கலை மற்றும் மத நம்பிக்கைகளின் தோற்றம்

முன்நிபந்தனைகள்

ஒருவரின் மரணம் பற்றிய விழிப்புணர்வும், ஒருவருடைய மரண இயல்புடன் ஒத்துப் போகும் முயற்சியும், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்வில் ஒரு நம்பிக்கை தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது. இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை பாதிக்கும் ஆசை மந்திரம் மற்றும் மதத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.

பழமையான கலை மதத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இது பண்டைய மக்களின் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு மந்திர செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது.

கலை ஏற்கனவே லேட் பேலியோலிதிக்கில் (சுமார் 40-10 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) இருந்தது.

வளர்ச்சிகள்

மறுமையில் நம்பிக்கையின் தோற்றம். சிவப்பு ஓச்சர் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பண்டைய புதைகுழிகளின் அகழ்வாராய்ச்சியிலிருந்து விஞ்ஞானிகள் இதைப் பற்றி ஒரு முடிவை எடுக்கிறார்கள். அவள் இரத்தத்தை அடையாளப்படுத்தினாள், அதாவது வாழ்க்கை (மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கையில் நம்பிக்கை).

மத நம்பிக்கைகளின் தோற்றம்
. ஆன்மிகம்: ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து பொருட்களின் அனிமேஷனில் நம்பிக்கை (அவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரு ஆன்மா இருப்பதாக நம்பிக்கை). அனிமா - lat. "ஆன்மா".
. டோட்டெமிசம்: எந்தவொரு விலங்கு, தாவரம் அல்லது பொருளிலிருந்து ஒரு குழு (வகை) தோற்றம் பற்றிய நம்பிக்கை.
. ஃபெடிஷிசம்: இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பண்புகளைக் கொண்ட உயிரற்ற பொருட்களின் வழிபாடு. ஃபெட்டிஷ்கள் (தாயத்துக்கள், தாயத்துக்கள், தாயத்துக்கள்) ஒரு நபரை சிக்கலில் இருந்து பாதுகாக்க முடியும்.

கலையின் வருகை
. மென்மையான கல், மாமத் தந்தங்கள் அல்லது களிமண்ணில் இருந்து வடிவமைக்கப்பட்ட உருவங்கள்.
. பாறை ஓவியங்கள்: இருண்ட குகைகளில் உருவாக்கப்பட்டவை, அவை அழகியல் உணர்வை நோக்கமாகக் கொண்டவை அல்ல என்று விஞ்ஞானிகள் தெரிவிக்கின்றனர். பெரும்பாலும், அவர்கள் பழமையான மனிதனின் சடங்குகளில் சில பங்கைக் கொண்டிருந்தனர்.

முடிவுரை

பழைய கற்காலத்தின் பிற்பகுதியில், அனிமிசம், டோட்டெமிசம் மற்றும் ஃபெடிஷிசம் போன்ற மத நம்பிக்கைகள் முதலில் தோன்றின. பழமையான மக்களின் மதம் பிரிக்கமுடியாத வகையில் மந்திரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதே காலகட்டத்தில் எழுந்த கலை மந்திரம் மற்றும் மதத்திலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை, மேலும் முற்றிலும் அழகியல் செயல்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

சுருக்கம்

பழமையான மக்களிடையே திறமையான கலைஞர்கள் இருப்பதை விஞ்ஞானிகள் நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் செய்த கண்டுபிடிப்புகள் தங்களைத் தாங்களே பேசின. பண்டைய கலைஞர்கள் தங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக மட்டுமல்ல, மிருகத்தை "மயக்க" வரைந்தனர். மத நம்பிக்கைகள் எப்படி உருவானது? நமது தொலைதூர முன்னோர்கள் எந்த வழிபாட்டு முறைகளை வழிபட்டனர்? எங்கள் இன்றைய பாடத்தில் இதைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்.

மனிதனின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் முக்கிய வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று மதம். எல்லா மக்களும் மத நம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருந்தனர். சில விஞ்ஞானிகள் மத நம்பிக்கைகள் நியண்டர்டால்களுக்கு முந்தையவை என்று நம்புகிறார்கள். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் புதைகுழிகளைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர், அதில் எஞ்சியுள்ளவை தவிர, அவர்கள் வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் கருவிகளைக் காணலாம் (படம் 1).

அரிசி. 1. பண்டைய கல்லறை ()

நியண்டர்டால் மக்கள் கரடி வழிபாட்டைக் கொண்டிருந்தனர். குகை கரடிகளின் மண்டை ஓடுகள் சூனியத்தின் பொருள்களாக செயல்பட்டன, அதிலிருந்து மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகள் பின்னர் வளர்ந்தன.

குரோ-மேக்னன்களின் மத நம்பிக்கைகள் மிகவும் சிக்கலானவை. அவர்களின் முகாம்களுக்கு அருகிலுள்ள கல்லறைகளில், வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் கருவிகளுக்கு கூடுதலாக, விஞ்ஞானிகள் ஓச்சரைக் கண்டுபிடித்தனர், அதில் இரத்தத்தின் நிறம் - வாழ்க்கையின் நிறம். "நியாயமான மனிதன்" ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார் என்று கருதலாம். பொருள்கள், சக்திகள் மற்றும் இயற்கையின் கூறுகளின் அனிமேஷன் என்று அழைக்கப்படுகிறது ஆன்மிகம்.

பழங்குடி சமூகங்கள் தோன்றிய காலகட்டத்தில், குலத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு இடையே இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உறவைப் பற்றி ஒரு மதக் கருத்து எழுந்தது. டோட்டெம்- ஒரு புராண மூதாதையர். பெரும்பாலும், பல்வேறு விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் உயிரற்ற பொருட்கள் கூட totems பணியாற்றினார். ஆஸ்திரேலியாவின் பூர்வீகவாசிகள் மற்றும் வட அமெரிக்காவின் இந்தியர்களிடையே, டோட்டெமிசம் பாரம்பரிய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையாகும்.

ஒரு மீன்பிடி வழிபாட்டு முறையும் டோட்டெமிசத்துடன் தொடர்புடையது. வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய மாந்திரீக சடங்குகள் இருந்தன. பழங்கால வேட்டைக்காரர்கள் காடுகளில் குறைவான விலங்குகள் இருப்பார்கள், அவர்கள் சாப்பிட்ட இறைச்சி மற்றும் மீன்கள் ஏரிகளில் இருந்து மறைந்துவிடும் என்று பயந்தனர். ஒரு கலைஞரால் உருவாக்கப்பட்ட விலங்குக்கும் அதன் உருவத்திற்கும் தொடர்பு இருப்பதாக மக்கள் நம்புகிறார்கள். நீங்கள் குகையின் ஆழத்தில் காட்டெருமை, மான் அல்லது குதிரைகளை வரைந்தால், மக்கள் நினைத்தார்கள், பின்னர் வாழும் விலங்குகள் மயக்கப்படும் மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதியை விட்டு வெளியேறாது (படம் 2). நீங்கள் காயமடைந்த விலங்கை வரைந்தால் அல்லது அதன் படத்தை ஈட்டியால் அடித்தால், இது வேட்டையாடுவதில் வெற்றிபெற உதவும். அற்புதமான திறமையுடன், பண்டைய கலைஞர் நெகிழ்வான உடற்பகுதியுடன் ஒரு மாமத்தை வரைந்தார், கிளைத்த கொம்புகளுடன் ஒரு மான், ஒரு கரடி, காயம் மற்றும் இரத்தப்போக்கு. படுகாயமடைந்த காட்டெருமை மற்றும் அதை கொன்ற வேட்டைக்காரனின் படங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. சில குகைகளில், விலங்குகளை சித்தரிக்கும் மக்கள் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளனர். ஒரு மனிதனின் தலையில் கொம்புகள், பின்னால் ஒரு வால்; அவர் ஒரு மானின் அசைவுகளைப் பின்பற்றி நடனமாடுவது போல் தெரிகிறது.

அரிசி. 2. மனிதன் மிருகத்தை மயக்குகிறான் ()

சுமார் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு ஸ்பானிஷ் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் பண்டைய காலத்தில் மக்கள் வாழ்ந்த அல்டாமிரா குகையை ஆய்வு செய்தார். எதிர்பாராத விதமாக, குகையின் கூரையில் வர்ணங்களால் வரையப்பட்ட விலங்குகளின் உருவங்களைக் கண்டார். முதலில், இந்த ஓவியங்கள் மிக சமீபத்தில் வரையப்பட்டவை என்று விஞ்ஞானிகள் நம்பினர்; பண்டைய மக்கள் வரைய முடியும் என்று யாரும் நம்பவில்லை. ஆனால் பின்னர் இதே போன்ற படங்கள் பல குகைகளில் காணப்பட்டன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எலும்பு மற்றும் கொம்பிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் உருவங்களையும் கண்டுபிடித்தனர். ஓவியங்கள் மற்றும் சிலைகள் தொலைதூர கடந்த காலத்தின் கலைப் படைப்புகள் என்று யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை (படம் 3).

அரிசி. 3. அல்டாமிரா. காட்டெருமை ()

"நியாயமான மனிதர்" கவனிக்கக்கூடியவர், விலங்குகளை நன்கு அறிந்தவர் மற்றும் அவரது கை கல் மற்றும் எலும்பில் துல்லியமான கோடுகளை வரைந்தார் என்று கலைப் படைப்புகள் காட்டுகின்றன.

நூல் பட்டியல்

1. Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. பண்டைய உலகின் வரலாறு. தரம் 5 - எம்.: கல்வி, 2006.
2. நெமிரோவ்ஸ்கி ஏ.ஐ. பண்டைய உலகின் வரலாற்றைப் படிக்க ஒரு புத்தகம். - எம்.: கல்வி, 1991.
3. பண்டைய ரோம். படிக்க புத்தகம் / எட். டி.பி. கலிஸ்டோவா, எஸ்.எல். உட்சென்கோ. - எம்.: உச்பெட்கிஸ், 1953.

கூடுதல் பஇணைய ஆதாரங்களுக்கான பரிந்துரைக்கப்பட்ட இணைப்புகள்

1. பண்டைய உலக வரலாறு ().
2. இயற்கையின் அற்புதங்கள் மற்றும் மர்மம் ().
3. பண்டைய உலக வரலாறு ().

வீட்டு பாடம்

1. பழமையான மத நம்பிக்கைகள் யாவை?
2. ஒரு பையன் ஆடாகவும், ஒரு பெண் வில்லோவாகவும் மாறியதாக விசித்திரக் கதைகள் கூறுகின்றன, இந்த அற்புதமான மாற்றங்களுடன் என்ன நம்பிக்கைகள் தொடர்புடையவை?
3. பண்டைய புதைகுழிகளின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பொருட்கள் மதக் கருத்துக்கள் மக்களிடையே எழுந்தன என்ற அனுமானத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன?
4. பழமையான மக்கள் ஏன் விலங்குகளை சித்தரித்தனர்?

விளக்கக்காட்சிகளின் மாதிரிக்காட்சியைப் பயன்படுத்த, Google கணக்கை (கணக்கு) உருவாக்கி உள்நுழையவும்: https://accounts.google.com

ஸ்லைடு தலைப்புகள்:

குகை ஓவியம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வரலாறு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் மார்செலினோ டி சாதுவோலா 1875 இல் ஸ்பெயினில் உள்ள அல்டாமிரா குகையை ஆராயத் தொடங்கினார். 1879 வரை, அவர் பண்டைய மனிதனின் பல கருவிகளைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. ஒருமுறை அவர் தனது மகள் மரியாவை அழைத்துச் சென்றார், 9 வயது, உச்சவரம்பு காட்டெருமை உருவங்களால் மூடப்பட்டிருப்பதைக் கவனித்த மகள், "அப்பா, பார், வர்ணம் பூசப்பட்ட காளைகள்!" மார்செலினோ, பேலியோலிதிக் பொருட்களில் பொறிக்கப்பட்ட ஒத்த படங்களைப் பார்த்து, இந்த ஓவியங்கள் கற்காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று சரியாகப் பரிந்துரைத்தார். இந்த கண்டுபிடிப்பு மாட்ரிட் பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரான ஜுவான் விலனோவா ஒய் பியரை ஈர்த்தது. ஓவியங்கள் உயர்ந்த கலைத் தரம் மற்றும் விதிவிலக்கான பாதுகாப்பு நிலையில் இருந்ததால், சாதுவோலா போலியானதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். 1888 ஆம் ஆண்டு ஜூன் 2 ஆம் தேதி சாதுவோலா ஒரு ஏமாற்றுக்காரனாக முத்திரை குத்தப்பட்டு இறந்தார்; மரணத்திற்கான காரணங்களில் ஒன்று மன அதிர்ச்சி. 1902 ஆம் ஆண்டில், குகையில் புதிய அகழ்வாராய்ச்சிக்கு நன்றி, ஓவியங்கள் 11,000 முதல் 19,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அதாவது கற்காலத்தில் வரையப்பட்டவை என்பது நிரூபிக்கப்பட்டது. மரியா மற்றும் மார்செலினோ சாதுவோலா ஆகியோர் கற்கால பாறைக் கலையைக் கண்டுபிடித்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

பழமையான மக்களின் கலை மற்றும் மதம் பாடத்தின் நோக்கம்: கலைக்கும் மதத்திற்கும் இடையிலான ஆரம்ப தொடர்பை நிரூபிப்பது மற்றும் அவற்றின் தோற்றத்தின் ஒரே நேரத்தில்.

குகை ஓவியம் கண்டுபிடிப்பின் காலவரிசை 1879 - ஸ்பெயினின் அல்டாமிரா குகையில் ஓவியத்தின் முதல் கண்டுபிடிப்பு. 1895 - பிரான்சின் லா மௌட் குகையில் ஓவியம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 1901 - பிரான்சின் Combarel மற்றும் Font-de-Gaume குகைகளில் ஓவியம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

குகை ஓவியம் கண்டுபிடிப்பின் காலவரிசை 1912 - பிரான்சின் டுக்-டி-ஆடுபெர் குகையில் ஓவியம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 1914 - பிரான்சின் ட்ரோயிஸ்-ஃப்ரெஸ் குகையில் ஓவியம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 1940 - ஸ்பெயினின் லாஸ்காக்ஸ் குகையில் ஓவியம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 1959 - ரஷ்யாவின் யூரல் கபோவா குகையில் ஓவியம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

மேஜிக் என்பது மாந்திரீகத்தின் ஒரு வடிவமாகும், இது தோற்றத்தில் ஒத்ததாக இருக்கும் அல்லது நேரடியாக தொடர்பு கொண்ட பொருள்கள் ஒன்றுக்கொன்று இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட, மாயாஜால தொடர்பை உருவாக்குகின்றன என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ராக் ஆர்ட் என்பது மாயாஜால செயலின் ஒரு வடிவம்

ஒருவரின் உறவினர்களை அடக்கம் செய்யும் வழக்கம், வாழும் உலகத்திற்கும் இறந்தவர்களின் உலகத்திற்கும் இடையே பங்கு பற்றிய நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசுகிறது.

உலகம் உயர் சக்திகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது - ஆவிகள். மந்திரத்தின் உதவியுடன் ஷாமன்கள், பண்டைய மனிதனின் கருத்துக்களின்படி, ஆவிகள் மீது செல்வாக்கு செலுத்தி தற்போதைய விவகாரங்களை மாற்ற முடியும். மாய காரணங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய பண்டைய மக்களின் அனைத்து யோசனைகளும் மத நம்பிக்கைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

கட்டுக்கதை என்பது மனித இருப்புக்கான அடையாளமாகும், இது விஷயங்களின் உண்மையான வரிசையை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த உத்தரவை நிறைவேற்றுவதற்கு சடங்கு அவசியம். Eleusinian மர்மங்கள் Eleusis இல் டிமீட்டர் (கருவுறுதல் மற்றும் விவசாயத்தின் தெய்வம்) மற்றும் Persephone (கருவுறுதல் மற்றும் இறந்தவர்களின் இராச்சியம்) ஆகியவற்றின் நினைவாக ஆண்டுதோறும் நிகழ்த்தப்பட்டது. அவர்களின் முக்கிய உள்ளடக்கம் Persephone கடத்தல் பற்றிய கட்டுக்கதை ஆகும். டிமீட்டரின் மகள் பாதாள உலகத்தின் கடவுளான ஹேடஸால் கடத்தப்பட்டார். டிமீட்டர், தனது மகளைக் கடத்திய பிறகு, அவளைத் தேடிப் புறப்பட்டார். அவளுடைய தலைவிதியை அறிந்ததும், அவள் எலியூசிஸுக்கு ஓய்வு பெற்று, தன் மகள் அவளிடம் திரும்பும் வரை, பூமியிலிருந்து ஒரு தளிர் கூட வெளியேறாது என்று சத்தியம் செய்தாள். பயிர் தோல்வியைப் பற்றி கவலைப்பட்ட ஜீயஸ், பெர்செபோனைத் திருப்பித் தருமாறு ஹேடஸுக்கு உத்தரவிட்டார். அவரது மகள் திரும்பிய பிறகு, டிமீட்டர் பூமியை மலர அனுமதித்தார். ஆனால் பாதாள உலகத்தை விட்டு வெளியேறும் முன் பெர்செபோனுக்கு ஒரு மாதுளை விதையை ஹேடிஸ் கொடுத்ததால், அவள் அவனிடம் திரும்பி வருவாள், டிமீட்டரின் மகளால் தன் தாயுடன் நீண்ட காலம் இருக்க முடியவில்லை. ஆண்டின் மூன்றில் இரண்டு பங்கு பெர்செபோன் மேல் உலகில் வாழ்வதாகவும், மீதமுள்ள நேரத்தை நிலத்தடி இறைவனுக்கு ஒதுக்குவதாகவும் கடவுள்கள் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வந்தனர்.

பிரதிபலிப்புத் திரை கேள்விகளுக்கான நியாயமான பதில்கள்: 1. பாடத்திலிருந்து நீங்கள் என்ன எதிர்பார்த்தீர்கள், என்ன நடந்தது? 2. பாடத்தின் எந்த நிலைகளை நீங்கள் மிகவும் வெற்றிகரமானதாகக் கருதுகிறீர்கள், ஏன்? 3. என்ன நிகழ்வுகள் (செயல்கள், கருத்துக்கள், முதலியன) மிகவும் தெளிவான உணர்வுகளை ஏற்படுத்தியது? 4. உங்கள் சொந்த வளர்ச்சியை எப்படி பார்க்கிறீர்கள்? 5. பாடத்தின் போது நீங்கள் எதில் வெற்றி பெற்றீர்கள், என்ன நடவடிக்கைகள் மிகவும் வெற்றிகரமாக செய்யப்பட்டன? 6. பாடத்தின் போது நீங்கள் அனுபவித்த முக்கிய பிரச்சனைகள் மற்றும் சிரமங்களை பட்டியலிடுங்கள். எந்த வழிகளில் நீங்கள் அவர்களை வென்றீர்கள்? 7. நாம் பகுத்தறிவற்ற முறையில் என்ன செய்தோம்? அடுத்த முறை எங்கள் பாடத்தை இன்னும் சிறப்பாகச் செய்ய சேர்க்கக்கூடிய ஒரு செயலுக்குப் பெயரிடவும்.

முன்னோட்ட:

பாடம் எண் 5.12 இன் வளர்ச்சி

ஆசிரியரின் பெயர்:Ignatenko Ekaterina Nikolaevna

பொருள்: வரலாறு.

தரம்: 5.

பாடம் வகை: புதிய பொருள் கற்றல்.

பாடம் தலைப்பு: பழமையான மக்களின் கலை மற்றும் மதம் (1 மணிநேரம்).

பாடத்தின் நோக்கம்: கலை மற்றும் மதம் மற்றும் அவற்றின் தோற்றத்தின் ஒரே நேரத்தில் இடையேயான ஆரம்ப தொடர்பை நிரூபிக்க.

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

கல்வி:கருத்துக்களை விளக்குங்கள்கலை மற்றும் மதம்.

வளரும்: கலைப் படைப்புகள் மற்றும் தொன்மங்களின் உள்ளடக்கத்தை விளக்கும் திறனை உருவாக்குதல்.

கல்வி: பண்டைய மனிதனின் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் நீண்ட வழியைக் காட்டுகிறது.

பாட அமைப்பு:

பாடத்தின் நிலைகள்	டைமிங்	அடிப்படை தகவல் அலகுகள்	ஆசிரியர் செயல்பாடு	மாணவர் செயல்பாடுகள்
அமைப்பு சார்ந்த	3 நிமிடம்		1. வேலை செய்யும் சூழ்நிலையை உருவாக்குதல். 2. வருகையை சரிபார்க்கவும்.
d\z ஐச் சரிபார்க்கிறது	5 நிமிடம்		வாய்வழி ஆய்வு: 1. மனிதகுலத்தின் ஆரம்பகால வரலாறு ஏன் கற்காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது? 2. பனிப்பாறை உருகிய பிறகு மக்கள் ஏன் வில் மற்றும் அம்புகளை கண்டுபிடித்தனர்? 3. எந்த அவதானிப்பு மனிதனுக்கு வில் மற்றும் அம்புகளைக் கண்டுபிடிக்க உதவியது? 4. பல விலங்குகள் பனிப்பாறையின் நிலைமைகளுக்கு இணங்க முடியாமல் இறந்துவிட்டன. ஒரு நபர் உயிர்வாழ எது உதவியது?
உந்துதல், அறிவைப் புதுப்பித்தல்	6 நிமிடம்		1 ஸ்லைடு ஸ்லைடு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் மார்செலினோ டி சவுடுவோலா மற்றும் அவரது 9 வயது மகள் மரியா டி சவுடுலா ஆகியோரைக் காட்டுகிறது. இன்று நாம் பேசப்போகும் முன்னோடிகளாக அவர்கள் ஆனார்கள். அவர்களின் வரலாற்றைப் பார்ப்போம். 2 ஸ்லைடு ஒரு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் அவரது மகள் மூலம் ஒரு பழங்கால மனிதனின் வாழ்க்கையின் எந்தக் கோளம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது?	பண்டைய மனிதனின் கலை.
இலக்கு நிர்ணயம்	2 நிமிடங்கள்		இன்று நாம் எதைப் பற்றி பேசப் போகிறோம் என்று நினைக்கிறீர்கள்? 3 ஸ்லைடு	பழமையான கலை பற்றி. பாடத்தின் தலைப்பின் குறிப்பேட்டில் எழுதுதல்:
புதிய பொருள் கற்றல்	20 நிமிடங்கள்	குகை ஓவியம், சொந்தமான சட்டம் மந்திரம், வாசனை, ஷாமன், மத நம்பிக்கைகள், கட்டுக்கதை, சடங்கு	1. ஒருவர் கலைஞராக மாறுகிறார். 4, 5 ஸ்லைடுகள் குகை ஓவியத்தின் முக்கிய படைப்புகளைப் பார்ப்போம் மற்றும் அதன் கண்டுபிடிப்பின் காலவரிசையைப் பார்ப்போம். முதல் தேதியை ஒரு குறிப்பேட்டில் எழுத வேண்டும். 1. புகைப்படங்களில் இருப்பது யார்? 2. இந்தப் படங்கள் எவ்வளவு சிக்கலானவை? 3. ஏன் தாவரங்களின் உருவம் இல்லை, ஆனால் மக்கள் திட்டவட்டமாக காட்டப்படுகிறார்கள்? 4. பழங்கால மனிதன் ஏன் வரைந்தான் என்று நினைக்கிறீர்கள்? 5. இந்தப் படங்கள் கற்காலத்தைச் சேர்ந்தவை என்பதை மார்சிலினோ எப்படிப் புரிந்துகொண்டார்? 2. பங்கேற்பு சட்டம். ஆதிகால மனிதனால் தன்னைச் சுற்றி நடக்கும் இயற்கை செயல்முறைகளை இயற்கையான காரணங்களின் உதவியுடன் விளக்க முடியவில்லை. எனவே அவர் மாய விளக்கத்தை நாடினார். மாயவாதம் ஒரு நபரைச் சூழ்ந்தது, அதன் உதவியுடன் ஒரு நபர் கனவுகள், இறப்பு, நோய், பிறப்பு போன்றவற்றை விளக்கினார். உலகின் அனைத்து கூறுகளும் ஒன்றோடொன்று மாய தொடர்புடன் இருந்தன. மற்ற எல்லா முடிவுகளும் இந்த உண்மையிலிருந்து பின்பற்றப்படுகின்றன. 6 ஸ்லைடு இந்த வார்த்தையை அலசுவது அவசியம்: மந்திரம் தெளிவுக்காக, நீங்கள் வூடூ பொம்மைகளைப் பற்றி பேசலாம், இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு. 7, 8 ஸ்லைடுகள் படங்கள் எவ்வாறு மக்களுக்கு உதவக்கூடும்? 9, 10 ஸ்லைடுகள் நியண்டர்டால்கள் முதலில் தங்கள் உறவினர்களை அடக்கம் செய்யத் தொடங்கினர், இது என்ன சொல்ல முடியும்? 11 ஸ்லைடு உலகில் உள்ள அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளதால், எதிர்கால செயல்முறைகள் பாதிக்கப்படலாம். காலப்போக்கில், ஷாமன்கள் சமூகத்தில் அத்தகைய செயல்பாட்டைக் கண்டனர். மாய காரணங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய பண்டைய மக்களின் அனைத்து யோசனைகளும் அழைக்கப்படுகின்றனமத நம்பிக்கைகள். 3. கட்டுக்கதைகள் என்றால் என்ன. 12 ஸ்லைடு புராணத்தின் அடையாளத்திற்கு கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம்: பருவங்களின் மாற்றம். பருவங்களின் சரியான வரிசையை உறுதிப்படுத்த எலியூசினியன் மர்மங்கள் அவசியம், இதற்காக, புராணத்தின் சதி இந்த மர்மங்களில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. பழமையான தொன்மங்களைப் பற்றி வரலாற்றாசிரியர்கள் எவ்வாறு அறிந்துகொள்ள முடியும்?	மாணவர்கள் எழுதுங்கள்: 1879 – ஸ்பெயினின் அல்டாமிரா குகையில் ஓவியத்தின் முதல் கண்டுபிடிப்பு. 1. மனிதன் வேட்டையாடிய விலங்குகள். 2. மிகவும் கடினம், சிலரால் அதே திறமையுடன் விலங்குகளை வரைய முடியும். 3. சில காரணங்களால், தாவரங்கள் சுவாரஸ்யமானவை அல்ல, மேலும் நபர் மிகவும் குறைவான சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறார். 4. வெளிப்படையாக, ஒரு நபரின் நிஜ வாழ்க்கையில் விலங்குகளின் உருவம் முக்கியமானது, ஒருவேளை இது ஒரு மாயாஜால செயலின் பகுதியாக இருக்கலாம். 5. படங்கள் உள்ளடக்கத்தில் மிகவும் பழமையானவை, வாழ்க்கையின் யதார்த்தம் முக்கியமாக வேட்டையாடுவதைக் கொண்டுள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. மாணவர்கள் ஒரு குறிப்பேட்டில் வரையறைகளை எழுதுகிறார்கள். வேட்டையாடுவதை சித்தரித்து, வேட்டையாடுபவர், வேட்டையாடலின் எதிர்கால சூழ்நிலையை மாதிரியாகக் கொண்டார். இது வாழ்க்கைக்கும் இறப்புக்கும் இடையே உள்ள உடந்தையின் நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசலாம். மாணவர்கள் ஸ்லைடிலிருந்து உரையை தங்கள் நோட்புக்கில் நகலெடுக்கிறார்கள். மாணவர்கள் ஸ்லைடிலிருந்து உரையை தங்கள் நோட்புக்கில் நகலெடுக்கிறார்கள். மாணவர்கள் வரையறைகளை எழுதுகிறார்கள்:புராண சடங்கு
ஆங்கரிங்	3 நிமிடம்		புள்ளி கேள்விகள்: 1. பண்டைய கலைஞர்களின் வரைபடங்களில் பெரிய விலங்குகளின் படங்கள் ஏன் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன? 2. ஷாமன்கள் ஏன் அடிக்கடி மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டனர்? 3. உங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரிந்த கட்டுக்கதைகள் யாவை?	மாணவர்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கின்றனர்.
பாடத்தின் முடிவுகள், பிரதிபலிப்பு	4 நிமிடம்		பாடத்தின் நோக்கத்திற்குத் திரும்புவதன் மூலம் பாடத்தின் முடிவுகள் சுருக்கமாக இருக்க வேண்டும்: கலை மற்றும் மதம் எவ்வாறு தொடர்புடையது? 13 ஸ்லைடு பிரதிபலிப்பு திரை. மாணவர்கள் மாறி மாறி கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கின்றனர்.	மாணவர்கள் கேள்விக்கு பதிலளித்து, பாடத்தை சுருக்கமாகக் கூறுகின்றனர்.
வீட்டு பாடம்	2 நிமிடங்கள்		14 ஸ்லைடு வீட்டு பாடம்:	மாணவர்கள் தங்கள் வீட்டுப்பாடங்களை எழுதுகிறார்கள்.

நோட்புக் தளவமைப்பு:

பழமையான மக்களின் கலை மற்றும் மதம்

1879 - ஸ்பெயினின் அல்டாமிரா குகையில் ஓவியத்தின் முதல் கண்டுபிடிப்பு.

மந்திரம் - தோற்றத்தில் ஒத்த அல்லது நேரடித் தொடர்பில் இருந்த பொருள்கள் ஒன்றுக்கொன்று இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட, மாயாஜால தொடர்பை உருவாக்குகின்றன என்ற எண்ணத்தின் அடிப்படையில் சூனியத்தின் ஒரு வடிவம்.

பாறைச் செதுக்கல்கள் ஒரு வகையான மாயாஜால செயலாகும். ஒருவரின் உறவினர்களை அடக்கம் செய்யும் வழக்கம், வாழும் உலகத்திற்கும் இறந்தவர்களின் உலகத்திற்கும் இடையே பங்கு பற்றிய நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசுகிறது. உலகம் ஒரு உயர்ந்த சக்தியால் ஆளப்படுகிறதுவாசனை . மந்திரம் கொண்ட ஷாமன்கள் , ஒரு பழங்கால நபரின் கருத்துக்களின்படி, ஆவிகளை பாதிக்கலாம் மற்றும் தற்போதைய விவகாரங்களை மாற்றலாம். மாய காரணங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய பண்டைய மக்களின் அனைத்து யோசனைகளும் அழைக்கப்படுகின்றனமத நம்பிக்கைகள். கட்டுக்கதை - மனித இருப்பின் சின்னம், விஷயங்களின் சரியான வரிசையை பிரதிபலிக்கிறது.சடங்கு இந்த உத்தரவை அமல்படுத்த வேண்டியது அவசியம்.

ஆன்மீக கலாச்சாரம், பல நூற்றாண்டுகள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உருவாகிறது, குறைந்தது இரண்டு சமூக செயல்பாடுகளின் செயல்திறனில் கவனம் செலுத்துகிறது - வாழ்க்கையின் புறநிலை விதிகளை அடையாளம் காண்பது மற்றும் சமூகத்தின் ஒருமைப்பாட்டைப் பாதுகாத்தல். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆன்மீக கலாச்சார அமைப்பில் அறிவியல் (ஓரளவு கூட கலை) செயல்படுத்தும் அறிவாற்றல் செயல்பாடு மற்றும் அரசியல், சட்ட மற்றும் தார்மீக கலாச்சாரம், மதம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றால் செய்யப்படும் பொதுவான தர்க்கரீதியான, ஒழுங்குமுறை செயல்பாடு பற்றி பேசுகிறோம். ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் இந்த கூறுகள் யதார்த்தத்தின் "கோட்பாட்டு" மற்றும் "நடைமுறை-ஆன்மீக" வளர்ச்சியை மேற்கொள்கின்றன. இந்த வளர்ச்சியில் மதம் என்ன இடம் வகிக்கிறது? கலை, அறநெறி மற்றும் அறிவியலுடன் மதத்தின் தொடர்புகளை கருத்தில் கொண்டு நாம் நம்மை கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறோம்.

மதம் என்பது மிகவும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த, கிளைத்த, சிக்கலான சமூக நிகழ்வாகும், இது பல்வேறு வகைகள் மற்றும் வடிவங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது, அவற்றில் மிகவும் பொதுவானவை உலக மதங்கள், இதில் பல திசைகள், பள்ளிகள் மற்றும் நிறுவனங்கள் அடங்கும்.

கலாச்சார வரலாற்றில், மூன்று உலக மதங்களின் தோற்றம் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: பௌத்தம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம். இந்த மதங்கள் கலாச்சாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைச் செய்துள்ளன, அதன் பல்வேறு கூறுகள் மற்றும் அம்சங்களுடன் ஒரு சிக்கலான தொடர்புக்குள் நுழைகின்றன.

"மதம்" என்ற சொல் லத்தீன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் "பக்தி, சன்னதி" என்று பொருள். மதம் என்பது ஒரு சிறப்பு மனப்பான்மை, பொருத்தமான நடத்தை மற்றும் அமானுஷ்ய நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், உயர்ந்த மற்றும் புனிதமான ஒன்று. இது யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு வடிவமாக தோன்றுகிறது, இதில் உளவியல், பகுத்தறிவற்ற உறுப்பு நிலவுகிறது - ஆன்மாவின் பல்வேறு நிலைகள், மனநிலைகள், கனவுகள், பரவசம். இருப்பினும், மதத்தின் அடிப்படை கடவுள் நம்பிக்கை, ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை, பிற உலகம், அதாவது புராணங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள்.

மதம் மற்றும் கலை

கலையுடனான தொடர்புகளில், மதம் ஒரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறது மற்றும் மனித இருப்பின் அர்த்தத்தையும் குறிக்கோள்களையும் அதன் சொந்த வழியில் விளக்குகிறது. கலை மற்றும் மதம் உலகத்தை கலை உருவங்களின் வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன, நுண்ணறிவு மூலம் உண்மையை உள்ளுணர்வாக புரிந்துகொள்கின்றன. ஒரு நபரின் உலகத்திற்கான உணர்ச்சி மனப்பான்மை இல்லாமல், அவரது வளர்ந்த உருவக கற்பனை இல்லாமல் அவை நினைத்துப் பார்க்க முடியாதவை. ஆனால் மத உணர்வின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட உலகின் அடையாளப் பிரதிபலிப்புக்கான பரந்த சாத்தியக்கூறுகளை கலை கொண்டுள்ளது.

வரலாற்று ரீதியாக, கலை மற்றும் மதத்தின் தொடர்பு பின்வருமாறு மேற்கொள்ளப்பட்டது. பழமையான கலாச்சாரம் சமூக நனவின் பிரிக்க முடியாத தன்மையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, எனவே, பண்டைய காலங்களில், டோட்டெமிசம், ஆன்மிசம், ஃபெடிஷிசம் மற்றும் மந்திரம் ஆகியவற்றின் சிக்கலான பின்னிப்பிணைந்த மதம், பழமையான கலை மற்றும் ஒழுக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, இவை அனைத்தும் ஒன்றாக கலை பிரதிபலிப்பாகும். ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள இயல்பு, அவரது உழைப்பு செயல்பாடு (வேட்டை , விவசாயம், சேகரிப்பு). முதலில், வெளிப்படையாக, ஒரு நடனம் இருந்தது, இது ஆவிகளை அமைதிப்படுத்த அல்லது பயமுறுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு மந்திர உடல் அசைவுகள். பிறகு இசையும் மிமிக்ரியும் பிறந்தன. உழைப்பின் செயல்முறைகள் மற்றும் முடிவுகளின் அழகியல் பிரதிபலிப்பிலிருந்து, நுண்கலை படிப்படியாக வளர்ந்தது, ஆவிகளை ஊக்குவிக்கும் நோக்கில்.

பண்டைய கலாச்சாரத்தில் மதம் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அதன் கூறுகளில் ஒன்று பண்டைய கிரேக்க தொன்மவியல் ஆகும். தொன்மங்களில் இருந்து, அக்கால வரலாற்று நிகழ்வுகள், சமூகத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் அதன் பிரச்சினைகள் பற்றி நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். எனவே, கிரேக்க சமுதாயத்தின் மிகப் பழமையான காலகட்டத்தின் ஆய்வில் ஹோமரிக் காவியம் ஒரு முக்கியமான முதன்மை ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது, இதற்கு வேறு எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

பண்டைய கிரேக்க தொன்மங்கள் பண்டைய நாடகத்தின் தோற்றத்திற்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டன. நாடக நிகழ்ச்சிகளின் முன்மாதிரி கிரேக்கத்தில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பிரியமான கடவுளான டியோனிசஸின் நினைவாக கொண்டாட்டமாகும். விழாக்களில், ஆட்டுத் தோல்களை அணிந்த பாடகர்களின் பாடகர்கள் சிறப்புப் பாடல்களை நிகழ்த்தினர் - டிதிராம்ப்ஸ் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து டிதிராம்போஸ் - ஆடுகளின் பாடல்). இவற்றிலிருந்து கிரேக்க சோகம் பிற்காலத்தில் எழுந்தது. நகைச்சுவைப் பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களுடன் கிராமிய விழாக்களில் இருந்து, ஒரு சோகமான நகைச்சுவை பிறந்தது. பண்டைய கிரேக்க புராணங்கள் பல நவீன ஐரோப்பிய மக்களின் கலாச்சாரத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. லியோனார்டோ டா வின்சி, டிடியன், ரூபன்ஸ், ஷேக்ஸ்பியர், மொஸார்ட், க்ளக் மற்றும் பல இசையமைப்பாளர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் அவரிடம் உரையாற்றினர்.

கடவுள்-மனிதன் இயேசு கிறிஸ்துவின் முக்கிய கட்டுக்கதை உட்பட பைபிள் புராணங்கள் கலையில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை. நேட்டிவிட்டி மற்றும் கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம், கடைசி இரவு உணவு, சிலுவையில் அறையப்படுதல், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் இயேசுவின் விண்ணேற்றம் ஆகியவற்றின் விளக்கங்களுடன் ஓவியம் பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்து வருகிறது. லியோனார்டோ டா வின்சி, கிராம்ஸ்கோய், ஜி, இவானோவ் ஆகியோரின் கேன்வாஸ்களில், கிறிஸ்து மனிதனின் உயர்ந்த இலட்சியமாகவும், தூய்மை, அன்பு மற்றும் மன்னிப்பின் இலட்சியமாகவும் முன்வைக்கப்படுகிறார். அதே தார்மீக மேலாதிக்கம் கிறிஸ்தவ ஐகான் ஓவியம், ஓவியங்கள் மற்றும் கோயில் கலைகளில் நிலவுகிறது.

கோயில் ஒரு வழிபாட்டுத் தலம் மட்டுமல்ல, இது ஒரு கோட்டை, மாநிலத்தின் (நகரம்) வலிமை மற்றும் சுதந்திரத்தின் சின்னம், ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னம். எனவே, லெனின்கிராட் பகுதியில் உள்ள பழமையான தேவாலயம் செயின்ட் தேவாலயம் ஆகும். ஸ்டாரயா லடோகாவில் உள்ள ஜார்ஜ் - 1164 இல் லடோகாவை முற்றுகையிட்ட ஸ்வீடன்களுக்கு எதிரான வெற்றியின் நினைவாக கட்டப்பட்டது மற்றும் இராணுவ விவகாரங்களின் புரவலர் புனித ஜார்ஜுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ப்ஸ்கோவின் முக்கிய கோயில் - டிரினிட்டி கதீட்ரல் - ஒரு சுதந்திர வெச்சே குடியரசாக ப்ஸ்கோவின் மூலதன செயல்பாடுகளின் அடையாள வெளிப்பாடாகும். கியேவ் மாநிலத்தை நிறுவுவதற்கான நினைவுச்சின்னம், கியேவில் உள்ள முக்கிய கிறிஸ்தவ தேவாலயம், செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. Pechenegs மீது வெற்றி பெற்ற இடத்தில். ஒரு ஆடம்பரமான அமைப்பில், விலைமதிப்பற்ற அலங்காரம் மற்றும் உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கலைப் படைப்புகள் மத்தியில், கிராண்ட் டியூக்ஸ் மற்றும் மிக உயர்ந்த படிநிலை அணிகளுக்கு புனிதமான சடங்குகள், தூதர்களின் வரவேற்புகள் இங்கு நடந்தன. கியேவ் பெருநகரங்களின் தலைவர் இங்கே இருந்தார். ரஷ்யாவில் முதல் நூலகம் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலில் உருவாக்கப்பட்டது, நாளாகமம் வைக்கப்பட்டது.

எனவே, கோயில்கள், வழிபாட்டுத் தலங்களாக இருப்பதால், பெரும் கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை: அவை நாட்டின் வரலாறு, மக்களின் மரபுகள் மற்றும் கலை சுவைகளை உள்ளடக்கியது.

ஒவ்வொரு கோவிலுக்கும், பண்டைய ரஷ்ய எஜமானர்கள் தங்கள் தனித்துவமான கட்டடக்கலை தீர்வைக் கண்டறிந்தனர். நிலப்பரப்பில் சிறந்த இடத்தை எவ்வாறு சரியாகத் தேர்ந்தெடுப்பது என்பதை அறிந்த அவர்கள், சுற்றியுள்ள இயற்கையுடன் அதன் இணக்கமான கலவையை அடைந்தனர், இது கோயில் கட்டிடங்களின் வெளிப்பாட்டை மேம்படுத்தியது. பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் மிகவும் கவிதை படைப்பு ஒரு எடுத்துக்காட்டு - விளாடிமிர்-சுஸ்டால் நிலத்தில் நெர்ல் ஆற்றின் வளைவில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன்.

மதம், உலக கலாச்சாரத்தின் செழுமையான, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அடுக்கு என்பதால், இலக்கியத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. வேதங்கள், பைபிள் மற்றும் குரான் ஆகியவற்றை உலகுக்கு விட்டுச் சென்றாள்.

வேதங்கள் ஒரு விரிவான கருத்துக்கள், பண்டைய இந்திய தத்துவம் மற்றும் பல்வேறு அறிவின் மிகவும் மதிப்புமிக்க ஆதாரம். இங்கே நாம் உலகின் உருவாக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம், பல கருத்துக்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன (அண்டவியல், இறையியல், அறிவாற்றல், உலக ஆன்மா போன்றவை), தீமை மற்றும் துன்பத்தை சமாளிப்பதற்கான நடைமுறை வழிகள், ஆன்மீக சுதந்திரம் பெறுதல் ஆகியவை தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. வேதங்களுக்கான அணுகுமுறை பண்டைய இந்திய தத்துவப் பள்ளிகளின் (வேதாந்தம், சாகிஸ், யோகா, முதலியன) அதிகாரத்தையும் பன்முகத்தன்மையையும் தீர்மானித்தது. வேதங்களின் அடிப்படையில், முழு பண்டைய இந்திய கலாச்சாரமும் எழுந்தது, உலகிற்கு மகாபாரதம் மற்றும் பகவத் கீதையைக் கொடுத்தது - மகாபாரதத்தின் மிகவும் பிரபலமான பகுதிகளில் ஒன்றாகும், இது இந்து மதத்தின் தார்மீக அம்சம், உள் சுதந்திரம், நல்லது, தீமை மற்றும் நீதி. இது உடல், ஆன்மா மற்றும் ஆவியின் நடைமுறை முன்னேற்றத்திற்கான ஒரு அமைப்பாக யோகாவின் கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறது.

பைபிள் என்பது எபிரேய இலக்கியம் (பழைய ஏற்பாடு) மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ இலக்கியம் (புதிய ஏற்பாடு) ஆகியவற்றின் நினைவுச்சின்னமாகும். பழைய ஏற்பாட்டில் நாள்பட்ட-சட்டப் புத்தகங்கள், பிரபலமான போதகர்களின் எழுத்துக்கள், அத்துடன் பல்வேறு கவிதை மற்றும் உரைநடை விருதுகள் தொடர்பான நூல்களின் தொகுப்புகள் - மதப் பாடல்கள், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் (வேலை மற்றும் பிரசங்க புத்தகங்கள்), பழமொழிகளின் தொகுப்பு ஆகியவை அடங்கும். (சாலமன் நீதிமொழிகள் புத்தகம்), திருமண பாடல்கள் , காதல் வரிகள் (புத்தகம் "ரூத்" மற்றும் புத்தகம் "எஸ்தர்"). பண்டைய மத்தியதரைக் கடலின் மக்களின் வாழ்க்கையை பைபிள் பிரதிபலித்தது - போர்கள், ஒப்பந்தங்கள், மன்னர்கள் மற்றும் தளபதிகளின் நடவடிக்கைகள், அக்கால வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். எனவே, பைபிள் உலக கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கியத்தின் மிகப்பெரிய நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். பைபிளைப் பற்றிய அறிவு இல்லாமல், பல கலாச்சார மதிப்புகள் அணுக முடியாதவை. கிளாசிசம், ரஷ்ய ஐகான் ஓவியம் மற்றும் தத்துவத்தின் சகாப்தத்தின் பெரும்பாலான கலை ஓவியங்கள் விவிலியக் கதைகள் பற்றிய அறிவு இல்லாமல் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

குர்ஆன் உலகம் மற்றும் மனிதனின் தலைவிதியைப் பற்றிய இஸ்லாமிய போதனைகளை உள்ளடக்கியது, சடங்கு மற்றும் சட்ட நிறுவனங்கள், உபதேசக் கதைகள் மற்றும் உவமைகளின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. குர்ஆனில் பண்டைய அரபு பழக்கவழக்கங்கள், அரபு கவிதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் உள்ளன. குர்ஆனின் இலக்கியத் தகுதிகள் அரபு மொழியின் அனைத்து அறிவாளிகளாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன.

உலக கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் மதத்தின் பங்கு மனிதகுலத்திற்கு "புனிதமான" புத்தகங்களை வழங்கியது மட்டுமல்ல - ஞானம், இரக்கம் மற்றும் படைப்பு உத்வேகம் ஆகியவற்றின் ஆதாரங்கள். வெவ்வேறு நாடுகள் மற்றும் மக்களின் இலக்கியங்களில் மதம் கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. உதாரணமாக, கிறிஸ்தவம் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். வீண் உலகில், உறவினர் மதிப்புகளின் குழப்பத்தில், தங்கள் தாங்கு உருளைகளை இழந்த ரஷ்ய ஆசிரியர்கள் நீண்ட காலமாக கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்திற்கும் பின்னர் இந்த அறநெறியின் இலட்சியமாக கிறிஸ்துவின் உருவத்திற்கும் திரும்பத் தொடங்கினர். பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்களில் (துறவிகளின் வாழ்க்கையில்), புனிதர்கள், துறவிகள் மற்றும் நீதியுள்ள இளவரசர்களின் வாழ்க்கை விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்து இன்னும் ஒரு இலக்கிய பாத்திரமாக செயல்படவில்லை: இரட்சகரின் உருவத்திற்கு புனிதமான பிரமிப்பு மற்றும் பயபக்தியான அணுகுமுறை மிகவும் அதிகமாக இருந்தது. XIX நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில். கிறிஸ்துவும் சித்தரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்தவ ஆவி மற்றும் புனிதத்தன்மை கொண்ட மக்களின் உருவங்கள் அதில் தோன்றும்: எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் - தி இடியட் நாவலில் இளவரசர் மிஷ்கின், தி பிரதர்ஸ் கரமசோவில் அலியோஷா மற்றும் ஜோசிமா; எல்.என். டால்ஸ்டாய் போர் மற்றும் அமைதியில் பிளாட்டன் கரடேவைக் கொண்டுள்ளார். முரண்பாடாக, கிறிஸ்து முதலில் சோவியத் இலக்கியத்தில் ஒரு இலக்கிய பாத்திரமாக ஆனார். "பன்னிரண்டு" கவிதையில் A. Blok கிறிஸ்துவை வெறுப்பால் நிரம்பிய மற்றும் மரணத்திற்குத் தயாராக இருந்த மக்களுக்கு முன்னால் வைத்தார், அதன் உருவம், வெளிப்படையாக, எதிர்காலத்தில், குறைந்தபட்சம் ஒருநாள் தூய்மை மற்றும் மனந்திரும்புதலுக்கான மக்களின் நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது. பின்னர், கிறிஸ்து M. புல்ககோவின் நாவலான The Master and Margarita இல் யேசுவா என்ற பெயரில் தோன்றுவார், B. Pasternak in Doctor Zhivago, Ch. Aitmatov in The Scaffold, A. Dombrovsky in The Faculty of Useless Things.

எழுத்தாளர்கள் கிறிஸ்துவின் உருவத்தை தார்மீக பரிபூரணத்தின் இலட்சியமாக, உலகம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் மீட்பர் என்று திரும்பினர். கிறிஸ்துவின் உருவத்தில், எழுத்தாளர்கள் அவருக்கு ஏற்பட்ட பொதுவான விஷயங்களையும், நமது சகாப்தம் என்ன நடக்கிறது என்பதையும் பார்த்தார்கள்: துரோகம், துன்புறுத்தல், தவறான தீர்ப்பு. அத்தகைய சூழலில், ஒரு நபர் வாழ்வதில் சோர்வடைகிறார் மற்றும் ஏமாற்றமடைந்தார். வாழ்க்கையை மதிப்பிடுவது, மரண பயம் அவரது ஆன்மாவில் கோழைத்தனம், பாசாங்குத்தனம், பணிவு, துரோகம் ஆகியவற்றை உருவாக்கியது.

மக்கள் தங்கள் ஆன்மீக நோக்குநிலையை இழந்து, நித்திய விழுமியங்களை உடைத்து, தற்காலிக பிரச்சினைகளுடன் மட்டுமே வாழத் தொடங்கும் போது, ​​​​உணவு, உடை, வீடு, கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம் தவிர்க்க முடியாமல் நெருக்கடியில் சிக்கிக் கொள்கின்றன. அது பழங்காலத்தின் இறுதியில் இருந்தது, அது கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்தது, அது இப்போது நடக்கிறது. முட்டுக்கட்டையிலிருந்து வெளியேறும் வழி மக்களின் தார்மீக மறுமலர்ச்சியில் உள்ளது, இது எப்போதும் ஒரு மத அடிப்படையிலான ஆன்மீக அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

This entry was posted on திங்கட்கிழமை, ஜனவரி 5th, 2009 at 16:48 and is filed under . ஊட்டத்தின் மூலம் இந்த நுழைவுக்கான எந்தப் பதில்களையும் நீங்கள் பின்பற்றலாம். கருத்துகள் மற்றும் பிங்ஸ் இரண்டும் தற்போது மூடப்பட்டுள்ளன.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru/

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம்

FGBOU VPO

"சுவாஷ் மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம்

அவர்களுக்கு. மற்றும் நான். யாகோவ்லேவ்"

தேசிய மற்றும் பிராந்திய வரலாற்று துறை

தலைப்பில்: "பண்டைய மற்றும் பண்டைய உலகின் மதம் மற்றும் கலை"

முடித்தவர்: ChSPU இன் 1ஆம் ஆண்டு மாணவர்

குழு I-1 Lvova Oksana Olegovna

சரிபார்க்கப்பட்டது: Sergeev T.S.

செபோக்சரி 2012

அறிமுகம்

2. பழமையான கலை

3. மதத்தின் ஆரம்பம்

3.1 தாம்பத்தியம், ஆணாதிக்கம்

3.2 ஃபெடிஷிசம்

3.3 டோட்டெமிசம்

4. பண்டைய உலகின் கலை

5. பண்டைய உலகின் மதம்

5.1 மதம் பற்றிய ஆய்வு வரலாறு

5.2 மதத்தின் தோற்றம் மற்றும் ஆரம்ப வடிவங்கள்: யூத மதம்

5.5 பிராமணியம்

5.6 சமணம்

5.7 இந்தியாவில் பௌத்தம்

5.8 இந்து மதம்

5.9 பண்டைய சீனாவில் மதம்

5.10 கன்பூசியஸ் மற்றும் கன்பூசியனிசம்

5.11 தாவோயிசம்

5.12 சீன பௌத்தம்

5.14 லாமிசம்

முடிவுரை

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

அறிமுகம்

எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான கலைப் படைப்புகள் சுமார் அறுபதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பழமையான சகாப்தத்தில் உருவாக்கப்பட்டன.

பழமையான (அல்லது, இல்லையெனில், பழமையான) கலை புவியியல் ரீதியாக அண்டார்டிகாவைத் தவிர அனைத்து கண்டங்களையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் காலப்போக்கில் - மனித இருப்பின் முழு சகாப்தமும், இன்றுவரை கிரகத்தின் தொலைதூர மூலைகளில் வாழும் சில மக்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

பழமையான மக்களை அவர்களுக்கான ஒரு புதிய வகை நடவடிக்கைக்கு மாற்றுவது - கலை - மனிதகுல வரலாற்றில் மிகப்பெரிய நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். பழமையான கலை அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய மனிதனின் முதல் யோசனைகளை பிரதிபலித்தது, அவருக்கு நன்றி அறிவு மற்றும் திறன்கள் பாதுகாக்கப்பட்டு மாற்றப்பட்டன, மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொண்டனர். பழமையான உலகின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில், உழைப்பு செயல்பாட்டில் ஒரு கூர்மையான கல் வகித்த அதே உலகளாவிய பாத்திரத்தை கலை வகிக்கத் தொடங்கியது.

சமீப காலம் வரை, அறிஞர்கள் பழமையான கலையின் வரலாற்றில் இரண்டு எதிர் கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர். சில வல்லுநர்கள் குகை இயற்கை ஓவியம் மற்றும் சிற்பம் பழமையானவை என்று கருதுகின்றனர், மற்றவர்கள் திட்டவட்டமான அடையாளங்கள் மற்றும் வடிவியல் உருவங்களைக் கருதினர். இரண்டு வடிவங்களும் ஏறக்குறைய ஒரே நேரத்தில் தோன்றியதாக இப்போது பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதுகின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, பழங்காலக் காலத்தின் குகைகளின் சுவர்களில் உள்ள மிகப் பழமையான படங்களில் மனித கையின் அச்சுகளும், அதே கையின் விரல்களால் ஈரமான களிமண்ணில் அழுத்தும் அலை அலையான கோடுகளின் சீரற்ற நெசவுகளும் உள்ளன.

இவை மற்றும் பல கேள்விகளுக்கு பழமையான கலையின் கண்டுபிடிப்பு வரலாற்றால் பதிலளிக்கப்படுகிறது.

1. பழமையான கலையின் கண்டுபிடிப்பு வரலாறு

பழமையான கலை ஐரோப்பாவில் பிற்பட்ட கற்காலத்தின் போது, ​​கிமு 30 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியது. முதலில், நாங்கள் பாறை செதுக்கல்களைப் பற்றி பேசுகிறோம் - குகைகளின் சுவர்களில், திறந்த கல் பரப்புகளில் மற்றும் தனிப்பட்ட கற்களில் பண்டைய வரைபடங்கள். கிமு பதினைந்தாம் - பதின்மூன்றாவது மில்லினியத்தில் பாறை ஓவியம் செழித்தது. வர்ம் பனிப்பாறை என்று அழைக்கப்படும் இந்த சகாப்தத்தில்தான் பண்டைய மக்கள் குகைகளின் சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகங்களை உண்மையான அழகிய "கேன்வாஸ்கள்" மூலம் மறைக்கத் தொடங்கினர், இது சித்தரிக்கப்பட்ட பொருட்களின் வடிவம், விகிதாச்சாரங்கள், நிறம் மற்றும் அளவை நன்கு வெளிப்படுத்தியது. இத்தகைய பழமையான கலையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் தெற்கு பிரான்ஸ் மற்றும் வடக்கு ஸ்பெயினின் குகைகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. உலகப் பாரம்பரியப் பட்டியலில் முதலாவதாகச் சேர்க்கப்பட்டவை அவை.

பழமையான கலை என்பது பழமையான கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதி மட்டுமே, இதில் கலைக்கு கூடுதலாக, மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள், சிறப்பு மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள் ஆகியவை அடங்கும்.

பழமையான கலை - பழமையான சமூகத்தின் சகாப்தத்தின் கலை. இது கிமு 30 ஆயிரம் ஆண்டுகளில் பிற்பகுதியில் பேலியோலிதிக்கில் எழுந்தது. e., பழமையான வேட்டைக்காரர்களின் பார்வைகள், நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையைப் பிரதிபலித்தது (பழமையான குடியிருப்புகள், விலங்குகளின் குகை படங்கள், பெண் சிலைகள்). கற்கால மற்றும் கற்கால விவசாயிகள் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் வகுப்புவாத குடியிருப்புகள், பெருங்கற்கள் மற்றும் குவிக்கப்பட்ட கட்டிடங்களை கொண்டிருந்தனர்; படங்கள் சுருக்கமான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கின, அலங்காரக் கலை உருவாக்கப்பட்டது. கற்காலம், கற்காலம், வெண்கல யுகம், எகிப்து, இந்தியா, மேற்கு, மத்திய மற்றும் சிறு ஆசியா, சீனா, தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பழங்குடியினர் விவசாய புராணங்களுடன் (அலங்காரமான மட்பாண்டங்கள், சிற்பம்) தொடர்புடைய ஒரு கலையை உருவாக்கினர். வடக்கு வன வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் மீனவர்கள் பாறை சிற்பங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் யதார்த்தமான உருவங்களை வைத்திருந்தனர். கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் ஆயர் புல்வெளி பழங்குடியினர் வெண்கல மற்றும் இரும்பு காலத்தின் தொடக்கத்தில் விலங்கு பாணியை உருவாக்கினர்.

மானுடவியலாளர்கள் கலையின் உண்மையான தோற்றத்தை ஹோமோ சேபியன்ஸின் தோற்றத்துடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர், இது குரோ-மேக்னான் மனிதன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 40 முதல் 35 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றிய குரோ-மேக்னன்ஸ் (இந்த மக்களுக்கு அவர்களின் எச்சங்கள் முதல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடத்திற்கு பெயரிடப்பட்டது - பிரான்சின் தெற்கில் உள்ள குரோ-மேக்னான் கிரோட்டோ), உயரமான மக்கள் (1.70-1.80) மீ), மெல்லிய, வலுவான உடலமைப்பு. அவர்கள் ஒரு நீளமான குறுகிய மண்டை ஓடு மற்றும் ஒரு தனித்துவமான, சற்று கூர்மையான கன்னம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர், இது முகத்தின் கீழ் பகுதிக்கு முக்கோண வடிவத்தைக் கொடுத்தது. ஏறக்குறைய எல்லாவற்றிலும் அவர்கள் நவீன மனிதனைப் போலவே இருந்தனர் மற்றும் சிறந்த வேட்டைக்காரர்களாக புகழ் பெற்றனர். அவர்கள் நன்கு வளர்ந்த பேச்சைக் கொண்டிருந்தனர், இதனால் அவர்கள் தங்கள் செயல்களை ஒருங்கிணைக்க முடியும். அவர்கள் வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் அனைத்து வகையான கருவிகளையும் திறமையாக உருவாக்கினர்: கூர்மையான ஈட்டி முனைகள், கல் கத்திகள், பற்கள் கொண்ட எலும்பு ஹார்பூன்கள், சிறந்த அச்சுகள், அச்சுகள் போன்றவை.

2. பழமையான கலை

கல் (பழமையான) யுகத்தின் முதல் கலைப் படைப்புகள் கிமு 25 ஆம் மில்லினியத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. இவை பழமையான மனித உருவங்கள், பெரும்பாலும் பெண், மாமத் தந்தம் அல்லது மென்மையான கல்லால் செதுக்கப்பட்டவை. பெரும்பாலும் அவற்றின் மேற்பரப்பு மந்தநிலைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், இது ஃபர் ஆடைகளைக் குறிக்கும்.

ஆரம்பகால கற்காலம் அல்லது பேலியோலிதிக் கலைப் படைப்புகள் வடிவங்கள் மற்றும் வண்ணங்களின் எளிமையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பாறை ஓவியங்கள், ஒரு விதியாக, விலங்குகளின் உருவங்களின் வரையறைகள், பிரகாசமான வண்ணப்பூச்சுடன் செய்யப்பட்டவை - சிவப்பு அல்லது மஞ்சள், மற்றும் எப்போதாவது - சுற்று புள்ளிகளால் நிரப்பப்படுகின்றன அல்லது முழுமையாக வர்ணம் பூசப்படுகின்றன. அத்தகைய "படங்கள்" குகைகளின் அந்தி நேரத்தில் தெளிவாகத் தெரிந்தன, அவை தீப்பந்தங்களால் அல்லது புகைபிடிக்கும் நெருப்பால் மட்டுமே ஒளிரும்.

வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், பழமையான நுண்கலை விண்வெளி மற்றும் முன்னோக்கு விதிகளை அறிந்திருக்கவில்லை, அதே போல் கலவை, அதாவது. தனிப்பட்ட புள்ளிவிவரங்களின் விமானத்தில் வேண்டுமென்றே விநியோகிக்கப்படுகிறது, அவற்றுக்கிடையே ஒரு சொற்பொருள் இணைப்பு அவசியம்.

ராக் கலையின் முதல் படங்கள் அல்டாமிரா (ஸ்பெயின்) குகையில் உள்ள ஓவியங்கள் ஆகும், இது கிமு 12 ஆம் மில்லினியத்திற்கு முந்தையது. - 1875 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மற்றும் ஸ்பெயின் மற்றும் பிரான்சில் முதல் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில், சுமார் 40 "கலைக்கூடங்கள்" இருந்தன.

குகைகளின் சிறப்பு மைக்ரோக்ளைமேட் காரணமாக வரைபடங்கள் நன்கு பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ஒரு விதியாக, அவை நுழைவாயிலிலிருந்து தொலைவில் சுவர்களில் அமைந்துள்ளன. உதாரணமாக, நியோ குகையில் உள்ள ஓவியங்களைப் பார்க்க (பிரான்ஸ், கிமு XII மில்லினியம்), நீங்கள் 800 மீ தூரத்தை கடக்க வேண்டும். சில நேரங்களில் குகை "கேலரியில்" அவர்கள் குறுகிய கிணறுகள் மற்றும் விரிசல்கள் வழியாகச் சென்றனர், அடிக்கடி ஊர்ந்து, நிலத்தடி ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளைக் கடந்து சென்றனர்.

படிப்படியாக, மனிதன் மென்மையான கல் மற்றும் எலும்பை செயலாக்குவதற்கான புதிய முறைகளில் தேர்ச்சி பெற்றது மட்டுமல்லாமல், சிற்பம் மற்றும் செதுக்கலின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது, ஆனால் பிரகாசமான இயற்கை கனிம வண்ணப்பூச்சுகளை பரவலாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினான். பண்டைய எஜமானர்கள் ஒரு பொருளின் அளவையும் வடிவத்தையும் எவ்வாறு வெளிப்படுத்துவது என்பதைக் கற்றுக்கொண்டனர், பல்வேறு தடிமன் கொண்ட வண்ணப்பூச்சுகளைப் பயன்படுத்தினார்கள், தொனியின் செறிவூட்டலை மாற்றினர்.

முதலில், வரைபடங்களில் உள்ள விலங்குகள் அசைவில்லாமல் காணப்பட்டன, ஆனால் பின்னர் பழமையான "கலைஞர்கள்" இயக்கத்தை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துவது என்பதைக் கற்றுக்கொண்டனர். குகை வரைபடங்களில் உயிர் நிறைந்த விலங்குகளின் உருவங்கள் தோன்றின: மான் பீதியில் ஓடுகிறது, குதிரைகள் "பறக்கும் கேலோப்பில்" விரைகின்றன (முன் கால்கள் உள்ளே இழுக்கப்படுகின்றன, பின்னங்கால்கள் முன்னோக்கி வீசப்படுகின்றன). காட்டுப்பன்றி ஆத்திரத்தில் பயமுறுத்துகிறது: அது துள்ளிக் குதித்து, தன் கோரைப் பற்களைக் காட்டி, முறுக்குகிறது.

குகை ஓவியங்கள் ஒரு சடங்கு நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தன - வேட்டையாடச் செல்லும் போது, ​​ஒரு பழமையான மனிதன் ஒரு மாமத், ஒரு காட்டுப்பன்றி அல்லது குதிரையை வரைவான், இதனால் வேட்டை வெற்றிகரமாக இருக்கும் மற்றும் இரையை எளிதாக்கும். சில வரைபடங்களின் சிறப்பியல்பு மற்றவற்றின் மீது திணிப்பதன் மூலமும், அவற்றின் பன்முகத்தன்மையினாலும் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே அல்டாமிராவின் ஓவியங்களில் அதிக எண்ணிக்கையிலான காளைகளின் உருவம் ஒருவித கலை நுட்பம் அல்ல, ஆனால் புள்ளிவிவரங்களை மீண்டும் மீண்டும் வரைவதன் விளைவாகும்.

அதே நேரத்தில், ஏற்கனவே அந்த நேரத்தில், கதையின் முதல் அறிகுறிகள் பாறை "ஓவியங்களில்" தோன்றின - விலங்குகளின் தரை படங்கள், ஒரு மந்தை அல்லது மந்தை என்று பொருள். எடுத்துக்காட்டாக, லாஸ்காக்ஸ் குகையில் உள்ள வரைபடங்களில் குதிரைகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஓடுகின்றன (கிமு 15 ஆம் மில்லினியம், பிரான்ஸ்).

ஸ்பெயினில் (கிமு 8 மற்றும் 5 ஆம் மில்லினியத்திற்கு இடையில்) ஐபீரியன் தீபகற்பத்தின் கிழக்கு மற்றும் தெற்கு கடற்கரையில் உள்ள பாறை ஓவியங்கள் மத்திய கற்காலம் அல்லது மெசோலிதிக் ஓவியத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள். அவை குகைகளின் இருண்ட, அடைய முடியாத ஆழத்தில் அல்ல, ஆனால் சிறிய பாறைகள் மற்றும் கிரோட்டோக்களில் அமைந்துள்ளன. தற்போது, ​​குறைந்தது 70 தனித்தனி படக்குழுக்கள் உட்பட, சுமார் 40 இடங்கள் அறியப்படுகின்றன.

இந்த சுவரோவியங்கள் பேலியோலிதிக் காலத்தின் சிறப்பியல்பு படங்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. விலங்குகள் முழு அளவில் காட்டப்படும் பெரிய வரைபடங்கள் மினியேச்சர்களால் மாற்றப்பட்டன: எடுத்துக்காட்டாக, மினாபிடா கிரோட்டோவில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள காண்டாமிருகங்களின் நீளம் சுமார் 14 செ.மீ., மற்றும் மனித உருவங்களின் உயரம் சராசரியாக 5-10 செ.மீ.

"கலைஞர்கள்" ஒரு விதியாக, கருப்பு அல்லது சிவப்பு வண்ணப்பூச்சு பயன்படுத்தப்படுகிறது. சில நேரங்களில் அவர்கள் இரு வண்ணங்களையும் பயன்படுத்தினர்: உதாரணமாக, அவர்கள் ஒரு நபரின் மேல் உடல் சிவப்பு, கால்கள் கருப்பு.

ராக் கலையின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் மனித உடலின் தனிப்பட்ட பாகங்களை மாற்றுவது. நேராக அல்லது சற்று வளைந்த கம்பியின் தோற்றத்தைக் கொண்ட மிக நீளமான மற்றும் குறுகிய உடல்; இடுப்பில் குறுக்கிடுவது போல்; கால்கள் விகிதாச்சாரத்தில் பெரியவை, குவிந்த கன்றுகளுடன்; தலை பெரியது மற்றும் வட்டமானது, தலைக்கவசத்தின் விவரங்கள் கவனமாக மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன.

ஸ்பெயின் மற்றும் பிரான்சில் முன்பு காணப்பட்ட படங்களைப் போலவே, மெசோலிதிக் காலத்தின் ஓவியங்களும் உயிர்ச்சக்தி நிறைந்தவை: விலங்குகள் ஓடுவது மட்டுமல்ல, காற்றில் பறப்பது போல் தெரிகிறது.

பாறைகளின் வெளிர் சாம்பல் பின்னணியில் சித்தரிக்கப்பட்ட மக்களும் விரைவான ஆற்றல் நிறைந்தவர்கள். அவற்றின் நிர்வாண உருவங்கள் விலங்குகளின் நிழற்படங்களைப் போன்ற அதே அழகான தெளிவுடன் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. இந்த காலகட்டத்தின் "கலைஞர்கள்" குழு படங்களில் உண்மையான தேர்ச்சியை அடைந்தனர். இதில் அவர்கள் குகை "ஓவியர்களை" விட மிக உயர்ந்தவர்கள். ராக் கலையில், பல உருவ அமைப்புக்கள் தோன்றும், பெரும்பாலும் ஒரு கதை இயல்பு: ஒவ்வொரு வரைபடமும் உண்மையில் வண்ணங்களில் ஒரு கதை.

மெசோலிதிக் காலத்தின் தலைசிறந்த பாறைக் கலையை கசுல்ஹா பள்ளத்தாக்கில் (ஸ்பானிஷ் மாகாணமான காஸ்டெல்லோன்) வரைதல் என்று அழைக்கலாம். மேலே இருந்து குதிக்கும் ஒரு மலை ஆட்டை குறிவைத்து துப்பாக்கி சுடும் வீரர்களின் இரண்டு சிவப்பு உருவங்கள் அதில் உள்ளன. மக்களின் தோரணை மிகவும் வெளிப்படையானது: அவர்கள் நிற்கிறார்கள், ஒரு காலின் முழங்காலில் சாய்ந்து, மற்றொன்றை பின்னால் நீட்டுகிறார்கள் மற்றும் விலங்குகளை நோக்கி தங்கள் உடற்பகுதியை வளைக்கிறார்கள்.

பண்டைய மனிதகுலத்தின் வரலாற்றில் கற்காலத்தின் கலை பெரும் நேர்மறையான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. காணக்கூடிய படங்களில் தனது வாழ்க்கை அனுபவத்தையும் அணுகுமுறையையும் சரிசெய்து, பழமையான மனிதன் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களை ஆழப்படுத்தி விரிவுபடுத்தினான், அவனது ஆன்மீக உலகத்தை வளப்படுத்தினான்.

தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு, கருவிகளை உருவாக்கும் நுட்பம் மற்றும் அதன் சில ரகசியங்கள் அனுப்பப்பட்டன (உதாரணமாக, நெருப்பில் சூடேற்றப்பட்ட ஒரு கல் குளிர்ந்த பிறகு செயலாக்க எளிதானது). அப்பர் பேலியோலிதிக் மக்களின் இடங்களில் அகழ்வாராய்ச்சிகள் பழமையான வேட்டை நம்பிக்கைகள் மற்றும் மாந்திரீகத்தின் வளர்ச்சிக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. களிமண்ணிலிருந்து அவர்கள் காட்டு விலங்குகளின் உருவங்களைச் செதுக்கி, ஈட்டிகளால் குத்தி, அவர்கள் உண்மையான வேட்டையாடுபவர்களைக் கொல்கிறார்கள் என்று கற்பனை செய்தனர். குகைகளின் சுவர்கள் மற்றும் வளைவுகளில் நூற்றுக்கணக்கான செதுக்கப்பட்ட அல்லது வர்ணம் பூசப்பட்ட விலங்குகளின் படங்களையும் அவர்கள் விட்டுச் சென்றனர். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கலையின் நினைவுச்சின்னங்கள் கருவிகளைக் காட்டிலும் அளவிட முடியாத அளவுக்கு பின்னர் தோன்றியதாக நிரூபித்துள்ளனர் - கிட்டத்தட்ட ஒரு மில்லியன் ஆண்டுகள்.

பழமையான கலையின் வகைகள் தோராயமாக பின்வரும் நேர வரிசையில் தோன்றியதாக நிபுணர்கள் நம்புகின்றனர்: 1. கல் சிற்பம்;

2. ராக் ஆர்ட்

3. மண்பாண்டம்

பண்டைய காலங்களில், மக்கள் கலைக்கு மேம்படுத்தப்பட்ட பொருட்களைப் பயன்படுத்தினர் - கல், மரம், எலும்பு. நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, அதாவது விவசாயத்தின் சகாப்தத்தில், அவர் முதல் செயற்கைப் பொருளைக் கண்டுபிடித்தார் - பயனற்ற களிமண் - மற்றும் அதை உணவுகள் மற்றும் சிற்பங்களை உருவாக்க தீவிரமாக பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். அலைந்து திரிந்த வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்கள் தீய கூடைகளைப் பயன்படுத்தினர் - அவை எடுத்துச் செல்ல மிகவும் வசதியானவை. மட்பாண்டங்கள் நிரந்தர விவசாய குடியிருப்புகளின் அடையாளம்.

ஆதிகாலங்களின் இசையை நாம் கற்பனை செய்வது கடினம்; மக்களின். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பின்னர் எழுதப்பட்ட மொழி இல்லை, பாடல்களின் வார்த்தைகள் அல்லது அவற்றின் இசையை எப்படி எழுதுவது என்று யாருக்கும் தெரியாது. இந்த இசையைப் பற்றிய பொதுவான யோசனையை நாம் அந்த தொலைதூர கால மக்களின் வாழ்க்கையின் பாதுகாக்கப்பட்ட தடயங்களிலிருந்தும் (உதாரணமாக, பாறை மற்றும் குகை ஓவியங்களிலிருந்தும்) மற்றும் சில நவீன மக்களின் வாழ்க்கையின் அவதானிப்புகளிலிருந்தும் பெறலாம். அவர்களின் பழமையான வாழ்க்கை முறையை பாதுகாத்தனர். எனவே மனித சமுதாயத்தின் விடியலில் கூட, இசை மக்களின் வாழ்வில் முக்கியப் பங்கு வகித்தது என்பதை அறிகிறோம்.

தாய்மார்கள், பாடி, குழந்தைகளை உலுக்கினர்; போர்வீரர்கள் போருக்கு முன்பு தங்களைத் தாங்களே ஊக்கப்படுத்திக் கொண்டனர் மற்றும் போர்க்குணமிக்க பாடல்களால் எதிரிகளை பயமுறுத்தினர் - அழைப்புகள்; மேய்ப்பர்கள் தங்கள் மந்தைகளை இழுக்கும் வார்த்தைகளால் கூட்டினார்கள்; சில வேலைகளுக்காக மக்கள் ஒன்று கூடும் போது, ​​அளவிடப்பட்ட கூச்சல்கள் அவர்களின் முயற்சிகளை ஒன்றிணைக்கவும், வேலையை எளிதாகச் சமாளிக்கவும் உதவியது. ஆதிகால சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் இறந்தபோது, ​​அவரது உறவினர்கள் புலம்பல் பாடல்களில் தங்கள் துயரத்தை வெளிப்படுத்தினர். இசைக் கலையின் பழமையான வடிவங்கள் இப்படித்தான் எழுந்தன: தாலாட்டு, இராணுவம், மேய்ப்பவர், தொழிலாளர் பாடல்கள், இறுதிச் சடங்குகள். இந்த பழங்கால வடிவங்கள் இன்றும் தொடர்ந்து உருவாகி உயிர்வாழ்கின்றன, இருப்பினும், நிச்சயமாக, அவை நிறைய மாறிவிட்டன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இசைக் கலை தொடர்ந்து உருவாகி வருகிறது, மனித சமுதாயத்தைப் போலவே, ஒரு நபரின் பல்வேறு வகையான உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள், சுற்றியுள்ள வாழ்க்கைக்கான அவரது அணுகுமுறை ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கிறது. இது உண்மையான கலையின் முக்கிய அம்சமாகும்.

ஆதிகால மக்களின் விளையாட்டுகளில் இசை ஒரு தவிர்க்க முடியாத அங்கமாக சேர்க்கப்பட்டது. அவள் பாடல்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து, அசைவுகளிலிருந்து, நடனத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதவளாக இருந்தாள். பழமையான மனிதர்களின் விளையாட்டுகளில், பல்வேறு வகையான கலைகளின் தொடக்கங்கள் ஒரு முழுமையான ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன - கவிதை, இசை, நடனம், நாடக நடவடிக்கை, இது பின்னர் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு சுயாதீனமாக வளரத் தொடங்கியது. இத்தகைய பிரிக்கப்படாத (ஒத்திசைவு) கலை, ஒரு விளையாட்டைப் போலவே, பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பில் வாழும் பழங்குடியினரிடையே இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது.

பண்டைய இசையில், சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் ஒலிகளின் பிரதிபலிப்பு நிறைய இருந்தது. படிப்படியாக, மக்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான ஒலிகள் மற்றும் சத்தங்களிலிருந்து இசை ஒலிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கக் கற்றுக்கொண்டனர், உயரம் மற்றும் கால அளவு, ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு ஆகியவற்றை உணர கற்றுக்கொண்டனர்.

பழமையான இசைக் கலையில் மற்ற இசைக் கூறுகளை விட ரிதம் முன்னதாகவே உருவாக்கப்பட்டது. இங்கே ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை, ஏனென்றால் தாளம் மனிதனின் இயல்பிலேயே இயல்பாக உள்ளது. பழமையான இசை மக்கள் தங்கள் வேலையில் தாளத்தைக் கண்டறிய உதவியது. மெல்லிசை சலிப்பான மற்றும் எளிமையான, இந்த இசை அதே நேரத்தில் வியக்கத்தக்க சிக்கலான மற்றும் தாள ரீதியாக மாறுபட்டது. பாடகர்கள் கைதட்டி அல்லது மிதித்து தாளத்தை வலியுறுத்தினர்: இது துணையுடன் பாடும் மிகப் பழமையான வடிவம். பழமையான சமூகத்தின் இசையுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​மிகப் பழமையான நாகரிகங்களின் இசை வளர்ச்சியின் அளவிட முடியாத உயர் மட்டத்தில் நின்றது. அசீரிய கோயில்கள், எகிப்திய ஓவியங்கள் மற்றும் தொலைதூர காலத்தின் பிற நினைவுச்சின்னங்களின் இடிபாடுகளின் அடிப்படை நிவாரணங்கள் இசைக்கலைஞர்களின் உருவங்களை எங்களுக்காக பாதுகாத்துள்ளன. ஆனால் இசைக்கலைஞர்கள் சரியாக என்ன வாசித்தார்கள், பாடகர்கள் எதைப் பற்றி பாடினார்கள், நாம் மட்டுமே யூகிக்க முடியும்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் இசையானது அடுத்தடுத்த காலங்களில் மிகவும் முக்கியமானது. பின்னர் அவர் நாடக நிகழ்ச்சிகளில் ஒலித்தார், அங்கு பாராயணம் பாடகர்களின் பாடலால் மாற்றப்பட்டது, தேசிய விடுமுறைகள் மற்றும் அன்றாட வாழ்வில். கிரேக்கக் கவிஞர்கள் தங்கள் கவிதைகளை ஓதவில்லை, ஆனால் லைர் அல்லது சித்தாராவில் தங்களைத் துணையாகப் பாடினர். கிரேக்கர்களிடையே நடனங்கள் ஆலோஸ், ஒரு காற்று இசைக்கருவியை வாசிக்கின்றன.

ஆயினும்கூட, நமது நவீன இசை கலாச்சாரம் பழங்காலத்திற்கு மிகப் பெரிய மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. பண்டைய தொன்மங்கள், புனைவுகள், சோகங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக இசைக்கலைஞர்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தன. 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் இத்தாலியில் உருவாக்கப்பட்ட முதல் ஓபராக்களின் கதைக்களம் கிரேக்க தொன்மங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதன் பின்னர் இசையமைப்பாளர்கள் பண்டைய கிரேக்க மக்களின் கவிதை மரபுகளுக்கு எண்ணற்ற முறை திரும்பியுள்ளனர். பாடகர் ஆர்ஃபியஸின் கட்டுக்கதை, கற்களை அழ வைத்தது, காட்டு விலங்குகளை அமைதிப்படுத்தியது மற்றும் பாடகருக்கு "இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்தில்" ஊடுருவ உதவியது, இது க்ளக்கின் ஓபரா, லிஸ்ட்டின் சிம்போனிக் கவிதை, ஸ்ட்ராவின்ஸ்கியின் பாலே ஆகியவற்றின் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது.

ஆனால் பண்டைய கலையின் சதிகளும் உருவங்களும் கிரேக்கர்களிடமிருந்து நம்மால் பெறப்பட்டவை மட்டுமல்ல. கிரேக்க விஞ்ஞானிகள் இசைக் கலையின் விதிகள், அதன் கோட்பாடு ஆகியவற்றில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தினர். புகழ்பெற்ற தத்துவஞானி மற்றும் கணிதவியலாளர் பித்தகோரஸ் ஒரு சிறப்பு அறிவியலுக்கு அடித்தளம் அமைத்தார் - இசை ஒலியியல். இப்போது வரை, இசை அறிவியல் கிரேக்க இசைக் கோட்பாட்டிலிருந்து தோன்றிய பல சொற்கள் மற்றும் கருத்துகளைப் பயன்படுத்துகிறது. "ஹார்மனி", "காமா", சில இசை முறைகளின் பெயர்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, அயோனியன், டோரியன், ஃபிரிஜியன்) பண்டைய கிரேக்கத்திலிருந்து எங்களிடம் வந்தன, அங்கு அவை வாழ்ந்த பழங்குடியினரின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையவை.

3. மதத்தின் ஆரம்பம்

பண்டைய காலங்களில், மனிதன் இயற்கையிலிருந்து தன்னைப் பிரிப்பதைப் பற்றி கூட நினைக்கவில்லை, ஆனால் இது அவன் வாழ்ந்த உலகத்தை விளக்க, புரிந்துகொள்ள முயலவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. வெளிப்படையாக, அத்தகைய விளக்கத்தின் முதல் வழிகளில் ஒன்று, ஒரு நபர் தனது சொந்த பண்புகள் மற்றும் உணர்வுகளை அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகம் முழுவதும் மாற்றுவதாகும். இதனால் இயற்கை உயிருடன் இருக்கிறது என்ற நம்பிக்கை பிறந்தது. கற்கள், மரங்கள், ஆறுகள், மேகங்கள் - இவை அனைத்தும் உயிரினங்கள், ஒரு நபரைப் போலல்லாமல், புலி, யானை, கரடி போன்றவை அவனைப் போலல்லாமல். ஒரு நபரிடமிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை முற்றிலும் சிறப்பு வாய்ந்த, புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் மக்களுக்கு அணுக முடியாத சொத்துக்களைக் கொண்டிருக்கலாம். நெருப்பு எரிகிறது, மின்னல் பலிக்கிறது, இடி முழக்கங்களை எந்த மனிதனும் கத்த முடியாது.

பூமியிலிருந்து முளைகள் எவ்வாறு தோன்றின, வலுவாக வளர்ந்தன, மரங்களாக மாறியது என்பதை மக்கள் பார்த்தார்கள், அதாவது யாரோ ஒருவர் உண்ணக்கூடிய பழங்களை வளர்ப்பதில் அக்கறை காட்டினார், யாரோ விலங்குகள், மீன்கள், பறவைகள் மூலம் நிலங்கள், நீர் மற்றும் வானங்களை நிரப்பினர். யாரோ ஒருவர் இறுதியாக மனிதனைப் பெற்றெடுத்தார். பழங்காலத்தின் ஒரு உணர்திறன், கவனமுள்ள, கவனமுள்ள மனிதனால் உலகில் கண்ணுக்குத் தெரியாத சக்தியை உணர முடியவில்லை, அதில் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு இரண்டும் சார்ந்துள்ளது. பெரும்பாலும், பழமையான நம்பிக்கைகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​விஞ்ஞானிகள் இந்த சக்தியின் வணக்கத்தை தாய்வழி முகத்தில் சந்திக்கிறார்கள்.

3.1 தாம்பத்தியம், ஆணாதிக்கம்

கற்கால சகாப்தத்தில் ஏற்பட்ட ஆழமான மாற்றங்கள் நிர்வாகத்தின் வடிவங்களை மட்டுமல்ல, மதத்தையும் பாதித்தன, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கலையில் பிரதிபலித்தது. பேகன் மதத்தில், இரண்டு அடிப்படையில் வேறுபட்ட நம்பிக்கைகள் உருவாக்கப்பட்டன.

நாடோடி மேய்ப்பர்கள் ஆண்பால் கொள்கையை வணங்கினர் - ஒரு ஆண் விலங்கின் சக்திகளை உள்ளடக்கிய கடவுள், பெரும்பாலும் காளையின் வடிவத்தில். அவர்கள் ஒரு மேய்ச்சலில் இருந்து மற்றொரு இடத்திற்குச் சென்றனர், அவர்களின் ஒரே நிரந்தர இடம் அடக்கம் ஆகும், அதை அவர்கள் வழக்கமான அடையாளங்களுடன் நியமித்தனர். பெரிய பாறைகள் (மென்ஹிர்ஸ்) முன்னோர்களின் வழிபாட்டுத் தலங்களைக் குறிக்கின்றன.

மாறாக, விவசாயிகளுக்கு நிரந்தர வீடுகள் இருந்தன, நிலமும் கால்நடைகளும் அவர்களுடைய சொத்து. வீடு, அடுப்பு, விதைகள் மற்றும் வளமான மண் ஆகியவை ஒரு பெண்ணின் வடிவத்தில் வளத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டன. வாழ்க்கையின் தாங்கியாக ஒரு பெண்ணின் முக்கிய அடையாளங்கள் விண்வெளியின் வடிவியல் ஆகும், அவை நான்கு கார்டினல் திசைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, சந்திரன் மற்றும் நீரின் சுழற்சிகள். ஒரு ஆண் கடவுள் நம்பிக்கைகளுக்குப் பதிலாக, பெரிய தாயைப் பற்றிய கருத்துக்கள் தோன்றின, மெசொப்பொத்தேமியாவில் இது இன்னின்-இஷ்தார், மற்றும் எகிப்தில் - ஐசிஸ். பெரிய தாயின் உருவங்கள் விவசாயிகளின் அனைத்து குடியிருப்புகளிலும் நின்றன. இருப்பினும், அவை மேலும் வளர்ந்தவுடன், அனைத்து பண்டைய கிழக்கு நாகரிகங்களும் கலாச்சாரத்தில் பெண் கொள்கையிலிருந்து விலகிச் சென்றன. அவர் ஆண்பால் மூலம் மாற்றப்பட்டார். மானுடவியலாளர்கள் முதிர்ந்த காலத்தின் பண்டைய கிழக்கு நாகரிகங்களுடன் ஆணாதிக்கத்தின் கருத்தை வலுவாக தொடர்புபடுத்துகின்றனர்.

ஆணாதிக்கத்தின் சகாப்தம் என்பது பழமையான சமூகத்தின் சிதைவு மற்றும் ஆரம்பகால மாநிலங்களின் உருவாக்கம் ஆகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மாநிலத்தின் நிகழ்வு மற்றும் ஆணாதிக்கத்தின் நிகழ்வு மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றை ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்க முடியாது. அவர்கள் இருவரும் நவீன அர்த்தத்தில் கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தின் பிறப்பின் முன்னோடிகளாக மாறினர்.

3.2 ஃபெடிஷிசம்

XV நூற்றாண்டில் முதல் போர்த்துகீசிய நேவிகேட்டர்கள் போது. மேற்கு ஆபிரிக்காவின் கடற்கரையில் தரையிறங்கிய அவர்கள், இருண்ட நிறமுள்ள பழங்குடியினரின் பிரதிநிதித்துவங்களின் சிக்கலான மற்றும் அறிமுகமில்லாத உலகத்தை எதிர்கொண்டனர். அவர்களை "உண்மையான நம்பிக்கைக்கு" மாற்றுவதற்கான முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன, ஏனென்றால் உள்ளூர் மக்களுக்கு அவர்களின் சொந்த நம்பிக்கை இருந்தது, மேலும் போர்த்துகீசியர்கள் விருப்பமின்றி அதைப் படிக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் ஆப்பிரிக்கக் கண்டத்தின் ஆழத்திற்கு மேலும் நகர்ந்தனர், அமானுஷ்ய பண்புகள் கூறப்பட்ட பல்வேறு பொருட்களை வழிபடும் உள்ளூர் பழங்குடியினரின் பரவலான வழக்கத்தில் அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். போர்த்துகீசியர்கள் அவர்களை ஃபெடிஷ் என்று அழைத்தனர். எதிர்காலத்தில், இந்த மதத்தின் வடிவம் fetishism என்று அழைக்கப்பட்டது. வெளிப்படையாக, இது நமது கிரகத்தின் அனைத்து மக்களுக்கும் தெரிந்த ஆரம்ப வடிவங்களில் ஒன்றாகும். சில காரணங்களால் ஒரு நபரின் கற்பனையைத் தாக்கும் எந்தவொரு பொருளும் ஒரு வினோதமாக மாறக்கூடும்: ஒரு அசாதாரண வடிவ கல், ஒரு மரத் துண்டு, ஒரு விலங்கின் உடலின் பாகங்கள் (பற்கள், கோரைப் பற்கள், தோல் துண்டுகள், உலர்ந்த பாதங்கள், எலும்புகள், முதலியன). பின்னர், கல், எலும்பு, மரம் மற்றும் உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட உருவங்கள் தோன்றின. பெரும்பாலும் தோராயமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு பொருள் ஒரு வினோதமாக மாறியது, அதன் உரிமையாளர் அதிர்ஷ்டசாலியாக இருந்தால், அந்த பெண்ணுக்கு மந்திர சக்திகள் உள்ளன. இல்லையெனில், அது மற்றொன்றால் மாற்றப்பட்டது. சில மக்களுக்கு நன்றி சொல்லும் வழக்கம் இருந்தது, சில சமயங்களில் காரணங்களைத் தண்டிக்கிறது.

மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறையுடன் தொடர்புடைய ஒரு சிறப்பு பெண் குழந்தைகளின் குழுவானது, இது உலகின் பல மக்களிடையே பரவலாக உள்ளது. அவர்களின் உருவங்கள் வழிபடப்படும் பித்ருக்களாகின்றன. சில நேரங்களில் இவை சிலைகள் - மரம், கல், களிமண் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட மனித உருவங்கள், சில சமயங்களில் மூதாதையர் ஒரு சிறப்பு அடையாளத்தை சித்தரிக்கிறார், வழக்கமாக இருந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, சீனாவில்.

மூதாதையர்களின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய ஒரு ஃபெடிஷின் தெளிவான உதாரணம் யெனீசி கெட்ஸின் அலல்ஸ் ஆகும். அலெல் என்பது ஒரு பெரிய தலை, கைகள், கால்கள், மணிகள் அல்லது பொத்தான்களால் செய்யப்பட்ட கண்கள், துணி மற்றும் மான் தோல்களால் செய்யப்பட்ட பாரம்பரிய கெட் ஆடைகளை அணிந்த ஒரு மர பொம்மை. பொதுவாக, பொம்மைகள் குடும்பத்தின் அனைத்து விவகாரங்களிலும் உதவ அழைக்கப்படும் வயதான பெண்களை சித்தரிக்கின்றன. அவர்கள் வீட்டைக் காக்கிறார்கள், குழந்தைகள் மற்றும் கால்நடைகளைப் பார்க்கிறார்கள் - மான், நாய்கள். அலல்ஸ் பெற்றோரிடமிருந்து குழந்தைகளுக்கு அனுப்பப்படுகிறது. இடம்பெயரும் போது, ​​அவர்கள் ஒரு சிறப்பு பிர்ச் பட்டை tueska கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. கெட்ஸின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் அவர்களை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், அவர்களுக்கு உணவளிக்க வேண்டும், அவர்களுக்கு உடை அணிய வேண்டும், மரியாதையுடன் நடத்த வேண்டும். இல்லையெனில், குடும்ப உறுப்பினர்கள் கொலை மிரட்டல் விடுத்துள்ளனர்.

3.3 டோட்டெமிசம்

ஃபெடிஷிசம் மற்ற வகை நம்பிக்கைகளுடன், முதன்மையாக டோட்டெமிசத்துடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.

டோட்டெமிசம் (வட அமெரிக்க இந்தியர்களின் மொழியில் "ot-otem" என்றால் "அவரது குலம்") என்பது ஒரு குழுவினருக்கும் (பொதுவாக ஒரு குலம்) மற்றும் ஒரு தொட்டெம் - ஒரு புராண மூதாதையருக்கும் இடையிலான உறவு பற்றிய மதக் கருத்துகளின் அமைப்பாகும், பெரும்பாலும் சில விலங்கு அல்லது தாவரம். டோட்டெம் ஒரு வகையான மற்றும் அக்கறையுள்ள மூதாதையர் மற்றும் புரவலராகக் கருதப்பட்டது, அவர் மக்களை - அவர்களின் உறவினர்களை - பசி, குளிர், நோய் மற்றும் மரணத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறார். ஆரம்பத்தில், ஒரு உண்மையான விலங்கு, பறவை, பூச்சி அல்லது தாவரம் மட்டுமே டோட்டெம் என்று கருதப்பட்டது. பின்னர் அவர்களின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ யதார்த்தமான படம் போதுமானதாக இருந்தது, பின்னர் டோட்டெம் எந்த சின்னம், சொல் அல்லது ஒலியால் நியமிக்கப்படலாம்.

ஒவ்வொரு குலமும் அதன் டோட்டெமின் பெயரைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் இன்னும் "சிறப்பு" டோட்டெம்கள் இருக்கலாம். உதாரணமாக, பழங்குடியினரின் அனைத்து ஆண்களும் ஒரு விலங்கு அல்லது தாவரத்தை தங்கள் மூதாதையராகக் கருதினர், அதே சமயம் பெண்களுக்கு வேறுபட்ட டோட்டெம் இருந்தது.

டோட்டெம்களின் தேர்வு பெரும்பாலும் இப்பகுதியின் உடல் மற்றும் புவியியல் தன்மையுடன் தொடர்புடையது. உதாரணமாக, ஆஸ்திரேலியாவின் பல பழங்குடியினரிடையே, கங்காருக்கள், ஈமு தீக்கோழிகள், ஓபோசம்கள் (பெரிய மார்சுபியல் எலிகள்), காட்டு நாய்கள், பல்லிகள், காக்கைகள் மற்றும் வெளவால்கள், இங்கு பொதுவாகக் காணப்படும் டோட்டெம்களாக செயல்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், நாட்டின் பாலைவன அல்லது அரை பாலைவனப் பகுதிகளில், இயற்கை நிலைமைகள் மற்றும் வனவிலங்குகள் பற்றாக்குறையாக இருப்பதால், பல்வேறு பூச்சிகள் மற்றும் தாவரங்கள் டோட்டெம்களாக மாறுகின்றன, அவை இந்த திறனில் வேறு எங்கும் காணப்படவில்லை.

டோட்டெமிசம் என்பது ஆரம்பகால பழங்குடி சமூகத்தின் மதமாகும், அங்கு மக்களிடையே இரத்த உறவுகள் மிக முக்கியமானவை. ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகில் இதே போன்ற தொடர்புகளைப் பார்க்கிறார், அவர் அனைத்து இயற்கையையும் உறவினர் உறவுகளுடன் வழங்குகிறார், ஒரு வேட்டையாடுபவரின் மற்றும் சேகரிப்பாளரின் வாழ்க்கையின் அடிப்படையை உருவாக்கும் விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள், அவரது மத உணர்வுகளுக்கு உட்பட்டவை.

ஒரு காலத்தில் டோட்டெமிசம் இந்தியாவில் பரவலாக இருந்தது. இதுவரை, மலை மற்றும் காடுகளில் தனித்து வாழும் இந்திய பழங்குடியினர் மற்றும் இந்து மதத்துடன் தொடர்பில்லாதவர்கள், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் பெயர்களைக் கொண்ட இனங்களாக பிரித்து வைத்துள்ளனர்.

மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் பழங்குடியின மக்களின் நம்பிக்கைகளில் கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் உருவங்களில் டோட்டெமிக் அம்சங்கள் தெளிவாகத் தெரியும். ஹுட்ஸிலோ-போச்லி - ஹம்மிங்பேர்ட் - ஆஸ்டெக்குகளின் உச்ச தெய்வம், குவெட்சல்கோட் (பாம்பு, பச்சை இறகுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்) - இந்தியர்களின் முக்கிய தெய்வங்களில் ஒன்று, உலகத்தை உருவாக்கியவர், மனிதனை உருவாக்கியவர், உறுப்புகளின் இறைவன் .

பண்டைய கிரேக்கர்களின் மதக் கருத்துக்களில், டோட்டெமிசத்தின் தடயங்கள் சென்டார்களைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளால் வைக்கப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் மக்களை விலங்குகளாகவும் தாவரங்களாகவும் மாற்றுவதற்கான மையக்கருத்துக்கள் காணப்படுகின்றன (உதாரணமாக, நர்சிசஸின் கட்டுக்கதை).

4. பண்டைய உலகின் கலை

பழமையான சமூகத்தின் கலை அதன் வளர்ச்சியின் பிற்பகுதியில் கலவையின் வளர்ச்சி, நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பத்தை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றை அணுகியது. பண்டைய உலகில், கலை முதன்முறையாக அனைத்து வடிவங்களின் முழுமை, ஒற்றுமை, முழுமை மற்றும் தொகுப்பு ஆகியவற்றை அடைந்தது, பெரிய, விரிவான யோசனைகளின் வெளிப்பாடாக செயல்படுகிறது: பொதுத் தன்மையைக் கொண்ட அனைத்து கலைப் படைப்புகளும் காவியம், சிறப்பு முக்கியத்துவம் மற்றும் தனித்துவம். இந்த குணங்கள் அடுத்த தலைமுறைக்குப் பிறகு கவனத்தை ஈர்த்தது. ஆழமான முரண்பாடுகள் பண்டைய உலகின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்த போதும்.

வகுப்புவாத-பழங்குடியினரை மாற்றிய அடிமை-உரிமை முறை, வரலாற்று ரீதியாக தர்க்கரீதியானது மற்றும் முந்தைய சகாப்தத்துடன் ஒப்பிடுகையில், முற்போக்கான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது. உற்பத்தி சக்திகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு இது அடிப்படையாக அமைந்தது. அடிமைகளின் சுரண்டல் உடல் மற்றும் மன உழைப்பின் பிரிவினைக்கு வழிவகுத்தது, இது கலை உட்பட பல்வேறு வகையான ஆன்மீக படைப்பாற்றல்களின் வளர்ச்சிக்கான அடித்தளத்தை உருவாக்கியது. கைவினைஞர்களின் பெயரிடப்படாத சூழலில் இருந்து, சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்கள், சிற்பிகள், செதுக்குபவர்கள், காஸ்டர்கள், ஓவியர்கள் போன்றவர்கள் வெளிவருகிறார்கள்.

வர்க்கத்திற்கு முந்தைய சமுதாயத்தில் கலை ஒரு நபரின் பொருள் மற்றும் உழைப்பு செயல்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தால், வர்க்க அரசின் தோற்றத்துடன், அது ஒரு விசித்திரமான நனவாக மாறியது மற்றும் சமூக வாழ்க்கை மற்றும் வர்க்கப் போராட்டத்தில் ஒரு முக்கிய பங்கைப் பெற்றது. கலை படைப்பாற்றல் அடிப்படையில் ஒரு நாட்டுப்புற பாத்திரத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டது, இது புராண சிந்தனையின் கோளத்தில் உருவாகிறது. சமூக வாழ்க்கையின் சிக்கலானது கலையின் உருவக மற்றும் அறிவாற்றல் வரம்பின் விரிவாக்கத்திற்கு பங்களித்தது. மந்திர சடங்குகள், பழமையான மனிதனின் இறுதி சடங்குகள் புனிதமான சடங்குகளாக மாற்றப்பட்டன. புதைகுழிகள் கல்லறைகள், பேழைகள் கோவில்கள், கூடாரங்கள் அரண்மனைகள், மாயாஜால பாறை ஓவியங்கள் கோவில்கள் மற்றும் கல்லறைகளை அலங்கரிக்கும் சித்திர சுழற்சிகளால் மாற்றப்பட்டன; அவர்கள் பண்டைய உலக மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி வசீகரமாகச் சொன்னார்கள், நாட்டுப்புற புனைவுகள், கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளை கல்லில் உறைந்தனர். அப்பாவி சடங்கு சிலைகளுக்குப் பதிலாக, நினைவுச்சின்னங்கள், சில நேரங்களில் பிரம்மாண்டமான சிலைகள் மற்றும் நிவாரணங்கள் தோன்றின, பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் உருவங்களை நிலைநிறுத்துகின்றன. பல்வேறு வகையான கலைகள்: கட்டிடக்கலை, சிற்பம், ஓவியம், பயன்பாட்டு கலை ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் பொதுநலவாயத்திற்குள் நுழைந்தன. பண்டைய உலகின் கலை கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான சாதனை கலைகளின் தொகுப்பு ஆகும்.

வேலையின் செயல்திறனில், கைவினைக்கும் கலைக்கும் உள்ள வேறுபாடு காட்டத் தொடங்குகிறது. வடிவத்தின் பரிபூரணம், ஆபரணத்தில் செம்மை, மரம், கல், உலோகம், விலையுயர்ந்த கற்கள் போன்றவற்றைச் செயலாக்குவதில் நேர்த்தியானவை. நிரந்தர வகைகளின் தோற்றம், கலை ஒழுங்கின் உணர்வை வலுப்படுத்துவதில், கடுமையான ரிதம் சட்டங்கள். இந்த காலகட்டத்தில் கலை படைப்பாற்றல், வர்க்கத்திற்கு முந்தைய சமுதாயத்துடன் ஒப்பிடுகையில், மிகவும் முழுமையானதாகிறது, அது பொதுவான கொள்கைகள் மற்றும் சகாப்தத்தின் கருத்துக்களால் ஒன்றுபட்டது. பெரிய நினைவுச்சின்ன பாணிகள் வெளிப்படுகின்றன.

மிருகத்தை வழிபடுவதிலிருந்து மனிதனைப் போலவே கடவுள்களின் கருத்துக்கு மாறுவதற்கான சிக்கலான செயல்முறைகளை மதம் கடந்து செல்கிறது. அதே நேரத்தில், மனிதனின் உருவம் கலையில் மேலும் மேலும் நிறுவப்பட்டு வருகிறது, அவரது செயலில் உள்ள சக்தி, வீரச் செயல்களுக்கான அவரது திறன் ஆகியவை மகிமைப்படுத்தப்படுகின்றன.

பண்டைய உலகின் அடிமைச் சமூகங்களின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையுடனும், அவை இரண்டு வடிவங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டன.

முதலாவது கிழக்கு, அதன் ஆணாதிக்க அடித்தளங்களைக் கொண்ட வகுப்புவாத அமைப்பு நீண்ட காலமாக பாதுகாக்கப்பட்டது. இங்கே அடிமைத்தனம் மெதுவான வேகத்தில் வளர்ந்தது; சுரண்டலின் நுகம் அடிமைகள் மற்றும் சுதந்திர மக்கள் தொகையில் பெரும் பகுதியினர் மீதும் விழுந்தது. கிமு 5 முதல் 4 ஆயிரம் வரை அடிமைகளுக்கு சொந்தமான சர்வாதிகார அரசுகள் எழுகின்றன. இ. பெரிய நதிகளின் பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் டெல்டாக்களில் - நைல் (எகிப்து), டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் (மெசொப்பொத்தேமியாவின் மிகப் பழமையான மாநிலங்கள்), முதலியன. பண்டைய சர்வாதிகாரக் கலையின் கருத்தியல் உள்ளடக்கம் முக்கியமாக அதன் சக்தியை மகிமைப்படுத்த வேண்டிய தேவையால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. தெய்வங்கள், பழம்பெரும் ஹீரோக்கள், மன்னர்கள் மற்றும் சமூகப் படிநிலையை நிலைநிறுத்துகின்றனர். கலைஞர்கள் நவீன வாழ்க்கையிலிருந்து பாடங்களை ஈர்த்தனர், கூட்டு உழைப்பு, வேட்டையாடுதல் மற்றும் பண்டிகைகளின் காட்சிகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தினர்; (எகிப்து), இராணுவ வரலாற்று நிகழ்வுகள் (முன்னோடி ஆசியா), ஒரு நினைவுச்சின்ன காவியத் திட்டத்தில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. வகுப்புவாத உறவுகளை நீண்டகாலமாகப் பாதுகாத்தல், தனிநபரின் ஆர்வத்தின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது, அவருடைய தனிப்பட்ட குணங்கள். மேற்கு ஆசியாவின் கலை ஒரு நபரின் உருவத்தில் பொதுவான பழங்குடி கொள்கைகளை வலியுறுத்தியது, சில நேரங்களில் இன அம்சங்களை கூர்மைப்படுத்துகிறது. எகிப்தில், ஒரு நபரின் ஆளுமைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கிடைத்தது, வரலாற்றில் முதல் முறையாக உருவப்படம் ஒரு சரியான கலை உருவகத்தைப் பெற்றது, இந்த வகையின் மேலும் வளர்ச்சிக்கான பாதையை ஒரு பெரிய அளவிற்கு தீர்மானிக்கிறது. பண்டைய கிழக்கு சர்வாதிகாரத்தின் கலையில், இயற்கையின் உயிரோட்டமான கவனிப்பு நாட்டுப்புற கலை கற்பனை அல்லது மரபுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, சித்தரிக்கப்பட்ட பாத்திரத்தின் சமூக முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. பண்டைய ஓரியண்டல் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில் இந்த மாநாடு மெதுவாக முறியடிக்கப்பட்டது. கலை இன்னும் கைவினைப்பொருளிலிருந்து முற்றிலும் பிரிக்கப்படவில்லை, படைப்பாற்றல் பெரும்பாலும் பெயரிடப்படாமல் இருந்தது. இருப்பினும், பண்டைய கிழக்கு மாநிலங்களின் கலையில், குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் சரியானவற்றிற்கான பாடு ஏற்கனவே தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

அடிமை-சொந்த சமுதாயத்தின் இரண்டாவது வடிவம் - பழமையானது - வளர்ந்த ஒன்றால் பழமையான சுரண்டலின் விரைவான மாற்றம், கிரேக்க அரசுகள்-கொள்கைகளால் சர்வாதிகாரத்தின் இடப்பெயர்வு மற்றும் உழைப்பில் ஈடுபட்டுள்ள சுதந்திர மக்களின் சமூக செயல்பாடு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. . பண்டைய மாநிலங்களின் ஒப்பீட்டளவில் ஜனநாயக இயல்பு, ஆளுமையின் செழிப்பு, இணக்கமான வளர்ச்சியின் போக்குகள் பண்டைய கலையின் குடியுரிமை மற்றும் மனிதநேயத்தை தீர்மானித்தன. தொன்மவியலின் அடிப்படையில் உருவாகி, சமூக வாழ்வின் அனைத்து அம்சங்களுடனும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்ட கிரேக்க கலை, பண்டைய கொழுப்பில் யதார்த்தவாதத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வெளிப்பாடாக இருந்தது. பிரபஞ்சம் கிரேக்க சிந்தனையாளர்களுக்கு தெரியாத ஒன்று, தவிர்க்கமுடியாத சக்திகளுக்கு உட்பட்டது. வலிமையான தெய்வங்களுக்கு முன் இருந்த திகில் இயற்கையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், அதை மனிதனின் நலனுக்காகப் பயன்படுத்துவதற்கும் விருப்பத்தால் மாற்றப்பட்டது. பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலை, இணக்கமாக வளர்ந்த ஆளுமையின் அழகின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது, இது இயற்கையின் அடிப்படை சக்திகளை விட மனிதனின் நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் மேன்மையை உறுதிப்படுத்தியது. பண்டைய கலை கிரீஸ் மற்றும் ரோமில் அதன் உச்சக்கட்டத்தில் சமூகத்தின் அடிப்படை குடிமை, அழகியல் மற்றும் நெறிமுறை கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் சுதந்திர குடிமக்களின் வெகுஜனங்களை கவர்ந்தது.

ஹெலனிசத்தின் சகாப்தத்தில் - பண்டைய கலை கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டம் - வாழ்க்கையின் உணர்வின் புதிய மாறுபட்ட அம்சங்களால் கலை வளப்படுத்தப்பட்டது. இது உணர்ச்சி ரீதியாக தீவிரமானது, நாடகம் மற்றும் இயக்கவியல் ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் இணக்கமான தெளிவை இழந்தது. அதன் வளர்ச்சியின் கடைசி கட்டத்தில், ரோமானிய குடியரசு மற்றும் பேரரசின் சகாப்தத்தில், பண்டைய கலை தனித்தனியாக தனித்துவமான ஆளுமையின் அர்த்தத்தை வலியுறுத்தியது. பிற்பகுதியில் பேரரசின் சகாப்தத்தின் கலை - பண்டைய கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சியின் சகாப்தம் - பின்னர் பலனைத் தரும் மொட்டில் அடங்கியுள்ளது. சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் மனிதனின் உள் உலகத்திற்கு திரும்பினர், இடைக்காலம் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் ஐரோப்பிய கலையின் வளர்ச்சியை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்கள்.

பண்டைய கலையின் வரலாற்று ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட வரம்பு என்னவென்றால், அது சமூக வாழ்க்கை, சமூக முரண்பாடுகளால் கடந்து சென்றது. பழங்கால கலை முக்கியமாக சுதந்திர குடிமக்களை ஈர்க்கிறது.

5. பண்டைய உலகின் மதம்

5.1 மதம் பற்றிய ஆய்வு வரலாறு

கலை கிறிஸ்தவம் புத்த மதம் ஷின்டோ லாமாயிசம்

மதத்தின் சாராம்சத்தையும் அதன் தோற்றத்திற்கான காரணங்களையும் புரிந்துகொள்வதற்கான முதல் முயற்சிகள் பண்டைய காலத்திற்கு முந்தையவை. கிமு 1 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் மீண்டும். மதக் கருத்துக்கள் மனிதனுக்குள் இயல்பாக இல்லை, மக்கள் தங்கள் கடவுள்களைக் கண்டுபிடித்தார்கள் என்ற உண்மையை கவனத்தில் கொண்டவர்களில் கிரேக்க தத்துவவாதிகள் முதன்மையானவர்கள். பழங்கால தத்துவவாதிகள் இது மக்களுக்கு அச்சத்தை ஏற்படுத்துவதற்காகவும், சட்டங்களுக்கு இணங்கும்படி கட்டாயப்படுத்துவதற்காகவும் செய்யப்பட்டது என்று நம்பினர். டெமோக்ரிடஸின் கூற்றுப்படி, வலிமையான இயற்கை நிகழ்வுகளின் பயம் மதத்தின் அடிப்படையாகும்.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சர்ச் கோட்பாடுகளில் குருட்டு நம்பிக்கையை உலுக்கியவர்களில் முதன்மையானவர் எஃப். பேகன் ஆவார், அவர் மனித மனதை யதார்த்தத்தை சிதைக்கும் சிதைக்கும் கண்ணாடியுடன் ஒப்பிட்டு, அதன் மூலம் மதத்தின் நேரடி விமர்சனத்திற்கு உத்வேகம் அளித்தார். பேகனின் நாட்டவர், ஆங்கிலேயர் டி. ஹோப்ஸ், இது ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத சக்தியின் பயம் என்று அறிவித்தார், இது அரசால் அனுமதிக்கப்பட்ட புனைகதைகளின் அடிப்படையில் கற்பனை செய்யப்படுகிறது, அது மதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அறியாமை மற்றும் பயம் மதத்தை தோற்றுவித்தது.

டச்சு தத்துவஞானி பி. ஸ்பினோசா மதத்தை இன்னும் கடுமையாக தாக்கினார். ஸ்பினோசா மதத்தின் தோற்றத்தை மனிதனின் திறமைகளில் நம்பிக்கையின்மை, நம்பிக்கை மற்றும் பயம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான நிலையான ஏற்ற இறக்கங்களில் கண்டார்.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் கருத்துக்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மதம் பற்றிய இன்னும் வெளிப்படுத்தும் விமர்சனம் செழிக்க வழி வகுத்தது. P. Halbach மதத்தை மனித கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புனைவு என்று கருதினார். பி.எஸ். மரேச்சல் மதத்தை ஒரு போதைப்பொருளுடன் ஒப்பிட்டார், அதே நேரத்தில் மத பாரம்பரியத்தின் சக்திக்கு கவனம் செலுத்தினார்.

ஒரு குறிப்பிட்ட நாகரிகத்தின் தோற்றத்தை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கும் மதம் மற்றும் அது அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாரம்பரியம். சமூகத்தின் வாழ்க்கையில், மக்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில், இது ஒரு உயர்ந்த பாத்திரத்தை வகித்தது: கிறித்துவம், இஸ்லாம், இந்தோ-பௌத்தம் மற்றும் கன்பூசியனிசம் - இந்த கோட்பாடுகள் அனைத்தும் உள்ளூர் மதங்களான தாவோயிசம், ஷின்டோயிசம், ஜைன மதம் போன்றவை மிகவும் தெளிவாக உள்ளன. நாகரிகத்தின் முகத்தை வரையறுத்தது, அவை அவளுடைய அழைப்பு அட்டையாகக் கருதப்படலாம். கிழக்கின் மதங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களில் இது குறிப்பாக உண்மை.

5.2 மதத்தின் தோற்றம் மற்றும் ஆரம்ப வடிவங்கள்

நவீன மனிதனின் மூதாதையர்களின் முதல் மதக் கருத்துக்களின் தோற்றம் அவர்களிடையே ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஆரம்ப வடிவங்களின் தோற்றத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக "நியாயமான" செயல்முறை முடிவடைவதற்கு முன்பே, இறந்தவர்களை வேட்டையாடுதல் அல்லது புதைத்தல் ஆகியவற்றின் திரட்டப்பட்ட நடைமுறை ஏற்கனவே பழமையான மந்தையின் உறுப்பினர்களிடையே நடத்தை விதிமுறைகளை உருவாக்கியது.

முதலில், அடக்கம் செய்யும் நடைமுறை. குகைமனிதன் "நியாயமான" நபர் தனது அன்புக்குரியவர்களை சிறப்பு புதைகுழிகளில் அடக்கம் செய்தார், இறந்தவர்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான சில தயாரிப்புகளின் சடங்கை மேற்கொண்டனர்: அவர்களின் உடல் சிவப்பு ஓச்சர் அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருந்தது, வீட்டுப் பொருட்கள், நகைகள், பாத்திரங்கள் போன்றவை அருகிலேயே வைக்கப்பட்டன. . இதன் பொருள், இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்த கூட்டுக்கு மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய அடிப்படை யோசனை ஏற்கனவே இருந்தது.

இரண்டாவதாக, குகை ஓவியத்தில் மாயாஜால உருவங்களின் பயிற்சி. அறிவியலுக்குத் தெரிந்த குகை வரைபடங்களில் பெரும்பாலானவை வேட்டையாடும் காட்சிகள், மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் படங்கள் அல்லது விலங்குகளைப் போல உடையணிந்த மக்கள்.

ஒரு குறிப்பிட்ட வகை விலங்குகள் அல்லது தாவரங்களுடனான உறவில் ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினரின் நம்பிக்கையிலிருந்து டோட்டெமிசம் உருவானது. படிப்படியாக, இது வளர்ந்து வரும் வகையான மதக் கருத்துக்களின் முக்கிய வடிவமாக மாறியது. பழங்குடியின குழுவின் உறுப்பினர்கள் அவர்கள் மக்களின் அடையாளங்களையும் அவர்களின் டோட்டெம்களையும் இணைத்த மூதாதையர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று நம்பினர்.

ஆன்மிசம் என்பது ஆவிகளின் இருப்பு, இயற்கையின் சக்திகள், விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் உயிரற்ற பொருட்களின் ஆன்மீகமயமாக்கல், அவர்களுக்கு காரணம் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

ஏகத்துவ மதங்கள்: யூத மதம்

உலக கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் அறியப்பட்ட மூன்று ஏகத்துவ மத அமைப்புகளும் ஒன்றோடொன்று நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டு ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று பாய்கின்றன. இவற்றில் முதல் மற்றும் பழமையானது பண்டைய யூதர்களின் மதமான யூத மதம்.

பண்டைய யூதர்களின் வரலாறு மற்றும் அவர்களின் மதத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை முக்கியமாக பைபிளின் பொருட்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது, இன்னும் துல்லியமாக, அதன் பண்டைய பகுதி - பழைய ஏற்பாட்டில் இருந்து. கிமு II மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். யூதர்கள் பலதெய்வவாதிகள், அதாவது, பல்வேறு கடவுள்கள் மற்றும் ஆவிகள், ஆன்மா இருப்பதை நம்பினர். ஒவ்வொரு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பெரிய இன சமூகம் அதன் சொந்த முக்கிய கடவுளைக் கொண்டிருந்தது, அவர்கள் முதலில் யாரிடம் முறையிட்டார்கள். யெகோவா அத்தகைய தெய்வங்களில் ஒருவர் - ஒருவரின் புரவலர் மற்றும் தெய்வீக மூதாதையர் மற்றும் யூத மக்களின் பழங்குடியினர். பின்னர், யெகோவாவின் வழிபாட்டு முறை மற்றவர்களை ஒதுக்கித் தள்ளத் தொடங்கியது. கர்த்தர் தம் மக்களைக் காத்து, அவர்களுக்கு எல்லாப் பாதைகளையும் திறக்கிறார்.

எனவே, பழைய ஏற்பாட்டின் முக்கிய அம்சம் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட யோசனையில் உள்ளது. கடவுள் அனைவருக்கும் ஒருவரே - பெரிய யெகோவா. ஆனால் சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர் எல்லா தேசங்களிலும் ஒன்றை - யூதரைத் தனிமைப்படுத்தினார்.

யூத மதம் பலதெய்வத்தையும் மூடநம்பிக்கையையும் கடுமையாக எதிர்த்தது மட்டுமல்லாமல், பெரிய மற்றும் ஒரே கடவுளுடன் வேறு எந்த கடவுள்கள் மற்றும் ஆவிகள் இருப்பதை பொறுத்துக்கொள்ளாத ஒரு மதமாகவும் இருந்தது. யூத மதத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் யெகோவாவின் சர்வ வல்லமையில் அதன் பிரத்தியேக நம்பிக்கையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

புலம்பெயர் யூதர்களின் யூத மதம். கோவிலின் அழிவு (7 வது ஆண்டு) மற்றும் ஜெருசலேமின் அழிவு (133 வது) எபிரேய அரசின் இருப்புக்கும், அதனுடன் சேர்ந்து, பண்டைய யூத மதத்திற்கும் முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. புலம்பெயர் நாடுகளில் மற்றொரு மத அமைப்பு எழுந்தது - ஜெப ஆலயம். ஜெப ஆலயம் ஒரு பிரார்த்தனை இல்லமாகும், இது யூத சமூகத்தின் ஒரு வகையான மத மற்றும் சமூக மையமாகும், அங்கு ரபீக்கள் மற்றும் பிற தோரா வல்லுநர்கள் புனித நூல்களை விளக்கி யெகோவாவிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

புலம்பெயர் யூதர்களின் யூத மதத்தில், விருத்தசேதனம், கழுவுதல், உண்ணாவிரதம், சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களை கண்டிப்பாக கடைபிடித்தல் போன்ற சடங்குகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. ஒரு உண்மையான யூதர் கோஷர் இறைச்சியை மட்டுமே உட்கொள்ள வேண்டும் (பன்றி இறைச்சி அல்ல). ஈஸ்டர் விடுமுறை நாட்களில், அது ஈஸ்ட் மற்றும் உப்பு இல்லாமல் மாட்ஸோ - புளிப்பில்லாத கேக்குகளை சாப்பிட வேண்டும். யூதர்கள் யாம்-கினூர் (இலையுதிர்காலத்தில்) நியாயத்தீர்ப்பு நாளின் பண்டிகையை கொண்டாடினர்.

கலாச்சார வரலாற்றில், குறிப்பாக, கிழக்கு கலாச்சாரங்களில் யூத மதம் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொண்டுள்ளது. கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் மூலம், ஏகத்துவக் கொள்கைகள் கிழக்கில் பரவலாகப் பரவத் தொடங்கின. கிழக்கின் நாடுகள் மற்றும் மக்கள், குறிப்பாக மத்திய கிழக்கு, பொதுவான வேர்கள் மற்றும் கலாச்சார மற்றும் மரபணு நெருக்கத்தால் யூத மதத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. புலம்பெயர் யூதர்கள் மூலம் யூத மதம் நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மத்திய ஆசியாவில், எத்தியோப்பியாவில் உள்ள காகசஸ் மலைப்பகுதிகளில் யூத மதம் பரவலாகிவிட்டது.

காலப்போக்கில், அவர் தனது சமூகங்களின் கட்டமைப்பிற்குள் மேலும் மேலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டார் மற்றும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மதங்களிலிருந்து தன்னைத்தானே தனிமைப்படுத்தினார். முக்கியமாக ஒரு கிறிஸ்தவ அல்லது இஸ்லாமிய சூழலில் இருந்து, யூத மதம் நடைமுறையில் ஆதிக்க மதத்தின் ஆரம்ப பதிப்பாக மாறியது.

5.3 கிழக்கு நாடுகளில் கிறிஸ்தவம்

கிறிஸ்தவம் என்பது உலகில் மிகவும் பரவலான மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த மத அமைப்புகளில் ஒன்றாகும். இது முதலில் மேற்குலகின் மதம். ஆனால் கிறிஸ்தவம் கிழக்கு மற்றும் அதன் கலாச்சாரத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது பண்டைய கிழக்கின் கலாச்சாரத்தில் பல வேர்களைக் கொண்டுள்ளது, அதன் வளமான தொன்மவியல் மற்றும் சடங்கு-பிடிவாத ஆற்றலை அது ஈர்த்தது.

கூர்மையான சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் முரண்பாடுகளுடன் ஏற்கனவே வளர்ந்த சமூகத்தில், சமயம் எவ்வாறு தாமதமாகத் தோன்றியது.

கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய யோசனை பாவம் மற்றும் மனிதனின் இரட்சிப்பின் யோசனை. மக்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக பாவிகள், இதுவே அவர்கள் அனைவரையும் சமமாக்குகிறது.

ரஷ்ய தேவாலயத்தைத் தவிர, இஸ்லாமிய உலகின் ஆதிக்கக் கோளத்தில் தங்களைக் கண்டறிந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் பரந்த செல்வாக்கைப் பெறவில்லை. அவர்களின் ஆன்மீக செல்வாக்கின் கீழ் கிரேக்கர்கள், தெற்கு ஸ்லாவ்களின் ஒரு பகுதி, ரோமானியர்கள் மட்டுமே இருந்தனர்.

காப்டிக் மோனோபிசைட் தேவாலயம் எகிப்தில் உருவாக்கப்பட்டது - இது கிறிஸ்துவின் ஒரு தெய்வீக சாரத்தை வலியுறுத்தியது. ஆர்மீனிய-கிரிகோரியன் கிரேக்க-பைசண்டைன் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு நெருக்கமானவர், விக்டோரியர்கள் - கான்ஸ்டான்டினோபிள் பிஷப் நெஸ்டோரியஸைப் பின்பற்றுபவர்கள் - ஆர்த்தடாக்ஸியின் ஒரு வகையான முன்னோடி. ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை ஒப்பீட்டளவில் தாமதமான நேரத்தில் கிழக்குடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஒரு மிஷனரி இயக்கமாக (ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா, ஓசியானியா) குறைக்கப்பட்டது.

பொதுவாக, கிறிஸ்தவம், பல்வேறு தேவாலயங்கள் மற்றும் பிரிவுகளால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது, இது ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அமெரிக்காவிலும் ஓசியானியாவிலும், ஆசியாவின் பல பகுதிகளிலும் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. இருப்பினும், ஆசியாவில், அதாவது கிழக்கில், கிறிஸ்தவம் மிகக் குறைவாகவே பரவியுள்ளது.

வளர்ந்த ஏகத்துவ மதங்களில் இஸ்லாம் மூன்றாவது மற்றும் கடைசி மதமாகும். இது மத்திய கிழக்கில் உருவானது, அதே மண்ணில் வேரூன்றி, அதே கருத்துக்களால் ஊட்டமளிக்கிறது, அதே கலாச்சார மரபுகளின் அடிப்படையில் கிறிஸ்தவம் மற்றும் யூத மதம். இந்த மத அமைப்பு அதன் இரண்டு முன்னோடிகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. இஸ்லாமியர்களின் புனித நூல் குரான்.

அரேபியர்கள், அதன் முதல் ஆதரவாளர்கள் மட்டுமல்ல, மத்திய கிழக்கு பிராந்தியத்தின் அனைத்து மக்களும், ஈரானியர்கள், துருக்கியர்கள், இந்தியர்கள், இந்தோனேசியர்கள், மத்திய ஆசியாவின் பல மக்கள், காகசஸ் ஆகியோரின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் இஸ்லாம் பெரும் பங்கு வகித்தது. , வோல்கா பகுதி, பால்கன், ஆப்பிரிக்காவின் மக்கள்தொகையின் ஒரு பகுதி. அரேபியாவின் பழங்குடியினரான அரேபியர்களிடையே இஸ்லாம் தோன்றியது.

முஸ்லீம்களின் மதக் கோட்பாட்டின் மூலக்கல்லானது, இஸ்லாத்தின் முக்கிய நம்பிக்கையானது நன்கு அறியப்பட்ட சொற்றொடர் ஆகும்: "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, முஹம்மது அவருடைய தீர்க்கதரிசி." ஒரே ஒரு அல்லா இருக்கிறார் - கடவுள் மட்டுமே முகமற்றவர், உயர்ந்தவர் மற்றும் சர்வ வல்லமை படைத்தவர், எல்லாவற்றையும் படைத்தவர் மற்றும் அதன் உச்ச நீதிபதி. இஸ்லாம் தோன்றியதில் முகமதுவின் பங்கு மிகையாக மதிப்பிடுவது கடினம். புதிய மதத்தை நிறுவியவர், அதன் முக்கிய அளவுருக்களை தீர்மானித்தவர், அதன் கொள்கைகளின் சாரத்தை வகுத்து அதன் தனித்துவமான தனித்துவத்தை அளித்தவர்.

5.5 பிராமணியம்

பிராமணியம் மத மற்றும் தத்துவ பார்வைகள் மற்றும் சடங்கு மற்றும் வழிபாட்டு நடைமுறைகளின் அமைப்பாக வேத கலாச்சாரத்தின் நேரடி வாரிசு ஆகும். இருப்பினும், பிராமணியம் ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் நிகழ்வு. தோட்டங்கள் தோன்றின - பிராமணர்கள் (பூசாரிகள்), க்ஷத்ரியர்கள் (போர்வீரர்கள்), வைசியர்கள் (விவசாயிகள், வணிகர்கள்) மற்றும் சூத்திரர்கள் (அடிமைகள்) வர்ணங்கள். பூசாரிகளின் வர்க்கம் முன்னணி பதவிகளை ஆக்கிரமித்துள்ளது: பிராமண பூசாரிகள் தெய்வங்களுக்கு தியாகம் செய்தனர், சடங்குகள் செய்தனர், கல்வியறிவு, புனித நூல்கள் மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றில் ஏகபோகத்தை தங்கள் கைகளில் வைத்திருந்தனர்.

பிராமண புரோகிதர்களின் முயற்சியால், பிராமணர்கள் என்று அழைக்கப்படும் உரைநடை நூல்கள் தொகுக்கப்பட்டன.

எனவே, பிராமண ஆசாரியர்கள், தோன்றிய உச்ச பிராமணர்-முழுமையான கருத்துக்கள் - இவை அனைத்தும் பிராமணியம் - பண்டைய பிராமணர்களின் மதம் உருவாக வழிவகுத்தன. இந்த மதத்தின் உருவாக்கம் பிராமணர்களின் அந்தஸ்தில் கூர்மையான உயர்வுடன் சேர்ந்தது. பிராமணர்கள் தாங்கள் செய்த தியாகச் சடங்குகளுக்கு ஒரு கட்டணத்தைப் பெற்றனர்: இது இல்லாமல் பலி பயனற்றது என்று நம்பப்பட்டது. பிராமணர்களின் கருத்துப்படி, 4 வகையான பணம் செலுத்தப்பட்டது: தங்கம், காளைகள், குதிரைகள் மற்றும் ஆடைகள்.

5.6 சமணம்

இந்தியாவின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஜைன மதம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. இந்த போதனையின் தோற்றம் கிமு VI நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த மகாவீர ஜினாவின் பெயருடன் தொடர்புடையது. தொடக்கத்தில், ஜினாவைப் பின்பற்றுபவர்கள் துறவிகள் மட்டுமே, அவர்கள் முக்தி, கர்மாவிலிருந்து விடுதலை என்ற பெரிய குறிக்கோளுக்காக எல்லாவற்றையும் துறந்தனர். ஆரம்பகால ஜெயின் சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் - சாமானியர்கள், பூசாரிகள், துறவிகள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் - சில பொதுவான சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர், நடத்தை மற்றும் தடைகளின் சில விதிமுறைகளைக் கடைப்பிடித்தனர்.

ஜைனர்களின் போதனைகள் ஒரு நபரின் ஆவி, ஆன்மா அவரது பொருள் ஓட்டை விட உயர்ந்தது என்ற உண்மையிலிருந்து தொடர்ந்தது. ஆன்மாவானது எல்லாப் பொருள்களிலிருந்தும் விடுபட்டால் முக்தியையும் பூரண விடுதலையையும் அடையலாம். உலகம் இரண்டு நித்திய உருவாக்கப்படாத வகைகளைக் கொண்டுள்ளது: ஜீவா (ஆன்மா) மற்றும் அஜீவா (உயிரற்ற, பொருள் கொள்கை).

ஜெயின் கோட்பாடு உள்முக சிந்தனை கொண்டது, அதாவது, ஒவ்வொரு நபருக்கும் இரட்சிப்புக்கான தனிப்பட்ட தேடலை நோக்கியது.

5.7 இந்தியாவில் பௌத்தம்

ஒரு மத அமைப்பாக பௌத்தம் சமணத்தை விட ஒப்பற்ற முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அவரது புராணக்கதையின் தோற்றம் புத்தர், அறிவொளி என்ற பெயரில் உலகம் அறிந்த கௌதம ஷக்யமுனியின் பெயருடன் இணைகிறது.

புத்தரின் போதனை. வாழ்க்கை துன்பம். பிறப்பு மற்றும் முதுமை, நோய் மற்றும் இறப்பு போன்றவை. - இதெல்லாம் துன்பம். இது இருப்பது, படைப்பு, சக்தி, நித்திய வாழ்வுக்கான தாகத்திலிருந்து வருகிறது. இந்த தீராத தாகத்தை அழிப்பது, ஆசைகளை கைவிடுவது - இதுவே துன்பத்தை அழிக்கும் வழி. புத்தர் ஒரு விரிவான எட்டு-படி பாதையை உருவாக்கினார், உண்மையை உணர்ந்து நிர்வாணத்தை அணுகுவதற்கான ஒரு முறை.

நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், மஹானா பௌத்தம் மத்திய ஆசியாவில் மிக விரைவாக பரவியது, சீனாவிற்குள் ஊடுருவியது - கொரியா மற்றும் ஜப்பான், வியட்நாமில் கூட. இந்த நாடுகளில் சிலவற்றில் பௌத்தம் மிக முக்கியமான பங்கை வகிக்கத் தொடங்கியது, மற்றவற்றில் அது அரச மதமாக மாறியது. இந்தியாவில், 1 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவில், பௌத்தம் அதன் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில், அதன் மக்களின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிப்பதை நடைமுறையில் நிறுத்திவிட்டது. அது இந்து மதத்தால் மாற்றப்பட்டது.

5.8 இந்து மதம்

பௌத்தத்திற்கும் பிராமணியத்திற்கும் இடையிலான போட்டியின் செயல்பாட்டில், தொடர்ச்சியின் விளைவாக இந்து மதம் எழுந்தது. இந்து மதத்தின் மத அமைப்பின் மிக உயர்ந்த மட்டத்தில், கற்றறிந்த பிராமணர்கள், துறவிகள், துறவிகள், யோகிகள் தங்கள் கோட்பாடுகளின் இரகசிய அர்த்தத்தை பாதுகாத்து வளர்த்தனர். நாட்டுப்புற இந்து மதம் கர்மாவைப் பற்றிய பண்டைய கருத்துக்களை அதன் நெறிமுறை அடிப்படையில், வேதங்களின் புனிதம் பற்றி ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் பாதுகாத்தது. இந்து மதத்தில், பரந்த மக்களின் தேவைகளுக்காக எளிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் திருத்தப்பட்ட, புதிய தெய்வங்கள், பண்டைய கடவுள்களின் புதிய ஹைப்போஸ்டேஸ்கள், முன்னுக்கு வந்தன.

இந்து மதத்தின் மூன்று முக்கிய கடவுள்கள் பிரம்மா, சிவன் மற்றும் விஷ்ணு. அவர்கள், உயர்ந்த கடவுளில் உள்ளார்ந்த முக்கிய செயல்பாடுகளை தங்களுக்குள் பிரித்துக் கொண்டனர் - படைப்பு, அழிவு மற்றும் பாதுகாப்பு.

இந்து மதத்தின் பூசாரிகள், அதன் மத கலாச்சாரத்தின் அடித்தளத்தை தாங்கியவர்கள், சடங்கு சடங்குகள் பிராமண சாதிகளை சேர்ந்தவர்கள். இந்து மத அமைப்பிலும், இந்தியாவின் சமூக-அரசியல் கட்டமைப்பிலும், பிராமணர்கள் தொடர்ந்து முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தனர். அவர்களில் இருந்து, மன்னர்கள் தங்கள் ஆலோசகர்களையும் அதிகாரிகளையும் தேர்ந்தெடுத்தனர். பணக்கார குடும்பங்களில் பிராமணர்கள் வீட்டு பூசாரிகளாக இருந்தனர்.

சடங்குகளின் போது, ​​வீட்டு பிராமண பூசாரி வீட்டிலேயே தேவையான அனைத்து சடங்குகளையும் செய்கிறார்.

திருமண விழா மிகவும் புனிதமானது: இளைஞர்கள் பலியிடும் நெருப்பைச் சுற்றிச் செல்கிறார்கள், அதில் பல்வேறு பொருட்கள் வீசப்படுகின்றன, அதன் பிறகுதான் திருமணம் முடிந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. இறுதிச் சடங்கும் வித்தியாசமானது. இந்தியாவில் கல்லறைகள் இல்லை - புனித இடங்கள் மட்டுமே.

5.9 பண்டைய சீனாவில் மதம்

இந்தியா மதங்களின் சாம்ராஜ்யம் என்றால், சீனா வேறு வகை நாகரீகம். உண்மையான சீனர்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பொருள் ஷெல், அதாவது அவரது வாழ்க்கையை மதிக்கிறார்கள். இங்குள்ள மிகப் பெரிய மற்றும் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசிகள் கருதப்பட்டனர், முதலில், கண்ணியத்துடனும், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நெறிமுறையின்படி வாழவும், வாழ்க்கைக்காக வாழவும் கற்றுக் கொடுத்தவர்கள்.

சீனாவிலும், உயர்ந்த தெய்வீகக் கொள்கை உள்ளது - சொர்க்கம். ஆனால் சீன வானம் என்பது யெகோவா அல்ல, இயேசு அல்ல, அல்லா அல்ல, புத்தர் அல்ல. இது மனிதனைப் பற்றி கண்டிப்பான மற்றும் அலட்சியமான மிக உயர்ந்த உலகளாவியது. அதை நேசிப்பது சாத்தியமில்லை, அதனுடன் ஒன்றிணைவது சாத்தியமில்லை, அதைப் பின்பற்றுவது சாத்தியமில்லை. சீன சிந்தனை அமைப்பில், சொர்க்கத்தைத் தவிர, புத்தர் மற்றும் தாவோ இருவரும் இருந்தனர்.

பண்டைய சீனா பூசாரிகளை அறிந்திருக்கவில்லை. சடங்குகளில் பிரதான பூசாரியின் கடமைகள் ஆட்சியாளரால் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் அவருக்கு உதவிய பூசாரிகளின் செயல்பாடுகள் ஆட்சியாளருக்கு சேவை செய்யும் அதிகாரிகளால் செய்யப்பட்டது. இந்த பாதிரியார்-அதிகாரிகள் முதன்மையாக அரசு எந்திரத்தின் அதிகாரிகள், ஆட்சியாளரின் உதவியாளர்கள். அவர்கள் வழக்கமாக சடங்குகள் மற்றும் பலிகளின் நாட்களில் பூசாரி செயல்பாடுகளைச் செய்தனர்.

5.10 கன்பூசியஸ் மற்றும் கன்பூசியனிசம்

கன்பூசியஸ் (கிமு 551-479) சீனா கடுமையான உள் நெருக்கடியில் இருந்தபோது, ​​பெரும் சமூக மற்றும் அரசியல் எழுச்சியின் சகாப்தத்தில் பிறந்து வாழ்ந்தார். கன்பூசியஸ் தனது சொந்த நூற்றாண்டை விமர்சித்து, கடந்த நூற்றாண்டுகளை மிகவும் மதிப்பிட்டார், இந்த எதிர்ப்பின் அடிப்படையில், கன்பூசியஸ், ஒரு சரியான மனிதனின் இலட்சியத்தை உருவாக்கினார் - ஜுன்-ட்ஸு. மிகவும் ஒழுக்கமான ஜுன்-ட்ஸு தனது பார்வையில் இரண்டு மிக முக்கியமான நற்பண்புகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்: மனிதநேயம் மற்றும் கடமை உணர்வு. ஒரு உண்மையான Zun Tzu உணவு, செல்வம், வாழ்க்கையின் வசதிகள் மற்றும் பொருள் ஆதாயம் ஆகியவற்றில் அலட்சியமாக இருக்கிறார்.

கன்பூசியஸின் "உன்னத மனிதர்" என்பது ஒரு ஊக சமூக இலட்சியம், நல்லொழுக்கங்களின் போதனையான தொகுப்பு. சமூகம் இரண்டு முக்கிய வகைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்: மேல் மற்றும் கீழ் - சிந்தித்து ஆட்சி செய்பவர்கள், வேலை செய்து கீழ்ப்படிபவர்கள். கன்பூசியஸ் மற்றும் கன்பூசியனிசத்தின் இரண்டாவது நிறுவனர் மென்சியஸ், அத்தகைய சமூக ஒழுங்கை நித்தியமானது மற்றும் மாறாதது என்று கருதினர்.

கன்பூசியனிசத்தின் வெற்றிக்கு, இந்த போதனையானது, நெறிமுறைகள் மற்றும் வழிபாட்டின் வழக்கமான விதிமுறைகளின் அடிப்படையில், சற்று மாற்றியமைக்கப்பட்ட பண்டைய மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதன் மூலம் பெரிதும் எளிதாக்கப்பட்டது.

வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் ஒரு மதமாக இல்லாததால், கன்பூசியனிசம் ஒரு மதமாக மாறியது. கன்பூசியனிசம் என்பது அரசியல், மற்றும் நிர்வாக அமைப்பு மற்றும் பொருளாதார மற்றும் சமூக செயல்முறைகளின் உச்ச கட்டுப்பாட்டாளர் - முழு சீன வாழ்க்கை முறையின் அடிப்படையும் ஆகும். இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, கன்பூசியனிசம் சீனர்களின் மனதையும் உணர்வுகளையும் வடிவமைத்துள்ளது, அவர்களின் நம்பிக்கைகள், உளவியல், நடத்தை, சிந்தனை மற்றும் பேச்சு ஆகியவற்றில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

5.11 தாவோயிசம்

தாவோயிசம் சீனாவில் கன்பூசியஸின் போதனைகளுடன் ஒரு சுயாதீனமான தத்துவக் கோட்பாட்டின் வடிவத்தில் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் எழுந்தது. தாவோயிச தத்துவத்தின் நிறுவனர் பண்டைய சீன தத்துவஞானி லாவோ சூ ஆவார். கோட்பாட்டின் மையத்தில் பெரிய தாவோவின் கோட்பாடு, உலகளாவிய சட்டம் மற்றும் முழுமையானது. தாவோ எல்லா இடங்களிலும் எல்லாவற்றிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார், எப்போதும் மற்றும் வரம்புகள் இல்லாமல். யாரும் அவரை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் அனைத்தும் அவரிடமிருந்து வருகிறது. தாவோவை அறிந்துகொள்வது, அதைப் பின்பற்றுவது, அதனுடன் ஒன்றிணைவது - இதுதான் வாழ்க்கையின் அர்த்தம், நோக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சி.

5.12 சீன பௌத்தம்

புத்த மதம் இந்தியாவில் இருந்து சீனாவிற்குள் நுழைந்தது. பரவுதல் மற்றும் வலுப்படுத்துதல், பௌத்தம் குறிப்பிடத்தக்க பாவமயமாக்கலுக்கு உட்பட்டது. ஏற்கனவே 4 ஆம் நூற்றாண்டில், சீன பௌத்தர்கள் புத்தர் தாவோவின் உருவகம் என்பதை நிரூபிக்க முயன்றனர். தாவோ-ஆன் புத்த மதத்தின் முதல் அறியப்பட்ட சீன தேசபக்தர் ஆவார். சீன புத்த துறவிகளுக்கு ஷி என்ற குடும்பப்பெயரை அறிமுகப்படுத்தினார். தாவோ-ஆனுக்குப் பிறகு சீன பௌத்தர்களின் இரண்டாவது அதிகாரம் ஹுய்-யுவான் ஆகும். அவரது நடவடிக்கைகளில் பௌத்தத்தின் சினிசேஷன் மேற்கு-அமிதாபாவின் புத்தரின் வழிபாட்டை நிறுவுவதில் வெளிப்பட்டது. சீனாவில் பௌத்தம் சுமார் 2,000 ஆண்டுகளாக இருந்து வருகிறது. பாரம்பரிய சீன கலாச்சாரத்தில் (கலை, இலக்கியம், கட்டிடக்கலை) பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்.

5.13 ஜப்பானில் பௌத்தம் மற்றும் ஷின்டோ

6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஜப்பானில் ஊடுருவிய பின்னர், புத்தரின் போதனைகள் அதிகாரத்திற்கான உன்னத குடும்பங்களின் கடுமையான அரசியல் போராட்டத்தில் ஒரு ஆயுதமாக மாறியது. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இந்த போராட்டம் பௌத்தத்தின் மீது பங்காற்றியவர்களால் வெற்றி பெற்றது. பௌத்தம் ஜப்பானில் மகாயான வடிவில் பரவியது மற்றும் வளர்ந்த கலாச்சாரம் மற்றும் மாநிலத்தை நிறுவவும் எளிமைப்படுத்தவும் அங்கு நிறைய செய்தது. 8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, பௌத்தத்தின் செல்வாக்கு நாட்டின் அரசியல் வாழ்க்கையில் தீர்க்கமானதாக மாறியது. புத்த கோவில்களின் எண்ணிக்கை வேகமாக வளர்ந்தது: 623 இல் அவற்றில் 46 இருந்தன.பௌத்தத்தின் பல பிரிவுகள் ஜப்பானில் தங்கள் இரண்டாவது வீட்டைக் கண்டன.

புதியவர்களுடன் உள்ளூர் பழங்குடியினரின் கலாச்சார தொகுப்பின் சிக்கலான செயல்முறை ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்தது, இது ஒரு மத மற்றும் வழிபாட்டு அம்சமாகும், இது ஷின்டோயிசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஷின்டோ ("ஆவிகளின் வழி") என்பது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உலகம், கடவுள்கள் மற்றும் ஆவிகள் ஆகியவற்றின் பெயராகும். ஷின்டோவின் தோற்றம் பண்டைய காலங்களுக்குச் செல்கிறது மற்றும் பழமையான மக்களில் உள்ளார்ந்த அனைத்து வகையான நம்பிக்கைகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளை உள்ளடக்கியது - டோட்டெமிசம், அனிமிசம், மந்திரம், இறந்தவர்களின் வழிபாட்டு முறை, தலைவர்களின் வழிபாட்டு முறை. பண்டைய ஷின்டோ தொன்மங்கள் உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய தங்கள் சொந்த, உண்மையில் ஜப்பானிய யோசனைகளை தக்கவைத்துக்கொண்டன. எனவே, ஆரம்பத்தில் இரண்டு கடவுள்கள் இருந்தனர்: ஒரு கடவுள் மற்றும் ஒரு தெய்வம். ஒரு ஷின்டோ ஆலயம் 2 பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: உள் மற்றும் மூடிய ஒன்று, காமி (ஷிண்டாய்) சின்னம் பொதுவாக வைக்கப்படும், மற்றும் வெளிப்புற பிரார்த்தனை மண்டபம்.

5.14 லாமிசம்

இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில், திபெத் பிராந்தியத்தில், உலக மதத்தின் ஒரு விசித்திரமான வடிவம் எழுந்தது - லாமாயிசம். லாமாயிசத்தின் கோட்பாட்டு அடிப்படை (திப். "லாமா" - மிக உயர்ந்தது, அதாவது, போதனையைப் பின்பற்றுபவர், ஒரு துறவி) பௌத்தம். புத்த மதத்தின் ஒரு புதிய மாற்றம் - லாமாயிசம் - அசல் மூலத்திலிருந்து நிறைய உள்வாங்கப்பட்டது. Lamaism என்பது கிட்டத்தட்ட அதன் அனைத்து முக்கிய போக்குகளின் ஒரு வகையான தொகுப்பு ஆகும். லாமாயிசத்தின் வளர்ச்சியில் தரணி - தாந்த்ரீகத்தின் போதனைகள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தன, ஏனெனில் லாமாயிசத்தின் அனைத்து பிரத்தியேகங்களும், அதன் பல வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் சடங்குகள் முதன்மையாக பௌத்த தாந்த்ரீகத்தின் அடிப்படையில் எழுந்தன. லாமாயிசத்தின் கோட்பாட்டின் அடித்தளம் சோங்காவாவால் அமைக்கப்பட்டது. லாமாயிசம் நிர்வாணத்தை முக்தியின் மிக உயர்ந்த இலக்காக பின்னணியில் தள்ளியது, அதை அண்டவியல் மூலம் மாற்றியது. அவளுடைய புத்தரின் உச்சியில் ஆதிபுத்தர், எல்லா உலகங்களுக்கும் அதிபதி.

முடிவுரை

பண்டைய மனிதகுலத்தின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பழமையான கலை முக்கிய பங்கு வகித்தது. படங்களை (சிற்பம், கிராஃபிக், சித்திரம்) உருவாக்க கற்றுக்கொண்ட ஒரு நபர் காலப்போக்கில் சில சக்திகளைப் பெற்றுள்ளார். ஒரு நபரின் கற்பனை ஒரு புதிய வடிவத்தில் பொதிந்துள்ளது - கலை, அதன் வளர்ச்சியை கலை வரலாற்றில் காணலாம்.

மதம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் ஒளிமயமான அரசியல் அதிகாரம், ஆட்சியாளரின் தெய்வீகத்திற்கு பங்களித்தது, இந்த சமூகத்தின் ஒற்றுமையை பிணைக்கும் தெய்வீக அடையாளமாக அவரை மாற்றியது. கூடுதலாக, பழமைவாத பாரம்பரியத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டு, அதன் பொறிமுறையை சரிசெய்து, அதன் விதிமுறைகளை ஒளிரச்செய்து, மதம் எப்போதும் சமூக கலாச்சாரத்தின் தீண்டாமைக்கு எதிராக நிற்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அரசு மற்றும் சமூகம் தொடர்பாக, மதம் மையமாக இருந்தது. வெவ்வேறு மத அமைப்புகள் பாரம்பரிய சமூகக் கட்டமைப்பையோ அல்லது தற்போதுள்ள அரசியல் அதிகாரத்தையோ அதே அளவிற்கு வலுப்படுத்தவில்லை என்பது அறியப்படுகிறது. பாரசீக, அசிரியன் அல்லது வேறு எந்தப் பேரரசாக இருந்தாலும், பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்குப் பேரரசுகளின் எடுத்துக்காட்டில், மத அமைப்பு பலவீனமாக அரசை ஆதரிக்கும் இடத்தில், அதிகாரமும் சமூகமும் மிக எளிதாக அழிந்தன. அது சாதாரணமாக, உகந்ததாக செயல்பட்ட இடத்தில், விளைவு வேறுபட்டது. இவ்வாறு, சீனாவில், மத அமைப்பு அரசியல் கட்டமைப்பை ஆற்றலுடன் ஒளிரச் செய்தது, இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக கிட்டத்தட்ட மாறாத வடிவத்தில் அதன் பாதுகாப்பிற்கு பங்களித்தது. இந்தியாவில், மதம் அரசைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தது - மேலும் அங்குள்ள மாநிலங்கள் எளிதில் எழுந்து அழிந்து, உடையக்கூடியதாகவும் நிலையற்றதாகவும் இருந்தன. ஆனால் சமூகக் கட்டமைப்பைப் பொறுத்தவரை, மதம் சுறுசுறுப்பாகவும் திறம்படவும் செயல்பட்டது, இது அரசியல் அதிகாரத்தின் அடிக்கடி மற்றும் எளிதான மாற்றம் இருந்தபோதிலும், அதன் சாதிகளை முன்னணி சக்தியாகக் கொண்ட அமைப்பு இந்தியாவில் கிட்டத்தட்ட மாறாமல் பாதுகாக்கப்படுகிறது. நாள்.

ஒத்த ஆவணங்கள்

பண்டைய எகிப்தியர்களின் மதத்தின் பல தெய்வீக இயல்பு, பாரோவின் தெய்வீகம். பண்டைய இந்தியாவின் வேத மதமான மெசபடோமியாவின் புராண நம்பிக்கைகள். ஜோராஸ்ட்ரியனிசம், மேனிக்கிசம், டெங்க்ரியனிசம், பிராமினிசம் ஆகியவற்றின் அம்சங்கள். பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய ரோம் மதங்கள்.

சுருக்கம், 10/13/2013 சேர்க்கப்பட்டது


ஷின்டோயிசம் என்ற கருத்தாக்கத்தின் ஆய்வு - ஜப்பானில் இயற்கையின் ஆன்மீகமயமாக்கல் மற்றும் இறந்த மூதாதையர்களை தெய்வமாக்குதல் ஆகியவற்றின் பண்டைய வழிபாட்டிலிருந்து வளர்ந்த ஒரு மதம். ஷின்டோ ஒரு மத தத்துவம் போன்றது. ஷின்டோயிசத்திற்கும் பௌத்தத்திற்கும் இடையிலான உறவு. முக்கிய வழிபாட்டு சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளின் சிறப்பியல்புகள்.

விளக்கக்காட்சி, 12/02/2011 சேர்க்கப்பட்டது


இந்திய தத்துவத்தின் வளர்ச்சியின் வேத, காவிய மற்றும் பாரம்பரிய நிலைகளின் பண்புகள். பண்டைய இந்தியாவின் முக்கிய மத இயக்கமாக இந்து மதம் பற்றிய ஆய்வு. முக்கிய தத்துவ போதனைகள் பரிசீலனை: சமணம், பௌத்தம், யோகா மற்றும் சார்வாகி லோகயாதி.

சுருக்கம், 01/31/2012 சேர்க்கப்பட்டது


உலகில் அதிக எண்ணிக்கையிலான மதமாக கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றிய ஆய்வு. கத்தோலிக்கம், ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம் ஆகியவற்றின் பிறப்பு. ஏகத்துவ மதமாக இஸ்லாத்தின் முக்கிய திசைகள். பௌத்தம், இந்து மதம், கன்பூசியனிசம், தாவோயிசம், ஷின்டோயிசம் மற்றும் யூத மதத்தின் எழுச்சி.

விளக்கக்காட்சி, 01/30/2015 சேர்க்கப்பட்டது


இஸ்லாத்தின் தோற்றம் மற்றும் பரவல் பற்றிய ஆய்வு, அது ஒரு மாநில மதமாக நிறுவப்பட்டது. கிழக்கின் முக்கிய மதங்களின் பகுப்பாய்வு: கன்பூசியனிசம், தாவோயிசம், ஜைனிசம், ஷின்டோயிசம், பௌத்தம். ஒத்திசைவான பிரிவுகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள், கொரிய ஷாமனிசம் பற்றிய விளக்கங்கள்.

கட்டுப்பாட்டு பணி, 05/07/2011 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


ஷின்டோ மற்றும் பௌத்தத்தின் வரலாறு. ஜப்பான் V-VI நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்று படம். புத்த மதம் அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு. புத்த மதத்தின் ஊடுருவல், கோவில்கள், துறவிகள். இடைக்காலத்தில் ஜப்பானில் பௌத்தத்தின் வளர்ச்சி, அது ஷின்டோவுடன் இணைந்தது. பௌத்தம் மற்றும் ஜப்பானிய சமூகம், அவற்றின் பரஸ்பர செல்வாக்கு.

கால தாள், 02.10.2011 சேர்க்கப்பட்டது


அதன் மத மரபுகளின் அம்சத்தில் கிழக்கின் நாகரிகங்களின் வளர்ச்சியின் கருத்தின் சிறப்பியல்புகள். கிழக்கின் கருத்து, மேற்கத்தை விட மதம் மற்றும் பாரம்பரியமானது. கிழக்கின் பல்வேறு மதங்கள்: கிறிஸ்தவம், புத்தம், இஸ்லாம், கன்பூசியனிசம், இந்து மதம், தாவோயிசம்.

சுருக்கம், 04.12.2010 சேர்க்கப்பட்டது


பண்டைய கிழக்கின் புராணங்களின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் நிலைகளின் கண்ணோட்டம். எகிப்திய, சீன, இந்திய புராணங்களின் தனித்துவமான அம்சங்கள். பண்டைய உலகின் புராண ஹீரோக்களின் பண்புகள்: பண்டைய கிரீஸ், பண்டைய ரோம். தொன்மவியல் பிரதிநிதித்துவங்களின் பழமையான அமைப்பு.

சுருக்கம், 12/02/2010 சேர்க்கப்பட்டது


பௌத்தத்தின் தத்துவத்தின் அம்சங்கள். உலக மதமாக பௌத்தம். புத்த மதத்தின் தத்துவத்தின் நவீன பொருள். புத்தரின் போதனைகளுக்கு மனித அனுபவம் ஒரு முன்நிபந்தனை. பண்டைய இந்தியாவில் தத்துவம். ஒருங்கிணைந்த கலாச்சார வளாகங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் பௌத்தத்தின் பரவல்.

சுருக்கம், 04/08/2009 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு அறிவியல் மற்றும் கல்வித் துறையாக மத ஆய்வுகள். ஆராய்ச்சியின் பொருளாக மதம், அதன் தோற்றம் மற்றும் வடிவங்கள். பண்டைய உலகின் மத அமைப்புகள். தேசிய மதங்கள். பௌத்தம்: வரலாறு மற்றும் நவீனம். கிறிஸ்தவம்: தோற்றம், பரிணாமம் மற்றும் தற்போதைய நிலைமை.

ஸ்லைடு 2

கலை (சர்ச்-ஸ்லாவ். கலையிலிருந்து (லத்தீன் பரிசோதனை - அனுபவம், சோதனை); கலை.-ஸ்லாவ். கலை - அனுபவம், குறைவாக அடிக்கடி சித்திரவதை, சித்திரவதை) - யதார்த்தத்தின் அடையாளப் புரிதல்; ஒரு (கலை) படத்தில் படைப்பாளியின் உள் அல்லது வெளி உலகத்தை வெளிப்படுத்தும் செயல்முறை அல்லது விளைவு; படைப்பாற்றல் ஆசிரியருக்கு மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்கும் ஆர்வமாக இருப்பதை பிரதிபலிக்கும் வகையில் இயக்கப்பட்டது

ஸ்லைடு 3

மானுடவியல்

மானுடவியல் (கிரேக்க ஆன்ட்ரோபோஸ் - மனிதன், மற்றும் லோகோக்கள் - மனம், அறிவு) - மனிதனின் தோற்றம் மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சி பற்றிய அறிவியல்.

ஸ்லைடு 4

ஹோமோ எரெக்டஸ்

(lat. ஹோமோ எரெக்டஸ்) - நவீன மக்களின் உடனடி முன்னோடியாக. சுறுசுறுப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட கல் கருவிகள் (Acheulean கலாச்சாரம்), தோல்களை ஆடையாகப் பயன்படுத்தியது, குகைகளில் வாழ்ந்தது, நெருப்பைப் பயன்படுத்தியது; சுமார் 1.9 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மக்கள் உணவை நெருப்பில் சமைக்கத் தொடங்கினர்

ஸ்லைடு 5

நியாண்டர்தால்

ஹோமோ சேபியன்ஸ் நியாண்டர்தலென்சிஸ்; - 140-24 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த ஒரு புதைபடிவ மனித இனம்.

ஸ்லைடு 6

மத நம்பிக்கைகளின் தோற்றம்

கரடி வழிபாட்டு முறை (சுவிட்சர்லாந்து) லு மௌஸ்டியரில் ஒரு நியாண்டர்தால் இளைஞனின் அடக்கம்

ஸ்லைடு 7

குரோ-மேக்னன்ஸ்

(fr. Homme de Cro-Magnon - Cro-Magnon man) - ஐரோப்பாவில் நவீன மனிதனின் ஆரம்பகால பிரதிநிதிகள் மற்றும் ஓரளவு அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால், 40-12 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த (அப்பர் பேலியோலிதிக் காலம்).

ஸ்லைடு 8

பழமையான மக்களின் மத நடவடிக்கைகளின் வடிவங்கள்

ஆனிமிசம் மேஜிக் ஃபெடிஷிசம் டோட்டெமிசம்

ஸ்லைடு 9

ஆன்மிகம்

(லத்தீன் அனிமாவிலிருந்து, அனிமஸ் - "ஆன்மா" மற்றும் "ஆவி", முறையே) - ஆன்மா மற்றும் ஆவிகள் இருப்பதில் நம்பிக்கை, அனைத்து இயற்கையின் அனிமேஷனில் நம்பிக்கை.

ஸ்லைடு 10

மந்திரம்

மந்திரம் (lat. மாயா, கிரேக்க மொழியிலிருந்து μαγεία; மந்திரம்) - மனிதர்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளை பாதிக்கும் ஒரு நபரின் (மந்திரவாதி) இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்களில் நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடைய சடங்குகள்

ஸ்லைடு 11

ஃபெடிஷிசம்

(பிரெஞ்சு fetiche, போர்த்துகீசியம் feitico இருந்து - மாந்திரீகம், தாயத்து) உயிரற்ற பொருட்களுக்கு சிறப்பு அர்த்தம் கொடுக்கிறது (fetishes), அவர்களுக்கு மந்திர சக்திகள் மற்றும் அவர்களை வணங்கும்.

ஸ்லைடு 12

டோட்டெமிசம்

மக்கள் குழுவிற்கும் (இனங்கள், பழங்குடியினர்) மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை விலங்கு அல்லது தாவரத்திற்கும் (குறைவாக அடிக்கடி, இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் உயிரற்ற பொருட்கள்) இடையே ஒரு சிறப்பு வகையான மாய தொடர்பு இருப்பதாக நம்பிக்கை

ஸ்லைடு 13

லேட் பேலியோலிதிக் - கலை பிறந்த நேரம்.

"ஓவியங்கள் எப்போதும் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையவை, பனி யுகத்தில் மட்டுமல்ல, பின்னர், மெசோலிதிக், கற்காலம், வெண்கலம் மற்றும் இறுதியாக, இடைக்காலம் முழுவதும், தற்போது வரை." கலை, மதத்தைப் போலவே, "தெய்வத்தின் நித்திய மர்மத்தை வெளிப்படுத்த மனிதனின் வழி", இது கடவுளை நெருங்குவதற்கான வழிகளில் ஒன்றாகும். பழமையான கலை ஆராய்ச்சியாளர் ஹெர்பர்ட் கோன்)