุนี้จึงมีกฎและพิธีกรรมที่รู้จักกันดีซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นลัทธิปีศาจ

ตามชาวสลาฟต้นกำเนิดของวิญญาณชั่วร้ายมีดังนี้: ในตอนแรกมีพระเจ้าและทูตสวรรค์ที่ดีเท่านั้น แต่หนึ่งในนั้นชื่อเล่นว่าซาตานเต็มไปด้วยความอิจฉาพระเจ้า และตัวเขาเองต้องการที่จะเป็นหนึ่งเดียวกัน การต่อสู้เกิดขึ้นระหว่างเขากับพระเจ้า และจบลงด้วยการที่พระเจ้าทรงเหวี่ยงซาตานลงไปในโคลน (หนองน้ำ) ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ซาตานกลายเป็นที่รู้จักในนามซาตานตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา และสมุนของเขาก็ตกลงมาจากท้องฟ้าในทุกทิศทาง และกลายเป็นก็อบลิน ก็อบลินน้ำ บราวนี่ และวิญญาณชั่วร้ายอื่นๆ ด้วย​เหตุ​นั้น วิญญาณ​ไม่​สะอาด​จึง​เข้า​ครอง​บาง​พื้นที่ ซึ่ง​พวก​เขา​พยายาม​ทำ​ร้าย​ผู้​คน​ทุก​วิถี​ทาง​ที่​เป็น​ไป​ได้.

ด้านล่างนี้จะนำเสนอพิธีกรรมต่าง ๆ ของชาวสลาฟสมัยใหม่ดังแสดงในตัวอย่าง ภูมิภาคซูร์กุต.

ก) ความเห็นของคนยุคใหม่ในช่วงวันหยุดของคริสตจักรต่างๆ และประเพณีและพิธีกรรมที่ตามมา

ช่วงคริสต์มาส และโดยเฉพาะอย่างยิ่งวันส่งท้ายปีเก่า เป็นเวลาสำหรับคนหนุ่มสาวที่จะทำนายโชคลาภเกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของพวกเขา ลองพิจารณาวันหยุดและช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของคริสตจักร โดยเริ่มจาก Epiphany Christmas Eve

ตอนเย็น ศักดิ์สิทธิ์ในวันคริสต์มาสอีฟผู้คนเรียกมันว่า "ตอนเย็นที่เลวร้าย" และบอกว่าในเวลานี้เราต้องระวังวิญญาณชั่วร้ายเป็นพิเศษซึ่งราวกับตื่นตระหนกกับพรของน้ำที่กำลังจะมาถึงก็เริ่มเร่งรีบไปทุกที่ ดังนั้นเมื่อมาจากโบสถ์ หน้าต่างและประตูทั้งหมดจึงถูกคลุมด้วยถ่านหินหรือชอล์ก และด้วยน้ำมนต์ที่นำมาจากคริสตจักร ประพรมบ้านแล้ว ก็พรมวัวด้วย เพราะตามตำนานว่าถ้าไม่พรมวัวและรั้วด้วยน้ำมนต์ คืนนั้นจะเป็นมลทิน จะทรมานวัว "อย่างหนัก" และพรุ่งนี้ (เช้าวันศักดิ์สิทธิ์) คุณจะพบมันในสบู่และเหงื่อ นอกจากน้ำแล้วพวกเขายังนำเทียนจากโบสถ์มาด้วย ซึ่งจะจุ่มลงในน้ำในขณะที่ยังอยู่ในโบสถ์ และเก็บไว้ในน้ำตลอดเวลา เทียนเล่มนี้ยังมีพลังในการปกป้องวิญญาณที่ไม่สะอาดได้อย่างดีเยี่ยม

นอกจากนี้ในวัน Epiphany Eve ผู้คนพยายามอย่างเต็มที่ในการทำนายโชคชะตาและพยายามทำนายอนาคต

บน บัพติศมาหลังจากได้รับพรจากน้ำแล้ว บรรดาผู้ที่ไปที่ Christmastide ในฐานะมัมมี่ก็จะอาบน้ำในหลุมน้ำแข็งเพื่อล้างบาปนี้ เนื่องจากการพึมพำโดยคนเฒ่าถือเป็นบาปมหันต์

วันหยุดตาม Epiphany คือ มาสเลนิทซา- ลาก่อนฤดูหนาวซึ่งมาพร้อมกับการสร้าง "คอยล์" (ภูเขาน้ำแข็ง) สำหรับคนหนุ่มสาวและการขี่ม้ารอบเมืองในช่วงสามสัปดาห์ที่ผ่านมาโดยผู้คนที่น่านับถือมากขึ้น ผู้คนอบแพนเค้กและเผาหุ่นจำลอง Maslenitsa และในวัน "ให้อภัย" (วันสุดท้ายของ Maslenitsa) พวกเขาไป "กล่าวคำอำลา" กับผู้เฒ่าตลอดจนหลุมศพของญาติ หลังจากพิธีกรรมนี้ Maslenitsa ก็ถือว่าจบลง

เข้าพรรษากำลังจะมา ในบรรดาการถือศีลอดทุกวัน สิ่งที่ดึงดูดความสนใจมากที่สุดคือ วันพฤหัสบดีซึ่งมาพร้อมกับพิธีกรรมและสัญญาณต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณชั่วร้ายอย่างไม่ต้องสงสัย เช่น วันพฤหัสบดีวันพฤหัส ตื่นแต่เช้า หลังจากซักผ้า ฯลฯ ควรกระโดดลงจากระเบียงสามขั้นหรือกระโดดข้ามธรณีประตูสามขั้น "ถอยหลัง" (ถอยหลัง) คุณจะเป็นคนตัวเบาตลอดทั้งปี นั่นคือคุณจะไม่ป่วยตลอดทั้งปี

การประกาศ(25 มีนาคม) ถือเป็นวันหยุดสำคัญ ตามความเชื่อ ในวันนี้ “นกไม่ได้สร้างรัง หญิงสาวไม่ถักผม”... ในทำนองเดียวกันการนอนกับภรรยาในการประกาศถือเป็นบาปใหญ่ มีหลายกรณีที่นักบวชกำหนดให้สามีทำการปลงอาบัติหากเด็กเกิดในวันคริสต์มาส เนื่องจากในกรณีนี้พวกเขาคิดว่าเด็กดังกล่าวตั้งครรภ์ในการประกาศ

วันแรก อีสเตอร์,ตามตำนานกล่าวว่าดวงอาทิตย์ "เล่น" ตอนพระอาทิตย์ขึ้น - มันเพิ่มขึ้นและลดลง หลายคนถูกกล่าวหาว่าเห็นปรากฏการณ์นี้ หากหญิงสาวนอนหลับในช่วง Matins ของพระคริสต์นี่เป็นสัญญาณว่าเธอจะมีสามีที่ไม่ดี ตั้งแต่วันแรกของเทศกาลอีสเตอร์จนถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระคริสต์ทรงดำเนินไปใต้หน้าต่างและฟังสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับพระองค์ ดังนั้นคุณไม่สามารถถ่มน้ำลายลงนอกหน้าต่างหรือเทสิ่งใดๆ ลงไปข้างนอกได้ แม้แต่น้ำสะอาด คุณสามารถเทลงบนพระคริสต์ได้

ในหนึ่งวัน อีวานา คูปาลารวบรวมสมุนไพร จัดงานเฉลิมฉลอง และทำนายดวงชะตา

ข) ประเพณีและพิธีกรรมที่เกิดและการรับบัพติศมาและความเชื่อโชคลางและสัญญาณที่เกี่ยวข้อง

เป็นเวลานานก่อนที่จะมีการคลอดบุตร ผู้หญิงได้ใช้ความระมัดระวังบางประการทั้งเพื่อรักษาชีวิตของตนเองในระหว่างตั้งครรภ์และระหว่างการคลอดบุตร และที่สำคัญที่สุดคือเพื่อปกป้องลูกของตนให้ปลอดภัย ห้ามสตรีมีครรภ์ก้าวข้ามก้านโกลิคหรือสุนัขรวมทั้ง "เตะ" สุนัขด้วยเท้า - เด็กอาจพัฒนา "โค้ช" ได้นั่นคือหลังของเด็กจะเจ็บและงอไปข้างหลัง คุณไม่ควรไขว้ขาของหญิงตั้งครรภ์เพราะสตรีมีครรภ์ไม่ควรนั่งบนธรณีประตู คุณไม่สามารถตั้งครรภ์กับคนตายได้: เด็กจะตายในครรภ์และคุณไม่สามารถเป็นคนจับคู่ได้ด้วยเหตุผลเดียวกัน หนึ่งหรือสองเดือนก่อนเกิด คุณยายได้รับเชิญให้ "ควบคุม" หน้าท้องและติดตามการตั้งครรภ์ตามปกติ เมื่อถึงเวลาคลอดบุตร ประการแรก นางจะถอดเสื้อที่นางสวมออกแล้วสวมเสื้อที่สะอาด แล้วหวีศีรษะ ถักผม ถอดต่างหูและแหวนออก และถอดรองเท้า จากนั้นพวกเขาก็จุดเทียนที่หน้าไอคอน ซึ่งจะจุดเทียนอยู่ตลอดเวลา ทันทีที่ทารกเกิดมาและยายทำความสะอาดทุกอย่างหลังจากที่แม่คลอดลูกและ "สถานที่" (หลังคลอด) ถูกห่อด้วยผ้าขี้ริ้วด้วยขนมปังชิ้นหนึ่งแล้วฝังไว้ในดินใต้ดินคุณยายก็ไปหาเธอทั้งหมด ญาติและเพื่อนฝูงและเชิญชวนพวกเขาให้ทารกแรกเกิด “ดื่มชาสักแก้ว”

จนกว่าลูกจะรับบัพติศมา ไฟในบ้านก็ดับไม่ได้ และแม่ก็ไม่สามารถเบือนหน้าหนีจากลูกไปอีกฝั่งหนึ่งได้ หากเด็กแรกเกิดกังวล นี่เป็นงานของวิญญาณที่ไม่สะอาด ซึ่งตามความเห็นของผู้คน มักจะเข้ามาแทนที่เด็ก ในกรณีนี้ หมายความว่าเขาได้เปลี่ยนความสงบด้วยความสงบ

เมื่อเด็กรับบัพติศมา พวกเขาสังเกตว่า หากผมของเด็กที่บาทหลวงตัดแล้วโยนลงในอ่าง จมลงไป เด็กก็จะตายในไม่ช้า และถ้ามันลอยขึ้นไปด้านบนก็จะมีอายุยืนยาว เมื่อยายกลับจากโบสถ์พร้อมกับลูกหลังบัพติศมา ญาติบางคนของทารกแรกเกิดมาพบพวกเขาที่ธรณีประตูบ้านและอวยพรเด็กด้วยขนมปัง หลังจากนั้นเธอก็ยกมือขึ้นโดยยกขนมปังขึ้นเพื่อให้ยายและลูกผ่านไป ข้างใต้มัน ขอบของขนมปังนี้ถูกตัดออกและวางไว้ในเปล: เด็กจะสงบขึ้นและนอกจากนี้ขนมปังจะปกป้องเขาจากความโชคร้ายต่างๆ

c) ประเพณีและพิธีกรรมในงานแต่งงาน

การจัดงานแต่งงานถือเป็นเรื่องของผู้สูงอายุ ทันทีที่ผู้ชายตัดสินใจแต่งงานหรือญาติของเขาพบว่าจำเป็นต้องแต่งงานกับเขาไม่ทางใดก็ทางหนึ่งสภาผู้เฒ่าก็จะรวมตัวกัน ที่สภาแห่งนี้ เจ้าสาวจะถูกเลือก จากนั้นในสภาผู้เฒ่ากลุ่มเดียวกัน พวกเขาก็เลือกผู้จับคู่

นับจากนี้เป็นต้นไป พิธีแต่งงานจะเริ่มต้นขึ้น ซึ่งเริ่มต้นด้วย "การจับคู่" ต่อด้วย "เดท" หรือ "การแปล" และ "งานเลี้ยงสละโสด" และปิดท้ายด้วย "งานเลี้ยง"

ก่อนออกจากมงกุฎ เจ้าสาวและเจ้าบ่าวจะได้รับขนมปัง เกลือ และไอคอน เจ้าบ่าวยืนอยู่กลางห้อง พ่อแม่ของเขา เริ่มจากพ่อ ตามด้วยแม่ หยิบไอคอนจากโต๊ะทีละคน แล้วอวยพรเจ้าบ่าวด้วยรูปไม้กางเขน พวกเขาทำเช่นเดียวกันกับขนมปัง ร่วมกับพ่อแม่ของเจ้าบ่าว พ่อแม่อุปถัมภ์ของเขา - พ่อและแม่ แต่ละคนมีสัญลักษณ์ของตัวเอง - อวยพรเจ้าบ่าว ในเวลาเดียวกันเจ้าบ่าวก็โค้งคำนับเท้าและจูบพวกเขา จากนั้นเจ้าบ่าวก็ไปหาเจ้าสาว เธอมีขั้นตอนการให้พรแบบเดียวกัน แต่ไม่ใช่แค่เจ้าสาวเท่านั้น แต่ร่วมกับเจ้าบ่าวด้วย จากนั้นทุกคนก็ไปโบสถ์ ก่อนรถไฟแต่งงาน เจ้าสาวจะถือสัญลักษณ์อวยพร เมื่อจุดเทียนแต่งงานในโบสถ์ พวกเขาสังเกตเห็นว่าเทียนเล่มไหนไหม้มากที่สุดจะตายก่อน

ง) ประเพณีและพิธีกรรมในชีวิตประจำวัน

· ทันทีที่บ้านที่สร้างขึ้นพร้อมในที่สุด จะมีการกำหนดวันพิเศษสำหรับการเปลี่ยนแปลงและแขกจะได้รับเชิญ ในเวลาเดียวกันในห้องชั้นบนใหม่พื้นปูด้วยหญ้าแห้งและใกล้ไอคอนจะจุดเทียน แขกจะมารวมตัวกันในบ้านหลังใหม่ต่อหน้าเจ้าของและรอพวกเขา สักพักหนึ่งผู้คนก็รวมตัวกันอย่างเงียบ ๆ และนั่งรออย่างเคร่งขรึม จากนั้นเจ้าของก็ปรากฏตัวขึ้น และเจ้าของก็ถือขนมปังพร้อมเกลือและไอคอน ส่วนพนักงานต้อนรับก็อุ้มแมว ไก่ และกะหล่ำปลีดอง

· เมื่อเดินทางไปที่ไหนสักแห่งถือว่าจำเป็นต้องนั่งเป็นเวลาสั้น ๆ และในวันที่มีคนออกไปพวกเขาจะไม่ออกจากกระท่อมจนกว่าเขาจะจากไปและผ่านไปหนึ่งหรือสองชั่วโมงหลังจากการออกเดินทาง

· ในระหว่างเกิดเพลิงไหม้ ไอคอนจะล้อมรอบบ้านที่กำลังลุกไหม้ และ "ไข่ไก่" จะถูกโยนลงไปในกองไฟ ซึ่งตามตำนานเล่าว่า ไก่ตัวหนึ่งจะอุ้มก่อนที่มันจะตาย

· หากสุนัขหายไป คุณจะต้องเรียกชื่อมันผ่านปล่องไฟสามครั้งเมื่อควันแรกออกมาจากเตาที่เพิ่งถูกน้ำท่วม และสุนัขจะปรากฏขึ้น

· ในเวลาเที่ยงคืนของวันกลางฤดูร้อน คุณต้องหาแมวดำตัวหนึ่งมาต้มในหม้อต้ม เมื่อแมวต้มจนกระดูกพวกมันเริ่มแยกกระดูกทั้งหมดที่อยู่หน้ากระจก: พวกมันเอากระดูกเช็ดด้วยผ้าขนหนูมองผ่านกระจกแล้ววางไว้ข้างๆ หลังจากนั้นสักพัก คุณจะไปถึงกระดูกอย่างแน่นอน ซึ่งเมื่อมองในกระจก คุณจะไม่เห็นอะไรเลย - ทั้งตัวคุณเองและกระดูก กระดูกนี้ถูกยึดไป: มันมีคุณสมบัติในการซ่อนบุคคลเหมือนหมวกที่มองไม่เห็น

· ในช่วงที่เกิดพายุฝนฟ้าคะนอง พวกเขาจุดเทียนใกล้กับสัญลักษณ์ทั้งหมดและอธิษฐานต่อพระเจ้า ในขณะที่พวกเขาปิดปล่องไฟและขับไล่แมวและสุนัขออกจากบ้าน และพวกเขาวางก้อนหินไว้ที่หน้าต่างและในช่องระบายอากาศ เพราะพวกเขาคิดว่า หินที่ไม่สามารถเข้าบ้านได้ “ธนูสายฟ้า”

จ) พิธีศพและความเชื่อโชคลางเกี่ยวกับผู้ตาย

· เมื่อผู้ป่วยเสียชีวิต พวกเขาจะจุดเทียนใกล้กับไอคอนด้านหน้า และวางถ้วยน้ำสะอาดไว้บนโต๊ะใกล้เตียงของผู้กำลังจะตาย

· เมื่อมีคนเสียชีวิต คนที่เดินผ่านบ้านที่เขานอนอยู่จะสังเกตได้ง่ายว่าที่มุมหน้าบ้านนี้มีคนในชุดขาวยืนราวกับกำลังปกป้องใครบางคนอยู่... นี่คือความตายที่รอเหยื่ออยู่ หลาย​คน​บอก​ว่า​พวก​เขา​ได้​เห็น “กับ​ตา​ตัว​เอง”

· ผู้คนกลัวคนตายเป็นอย่างมาก และเพื่อไม่ให้สัมผัสกับความกลัวนี้ พวกเขาใช้เทคนิคนี้: พวกเขาจับขาของผู้ตายแล้วพูดว่า: "ไม่ใช่ฉัน ความกลัว ที่กลัวคุณ แต่คุณกลัว กลัวฉันเลย” แล้วพวกเขาก็เดินถอยหลังไปที่ธรณีประตู หลังจากนี้ผู้ตายจะไม่ทำให้เกิดความกลัวอีกต่อไป

· คนตายที่ไม่มีประสบการณ์จะได้ยินทุกสิ่งที่เกิดขึ้นหรือพูดอยู่ใกล้ๆ เขา และเฉพาะเมื่อความทรงจำนิรันดร์ถูกร้องเหนือเขาเป็นครั้งสุดท้าย และหย่อนเขาลงในหลุมศพเท่านั้น เขาจึงจะหมดสติทั้งหมด

· ถ้าโลงศพที่ทำไว้สำหรับผู้เสียชีวิตโดยบังเอิญกลายเป็นแบบยาว หรือถ้าผ้าคลุมนั้นยาวกว่าโลงศพ ก็ถือเป็นลางร้าย คือ คนบ้านเดียวกันจะต้องตาย

· เมื่อนำผู้ตายออกจากบ้าน จะมีก้อนหินวางอยู่ที่มุมหน้าที่เขานอนอยู่

· จากสุสาน ทุกคนที่มากับศพของผู้ตายมักจะได้รับเชิญไปรับประทานอาหารมื้อพิเศษในงานศพ และเรียกขอทานด้วย โดยให้ทาน 3 ทาน เช่น ขนมปัง 3 ก้อน พาย 3 ก้อน เป็นต้น

· ในวันตื่นพวกเขาจะสั่งพิธีรำลึกหรือมิสซา ไปที่หลุมศพและคร่ำครวญ จากนั้นโทรหาแขกและขอทานตามปกติ

· เพื่อหลีกเลี่ยงความปรารถนาที่จะตาย พวกเขาจึงหยิบทรายขึ้นมาจากหลุมศพและวางไว้บนหน้าอกในอก

· หญิงม่ายไม่ควรสวมต่างหู ทันทีที่สามีเสียชีวิต ภรรยาจะถอดต่างหูและแหวนออกทันที

· เกี่ยวกับการฆ่าตัวตาย พวกเขากล่าวว่าบุคคลไม่เคย "สำลักตัวเอง" จากเจตจำนงเสรีของตนเอง: เขาถูกปีศาจโจมตี แต่สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อบุคคลนั้นไม่มีไม้กางเขนที่คอ

· ถ้าคนตายไม่เน่าเปื่อยเป็นเวลานาน พวกเขาคิดว่านี่อาจเป็นของโบราณหรือบุคคลที่ถูกแม่หรือพระเจ้าสาปแช่ง

ชาชคิน่า อนาสตาเซีย เวียเชสลาฟนา

Shashkina Anastasia ค้นคว้าปัญหาที่น่าสนใจมาก หัวข้อนี้เป็นที่สนใจอย่างแท้จริงเนื่องจากลวดลายหลักของเทพนิยายสลาฟยังคงเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมและประเพณีมากมายที่มีอยู่จนถึงทุกวันนี้ในสภาพแวดล้อมของชาวสลาฟ ยิ่งไปกว่านั้น ลวดลายนอกรีตมีอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดต่อการพัฒนาภาษาของนวนิยายและดังนั้นต่อการพัฒนาภาษาวรรณกรรมรัสเซียโดยรวม

มีภาพประกอบและออกแบบงานอย่างดี หัวข้อนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับบทเรียนวรรณกรรม

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

ความเชื่อโชคลางของรัสเซียในนิยาย.

ดำเนินการแล้ว

ชาชคิน่า อนาสตาเซีย

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 "B"

โรงเรียนสถาบันการศึกษาเทศบาลที่ 90

เขตโซเวตสกี้

หัวหน้างาน

Steklyannikova G.O.

ครู

ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

ซามารา, 2009.

I. บทนำ. 2-3

ไสยศาสตร์เป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของชาวนา 4-8

ความสัมพันธ์ระหว่างตำนานสลาฟกับวรรณกรรม 9-16

สาม. บทสรุป. 17

IV. บรรณานุกรม. 18

I. บทนำ

"ไสยศาสตร์รัสเซีย" คืออะไร? ที่จริงแล้วพวกมันยังคงล้อมรอบเราอยู่ทุกวันนี้

ชีวิตประจำวัน. ความเชื่อโชคลางสะท้อนให้เห็นในคำพูด สุภาษิต หมายสำคัญ และการกระทำตามปกติของเรา ดัง​นั้น เมื่อ​เผชิญ​กับ​ความ​ประหลาด​ใจ​ที่​ไม่​พึง​ปรารถนา เรา​จึง​กล่าว​ว่า “ไม่​มี​ความ​โศก​เศร้า แต่​มาร​หลอก​เรา” และ​เมื่อ​เรา​กระทำ​การ​หุนหันพลันแล่น “มาร​ทำ​ให้​เรา​ลำบาก” คนที่สูญเสียบางสิ่งที่ต้องการมักจะตะโกนว่า “ให้ตายเถอะ เล่นกับมันแล้วเอาคืน!” - แทบไม่ได้คิดถึงสิ่งที่อยู่เบื้องหลังคำเหล่านี้และยิ่งกว่านั้นอีก

ไม่เชื่อว่ามีมารเล่นของขโมยเสมอไป

หนังสือ​เล่ม​หนึ่ง​ที่​อุทิศ​เพื่อ​ชีวิต​ของ​จังหวัด​ใน​รัสเซีย​ช่วง​กลาง​ศตวรรษ​ที่ 19 กล่าว​ถึง​ป้าย​สำคัญ​หลาย​ประการ​ที่ “มี​ใช้​กัน​มา​นาน​ทั่ว​ดินแดน​รัสเซีย” “ สัญญาณนั้นเป็นเรื่องปกติไม่เพียง แต่กับชั้นล่างของสังคมของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวงกลางด้วย” ผู้เขียนกล่าวโดยอ้างถึงข้อสังเกตของนักประวัติศาสตร์ Nestor ว่าค่อนข้างเกี่ยวข้องกับศตวรรษที่ 19: "เราถูกเรียกว่าคริสเตียนด้วยคำพูดเท่านั้น แต่เราอยู่กันอย่างขยะแขยง เราเชื่อในที่ประชุม ถ้าผู้ใด เมื่อพระภิกษุ พบม้าโล้น หรือหมู (ออกจากบ้าน) เขาก็กลับมา นี่ไม่ใช่ธรรมเนียมสกปรกหรือ อื่นๆ เชื่อว่าการจามน่าจะดีต่อสุขภาพศีรษะนะ...”

สัญญาณ ประเพณี คำพูด บางครั้งดูเหมือนอธิบายไม่ได้มีความเกี่ยวข้องกับขอบเขตของความเชื่อพื้นบ้าน ความหมายของหลายข้อสามารถเข้าใจได้ด้วยการรู้ว่าบรรพบุรุษของเรามองโลกอย่างไร ความเชื่อและไสยศาสตร์ถือเป็นหนึ่งในรากฐานของโลกทัศน์ของชาวนาซึ่งมีวิวัฒนาการมาหลายศตวรรษ

ความเชื่อโชคลางมักหมายถึงเรื่องสั้นเกี่ยวกับคนตาย บราวนี่ ก็อบลิน สัตว์เหนือธรรมชาติต่างๆ และปรากฏการณ์ที่อธิบายไม่ได้ เราถือว่าเรื่องราว (นิทาน) บางเรื่องเป็นจินตนาการ "นิทานของคุณยาย" (และแท้จริงแล้วบางเรื่องสืบทอดมาจากอดีตซึ่งมักเป็นชีวิตชาวนา) ในส่วนอื่นที่เราเชื่อเราพยายามอธิบาย

ธีมงาน เป็นที่สนใจอย่างแท้จริงเพราะลวดลายหลักของเทพนิยายสลาฟยังคงเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมและประเพณีมากมายที่มีอยู่ในสภาพแวดล้อมของชาวสลาฟจนถึงทุกวันนี้

วัฒนธรรมนอกรีตมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวและการพัฒนาศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิ ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ออร์โธดอกซ์หยั่งรากในดินสลาฟส่วนใหญ่เกิดจากการรวมเอาลัทธินอกรีตและศาสนาเข้าด้วยกันในศตวรรษแรกของการดำรงอยู่ของยุคหลัง

ยิ่งไปกว่านั้น ลวดลายนอกรีตมีอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดต่อการพัฒนาภาษาของนวนิยายและดังนั้นในระดับหนึ่งต่อการพัฒนาภาษาวรรณกรรมรัสเซียโดยรวม ตัวละครของตำนานนอกรีตตลอดจนพิธีกรรมและประเพณีนอกรีตมักถูกใช้โดยนักเขียนชาวรัสเซียหลายคนเป็นองค์ประกอบโวหารที่สดใสซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างของงานโดยเฉพาะโดย A. S. Pushkin, N. V. Gogol, A. N. และคนอื่น ๆ อีกมากมาย ฯลฯ

วัตถุประสงค์ของงานนี้- สำรวจคุณลักษณะของเทพนิยายสลาฟ รวมถึงพิจารณาว่าความเชื่อทางไสยศาสตร์ของรัสเซียสะท้อนให้เห็นในนิยายอย่างไร

เมื่อศึกษาเรื่องนี้แล้วหัวข้อผลงานถูกนำมาใช้Astafiev, A.N. , Dal V.I. , Kapitsa F.S. , Shepinga D.O. และอื่น ๆ รวมถึงผลงานของ Pushkin A.S. , Gogol N.V. , Turgenev I.S. และอื่น ๆ

ครั้งที่สอง ความเชื่อโชคลางของรัสเซียในนิยาย

1. ไสยศาสตร์เป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของชาวนา

โดยพื้นฐานแล้วไสยศาสตร์อยู่ในพื้นที่ของสิ่งที่เรียกว่า "ตำนานตอนล่าง"; นั่นคือด้วยประเพณีที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณชั่วร้ายวิญญาณต่าง ๆ ปีศาจซึ่งตามความเชื่อสามารถล้อมรอบบุคคลในชีวิตประจำวัน - ที่บ้านในป่าในทุ่งนาบนถนน พวกเขาเป็น “ของพวกเขา” ในทุกหมู่บ้าน ในทุกลำธาร หนองน้ำ ป่า และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงแตกต่างจากเทพเจ้าสูงสุดจากพระเจ้า และเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา โดยเป็นตัวแทนของความเชื่อในระดับที่ต่ำกว่า

เป็นไปได้ที่จะระบุลักษณะของความเชื่อ "ระดับต่ำสุด" โดยการกำหนดสถานที่ในมุมมองที่ซับซ้อนของประชาชนในโลกทัศน์ของชาวนาเท่านั้น ให้เราจำกัดตัวเองอยู่ที่นี่เพื่อการพิจารณาทั่วไปที่สุด

นอกเหนือจากการบูชาเทพเจ้าสูงสุดของวิหารสลาฟตะวันออก (Perun, Veles, Dazhbog, Mokosh ฯลฯ - ที่นี่เราจะ จำกัด ตัวเองในตอนนี้ให้แสดงรายการเฉพาะผู้ที่มีชื่อและสาระสำคัญไม่ทำให้เกิดการตีความทางวิทยาศาสตร์ที่ขัดแย้งกัน) อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของรัสเซียโบราณกล่าวถึงความเคารพต่อชาวสลาฟในองค์ประกอบต่างๆ - ส่วนใหญ่เป็นน้ำ (น้ำพุทะเลสาบแม่น้ำ) ไฟตลอดจนพืชพรรณหิน ผู้คนมักพูดถึงการให้เกียรติผู้ตาย - วิญญาณของบรรพบุรุษของพวกเขา

เป็นที่ทราบกันว่าชาวสลาฟนับถือแม่น้ำ นางไม้แม่น้ำ และวิญญาณอื่น ๆ

นอกจากเทพสูงสุดและ “องค์ประกอบที่มีชีวิต” แล้ว ยังมีอนุสรณ์สถานรัสเซียโบราณอีกด้วย

การกล่าวถึงสิ่งมีชีวิตที่ดูเหมือนจะใกล้เคียงกับธีมของ "เทพนิยายตอนล่าง" มากที่สุด - เกี่ยวกับผีปอบและเบเรจิน โกย เผ่าและผู้หญิงที่ใช้แรงงาน รวมถึงเกี่ยวกับจอมเวท นักมายากล และหมอผี

วันหยุดฤดูใบไม้ผลิที่สำคัญที่สุด (อีสเตอร์, ตรีเอกานุภาพ) เช่นเดียวกับวันหยุดสำคัญอื่น ๆ ของปฏิทินชาวนานั้นเกี่ยวข้องกับการรำลึกถึงผู้เสียชีวิต - พ่อแม่และบรรพบุรุษ “ พ่อแม่สูดลมหายใจความอบอุ่นจากหลุมศพของพวกเขา” ชาวนาพูดถึงการละลายในฤดูใบไม้ผลิครั้งแรกราวกับว่าผู้ตายตื่นขึ้นมาพร้อมกับโลกที่ตื่นขึ้นและเริ่มหายใจได้อย่างอิสระมากขึ้น (ในทำนองเดียวกัน:“ ฤดูหนาวจะมาถึง - คนตายจะไป ไปนอน").

ความสนใจเป็นพิเศษในความเชื่อของชาวนานั้นจ่ายให้กับสิ่งผิดปกติและอันตราย

ผู้ตายที่รู้จักวิญญาณชั่วร้าย พ่อมด และแม่มด ตลอดจนผู้ที่เสียชีวิตอย่างกะทันหันอย่างผิดธรรมชาติ (ถูกฆาตกรรม ฆ่าตัวตาย หายตัวไป ฯลฯ) ในด้านหนึ่ง แผ่นดินโลก “ไม่ยอมรับคนตายเช่นนั้น”; พวกเขา "ใช้ชีวิตตามวันเวลาของตน"

ถูกขัดจังหวะด้วยการตายอย่างไม่คาดฝัน ท่องเที่ยวไปในโลกด้วยตัวเขาเอง รูปลักษณ์ภายนอกเปลี่ยนไปเพียงเล็กน้อย (บางครั้งอยู่ในหน้ากากของคนตายเช่น "คนไม่สะอาดเดิน")

ผู้ที่เสียชีวิตในขอบเขตของวิญญาณแห่งป่าและน้ำจะตกอยู่ในความครอบครองของพวกเขาและตนเองจะกลายเป็น "ปรมาจารย์" ของป่าและน้ำ ผู้ที่ถูกฆ่าสามารถ “งอกขึ้นเหมือนหญ้าและต้นไม้”

สิ่งมีชีวิตเกือบทั้งหมดเรียกว่า “ ตำนานล่าง” ในมุมมองของชาวนาไม่ได้เป็นเพียงวิญญาณแห่งธรรมชาติหรือการแสดงตัวตนของพลังเท่านั้น ความคิดเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้มีความซับซ้อน คลุมเครือ และมีวิวัฒนาการมาหลายศตวรรษ

ให้เรานำเสนอคำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะเฉพาะจากตำนานสลาฟ

ก็อบลินไม่ค่อยทำอันตรายมนุษย์ เป็นความจริงที่ว่า "มุขตลก" เป็นสิ่งที่ชั่วร้ายและทำให้ผู้คนหวาดกลัว เขาสามารถนำคนเก็บเห็ดและผลเบอร์รี่เข้าไปในป่าที่ไม่สามารถออกไปได้เป็นเวลานานวนเวียนอยู่ในป่าแล้วกลับมาที่เดิมตลอดเวลา อย่างไรก็ตามก็อบลินไม่ได้ทำให้คนตาย มีอยู่

ปัญหาต่างๆในการกำจัดโรคเรื้อน ดังนั้นผู้หลงจะต้องเปลื้องผ้า พลิกเสื้อผ้าทั้งหมดกลับด้านในออกแล้วสวมใหม่อีกครั้ง โดยอย่าลืมเปลี่ยนรองเท้าจากเท้าข้างหนึ่งไปอีกข้างหนึ่ง หากหลงทางไปหลายคนก็ควรเปลี่ยนเสื้อผ้ากันหมด แต่ไม่สามารถจัดการกับปีศาจได้เสมอไป ยังมีความเชื่อกันว่าในวันที่ “ก็อบลินคลั่ง” (4 ต.ค.) ไม่เข้าป่าจะดีกว่า ตำนานและตำนานเกี่ยวกับก็อบลินได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหมู่ทุกชาติมานานหลายศตวรรษ

ปรัชญาและการแพทย์ทำให้มนุษย์เป็นสัตว์ที่ฉลาดที่สุด การทำนายดวงชะตาและโหราศาสตร์กลายเป็นคนบ้าที่สุด ความเชื่อทางไสยศาสตร์และลัทธิเผด็จการเป็นสิ่งที่โชคร้ายที่สุด
ปีแล้วปีเล่า วันแล้ววันเล่า เรากลายเป็นพยานถึงการค้นพบทางวิทยาศาสตร์และการประดิษฐ์ทางเทคนิคมากขึ้นเรื่อยๆ เป็นเรื่องยากอยู่แล้วที่จะทำให้เราประหลาดใจกับสิ่งใดๆ แต่นี่คือสิ่งที่น่าสนใจ - โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคม จำนวนประกาศนียบัตร และตำแหน่ง ผู้คนยังคงถ่มน้ำลายใส่ไหล่ซ้ายและเคาะท่อนไม้อย่างเชื่อโชคลางต่อไป “เพื่อไม่ให้โชคร้าย” ไม่ใช่ทุกคนที่จะเสี่ยงในการเดินทางไกลโดยไม่ต้องนั่งบนเส้นทาง และแม้แต่คนขี้ระแวงที่ฉาวโฉ่ที่สุดเมื่อเห็นกระจกแตกก็อาจคิดว่าสิ่งนี้ไม่ดี
สำหรับชาวยุโรป ความรู้เกี่ยวกับสัญลักษณ์และความเชื่อโชคลางอาจไม่มีคุณค่าในทางปฏิบัติมากนัก แต่ในรัสเซียความรู้เหล่านั้นมีความจำเป็น เราต้องยอมรับว่า Komi-Permyaks เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในมาตุภูมิของเรานั้นเชื่อโชคลางมาก ลักษณะนิสัยนี้น่าจะสืบทอดมาจากบรรพบุรุษนอกรีต
ทุกวัน Komi-Permyak ถ่มน้ำลายใส่ไหล่ซ้าย เคาะไม้ และเงียบเกี่ยวกับความสำเร็จของเขา เพียงเพื่อที่จะไม่มีใครนำโชคร้ายมาได้ เหตุใดบุคคลจึงเชื่อถือสถานการณ์เช่นนี้? อะไรทำให้เขาทำเช่นนี้ไม่ใช่อย่างอื่น?
ในกระบวนการค้นหาคำตอบของคำถามที่ตั้งไว้ เราได้ตั้งสมมติฐานเพื่อการวิจัยเพิ่มเติม คือ หากผู้คนเชื่อเรื่องลางบอกเหตุและไสยศาสตร์มาแต่ไหนแต่ไร อคติก็ยังส่งผลต่อชีวิตของเรา

ความเกี่ยวข้องงานวิจัย: ในยุคของเรา ผู้คนจำนวนมากยังคงเชื่อโชคลาง สัญญาณและอคติได้รวมเข้ากับชีวิตของเราจนกลายเป็นส่วนสำคัญของธรรมชาติของเรา ฉันถูกรายล้อมไปด้วยผู้คนหลากหลาย ต่างกันในเรื่องอายุ ทัศนคติต่อศาสนา ระดับการศึกษา และความสนใจ ในบางครั้งพวกเขาก็เคาะไม้กลัวกระจกแตกและเจอแมวดำ - พวกเขามีความเชื่อโชคลางในระดับที่แตกต่างกัน และฉันด้วย

เป้าหมายของงาน:ศึกษาลักษณะของสัญลักษณ์และไสยศาสตร์ของ Perm Komi การพิจารณาอิทธิพลของสัญญาณและไสยศาสตร์ที่มีต่อชีวิตของคนสมัยใหม่ การชี้แจงความเชื่อในสัญลักษณ์และไสยศาสตร์โดยนักเรียนในโรงเรียนของเรา

เพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ของการศึกษา จึงได้มีการระบุสิ่งต่อไปนี้: งาน:
ศึกษาเนื้อหาทางทฤษฎีเกี่ยวกับสัญญาณและความเชื่อทางไสยศาสตร์
ค้นหาว่าไสยศาสตร์คืออะไร มาจากไหน และมีอยู่ในรูปแบบใด
เพื่อพิสูจน์ว่าความเชื่อโชคลางที่ปรากฏในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาก็ถือเป็นเรื่องนอกรีตเช่นกัน
ดำเนินการศึกษาทางสังคมวิทยาที่โรงเรียน นำเสนอผลการสำรวจเด็กนักเรียนเรื่องไสยศาสตร์ ความสำคัญทางทฤษฎีและปฏิบัติของงานอยู่ที่ว่าผลการศึกษาสามารถนำไปใช้ในบทเรียนประวัติศาสตร์เป็นเนื้อหาเพิ่มเติมเมื่อศึกษาลัทธินอกรีตใน Rus 'ศิลปะโลก วัฒนธรรม สังคมศึกษา และวรรณกรรม

วัตถุ:สัญญาณและความเชื่อโชคลาง
เรื่อง: ศึกษาอิทธิพลของไสยศาสตร์และอคติต่อชีวิตคนสมัยใหม่

วิธีการวิจัย:แบบสอบถาม การค้นหาข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต การจำแนกประเภท ภาพรวม การสำรวจทางสังคมวิทยา การทดลองทางวิทยาศาสตร์ การศึกษาวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์ยอดนิยม ในหัวข้อนี้

เมื่อทำงานในหัวข้อนี้ เราใช้แหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต พจนานุกรม และวรรณกรรมในประเด็นที่เราเลือก
ควรสังเกตว่าประเด็นเรื่องไสยศาสตร์และสัญญาณยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างครบถ้วน ในการวิจัยของเรา เราอาศัยความคิดเห็นของผู้คนรอบตัวเรา รวมถึงข้อมูลจากวรรณกรรมที่เราใช้

สัญญาณและไสยศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของ Komi-Permyaks
แนวคิดนี้จะยอมรับความเชื่อโชคลางด้วย ก่อนที่เราจะเริ่มพิจารณาหัวข้อเรื่องไสยศาสตร์และลางบอกเหตุจำเป็นต้องแยกแนวคิดทั้งสองนี้ออกก่อน อะไรคือสัญญาณและอะไรคือความเชื่อโชคลาง แม้ว่าแนวคิดเหล่านี้: สัญญาณพื้นบ้านและไสยศาสตร์จะมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด แต่ถึงกระนั้นก็มีสาระสำคัญที่แตกต่างกัน
ผู้เชี่ยวชาญในภาษารัสเซียที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ V.I. ดาห์ลอธิบายเรื่องไสยศาสตร์ว่าเป็น "ความเชื่อที่ผิดและผิดในบางสิ่งบางอย่าง ความเชื่อในเหตุและผลซึ่งไม่มีการเชื่อมโยงกัน” และแม้ว่าพวกเราหลายคนจะอ้างว่าเราไม่เชื่อใน "สัญญาณของคุณยาย" แต่ในความเป็นจริงแล้วทุกอย่างแตกต่างออกไป ความเชื่อโชคลางได้ฝังแน่นอยู่ในชีวิตของเรา
คำว่า "ไสยศาสตร์" ถูกสร้างขึ้นโดยใช้คำวิเศษณ์ "ไร้สาระ" หรือ "เปล่าประโยชน์" - "เปล่าประโยชน์เปล่าประโยชน์เปล่าประโยชน์เปล่าประโยชน์" มีคำจำกัดความที่แคบกว่าของคริสตจักร: ความไร้สาระ - “ตรงกันข้ามกับความดีนิรันดร์ ชีวิตฝ่ายวิญญาณ” เราพูดถึงบุคคลที่ "ไร้สาระ" เกี่ยวกับชีวิต - "ความไร้สาระที่แท้จริง"
ไสยศาสตร์เป็นอคติส่วนบุคคลที่แสดงถึงความเชื่อในความเป็นไปได้ในการทำนายอนาคตและมีอิทธิพลต่ออนาคตผ่านการใช้พลังบางอย่างจากโลกอื่น ไสยศาสตร์ปรากฏตัวในระดับพฤติกรรมในรูปแบบพิธีกรรม: การใช้เครื่องรางของขลัง, รอยสัก, ท่าทางเวทย์มนตร์ ฯลฯ สัญญาณครอบครองสถานที่พิเศษ: เหตุการณ์บางอย่างได้รับมอบหมายนัยสำคัญในการพยากรณ์
สัญญาณพื้นบ้านเป็นคำใบ้ - คำเตือนที่ผู้เอาใจใส่สังเกตเห็นบันทึกไว้ในจิตใจและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ซึ่งรวมถึงการสังเกตพฤติกรรมของสัตว์ก่อน “ภัยพิบัติกะทันหัน” และการเปลี่ยนแปลงทางธรรมชาติบางอย่างที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ซึ่งได้กำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว เช่น ฤดูหนาวจะเป็นแบบไหน หรือคาดว่าจะเกิดภัยแล้ง หรือในทางกลับกัน ไม่ว่าฤดูร้อนจะมีฝนตกและหนาวก็ตาม
ท้ายที่สุดแล้วในโลกสมัยใหม่มีวิทยาศาสตร์เช่นอุตุนิยมวิทยาตรวจสอบการไหลของอากาศและวิเคราะห์
ในสมัยโบราณไม่มีอะไรเช่นนี้ แต่ความแห้งแล้งหรือองค์ประกอบอื่นที่อาจนำไปสู่การทำลายพืชผลและผลที่ตามมาทำให้พวกเขาต้องอดอยากทำให้ผู้คนต้องใส่ใจกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนหน้าความโชคร้ายมากขึ้น นั่นคือไม่มีอะไรลึกลับมีมนต์ขลังหรือไม่รู้จักในสัญญาณพื้นบ้านดังกล่าว
ไสยศาสตร์มีต้นกำเนิดที่แตกต่างกัน เมื่อต้องเผชิญกับสิ่งที่อธิบายไม่ได้ แต่มีอิทธิพลต่อเหตุการณ์หรือเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงโดยไม่คำนึงถึงผลที่ตามมา (บวกหรือลบ) บุคคลที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงหรือป้องกัน "หลีกเลี่ยงไม่ได้" ได้เริ่มสังเกตตัวเองว่าไม่ควรทำ ต่อสู้กับ "อธิบายไม่ได้" จะมีประสิทธิภาพมากกว่ามากที่จะคำนึงถึงและไม่ทำอะไรก็ตามที่อาจส่งผลเสียต่อเหตุการณ์ต่อไปหรือในทางกลับกันกระทำการในลักษณะที่จะได้รับผลเชิงบวก
วิธีการกำหนดแนวความคิดเกี่ยวกับสัญญาณและความเชื่อทางไสยศาสตร์นี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นวิทยาศาสตร์ แต่ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการปรากฏตัวของปรากฏการณ์เหล่านี้มีอะไรบ้าง?

สัญญาณและไสยศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของ Komi-Permyaks
“คุณไม่สามารถเปลี่ยนนิสัยได้” ภูมิปัญญายอดนิยมกล่าว
คุณลักษณะแปลก ๆ ของจิตสำนึกโดยรวมของคนทั้งมวลมาจากไหนซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับระดับการศึกษาของบุคคล - ที่จะเชื่อในลางบอกเหตุและไสยศาสตร์?
ขอให้เราจดจำคุณลักษณะของธรรมชาติ สภาพอากาศที่เลวร้าย ประวัติศาสตร์ของผู้คน และความชื่นชอบในเวทย์มนต์ หลายอย่างมาจากความเชื่อของผู้คนเกี่ยวกับพลังแห่งความมืด ในปีศาจที่อาจขัดขวางแผนการของพวกเขาและขัดขวางวิถีชีวิตปกติ
คุณสามารถเชื่อหรือไม่เชื่อสัญญาณต่างๆ แต่จนถึงทุกวันนี้สัญญาณเหล่านี้มีความหมายมาก ทำให้ชีวิตของเรามีรสชาติที่พิเศษ
จนถึงขณะนี้ ผู้คนจำนวนมาก รวมทั้งดัดโคมิ ต่างกลัวตาปีศาจ (เพราะฉะนั้น "ตาปีศาจ") และเพื่อป้องกันตานี้ พวกเขาจึงสวมไม้กางเขนบนร่างกายหรือหมุดที่ตะเข็บเสื้อผ้า (โดยเฉพาะผู้หญิง)
บ่อยครั้งผู้คนกลัวชะตากรรมที่น่าหวาดกลัวและโกรธแค้น พวกเขากลัวความอิจฉาของผู้อื่น ฯลฯ หากจู่ๆ Komi-Permyak พูดถึงแผนการที่ยอดเยี่ยมสำหรับอนาคตหรือเกี่ยวกับโชคที่ไม่คาดคิดของเขาหรือว่า "เขาไม่มีปัญหา" เป็นไปได้มากว่าเขาจะเคาะไม้หรือถ่มน้ำลายลงด้วยความกลัวว่าจะทำให้ความเป็นอยู่ของเขาไม่ดี ไหล่ซ้ายของเขาสามครั้ง เขาจะบ้วนน้ำลายสามครั้งแม้ว่าเกลือจะหกออกมาโดยไม่ตั้งใจ - นี่เป็นสัญญาณของการทะเลาะกันในอนาคตและเขาจะพยายามแก้ไขข้อผิดพลาดของเขา
ป้ายหลายป้ายเกี่ยวข้องกับด้านขวาหรือด้านซ้าย ด้านซ้ายถือว่าโชคดี ด้านขวาถือว่าโชคร้าย จำไว้ว่าหากต้องการลบดวงตาปีศาจ คุณต้องบ้วนน้ำลายใส่ไหล่ซ้าย ตาซ้ายมีอาการคัน - รู้สึกดีใจ ตาขวามีอาการคัน - มีน้ำตา มือซ้ายคันเพื่อรับเงิน แต่ถ้ามือขวาคันแสดงว่าคุณต้องแจกเงินไป สะดุดด้วยเท้าซ้าย - สู่ความสำเร็จในอนาคต ทางด้านขวา - ไปสู่ความล้มเหลว
เป็นเรื่องตลกที่แม้แต่คนที่มีการศึกษา แม้ว่าพวกเขาจะไม่เชื่อ "นิทานของภรรยาเก่า" ทั้งหมดเหล่านี้ แต่ก็ยังรู้จักพวกเขาดี พวกเขาหัวเราะเยาะตัวเองหรือคนอื่น แต่ในกรณีที่พวกเขาถ่มน้ำลายใส่ไหล่ซ้ายสามครั้งหรือเคาะท่อนไม้แล้วนับหมายเลขบนตั๋ว
ไสยศาสตร์ อคติ ความเชื่อในลางบอกเหตุ และมารร้ายอื่นๆ เป็นส่วนหนึ่งของจิตวิทยาแห่งชาติ ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับคติชน ประวัติศาสตร์ของผู้คน และวัฒนธรรมของพวกเขา ดังนั้นจึงสมควรได้รับความสนใจและเอาใจใส่
นิทานพื้นบ้านก็เหมือนกับปรากฏการณ์อื่น ๆ ของชีวิตทางสังคมและจิตวิญญาณที่มีการพัฒนาทางประวัติศาสตร์มายาวนาน บทกวีปากเปล่ามีบทบาทอย่างมากในชีวิตของชาวโคมิ-เปอร์มยัค ตำนาน เทพนิยาย สุภาษิต คำพูด สัญญาณ เป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของผู้คน พวกเขาเป็นที่ปรึกษาและเป็น "หนังสือแห่งชีวิต" สำหรับคนรุ่นใหม่

ที่มาของความเชื่อโชคลางในปัจจุบันคือ:

ไสยศาสตร์ของบรรพบุรุษ (ความเชื่อโชคลางที่จัดตั้งขึ้นตามประวัติศาสตร์);

พิธีกรรมและประเพณีนอกรีต ประเพณีและตำนาน (การบูชารูปเคารพ);

กลัวสิ่งไม่รู้;

กลัวความตาย

กลัวโดนคำสาป ตาปีศาจ ความเจ็บป่วย ฯลฯ

สัญญาณเช่นเดียวกับคติชนประเภทอื่น ๆ มีความคิดที่แปลกประหลาดของผู้คนเกี่ยวกับโลกรอบตัวพวกเขา
ป้ายและคำพูดถือเป็นศิลปะพื้นบ้านประเภทปากเปล่าที่เก่าแก่ที่สุด สัญญาณเป็นลักษณะของทุกคนในโลก
แหล่งที่มาของคำพูดและคำพูดมีความหลากหลายมาก แต่สิ่งสำคัญที่สุดคือการสังเกตโดยตรงของผู้คนเกี่ยวกับชีวิต โลกรอบตัว ธรรมชาติ และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ
แนวคิดเรื่อง "สัญลักษณ์" ในกลุ่ม Perm Komi มาจากคำว่า "แจ้งให้ทราบ" ซึ่งก็คือ การสังเกต และแสดงถึงความสัมพันธ์ที่คงที่ระหว่างปรากฏการณ์และเหตุการณ์ต่างๆ
นักวิจัยของ Mari เกี่ยวกับสัญญาณพื้นบ้าน M.E. Kitikov ชี้ให้เห็นว่า“ โดยรวมแล้วสัญญาณนั้นเป็นวิทยาศาสตร์พื้นบ้านเนื่องจากเป็นระบบความรู้พื้นบ้านที่เป็นเอกลักษณ์เกี่ยวกับธรรมชาติและปรากฏการณ์ของมัน ภูมิปัญญาชาวบ้านนี้ก็มีใช้อยู่เรื่อยๆ”
คอมเพล็กซ์ที่พัฒนาแล้วของโลกทัศน์ของผู้คนเป็นแนวคิดเกี่ยวกับเทห์ฟากฟ้าองค์ประกอบปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและสภาพอากาศ ตัวอย่างเช่น เมื่อทำงานบ้าน จะต้องคำนึงถึงระยะของดวงจันทร์ด้วย ความรู้นี้มีการปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง

เรื่องของสัญญาณที่กำลังศึกษา (Bacheva O. T. ) ช่วยให้สามารถแยกแยะกลุ่มต่อไปนี้:

ป้ายที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดทางศาสนา

ป้ายที่กล่าวถึงสัตว์

สัญญาณที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติต่างๆ

สัญญาณที่เกี่ยวข้องกับฤดูกาล

เมื่อพิจารณาสัญญาณของกลุ่มแรกเราพบว่าวันหยุดอีสเตอร์มักพบในสัญญาณต่างๆ Komi-Permyaks ถือว่าเทศกาลอีสเตอร์เป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของปี Komi-Permyaks เตรียมพร้อมสำหรับวันหยุดนี้อย่างละเอียด ในปฏิทินพื้นบ้าน อีสเตอร์มีความเกี่ยวข้องกับการตื่นขึ้นของพลังแห่งธรรมชาติในฤดูใบไม้ผลิหลังจากการหลับใหลในฤดูหนาวอันยาวนาน เช่น “ถ้าลมเหนือพัดในช่วงสัปดาห์อีสเตอร์ ปีก็จะดี” “หากลมเหนือพัดในช่วงสัปดาห์อีสเตอร์ โลกจะเคลื่อนไปทางกลางวัน แต่ถ้าลมทิศใต้พัดมา โลกก็เคลื่อนไปทางกลางคืน ปีที่หนาวจะมาถึง”
เมื่อพิจารณาสัญญาณของกลุ่มที่สอง จะเห็นได้ว่าธรรมชาติได้ให้ "ความรู้สึกทางอุตุนิยมวิทยา" กับสัตว์หลายชนิด ซึ่งในบางกรณีก็ได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์แล้ว ตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงของความกดอากาศ อุณหภูมิ และความชื้น สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในสัญญาณต่อไปนี้: “หากนกกระเรียนบินสูงและกรีดร้องในฤดูใบไม้ร่วง ปีนั้นจะแห้งแล้ง” “ถ้านกหัวขวานตีกลองในฤดูใบไม้ผลิ ก็จะมีน้ำพุสั้น” “เมื่อมดมีปีก เราก็ต้องหว่านพืชเมืองหนาว” การสังเกตพฤติกรรมของตัวแทนสัตว์โลกในระยะยาวทำให้สามารถระบุสัญญาณว่าในบางกรณีมีแนวโน้มสูงที่จะทำนายการเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศ
ในสัญญาณของกลุ่มที่สามสามารถเปิดเผยได้ว่าเมฆ เมฆ ฟ้าผ่า ฟ้าร้อง รุ้ง ลม น้ำค้าง หิมะ และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอื่น ๆ มีอิทธิพลต่อสภาพอากาศอย่างแข็งขัน - บ้างก็ในระดับที่สูงกว่า บ้างก็ในระดับที่น้อยกว่า Komi-Permyaks ให้ความสำคัญกับเมฆเป็นพิเศษเนื่องจากส่งผลต่อปริมาณฝนและการเปลี่ยนแปลงของอุณหภูมิ: “หากเมฆลอยขึ้นมาจากทางเหนือ สิ่งมหัศจรรย์ก็รออยู่ข้างหน้า แต่ถ้าเมฆลอยมาจากทิศใต้ ฤดูหนาวก็จะมีฝนและหิมะ” “หากเมฆลอยขึ้นทีละก้อน คุณต้องปลูกมันฝรั่ง” มีการให้ความสนใจอย่างมากต่อปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอื่นๆ: “หากมีหมอกบนพื้นในตอนเช้า วันนั้นก็จะดี” “ถ้าฝนตกตอนกลางคืนฝนก็จะตกอย่างต่อเนื่อง” “ หากฟ้าร้องฟ้าร้องหลังจากวันของ Semenov ฤดูใบไม้ร่วงก็จะอบอุ่น”
การพิจารณาสัญญาณของกลุ่มที่สี่นำไปสู่ข้อสรุปว่าวิทยาศาสตร์สภาพอากาศพื้นบ้านไม่ได้เป็นเพียงแหล่งความรู้ดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังเป็นองค์ประกอบของมรดกทางวัฒนธรรมของเราด้วย เช่นเดียวกับที่เราแบ่งปีออกเป็นฤดูกาล สัญญาณต่างๆ ก็สามารถจัดระบบตามลักษณะของฤดูกาลได้: “ถ้าฤดูใบไม้ร่วงมีฝนตก ข้าวบาร์เลย์ก็จะเก็บเกี่ยวได้เต็มรวง” “หากหิมะตกในวันที่อากาศหนาวจัดในฤดูหนาว วันเดียวกันในฤดูร้อนก็จะมีฝนตกฟ้าร้องด้วย ถ้าวันฤดูหนาวนี้เป็นวันปีใหม่ วันฤดูร้อนนี้ก็จะเป็นวันปีเตอร์”
ดังนั้นคุณลักษณะของโลกโดยรอบจึงสะท้อนให้เห็นในสัญลักษณ์ ภาษา พฤติกรรม ประเพณี พิธีกรรม ประเพณี และวิถีชีวิตของชาวโคมิ-เปอร์เมียค สัญญาณเป็นคลังความรู้พื้นบ้านเกี่ยวกับธรรมชาติและปรากฏการณ์ต่างๆ และนี่คือคุณค่าของพวกเขา

สัญญาณและความเชื่อโชคลางในชีวิตของเด็กนักเรียน
เราต้องการทราบว่านักเรียนในโรงเรียนของเราเชื่อถือสัญญาณและไสยศาสตร์อะไรบ้าง ในการทำเช่นนี้ เราได้ทำการสำรวจในหมู่นักเรียนของ MAOU "Gurinskaya Secondary School"
มีนักเรียนตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 จำนวน 92 คน เข้าร่วมการสำรวจ เรารวบรวมแบบสอบถามเป็นตาราง (ภาคผนวก 1) แบบสอบถาม "คุณเชื่อไหม" ซึ่งพวกเขาป้อนข้อมูลว่าพวกเขาเชื่อเรื่องลางบอกเหตุและไสยศาสตร์หรือไม่ พวกเขาจะป้องกันตนเองจากอันตรายได้อย่างไร และสังเกตลางบอกเหตุอื่น ๆ ที่พวกเขาเชื่อ
จากผลการศึกษาได้มีการรวบรวมตาราง จากตารางนี้พบว่า 70% (64 คน) ของผู้ตอบแบบสำรวจเชื่อเรื่องลางบอกเหตุและไสยศาสตร์ ในขณะที่ 14% (13 คน) ไม่เชื่อ และ 16% (15 คน) สงสัย สำหรับคำถามถัดไปของแบบสอบถาม “คุณเชื่อสัญญาณอะไรอีกบ้าง” สังเกตได้ว่า:
1) 77% (71 คน) ของผู้ตอบแบบสอบถามเชื่อเรื่องแมวดำ และ 23% (21 คน) ไม่เชื่อ
2) 32% (29 คน) เชื่อเรื่องไสยศาสตร์ในการกลับจากถนน และ 68% (63 คน) ไม่ทำ
3) เมื่อพวกเขาเห็นดาวตก 41% (38 คน) ขอพร และ 59% (54 คน) ไม่เชื่อเรื่องไสยศาสตร์นี้
4) 73% (67 คน) ของผู้ตอบแบบสอบถามเชื่อในความฝัน และ 27% (25 คน) ไม่เชื่อ 5) 41% (38 คน) ของผู้ชายเชื่อว่านิกเกิลใต้ส้นเท้าจะช่วยได้ในระหว่างการสอบ แต่ 59% (54 คน) ไม่เชื่อสิ่งนี้
5) 68% (62 คน) เชื่อเรื่องพลังและผีจากนอกโลก และ 32% (30 คน) ไม่เชื่อเรื่องไสยศาสตร์นี้
ตอบคำถามสุดท้ายของแบบสอบถาม นักเรียนพูดถึงสัญญาณที่ญาติเชื่อ 82% (75 คน) ของผู้ตอบแบบสอบถามระบุว่าหากอุปกรณ์ใดๆ (ส้อม ช้อน มีด) ตกจากโต๊ะ แสดงว่าเป็นของสำหรับแขก 73% (67 คน) เชื่อว่าพวกเขาจะทักทายหากคันมือขวา และจะได้รับเงินหากคันมือซ้าย ผู้ชาย 50% (46 คน) รู้ว่าคุณไม่สามารถให้ดอกไม้เป็นจำนวนคู่ได้ และ 9% (8 คน) คาดว่าจะมีฝนตกหากนกนางแอ่นบินต่ำเหนือพื้นดิน 27% (25 คน) เชื่อว่าแมวล้างแขก

ความเชื่อโชคลางใหม่และลักษณะนอกรีตของพวกเขา
ความเชื่อโชคลางใหม่
เมื่อหลายสิบปีก่อน มีความเชื่อโชคลางใหม่ๆ เกิดขึ้น สิ่งนี้อำนวยความสะดวกด้วยความสนใจในปฏิทินตะวันออกและดวงชะตาราศี
เรามักจะได้ยินเกี่ยวกับพลังพิเศษของธาตุ ผู้คน ดอกไม้ หิน ฯลฯ อยู่เสมอ เป้าหมายของการสอนฮวงจุ้ยที่ทันสมัยคือการค้นหาพลังงานฉีที่ไหลเวียนได้ดีและใช้เพื่อประโยชน์ของบุคคล หมอเสนอ การบรรเทาจากโรคต่างๆ ด้วยความช่วยเหลือของเวทมนตร์
วันหยุดใหม่ วันฮาโลวีน เป็นวันหยุดของชาวเซลติกโบราณ วันวาเลนไทน์มีต้นกำเนิดมาจาก Lupercalia แห่งกรุงโรมโบราณ
Ufology เป็นงานอดิเรกที่เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1950 ในหลายประเทศ

วิทยาศาสตร์และศาสนาเกี่ยวกับไสยศาสตร์
นักจิตวิทยากล่าวว่าการทำตามไสยศาสตร์ก็มีข้อดีเช่นกัน คนหวังว่าถ้าเขาทำอะไรหรือไม่ทำอะไรเขาจะได้รับอำนาจเหนือเหตุการณ์ต่างๆ
นักจิตวิทยา T. Mizinova เชื่อว่า "... ความเชื่อทางไสยศาสตร์และความเชื่อเรื่องลางบอกเหตุเป็นการแสดงให้เห็นถึงความกลัวโดยไม่รู้ตัวของเรา" เหตุผลของพฤติกรรมที่เชื่อโชคลาง: “...เราเชื่อโชคลางอย่างมากในช่วงเวลาที่เราประสบกับความยากลำบากในชีวิต” ในทางกลับกัน นักจิตวิทยาเตือนว่า ความเชื่อโชคลาง “...เป็นอันตราย เป็นอันตราย และเป็นการทำลายล้าง เพราะความเชื่อโชคลางทำให้เกิดอาการกลัว
ดังนั้นเราจึงดูเหมือนว่าคนสมัยใหม่ซึ่งเป็นบุคคลแห่งศตวรรษที่ 21 สามารถเชื่อในพระคริสต์อย่างเปิดเผยได้สิ่งนี้จึงมอบให้กับเขา และยังเป็นการดีกว่าที่จะเป็นคนเยาะเย้ยแบบวอลแตร์มากกว่าที่จะอยู่ภายใต้การควบคุมของไสยศาสตร์ที่มืดมน”
ย้อนกลับไปในปี 1975 นักวิทยาศาสตร์ชั้นนำของโลก 186 คน รวมถึงผู้ได้รับรางวัลโนเบล 18 คน แสดงความกังวลเกี่ยวกับการเปิดเผยของสื่อเกี่ยวกับโหราศาสตร์และวิทยาศาสตร์เทียมอื่นๆ ในรัสเซีย ตั้งแต่ปี 1998 ได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการเพื่อต่อสู้กับวิทยาศาสตร์เทียมและการปลอมแปลงการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่ Russian Academy of Sciences
นักบวชและนักประวัติศาสตร์ Georgy Chistyakov แนะนำว่า: "... ขอให้เราสรุปทันทีว่าความเชื่อโชคลางใด ๆ เป็นเพียงเศษเสี้ยวของลัทธินอกรีต" “ไสยศาสตร์มาจากไหน? พวกเขาเชื่อโชคลางเพราะความไม่รู้ เพราะเมื่อมาที่คริสตจักร พวกเขาไม่ได้มองหาพระคริสต์ในตัวเธอ แต่เพื่อสนองความต้องการทางวัตถุ อารมณ์ และทางโลกอื่นๆ ของพวกเขา”

นักบวช Dionisy Dunaev ผู้สมัครวิชาเทววิทยา

เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่าปัญหาอคติและไสยศาสตร์ได้รับการแก้ไขอย่างง่ายดายจนถึงจุดที่ซ้ำซาก: สมมติว่าตามปกติ: "นี่แย่นะพี่น้อง!" - และนั่นคือทั้งหมด... แต่คำพูดเหล่านี้พูดเป็นภาษามาตุภูมิตั้งแต่สมัยเจ้าชายวลาดิมีร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก กำลังเขียนหนังสืออยู่ แต่อนิจจาไม่ใช่ทุกคนที่มีนิสัยชอบอ่านวรรณกรรมประเภทนี้หรืออ่านเลยโดยไว้วางใจแหล่งข้อมูล "ปากเปล่า" มากขึ้น ความคงอยู่ของอคติและความเชื่อโชคลางเหล่านี้ไม่สามารถอธิบายได้โดยการไม่รู้หนังสือของผู้คนเท่านั้นที่นี่ทุกอย่างซับซ้อนกว่ามาก

เปิดเผยศาสนาและการสร้างตำนาน

ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ สามารถสรุปเวกเตอร์ของการดำรงอยู่ของศาสนาได้สองประการ - ศาสนาที่แท้จริงซึ่งพระเจ้าเองทรงสร้างขึ้นเพื่อความรอดของมนุษย์และการสื่อสารกับพระองค์ และศาสนาเท็จซึ่งมนุษย์สร้างขึ้นเองโดยแยกจากพระเจ้า ความปรารถนาที่จะติดต่อกับพระเจ้าเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของจิตวิญญาณมนุษย์ หากความปรารถนานี้บรรลุผลในศาสนาที่เปิดเผย บุคคลนั้นก็จะได้รับความรอด ก่อนที่พระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จมาในโลก ศาสนาที่ได้รับการเปิดเผยเช่นนี้คือศาสนายิวในพันธสัญญาเดิม จากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เรารู้ว่าบางครั้งการถือโชคลางและอคติก็เกิดขึ้นที่นั่นเช่นกัน สิ่งเหล่านี้มักตกอยู่ในการบูชารูปเคารพ และในช่วงต่อมาก็ถูกพระคริสต์ทรงประณาม ตำนานของผู้เฒ่า. แยกจากพระเจ้า หน้าที่สร้างสรรค์ทางศาสนา ดังที่พวกเขากล่าวว่า “ทำงานในโหมดอิสระ” หน้าที่นี้ในภาษาของนักจิตวิทยาคือ ต้นแบบของแนวคิดทางศาสนา. ฟังก์ชันนี้ใช้งานได้เป็นบางครั้ง บางครั้งก็ทำงานเป็นรายบุคคล ระยะยาวหรือระยะสั้น จะอธิบายการดำรงอยู่ของศาสนาที่เก่าแก่กว่าคริสต์ศาสนาที่มีอายุหลายศตวรรษ เช่น ศาสนาฮินดู พุทธ เต๋า และลัทธิขงจื๊อได้อย่างไร ศาสนาเหล่านี้เป็นผลมาจากจิตวิญญาณของมนุษย์โดยเฉพาะ แต่ไม่ใช่จากการเปิดเผยของพระเจ้า และพระเจ้าไม่ได้กดขี่เสรีภาพของมนุษย์

คำว่า "นอกรีต" มาจากคำว่า "ภาษา" - "ผู้คนชนเผ่า" ปรากฏการณ์ ลัทธินอกรีต (ประชานิยม) ควรเข้าใจไม่เพียงแต่ว่าเป็นลัทธิที่แยกจากกันและชุดของแนวคิดทางทฤษฎีที่มาคู่กัน ซึ่งสามารถถูกแทนที่ด้วยลัทธิคริสเตียนและเทววิทยา และเรียกมันว่าวันละครั้ง ลัทธินอกรีตแทรกซึมอยู่ในทุกขอบเขตของชีวิตและกิจกรรมของมนุษย์ โลกทัศน์ของเขา และมุมลับของจิตวิญญาณ แม้จะปราศจากองค์ประกอบทางศาสนา ลัทธินอกรีตก็ยังดำรงอยู่ โดยเปลี่ยนรูปแบบไปเป็นรูปแบบทางอุดมการณ์และสังคม ลัทธินอกศาสนามีความเหนียวแน่นเป็นพิเศษในระดับชีวิตประจำวันและความสัมพันธ์ในครอบครัว ลัทธินอกรีตเป็นอย่างมาก ในทางจิตวิทยาในแง่ที่ว่ามันเป็นสภาวะของจิตวิญญาณที่ไม่มีพระเจ้า และแน่นอนว่าลัทธินอกรีตทางจิตวิทยาในชีวิตประจำวันนี้เองที่หยั่งรากลึกแม้กระทั่งภายใน "รั้วคริสตจักร" ที่เราจะพูดถึงในบทความนี้

พิธีกรรมและพื้นฐาน

เดินจับมือกับลัทธินอกรีต มายากล. เวทมนตร์คือความปรารถนาของบุคคลที่จะพิชิตระเบียบที่มีอยู่ในโลก เพื่อบังคับสิ่งมีชีวิตทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็นให้รับใช้ผลประโยชน์ของเขา นี่คือสิ่งที่คุณพ่อเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ Alexander Men: “สำหรับนักมายากล ความสุขของการอยู่ร่วมกับพระเจ้าอย่างลึกลับนั้นเป็นเพียงวลีที่ว่างเปล่า เขาแสวงหาเพียงความสำเร็จแห่งพลังในชีวิตประจำวัน - ในการล่าสัตว์, การทำฟาร์ม, ในการต่อสู้กับศัตรู ความเป็นปรปักษ์กันนี้ยังคงอยู่แม้ว่าเวทมนตร์จะเกี่ยวพันกับศาสนาก็ตาม เวทมนตร์คาดหวังเพียงของขวัญจากสวรรค์ ต้องการทำให้ธรรมชาติเป็นทาส (รวมถึงพลังที่มองไม่เห็น) และทำให้เกิดความรุนแรงในสังคมมนุษย์ ชนเผ่าและอำนาจอยู่เหนือจิตวิญญาณ บุคคลหนึ่งรวมตัวกับครอบครัวของเขา และตกอยู่ภายใต้การสะกดจิตของความคิดส่วนรวม” ดังนั้น แม้ว่าศาสนาที่เปิดเผยจะถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความรัก แต่เวทมนตร์ก็ถูกสร้างขึ้นบนความสัมพันธ์ “คุณ - กับฉัน ฉัน - กับคุณ” ความสัมพันธ์มหัศจรรย์ที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นในหมู่คนรุ่นเดียวกันของเรา หากไม่มีสิ่งนี้ สุภาษิตก็คงไม่ปรากฏ: "ถ้าฟ้าร้องไม่ฟาด คนก็จะไม่ข้ามตัวเอง" หรือ "เหมือนความวิตกกังวล ก็ขึ้นอยู่กับพระเจ้า" คนที่ทั้งพระเจ้าและไม่ได้ครองตำแหน่งสำคัญในชีวิตให้ในกรณีลำบากให้วิ่งไปวัดที่นั่น หนาที่สุดเทียน (ราวกับว่าพระเจ้า - ยิ่งเทียนหนา - ยิ่งถูกใจ!) และพยายามโน้มน้าวนักบวชว่าปัญหาและปัญหาในครอบครัวของพวกเขาถูกกระตุ้นโดยแม่มดท้องถิ่นหลายสิบคน แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าออร์โธดอกซ์สำหรับพวกเขาเป็นเหมือนทางเลือกสุดท้าย - ด้วยความสำเร็จแบบเดียวกันพวกเขาจะหันไปหา "คุณย่า" ในบ้านหรือไปหาหมอผีชาวแอฟริกันที่แปลกใหม่

สถานการณ์ไม่ได้ดีที่สุดในบรรดาฆราวาสที่เข้ารับบริการศักดิ์สิทธิ์เป็นประจำไม่มากก็น้อย สำหรับหลายๆ คน พิธีกรรมไม่ใช่แนวคิดทางศาสนา แต่เป็นแนวคิดทางจิตวิทยา ในด้านจิตวิทยา พิธีกรรมมักจะมีการกระทำโดยไม่สมัครใจที่กระตุ้นความสัมพันธ์ในชีวิตของแต่ละบุคคลเช่นในโบสถ์แห่งหนึ่งใกล้เคียฟนักบวชในท้องถิ่นบางคนเชื่อว่าเราสามารถเข้าไปในลานโบสถ์ได้ทางประตูกลางเท่านั้นและไม่ว่าในกรณีใดผ่านทางด้านหลัง ประตูอีกด้านของวิหาร พวกเขาไม่ได้ให้คำอธิบายใด ๆ สำหรับการกระทำดังกล่าว นักจิตวิทยาจะอธิบายว่าประเพณีนี้เป็นพิธีกรรมที่ให้ผู้เข้าร่วม ศักดิ์ศรีที่มีมนต์ขลังและนักวิชาการศาสนาก็จะเสริมว่าสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่ก็คือ ข้อห้าม. มันยากที่จะไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้

ข้างต้นเรากล่าวถึงสิ่งที่เรียกว่า ความกตัญญูเทียน. สำหรับหลายๆ คน การจุดเทียนในโบสถ์ที่ง่ายที่สุดแทบจะเป็นสิ่งพื้นฐานที่สุดในชีวิต "คริสเตียน" ของพวกเขา (เหมือนกับว่าคนที่ตั้งใจจะซื้อเครื่องประดับเพียงแต่จำกัดตัวเองให้คลายเกลียวลูกบิดประตูในร้านจิวเวลรี่เท่านั้น และเมื่อพอใจโดยสมบูรณ์โดยไม่ต้องเข้าร้านด้วยซ้ำ เขาก็กลับบ้านด้วยความภูมิใจในการซื้อของเขา) พระเจ้าห้าม มีคนแปลกหน้ามาสัมผัสหรือจัดเรียงเทียนที่ตนวางไว้ใหม่!!! สิ่งนี้จะทำให้เกิดพายุแห่งความโกรธและความขุ่นเคืองในทันที ผู้กระทำความผิดจะถูกกล่าวหาว่าเป็นเวทมนตร์และอาจถึงขั้นจับเขาได้! ไม่มีอะไรดีขึ้นด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ หลายคนยังห่างไกลจากความเชื่อที่ว่า "หยดหนึ่งทำให้ทะเลบริสุทธิ์" ดังนั้นจึงเรียกร้องอย่างต่อเนื่องจากนักบวชในวันที่มีการสวดมนต์พร้อมพรจากน้ำในโบสถ์ ให้เขา "โรยอย่างเหมาะสม" ทั้งน้ำที่พวกเขานำมาและตัวพวกเขาเอง คนออร์โธดอกซ์หลอกเหล่านี้ชอบการผ่อนคลายจิตใจตนเองอย่างหมดจดมากกว่าศรัทธาในการชำระจิตวิญญาณที่มองไม่เห็นโดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ผ่านศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร - พวกเขากล่าวว่าพวกเขาเทน้ำลงบนฉัน - ตอนนี้ฉันจะมีสุขภาพที่ดีและ บาปจะได้รับการอภัย

น่าเสียดายที่ตัวแทนของนักบวชหลายคนไม่ได้ปราศจากความเชื่อโชคลางและอคติ เป็นที่รู้กันว่าในบางหมู่บ้านมีธรรมเนียมดังนี้ เมื่อถึงเวลาที่เพื่อนชาวบ้านจะคลอดบุตร พระสงฆ์จะรีบไปที่วัดเพื่อ "เปิดประตูหลวง" เพื่อให้มั่นใจว่าการคลอดบุตรจะสำเร็จ การเกิดของผู้หญิงที่มีศักยภาพในการคลอดบุตร นี่คือองค์ประกอบของสิ่งที่เรียกว่า มายากลชีวจิต(เลียนแบบ) - ประตูหลวงมีความเกี่ยวข้องกับการดูหมิ่นสตรีในครรภ์ มีกรณีที่ทราบกันดีอยู่แล้วเมื่อนักบวชคนหนึ่งห้ามนักบวชของเขาให้ร่วมศีลมหาสนิท (!) ในงานฉลองการเปลี่ยนแปลงพระกายของพระเจ้าโดยอ้างถึงข้อห้ามโดยกล่าวว่า "วันนี้เราทุกคนรับการมีส่วนร่วมกับแอปเปิ้ล (?!)" โดยทั่วไปแล้วนักบวชบางคนห้ามไม่ให้มีศีลมหาสนิทในงานเลี้ยงที่สิบสองและงานใหญ่โดยไม่มีแรงจูงใจพิเศษ พวกเขากล่าวว่าพวกคุณทุกคนไม่คู่ควรในวันนี้ มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ลืมความรับผิดชอบที่พวกเขาต้องแบกรับต่อหน้าพระเจ้าต่อฝูงแกะของพวกเขา เพราะความหมายและศูนย์กลางของชุมชนออร์โธดอกซ์คือศีลมหาสนิท ไม่ใช่พิธีกรรมเล็กๆ น้อยๆ ถึงเวลาแล้วที่จะจำถ้อยคำที่จ่าหน้าถึงพระสงฆ์ที่ได้รับแต่งตั้งแต่ละคนเมื่อถวายพระเมษโปดก: “จงรับคำปฏิญาณนี้ เพราะพระองค์ เจ้าจะต้องถูกทรมาน…”

ให้เราเขียนความเชื่อโชคลางและอคติที่พบในชีวิตคริสตจักรยุคใหม่เพิ่มเติม

โรคเจอรอนโตมาเนีย- ค้นหา "ผู้เฒ่า" เปล่าประโยชน์เลยที่ “ผู้แสวงหาผู้สูงอายุ” ยุคใหม่จำนวนมากเชื่อว่าพวกเขาได้รับการชี้นำโดยแบบอย่างของผู้อาวุโสที่ยิ่งใหญ่จากประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์ ไม่ใช่เลย ความปรารถนาของคริสเตียนออร์โธดอกซ์จำนวนมากในการเป็นทาสทางจิตวิญญาณและการพึ่งพาเจตจำนงของ "ผู้เฒ่า" ที่น่าสงสัยนั้นชวนให้นึกถึงช่วงเวลาที่หลังจากที่รัสเซียรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้แล้วผู้ทำนายและนักปราชญ์หลายคนก็เดินข้ามพื้นที่กว้างใหญ่ทำให้ผู้คนหวาดกลัวที่ยังไม่มั่นคงในพวกเขา ศรัทธาต่อพระพิโรธของเทพเจ้า: พืชผลล้มเหลวและโรคภัยไข้เจ็บ หรือสมัยของปีเตอร์มหาราชและยุคหลัง Petrine เมื่อทูตผู้เชื่อเก่าเรียกร้องให้ทุกคนหนีไปยังอาราม "จากกลุ่มต่อต้านพระเจ้า" ดังนั้นความตื่นตระหนกและโรคจิตโลกาวินาศจึงถูกสังเกตอย่างต่อเนื่องในประวัติศาสตร์ในรูปแบบต่าง ๆ และถูกกระตุ้นโดย "ผู้เฒ่า" “ผู้เฒ่า” เป็นแบบอย่างของหลายชนชาติ การแสดงตนของปัญญา ความรู้ลับ เช่น ดรูอิด หมอผี ลามะทิเบต ฯลฯ เป็นแบบอย่างที่ทำให้ผู้คนมองหา “ซูเปอร์แมนทางจิตวิญญาณ” ที่ต่อต้านตัวเองและหลักคำสอนของเขาต่อ คริสตจักรและคำสอนของเธอ

โรคกลัวเทคโนโลยี- กลัวผลิตภัณฑ์ที่มีความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี ผู้ให้บริการของความหวาดกลัวประเภทนี้ส่วนใหญ่มักเป็นคนแก่ ป่วย และโดดเดี่ยว พวกเขาเชื่อว่าคอมพิวเตอร์ ตู้เอทีเอ็ม อุปกรณ์ภาพและเสียง ฯลฯ นั้นเป็น “ปีศาจ” คนเหล่านี้มีส่วนช่วยในการเผยแพร่ข่าวลือทุกประเภทเกี่ยวกับการสิ้นสุดของโลกที่ใกล้เข้ามา Technophobia และ Gerontomania มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด “ผู้เฒ่า” ความกลัวเทคโนโลยี และการระบุหมายเลขประจำตัวผู้เสียภาษีพร้อม “ตราประทับของผู้ต่อต้านพระคริสต์” มักจะไปด้วยกัน

โรคกลัวชาวต่างชาติ- กลัวคนต่างด้าวและคนใหม่ ไสยศาสตร์ประเภทนี้ส่งผลต่อทั้งฆราวาสและนักบวช ตามกฎแล้ว Xenophobia จะรวมกับลัทธิชาตินิยมประเภทหนึ่ง - ลัทธิชาตินิยมในคริสตจักรเช่นเดียวกับความไม่รู้ นี่คือตัวอย่าง: พระสงฆ์และพระภิกษุบางคนห้ามไม่ให้อ่านหนังสือของนักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ที่มีชื่อเสียงโดยอ้างว่านักศาสนศาสตร์เหล่านี้มีนามสกุลที่ไม่ใช่รัสเซีย (Kern, Meyendorff, Schmemann, Blum) ความไม่รู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคริสตจักรและความสมบูรณ์ของประเพณีของชาวคริสต์รวมกับลัทธิชาติพันธุ์วิทยาบังคับให้ฆราวาสและนักบวชชาวต่างชาติที่เกลียดชังชาวต่างชาติมองเห็นทุกสิ่งที่ไม่รู้จักและไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับพวกเขาถึงแผนการของ "ศัตรูของออร์โธดอกซ์" หรือบางสิ่งที่แปลกแยกโดยสิ้นเชิงที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักร ซึ่งพวกเขาเข้าใจได้อย่างหวุดหวิด - ภายในขอบเขตของคริสตจักรท้องถิ่นเพียงแห่งเดียว และบางครั้งก็เป็นอาราม และแม้แต่วัด ความจริงที่ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์นับถือพระสันตะปาปาบางคนในฐานะนักบุญทำให้เกิดความสับสนอย่างมากในหมู่คนเกลียดชาวต่างชาติ พระสงฆ์บางคนถึงกับพยายามแทนที่คำว่า "สมเด็จพระสันตะปาปา" ด้วยคำว่า "พระสังฆราช" หรือ "พระสังฆราช" ราวกับว่าคำว่า "พ่อ" เป็นคำสาปแช่ง และ "พระสังฆราช" และ "พระสังฆราช" เป็นคำสละสลวย ดังนั้น "จิตวิทยาของเจ้าของร้านรายย่อย" จึงเข้ามาแทนที่จิตสำนึกที่คุ้นเคย (คาทอลิก) ในหมู่ผู้ที่เกลียดกลัวชาวต่างชาติ แต่คนเกลียดกลัวชาวต่างชาติไม่เพียงแต่รู้ประวัติของคริสตจักรโบราณเท่านั้น แต่ยังรู้ถึงลักษณะของประเพณีทางจิตวิญญาณของคริสตจักรท้องถิ่นสมัยใหม่อื่น ๆ ซึ่งมีสิทธิ์ที่จะแตกต่างจากประเพณีรัสเซียหรือยูเครน ฉันแน่ใจว่าในประเพณีและวิถีชีวิตของคริสตจักรท้องถิ่นอื่นๆ จะมีหลายอย่างที่คนเกลียดกลัวชาวต่างชาติของเราไม่ชอบ และคนหลังจะมองว่าเป็นพวกนอกรีตและนอกกฎหมาย

โรคกลัวผี- ความกลัวคนตายและสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา ความเชื่อโชคลางและอคติหลายอย่างเกี่ยวข้องกับงานศพ ความกลัวเวทย์มนตร์ดั้งเดิมนี้ไม่เกี่ยวข้องกับทัศนคติของคริสเตียนต่อความตาย คนที่ฝึกฝนเวทมนตร์จะพยายามเอาน้ำที่ใช้ชำระล้างผู้ตายหรือผ้าขี้ริ้วที่ใช้ผูกมือและเท้าของผู้ตายไว้ โดยหวังว่าสิ่งของเหล่านี้จะช่วยพวกเขาในกิจกรรมที่ชั่วร้ายของพวกเขา ญาติและเพื่อนของผู้ตายไม่ล้าหลังพ่อมด หลังจากยกโลงศพแล้ว ก็หมุนอุจจาระที่โลงศพยืนอยู่โดยให้เบาะนั่งลง เพื่อไม่ให้ใครมีชีวิตอยู่นั่งบนนั้น พวกเขาอาจเชื่อว่าอุจจาระเหล่านี้สามารถทำร้ายสิ่งมีชีวิตตามหลักโรคติดต่อได้ (ติดเชื้อ) ) มายากล. กระจกและพื้นผิวสะท้อนแสงอื่น ๆ ในอพาร์ทเมนต์ถูกคลุมด้วยผ้า แต่ไม่ใช่เพื่อไม่ให้ตัวเองถูกไว้ทุกข์ในวันไว้ทุกข์ แต่เพื่อไม่ให้เห็นวิญญาณของผู้ตายในกระจก อาจเป็นเพราะเหตุผลเดียวกันที่พวกเขาทิ้งแก้วไว้พร้อมกับขนมปังชิ้นหนึ่งไว้ใกล้กับรูปของผู้ตาย ดังนั้น การดำรงอยู่ของจิตวิญญาณมนุษย์ในโลกอื่นจึงถูกมองเห็นได้โดยพวกกลัวความตายในแง่มุมทางจิตวิญญาณที่แคบ เพื่อนบ้านของผู้เสียชีวิตมักกลัวที่จะถือพวงหรีด และผู้ที่นำดินมาโบสถ์เพื่อร่วมงานศพที่ "ไม่มา" กลัวที่จะนำดินนี้กลับบ้านในภายหลัง แต่ไม่มีใครกลัวที่จะเปลี่ยนงานศพให้เป็นงานศพของคนนอกรีต พร้อมบทเพลงและการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์มากมาย

ฉันแน่ใจว่ามีความเชื่อโชคลางและอคติมากมายเกินกว่าที่อธิบายไว้ในบทความนี้ อย่างไรก็ตาม นี่ก็เพียงพอแล้วที่จะได้ข้อสรุปที่น่าผิดหวังแต่เป็นความจริง เราทุกคน (นักบวช ครูออร์โธดอกซ์ นักคำสอน และฆราวาสที่ไปโบสถ์) จำเป็นต้องจำไว้ว่าเราซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ต้องดำเนินชีวิตและปฏิบัติตนในฐานะผู้สอนศาสนาในประเทศนอกรีต

ความเชื่อโชคลาง สามารถพบได้ทั่วโลก บางแห่งอนุรักษ์ไว้เป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรม สำหรับคนอื่นๆ ตอนเหล่านี้เป็นตอนที่น่าสงสัยซึ่งเพิ่มความหลากหลายให้กับชีวิต ในโลกตะวันตก พวกเขาได้รับการปฏิบัติด้วยความสงสัย ในประเทศในแอฟริกา ความเชื่อโชคลางกลับมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของผู้คน

ในภาษาลาติน คำว่าไสยศาสตร์มาจากคำว่า "สุดยอด" แปลว่า "ด้านบน" และ "จ้องมอง" แปลว่า "ยืนหยัด" นักรบที่รอดชีวิตจากการสู้รบถูกเรียกว่า "พวกไสยศาสตร์" เพราะเมื่อมีชีวิตอยู่ พวกเขาก็ยืนอยู่เหนือศพของสหายของพวกเขาอย่างแท้จริง พจนานุกรมเว็บสเตอร์ อธิบายแนวคิดเรื่องไสยศาสตร์ว่า: “ความเชื่อหรือประเพณีที่เกิดจากความไม่รู้ ความกลัวในสิ่งไม่รู้ ความเชื่อในเวทมนตร์หรือความบังเอิญ ความเข้าใจผิดในเหตุและผล”

ความเชื่อโชคลางบางอย่างกลายเป็นเรื่องธรรมดามากจนถือเป็นสัญญาณของความสนใจหรือความสุภาพด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่น มีคนจาม คนรอบข้างตอบสนองทันที: "รักษาสุขภาพให้ดี!" ในสหรัฐอเมริกา นักวิจัยนิทานพื้นบ้านพบว่าในหลายประเทศมีความเชื่อว่าในขณะที่จาม "วิญญาณออกจากร่างมนุษย์" และใช้ "วลีป้องกัน" สำหรับสิ่งนี้

การเกิดของฝาแฝดถือเป็นเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดามาโดยตลอด ในวัฒนธรรมโบราณบางแห่ง เหตุการณ์ดังกล่าวถือเป็นการกำเนิดของเทพเจ้า ดังนั้นจึงมีการบูชาฝาแฝด ที่อื่นการกำเนิดของฝาแฝดถูกมองว่าเป็นความโชคร้าย บ่อยครั้งมีทารกแรกเกิดคนหนึ่งถูกฆ่าตาย

ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าความเชื่อโชคลางบางอย่างอาจดูแปลกและไม่เป็นอันตราย คนอื่นๆ หากไม่พูดเกินจริงก็อาจก่อให้เกิดอันตรายถึงชีวิตได้ ในความเป็นจริง ไสยศาสตร์เป็นศาสนาที่ปลอมตัวซึ่งมีพื้นฐานมาจากศรัทธาที่มืดบอดในสิ่งเหนือธรรมชาติที่อธิบายไม่ได้ ไม่ว่าความเชื่อดั้งเดิมเหล่านี้จะดูไร้สาระแค่ไหน แต่หลายคนก็รู้จักมัน ในสหรัฐอเมริกาเพียงแห่งเดียว นักวิจัยได้รวบรวมตัวอย่างเรื่องไสยศาสตร์ประมาณล้านตัวอย่าง

ความเชื่อโชคลางที่พบได้ทั่วไปในประเทศต่างๆ ของโลก:

• แมวดำข้ามถนน - สู่ความล้มเหลว
• ตะเกียบที่ยื่นออกมาในถ้วยข้าวหมายความว่ามีคนตาย
• หากเทียนดับระหว่างพิธี วิญญาณชั่วร้ายก็จะเข้ามาอยู่ใกล้ๆ
• การสวมหมวกบนเตียงหมายถึงปัญหา
• เสียงระฆังขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกไป
• หากคุณเป่าเทียนบนเค้กทั้งหมดพร้อมกันในวันเกิด ความปรารถนาของคุณจะเป็นจริง
• หากคุณพิงไม้กวาดกับเตียง พลังชั่วร้ายในไม้กวาดจะร่ายมนตร์บนเตียง
• รูปช้างที่แขวนไว้ตรงข้ามประตูจะนำโชคลาภมาให้
• เกือกม้าที่ประตูหน้าเป็นโชคลาภ
• การเดินใต้บันไดถือเป็นโชคร้าย
• กระจกแตกหมายถึงเจ็ดปีที่โชคร้าย
• การกระเจิงพริกไทยหมายถึงการทะเลาะกับเพื่อนที่ดีที่สุดของคุณ
• การทำเกลือหกถือเป็นลางร้าย เว้นแต่คุณจะโยนเกลือเล็กน้อยบนไหล่ซ้าย
• ถ้าคุณลุกจากเก้าอี้โยกแล้วปล่อยให้มันโยก ปีศาจก็จะนั่งอยู่ในนั้น
• การทิ้งรองเท้ากลับหัวถือเป็นโชคร้าย
• เมื่อมีคนเสียชีวิต จะต้องเปิดหน้าต่างเพื่อให้ดวงวิญญาณบินหนีไปได้
• การเห็นนกฮูกในระหว่างวันถือเป็นลางร้าย
• ร่มล้มลงบนพื้น - จะมีการฆาตกรรมในบ้าน
• ส้อมตก - จะมีคนมา
• ไม้เลื้อยพันบ้านจะป้องกันสิ่งชั่วร้าย

อคติถูกต่อสู้กับข้อห้ามและวิธีการศึกษาต่างๆ แต่ก็ยังไม่ถูกกำจัดให้สิ้นซาก ตัวอย่างเช่น ชาวเซี่ยงไฮ้คนหนึ่งไม่พอใจกับกฤษฎีกาที่ห้ามไม่ให้มีพิธีกรรมเผาเงินปลอมที่หลุมศพของบรรพบุรุษ กล่าวว่า “เราเผาเงินไป 19 พันล้านหยวน (ประมาณ 3 พันล้านดอลลาร์) นี่เป็นประเพณี นี่คือวิธีที่พวกเขาเอาใจเทพเจ้า”

แม้ในสมัยของเรา ผู้คนส่วนใหญ่ยอมรับอย่างไม่เต็มใจว่าลึกๆ แล้วพวกเขายังคงเชื่อในความเชื่อโชคลางบางอย่างที่ขัดแย้งกับตรรกะทั้งหมด เห็นได้ชัดว่าสำหรับคนจำนวนมากมีความสองมาตรฐาน: ในที่สาธารณะพวกเขาพูดอย่างใดอย่างหนึ่งในที่ลับพวกเขาทำอย่างอื่น เหตุผลนั้นง่าย - กลัวว่าจะดูโง่และโง่เขลา ดังนั้นผู้คนจึงนิยมเรียกประเพณีและประเพณีทางไสยศาสตร์ ตัวอย่างเช่น นักกีฬาอ้างว่าตนมีพิธีกรรม "ดั้งเดิม" พิเศษของตนเองก่อนการแข่งขัน

นักข่าวคนหนึ่งพูดอย่างแดกดันเกี่ยวกับอีเมลที่ส่งถึงผู้คนเพื่อขอให้พวกเขาส่งต่ออีเมลเดียวกันนี้ไปให้ผู้อื่น โดยปกติแล้วผู้ที่ส่งจดหมายดังกล่าวจะได้รับสัญญาว่าจะมีความสุข และผู้ที่ขัดขวางห่วงโซ่นี้คาดว่าจะตกอยู่ในอันตราย นักข่าวคนนี้กลายเป็นอีกสายสัมพันธ์ในห่วงโซ่ดังกล่าว: “ฉันไม่ได้ทำสิ่งนี้เพราะฉันเชื่อโชคลาง ฉันแค่ไม่ต้องการปัญหาใด ๆ ”

เหตุใดสิ่งนี้จึงเกิดขึ้นแม้ในเวลาของเราเต็มไปด้วยข้อมูล? บางคนแย้งว่าความเชื่อโชคลางมีอยู่ในมนุษย์ บางคนอ้างว่าแนวโน้มที่จะเชื่อโชคลางอยู่ในยีน

แต่จริงๆ แล้วผู้คนที่เกิดมาพร้อมกับนิสัยชอบเคาะไม้หรือข้ามธรณีประตูเมื่อพวกเขาหยิบอะไรบางอย่างหรือให้อะไรบางอย่างในทางกลับกัน? แน่นอนว่าพวกเขากำลังเรียนรู้สิ่งนี้!

ความเชื่อโชคลางมากมายมาจากไหน? จากการถอดรหัสจารึกโบราณวัตถุเป็นที่รู้กันว่าผู้คนพยายามค้นหาอนาคตใช้สิ่งของต่าง ๆ ที่พวกเขาได้รับจาก "นักมายากลหมอดูหมอดู ... " โดยธรรมชาติแล้วไม่ฟรี ปัจจุบันคำสัญญาพร้อมคำทำนายอนาคตหาได้ง่ายบนอินเทอร์เน็ต

นักพนันเป็นที่รู้กันว่าเชื่อโชคลาง มือสมัครเล่นคนหนึ่งกล่าวว่า “ฉันแน่ใจว่าคริสตจักรรู้ดีว่านักพนันเชื่อโชคลางอย่างไร ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมคุณจึงสามารถเห็นแม่ชีถือกล่องบริจาคในการแข่งขันอยู่เสมอ ผู้เชื่อจะหวังชัยชนะในการแข่งขันได้อย่างไรถ้าเขาปฏิเสธที่จะมอบให้ “น้องสาว” ของเขา? คุณต้องเสียสละ และถ้าคุณโชคดีในวันนี้ คุณมักจะแสดงน้ำใจเป็นพิเศษ และหวังว่าจะประสบความสำเร็จต่อไป”

สารานุกรม เดอะ เวิลด์ บุ๊ก ตั้งข้อสังเกตว่า “ความเชื่อทางไสยศาสตร์จะไม่หายไปจนกว่าผู้คน ... จะมั่นใจเกี่ยวกับอนาคต” ความเชื่อโชคลางมีรากฐานมาจากความกลัวอนาคตในตัวคนทุกคน และได้รับการสนับสนุนจากความเชื่อทางศาสนาต่างๆ มันคุ้มค่าที่จะสรุปว่าไสยศาสตร์นำมาซึ่งประโยชน์หรืออันตราย?

ไสยศาสตร์- อคติซึ่งประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลยอมรับว่าเป็นพลังที่ไม่รู้จักในความเป็นจริงซึ่งสามารถทำนายเหตุการณ์ในอนาคตและมีอิทธิพลต่อเหตุการณ์เหล่านั้นได้ ประกอบด้วยข้อสันนิษฐานซึ่งมักหมดสติว่าเราสามารถได้รับการปกป้องจากกองกำลังเหล่านี้หรือบรรลุการประนีประนอมที่บุคคลซึ่งอยู่ด้วยยอมรับได้ ตามกฎแล้วมันปรากฏตัวในระดับพฤติกรรมในรูปแบบพิธีกรรมที่ลดลง: การสวมเครื่องรางของขลัง, การสัก, ท่าทางเวทย์มนตร์ ฯลฯ สัญญาณครอบครองสถานที่พิเศษ: เหตุการณ์บางอย่างได้รับมอบหมายนัยสำคัญในการพยากรณ์

แนวคิดเรื่อง "ไสยศาสตร์" เช่นเดียวกับแนวคิดเรื่องความจริง ความเท็จ ความเข้าใจผิด อคติ ไม่ได้ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนในหลักการ และการระบุแหล่งที่มาของแนวคิดใดแนวคิดหนึ่งต่อความเชื่อโชคลางนั้นส่วนใหญ่เป็นอัตวิสัย ตามกฎแล้ว ความเชื่อโชคลางรวมถึงแนวคิดที่เชื่อมโยงวัตถุและปรากฏการณ์ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างการเชื่อมต่อที่เป็นรูปธรรม (ตัวอย่างเช่น เป็นการยากที่จะสร้างการเชื่อมโยงระหว่างโชคกับหมายเลข 13 โดยพิจารณาจากลักษณะตามเงื่อนไขของการนับลำดับใด ๆ )

ความจำเพาะทางจิตวิทยาของความมั่นคงที่ยอดเยี่ยมของความเชื่อทางไสยศาสตร์นั้นเกิดจากการที่กรณีการยืนยันของพวกเขาได้รับการบันทึกไว้อย่างแน่นหนาและข้อเท็จจริงของการเข้าใจผิดที่ชัดเจนถูกระงับ ความเชื่อโชคลางมีรากฐานทางประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้งและไม่มีการจัดระบบ ความเชื่อทางศาสนาโบราณที่พวกเขาประกอบขึ้นเป็นส่วนหนึ่งนั้นได้หายไปนานแล้ว ความตั้งใจหลัก - ความปรารถนาที่จะมองไปสู่อนาคตอันใกล้นี้ หลีกเลี่ยงสถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวย ฯลฯ - จะถูกเก็บไว้ในจิตใจและสามารถนำไปสู่การแพร่กระจายของความเชื่อโชคลางโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานการณ์ที่รุนแรง