สำหรับตัวแทนของศาสนาอิสลามมากกว่า 1.5 พันล้านคนที่อาศัยอยู่บนโลกนี้ อัลกุรอานเป็นหนังสือเล่มหลักซึ่งจะต้องปฏิบัติตามบทบัญญัติเพื่อการใช้ชีวิตที่ถูกต้อง ไม่กี่คนที่รู้ว่าสำเนาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ใหญ่ที่สุดถูกเก็บไว้ในรัสเซียและในกรุงแบกแดด - เขียนด้วยพระโลหิตของซัดดัมฮุสเซน นี่เป็นเพียงข้อเท็จจริงที่น่าทึ่งบางส่วนเกี่ยวกับอัลกุรอานที่นำเสนอในคอลเลคชันนี้

ที่ใหญ่ที่สุดในโลก

อัลกุรอานที่เขียนด้วยลายมือที่ใหญ่ที่สุดถูกสร้างขึ้นใน Mashhad (อิหร่าน) โดยปรมาจารย์ช่างพิมพ์ Ali Akbar Kuchani เขาทำงานกับหนังสือยักษ์เล่มนี้มาเป็นเวลา 7 ปี เริ่มตั้งแต่ปี 2551 โดยมีศิลปิน 30 คนเข้าร่วมในการออกแบบหน้าหนังสือ ผลงานร่วมกันคือต้นฉบับหนา 650 หน้า หนัก 3.5 ตัน มีขนาด 2.5 x 1.75 ม.

ฉบับพิมพ์ที่ใหญ่ที่สุดในโลกตั้งอยู่ในเมืองโบลการ์ในสาธารณรัฐตาตาร์สถานและถือว่าเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญของเมือง ความสูง 2 ม. กว้าง 1.52 ม. หนา 17 ซม. ฝาครอบตกแต่งด้วยหินกึ่งมีค่า เงิน ทองคำเปลว และมาลาไคต์ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วย 632 หน้า แต่ละหน้าทำจากกระดาษคุณภาพสูงและเสริมความแข็งแรงเป็นพิเศษเพื่อปกป้องหนังสือจากการถูกทำลายเป็นเวลานาน

ความบังเอิญที่ไม่ธรรมดา

ไม่มีข้อเท็จจริงที่น่าประหลาดใจไม่น้อยเกี่ยวกับความบังเอิญที่น่าสนใจกับตัวเลขและคำที่พบในข้อความของอัลกุรอาน จำนวนการกล่าวถึงคำที่เป็นสัญลักษณ์แต่ละคำดูผิดปกติมาก:

• หนึ่งวันมี 365 ครั้ง ซึ่งสอดคล้องกับความยาวของปีปฏิทิน
• วัน – 30 ครั้ง เท่ากับจำนวนวันในหนึ่งเดือน
• เดือน – 12 ครั้ง ซึ่งตรงกับจำนวนเดือนในหนึ่งปี
• ชายและหญิง - 23 ครั้งต่อครั้งซึ่งรวมเข้ากับจำนวนโครโมโซมคู่ในจีโนมมนุษย์
• เทวดาและปีศาจ - คนละ 77 ครั้ง

นอกจากนี้ความบังเอิญทางคณิตศาสตร์ยังดึงดูดความสนใจของนักวิจัยอีกด้วย ดังนั้นการดำเนินการทางคณิตศาสตร์ส่วนใหญ่ที่มีตัวเลขซูเราะห์และหมายเลขโองการไม่สามารถทำได้หากไม่มีหมายเลข 19 - หมายเลขของอัลลอฮ์ ตัวอย่างเช่น ข้อความประกอบด้วยสุระ 114 ตัว ซึ่งแบ่งออกเป็น 19 ตัวโดยไม่มีเศษ

วิกฤติการเมืองเนื่องจากการพิมพ์ผิด

ชาวมุสลิมมั่นใจว่าข้อความในอัลกุรอานสื่อถึงพระวจนะของอัลลอฮ์ได้อย่างถูกต้องดังนั้นการปรากฏตัวของความไม่ถูกต้องหรือข้อผิดพลาดในการพิมพ์จึงถือเป็นความผิดร้ายแรง

ความผิดดังกล่าวเกิดขึ้นในคูเวตในปี 2542 เมื่อมีการบันทึกการจำหน่ายหนังสือที่มีข้อผิดพลาดในการพิมพ์ที่งานหนังสือแห่งหนึ่ง เหตุการณ์นี้ทำให้เจ้าหน้าที่ฝ่ายอิสลามโกรธเคืองมากจนพวกเขาเริ่มกล่าวหารัฐสภาว่าละเลยศรัทธาของชาวมุสลิม เป็นผลให้สมาชิกถูกยุบ และตัวแทนให้ความมั่นใจกับทุกคนว่ามีการพิมพ์ผิดโดยเจตนา

ความรู้ด้วยใจ

การท่องจำข้อความอัลกุรอานสำหรับชาวมุสลิมถือเป็นหนึ่งในการแสดงออกถึงความศรัทธาที่แท้จริงของศาสนาอิสลาม ฮาฟิซเป็นตัวแทนของศาสนาอิสลามที่สามารถเข้าใจข้อความทั้งหมดได้ จึงได้รับความเคารพและความเคารพเป็นพิเศษจากพี่น้องของพวกเขา

หนึ่งในการแข่งขันอ่านอัลกุรอานระดับนานาชาติที่มีชื่อเสียงที่สุดจัดขึ้นเป็นประจำทุกปีที่ดูไบ นักวิชาการพระคัมภีร์จากทั่วโลกจะต้องตอบคำถาม 5 ข้อที่เกี่ยวข้องกับบทต่างๆ และเมื่อตอบจะต้องอ่านจากความทรงจำอย่างน้อย 2 หน้า ในกรณีนี้ คำตอบจะได้รับการประเมินไม่เพียงแต่โดยการท่องจำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปฏิบัติตามกฎการอ่านคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และความสวยงามของการอ่านด้วย ผู้เข้าร่วมทุกคนจะได้รับรางวัลอันทรงคุณค่า ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความรู้ของพวกเขา นอกจากนี้ รางวัลสำหรับอันดับที่หนึ่งคือ $98,000 สำหรับอันดับที่สองและสาม – $54,000 และ $40,000 ตามลำดับ

ตัวอักษรที่ไม่รู้จัก

หนังสือศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วย 114 suras (บท) ที่มีความยาวต่างกันพร้อมคำแนะนำในหัวข้อต่างๆ บางส่วนเริ่มต้นด้วยการผสมตัวอักษรอารบิกที่เรียกว่า muqatta (จากภาษาอาหรับ: "ตัวอักษรที่กระจัดกระจาย") เป็นข้อเท็จจริงที่น่าอัศจรรย์ แต่พวกเขาไม่ได้สร้างคำใด ๆ และไม่มีใครรู้ความหมายของคำเหล่านั้น ล่ามอัลกุรอานเสนอสมมติฐานและการตีความหลายรูปแบบ

บางคนพยายามแปลงเป็นตัวเลขตามเลขลำดับของตัวอักษรในอักษรอารบิกแล้วพบรูปแบบลึกลับ คนอื่นๆ เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้มีความหมายพิเศษ ซึ่งมีเพียงมูฮัมหมัดเท่านั้นที่ไม่มีใครรู้จัก แต่สำหรับชาวมุสลิมเองปริศนานี้ไม่ได้น่าสนใจเป็นพิเศษเนื่องจากสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาคือการอ่านอัลกุรอานซึ่งเป็นสิ่งที่ศาสนาอิสลามสั่งสอน

เขียนด้วยเลือด

ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 อันเป็นผลมาจาก "ความร่วมมือ" ของซัดดัม ฮุสเซน กับพยาบาลและผู้เชี่ยวชาญด้านการเขียนพู่กันอิสลาม อัลกุรอานจึงถูกสร้างขึ้นโดยเขียนด้วยเลือด เป็นที่ทราบกันดีว่าด้วยเหตุนี้ อดีตเผด็จการจึงสูญเสียเลือดไปทั้งหมด 27 ลิตรในช่วง 2 ปีของการทำงานหนัก แม้ว่าผู้เชี่ยวชาญบางคนเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่บุคคลจะสูญเสียปริมาณเลือดดังกล่าวในช่วงเวลาที่กำหนด

ตอนนี้พระคัมภีร์อยู่ในห้องนิรภัยของมัสยิดแห่งหนึ่งในกรุงแบกแดด หลังล็อคสามบาน กุญแจของพวกเขานั้นถือโดยคนละคน ดังนั้นคุณจึงสามารถเข้าห้องนิรภัยได้โดยการตัดสินใจร่วมกันของ "ผู้ดูแล" ทั้งหมดเท่านั้น เจ้าหน้าที่ยังไม่สามารถตัดสินใจเกี่ยวกับชะตากรรมของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ได้ ในอีกด้านหนึ่งหนังสือศักดิ์สิทธิ์เป็นเครื่องเตือนใจของเผด็จการซึ่งนักการเมืองพยายามทุกวิถีทางเพื่อกำจัดพวกเขา ในทางกลับกัน อัลกุรอานเป็นหนังสือที่ห้ามมิให้ทำลายไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตาม

เด็กที่ไม่ซ้ำใคร

ในปี 2009 ข่าวที่น่าอัศจรรย์แพร่กระจายไปทั่วโลกมุสลิม: โองการและสุระจากอัลกุรอานเริ่มปรากฏบนร่างของเด็กชาย Ali Yakubov อายุ 9 เดือนจากดาเกสถาน ตามที่ผู้เป็นแม่ระบุว่า คำจารึกดังกล่าวปรากฏในเด็กทุกวันจันทร์และวันศุกร์ โดยมีอุณหภูมิร่างกายเพิ่มขึ้นเป็น 40°C หลังจากผ่านไปสามวัน พวกเขาก็ค่อยๆ หายไป และมีสิ่งใหม่ๆ เข้ามาแทนที่เมื่อเวลาผ่านไป

สู่บ้านในหมู่บ้าน ผู้แสวงบุญจำนวนมากเริ่มเดินทางไปยัง Krasno-Oktyabrskoye โดยต้องการเห็นข้อเท็จจริงนี้ด้วยตาของตนเองและสัมผัสเด็กที่ไม่ธรรมดา อย่างไรก็ตาม ยังมีผู้กังขาที่แนะนำว่าผู้ปกครองได้อนุมานจารึกปาฏิหาริย์เองตามความคิดริเริ่มของเจ้าหน้าที่: การหลอกลวงทางศาสนาควรจะหันเหความสนใจของผู้คนจากปัญหาเร่งด่วนและความขัดแย้งและสนับสนุนให้พวกเขากลับใจจากบาป

กฎการไหลเวียน

ชาวมุสลิมนับถือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียงแต่เหนือหนังสือใดๆ หรือแม้แต่สิ่งอื่นๆ มากมายในชีวิตเท่านั้น นอกจากนี้ยังได้รับการจัดการตามกฎบางประการ: ในบ้านจะถูกเก็บไว้บนชั้นวางสูงสุดและห้ามมิให้วางหนังสือเล่มอื่นไว้ด้านบน เมื่ออ่านหนังสือควรแต่งกายให้เหมาะสมและอ่านเฉพาะขณะนั่งตัวตรงโดยไม่เอนหลัง ไม่ควรวางหนังสือบนพื้น หาวขณะอ่านหนังสือ เปิดทิ้งไว้ ใช้เป็นหมอน หรือนอนทับหนังสือ หากต้องการพลิกหน้า อย่าน้ำลายไหลบนนิ้วหรือเช็ดสิ่งสกปรกบนพื้นผิวด้วยน้ำลาย

กฎเกณฑ์บางประการของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องความบริสุทธิ์ที่ศาสนาอิสลามประกาศไว้ ดังนั้นสำหรับชาวมุสลิมบางคน การอ่านอัลกุรอานโดยผู้หญิงในระหว่างมีประจำเดือนจึงเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้

ในประเทศมุสลิมจำนวนหนึ่ง กฎหมายกำหนดบทลงโทษสำหรับการดูหมิ่นอัลกุรอาน รวมถึงโทษประหารชีวิตด้วย เสียงสะท้อนระดับนานาชาติที่กว้างที่สุดที่เกี่ยวข้องกับการสำแดงลัทธิหัวรุนแรงทางศาสนามีสาเหตุมาจากเรื่องราวที่เกิดขึ้นในปากีสถานกับ Rimsha Masih วัย 14 ปีจากครอบครัวคริสเตียน

ในปี 2012 เด็กหญิงคนนี้ถูกกล่าวหาว่าเผาหน้าหนังสือศักดิ์สิทธิ์และถูกคุมขังในเรือนจำที่มีความปลอดภัยสูงสุดเป็นเวลาหลายสัปดาห์ เธอได้รับการปล่อยตัวด้วยการประกันตัว ซึ่งเป็นคดีพิเศษในข้อหาดูหมิ่นศาสนา หลังจากที่แพทย์พบว่าพัฒนาการของเด็กหญิงรายดังกล่าวสอดคล้องกับวัยก่อนหน้านี้ ต่อมาข้อกล่าวหาทั้งหมดต่อ Rimsha ถูกยกเลิก แต่ครอบครัวนี้ถูกบังคับให้ย้ายไปแคนาดาเพื่อหลีกเลี่ยงภัยคุกคามและการประหัตประหารจากชาวมุสลิมหัวรุนแรง

สำเนาที่แพงที่สุด

ในปี 2550 ในการประมูลของคริสตี้ หนังสือพระคัมภีร์มุสลิมเล่มหนึ่งถูกขายในราคา 2,330,000 ดอลลาร์ แม้ว่าผู้จัดงานจะประเมินว่าเล่มนี้ถูกกว่าเกือบห้าเท่าก็ตาม ราคานี้กลายเป็นบันทึกที่สมบูรณ์สำหรับต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลาม

ข้อความของสำเนาที่แพงที่สุด ลงวันที่ มิถุนายน 1203 (17 รอมฎอน 599 ฮิจเราะห์) เขียนด้วยทองคำ และคำอธิบายเป็นสีเงิน มันถูกค้นพบในกรุงไคโรโดยนักโบราณคดี Archer Milton Huntington ย้อนกลับไปในปี 1905

ความอัศจรรย์ของอัลกุรอานซึ่งทำให้ใครก็ตามที่ไม่เชื่อในต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของอัลกุรอานสับสน ปรากฏอยู่ในหลายแง่มุม ในหนังสือเล่มนี้ เราจะกล่าวถึงเพียงประเด็นเดียวเท่านั้น นั่นคือด้านตัวเลข ผู้อ่านที่ชาญฉลาดซึ่งปราศจากภาระของอคติและความกระหายความจริงจะเข้าใจได้ง่ายว่าไม่มีใครนอกจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสามารถมอบปาฏิหาริย์ให้กับมนุษยชาติเช่นอัลกุรอานได้ จากผลการวิจัยที่ดำเนินการโดยใช้เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ในช่วงทศวรรษที่ 70-80 พบว่ามีความสัมพันธ์เชิงปริมาณอย่างลึกลับระหว่างตัวอักษรและคำศัพท์ในอัลกุรอาน: คำว่า "ชีวิตทางโลก" (ad-dunya) และ "ต่อจากนี้" ( อัลอาคิรา) แม้ว่าจะไม่ได้กล่าวถึงกันในมากกว่า 50 ข้อ แต่ก็มีการกล่าวซ้ำในอัลกุรอานในจำนวนเท่ากัน - 115 ครั้งต่อข้อ คำว่า "ปีศาจ" (อัชไชตัน) และ "เทวดา" (อัลมาลัก) รวมถึงคำที่มาจากคำเหล่านี้ จะถูกทำซ้ำ 68 ครั้งตลอดทั้งข้อความในอัลกุรอาน นอกจากนี้จำนวนคำพ้องความหมายและชื่อก็เท่ากัน - เกิดขึ้น 20 ครั้ง ดังนั้นในอัลกุรอานทั้งหมด มีการกล่าวถึงมารและมลาอิกะฮ์ 88 ครั้ง สำนวน "การทำความดี" (อัส-ศอลิหัต) พร้อมอนุพันธ์ทั้งหมดเกิดขึ้น 167 ครั้งตลอดทั้งเนื้อหาในคัมภีร์อัลกุรอาน นิพจน์ "การกระทำที่ไม่ดี" (as-sayyi'at) และอนุพันธ์ของมันซ้ำกันในจำนวนที่เท่ากันทุกประการ คำว่า “ความตาย” (อัล-เมาต์) พร้อมด้วยคำที่มาจากความตาย ถูกใช้ซ้ำเมื่อพูดถึงสิ่งสร้างและสิ่งมีชีวิต 145 ครั้ง สิ่งนี้สอดคล้องกับจำนวนการซ้ำของคำว่า "ชีวิต" (อัลฮัยยาต) และคำที่มาจากคำนั้น - 145 ครั้งในอัลกุรอานทั้งหมด คำว่า “ดี” (อัน-นาฟ') พร้อมด้วยคำทั้งหมดที่ได้รับมาจากคำนี้ซ้ำกัน 50 ครั้งในข้อความของอัลกุรอาน อนุพันธ์ทั้งหมดจากคำว่า "รอง" (al-facade) จะถูกทำซ้ำในจำนวนที่เท่ากันทุกประการ จำนวนครั้งที่คำว่า “ฤดูร้อน” (อัล-เซย์ฟ) และ “ความร้อน” (อัล-ฮาร์) ถูกใช้ในอัลกุรอาน เท่ากับจำนวนครั้งที่คำว่า “ฤดูหนาว” (อัช-ชิตะ') และ “ เย็น” (อัล-บาร์ด) ถูกกล่าวถึง แม้ว่าจะมีการกล่าวถึงในโองการอันน่าเคารพของเขาแยกจากกันและมีเพียงหนึ่งในนั้นเท่านั้น (สุระ Quraysh 106:2) - ร่วมกัน "ฤดูร้อน" และ "ฤดูหนาว" ซ้ำกันและ "เย็น" " และ "ความร้อน" - ครั้งละ 4 ครั้ง คำว่า "การมึนเมา" (al-fahisha) พร้อมด้วยอนุพันธ์ทั้งหมดปรากฏในข้อความของอัลกุรอาน 24 ครั้ง คำว่า “ความโกรธ” (อัล-กาดับ) ซ้ำในจำนวนที่เท่ากันทุกประการ คำว่า "ไอดอล" (อัลอัสนัม) การสักการะซึ่งเป็นหนึ่งในประเภทของชีริกอันยิ่งใหญ่ - การสมาคมที่เท่าเทียมกับอัลลอฮ์ ซ้ำแล้วซ้ำอีก 5 ครั้งในอัลกุรอาน คำว่า "การนับถือพระเจ้าหลายองค์" (อัชชิริก) เกิดขึ้นในจำนวนกรณีเดียวกันทุกประการ คำว่า "นรก" (อัลญะฮิม) ซ้ำแล้วซ้ำอีก 26 ครั้งตลอดคัมภีร์อัลกุรอาน คำว่า “การลงโทษ” (อัล-อิกับ) ปรากฏเหมือนกันทุกประการ คำว่า "ศาสนา" (ad-din) และคำที่มาจากศาสนานั้นถูกกล่าวซ้ำ 92 ครั้งในอัลกุรอาน คำว่า “มัสยิด” (อัล-มาซาจิด) และคำที่มาจากคำอื่นๆ ซ้ำกันในจำนวนที่เท่ากัน คำว่า "ศรัทธา" (อัลอิมาน) และคำที่มาจากคำว่าศรัทธานั้นถูกกล่าวซ้ำ 811 ครั้งในอัลกุรอาน คำว่า "วิทยาศาสตร์" (อัล-อิล์ม) และคำที่ได้มาจากคำนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก 782 ครั้ง และคำพ้องสำหรับอัล-'อิลม์ - อัล-มา'ริฟา ("ความรู้") - 29 ครั้ง ดังนั้น "วิทยาศาสตร์" "ความรู้" และคำพูดที่ได้รับจากพวกเขาจึงถูกทำซ้ำ 811 ครั้งในอัลกุรอานนั่นคือจำนวนครั้งเท่ากันทุกประการกับ "ศรัทธา" และคำที่ได้มาจากมันซ้ำแล้วซ้ำอีก หนึ่งในชื่ออัลกุรอานคือ "การเลือกปฏิบัติ" (อัล-ฟุรคาน) - นั่นคือพระคัมภีร์ที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจส่งมาเพื่อแยกแยะระหว่างความจริงและความเท็จซ้ำแล้วซ้ำอีกในอัลกุรอาน 7 ครั้ง และเนื่องจากอัลกุรอานถูกเปิดเผยแก่ลูกหลานของอาดัมนั่นคือต่อมนุษยชาติ สำนวน "บุตรชายของอาดัม" (บานีอดัม) ก็ถูกทำซ้ำ 7 ครั้งเช่นกัน - จำนวนเดียวกับ "การเลือกปฏิบัติ" ควรสังเกตว่าลักษณะเชิงตัวเลขของลัทธิเหนือธรรมชาติของอัลกุรอานไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความเท่าเทียมกันเชิงปริมาณของคำ-คำพ้องความหมาย คำตรงข้าม หรือหัวข้อที่คล้ายกันในเนื้อหา มันยังแสดงออกมาในรูปแบบสมมาตรและความเท่าเทียมกันของตัวเลข เช่นเดียวกับความมหัศจรรย์ของการนับ ซึ่งนำไปสู่การคำนวณที่น่าทึ่ง ปาฏิหาริย์ประการหนึ่งคือคำว่า "ไม่เชื่อ" (อัลกุฟร์) ซ้ำในอัลกุรอาน 25 ครั้ง - จำนวนครั้งเท่ากันทุกประการกับคำว่า "ศรัทธา" (อัลอิมาน) อย่างไรก็ตาม แม้ว่าคำว่า "ไม่เชื่อ" และ "ศรัทธา" จะมีความเท่าเทียมกันในเชิงตัวเลข แต่จำนวนคำที่ได้มาจากคำเหล่านี้แตกต่างกันมาก “ศรัทธา” และอนุพันธ์ของมันซ้ำกัน 811 ครั้ง ในขณะที่ “ความไม่เชื่อ” เช่นเดียวกับคำพ้อง ad-dalal (“ความหลง”) ของอัล-กุฟร์ และอนุพันธ์ของพวกมันซ้ำกัน 506 และ 191 ครั้ง ตามลำดับ รวมเป็น 697 ครั้ง กล่าวอีกนัยหนึ่ง "ศรัทธา" และอนุพันธ์ที่ไม่มีคำพ้องความหมายซ้ำแล้วซ้ำอีก 811 ครั้ง ในขณะที่ "ความไม่เชื่อ" อนุพันธ์และคำพ้องความหมายซ้ำแล้วซ้ำอีก 697 ครั้ง ความแตกต่างระหว่างตัวเลขทั้งสองนี้คือ 114 ไม่มีความลับที่ตัวเลขนี้คือจำนวนสุระของอัลกุรอาน ดังนั้นเราจึงค้นพบสิ่งที่น่าอัศจรรย์: จำนวนสุระของอัลกุรอานแยกศรัทธาออกจากความไม่เชื่อ! การสำแดงของความเท่าเทียมและความสมมาตรยังเป็นความจริงที่ว่าเราเผชิญกับการทวีคูณของตัวเลข การเพิ่มขึ้นสามเท่า และอื่นๆ ในหนังสือของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ ตัวอย่างเช่น คำว่า “ผู้ทรงเมตตา” (อัร-เราะห์มาน) ซึ่งเป็นหนึ่งในพระนามที่สวยงามของอัลลอฮ์ ถูกกล่าวซ้ำ 57 ครั้งในอัลกุรอาน ในขณะที่คำว่า “ผู้ทรงเมตตา” (อัร-ราฮิม) ซ้ำ 115 ครั้ง อย่างไรก็ตาม ในกรณีหนึ่ง คำว่า “เมตตา” ไม่ได้ใช้ในความหมายของพระนามของอัลลอฮ์ แต่เป็นหนึ่งในคุณสมบัติของผู้ส่งสารของพระองค์ (ซูเราะห์อัตเตาบะฮ์ 9:128) ดังนั้นคำว่า "เมตตา" ในความหมายว่าเป็นหนึ่งในชื่อที่สวยงามของอัลลอฮ์จึงถูกกล่าวซ้ำในอัลกุรอาน 114 ครั้ง - มากเท่ากับจำนวนสุระในอัลกุรอาน - และมากเป็นสองเท่าของคำว่า "เมตตา" หากเราค้นคว้าต่อไป เราจะเห็นว่าคำว่า “คนบาป” (อัล-ฟุจญาร์) ถูกกล่าวถึง 3 ครั้งในอัลกุรอาน ในขณะที่คำว่า “คนชอบธรรม” (อัลอับราร์) ถูกกล่าวถึง 6 ครั้ง นั่นคือ 2 ครั้ง มากมาย. ความเท่าเทียมกันนี้ดำเนินต่อไปในชุดค่าผสมต่างๆ และในหัวข้อต่างๆ ตัวอย่างเช่น อัลกุรอานระบุว่าหมายเลขสวรรค์คือเจ็ด อัลลอฮ์เน้นย้ำความจริงนี้ในอัลกุรอานซ้ำ 7 ครั้ง: มีสวรรค์เจ็ดแห่งและซ้ำเจ็ดครั้ง เมื่ออัลกุรอานพูดถึงการสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินโลกในหกวัน ความจริงนี้ก็ซ้ำอีก 7 ครั้งเช่นกัน เมื่อเขากล่าวถึงการนำเสนอการสร้างโลกต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและความจริงที่ว่าพวกเขาจะยืนเป็นแถว เขาจะทำซ้ำเจ็ดครั้งและทำซ้ำคำที่ได้มาจากคำว่า "แถว" (อัส-ศ็อฟ) เช่นกันเจ็ดครั้ง! อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงประทานข้อเจ็ดข้อแก่มูฮัมหมัดอาจารย์ของเรา "ซ้ำ" ในทุกคำอธิษฐาน - นั่นคือ Surah แรกของอัลกุรอาน - "al-Fatiha" ("หนังสือเปิด") - ซึ่งมีเจ็ดข้อ อัลลอฮ์ทรงตรัสถึงตัวอย่างบรรดาผู้ที่ใช้จ่ายทรัพย์สมบัติของตนในทางของพระองค์ โดยกล่าวถึงเมล็ดพืชที่มีข้าวโพดเจ็ดรวงงอกขึ้นมา (ซูเราะห์อัล-บะเกาะเราะห์ 2:261) พระองค์ทรงเปรียบเทียบพระวจนะของพระองค์กับทะเล ซึ่งมีทะเลเจ็ดแห่งรองรับ เพื่อว่าพระวจนะของพระองค์จะไม่แห้งเหือด (สุระ ลุกมาน 31:27) อัลกุรอานกล่าวว่านรกมีเจ็ดประตู จำนวนคำในคำพยานของลัทธิ monotheism “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์; มูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของอัลลอฮ์” (La ilaha illallah, Muhammadun rasulullah) - เจ็ดด้วย! จำนวนคำใน Surah al-Qadr (“ กำหนดไว้ล่วงหน้า” 97) คือสามสิบ เดือนรอมฎอนซึ่งรวมถึงคืนอัลก็อดร์ ("คืนแห่งโชคชะตา") ส่วนใหญ่มักประกอบด้วย 30 วัน ตามหะดีษส่วนใหญ่ คืนนี้เป็นคืนที่ 27 ของเดือน คำว่า "เธอ" (ฮิยะ) ซึ่งบ่งบอกถึงคืนอัลก็อดร์ในซูเราะห์นี้ก็เป็นคำที่ 27 เช่นกัน เริ่มต้นจากอายะห์ที่ 31 ของ Surah ar-Rahman (“ผู้ทรงเมตตา” 55) มีการบรรยายถึงนรกและคนบาป ในซูเราะห์นี้ โองการ “แล้วประโยชน์ข้อใดของพระเจ้าที่เจ้าจะถือว่าเท็จ?” ซ้ำหลายครั้ง ในคำอธิบายเรื่องนรก บทนี้กล่าวซ้ำ 7 ครั้ง ในสุระเดียวกันเริ่มตั้งแต่อายะห์ที่ 46 จะมีการให้คำอธิบายเกี่ยวกับสวรรค์และอายะห์นี้ซ้ำในนั้น 8 ครั้ง จากอัลกุรอานและซุนนะฮฺของศาสดามูฮัมหมัด เรารู้ว่าจำนวนประตูนรกคือ 7 และจำนวนประตูสวรรค์คือ 8 นอกจากนี้ยังมีปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งมากมายที่เกี่ยวข้องกับหมายเลข 19 รูปแบบที่ยอดเยี่ยมนี้ถูกเปิดเผยครั้งแรกโดยหัวหน้ามัสยิดแห่งหนึ่งในสหรัฐอเมริกา Rashad Khalifa เขาสรุปรายละเอียดไว้ในหนังสือ “The Miracle of the Holy Quran” ซึ่งตีพิมพ์ในเบรุตเมื่อปี 1983 ตัวเลขนี้บ่งบอกถึงอะไร? สำหรับผู้ที่เกี่ยวข้องกับตัวเลขวิทยา เป็นเรื่องง่ายที่จะตัดสินว่าตัวเลขที่เทียบเท่ากับชื่ออันสวยงามของอัลลอฮ์อัลวาฮิด (ผู้เดียว) คือ 19 หนังสือของอัลลอฮ์ให้ความสำคัญกับระบบเลขทศนิยมมากกว่าระบบที่ซับซ้อนและสับสนอย่างยิ่ง ระบบ sexagesimal ที่ใช้ในขณะนั้น คำว่า "สิบ", "ร้อย", "พัน" มักพบในอัลกุรอาน หลักแรกของระบบตัวเลขนี้คือ 1 และหลักสุดท้ายคือ 9 บางคนเชื่อมโยงข้อเท็จจริงของรูปแบบที่คล้ายกันซึ่งเกี่ยวข้องกับหมายเลข 19 เข้ากับสิ่งนี้ Surah al-Muddassir (The Wrapped One 74) รายงานการลงโทษอย่างรุนแรงสำหรับผู้ที่ปฏิเสธธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของอัลกุรอานและถือว่าการสร้างอัลกุรอานเป็นฝีมือมนุษย์ อายะฮ์ที่ 26 ของซูเราะห์นี้ระบุว่า พวกเขาจะถูกโยนลงนรก (นรก) ในโองการที่ 30 มีรายงานว่ามีมะลาอิกะฮ์ 19 องค์เหนือเขา และในโองการที่ 31 มีการรายงานเหตุผลที่อัลลอฮ์กล่าวถึงจำนวนของพวกเขา: “เราได้แต่งตั้งมะลาอิกะฮ์เท่านั้นให้เป็นผู้พิทักษ์นรก และเราได้กำหนดจำนวนของพวกเขาไว้เพื่อทดสอบบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา เพื่อให้ผู้ครอบครองคัมภีร์มั่นใจ และเพื่อเสริมสร้างศรัทธาของบรรดาผู้ศรัทธา เพื่อว่าผู้ครอบครองคัมภีร์และบรรดาผู้ศรัทธาจะไม่สงสัยเลย...” ดังนั้น 19 - จำนวนทูตสวรรค์แห่งนรก - ใช้เพื่อทดสอบคนนอกศาสนาและเสริมสร้างศรัทธาของผู้ศรัทธาและผู้ครอบครองพระคัมภีร์ (ชาวยิวและคริสเตียน) ว่าอัลกุรอานเป็นพระวจนะของอัลลอฮ์ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเปิดเผยต่อมูฮัมหมัด ผู้รับใช้และผู้ส่งสารของพระองค์ไม่ใช่องค์ประกอบของมนุษย์ เลขนี้ถูกกล่าวถึงเพื่อทำลายทุกความสงสัยในใจผู้คน และมีปาฏิหาริย์มากมายในหนังสือของอัลลอฮ์ที่พระองค์ทรงสร้างเพื่อโน้มน้าวผู้ไม่เชื่อซึ่งเกี่ยวข้องกับตัวเลขนี้! โองการแรกของอัลกุรอานที่เปิดเผยต่อศาสดาพยากรณ์ผู้บริสุทธิ์คือห้าโองการแรกของซูเราะห์อัล-อะลัก (“ก้อนเลือด” 96) จำนวนคำในนั้นคือ 19 แน่นอนว่าเรากำลังพูดถึงข้อความภาษาอาหรับที่นี่และต่อไป จำนวนโองการทั้งหมดในสุระนี้คือ 19 เช่นกัน สุระนั้นอยู่ที่สิบเก้าจากจุดสิ้นสุด สุระสุดท้ายของอัลกุรอานที่เปิดเผยแก่ท่านศาสดาพยากรณ์คือสุระอัน-นัสร์ (“ช่วยเหลือ” 110) จำนวนคำในนั้นคือ 19 และจำนวนตัวอักษรในอายะฮ์แรกของ Surah นี้ก็เท่ากับ 19! จำนวนสุระทั้งหมดในอัลกุรอานคือ 114 - ผลคูณของ 19 (114: 19 = 6) ในตอนต้นของ surahs ของอัลกุรอานมีท่อนอิสระ "Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim" (ในนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงกรุณาปรานีผู้ทรงเมตตา) จำนวนตัวอักษรซึ่งก็คือ 19 เช่นกัน คำว่า "อัลลอฮ์" ถูกใช้ 2,698 ครั้งในอัลกุรอาน และนี่ก็เป็นผลคูณของ 19 เช่นกัน (2698: 19 = 142) ดังที่เราได้สังเกตไปแล้ว ชื่อของอัลลอฮ์ อัร-เราะห์มาน (ผู้ทรงกรุณาปรานี) ปรากฏ 57 ครั้งในอัลกุรอาน และชื่อ อัร-ราฮิม (ผู้ทรงกรุณาปรานี) 114 ครั้ง ไม่จำเป็นต้องทำซ้ำว่าตัวเลขเหล่านี้เป็นทวีคูณของ 19 ด้วย นอกจากนี้ suras ทั้งหมด 114 ของอัลกุรอาน ยกเว้น Surah at-Taubah ให้เริ่มต้นด้วยข้อ "ในนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตาเสมอ" ดังนั้นข้อนี้จึงถูกกล่าวซ้ำ 113 ครั้ง อย่างไรก็ตาม ในอายะฮฺที่ 30 ของซูเราะห์อัน-นัมล์ (อัน-นัมล์ 27) สำนวนนี้ถูกกล่าวซ้ำเป็นครั้งที่ 114 ยอดคงเหลือไม่ถูกรบกวน! อย่างไรก็ตาม Surah an-Naml เป็นอันดับที่สิบเก้าติดต่อกันหลังจาก Surah at-Tauba ดังกล่าวข้างต้น ในโองการที่ 46 ของ Surah al-Ahzab (The Hosts 33) ศาสดามูฮัมหมัดถูกเปรียบเทียบกับตะเกียง น่าแปลกใจที่ในข้อความทั้งหมดของอัลกุรอานมีการใช้คำว่า "มูฮัมหมัด" และ "ตะเกียง" (สิราจ) 4 ครั้ง อย่างไรก็ตามคำว่า "ชารีอา" (ash-Shari'a) พร้อมด้วยอนุพันธ์ของมันปรากฏบ่อยครั้งในอัลกุรอานซึ่งพิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อว่าการเชื่อฟังศาสดามูฮัมหมัดเป็นส่วนสำคัญของศาสนาของ อัลลอฮ. คำว่า “การมองเห็น” (อัล-บาซาร์) ซึ่งก็คือการรับรู้ภายนอก และ “จิตสำนึก” (อัล-บาซิรา) ซึ่งเป็นการรับรู้ทางประสาทสัมผัสภายใน รวมถึงคำพูดทั้งหมดที่ได้รับจากสิ่งเหล่านี้ ได้ถูกกล่าวซ้ำ 148 ครั้งในอัลกุรอาน . คำว่า อัล-คาลบ์ และ อัล-ฟูอัด ซึ่งทั้งหมายถึงหัวใจและเป็นอวัยวะแห่งความเข้าใจและจิตสำนึก ตลอดจนคำที่ได้มาจากคำเหล่านี้ จะถูกทำซ้ำในจำนวนที่เท่ากัน อัลกุรอานกล่าวถึงอิบลิสเพียง 11 ครั้งเท่านั้น และคำนี้ไม่มีอนุพันธ์ คำสั่งให้ขอความคุ้มครองจากอัลลอฮ์จากเขานั้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในจำนวนที่เท่ากันทุกประการ คำว่า “คนนอกรีต” (อัล-กาฟิรุน) ถูกกล่าวถึงในข้อความของอัลกุรอาน 154 ครั้ง คำว่า "ไฟ" (อันนาร์) และ "เปลวไฟ" (อัลฮาริก) ซ้ำกันในจำนวนเดียวกัน: "ไฟ" - 145 ครั้งและ "เปลวไฟ" และอนุพันธ์ของมัน - 9 ครั้ง ดังนั้นคำว่า "ไฟ" และ "เปลวไฟ" พร้อมด้วยคำที่มาจากคำเหล่านี้จึงถูกทำซ้ำ 154 ครั้ง - จำนวนครั้งเดียวกันกับที่มีการกล่าวถึงคนนอกศาสนา! คำว่า "คาถา" (al-sihr) พร้อมด้วยอนุพันธ์ทั้งหมดถูกกล่าวถึงในอัลกุรอาน 60 ครั้ง: จำนวนครั้งเท่ากันทุกประการกับคำว่า al-fitna นั่นคือ "ความสับสน" ที่คาถาหว่าน อนุพันธ์ทั้งหมดจากคำว่า "ข้อ จำกัด" (ad-dik) ซ้ำ 13 ครั้ง อนุพันธ์ทั้งหมดของคำว่า "ความสงบ" (อัต-ตุมะนินา) ซ้ำกันในจำนวนที่เท่ากันทุกประการ แม้ว่าจะกล่าวถึงพร้อมกันในโองการเดียวเท่านั้น อนุพันธ์ทั้งหมดของคำว่า "จิตใจ" (อัล-aql) ซ้ำแล้วซ้ำอีก 49 ครั้งในข้อความของอัลกุรอานซึ่งเท่ากับจำนวนการกล่าวถึงคำว่า "แสง" (อัน-นูร์) และคำที่ได้มาจากมัน . แท้จริงปาฏิหาริย์ด้านตัวเลขของอัลกุรอานนั้นเป็นคำถามที่ไร้ขอบเขต มันลึกซึ้งเกินกว่าจะจินตนาการได้และกว้างขวางเกินกว่าจะจินตนาการได้ หนังสือของอัลลอฮ์มีความลับที่ยังต้องศึกษาอย่างรอบคอบ ตัวอย่างเช่น ความเท่าเทียมกันของตัวเลขจำกัดอยู่เพียงหัวข้อเท่านั้นใช่หรือไม่ ท้ายที่สุดแล้ว อัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจตรัสในอัลกุรอานว่า “อัลลอฮ์คือผู้ทรงประทานคัมภีร์ลงมาด้วยความจริงและความสมดุล…” (สุระอัลชูรอ 42:17) และเนื่องจากตามข้อนี้ ความสมดุลจึงขยายไปถึงอัลกุรอานทั้งหมด ดังนั้นคำพูดในนั้นจึงต้องได้สัดส่วนและสมดุล ตัวอย่างเช่น สำนวน "พวกเขาพูด" (คาลู) หมายถึงทุกสิ่งที่สรรพสิ่งทรงสร้าง กล่าวคือ ทูตสวรรค์ ผู้คน และญิน ทั้งในชีวิตนี้และชีวิตหลังความตาย ซ้ำแล้วซ้ำอีก 332 ครั้งในอัลกุรอาน สิ่งที่น่าทึ่งคือคำนี้ถูกทำซ้ำพอๆ กับคำว่า "พูด" (กุล) ซึ่งเป็นคำสั่งของอัลลอฮ์ที่ส่งถึงศาสดาของพระองค์และต่อสรรพสิ่งทั้งปวงและซ้ำอีก 332 ครั้ง! คำว่า "ไวน์" (อัล-ฮัมร์) และ "หมู" (อัล-คินซีร์): แม้ว่าคำว่า "ไวน์" จะใช้ 6 ครั้งในอัลกุรอาน ในกรณีหนึ่ง (สุระมูฮัมหมัด 47:15) ก็ใช้ใน คำอธิบายถึงเหล้าองุ่นจากสวรรค์ ซึ่ง “ไม่มีการพูดไร้สาระและไม่มีแรงจูงใจให้ทำบาป” ดังนั้นจำนวนการใช้คำว่า "ไวน์" และ "หมู" ซึ่งอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงห้ามจึงเท่ากัน: ทั้งสองใช้ 5 ครั้ง คำว่า "ผู้คน" (an-nas) และคำพ้องความหมาย "มนุษยชาติ" (al-bashar) พร้อมด้วยอนุพันธ์ทั้งหมดพบได้ในข้อความของอัลกุรอาน 368 ครั้ง คำว่า "ผู้ส่งสาร" (ar-rusul) นั่นคือผู้เผยพระวจนะที่ส่งไปยังมนุษยชาติพร้อมกับอนุพันธ์ของมันนั้นถูกใช้ 368 ครั้งเช่นกัน คำว่า “ความปรารถนา” (อัรเราะห์บา) และ “ความกลัว” (อัร-เราะห์บา) ถูกกล่าวถึงร่วมกันในอายะฮ์เดียวของอัลกุรอานเท่านั้น (ซูเราะห์อัล-อันบิยาอ์ 21:90) รากศัพท์จากคำเหล่านี้ถูกนำมาใช้ในโองการต่างๆ ของอัลกุรอาน อย่างไรก็ตามถึงแม้จะเป็นเช่นนี้ แต่ก็มีการทำซ้ำในจำนวนเท่าเดิม - 8 ในข้อความทั้งหมดของอัลกุรอาน คำว่า "ความศรัทธา" (อัลบีรร์) พร้อมอนุพันธ์ทั้งหมดซ้ำแล้วซ้ำอีก 20 ครั้งในอัลกุรอาน คำว่า “รางวัล” (อัล-ซวาบ) ที่อัลลอฮ์ทรงสัญญาไว้กับปวงบ่าวผู้เคร่งครัดของพระองค์ ซ้ำในจำนวนที่เท่ากันทุกประการ คำว่า "ผู้คน" (an-us) คำพ้องความหมายและอนุพันธ์ของพวกเขาปรากฏในข้อความของหนังสือของอัลลอฮ์ดังที่ได้กล่าวไว้แล้ว 368 ครั้ง มีการกล่าวถึงจำนวนเท่ากันเกี่ยวกับผลประโยชน์ที่อัลลอฮ์มอบให้พวกเขา: "ทรัพย์สิน" (อัล - มาล) และอนุพันธ์ของมัน - 86 ครั้ง "เด็ก ๆ " (อัล - บานูน) และอนุพันธ์ของมัน - 162 เท่า "อาหาร" ( ar-rizq) และอนุพันธ์ของมัน - 123 ครั้ง อย่างไรก็ตาม ในสามกรณี คำว่า "อาหาร" ใช้เพื่ออธิบายอาหารของสัตว์ ไม่ใช่คน ซึ่งไม่อนุญาตให้สมดุลที่สมบูรณ์แบบที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงสร้างไว้ถูกรบกวนในคัมภีร์อันสูงส่งของพระองค์: 86 + 162 + 120 = 368! คำว่า “การประชาสัมพันธ์” (อัล-ญะฮ์ร) และ “การเปิดเผย” (อัล-อะลานียา) ถูกกล่าวถึงร่วมกันในสองโองการต่อเนื่องกันของอัลกุรอานเท่านั้น (ซูเราะห์ นุห์ 71: 8-9) คำที่ได้มาจากคำพ้องความหมายทั้งสองนี้จะถูกทำซ้ำในซูเราะห์ต่าง ๆ ของอัลกุรอานโดยแยกจากกัน อย่างไรก็ตามแม้จะมีสิ่งนี้ จำนวนการกล่าวถึงคำว่า "glasnost" และคำที่ได้มาจากคำนั้นเท่ากับจำนวนการกล่าวถึงคำว่า "ความชัดเจน" และอนุพันธ์ของคำนั้น - ทั้งสองถูกใช้ 16 ครั้ง คำว่า “โชคร้าย” (อัชชิดดะฮ์) พร้อมด้วยคำทั้งหมดที่มาจากมัน ปรากฏ 102 ครั้งในอัลกุรอาน คำว่า "ความอดทน" (as-sabr) และคำที่ได้มาจากคำนั้นซ้ำกันในจำนวนเดียวกันทุกประการ สำนวน “ในวันนั้น” (ยาอูมาอิซิน) ในทุกกรณีหมายถึงวันฟื้นคืนชีพของการสร้างสรรค์ทั้งหมดของอัลลอฮ์เพื่อการพิพากษาและการตอบแทนที่ยุติธรรม มีการใช้ซ้ำ 70 ครั้งในข้อความของอัลกุรอาน เป็นเรื่องที่น่าทึ่งที่สำนวน "วันแห่งการฟื้นคืนชีพ" (yaum al-qiyama) ปรากฏในหนังสือของอัลลอฮ์ในจำนวนที่เท่ากันทุกประการ! คำว่า “การตอบแทน” (อัล-ญาซา) และอนุพันธ์ของคำนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก 117 ครั้งในอัลกุรอาน หากเราพิจารณาคำว่า “การให้อภัย” (อัล-มักฟิเราะห์) นั่นคือสิ่งที่ผู้ศรัทธารอคอยด้วยความจริงใจในวันแห่งการลงโทษ เราจะเห็นว่าคำนี้ถูกกล่าวถึง 234 ครั้ง นั่นคือมากเป็นสองเท่าของคำว่า “การแก้แค้น” อย่างแน่นอน ด้วยอนุพันธ์ของมันทั้งหมด ชื่อของการเปิดเผยครั้งสุดท้ายของอัลลอฮ์ต่อมนุษยชาติ - "อัลกุรอาน" (อัลกุรอาน) - ใช้โดยไม่มีบทความและมีสรรพนามส่วนตัวปรากฏในข้อความของหนังสือของอัลลอฮ์ 80 ครั้ง ไม่น่าแปลกใจอีกต่อไปที่คำว่า “การเปิดเผย” (อัล-วาย) ถูกกล่าวซ้ำในจำนวนที่เท่ากันทุกประการ พร้อมด้วยอนุพันธ์ทั้งหมด เป็นการยืนยันอีกครั้งว่าอัลกุรอานไม่ใช่ผลผลิตของจิตใจมนุษย์ นี่คือการเปิดเผยของพระเจ้าแห่งสากลโลก!

ชื่อของพระเยซูซึ่งถูกแปลงเป็น "อีซา" ในอัลกุรอานปรากฏ 25 ครั้ง ในขณะที่ชื่อของศาสดามูฮัมหมัดถูกกล่าวถึงเพียง 5 ครั้งเท่านั้น อัลกุรอานยังมีการอ้างอิงทางอ้อมถึง Isa เช่น "บุตรของ Mary", "Messiah", "Messenger of Allah" นอกจากนี้ มูฮัมหมัดยังอ้างว่าได้พบกับพระเยซูเมื่อเสด็จสู่สวรรค์

ชาวมุสลิมเชื่อในพระเยซู แต่ในศาสนาอิสลามพระองค์ไม่ได้มาจากพระเจ้า น้อยกว่าพระบุตรของพระเจ้ามาก

7 บทเรียนที่เป็นประโยชน์ที่เราเรียนรู้จาก Apple

10 เหตุการณ์ที่ร้ายแรงที่สุดในประวัติศาสตร์

“เซตุน” ของโซเวียตเป็นคอมพิวเตอร์เครื่องเดียวในโลกที่ใช้รหัสแบบไตรภาค

12 ภาพถ่ายที่ยังไม่ได้เผยแพร่ก่อนหน้านี้โดยช่างภาพที่ดีที่สุดในโลก

10 การเปลี่ยนแปลงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งสหัสวรรษสุดท้าย

มนุษย์ตุ่น: มนุษย์ใช้เวลา 32 ปีในการขุดค้นในทะเลทราย

เปเล่เล่นฟุตบอลเก่งมากจนเขา “หยุด” สงครามในไนจีเรียด้วยการเล่นของเขา

อัสสลามูอาลัยกุม.อัลกุรอาน:

หะดีษ:
1. ศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่า “สิ่งที่ดีที่สุดในหมู่พวกท่านคือผู้ที่ศึกษาอัลกุรอาน.... ศึกษาหะดีษต่อไปหรือไม่... และสอนให้ผู้อื่น”
2. พระศาสดาตรัสว่า: “สัญญาณสามประการของความหน้าซื่อใจคด: ถ้าคุณโกหก ไม่รักษาสัญญา และ... ทำต่อไปหรือ คุณผิดสัญญา”
3. อะไรคือสิ่งล่อใจครั้งแรกของบุตรชายอิสราเอล (ชาวอิสราเอล) ตามหะดีษที่มุสลิมถ่ายทอด? ผู้หญิง
4. พระศาสดาตรัสว่า “ศาสนาคือการสำแดงความจริงใจ” เราถามว่า: "เกี่ยวข้องกับใคร?" เขากล่าวว่า...ต่อไป? “เกี่ยวข้องกับอัลลอฮฺ และต่อคัมภีร์ของพระองค์ และต่อศาสนทูตของพระองค์ และต่อผู้ปกครองของมุสลิม และต่อมุสลิมโดยทั่วไป”
5. พระศาสดาตรัสว่า “ไม่ใช่ผู้ที่แข็งแกร่งเท่านั้นที่จะพิชิตคนจำนวนมาก มีเพียงเขาเท่านั้นที่เข้มแข็ง... ดำเนินต่อไปหรือ ผู้ที่สามารถควบคุมความโกรธของเขาได้”
6. พระศาสดาตรัสว่า: “พระผู้ทรงกรุณาปรานีรักสองคำ เบาบนลิ้น และหนักบนตาชั่ง... คำไหน?
7. ตามหะดีษที่ว่า เมื่อบุคคลหนึ่งเสียชีวิต กิจการทั้งหมดของเขาจะยุติลง ยกเว้น 3? แก่ซากะกะจาริยา (การทำบุญต่อเนื่อง), ความรู้อันเป็นประโยชน์ที่พระองค์ได้ส่งต่อให้ผู้คน, และบุตรที่จะอ่านดุอาอฺตามหลังพระองค์.
8. ในสุนัตบทหนึ่ง ท่านศาสดากล่าวว่า:... “ฉันควรชี้ให้คุณทราบถึงหนทางที่คุณจะรักกันหรือไม่? พระศาสดาทรงแนะนำอะไร? จงสลาม”
9.หะดีษ “ผู้หญิงก็เหมือนกระดูกซี่โครง...ต่อไหม ถ้าพยายามยืดให้ตรง กระดูกจะหัก”
10. มีรายงานว่า อบู ฮุร็อยเราะฮฺ กล่าวว่า “เพื่อนรักที่สุดของข้าพเจ้า (ศาสดา) แนะนำให้ข้าพเจ้าทำสามสิ่งที่ข้าพเจ้าจะไม่ละทิ้งจนกว่าข้าพเจ้าจะตาย (ท่านแนะนำให้ข้าพเจ้า) ให้ถือศีลอดเป็นเวลาสามวันทุกเดือน เพื่อปฏิบัติ สวดมนต์ตอนเช้าเพิ่มเติม (ทุคา) แล้ว...ไปนอนต่อ (เท่านั้น) หลังจากแสดงวิทย์"
11. พระศาสดาตรัสเกี่ยวกับการอธิษฐานว่าการอธิษฐานนี้ดีกว่าสิ่งอื่นใดในโลกนี้ เรากำลังพูดถึงคำอธิษฐานแบบไหน? ซุนนะฮฺก่อนฟัจริ
12. มีรายงานจากคำพูดของมารดาของผู้ศรัทธาว่า “อาอิชา ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเธอ ซึ่ง (ครั้งหนึ่ง) เธอกล่าวว่า: “โอ้ ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ เราถือว่าญิฮาดเป็นสิ่งที่ดีที่สุด ดังนั้นจึงไม่ควร เรามีส่วนร่วมด้วยหรือ?” พระศาสดาตรัสว่า “ไม่! ญิฮาดที่ดีที่สุดสำหรับคุณคือ...? ฮัจญ์ที่สมบูรณ์แบบ"
13. ท่านศาสดากล่าวว่า: “หากฉันไม่กลัวว่าสิ่งนี้จะยากสำหรับอุมมะฮ์ของฉัน ฉันจะสั่งให้ทำสิ่งนี้ก่อนละหมาดทุกครั้ง” เรากำลังพูดถึงอะไร? ซิวัก
14. พระศาสดาตรัสว่า “อัลลอฮ์จะไม่ตรัสกับสามคนในวันกิยามะฮ์ และพระองค์จะไม่ทรงมองพวกเขาหรือชำระล้างพวกเขา และพวกเขาจะได้รับการลงโทษอันเจ็บปวด” "ความรัก (ขอบเสื้อผ้าของเขากับพื้น) การดูหมิ่นผู้คน (ด้วยการกระทำที่ดีของเขา) และ... ดำเนินการต่อ? ขายสินค้าของเขาด้วยความช่วยเหลือของคำสาบานเท็จ"
15. สหายที่ส่งสุนัตมากที่สุดชื่ออะไร? อบู ฮูรอยเราะห์
16. ตามสุนัต จะมีมะลาอิกะฮ์สององค์อยู่ในหลุมศพของบุคคลหนึ่ง พวกเขาชื่อว่าอะไร? มุนการ์และนากีร์
17. ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า “สิ่งที่ฉันกลัวที่สุดคือ พวกท่านจะถูกโจมตีด้วยการนับถือพระเจ้าหลายองค์เล็กน้อย” ท่านศาสดาหมายถึงอะไร? ตกแต่งหน้าต่าง
18. ท่านศาสดากล่าวว่า: “ เราไม่ควรอิจฉาใครเลยยกเว้นสองคน บุคคลที่อัลลอฮ์ทรงสอนอัลกุรอานและอ่านมันทั้งกลางวันและกลางคืน และ? ... บุคคลที่อัลลอฮ์ประทานความมั่งคั่งให้และใช้จ่ายอย่างเหมาะสม ”
19. มีผู้ถามท่านรอซูลุลลอฮ์ว่า “รายได้ที่ดีที่สุดคืออะไร?” พระศาสดาทรงตอบอย่างไร? “สิ่งที่บุคคลหามาได้ด้วยมือของเขาเอง”
20. พระศาสดาเสด็จผ่านหลุมศพสองหลุม กล่าวว่า “คนสองคนนี้ไม่ได้รับโทษเพราะบาปใหญ่” พวกเขาถูกลงโทษด้วยบาปอะไร? “ฉันไม่ระวังเรื่องนาจะกระเด็น ฉันแพร่ข่าวซุบซิบ”
21. ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ตรัสว่า “ใครก็ตามในหมู่พวกท่านเห็นสิ่งที่น่าตำหนิให้เขาเปลี่ยนมันด้วยมือของเขาเอง... ทำสุนัตให้สมบูรณ์ แต่ถ้าเขาทำสิ่งนี้ไม่ได้ (ให้เขาเปลี่ยนมัน) ด้วยลิ้นของเขาเอง และถ้าเขาทำไม่ได้ (แม้แต่สิ่งนี้) ก็ให้ - ด้วยหัวใจของคุณและนี่จะเป็นการศรัทธาที่อ่อนแอที่สุด" (มุสลิม)
22. การรวบรวมหะดีษเกือบทั้งหมดเริ่มต้นด้วยสุนัตนี้ เรากำลังพูดถึงหะดีษอะไร? หะดีษเกี่ยวกับเจตนารมณ์
23. สุนัตคนหนึ่งกล่าวว่าท่านศาสดาปลดปล่อย Safiyya จากการเป็นทาสและตั้งราคาเจ้าสาวให้เธอ...เขาให้อะไรแก่เธอ? เสรีภาพ
24. ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮฺตรัสว่า “ในท้องของ (บุคคลเช่นนี้) ที่ดื่มจากภาชนะเงิน จะมี... จะเกิดอะไรขึ้น เปลวไฟแห่งนรกจะแผดเผา!”
25. ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์กล่าวว่า “สัญญาณของการปฏิบัติที่ดีของบุคคลในศาสนาอิสลามคือการที่เขาละทิ้งสิ่งใด... ละทิ้งสิ่งใด? ไม่เกี่ยวข้องกับเขา”
26. อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร กล่าวว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ทรงจับไหล่ฉันแล้วกล่าวว่า: “จงอยู่ในโลกนี้ (เหมือน) ราวกับว่าคุณ... ทำต่อไปเหรอ? คนแปลกหน้าหรือนักเดินทาง"
27. ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “แท้จริงแล้ว มันได้มายังผู้คนจากคำพยากรณ์ครั้งแรก (ต่อไปนี้): ถ้าคุณไม่รู้สึกละอายใจ แล้ว... ดำเนินการต่อหรือไม่ ทำในสิ่งที่คุณต้องการ”
28. ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์กล่าวว่า “ผู้ที่ศรัทธาต่ออัลลอฮ์และวันสุดท้ายจงพูดจาดี ๆ หรือนิ่งเงียบ และให้ผู้ที่ศรัทธาต่ออัลลอฮ์และวันสุดท้ายแสดงความเคารพต่อเพื่อนบ้านของเขา และให้ผู้ที่ศรัทธาต่ออัลลอฮ์และ ในวันสุดท้าย...ไปต่อไหม ยินดีต้อนรับแขกอย่างดี”

ศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา)
1. เหล่าทูตสวรรค์ได้เชือดหน้าอกของศาสดาพยากรณ์กี่ครั้ง? 4
2. ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์เข้าร่วมการต่อสู้กี่ครั้ง? 9
3. ท่านศาสดาได้รับบาดเจ็บและฟันของเขาหักในการต่อสู้ใด? เอ่อ.
4. สิ่งแรกที่ศาสดาพยากรณ์ทำเมื่อมาถึงมะดีนะห์คืออะไร? ได้สร้างมัสยิด
5. ท่านศาสดาอายุเท่าไหร่เมื่อเขาไปเมืองชัมกับอาบูฏอลิบลุงของเขาเป็นครั้งแรก? 12
6. ถ้ำที่พระศาสดาชอบเกษียณชื่ออะไร? ฮิระ
7. บุตรของท่านศาสดาชื่ออะไร? กาซิม, อับดุลลาห์, อิบราฮิม, ไซนับ, ฟาติมา, รุไกยา, อุม กุลทูม
8. พระศาสดาทรงเรียกเข้าเมกกะอย่างลับๆ กี่ปี? 3 ปี
9. ใครในหมู่ญาติของมูฮัมหมัดพยายามหยุดเขามากที่สุด? อบู ลาฮับ
10. เหตุใดปีหนึ่งจึงเรียกว่าปีแห่งความทุกข์ยาก? การเสียชีวิตของคอดีญะฮ์และอบูฏอลิบ
11. สัตว์ที่พระศาสดาทรงพาจากเมกกะไปยังอัลอักซอมีชื่อว่าอะไร? บูรากา
12. ถ้ำชื่ออะไรซึ่งท่านศาสดาซ่อนตัวกับอบูบักร์จากเห็ดคืออะไร? ซูร์
13. พวกที่นับถือพระเจ้าหลายองค์สัญญาอะไรกับผู้ที่จับศาสดาพยากรณ์ได้? อูฐ 100 ตัว
14. หญิงชาวยิวใส่อาหารอะไรเพื่อวางยาพิษแก่ศาสดาพยากรณ์? ไหล่แกะ
15. พระศาสดาทรงประกอบพิธีฮัจญ์กี่ครั้ง? 1
16. พระศาสดาทรงประกอบอุมเราะห์กี่ครั้ง? 4
17. พระศาสดาทรงตั้งชื่อมัสยิดแห่งแรกในมะดีนะห์ว่าอะไร? คิวบา
18. พระศาสดาทรงมีมอร์เทนชนิดใด? อบุล กาซิม
19. ท่านศาสดาถูกเรียกว่าอะไรก่อนอิสลาม? อามิน ซอดิก (ซื่อสัตย์ จริงใจ)
20. คำสั่งสุดท้ายของพระศาสดามูฮัมหมัดคืออะไร? คำพูดของเขา: "สวดมนต์สวดมนต์และดูแลทาสของคุณ"
21. ท่านศาสดามูฮัมหมัดมีอายุเท่าไรเมื่อมารดาของเขาเสียชีวิต? 6 ปี
22. ศาสดามูฮัมหมัดเกิดเมื่อใด? 22 เมษายน ค.ศ. 571
23. ศาสดามูฮัมหมัดและคอดีญะห์ใช้ชีวิตแต่งงานกันกี่ปี? 24 ปี
24. เมื่อใดที่ศาสดามูฮัมหมัดและมุสลิมคนอื่นๆ ทั้งหมดจำเป็นต้องละหมาดห้าครั้งทุกวัน? ระหว่างการเดินทางกลางคืน (มีราช)
25. อาของท่านศาสดารับอิสลามกี่คน? 2
26. ท่านศาสดาและคอดีญะฮ์ไปหาใครหลังจากพบกาเบรียล? คุณพูดชื่อเขาได้ไหม? วาราคา บิน เนาฟาล
27. พระภิกษุที่แจ้งอบูฏอลิบว่ามูฮัมหมัดจะเป็นศาสดาชื่ออะไร? บาหิรา
28. ท่านศาสดาได้พักอยู่กับใครเมื่อท่านแวะที่เมืองมะดีนะฮ์เป็นครั้งแรก? อบู อัยยับ อัล-อันซารี

ศาสดาพยากรณ์:
1. ใครนำข่าวเกี่ยวกับราชินีแห่งเชบามาสู่ศาสดาสุไลมาน? กะรางหัวขวาน
2. ศาสดาพยากรณ์คนไหนถูกคีธกลืน? ยูนุส
3. ผู้เผยพระวจนะคนใดที่ถูกส่งไปทดสอบในรูปแบบของความเจ็บป่วยที่ยาวนาน? อัยยับ
4. ผู้เผยพระวจนะไอดริสมีฝีมืออะไร? ช่างตัดเสื้อ
5. อูฐตัวเมียถูกส่งไปหาศาสดาองค์ใด? ซาลิห์
6. ผู้เผยพระวจนะยูซุฟถูกจำคุกกี่ปี? 7 ปี
7. ศาสดาพยากรณ์คนใดที่มีเกียรติมากที่สุด (เชื้อชาติที่ดี)? ยูซุฟ
8. ใครคือผู้เผยพระวจนะคนแรกที่เขียนคำว่า “บิสมิลลาฮีโรห์มานิโรฮิม”? สุไลมาน
9. ผู้เผยพระวจนะฮูดส่งไปหาผู้คนคนใด? อดิทัม
10. พ่อของยูซุฟชื่ออะไร? ยาคุบ
11. อิบราฮิมเสียชีวิตเมื่ออายุเท่าไร? 175
12. อัลลอฮ์ทรงส่งศาสดาองค์ใดไปยังเมืองโสโดมและโกโมราห์? ยกเค้า
13. บุตรชายของยากูบปฏิบัติต่อยูซุฟน้องชายของตนอย่างไร? ถูกโยนลงไปในบ่อน้ำ
14. แม่ของอิสมาอิลชื่ออะไร? ฮาจาร์
15. ศาสดาศอลิห์ถูกส่งไปหาใคร? สมุทิธรรม
16. ผู้เผยพระวจนะคนใดเป็นช่างตีเหล็ก? เดาอุด
17. ศาสดานูห์มีฝีมืออะไร? ช่างไม้
18. ผู้พยากรณ์อาดามเข้าสู่สวรรค์ในวันใด? ในวันศุกร์
19. อัลลอฮฺทรงจมน้ำในครอบครัวใดในครอบครัวของนูห์? ภรรยาและลูกชาย
20. ผู้เผยพระวจนะยูซุฟเป็นบุตรชายแบบไหน? สิบเอ็ด
21. กองทัพของสุไลมานประกอบด้วยใคร? จีนี่ คน นก
22. ชื่อของศาสดาพยากรณ์คนใดแปลว่า "พระองค์จะทรงพระชนม์"? ยาห์ยา
23. ผู้เผยพระวจนะยาคุบกลัวสัตว์ชนิดใดที่อาจทำร้ายยูซุฟลูกชายของเขา? หมาป่า
24. บอกชื่อผู้เผยพระวจนะผู้ยิ่งใหญ่ห้าคนได้ไหม? นูห์ อิบราฮิม มูซา อีซา มูฮัมหมัด
25. การปรากฏตัวของน้ำพุซัมซัมมีความเกี่ยวข้องกับชื่อศาสดาพยากรณ์คนใด? อิสมาอิล
26. ยูนุสซ่อนต้นไม้อะไรไว้ใต้ท้องปลาวาฬหลังจากที่เขาหลุดพ้นจากท้องปลาวาฬ? ฟักทอง
27. อัลลอฮ์ทรงเรียกศาสดาองค์ใดว่าเป็นเรื่องราวที่สวยงามที่สุดในอัลกุรอาน? ยูซุฟ
28. สดุดีเปิดเผยแก่ศาสดาพยากรณ์คนใด? เดาอุด

สหายของศาสดามูฮัมหมัด
1. คอลีฟะห์อบูบักร์มีอายุกี่ปี? 2 ปี
2. พระศาสดารับเลี้ยงใคร? เซอิด บิน ฮาริส
3. บัลลังก์ของอัลลอฮ์สั่นสะเทือนเพราะความตายของสหายคนใด? เนื่องจากการเสียชีวิตของสะ"ดา บิน มู"อัซ"
4. ใครคืออาลักษณ์ของศาสดามูฮัมหมัด? อับดุลลอฮฺ บิน ราฮาฮา
5. ใครถูกเรียกว่า "ดาบของอัลลอฮ์"? คาลิด บิน วาลิด
6. เหตุใดสหายคนหนึ่งจึงได้รับกุนยาของอบู ฮุรอยเราะห์? เขามีลูกแมว
7. ใครถูกเรียกว่า "สิงโตของอัลลอฮ์"? ฮัมซา
8. ทาสชาวเอธิโอเปียที่ฆ่าฮัมซาชื่ออะไร? วัคชี
9. คอลีฟะห์อุมัร บิน คัตตาบ มีอายุกี่ปี? 10
10. ใครคือนักเทศน์คนแรกในศาสนาอิสลามที่ส่งไปยังเมดินา? มูซาบ บิน อุมัยร์
11. เพื่อน พ่อแม่ และลูกที่เป็นเพื่อน (3 ชั่วอายุคน) ชื่ออะไร? อบู บักร
12. ผู้หญิงคนไหนในประวัติศาสตร์อิสลามที่กลายเป็นผู้พลีชีพคนแรกที่เสียชีวิตเพื่อความศรัทธาของเธอ? สุมายา บินติ ฮัยยัต
13. เพื่อนของศาสดาพยากรณ์ที่ได้รับความไว้วางใจเป็นพิเศษชื่ออะไร? ฮุไซฟะห์ อิบนุ ยะมาน
14. อบู บักร เสียชีวิตเมื่ออายุเท่าไร? 63
15. ใครเป็นคนฆ่าอุมัร อิบนุ อัลค็อฏฏอบ? ทาสชาวอิหร่านชื่อ Abu Lu'lu'a
16. ในประวัติศาสตร์อิสลาม ใครคือบุคคลแรกที่ส่งจดหมาย? อุมัร อิบนุ อัลค็อฏฏอบ
17. ชายคนไหนเป็นคนแรกที่เชื่อในศาสดามูฮัมหมัด? อบู บักร อัล-ซิดดิก
18. ใครเป็นทูตประจำศาสนาอิสลามคนแรก? อุษมาน อิบนุ อัฟฟาน
19. ใครคือสหายคนแรกที่เกิดหลังจากอพยพไปยังเมดินา? อับดุลลอฮฺ บิน ซูไบร์
20. Zubeir bin Awwam ปรากฏต่อศาสดามูฮัมหมัดกับใคร? ลูกพี่ลูกน้อง
21. ผู้หญิงคนไหนเป็นคนแรกที่ศรัทธาต่อศาสดามูฮัมหมัด? คอดีญะห์ บินติ คุวัยลิด
22. ใครเป็นผู้เสนอแนะแก่ท่านศาสดาให้สั่งให้สตรีสวมฮิญาบ? อุมัร บิน คัตฏอบ
23. สหายของศาสดามูฮัมหมัดคนใดที่เป็นที่รู้จักในฐานะล่ามอัลกุรอานที่ดีที่สุด? อับดุลลอฮฺ อิบนุ อับบาส
24. ใครเป็นหัวหน้าคนที่หลงเชื่อ? ฮัมซา อิบนุ อับดุลมุฏฏอลิบ
25. ใครจะถูกเรียกว่ามุซซินคนแรกในศาสนาอิสลามจนถึงวันฟื้นคืนชีพ? บิลาล อิบน์ รอบาห์
26. คอลีฟะฮ์คนไหนที่กลายเป็นผู้สร้างกองเรืออิสลามลำแรก? อุษมาน อิบนุ อัฟฟาน
27. คอลีฟะฮ์คนไหนเป็นคนแรกในศาสนาอิสลามที่ประกาศเกณฑ์ทหาร? อุมัร อิบนุ อัลค็อฏฏอบ
28. ใครดำรงตำแหน่งภายใต้ศาสดามูฮัมหมัดซึ่งคล้ายกับตำแหน่งฮารูนภายใต้มูซา? อาลี อิบนุ อบูฏอลิบ

18:33 2018

มีความขัดแย้งในหมู่นักวิชาการเกี่ยวกับโองการใดของอัลกุรอานที่ถูกเปิดเผยครั้งสุดท้าย:

1. ตามที่นักวิชาการส่วนใหญ่กล่าวไว้ โองการสุดท้ายที่ถูกเปิดเผยคือโองการที่ 281 ของซูเราะห์อัล-บะกอเราะห์:

“และจงระวังการลงโทษในวันนั้น (วันพิพากษา) ซึ่งพวกเจ้าจะถูกนำกลับไปยังพระเจ้าของเจ้า แล้วแต่ละชีวิตจะได้รับการตอบแทนอย่างครบถ้วนตามที่ได้มา (สำหรับความดีและความชั่วทั้งหมด) และพวกเขาจะไม่ถูกกดขี่หรือขุ่นเคือง” (ซูเราะห์ อัลบะกอเราะห์, 281)

เรื่องนี้รายงานโดย อัน-นิไซ จากอิบนุ อับบาส และสะอีด อิบนุ ญุบัยร์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขา).

อัล-ฮาฟิซ อิบนุ ฮาญาร์ อัล-อัสกะลานี เขียนข้อความต่อไปนี้เกี่ยวกับเรื่องนี้: “ความเห็นที่น่าเชื่อถือที่สุดเกี่ยวกับสิ่งที่ถูกเปิดเผยครั้งสุดท้ายจากอัลกุรอานคือความเห็นที่เป็นเช่นนั้น (อายะห์ที่ 281 ของซูเราะห์ อัล-บะกอเราะห์):

اللَّهِ ثِيَّ تِيَّ ّ ى كِلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهِمْ لا يَلْلَمَونَ البقرة :281

“และระวังการลงโทษในวันนั้น...”(ซูเราะห์อัลบะเกาะเราะห์, 281)” (“ฟัธ อัล-บารี”)

ในการตีความโองการนี้ มูฮัมหมัด อาลี อัส-ซาบูนี ในหนังสือ สะฟวัท อัต-ตาฟาซีร์ เขียนด้วยว่า: “โองการนี้เป็นโองการสุดท้ายที่ถูกประทานลงมาจากอัลกุรอาน หลังจากที่มันถูกเปิดเผยแล้ว การเปิดเผย (วาห์ยุ) ก็หยุดลงโดยสิ้นเชิง ในนั้นอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงเตือนผู้รับใช้ของพระองค์ถึงวันที่ยากลำบากและยากลำบาก (วันแห่งการพิพากษา)

อิบนุ กะษีร กล่าวว่า: “อายะฮ์นี้เป็นโองการสุดท้ายที่ถูกประทานลงมาจากอัลกุรอาน หลังจากโองการนี้ถูกประทานลงมา ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) อาศัยอยู่ในโลกนี้เพียงเก้าวัน หลังจากนั้นท่านก็ไป อัลเลาะห์ผู้ทรงอำนาจ ""

2. ตามความคิดเห็นอื่น นี่คือโองการที่ 278 ของซูเราะห์อัล-บะกอเราะห์:

يَا اَيَّهَا الَّذِينَ آمَنَوا اتَّقِوا اللَّهَ وَذَرَوا مَا بَق 278

“โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! จงระวังการลงโทษของอัลลอฮ์ (โดยการทำตามที่พระองค์ทรงบัญชาและหลีกเลี่ยงสิ่งที่พระองค์ทรงห้าม) และทิ้งสิ่งที่เหลืออยู่ของริบา (การเติบโต) หากคุณ (โดยแท้จริง) ศรัทธาต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ” (Surah Al-Baqarah, 278)

เรื่องนี้บรรยายโดยอิหม่ามบุคอรีจากอับดุลลอฮ์ อิบนุ อับบาส (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขาทั้งสอง)

3. นอกจากนี้ยังมีความเห็นว่านี่คือโองการที่ 282 ของซูเราะห์อัล-บะกอเราะห์:

يَا اَيَّهَا الَّذِينَ اَجَلٍ مَجَمّى يَا َايَنْتَا بِدَيْنٍ إِلَ يَجَلٍ مَجَمّى يَاكْتِبِوهِ وَلْيَكْتِبْ بَيْنَ كَمْ كَاتِبٌ بِ :282

“โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! เมื่อคุณให้กันและกันในช่วงระยะเวลาหนึ่ง ให้จด [หนี้สิน] ไว้ และให้เขาเขียนสิ่งที่อยู่ในระหว่างพวกท่านในเรื่องนี้ เป็นอาลักษณ์ที่เที่ยงธรรมและเชื่อถือได้ (ผู้ไม่เอนเอียงไปข้างใดข้างหนึ่ง)…” (ซูเราะห์ อัลบะเกาะเราะห์, 282)

อิบนุ จารีร์ รายงานสิ่งนี้จากท่านสะอิด อิบนุ มูซัยยับ (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่าน)

อย่างไรก็ตาม อิหม่าม อัส-ซูยูตีในหนังสือของเขา อัล-อิตคาน ได้รวมความคิดเห็นทั้งสามนี้เข้าด้วยกันและกล่าวว่า: “ในความเห็นของฉัน ไม่มีความไม่สอดคล้องกันระหว่างความคิดเห็นเหล่านี้ ตามที่แต่ละโองการทั้งสามข้อนี้ (278, 281 และ 282 โองการ, ซูเราะห์ อัล -Baqarah ) ถือเป็นสิ่งสุดท้ายของสิ่งที่ถูกเปิดเผยจากอัลกุรอาน เพราะมันชัดเจนว่าอายะฮ์ทั้งสามอายะฮฺ (นั่นคือ อายะฮ์ที่ 278, 281 และ 282 อายะฮ์ อัลบะกอเราะห์) ถูกประทานลงมาในครั้งเดียวตามลำดับที่ปรากฏในอัลกุรอาน และทั้งสองอายะฮ์เกี่ยวข้องกับประเด็นทั่วไปประเด็นหนึ่ง . และผู้บรรยายแต่ละคนได้เล่าเรื่องราวบางส่วนนี้ แสดงให้เห็นว่าส่วนนี้เป็นสิ่งสุดท้ายที่ถูกประทานลงมาจากอัลกุรอาน

มีอีกหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับโองการที่ถูกประทานลงมาครั้งล่าสุด ซึ่งควรเน้นย้ำถึงความคิดเห็นว่าโองการสุดท้ายที่ถูกประทานจากอัลกุรอานถือเป็นโองการที่ 3 ของซูเราะห์อัลไมดะ:

نن ِعْمَتِي وَرَدِيتِ لَكِمِ الِسْلامَ دِيناي المائدة : 3

“วันนี้ ฉัน (อัลลอฮ์) ได้ทำให้ศาสนาของคุณ (และชาริอะฮ์) ของคุณเสร็จสมบูรณ์ (และสมบูรณ์แบบ) สำหรับคุณ และได้เติมเต็มความโปรดปรานของฉันสำหรับคุณ (นำคุณไปสู่แสงสว่างแห่งความศรัทธาที่แท้จริง) และฉันได้เลือกศาสนาอิสลามสำหรับคุณเป็นศาสนา และฉันยินดี ว่าศาสนานี้เป็นศรัทธาแก่ท่าน” (ซูเราะฮฺอัลไมดา 3)

แต่ดังที่ อัซ-ซูฮัยลี เขียนไว้ในทาฟซีร์ของเขา: “เป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับอายะฮฺนี้จะเป็นอายะฮ์สุดท้าย เนื่องจากมีการเปิดเผยตามความเห็นที่เป็นเอกฉันท์ของนักวิชาการ ในวันอารอฟะฮ์ระหว่างพิธีฮัจญ์อำลาของท่านศาสดา (สันติภาพ) และความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ก่อนที่ซูเราะห์อัน-นัสร์ และอายะฮ์ 281 โองการที่กล่าวมาข้างต้นของซูเราะห์อัล-บะเกาะเราะห์จะถูกประทานลงมา”

ลำดับเหตุการณ์และสถานการณ์ของการเปิดเผยอัลกุรอาน

อัลกุรอานคือพระวจนะของอัลลอฮ์ ดังนั้นจึงได้รับการคุ้มครองและเก็บรักษาไว้ในแท็บเล็ตที่เก็บรักษาไว้ซึ่งมีการกล่าวถึงในอัลกุรอาน (ความหมาย): “สิ่งนั้น (ซึ่งคุณถูกส่งมาจากอัลลอฮ์) คือคัมภีร์อัลกุรอานอันยิ่งใหญ่ (พิสูจน์อย่างชัดเจนถึงความจริงของภารกิจและข้อความของคุณ) . อัลกุรอานนี้ถูกจารึกไว้บนแท็บเล็ตที่เก็บรักษาไว้ (ไม่มีอำนาจใดสามารถบิดเบือนหรือเปลี่ยนแปลงมันได้!)” (สุระ อัลบุรุจ โองการที่ 21-22 (85:21-22))

การเปิดเผยอัลกุรอานจากแท็บเล็ตที่เก็บรักษาไว้เกิดขึ้นในสองขั้นตอน

อันดับแรก.เขาถูกส่งลงมายังไบตุล-อิซซา (บ้านแห่งเกียรติยศ) ซึ่งเป็นสถานที่สักการะอันสูงส่งที่ตั้งอยู่ในสวรรค์ บ้านบนสวรรค์แห่งนี้หรือที่รู้จักกันในชื่อ Baitul Ma'mur ตั้งอยู่เหนือกะอ์บะฮ์โดยตรง และทำหน้าที่เป็นสถานที่สักการะของเหล่าเทวดา เรื่องนี้เกิดขึ้นในคืนก็อดร์ - ลัยลาตุลก็อดร์ (คืนแห่งอำนาจ)

ที่สอง.การเปิดเผยอัลกุรอานอย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยการเปิดเผยต่อศาสดาที่รักของเรา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ซึ่งสิ้นสุดลง 23 ปีหลังจากเริ่มต้น

การเปิดเผยอัลกุรอานทั้งสองประเภทนี้มีอธิบายไว้อย่างชัดเจนในอัลกุรอานเอง นอกจากนี้ อิหม่ามนาไซ (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา), บัยฮากี (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา), อิบนุอบีชัยบา (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา), ตาบารานี (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) และคนอื่น ๆ บรรยายจาก Sayyidin อับดุลลาห์ อิบนุ อับบาส ( ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน) สุนัตหลายฉบับยืนยันว่าอัลกุรอานบริสุทธิ์ถูกส่งลงมายังนภา - และสิ่งนี้เกิดขึ้นพร้อมกัน ในขณะที่ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ได้รับพร การเปิดเผยครั้งที่สอง - และสิ่งนี้เกิดขึ้นทีละน้อย (สุระ " อัลอิทคาน” ข้อ 41 (1:41))

อิหม่ามอาบูชามาอธิบายถึงภูมิปัญญาเบื้องหลังข้อเท็จจริงที่ว่าอัลกุรอานถูกเปิดเผยครั้งแรกสู่นภา โดยกล่าวว่าจุดประสงค์ของสิ่งนี้คือเพื่อแสดงให้เห็นถึงความสง่างามอันประเสริฐของอัลกุรอาน และในขณะเดียวกันก็แจ้งให้เหล่าทูตสวรรค์ทราบว่านี่เป็นคัมภีร์ฉบับสุดท้าย มีไว้สำหรับคำแนะนำสำหรับมวลมนุษยชาติ

อิหม่าม ซาร์กานี ในมานาฮิล อัล-อิรฟาน ชี้ให้เห็นเพิ่มเติมว่า จุดประสงค์ของการเปิดเผยอัลกุรอานทั้งสองที่แยกจากกัน คือการพิสูจน์ว่าคัมภีร์นี้ปราศจากข้อสงสัยใด ๆ เกี่ยวกับความเป็นพระเจ้าของคัมภีร์นี้ และนอกเหนือจากการเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของเรา ศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) มันยังถูกเก็บไว้ในอีกสองแห่ง: แท็บเล็ตที่เก็บรักษาไว้ และ บัยตุลอิซซา (มานาฮิล-อิรฟาน, 1:39)

นักวิชาการมีมติเป็นเอกฉันท์ว่าการสืบเชื้อสายมาสู่หัวใจของศาสดาของเราทีละน้อยครั้งที่สอง (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เริ่มต้นขึ้นเมื่อเขาอายุสี่สิบปี ตามความคิดเห็นที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางบนพื้นฐานของหะดีษที่แท้จริง การปลดออกจากตำแหน่งนี้เริ่มต้นในคืนกอดร์ ในวันเดียวกันนั้น 11 ปีต่อมา ยุทธการที่บาดร์ได้เกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าค่ำคืนนี้ของเดือนรอมฎอนตรงกับคืนใด มีสุนัตบางบทที่ระบุว่าเป็นคืนที่ 17 บางบทรายงานวันที่ 19 และบางบทระบุว่าเป็นคืนที่ 27 (ตัฟซีร์ อิบนุ จารีร์ 10:7)

การเปิดเผยของข้อแรก

มีรายงานอย่างน่าเชื่อถือว่าโองการแรกที่เปิดเผยแก่ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เป็นโองการเริ่มแรกของซูเราะห์อะลิยัก ตามที่ Sahih Bukhari กล่าว Sayyida Aisha, razyAllahu anha รายงานว่าการเปิดเผยครั้งแรกมาถึงศาสดาของเรา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ในความฝันที่แท้จริง สิ่งนี้ทำให้เขาปรารถนาที่จะอยู่สันโดษ การบูชา และการไตร่ตรอง

ในช่วงเวลานี้ เขาใช้เวลาคืนแล้วคืนในถ้ำฮิรอ และพักอยู่ที่นั่นอย่างสันโดษ อุทิศตนเพื่อสักการะจนกระทั่งอัลลอฮ์ส่งทูตสวรรค์องค์หนึ่งไปที่ถ้ำ และสิ่งแรกที่เขาพูดคือ: “ อ่าน! “ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ตอบเขาว่า: " ฉันอ่านไม่ได้". เหตุการณ์ที่ตามมาได้รับการอธิบายโดยพระศาสดา (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) เอง “ทูตสวรรค์จึงบีบฉันแรงจนยากสำหรับฉัน จากนั้นเขาก็ปล่อยฉันและพูดอีกครั้งว่า “อ่าน” ฉันตอบไปอีกครั้งว่าอ่านไม่ออก จากนั้นเขาก็บีบฉันแน่นกว่าเดิมอีกแล้วปล่อยฉันไปแล้วพูดว่า: "อ่าน" แล้วฉันก็ตอบอีกครั้งว่าอ่านไม่ออก เขาบีบฉันครั้งที่สามแล้วปล่อยฉันโดยกล่าวว่า: “อ่าน [O ศาสดา] ในนามของพระเจ้าของคุณผู้ทรงสร้าง! พระองค์ทรงสร้างมนุษย์จากก้อนเลือด อ่าน! ท้ายที่สุด พระเจ้าของเจ้าคือผู้ทรงเมตตาเสมอ ผู้ทรงสอนมนุษย์ในสิ่งที่เขาไม่เคยรู้มาก่อน” (ซูเราะห์อัลอะลัก โองการที่ 1-5 (96: 1-5))

นี่เป็นโองการแรกๆ ที่ถูกเปิดเผย จากนั้นสามปีผ่านไปโดยไม่มีการเปิดเผย ช่วงเวลานี้เรียกว่า ฟัตรัต อัล-วาฮี (การหยุดวิวรณ์) เพียงสามปีต่อมา ทูตสวรรค์ญิบรีลผู้มาเยี่ยมท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ในถ้ำฮิรา ปรากฏตัวต่อหน้าเขาอีกครั้งระหว่างสวรรค์และโลกและอ่านโองการจาก Surah Al-Muddassir ตั้งแต่นั้นมา กระบวนการเปิดเผยก็ดำเนินต่อไปอีกครั้ง

เมกกะและเมดินา

คุณอาจสังเกตเห็นในชื่อของสุระต่างๆ ของอัลกุรอานที่อ้างอิงถึงสุระเมกกะ (มักกี) หรือสุระมะดิเนียน (มาดานี) สิ่งสำคัญคือต้องทำความเข้าใจว่าอะไรอยู่เบื้องหลังข้อกำหนดเหล่านี้ มุฟัซซีร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าโองการมักกะฮ์เป็นโองการที่ส่งไปยังท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ก่อนที่ท่านจะเดินทางมาถึงมะดีนะฮ์ หลังจากประกอบฮิจเราะห์จากนครมักกะฮ์ คนอื่นๆ เชื่อว่าโองการเมกกะคือโองการที่ส่งมาในเมกกะ และโองการเมดินาคือโองการที่ส่งในเมดินา อย่างไรก็ตาม มุฟัซซีรส่วนใหญ่ถือว่าความคิดเห็นนี้ไม่ถูกต้อง เนื่องจากมีหลายโองการที่ไม่ได้ส่งในเมกกะ แต่เนื่องจากข้อเท็จจริงที่โองการเหล่านี้ถูกเปิดเผยก่อนฮิจเราะห์ จึงจัดเป็นมักกี ดังนั้น โองการที่ถูกเปิดเผยในหุบเขามีนา ที่อาราฟัต ระหว่างมิราจ และแม้กระทั่งระหว่างการอพยพจากเมกกะไปยังเมดินา ถือเป็นเมกกะ

ในทำนองเดียวกัน มีหลายโองการที่ไม่ได้รับโดยตรงจากเมดินา แต่ถูกจัดประเภทเป็นเมดินา ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ได้เดินทางหลายครั้งหลังจากฮิจเราะห์ ซึ่งท่านเดินทางหลายร้อยไมล์จากมะดีนะฮ์ แต่โองการที่ได้รับระหว่างการเดินทางเหล่านี้ถูกจัดประเภทเป็นมะดีนะฮ์ แม้แต่โองการที่ถูกเปิดเผยในมักกะฮ์และบริเวณโดยรอบ ในระหว่างการพิชิตนครเมกกะหรือข้อตกลงพักรบคุดาบิยาก็จัดเป็นเมดินาด้วย

ดังนั้นข้อนี้: “ โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! อัลลอฮ์ทรงบัญชาให้คุณคืนทรัพย์สินทั้งหมดของอัลลอฮ์หรือผู้คนที่มอบหมายให้คุณให้กับเจ้าของอย่างยุติธรรม” (Surah An-Nisa ', โองการ 58 (4:58)) - มีสาเหตุมาจาก ไปยังเมืองมะดีนะฮ์ แม้ว่าจะถูกเปิดเผยในนครเมกกะก็ตาม (อัล-บูรฮาน, 1:88; มานาฮิล อัล-อิรฟาน, 1:88)

มีสุระที่เป็นเมกกะหรือเมดินาทั้งหมด ตัวอย่างเช่น Surah Al-Muddassir เป็นเมกกะโดยสมบูรณ์ และ Surah Aal Imran เป็นเมดีนันโดยสมบูรณ์ แต่มันก็เกิดขึ้นเช่นกันว่าสุระบางอันเป็นเมกกะทั้งหมด แต่มีโองการเมดินาหนึ่งหรือหลายโองการ ตัวอย่างเช่น ซูเราะห์อัลอะอ์รอฟคือเมกกะ แต่หลายโองการในนั้นคือเมดีนัน ในทางตรงกันข้าม Surah Al-Hajj คือ Medan แต่ 4 โองการจากนั้นคือ Meccan ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเข้าใจว่าการจำแนกประเภทของสุระในมักกะฮ์และเมดินานั้นขึ้นอยู่กับที่มาของโองการส่วนใหญ่ แม้ว่าในบางกรณีสุระทั้งหมดจะถือว่าเป็นเมกกะเพราะโองการเริ่มแรกถูกส่งก่อนฮิจเราะห์ แม้ว่าโองการที่ตามมาภายหลัง ถูกประทานลงมาภายหลัง (มานาฮิล อัลอิรฟาน, 1:192)

สัญญาณของโองการเมกกะและเมดินา

หลังจากการวิเคราะห์ซูเราะห์ของมักกะฮ์และเมดีนันอย่างละเอียดแล้ว นักวิชาการในสาขาตัฟซีร์ได้ค้นพบชุดคุณลักษณะที่ช่วยตัดสินว่าซูเราะห์ที่กำหนดนั้นเป็นเมกกะหรือเมดีนัน สัญญาณบางอย่างเป็นแบบสากล ในขณะที่สัญญาณอื่นๆ มีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นมากกว่า

สากล:

1. ทุกสุระที่มีคำว่า كلّا (ไม่เคย) ปรากฏคือเมกกะ คำนี้ถูกใช้ 33 ครั้งใน 15 ซูเราะห์ ทั้งหมดอยู่ในครึ่งหลังของอัลกุรอาน

2. แต่ละสุระที่มีโองการของสัจดาตุล-ติลยวัฒน์คือเมกคาน กฎนี้ใช้เฉพาะในกรณีที่ใครปฏิบัติตามตำแหน่งของฮานาฟีเกี่ยวกับโองการสุญูด เนื่องจากตามมัธฮับนี้ ไม่มีโองการดังกล่าวในเมดินาซูเราะห์ อัล-ฮัจญ์ อย่างไรก็ตามตามที่อิหม่ามชาฟีอีกล่าวไว้ มีบทสุญูดใน Surah นี้ ดังนั้นตาม Shafi'i Madhhab Surah นี้จะเป็นข้อยกเว้นสำหรับกฎ

3. สุระใด ๆ ยกเว้น Surah Al-Baqarah ซึ่งกล่าวถึงเรื่องราวของอาดัมและอิบลิสคือเมกกะ

4. สุระใด ๆ ที่ได้รับอนุญาตสำหรับญิฮาดหรือคำอธิบายคำแนะนำคือ Medan

5. โองการใด ๆ ที่กล่าวถึงมุนาฟิกคือเมนัน โปรดทราบว่าโองการเกี่ยวกับคนหน้าซื่อใจคดใน Surah Al-Ankabut เป็น Madinian แม้ว่าสุระทั้งหมดจะถือว่าเป็นเมกกะก็ตาม

หลักการต่อไปนี้ถือเป็นหลักการทั่วไปและเป็นจริงในกรณีส่วนใหญ่ แต่มีข้อยกเว้น:

1. ในสุระเมกกะ แบบฟอร์ม (ความหมาย) “โอ้ ประชาชน” มักจะใช้เป็นที่อยู่ ในขณะที่สุระเมดินา (ความหมาย) “โอ้ บรรดาผู้ศรัทธา!”

2. สุระเมกกะมักจะสั้นและตรงประเด็น ในขณะที่สุระเมกกะนั้นยาวและมีรายละเอียด

3. Suras ของ Meccan มักจะกล่าวถึงหัวข้อต่าง ๆ เช่นการยืนยันความสามัคคีของพระเจ้า, คำทำนาย, การยืนยันของชีวิตนั้น, เหตุการณ์ของการฟื้นคืนชีพ, คำพูดปลอบใจของท่านศาสดา (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) และพวกเขายังพูดถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับชนชาติก่อนด้วย จำนวนกฎเกณฑ์และกฎหมายในสุระเหล่านี้น้อยกว่ามากเมื่อเทียบกับสุระเมดินา ซึ่งมักประกอบด้วยกฎหมายครอบครัวและสังคม กฎเกณฑ์การทำสงคราม การชี้แจงข้อจำกัด (ฮูดุด) และความรับผิดชอบ

4. สุระมักกะห์พูดถึงการเผชิญหน้ากับผู้นับถือรูปเคารพ ในขณะที่สุระเมดินาพูดถึงการเผชิญหน้ากับอะห์ลุลกิตาบและคนหน้าซื่อใจคด

5. รูปแบบของสุระมักกะห์มีอุปกรณ์วาทศิลป์ คำอุปมาอุปไมย อุปมาอุปมัย และคำศัพท์ที่กว้างขวางมากขึ้น ในทางกลับกันสไตล์ของ Medina suras นั้นค่อนข้างเรียบง่าย

ความแตกต่างระหว่างสุระมักกะฮ์และเมดินันนี้มีต้นกำเนิดมาจากความแตกต่างในสภาพแวดล้อม สถานการณ์ และผู้รับ ในช่วงยุคเมกกะของศาสนาอิสลาม มุสลิมต้องรับมือกับชาวอาหรับนอกรีตและยังไม่มีรัฐอิสลาม ดังนั้น ในช่วงเวลานี้ จึงเน้นไปที่การแก้ไขความศรัทธาและความเชื่อ การปฏิรูปศีลธรรม การหักล้างเชิงตรรกะของผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ และลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของอัลกุรอาน

ในทางกลับกัน รัฐอิสลามได้ก่อตั้งขึ้นในเมดินา ผู้คนมานับถือศาสนาอิสลามเป็นจำนวนมาก พวกที่นับถือพระเจ้าหลายองค์พ่ายแพ้ในระดับสติปัญญา และปัจจุบัน พวกมุสลิมก็ต่อต้านกลุ่มคนในคัมภีร์เป็นหลัก เป็นผลให้มีการให้ความสนใจมากขึ้นในด้านการศึกษาในด้านคำสั่งห้าม กฎหมาย ข้อจำกัด และหน้าที่ และการพิสูจน์ข้อโต้แย้งของอะห์ลุล-กิตาบ มีการเลือกรูปแบบและวิธีการพูดอย่างเหมาะสม (มานาฮิล อัล-อิรฟาน, 198-232)

การเปิดเผยอัลกุรอานทีละน้อย

เราได้กล่าวไปแล้วว่าอัลกุรอานไม่ได้ถูกส่งมอบให้กับท่านศาสดาผู้ประเสริฐ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) อย่างกะทันหันและทั้งหมดในคราวเดียว ในทางตรงกันข้าม มีการถ่ายทอดบางส่วนในช่วงเวลาประมาณ 23 ปี บางครั้ง ญิบรีล อะลัยฮิ สะสลาม มาพร้อมกับอายะฮ์เพียงท่อนเดียวหรือแม้แต่เพียงส่วนเล็กๆ ของอายะฮฺเท่านั้น ในบางครั้ง มีการรายงานหลายข้อพร้อมกัน ส่วนที่เล็กที่สุดของอัลกุรอานที่ถ่ายทอดในคราวเดียวคือ ير اولى الصرر (ซูเราะห์อัน-นิสาอ์ โองการที่ 94 (4:94)) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอายะฮ์ที่ยาวกว่า ในทางกลับกัน ซูเราะห์อัลอันอามทั้งหมดถูกประทานลงมาในคราวเดียว (ตัฟซีร์ อิบนุ กาธีร์, 2:122)

ทำไมแทนที่จะได้รับการสื่อสารในคราวเดียว อัลกุรอานจึงถูกถ่ายทอดทีละน้อย? ผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์แห่งอาระเบียคุ้นเคยกับการกล่าวสุนทรพจน์ยาว ๆ (บทกวี) ในการนั่งครั้งเดียวถามคำถามนี้กับท่านศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) และอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเองก็ทรงตอบคำถามนี้: “32. บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธากล่าวประณามอัลกุรอานว่า “เหตุใดอัลกุรอานจึงไม่ถูกประทานลงมาในคราวเดียว?” แท้จริงเราได้เปิดเผยอัลกุรอานเป็นบางส่วน เพื่อที่หัวใจของคุณจะได้เข้มแข็งขึ้นในความศรัทธา เมื่อคุณคุ้นเคยกับอัลกุรอาน และจดจำมันด้วยการอ่านบางส่วน หรือเมื่อญิบรีลอ่านบางส่วนให้คุณอ่านอย่างช้าๆ” 33. ทันทีที่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาได้ยกอุทาหรณ์หรือโต้แย้งใดๆ แก่เจ้า เราก็จะนำเสนอความจริงแก่เจ้าด้วยการตีความที่ชัดเจน" (ซูเราะห์ อัลฟุรกอน โองการที่ 32-33 (25:32-33))

อิหม่ามรอซี ราฮิมาฮุลลอฮ์ ให้เหตุผลหลายประการว่าทำไมอัลกุรอานจึงถูกเปิดเผยอย่างค่อยเป็นค่อยไปในตัฟซีร์ของเขาในโองการข้างต้น ด้านล่างนี้เป็นบทสรุปคำพูดของเขา:

1. ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ไม่รู้ว่าจะเขียนและอ่านอย่างไร (อุมมี) หากอัลกุรอานถูกประทานลงมาในคราวเดียว คงเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะจดจำและบันทึกไว้ ในทางกลับกัน ซัยยิดดูนา มูซา อะลัยฮี สะสลาม เป็นผู้รู้หนังสือ ดังนั้นโตราห์จึงถูกเปิดเผยทันทีเป็นคัมภีร์ฉบับสมบูรณ์ในคราวเดียว

2. หากอัลกุรอานทั้งหมดถูกเปิดเผยอย่างครบถ้วนในคราวเดียว การปฏิบัติตามคำสั่งห้ามทั้งหมดในทันทีจะกลายเป็นข้อบังคับ ซึ่งจะขัดกับสติปัญญาของการค่อยเป็นค่อยไป ซึ่งเป็นหนึ่งในเป้าหมายของชาริอะฮ์

3. ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ถูกทรมานทุกวัน ความจริงที่ว่าญิบรีล อะลัยฮิ สะสลาม ได้นำถ้อยคำของอัลกุรอานมาครั้งแล้วครั้งเล่า ช่วยให้เขาทนต่อความทรมานเหล่านี้ และให้ความเข้มแข็งแก่หัวใจของเขา

4. อัลกุรอานส่วนใหญ่เน้นตอบคำถามที่ผู้คนถาม ในขณะที่ส่วนอื่นๆ เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์เฉพาะ ดังนั้น การเปิดเผยข้อเหล่านี้จึงเกิดขึ้นในเวลาที่เหมาะสมในช่วงเวลาที่มีการถามคำถามเหล่านี้หรือเมื่อเหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้น สิ่งนี้ทำให้มุสลิมเข้าใจมากขึ้น และเมื่ออัลกุรอานเปิดเผยสิ่งที่เป็นความลับ ความจริงก็ได้รับชัยชนะอย่างเข้มแข็งยิ่งขึ้น (Tafsir al-Kabir, 6:336)

เหตุผลในการส่ง

โองการอัลกุรอานแบ่งออกเป็นสองประเภท

ประเภทแรกคือโองการที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงเปิดเผยด้วยตัวพวกเขาเอง และไม่ปรากฏเนื่องจากเหตุการณ์บางอย่าง และไม่ใช่คำตอบสำหรับคำถามบางข้อ

ประเภทที่สองได้แก่ข้อพระคัมภีร์ที่ได้รับการเปิดเผยในบางโอกาส เหตุการณ์หรือเรื่องเหล่านี้มักเรียกว่า “สภาวการณ์” หรือ “เหตุผล” สำหรับการเปิดเผยข้อเหล่านี้ ในศัพท์เฉพาะของบรรดามุฟัซซิรฺ สถานการณ์หรือเหตุผลเหล่านี้เรียกว่า อัสบาบู-นุซุล (ตามตัวอักษรคือ “เหตุผลในการส่งลงมา”)

ตัวอย่างเช่น โองการต่อไปนี้ของ Surah Al-Baqarah: “ผู้ศรัทธาไม่ควรแต่งงานกับผู้ที่นับถือพระเจ้าหลายองค์จนกว่าเธอจะศรัทธา (ในพระเจ้าองค์เดียว) สตรีผู้ศรัทธาและเป็นทาส ย่อมดีกว่าผู้ที่นับถือศาสนาอิสลาม มีทรัพย์สมบัติและมีความงาม แม้ว่าเธอจะชอบเธอก็ตาม” (ซูเราะห์ อัลบะเกาะเราะห์ โองการที่ 221 (2:221))

ข้อนี้ถูกเปิดเผยเกี่ยวกับเหตุการณ์เฉพาะ

ในช่วงญะฮิลิยะฮ์ มาร์ซัด บิน อบี มาร์ซัด อัล-กานาวีย์ อาจารย์ของเรา (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่าน) มีความสัมพันธ์กับผู้หญิงคนหนึ่งชื่ออานัก หลังจากที่เขาเข้ารับอิสลาม เขาก็ประกอบฮิจเราะห์ และอานักยังคงอยู่ในเมกกะ หลังจากนั้นไม่นาน Marsad อาจารย์ของเรา (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) ได้ไปเยี่ยมเมกกะเพื่อทำธุรกิจ อานัคเข้ามาหาพระองค์และชักชวนให้ทำบาป เขาปฏิเสธเธออย่างไม่ไยดีโดยพูดว่า: อิสลามได้เข้ามาระหว่างคุณและฉัน

อย่างไรก็ตาม เขาต้องการแต่งงานกับเธอหากท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) อนุมัติ เมื่อกลับมาที่เมดินา Marsad (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) ถามท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) เพื่อขออนุญาตแต่งงานกับผู้หญิงคนนี้ แล้วโองการนี้ก็ถูกประทานลงมา และห้ามแต่งงานกับผู้นับถือรูปเคารพ (อัสบับ อัล-นุซุล - วาฮิดี 38)

เหตุการณ์นี้คือชะอันหรือสะบับแห่งการเปิดเผยของโองการที่ให้ไว้ข้างต้น เหตุผลในการเปิดเผยโองการเหล่านี้มีความสำคัญมากในการตีความอัลกุรอาน (สำหรับตัฟซีร์) มีหลายข้อที่ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างถูกต้องหากไม่มีความรู้เกี่ยวกับสภาวการณ์ของการเปิดเผย