ในช่วงพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลก พระเยซูคริสต์ทรงเรียกร้องให้ผู้ติดตามของพระองค์นำผู้คนมาหาพระองค์เพื่อรับมรดกพระนิเวศบนสวรรค์ของพระองค์ในภายหลัง พระองค์ทรงเรียกให้ทุกคนทำงานร่วมกับพระองค์เพื่อช่วยเพื่อนบ้าน
การโทรนี้ดูแปลกสำหรับหลายๆ คน ดังนั้นพระเยซูจึงทรงย้ำบ่อยๆ
วันหนึ่งทนายความคนหนึ่งมาหาพระคริสต์และถามว่า “อาจารย์ ข้าพเจ้าต้องทำอย่างไรจึงจะได้ชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก” พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “ในธรรมบัญญัติเขียนไว้ว่าอย่างไร? คุณอ่านอย่างไร? ทนายความตอบว่า “จงรักพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านด้วยสุดใจ สุดจิต สุดกำลัง และด้วยสุดความคิดของท่าน และรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” พระเยซูตรัสตอบเขาดังนี้: “ท่านตอบถูกแล้ว ทำเช่นนี้แล้วท่านจะมีชีวิตอยู่”
แต่ทนายไม่ได้กระทำการเช่นนั้น เขาไม่ได้รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง ดังนั้นเขาจึงถามพระคริสต์ว่า: “ใครเป็นเพื่อนบ้านของฉัน?” (ข่าวประเสริฐของลูกา 10:25-29)
พวกปุโรหิตและแรบบีสนใจคำถามนี้ พวกเขาดูถูกคนยากจนและไม่มีการศึกษา ไม่สนใจพวกเขา และไม่คิดว่าพวกเขาเป็นเพื่อนบ้าน
เพื่อตอบคำถามของทนายความ พระคริสต์ทรงตรัสอุปมาต่อไปนี้
มีชายคนหนึ่งเดินผ่านพื้นที่รกร้างจากกรุงเยรูซาเล็มถึงเมืองเยรีโค พวกโจรเข้าโจมตี ทุบตี แย่งชิงทุกสิ่งที่มี และโยนเขาลงกลางถนนโดยคิดว่าเขาตายแล้ว ผ่านไปสักพัก พระสงฆ์รูปหนึ่งก็เดินไปตามถนนสายนี้ แต่ก็ไม่ได้แวะผ่านไป ที่นั่นมีคนเลวีคนหนึ่งมองดูผู้บาดเจ็บเดินผ่านไปเช่นกัน
คนเหล่านี้รับใช้ในพระวิหารของพระเจ้าและควรจะมีเมตตา แต่ในความเป็นจริงแล้วพวกเขากลับกลายเป็นคนเย็นชาและไร้ความรู้สึก
ต่อมามีชาวสะมาเรียคนหนึ่งผ่านไปตามเส้นทางเดียวกัน ชาวยิวเกลียดชังชาวสะมาเรียและดูหมิ่นพวกเขา ชาวยิวจะไม่ปล่อยให้ชาวสะมาเรียดื่มน้ำหรือให้ขนมปังแก่เขาเด็ดขาด
แต่ชาวสะมาเรียเมื่อเห็นชายคนหนึ่งที่ยังมีชีวิตอยู่ก็ลืมเรื่องความปลอดภัยของตนเองไปเสียด้วยซ้ำ ท้ายที่สุดแล้วพวกโจรก็สามารถฆ่าเขาได้ สิ่งที่เขาเห็นตรงหน้ามีเพียงคนแปลกหน้าที่เลือดออกที่ต้องการความช่วยเหลือทันที
ชาวสะมาเรียวางเสื้อคลุมของตนไว้ใต้ชายที่บาดเจ็บ รินเหล้าองุ่นและเทน้ำมันลงบนบาดแผล แล้วจึงพันผ้าให้ แล้วเขาก็อุ้มคนแปลกหน้าขึ้นหลังลาแล้วพาไปที่โรงแรม ในตอนเช้า ชาวสะมาเรียให้เงินแก่เจ้าของโรงแรมและขอให้เขาดูแลผู้ป่วยจนกว่าเขาจะหายดี
เมื่อตรัสดังนี้แล้ว พระเยซูทรงหันไปถามทนายว่า “ท่านคิดว่าคนไหนในสามคนนี้เป็นเพื่อนบ้านของผู้ที่ถูกโจรปล้น?” เขาตอบว่า: “ผู้ที่แสดงความเมตตาแก่เขา” จากนั้นพระเยซูตรัสว่า: “จงไปทำเช่นเดียวกัน” (พระคัมภีร์กิตติคุณลูกา 10:36-37)
ด้วยเหตุนี้พระเยซูคริสต์ทรงสอนว่าทุกคนที่ต้องการความช่วยเหลือคือเพื่อนบ้านของเรา เราต้องปฏิบัติต่อเขาเช่นเดียวกับที่เราอยากให้ได้รับการปฏิบัติ
ชาวยิวคนหนึ่งซึ่งเป็นทนายความต้องการพิสูจน์ตัวเอง (เนื่องจากชาวยิวถือว่าชาวยิวเท่านั้นที่เป็น "เพื่อนบ้าน" ของพวกเขาและดูถูกคนอื่น) ถามพระเยซูคริสต์ว่า: "ใครเป็นเพื่อนบ้านของฉัน"
เพื่อสอนให้ผู้คนถือว่าทุกคนเป็นเพื่อนบ้านของตน ไม่ว่าเขาเป็นใคร ไม่ว่าเขาจะมาจากชาติใด และไม่ว่าเขาจะศรัทธาอะไรก็ตาม และเพื่อให้เรามีความเห็นอกเห็นใจและเมตตาต่อทุกคน มอบทุกสิ่งให้พวกเขา พระเยซูคริสต์ทรงตอบพระองค์ด้วยคำอุปมาเพื่อช่วยในความต้องการและความโชคร้ายของพวกเขา
“ชาวยิวคนหนึ่งกำลังเดินจากกรุงเยรูซาเล็มไปยังเมืองเยรีโค และถูกพวกโจรจับได้ เขาได้ถอดเสื้อผ้าของเขาออก ทำร้ายเขาแล้วจากไป ปล่อยให้เขาแทบไม่มีชีวิตเลย
โดยบังเอิญปุโรหิตชาวยิวคนหนึ่งกำลังเดินไปตามถนนสายนั้น เขามองดูชายผู้โชคร้ายแล้วเดินผ่านไป
นอกจากนี้ ยังมีชาวเลวีคนหนึ่ง (ผู้ดูแลคริสตจักรของชาวยิว) อยู่ในสถานที่นั้นด้วย ขึ้นมามองและผ่านไป
ขณะนั้นชาวสะมาเรียคนหนึ่งกำลังเดินทางไปตามถนนสายเดียวกัน (ชาวยิวดูหมิ่นชาวสะมาเรียมากจนไม่ได้นั่งร่วมโต๊ะด้วยซ้ำ และพยายามไม่คุยกับพวกเขาด้วยซ้ำ) ชาวสะมาเรียเห็นชาวยิวที่ได้รับบาดเจ็บก็สงสารเขา พระองค์ทรงเข้ามาใกล้และพันผ้าพันบาดแผลโดยเทน้ำมันและเหล้าองุ่นลงบนบาดแผล แล้วเขาก็อุ้มเขาขึ้นหลังลาพาไปที่โรงแรมและดูแลที่นั่น วันรุ่งขึ้นขณะจะจากไป เขาได้มอบเงินสองเดนาริอันแก่เจ้าของโรงแรม (หนึ่งเดนาริอันเป็นเหรียญเงินโรมัน) และกล่าวว่า “ดูแลเขาให้ดี ถ้าท่านใช้เงินเกินกว่านี้ เมื่อข้าพเจ้ากลับมาข้าพเจ้าจะให้ ให้กับคุณ”
หลังจากนั้น พระเยซูคริสต์ทรงถามทนายว่า “คุณคิดว่าคนไหนในสามคนนี้เป็นเพื่อนบ้านของคนที่ล้มท่ามกลางพวกโจร?”
ทนายความตอบว่า: “ผู้ที่แสดงความเมตตาแก่เขา (คือชาวสะมาเรีย)”
แล้วพระเยซูคริสต์ตรัสกับเขาว่า “จงไปทำเช่นเดียวกัน”
หมายเหตุ: ดูข่าวประเสริฐของลูกา, ch. 10 , 29-37.
อุปมาเกี่ยวกับ ชาวสะมาเรียผู้ใจดียกเว้นความหมายที่ตรงและชัดเจน - โอ้ รักเพื่อนบ้านทุกคน, - มีความหมายเชิงเปรียบเทียบลึกซึ้งและลึกลับอีกประการหนึ่งตามที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์สอน
มนุษย์การเดินจากกรุงเยรูซาเล็มไปยังเมืองเยริโคไม่ใช่ใครอื่นนอกจากอาดัมบรรพบุรุษของเรา และในตัวเขาคือความเป็นมนุษย์ทั้งหมด อาดัมและเอวาไม่สามารถยืนอยู่ในความดี ปราศจากความสุขจากสวรรค์ จึงถูกบังคับให้ออกจาก “กรุงเยรูซาเล็มแห่งสวรรค์” (สวรรค์) และเกษียณอายุยังโลก ซึ่งพวกเขาต้องเผชิญกับภัยพิบัติและความทุกข์ยากทุกรูปแบบในทันที โจรคือกองกำลังปีศาจที่อิจฉาสภาพที่บริสุทธิ์ของมนุษย์และผลักเขาเข้าสู่เส้นทางแห่งบาป ทำให้พ่อแม่คู่แรกของเราไม่ซื่อสัตย์ต่อพระบัญญัติของพระเจ้า (ชีวิตบนสวรรค์) บาดแผล- สิ่งเหล่านี้เป็นแผลบาปที่ทำให้เราอ่อนแอ นักบวชและ เลวีนิตินี่คือกฎที่ประทานแก่เราผ่านทางโมเสสและฐานะปุโรหิตในลักษณะของอาโรน ซึ่งโดยตัวมันเองไม่สามารถช่วยมนุษย์ได้ ใต้ภาพ พลเมืองดีเราควรเข้าใจพระเยซูคริสต์พระองค์เองผู้ทรงรักษาความอ่อนแอของเราภายใต้หน้ากาก น้ำมันและ ความรู้สึกผิดประทานกฎหมายและพระคุณในพันธสัญญาใหม่แก่เรา โรงแรม- นี่คือคริสตจักรของพระเจ้าซึ่งมีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการรักษาของเราและ โรงแรม- คนเหล่านี้คือคนเลี้ยงแกะและครูสอนศาสนาซึ่งพระเจ้าทรงมอบหมายให้ดูแลฝูงแกะของพวกเขา ทางออกยามเช้าของชาวสะมาเรีย- นี่คือการปรากฏตัวของพระเยซูคริสต์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ และพระองค์จะถูกยกขึ้น และสองเดนารินีที่มอบให้กับโฮสต์คือการเปิดเผยของพระเจ้า ซึ่งเก็บรักษาไว้โดยพระคัมภีร์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ ในที่สุด, ชาวสะมาเรียสัญญาว่าจะกลับไปที่โรงแรมระหว่างทางกลับเพื่อชำระเงินงวดสุดท้ายมีข้อบ่งชี้ถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์มายังแผ่นดินโลก เมื่อพระองค์จะ “ประทานแก่ทุกคนตามการกระทำของพระองค์” (มธ. 16 , 27).
วันหนึ่งทนายความคนหนึ่งมาหาพระเยซูคริสต์และพูดว่า “อาจารย์ ข้าพเจ้าต้องทำอย่างไรจึงจะได้ชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก” พระเยซูตรัสถามเขาว่า “ในธรรมบัญญัติเขียนไว้ว่าอย่างไร? คุณอ่านอะไรในนั้น? เขาตอบว่า: “จงรักองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของท่านด้วยสุดใจ สุดวิญญาณ สุดกำลังของท่าน และด้วยสุดความคิดของท่าน และจงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” พระเยซูตรัสกับเขาว่า “คุณตอบถูกแล้ว ทำเช่นนี้แล้วท่านจะได้รับชีวิตนิรันดร์” แต่ทนายความถามพระเยซูว่า “ใครเป็นเพื่อนบ้านของฉัน” พระเยซูตรัสถึงเรื่องนี้ว่า:
ชายคนหนึ่งกำลังเดินจากกรุงเยรูซาเล็มไปยังเมืองเยรีโค และถูกพวกโจรจับได้ เขาถอดเสื้อผ้าออก ทำร้ายเขาแล้วจากไป ปล่อยให้เขาแทบไม่มีชีวิตอยู่ บังเอิญมีพระภิกษุคนหนึ่งเดินมาทางนั้น เห็นจึงเดินผ่านไป ในทำนองเดียวกัน คนเลวีคนหนึ่งเดินผ่านสถานที่นั้นขึ้นมาตรวจดูและผ่านไป ในที่สุดชาวสะมาเรียคนหนึ่งก็ขี่ม้ามาหาเขาและสงสารเขา เขาพันผ้าบาดแผล เทน้ำมันและเหล้าองุ่นลงบนบาดแผล ขี่ลา แล้วพาเขาไปที่โรงแรมและดูแลเขา วันรุ่งขึ้น ขณะที่เขากำลังจะจากไป เขาให้เงินแก่เจ้าของโรงแรมและพูดกับเขาว่า: ดูแลเขาให้ดี และถ้าคุณใช้เงินนอกเหนือจากนี้ ฉันจะให้คุณเมื่อฉันกลับมา พระเยซูทรงถามว่าใครในสามคนนี้เป็นเพื่อนบ้านของผู้ที่ตกไปอยู่ในเงื้อมมือของพวกโจร?” “แน่นอน เขาช่วยเขา” ทนายความตอบ แล้วพระเยซูตรัสว่า “จงไปทำเช่นเดียวกัน”
ควรสังเกตว่าชาวยิวบางคนถือเป็นหน้าที่ของตนที่จะรักเฉพาะเพื่อนและช่วยเหลือพวกเขาเท่านั้น แต่พวกเขาเกลียดศัตรูเหมือนที่เรามักทำ แต่พระเยซูคริสต์ทรงประทานกฎที่แตกต่างออกไปแก่เรา เขากล่าวว่า: “จงรักศัตรูของคุณ ทำดีต่อผู้ที่เกลียดชังคุณ อธิษฐานเผื่อผู้ที่ดูถูกคุณ และสิ่งที่คุณต้องการให้คนอื่นทำกับคุณ จงทำแบบเดียวกันกับพวกเขา”
ชาวสะมาเรียเป็นศัตรูกับชาวยิว แต่ถึงกระนั้น ชาวสะมาเรียคนหนึ่งก็ช่วยเหลือชาวยิวที่โชคร้าย ขอให้เราเรียนรู้จากคำอุปมานี้ว่าเราต้องรักทุกคน และขอให้พระเจ้าช่วยเรารักษาความรักไว้ แม้กระทั่งกับผู้ที่ไม่ได้รักเราและพร้อมที่จะทำร้ายเรา ขอให้เราระลึกถึงพระบัญญัติที่ว่า “จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” หากเรามีโอกาสช่วยเหลือใครสักคน ก็ไม่จำเป็นต้องถามว่าเขาเป็นเพื่อนหรือศัตรูของเรา ดีหรือชั่ว เพื่อนร่วมชาติหรือคนแปลกหน้า ไม่ว่าเขาจะเป็นใคร เขาเป็นเพื่อนบ้าน เป็นพี่น้องของเรา และเรายินดีที่จะช่วยเหลือเขาในทุกวิถีทางที่ทำได้ ไม่ว่าจะด้วยเงิน หากเรามี คำแนะนำที่ดี แรงงาน หรือการมีส่วนร่วม
ด้วยการให้ความช่วยเหลือเพื่อนบ้าน เราก็มอบให้แก่พระเจ้าด้วยพระองค์เอง พระเยซูคริสต์ตรัสว่า “สิ่งใดที่เจ้าทำกับพี่น้องของเราผู้ต่ำต้อยคนหนึ่ง ก็ทำกับเราด้วย” คำว่า “พี่น้องที่น้อยที่สุดของข้าพเจ้า” พระองค์หมายถึงผู้โชคร้ายทุกคนที่ต้องการความช่วยเหลือ
พิมพ์ซ้ำจากหนังสือ: เรื่องราวสำหรับเด็กเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้าของเราพระเยซูคริสต์ คอมพ์ อ.บาคเมเทวา. ม., 2437.
เรามักจะได้ยินคำว่า “อุปมาเรื่องชาวสะมาเรียผู้ใจดี” แต่คำอุปมานี้หมายความว่าอย่างไร โครงเรื่องและศีลธรรมคืออะไร? เราจะดูทั้งหมดนี้ในบทความของเรา คำนำของเรื่อง ข้าพเจ้าอยากจะทราบว่าชาวสะมาเรียเป็นสัญลักษณ์ของความเมตตาที่บริสุทธิ์และไร้มลทินมากที่สุดเท่าที่จะจินตนาการได้
โครงเรื่อง
มีชายคนหนึ่งเดินทางระหว่างกรุงเยรูซาเล็มและเมืองเยรีโค ที่ไหนสักแห่งในพื้นที่นี้ โจรโจมตีเขา ทุบตีเขา ขโมยสิ่งของทั้งหมดของเขา และทิ้งเขาไว้บนถนนเพื่อตาย ขณะนั้น มีภิกษุรูปหนึ่งเดินผ่านไปแต่ไม่ได้หยุด
ต่อมามีชาวสะมาเรียคนหนึ่งเดินไปตามถนนสายเดียวกัน ไม่เพียงแต่พันผ้าให้เท่านั้น แต่ยังพาผู้ประสบภัยไปที่โรงแรมแห่งหนึ่ง และมอบเงินให้เจ้าของเพื่อค่ารักษาพยาบาลด้วย คนแปลกหน้า. เขากล่าวพร้อมๆ กันว่าถ้าเงินไม่พอเขาจะมาชำระหนี้ทั้งหมดให้กับคนรู้จักที่ไม่คาดคิด
ความสัมพันธ์ระหว่างญาติ
ลองนึกภาพว่าโลกของเราแย่ขนาดไหน และสภาพของสัตว์ที่ผู้คนเข้าถึงได้จนเราไม่สามารถจินตนาการถึงสถานการณ์เช่นนี้ได้ในตอนนี้ และประเด็นนี้ไม่ใช่การแสดงความเมตตาที่ไร้เหตุผลและไร้แรงจูงใจซึ่งเราไม่สามารถมอบให้ได้ คนแปลกหน้าแต่ความจริงที่ว่าเรามักจะปฏิบัติต่อญาติของเราด้วยวิธีที่แปลกประหลาดมาก
หากเราหันไปดูซีรีส์สืบสวน เช่น "โคลัมโบ" มันจะทำให้เรามีอาหารทางความคิด คนที่รักเผาและเชือดเฉือนกันเพื่อเงินและทรัพย์สิน คุณคิดว่าพวกเขาจำได้ไหมว่าอุปมาเรื่องชาวสะมาเรียใจดีสอนอะไร
ถ้าเราพิจารณาสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเราจะเข้าใจว่า: ชีวิตจริงไม่แตกต่างจากนิยายมากนักหรืออาจแย่กว่านั้นอีก ลูกหลานกำลังรอให้ปู่ย่าตายายของพวกเขาไปสู่โลกหน้าเพื่อที่พวกเขาจะได้อพาร์ทเมนท์ของพวกเขา เด็กบางคนเกลียดพ่อแม่มากจนไม่อยากเข้าใจปัญหาของตนเองและหนีออกจากบ้านไป ผู้คนเริ่มโกรธ ภูมิปัญญาที่ซ่อนอยู่ในงาน “อุปมาเรื่องชาวสะมาเรียผู้ใจดี” ถูกลืมไป กล่าวคือ พยายามมีน้ำใจ โดยเฉพาะในเวลาที่ยากที่สุด
“ไม่มีเรื่องเศร้าในโลกนี้...” เช็คสเปียร์และเรื่องราวของชาวสะมาเรียผู้ใจดี
เราจะไม่นำ "โรมิโอและจูเลียต" มาวิเคราะห์ทางศิลปะที่นี่ เพราะถ้าโศกนาฏกรรมไม่เกิดขึ้น ทุกอย่างก็จะจบลง สุขสันต์วันแต่งงาน. การอ่านและดูอาจไม่น่าสนใจเลย
หากเราจินตนาการว่านี่คือสถานการณ์จริง เราก็สามารถระบุข้อเท็จจริงต่อไปนี้ได้: ญาติของคู่รักไม่มีความเมตตาต่อพระเอกในเรียงความมากพอ (หมายถึงอุปมาในพระคัมภีร์เรื่องชาวสะมาเรียผู้ใจดี) ลองนึกภาพ: พวก Montagues และ Capulets ละทิ้งความคับข้องใจและยุติความบาดหมางเพื่อลูก ๆ ของพวกเขาก่อนที่พวกเขาจะเสียชีวิต ใช่ มันจะเป็นเรื่องราวซ้ำซาก แต่เป็นเรื่องราวที่มีความสุข น่าเสียดายที่พวกเขาไม่ได้เอาใจใส่สติปัญญาของพระเยซู คำอุปมาเรื่องชาวสะมาเรียผู้ใจดีพูดถึงเรื่องความสามารถในการทำความดีและทำดีต่อศัตรู ด้วยเหตุนี้จึงมี “ภัยพิบัติเกิดขึ้นกับบ้านทั้งสองหลังของคุณ” คำทำนายอันน่าเศร้าของ Mercutio เป็นจริง: อะไรจะเลวร้ายไปกว่าการสูญเสียลูก ๆ ของคุณไป?
ชาวสะมาเรียเป็นอุดมคติที่เห็นอกเห็นใจ
ไม่ว่าจะผ่านไปกี่ปี พฤติกรรมของชาวสะมาเรียจะยังคงเป็นมาตรฐานทางศีลธรรมของมนุษยชาติ เหตุใดคำอุปมาเรื่องชาวสะมาเรียผู้ใจดียังปลุกใจเราจากการหลับไหลและถูกจำกัดด้วยความกังวลในแต่ละวัน? เพราะเรารู้- คนทั่วไปไม่สามารถประพฤติเช่นนั้นได้ ชาวสะมาเรียยังคงเป็นอุดมคติทางศีลธรรมและมนุษยนิยมที่ไม่มีใครเทียบได้
และตอนนี้มีการแก้ไขเล็กน้อยตามความเป็นจริง ปัจจุบันผู้คนมีแนวโน้มที่จะเรียนรู้จากบุลกาคอฟ ซึ่งสั่งสอนว่า “อย่าพูดคุยกับคนแปลกหน้า” ถ้าเราจินตนาการว่าชาวสะมาเรียมีฐานะร่ำรวย ก็อาจเป็นเช่นนี้ โจรถูกเลือดอาบเต็มตัวและถึงกับเชือดตัวเองด้วยซ้ำ และเมื่อพระผู้ช่วยให้รอดเข้ามาหาเขา เขาก็ปล้นผู้ที่มาช่วยเหลือเขา ทุกวันนี้ผู้คนไม่เข้าใกล้คนที่นอนอยู่บนถนนโดยคิดว่าพวกเขาเมาหรือเป็นคนกลุ่มก้อน ความเมตตาอันไม่มีเหตุมีประการใด?
เมื่อเราสอนเด็กๆ เกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติ อุปมาเรื่องชาวสะมาเรียผู้ใจดีจะทำหน้าที่เป็นบทเรียนทางศีลธรรมบทหนึ่ง แต่เด็กๆ จะกลายเป็นผู้ใหญ่และมาหาเราเพื่อขอคำแนะนำ ในเวลานี้ เราให้คำแนะนำแก่พวกเขาเกี่ยวกับวิธีการเอาชีวิตรอดในความเป็นจริง โดยจำไม่ได้อีกต่อไป เรารู้ชัดเจนว่าเราอยู่ในโลกที่มีการตั้งคำถามถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม เราต้องจดจำแสงแห่งความศักดิ์สิทธิ์ที่บันทึกไว้ทั้งในประวัติศาสตร์และความคิดสร้างสรรค์ เพื่อที่จะคงความเป็นมนุษย์และอย่างน้อยก็เข้าใกล้ชาวสะมาเรียผู้ใจดีมากขึ้นอีกเล็กน้อย ซึ่งเป็นอุดมคติทางมนุษยนิยมที่สดใสนี้
การวิเคราะห์จึงเป็นเช่นนี้ โดยเน้นที่อุปมาเรื่องชาวสะมาเรียผู้ใจดี การตีความกลายเป็นสิ่งพิเศษ ข้อความในอุปมานั้นเรียบง่าย ผู้อ่านทุกคนสามารถเข้าใจได้และเข้าถึงได้ คุณเพียงแค่ต้องคิด ไตร่ตรอง และเอาตัวเองเข้าไปแทนที่ตัวละครหลัก
คำอุปมาเรื่องชาวสะมาเรียผู้ใจดีบอกไว้ในพระคัมภีร์ อ่าน คำอุปมาเรื่องชาวสะมาเรียผู้ใจดีและทำเช่นเดียวกัน
ในช่วงพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลก พระเยซูคริสต์ทรงเรียกร้องให้ผู้ติดตามของพระองค์นำผู้คนมาหาพระองค์เพื่อรับมรดกพระนิเวศบนสวรรค์ของพระองค์ในภายหลัง พระองค์ทรงเรียกให้ทุกคนทำงานร่วมกับพระองค์เพื่อช่วยเพื่อนบ้าน
การโทรนี้ดูแปลกสำหรับหลายๆ คน ดังนั้นพระเยซูจึงทรงย้ำบ่อยๆ
วันหนึ่งทนายความคนหนึ่งมาหาพระคริสต์และถามว่า “อาจารย์ ข้าพเจ้าต้องทำอย่างไรจึงจะได้ชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก” พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “ในธรรมบัญญัติเขียนไว้ว่าอย่างไร? คุณอ่านอย่างไร? ทนายความตอบว่า “จงรักพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านด้วยสุดใจ สุดจิต สุดกำลัง และด้วยสุดความคิดของท่าน และรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” พระเยซูตรัสตอบเขาดังนี้: “ท่านตอบถูกแล้ว ทำเช่นนี้แล้วท่านจะมีชีวิตอยู่”
แต่ทนายไม่ได้กระทำการเช่นนั้น เขาไม่ได้รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง ดังนั้นเมื่อต้องการพิสูจน์ตัวเอง เขาจึงถามพระคริสต์ว่า “ใครเป็นเพื่อนบ้านของฉัน” (ข่าวประเสริฐของลูกา 10:25-29)
พวกปุโรหิตและแรบบีสนใจคำถามนี้ พวกเขาดูถูกคนยากจนและไม่มีการศึกษา ไม่สนใจพวกเขา และไม่คิดว่าพวกเขาเป็นเพื่อนบ้าน
เพื่อตอบคำถามของทนายความ พระคริสต์ทรงตรัสอุปมาต่อไปนี้
มีชายคนหนึ่งเดินผ่านพื้นที่รกร้างจากกรุงเยรูซาเล็มถึงเมืองเยรีโค พวกโจรเข้าโจมตี ทุบตี แย่งชิงทุกสิ่งที่มี และโยนเขาลงกลางถนนโดยคิดว่าเขาตายแล้ว ผ่านไปสักพัก พระสงฆ์รูปหนึ่งก็เดินไปตามถนนสายนี้ แต่ก็ไม่ได้แวะผ่านไป ที่นั่นมีคนเลวีคนหนึ่งมองดูผู้บาดเจ็บเดินผ่านไปเช่นกัน
คนเหล่านี้รับใช้ในพระวิหารของพระเจ้าและควรจะมีเมตตา แต่ในความเป็นจริงแล้วพวกเขากลับกลายเป็นคนเย็นชาและไร้ความรู้สึก
ต่อมามีชาวสะมาเรียคนหนึ่งผ่านไปตามเส้นทางเดียวกัน ชาวยิวเกลียดชังชาวสะมาเรียและดูหมิ่นพวกเขา ชาวยิวจะไม่ปล่อยให้ชาวสะมาเรียดื่มน้ำหรือให้ขนมปังแก่เขาเด็ดขาด
แต่ชาวสะมาเรียเมื่อเห็นชายคนหนึ่งที่ยังมีชีวิตอยู่ก็ลืมเรื่องความปลอดภัยของตนเองไปเสียด้วยซ้ำ ท้ายที่สุดแล้วพวกโจรก็สามารถฆ่าเขาได้ สิ่งที่เขาเห็นตรงหน้ามีเพียงคนแปลกหน้าที่เลือดออกที่ต้องการความช่วยเหลือทันที
ชาวสะมาเรียวางเสื้อคลุมของตนไว้ใต้ชายที่บาดเจ็บ รินเหล้าองุ่นและเทน้ำมันลงบนบาดแผล แล้วจึงพันผ้าให้ แล้วเขาก็อุ้มคนแปลกหน้าขึ้นหลังลาแล้วพาไปที่โรงแรม ในตอนเช้า ชาวสะมาเรียให้เงินแก่เจ้าของโรงแรมและขอให้เขาดูแลผู้ป่วยจนกว่าเขาจะหายดี
เมื่อตรัสดังนี้แล้ว พระเยซูทรงหันไปถามทนายว่า “ท่านคิดว่าคนไหนในสามคนนี้เป็นเพื่อนบ้านของผู้ที่ถูกโจรปล้น?” เขาตอบว่า: “ผู้ที่แสดงความเมตตาแก่เขา” จากนั้นพระเยซูตรัสว่า “จงไปทำเช่นเดียวกัน” (พระคัมภีร์กิตติคุณลูกา 10:36-37)
ด้วยเหตุนี้พระเยซูคริสต์ทรงสอนว่าทุกคนที่ต้องการความช่วยเหลือคือเพื่อนบ้านของเรา เราต้องปฏิบัติต่อเขาเช่นเดียวกับที่เราอยากให้ได้รับการปฏิบัติ
ปุโรหิตและคนเลวีเชื่อว่าพวกเขารักษาพระบัญญัติของพระเจ้า แต่อันที่จริง มีเพียงชาวสะมาเรียเท่านั้นที่ปฏิบัติตามพระบัญญัติ เพราะใจของเขาเปี่ยมด้วยความรักและความเมตตา เขาได้ช่วยเหลือคนที่ต้องการความช่วยเหลือ และด้วยเหตุนี้จึงแสดงความรักต่อเพื่อนบ้านและต่อพระเจ้าผู้ทรงบัญชาให้เรารักกัน
