() பரலோகத்தில் நடந்த போரை விவரிக்கிறது, இதன் விளைவாக சாத்தான் மற்றும் தேவதூதர்கள் பரலோகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். இந்த விழுந்துபோன தேவதைகளின் வகைப்பாடு, வானத்தில் இருந்து விழுவதற்கு காரணமான நடத்தைகள், உடல் தோற்றங்கள் அல்லது மக்களை துன்புறுத்துவதற்கு, நோய்களை ஏற்படுத்துவதற்கு அல்லது கனவுகள், உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்துவதற்கு பயன்படுத்தப்பட்ட முறைகள் போன்ற பல பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. . தலைப்பில் இறையியல் ஆய்வுக் கட்டுரைகளை எழுதிய பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் நரக ஆவிகள் இருப்பதை உண்மையாக நம்பினர் அல்லது நாட்டுப்புற மற்றும் மத தலைப்புகளில் நடத்தை மற்றும் அறநெறி பற்றிய பண்டைய பார்வையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான தத்துவ வழிகாட்டியாக எழுதினார்கள்.

டொமைன் வகைப்பாடு

பேய் பற்றிய ஆய்வில், நரக ஆவிகள் பெரும்பாலும் பகுதி வாரியாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை செயல்பாடு அல்லது அறிவின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் அவற்றின் ஒதுக்கீட்டைக் குறிப்பிடுகின்றன. பெரும்பாலும் இது ஒரு குறிப்பிட்ட தார்மீக பாவம் அல்லது சந்தேகத்திற்குரிய நடத்தை என்பது சிலருக்கு வாய்ப்புள்ளது. சில துரதிர்ஷ்டங்கள், நோய் அல்லது கெட்ட பழக்கங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு நபருக்கு சிக்கல்களை ஏற்படுத்தும் முறைகள் என்று கூட அவை குறிப்பிடப்படலாம். பொதுவாக, ஒரு அரக்கனின் சாம்ராஜ்யம் மனிதகுலத்துடனான அவர்களின் தொடர்புகளில் என்ன சக்திகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதில் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த யோசனை கிளாசிக்கல் புராணங்களின் கடவுள்களைப் போன்ற அதே பொருளைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பணிகளையும் திறன்களையும் அவற்றின் வரம்புக்கு ஏற்ப உள்ளது மற்றும் ஒவ்வொன்றும் மனிதகுலத்துடன் அவற்றின் தனித்துவமான வழியில் தொடர்பு கொள்கின்றன. கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு ஆசிரியருக்கும், ஒவ்வொரு பேய்களின் களமும் விருப்பத்தேர்வுகள் அல்லது பார்வைகள் இரண்டிலும் பெரிதும் மாறுபடுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ளலாம். கூடுதலாக, ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் தங்கள் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் அல்லது கொள்கைகளைப் பொறுத்து பேய்களை வித்தியாசமாகத் தேர்ந்தெடுத்து வகைப்படுத்துவதைக் காணலாம்.

சாலமன் ஏற்பாடு

சாலமன் ஏற்பாடுசாலமன் அரசனால் எழுதப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஒரு பழைய ஏற்பாட்டு போலி வர்ணனைப் படைப்பு, இதில் சாலமன் கோவிலைக் கட்ட உதவுவதற்காக அவர் அடிமைப்படுத்திய குறிப்பிட்ட பேய்களைப் பற்றியும், அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் அவை எவ்வாறு முறியடிக்கப்படலாம் என்பதைப் பற்றியும் அவர்களிடம் கேட்ட கேள்விகள் மற்றும் அவற்றின் பதில்களை விவரிக்கிறது. பேய் நடவடிக்கைகளுக்கு எதிராக ஒரு வகையான சுய உதவி வழிகாட்டியை வழங்குதல். தேதி மிகவும் நிச்சயமற்றது, இருப்பினும் இது ஒரு குறிப்பிட்ட டீமான் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான படைப்பு என்று நம்பப்படுகிறது.

Psell பேய்களின் வகைப்பாடு

சில ஆரம்பகால (மற்றும் அவ்வளவு சீக்கிரம் அல்ல) துறவிகள் பெற்ற கவர்ச்சியான பேய்களின் தரிசனங்கள் ஒன்பதாவது வகையை (எ.கா. அந்தோனி தி கிரேட் தரிசனங்கள்) தூண்டியிருக்கலாம்.

ஐரோப்பிய இடைக்காலம் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் போது வயதான பெண்கள் சப்பாத்துகளில் கலந்துகொள்வது பொதுவானது, மேலும் ஸ்பைனா அதை முன்பு குறிப்பிட்டார் Malleus Maleficarum.

அகிரிப்பாவின் பேய்களின் வகைப்பாடு

• பீல்ஸெபப், லூசிபருக்கு சற்று கீழே, செராஃபிமின் இளவரசன். பீல்செபப், லூசிஃபர் மற்றும் லெவியதன் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, விழுந்த முதல் மூன்று தேவதூதர்கள். அவர் பெருமையுடன் மக்களைத் தூண்டுகிறார் மற்றும் புனித பிரான்சிஸ் அசிசியை எதிர்க்கிறார்.
• லெவியதன் செராஃபிமின் இளவரசராகவும் இருந்தார், அவர் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையில் மக்களை மயக்குகிறார் மற்றும் செயிண்ட் பீட்டரை எதிர்க்கிறார்.
• அஸ்மோடியஸ் செராஃபிமின் இளவரசராகவும் இருந்தார், மக்களை துஷ்பிரயோகத்தில் கவர்ந்திழுக்கும் ஆசையில் எரிந்தார். அவர் புனித ஜான் பாப்டிஸ்டுக்கு எதிரானவர்.
• பெரிடஸ் செருபிம்களின் இளவரசன். அவர் மக்களை கொலை செய்ய தூண்டுகிறார், மேலும் சண்டையிடுபவர்களாகவும், சர்ச்சைக்குரியவர்களாகவும், அவதூறு பேசுபவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். அவர் புனித பர்னபாஸை எதிர்க்கிறார்.
• அஸ்டாரோத் சிம்மாசனத்தின் இளவரசர் ஆவார், அவர் சோம்பேறியாக இருக்க ஆண்களைத் தூண்டுகிறார் மற்றும் பார்தலோமியூவை எதிர்க்கிறார்.
• அஸ்டரோத்துக்குக் கீழே வெர்ரின் சிம்மாசனத்தின் இளவரசராகவும் இருந்தார். அவர் பொறுமையின்மையால் மக்களைத் தூண்டுகிறார் மற்றும் செயிண்ட் டொமினிக்கை எதிர்க்கிறார்.
• கிரெசில் மூன்றாவது சிம்மாசனத்தின் இளவரசர் ஆவார், அவர் கலவையுடன் ஆண்களை மயக்குகிறார் மற்றும் செயின்ட் பெர்னார்ட்டை எதிர்த்தார்.
• Soneillon நான்காவது சிம்மாசனத்தின் இளவரசர் ஆவார், அவர் ஆண்களை வெறுக்க தூண்டுகிறார் மற்றும் செயிண்ட் ஸ்டீபனை எதிர்த்தார்.

இரண்டாவது படிநிலை

இரண்டாவது படிநிலையில் வலிமை, ஆதிக்கம் மற்றும் நல்லொழுக்கம் ஆகியவை அடங்கும்.

• காரோ அதிகாரங்களின் இளவரசராக இருந்தார். அவர் இதயக் கடினத்தன்மை கொண்ட மக்களைத் தூண்டுகிறார் மற்றும் செயின்ட் வின்சென்ட் மற்றும் வின்சென்ட் ஃபெரரை எதிர்கொள்கிறார்.
• கார்னிவேல் சக்திகளின் இளவரசராகவும் இருந்தார். அவர் ஆபாசமான மற்றும் வெட்கமற்ற மனிதர்களை மயக்குகிறார், மேலும் ஜான் நற்செய்தியாளரை எதிர்க்கிறார்.
• ஓய்லெட் ஆதிக்கங்களின் இளவரசன். அவர் வறுமையின் சபதத்தை உடைக்க மக்களைத் தூண்டுகிறார் மற்றும் செயிண்ட் மார்ட்டினை எதிர்கொள்கிறார்.
• டொமினியன்களின் வரிசையில் ரோசியர் இரண்டாவது இடத்தில் இருந்தார். அவர் பாலியல் தூய்மைக்கு எதிராக ஆண்களை மயக்குகிறார் மற்றும் புனித பசிலை எதிர்க்கிறார்.
• பெலியாஸ் நல்லொழுக்கங்களின் இளவரசன். அவர் ஆணவத்துடன் ஆண்களையும் பெண்களை வீணாக மயக்கி, தங்கள் குழந்தைகளை பரத்தையர்களாகவும், வதந்திகளாகவும் வளர்க்கிறார். அவர் செயின்ட் பிரான்சிஸ் டி பாலை எதிர்கொள்கிறார்.

மூன்றாவது படிநிலை

மூன்றாவது படிநிலையில் அதிபர்கள், தேவதூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்கள் உள்ளனர்.

• லீ வெரியர் சமஸ்தானங்களின் இளவரசர். அவர் கீழ்ப்படிதல் சபதத்திற்கு எதிராக மக்களைத் தூண்டுகிறார் மற்றும் புனித பெர்னார்ட்டை எதிர்க்கிறார்.
• ஆலிவர் தூதர்களின் இளவரசர். அவர் ஏழைகள் மீது கொடூரம் மற்றும் இரக்கமற்ற மக்களைத் தூண்டுகிறார் மற்றும் செயிண்ட் லாரன்ஸை எதிர்க்கிறார்.
• லுவார்ட் தேவதைகளின் இளவரசன். மைக்கேலிஸ் எழுதும் நேரத்தில், லுவார்ட் மேடலின் சகோதரியின் உடலில் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது.

ஜூல்ஸ் கரினெட்டின் கூற்றுப்படி, இந்த பேய்களின் பல பெயர்கள் மற்றும் வரிசைகள் மந்திரவாதிகளின் சப்பாத்தின் வழிபாட்டு முறைகளில் தோன்றும். Histoire de la Magie en பிரான்ஸ், மற்றும் கொலின் டி பிளான்சிஸ் அகரமுதலி .

பாரெட்டின் பேய்களின் வகைப்பாடு

நூலாசிரியர் சாலமோனின் சிறிய திறவுகோல்நகலெடுக்கப்பட்டது படிநிலை பேய்கள் வேயர்கிட்டத்தட்ட முழுமையாக, ஆனால் பேய்கள், அவற்றின் முத்திரைகள் மற்றும் விவரங்கள் பற்றிய விளக்கத்தைச் சேர்த்தது.

ஆர்ஸ் கோட்டியா

ஆர்ஸ் கோட்டியாஇது முதல் பகுதி சாலமோனின் சிறிய திறவுகோல்எழுபத்திரண்டு பேய்களின் விளக்கங்கள் அடங்கியது, சாலமன் அரசன் மந்திரச் சின்னங்களால் சீல் வைக்கப்பட்ட வெண்கலப் பாத்திரத்தில் மாயமானதாகவும் சிறைப்படுத்தப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது, மேலும் அவர் அவருக்காக வேலை செய்ய வேண்டும்.

ஆர்ஸ் கோட்டியாநரகப் படிநிலையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் பிரபுக்களின் பதவி மற்றும் பட்டத்தை ஒதுக்குகிறது, மேலும் பேய்க்கு "அவர்கள் நம்பகத்தன்மையை செலுத்த வேண்டும்" அல்லது

• M.Yu. லெர்மொண்டோவின் படைப்புகளைப் பற்றிய அறிவை விரிவுபடுத்துதல், கவிஞரின் படைப்பில், கலையில் அரக்கனின் உருவத்தைப் புரிந்துகொள்ள மாணவர்களுக்கு உதவுதல்.

• கல்வி

ஒரு கவிதை உரையின் விளக்கம்;

வளர்ச்சி

சிந்தனை, கவனத்துடன் படிக்கும் திறன்; மாணவர்களின் அழகியல், அறிவுசார் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தொடக்கங்கள்;

வளர்ப்பு

தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகள்.

உபகரணங்கள்:

• M.Yu. Lermontov மற்றும் M.A. Vrubel ஆகியோரின் உருவப்படங்கள்;
• எம்.ஏ.வ்ரூபெல் எழுதிய ஓவியங்களின் விளக்கப்படங்கள் "பேய் தோற்கடிக்கப்பட்டது", "பேய் உட்கார்ந்து";
• "பேய்" கவிதையின் உரை (பல்வேறு பதிப்புகள், மாறுபாடுகள்);
• கவிதைகள் “மை அரக்கன்” (1829), “பிரார்த்தனை” (என்னைக் குறை சொல்லாதே, சர்வவல்லமையுள்ள ...) (1829), “நான் தேவதூதர்களுக்கும் சொர்க்கத்திற்கும் இல்லை ...” (1831), “தேவதை” (1831);
• ஆடியோ பதிவு: ஆர். வாக்னர் "ரைடு ஆஃப் தி வால்கெய்ரிஸ்".

ஓ என் தீர்க்கதரிசன ஆத்மா,
கவலை நிறைந்த இதயமே!
ஓ, நீங்கள் வாசலில் எப்படி அடித்தீர்கள்
என்ன இரட்டை இருப்பு!
எஃப்.ஐ. டியுட்சேவ்

முன்னுரை

- பல நூற்றாண்டுகளாக மக்களின் மனதை உற்சாகப்படுத்திய படங்கள் உலக கலையில் உள்ளன. காலப்போக்கில், அவை மாறுகின்றன, ஆனால் மறைந்துவிடாது. மேலும் மேலும் புதிய தலைமுறை கவிஞர்கள், கலைஞர்கள், இசையமைப்பாளர்கள் மர்மத்தை அவிழ்த்து தங்கள் கருத்துக்களைக் கூற அவர்களை நோக்கி திரும்புகிறார்கள். அந்த படங்களில் பேய் ஒன்று.

II. பாடத்தில் நுழைவு

வாக்னரின் "ரைடு ஆஃப் தி வால்கெய்ரிஸ்" இசை ஒலிக்கிறது.

- "பேய்" என்ற வார்த்தை உங்களில் என்ன சங்கதிகளைத் தூண்டுகிறது? அதை எழுதி வை. உரக்கப்படி. ஜெனரலை முன்னிலைப்படுத்தவும்.

- M.Yu. லெர்மொண்டோவின் படைப்பில், கவிஞர் மற்றும் கவிதைகளின் நன்கு அறியப்பட்ட கருப்பொருள்கள், தாய்நாடு, இயற்கை, காதல், தனிமையின் நோக்கங்கள், துன்பம், நாடுகடத்தல், பூமி மற்றும் வானம், போராட்டம் மற்றும் எதிர்ப்பு, தேடல் வெளி உலகத்துடனான உறவுகளில் நல்லிணக்கம் ஆரம்பத்தில் தோன்றும்.

குழு வேலை

- M.Yu. Lermontov எழுதிய 4 கவிதைகளை உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறேன்:

“என் பேய்” (1829), “பிரார்த்தனை” (என்னைக் குறை சொல்லாதே, சர்வவல்லமையுள்ள ...) (1829), “நான் தேவதூதர்களுக்கும் சொர்க்கத்திற்கும் இல்லை ...” (1831), “தேவதை” (1831).

அவை ஒவ்வொன்றும் சிந்திக்க சுவாரஸ்யமானவை. உங்களுக்காக ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுங்கள். அதே கவிதைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தவர்களின் குழுக்களில் சேரவும். நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த கவிதையைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும் என்பதை (சுருக்கமாக) எழுதுங்கள். (தனித்தனி சொற்கள், சொற்றொடர்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன, இந்த கவிதைகளில் பாடல் ஹீரோவை அவர்கள் எவ்வாறு பார்த்தார்கள் என்பது பற்றிய முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன).

குழுக்கள் தங்கள் அவதானிப்புகளைப் பற்றி பேசுகின்றன. மீதமுள்ளவர்களின் பணி, அவர்கள் கேட்டதைப் பற்றி தங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்த உதவும் தனிப்பட்ட எண்ணங்களை எழுதுவதாகும்.

உதாரணத்திற்கு:

"மை பேய்" (1829)

மந்தமான மற்றும் இருண்ட
தீமை என்பது அவரது உறுப்பு, முதலியன.

"பிரார்த்தனை" (என்னை குற்றம் சொல்லாதே, சர்வ வல்லமையுள்ள ...) (1829)

எல்லாம் வல்ல கடவுள்
நான் ஒரு பாவி
உலகின் இறுக்கம், முதலியன.

"நான் தேவதூதர்களுக்கும் சொர்க்கத்திற்கும் இல்லை..." (1831)

நான் உலகத்திற்கும் (பூமிக்கும்) சொர்க்கத்திற்கும் அந்நியன்
நான் ஒரு கெட்ட தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவன், முதலியன.

"ஏஞ்சல்" (1831)

உடலுடன் ஆன்மாவின் இணைப்பு
பூமியில் ஆன்மாவின் ஏமாற்றம் - சோகமான பாடல்கள் போன்றவை.

முடிவு: அரக்கனின் உருவம் லெர்மொண்டோவை மிகவும் பிடிக்கிறது, அது அவரது அனைத்து படைப்புகளையும் கடந்து செல்கிறது, ஆரம்பகால கவிதையான “மை அரக்கன்” (1829) தொடங்கி “தி டெமான்” கவிதையுடன் முடிவடைகிறது. லெர்மொண்டோவின் கவிதைகளைப் படித்து, கவிஞரின் உள் உலகில் நாம் ஊடுருவுகிறோம். முரண்பாடுகள், துன்பங்கள், "அழகான தேவதைகள்" மற்றும் "பேய் கலகக்காரர்கள்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான போராட்டம் போன்றவை நிறைந்த உலகம்.

பாடம் பிரச்சனை: அப்படியானால், "பேய்" கவிதையுடன் M.Yu. Lermontov என்ன சொல்ல விரும்பினார்?

III. கவிதையின் பகுப்பாய்வு

"பேய்" கவிதை பற்றி மாணவர்களின் செய்தி

1. M.Yu. Lermontov ஒரு உறைவிடப் பள்ளியில் தங்கியிருந்த காலத்தில், 14 வயதில் ஒரு கவிதை எழுதத் தொடங்கினார். 1829 இல் ஒரு சதி ஏற்கனவே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, இதன் முக்கிய உள்ளடக்கம் ஒரு தேவதையுடன் ஒரு அரக்கன் ஒரு மரண பெண்ணைக் காதலிக்கும் போராட்டம். இந்த முதல் வரைவு 92 வசனங்களையும் உள்ளடக்கத்தின் உரைநடைச் சுருக்கத்தையும் கொண்டிருந்தது. அடுத்த 10 ஆண்டுகளில், கவிதையின் மேலும் 7 பதிப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை சதி மற்றும் கவிதைத் திறனின் அளவு ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. பல மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், 1829 இல் எழுந்த முதல் வரி (சோக அரக்கன் - நாடுகடத்தலின் ஆவி), கடைசி, 8 வது பதிப்பில் பாதுகாக்கப்பட்டது. சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையானது கடவுளுக்கு எதிராக கலகம் செய்த ஒரு விழுந்த தேவதையின் கட்டுக்கதை.

2. புஷ்கினின் "ஏஞ்சல்" (1827) தான் தீமையில் ஏமாற்றமடைந்து நன்மையை அடைந்த அரக்கனைப் பற்றிய ஒரு கவிதையின் யோசனைக்கு லெர்மொண்டோவை வழிநடத்தியது. புஷ்கினிடமிருந்து நாம் படிக்கிறோம்:

ஏதேன் வாசலில், ஒரு மென்மையான தேவதை
அவன் சாய்ந்த தலையுடன் பிரகாசித்தான்,
மற்றும் அரக்கன் இருண்ட மற்றும் கலகக்காரன்
அவர் நரக படுகுழியில் பறந்தார்.
மறுப்பு ஆவி, சந்தேகத்தின் ஆவி
தூய ஆவியைப் பார்த்தார்
மற்றும் தன்னிச்சையான மென்மையின் வெப்பம்
நான் முதல் முறையாக தெளிவில்லாமல் உணர்ந்தேன்.
"என்னை மன்னியுங்கள்," என்று அவர் கூறினார், "நான் உன்னைப் பார்த்தேன்,
நீங்கள் எனக்கு பிரகாசித்தது சும்மா இல்லை:
உலகில் உள்ள அனைத்தையும் நான் வெறுக்கவில்லை
உலகில் உள்ள அனைத்தையும் நான் வெறுக்கவில்லை."

3. பாரம்பரியமாக, அவர்கள் "பேய்" மேற்கு ஐரோப்பிய வேர்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். கடவுளுக்கு எதிராக கலகம் செய்த ஒரு விழுந்த தேவதையின் விவிலிய புராணத்திலிருந்து ஹீரோவின் "வம்சாவளியை" ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒருமனதாக வழிநடத்துகிறார்கள். இந்த விவிலியக் கதையின் பல இலக்கிய அவதாரங்களையும் லெர்மொண்டோவ் அறிந்திருந்தார்: மில்டனின் பாரடைஸ் லாஸ்ட், கோதே'ஸ் ஃபாஸ்ட், பைரனின் கெய்ன் போன்றவை.

4. 1837 இல் கவிஞர் காகசஸுக்கு, செயலில் உள்ள இராணுவத்திற்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். மலைவாழ் மக்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு முதிர்ந்த மதிப்பீட்டின் குறிப்புகள் தோன்றின, ஆனால் காகசஸின் இயல்பு மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் போற்றுதலும் மோகமும் இருந்தது. அவர்கள் கவிதை கதை மற்றும் பாடல் வரிகள் ஹீரோவின் உருவம் மற்றும் கம்பீரமான டோன்கள் இரண்டையும் வண்ணமயமாக்கினர், குறிப்பாக ரொமாண்டிசிசத்தின் மீதான ஆர்வம், ஹீரோவை ஒரு விதிவிலக்கான ஆளுமை என்று வகைப்படுத்தும் விருப்பத்தின் மீது அபிப்பிராயம் மிகைப்படுத்தப்பட்டதால். பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் காகசியன் புனைவுகளின் கதாபாத்திரங்களில் அரக்கனின் "மூதாதையர்களை" கண்டுபிடித்துள்ளனர்.

5. குறைவான சுவாரஸ்யமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க (ஆனால் குறைவாக அறியப்பட்ட!) அரக்கனின் உருவத்தின் கிழக்கு கூறு ஆகும்: ஒருவர் லெர்மொண்டோவின் ஹீரோ மற்றும் குரானின் கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான சாத்தான் (இப்லிஸ்) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான இணைகளைக் காணலாம். லெர்மொண்டோவ் குரானை அறிந்திருந்தார், அதன் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பைப் படித்தார் மற்றும் அவரது வேலையில் அதன் சதிகளில் ஒன்றைப் பயன்படுத்த முடியும்.

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் படத்தில் வேலை செய்யுங்கள்

– எம்.யுவின் கவிதையில் பேயை எப்படி பார்த்தாய். லெர்மண்டோவ் "பேய்" ஹீரோவின் பாத்திரம், செயல்கள் பற்றிய விளக்கத்தைக் கண்டறியவும்; அரக்கனின் பண்புடன் தொடர்புடைய அனைத்து நன்மை தீமைகளையும் தேர்வு செய்யவும். அட்டவணையை நிரப்பவும் (இந்த பணியை ஜோடிகளாக, குழுக்களாக முடிக்க நீங்கள் வழங்கலாம்).

- ஹீரோவின் குணாதிசயங்கள், செயல்களில் அதிக நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை, நல்லது அல்லது தீமை, தேவதை அல்லது சாத்தானியம் உள்ளார்ந்ததா என்று சொல்ல முடியுமா?

முடிவு: படத்தின் இதயத்தில் ஒரு முரண்பாடு, நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான மோதல். நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய கருத்துக்கள் முழுமையானவை அல்ல, சில நேரங்களில் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஒன்றையொன்று வெட்டுகின்றன.

- மேலே உள்ள யோசனையை உரையின் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் நிரூபிக்கவும்.

1. பேய் தமராவைப் பார்த்தது, காதலித்தது, ஆனால் இந்த பெரிய உணர்வு தமராவின் வருங்கால மனைவியின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது:

மீண்டும் அவர் சன்னதியைப் புரிந்து கொண்டார்
அன்பும் கருணையும் அழகும்...!

அவரது நயவஞ்சக கனவு
தந்திரமான அரக்கன் கோபமடைந்தான்: ...

2. அன்பின் துக்கத்தைப் புரிந்துகொண்டு, அரக்கன் அழுகிறான், ஆனால் சுத்தப்படுத்தும் கண்ணீருக்குப் பதிலாக, எரியும் கண்ணீர் பாய்கிறது:

காதலின் வேதனை, அதன் உற்சாகம்
முதன்முறையாக அரக்கனை அடைந்தது...

எரிந்த கல் வழியாக தெரியும்
கண்ணீர் சுடர் போல் சூடாக
மனிதாபிமானமற்ற கண்ணீர்! .. மற்றும் பிற.

- பேய் உலகத்துடன், இயற்கையின் அழகுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறது? உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்.

1. இயற்கையின் பிரகாசம் உற்சாகமடையவில்லை
நாடுகடத்தப்பட்டவரின் மலட்டு மார்பில்
புதிய உணர்வுகள் இல்லை, புதிய சக்திகள் இல்லை;
மேலும் அவர் அவருக்கு முன் பார்த்த அனைத்தும்
அவர் வெறுத்தார் அல்லது வெறுத்தார்.

2. மற்றும் காட்டு மற்றும் அற்புதமான சுற்றி இருந்தது
அனைத்து கடவுளின் உலகம்; ஆனால் ஒரு பெருமைமிக்க ஆவி
அவமதிப்பாகப் பார்த்தார்
அவர்களின் கடவுளின் படைப்பு.
மற்றும் அவரது உயர்ந்த நெற்றியில்
எதுவும் பிரதிபலிக்கவில்லை.

முடிவு: அரக்கன் அவமதிப்பை உணர்கிறான், சுற்றிலும் பார்ப்பதை வெறுப்பான்.

தமராவின் படம் ( குழு வேலை)

1 குழு - உருவப்படத்தின் சிறப்பியல்பு:

பூமியின் ஒரு ராஜாவும் இல்லை
நான் அத்தகைய கண்ணை முத்தமிடவில்லை ...
... நீரூற்று ... அதன் முத்து பனியுடன்
அத்தகைய முகாமை நான் கழுவவில்லை! ...
... ஒரு பூமிக்குரிய கை ... அத்தகைய முடியை அவிழ்க்கவில்லை; ...

மேலும் அவளுடைய ஈரமான கண்கள் பிரகாசிக்கின்றன
பொறாமை கொண்ட கண் இமைகளின் கீழ் இருந்து;
அது ஒரு கருப்பு புருவத்துடன் வழிவகுக்கும் ... மற்றும் பிற.

முடிவு: தமரா வாழ்க்கை மற்றும் அழகின் உருவகம். கதாநாயகியைப் பொறுத்தவரை, "தெய்வீக" என்ற அடைமொழி பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது அவரது அழகான தோற்றத்தை வகைப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், இளவரசியை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட கதாநாயகனுடன் வேறுபடுத்துகிறது.

குழு 2 - கதாநாயகியின் தலைவிதி:

ஐயோ! காலையில் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது
அவள், குடாலின் வாரிசு,
சுதந்திரம் சுறுசுறுப்பான குழந்தை
சோகமான அடிமையின் விதி
தந்தை நாடு, இன்றுவரை அன்னியமானது,
மற்றும் தெரியாத குடும்பம்.

நான் யாருக்கும் மனைவியாக இருக்க மாட்டேன்!
நான் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன், என் மீது இரங்குங்கள்!
புனித உறைவிடம் கொடுங்கள்
அவரது பொறுப்பற்ற மகள் ... மற்றும் பலர்.

முடிவு: தமராவின் எதிர்காலம் மேகமற்றது அல்ல, அவள் மனைவி-அடிமையாக மாறுவாள், ஒரு விசித்திரமான குடும்பத்தில் நுழைவாள், "இருண்ட பிரகாசமான அம்சங்கள்" பிணைப்புகளின் எதிர்பார்ப்பு, சிறைபிடிப்பு, சுதந்திரம் இழப்பு. தனது வருங்கால கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தமரா "பொறுப்பற்றவர்", என்ன நடக்கிறது என்பதை அவளது மனதால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, அவள் அழுது, அங்கே அமைதி காண தன்னை மடாலயத்திற்கு அனுப்புமாறு தனது தந்தையிடம் கெஞ்சுகிறாள்.

- கதையில் ஏதோ ரகசியமாக மறைந்திருக்கிறது, ஆசிரியர் எல்லாவற்றையும் வாசகனுக்குச் சொல்வதில்லை, வாசகன் கவிதையின் நாயகியுடன் தவிக்க வேண்டிய கட்டாயம். இவ்வாறு, லெர்மொண்டோவ் நடவடிக்கையின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய சுற்றுக்கு நம்மை தயார்படுத்துகிறார்.

ஹீரோ காதல்

- தாமரைக் கண்ட அரக்கனின் நிலையை விவரிக்கவும்.

"கண்ணுக்குத் தெரியாத சக்தியால் பிணைக்கப்பட்ட" அரக்கன், தமராவின் அழகால் தாக்கப்பட்டான், அவன் "ஒரு கணம் தனக்குள் ஒரு விவரிக்க முடியாத உற்சாகத்தை உணர்ந்தான்", "திடீரென்று ஒரு உணர்வு அவனில் பேசியது" போன்றவை.

- தாமரையின் அழகு, இளமை மட்டுமே அரக்கனைக் கவர்ந்ததா? சில அழகான பெண்கள் பூமியின் மேல் பறப்பதை ஹீரோ பார்த்தாரா? ஒருவேளை அவர்களுக்கு இடையே ஏதாவது பொதுவானதா? உரையின் வார்த்தைகளுடன் உறுதிப்படுத்தவும்.

தமரா இளமை, அழகு, ஹீரோவுக்கு இரக்கம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார். நீண்ட காலமாக, "வெளியேற்றப்பட்ட அரக்கன் தங்குமிடம் இல்லாமல் உலகின் பாலைவனங்களில் அலைந்து திரிந்தான்", இப்போது தமராவில் ஒரு அன்பான ஆன்மாவைப் பார்க்கிறான் - தேடுவது, சந்தேகம், அறிவு தாகம்.

தமரா அரக்கனுடனான சந்திப்புக்காகக் காத்திருக்கிறாள், அவளிடம் மட்டுமே பேசும் அவனது பேச்சுகளைக் கேட்கிறாள், வேறு யாருக்கும் புரியவில்லை:

அவள் பேச்சை அடிக்கடி கேட்டாள்.
இருண்ட கோவிலின் குவிமாடத்தின் கீழ்
சில நேரங்களில் தெரிந்த படம்
அவர் சறுக்கினார் ... மணிலும் அவர் அழைத்தார் ... ஆனால் - எங்கே? ...

ஏக்கமும் நடுக்கமும் நிறைந்தது,
தமரா அடிக்கடி ஜன்னலில் இருப்பாள்
தனியாக அமர்ந்து யோசனையில்...

அவளுக்குள் இருந்த உணர்வுகள் அனைத்தும் சட்டென்று கொதித்தது;
ஆன்மா அதன் கட்டுகளை கிழித்துவிட்டது! மற்றும் பல.

– கவிதையின் அளவு என்ன? பகுதி I இன் XV அத்தியாயத்தில் கவிதையின் மீட்டர் ஏன் மாறுகிறது? (வீட்டுப்பாடத்தின் அடிப்படையில்).

லெர்மொண்டோவ் ஐயாம்பிக் நான்கு-அடியில் பலவிதமான ரைம்களுடன் கவிதையை எழுதினார், இது உலகின் அனைத்து அழகையும் காட்ட உதவியது, மேலும் ஐயாம்பிக் பகுதி I இன் XV அத்தியாயத்தில் அவர் ஐயாம்பிக்க்கு பதிலாக நான்கு அடி ட்ரோச்சியை (பேச்சை விரைவுபடுத்துகிறார்) ): காதல் ஹீரோவின் நாட்களை ஒளிரச் செய்கிறது, எல்லாவற்றையும் வார்த்தைகளில் மாற்றுகிறது, கதாநாயகிக்கு முறையீடுகளில் ஒருவர் தனது வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கான அழைப்பைக் கேட்கிறார் ...

... பங்கு இல்லாமல் பூமிக்குரியதாக இருங்கள்
மற்றும் அவர்கள் கவனக்குறைவாக!

- தமராவைக் காதலித்த அரக்கனுக்கு என்ன வேண்டும்?

தமரா மீதான அன்பின் மூலம் உலக நல்லிணக்கத்தை மீண்டும் தொட முடியும் என்று அரக்கன் நம்புகிறான்:

எனக்கு நல்லது மற்றும் சொர்க்கம்
நீங்கள் ஒரு வார்த்தையுடன் திரும்பலாம்
புனித உறையுடன் கூடிய உங்கள் காதல்
உடையணிந்து, நான் அங்கே தோன்றுவேன்
புது பொலிவில் புது தேவதை போல...
அரக்கன் தமராவிடம் ஒரு சத்தியம் செய்கிறான்:
இனிமேல், நயவஞ்சக முகஸ்துதி விஷம்
எதுவும் மனதைத் தொந்தரவு செய்யாது;

- அரக்கனின் வார்த்தைகளில் நம்பிக்கையைத் தூண்டுவதற்கும், அவர்களுக்கு எடையைக் கொடுப்பதற்கும் எந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனத்தை ஆசிரியர் பயன்படுத்துகிறார்?

படைப்பின் முதல் நாளில் நான் சத்தியம் செய்கிறேன்
அவருடைய கடைசி நாளில் சத்தியம் செய்கிறேன்...

பழைய பழிவாங்கலை துறந்தேன்
பெருமித எண்ணங்களை துறந்தேன்;...

நான் வானத்துடன் சமரசம் செய்ய விரும்புகிறேன்
நான் நேசிக்க விரும்புகிறேன், நான் பிரார்த்தனை செய்ய விரும்புகிறேன் ...

– அரக்கன் தாமராவை தன் காதலுக்கு ஈடாக என்ன தருவதாக உறுதியளிக்கிறான்?

ஒரு நொடியில் நான் உனக்கு நித்தியத்தை தருவேன்;...
மேலும் நீங்கள் உலகின் ராணியாக இருப்பீர்கள்
என் முதல் நண்பன்...

நான் உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் தருவேன், பூமிக்குரிய அனைத்தையும் -
என்னை நேசி!.. போன்றவை.

பிரச்சனை கேள்விகள் ( ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான பணியாகவோ அல்லது விவாதம் நடத்தவோ கொடுக்கலாம்):

1. பேய் நல்லிணக்கத்தைக் காண முடியுமா? ஏன்?

2. கடவுள் ஏன் தமராவை மன்னிக்கிறார், அவளுடைய ஆன்மா சொர்க்கத்திற்கு செல்கிறது?

1. பேய் காதல் சுயநலமானது. அவரது ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்துவதற்கு பதிலாக, அவர் தமராவின் புதரை அழிக்க தயாராக இருக்கிறார். காதலர்கள் செய்வது அதுவல்ல. காதலில், அவர் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஆனால் வெற்றி பெற்றார், தனிப்பட்ட மேன்மையின் உணர்வை அனுபவித்தார். தியாகம் செய்யும் அன்பு தூய்மையானது, ஆனால் அரக்கன் என்ன தியாகம் செய்கிறான்?

என்னை நேசி!..
………………………….
ஒரு வலிமையான பார்வை அவள் கண்களை உற்று நோக்கியது!
அவன் அவளை எரித்தான்.
………………………….
ஐயோ! தீய ஆவி வென்றது!
………………………….
"அவள் என்னுடையவள்! - அவர் அச்சுறுத்தலாக கூறினார், - மற்றும் பலர்.

கர்வம், சன்னதியை எப்போதும் ஆக்கிரமிக்கும் இந்த மரண பாவம், அரக்கனின் தோல்விக்கு காரணம், இதுவே அவனது துன்பத்திற்கு காரணம். ஒரு மண்ணுலகப் பெண்ணின் மீதான காதல் மற்றும் அவரது மரணத்தின் விலை காரணமாக நல்லிணக்கத்திற்கான துவக்கம் உணரப்படவில்லை. தீய நாட்டம் மீண்டும் அரக்கனில் தோன்றியது:

மற்றும் சபிக்கப்பட்ட அரக்கன் தோற்கடிக்கப்பட்டான்
கனவுகள் பைத்தியம்...

2. தமராவின் ஆன்மா ஒரு பாதுகாவலர் தேவதையால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. அவர்தான் அவளை சொர்க்கத்திற்காக காப்பாற்றுகிறார். இறந்த தமராவின் ஆன்மா இன்னும் சந்தேகங்களால் நிரம்பியுள்ளது, அதில் "தவறான நடத்தையின் தடயம்" பதிக்கப்பட்டுள்ளது, இது தேவதை கண்ணீருடன் கழுவுகிறது:

... மேலும் நம்பிக்கையின் இனிமையான பேச்சு
அவளது சந்தேகத்தை போக்கினாள்
மற்றும் தவறான நடத்தை மற்றும் துன்பத்தின் தடயம்
அவன் அவள் கண்ணீரைக் கழுவினான்.

தமராவுக்கு ஒரு சோதனையை அனுப்பியது கடவுள். அரக்கனால் ஈர்க்கப்பட்ட தீய விருப்பத்தை ஏற்று, கதாநாயகி தன்னை தியாகம் செய்கிறாள், நித்திய மதிப்புகளைப் பாதுகாக்கிறாள்: நல்லது, அமைதி, அழகு, அன்பு. எனவே, அவள் மன்னிப்புக்கு தகுதியானவள். மன்னிக்கப்பட்ட, தமரா சொர்க்கத்திற்கு செல்கிறார், அங்கு ஹீரோவுக்கு அணுகல் மூடப்பட்டுள்ளது:

... மீண்டும் அவர் திமிர்பிடித்தவராக இருந்தார்.
தனியாக, முன்பு போலவே, பிரபஞ்சத்தில்
நம்பிக்கையும் அன்பும் இல்லாமல்!

பாடத்தின் சுருக்கம்

– எம்.யு என்ன சொல்ல விரும்பினார்? லெர்மொண்டோவின் கவிதை "தி டெமான்"? மேலும் ஆசிரியரின் அனைத்து வேலைகளிலும் அரக்கனின் உருவம் ஏன் செல்கிறது?

பாவி பூமியின் மீது பறந்து, அதிலிருந்து பிரிந்து சொர்க்கத்தை நெருங்கும் சக்தியற்ற, நாடுகடத்தப்பட்ட ஆவியாக கவிதையில் அரக்கன் தோன்றுகிறான். அவர் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், பரலோகத்திலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டார், அதனால் சோகமாக இருக்கிறார். அவர் தீமையை விதைக்கிறார், ஆனால் அது அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தராது. அவர் பார்க்கும் அனைத்தும் குளிர் பொறாமை அல்லது அவமதிப்பு மற்றும் வெறுப்பைக் கொண்டுவருகிறது. அவர் எல்லாவற்றிலும் சலித்துவிட்டார். ஆனால் அவர் பெருமைப்படுகிறார், மற்றவர்களின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிய முடியாது, அவர் தன்னை வெல்ல முயற்சிக்கிறார் ...

அமானுஷ்ய காதல் ஹீரோ தனக்குள்ளேயே தீமையை எதிர்த்துப் போராட உதவுகிறது, மேலும் அவனது துன்பப்படும் ஆன்மா சொர்க்கத்துடன் சமரசம் செய்ய விரும்புகிறது, நல்லதை நம்ப விரும்புகிறது. நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான இந்த மோதல் ஒளிக்கும் இருளுக்கும் இடையிலான மோதல் போன்றது.

இரண்டு கொள்கைகள் அவருக்குள் ஒன்றிணைகின்றன, மேலும் அவர் நம் முன் தோன்றுகிறார், நன்மை மற்றும் தீமை இரண்டிற்கும் தனது முகத்தைத் திருப்பத் தயாராக இருக்கிறார்:

அது நரகம் அல்ல, ஒரு பயங்கரமான ஆவி,
கொடிய தியாகி - ஐயோ!
அது ஒரு தெளிவான மாலை போல் இருந்தது:
இரவும் பகலும் இல்லை, இருளும் இல்லை வெளிச்சமும் இல்லை!

ஹீரோவின் சாராம்சம் சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாடுகளில் உள்ளது, நல்லது மற்றும் தீமை போன்ற கருத்துக்கள் கூட முழுமையானவை அல்ல. இந்த முரண்பாடுகள் வாழ்க்கையிலேயே பொதிந்துள்ளன. ஒரு நபர் அறியும் மற்றும் போராடும் திறனைப் பெறுகிறார், மேலும் ஒவ்வொருவரின் ஆன்மாவிலும் தனது சொந்த அரக்கன் வாழ்கிறார்.

M.Yu. லெர்மொண்டோவ் ஒரு இரட்டை உலகத்தால் வேறுபடுகிறார், பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக, உடல் மற்றும் ஆன்மீகம், உண்மையான மற்றும் இலட்சியத்திற்கு இடையிலான படுகுழியின் துயரமான புரிதல். இந்த பள்ளத்தின் குறுக்கே ஒரே, குறுகிய, நடுங்கும், ஆனால் அழியாத பாலம் மனித ஆன்மாவாகவே உள்ளது. ஆன்மா, "இரட்டை இருப்பின்" விளிம்பில் நித்தியமாக சமநிலைப்படுத்துகிறது, எஃப்.ஐ. தியுட்சேவ்:

ஓ என் தீர்க்கதரிசன ஆத்மா,
கவலை நிறைந்த இதயமே!
ஓ, நீங்கள் வாசலில் எப்படி அடித்தீர்கள்
என்ன இரட்டை இருப்பு!

வீட்டு பாடம்

பேய்கள் தங்கள் ஆசிரியர்களின் ஆன்மீக உலகத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளன. எம்.ஏ.வ்ரூபெல், எம்.யு.லெர்மொண்டோவ் போன்ற ஓவியங்களின் விளக்கப்படங்களை அவர் ஆரம்பத்தில் உணர்ந்தார். அந்த படம் கலைஞரின் ஒரு பகுதியாக இல்லாவிட்டால், எம்.ஏ.வ்ரூபெல் தனது "பேய்" வரைந்திருக்க மாட்டார். படங்களின் ஆசிரியரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்? "அரக்கன்" வ்ரூபெல் மற்றும் லெர்மொண்டோவை எது இணைக்கிறது? இதுவே உங்கள் படைப்புப் பணியின் தீம்.

பேய் பிசாசுகள்

விரிவான ஆய்வு இருந்தபோதிலும், அனைத்து வகையான பேய்களும் நவீன பேய் அறிவியலில் பட்டியலிடப்படவில்லை. இருண்ட சக்திகளின் ஒவ்வொரு பிரதிநிதிக்கும் அதன் சொந்த பொறுப்புக் கோளம் உள்ளது என்பது உறுதியாகத் தெரியும். பேய்கள் தங்கள் கடமைகளின் வட்டத்திற்கு அப்பால் செல்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

இடைக்காலத்தில், தீய ஆவிகளின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதன் பிரதிநிதிகளை வகுப்புகளாகப் பிரித்தனர். பல பேய்கள் வான மனிதர்களாக - தேவதைகளாக இருந்ததாக அறியப்படுகிறது. முதலில், தேவதையியல் உருவாக்கப்பட்டது, ஏற்கனவே அதன் தோற்றத்தில் - பேய். கடவுளைக் கோபப்படுத்திய தேவதூதர்கள், அவருடைய சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பவில்லை, இருண்ட பக்கத்திற்குச் சென்று, பரலோகத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இல்லாத தங்கள் சொந்த படிநிலையை உருவாக்கினர்.

பேய் நிலைகள்

இன்று தேவதைகள் மற்றும் பேய்களின் ஒன்பது அணிகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு தரவரிசையும் போதுமான விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இன்னும் முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்படவில்லை.

1. போலி கடவுள்கள் முதல் தரத்தின் கீழ் ஆட்சி செய்கிறார்கள். இவர்கள் தான் கடவுளாக நடிக்கும் பேய்கள். இதில் பாகன்களின் தெய்வங்களும், இறைவனுக்கு சம்பந்தமில்லாத மற்ற எல்லா தெய்வங்களும் அடங்கும். முதல் தரத்தின் தீய சக்திகளின் தலைவர் பீல்செபப்.
2. பொய்களின் பேய்களுக்கு இரண்டாம் இடம் உண்டு. அவர்கள் ஜோசியம் மற்றும் சூனியம் மூலம் மக்களை தவறாக வழிநடத்த வேண்டும். அவர்களின் ஆதரவின் கீழ் மந்திரவாதிகள் மற்றும் சோதிடர்கள் உள்ளனர். இரண்டாம் நிலை தீய ஆவிகளின் தலைவர் பைதான்.
3. மூன்றாவது தரம் இறைவனின் சட்டங்களுடன் போராடுபவர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அவர்கள் கட்டளைகளை மீறுவதற்கு மக்களை கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள், மனிதகுலத்தை தீமைகளுக்குள் அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள். இளவரசர் பெலியால் மூன்றாம் நிலை பேய்களுக்கு தலைமை தாங்குகிறார்.
4. பழிவாங்கும் பேய்கள் நான்காவது இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. பழிவாங்கும் தாகத்தையும் அதற்குத் தகுதியான ஒருவரைத் தண்டிக்கும் விருப்பத்தையும் தூண்டுவதே அவர்களின் பணி. நான்காவது தரவரிசையின் இருண்ட சக்திகளின் இறைவன் - அஸ்மோடியஸ்.
5. ஐந்தாவது தரத்தின் தீய ஆவிகள் போலி அற்புதங்களின் உதவியுடன் மக்களை தவறாக வழிநடத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளன. அவர்கள் எந்த வடிவத்தையும் எடுக்கலாம்: தெளிவுபடுத்தும் பரிசைப் பெற்ற ஒருவரிடமிருந்து இறைவனின் தூதர்கள் வரை. அவர்கள் சாத்தானால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.
6. ஆறாம் இடம் காற்றின் அதிபதிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. அவை நோய்கள் மற்றும் தொற்றுநோய்கள், இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் அழிவைக் கொண்டுவருகின்றன. அவர்கள் மெரெசின் தலைமையில் உள்ளனர்.
7. ஃபியூரிஸ் ஏழாவது தரவரிசையின் பிரதிநிதிகள். இந்த பேய்கள் மோதல்களைத் தூண்டுவதற்கும் நேரடி இராணுவ நடவடிக்கைகளைத் தூண்டுவதற்கும் தேவைப்படுகின்றன. அவர்களின் தலைவர் அபாடன்.
8. அழுக்கு பேய்கள் எட்டாவது இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. அவர்கள் ஒரு நபரின் தவறான செயலை எதிர்பார்த்து கவனமாகப் பார்க்கிறார்கள். குற்ற உணர்வு, சண்டைகள் மற்றும் மோதல்கள், அற்பத்தனம் மற்றும் வம்பு, சிறிய தொல்லைகள் மற்றும் இழப்புகள் - இது அவர்களின் வேலை. அழுக்கு தந்திரங்களின் அதிபதி அஸ்டரோத்.
9. மிகக் கீழே சோதனையாளர்கள் இருக்கிறார்கள். ஒன்பதாம் வரிசையின் தீய சக்திகள் ஒரு நபரை பாவத்திற்கு தள்ளுகிறது. இந்த பேய்களின் மிகப்பெரிய சாதனை, நீதிமான்களை வழிதவறச் செய்து, எல்லாக் கொடிய பாவங்களிலும் விழ வைப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த பேய்கள் மனிதர்களுடன் நேரடியாக தொடர்பு கொள்கின்றன. சாத்தானிய பிரிவுகள், கருப்பு மந்திரவாதிகள் இந்த தீய ஆவியுடன் துல்லியமாக வேலை செய்கிறார்கள், இது மம்மோனால் வழிநடத்தப்படுகிறது.

விழுந்த தேவதைகளின் படிநிலை

பேய் அறிவியலில், அணிகள் மட்டுமல்ல, நிலைகளும் உள்ளன. இடைக்காலத்தில் இருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட பதிவுகளின்படி, வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, பேய்கள் அவர்கள் பரலோகத்தில் இருந்த சரியான வரிசையில் பாதாள உலகில் தங்கள் இடத்தைப் பிடித்தனர். பேய்கள் மற்றும் பேய்களின் வகைப்பாடு மூன்று நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

முதல் நிலை பேய்கள்

முதல் மட்டத்தில் முன்னாள் செராஃபிம், செருபிம் மற்றும் சிம்மாசனங்கள் உள்ளன. அனைத்து நிலைகளும் இளவரசர் லூசிபருக்குக் கீழ்ப்பட்டவை. லூசிபருக்கு அடுத்தபடியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது பீல்செபப். பரலோக ராஜ்ஜியத்தில் பிரதான தேவதையான மெட்டாட்ரான் போன்ற பேய்களின் படிநிலையில் அவர் அதே இடத்தைப் பிடித்துள்ளார்.

பீல்செபப் மக்களில் பெருமையை ஏற்படுத்துகிறார், மேலும் செராஃபிம் லெவியதன் ஒரு நபரை கடவுள் நம்பிக்கையிலிருந்து விலக்குகிறார், பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த இன்பமாக தீமைகளை முன்வைக்கிறார். இந்த நேரத்தில், அஸ்மோடியஸ் மக்கள் பணம் மற்றும் ஆடம்பர பண்புகளை பின்தொடர வைக்கிறார்.

செருபிம் பால்பெரிட் தற்கொலை எண்ணங்களுடன் மக்களைத் தூண்டுகிறார், மேலும் அவர் அவர்களை முரண்படவும், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களுடனான உறவை முறித்துக் கொள்ளவும், கோபத்தில் மற்றொரு நபரை புண்படுத்தும் அல்லது புண்படுத்தும் வார்த்தைகளைச் சொல்லும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்.

அஸ்டரோத்தின் சிம்மாசனம் ஒரு நபரை மனச்சோர்வு, சோம்பல் மற்றும் அவநம்பிக்கைக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது. செயலற்ற தன்மையை ஆதரிக்கிறது, மேலும் வெரனின் சிம்மாசனம் ஒரு நபருக்கு சுயநலத்தையும் சுயநலத்தையும் கற்பிக்கிறது. கிரெசினின் சிம்மாசனம் சுகாதாரமற்ற நிலைமைகளுக்கு பொறுப்பாகும், சுகாதாரம் மற்றும் நேர்த்தியைக் கடைப்பிடிக்க விருப்பமின்மையைத் தூண்டுகிறது. சோனெலோனின் சிம்மாசனம் ஆன்மாவில் வெறுப்பையும் பழிவாங்கும் விருப்பத்தையும் தூண்டுகிறது.

இரண்டாம் நிலை பேய்கள்

இரண்டாவது மட்டத்தில் ஆதிக்கத்தின் பேய்கள், இளவரசர்கள் மற்றும் தேவதூதர்கள் உள்ளனர். எல்லே என்ற அரக்கனின் ஆதிக்கம் ஒரு நபரை தன்னிடம் உள்ளதை எதிர்க்கவும் மேலும் கோரவும் செய்கிறது, மேலும் ரோசியரின் ஆதிக்கம் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் பெருந்தீனியுடன் அழைக்கிறது.

இளவரசர் வெரியர் படைகள் உடைக்கப்படும் என்று உறுதியளிக்கின்றன, உடைக்கப்படும் என்று சபதம் செய்கிறார், மேலும் காரோ ஆன்மாக்களை இரக்கமற்ற தன்மை மற்றும் கொடுமையால் நிரப்புகிறார். காரோவின் ஆட்சியின் கீழ், ஒரு நபர் இரக்கத்தையும் அனுதாபத்தையும் கொண்டிருக்க முடியாது. கர்னிவானின் சக்தி மனதை மறைக்கிறது, அதனால் செய்த பாவத்தின் குற்ற உணர்வு மனந்திரும்புதலுக்கு வழிவகுக்காது.

மூன்றாம் நிலை பேய்கள்

மூன்றாவது நிலையில் முன்னாள் தேவதூதர்கள், தேவதூதர்கள் மற்றும் கொள்கைகள் உள்ளன. ஆணவத்திற்கு பெலியல் பொறுப்பு, அவர் ஃபேஷன் மற்றும் அழகின் நிறுவனர், சரியான தோற்றத்தைப் பின்தொடர்தல் மற்றும் சிறந்தவராக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை. அரட்டை அடிப்பதில் பெலியல் சாய்கிறது, குறிப்பாக வழிபாட்டின் போது கவனத்தை சிதறடிக்க விரும்புகிறது. பெலியலின் செல்வாக்கின் கீழ் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உள்ளனர்.

ஆர்க்காங்கல் ஒலிவியஸ் கொஞ்சம் சம்பாதிப்பவர்களை வெறுக்க வைக்கிறார். அவர் பிச்சை கேட்பவர்களுக்கு அவமதிப்பைத் தூண்டுகிறார், மேலும் அத்தகையவர்களைக் குறிப்பிட்ட கொடுமையுடன் நடத்துகிறார்.

பேய்கள் வசிக்கும் இடம்

ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த துறவி மைக்கேல் ப்செல்லோஸ், எல்லா பேய்களும் நரகத்தில் வாழ்வதில்லை என்ற முடிவுக்கு வந்தார். ப்செல்லோஸ் வரலாற்று, மத மற்றும் தத்துவ வழிகாட்டுதலின் பல படைப்புகளை எழுதினார், அதில் தீய ஆவிகள் குடியேறிய பல இடங்களை அவர் தனிமைப்படுத்தினார். முதன்மை ஆதாரங்கள் முழுமையாக பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஆனால் விக்கிபீடியாவில் நீங்கள் Psellos இன் பதிவுகள் பற்றிய தகவல்களைக் காணலாம்.

தீ பேய்கள்

வளிமண்டலத்தின் மேல் அடுக்குகளில் தீ பேய்கள் அமைந்துள்ள ஒரு பதிப்பு உள்ளது. அவர்கள் பூமிக்கு இறங்கவும் இல்லை, நரகத்திற்கு இறங்கவும் மாட்டார்கள். கடைசி தீர்ப்பு நாளில் மட்டுமே அவர்கள் மக்கள் முன் தோன்றுவார்கள் என்று பிசெல்லோஸ் கூறினார்.

காற்று பேய்கள்

தீ பேய்களைப் போலல்லாமல், காற்று பேய்கள் மக்கள் உலகில் வாழ்கின்றன. இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் சந்திர சுழற்சிகளை நிர்வகித்தல், இந்த பேய்கள் மனித உலகிற்கு மிகவும் ஆபத்தானவை. சில நேரங்களில் அவர்கள் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள். கோட்டியாவில் தீய காற்று ஆவிகள் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன, அவை காற்றின் தீய ஆவிகளுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகின்றன.

பூமியின் பேய்கள்

பூமியின் பேய்கள் மக்கள் உலகில் வாழ்கின்றன. அவை மலைகளிலும், அடர்ந்த காடுகளிலும், சதுப்பு நிலங்களிலும் ஒளிந்து கொள்கின்றன. குழந்தைகள் விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து மக்கள் அவர்களுடன் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், எல்லோரும் பூதம் அல்லது கிகிமோராவின் படங்களை நினைவில் கொள்கிறார்கள். மலை எதிரொலி, பயணியைக் குழப்புகிறது, பூமியில் வாழும் பேய்களின் சூழ்ச்சியும் கூட. பூமிக்குரிய பேய்கள் பாதிப்பில்லாதவை, அவை சிறிய குறும்புகளுக்கு மட்டுமே திறன் கொண்டவை. அவர்களில் சிலர் ஒரு மனிதனின் வடிவம் எடுத்து சாதாரண உலக வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள். அவர்கள் அண்டை வீட்டாருடன் குழப்பமடைகிறார்கள், வரிசையில் சத்தியம் செய்கிறார்கள்.

நீர் பேய்கள்

நீரூற்றுகள் இருக்கும் இடமெல்லாம் நீர் பேய்கள் வாழ்கின்றன. அவர்கள் ஆக்ரோஷமானவர்கள், அமைதியற்றவர்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் தேவதைகளின் வடிவத்தில் தோன்றும். ஒரு நேவிகேட்டர் ஒரு தேவதையைச் சந்தித்தால், சிக்கலை எதிர்பார்க்கலாம். அனைவரும் சைரனை படங்களில் பார்க்க முடிந்தது. சைரன்கள் அல்லது தேவதைகள் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புத்தகங்களின் ஆசிரியர்களின் கண்டுபிடிப்புகள் என்று நினைக்க வேண்டாம். உண்மையில், அவை உள்ளன. சைரன்கள் அழகான குரல்களுடன் பாடுகின்றன, உங்களை நீரின் படுகுழியில் ஈர்க்கின்றன. அவை மக்களை மட்டுமல்ல, நீர்வாழ் விலங்குகளையும் ஏமாற்றும் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

நிலவறை பேய்கள்

பேய்களின் வகைகளில் நிலவறையில் வசிப்பவர்களும் அடங்குவர். கட்டிடங்களின் அடித்தளம் மற்றும் அழிவுகரமான பூகம்பங்களுக்கு சேதம் ஏற்படுவதற்கு அவை பொறுப்பு. நிலத்தடி தீய ஆவிகள் ஒளி-வெறுப்பாளர்கள், ஹீலியோபோப்கள் அல்லது லூசிஃபுகாஸ் ஆகியவை அடங்கும்.

அவர்கள் அனைவரும் நரகத்தில் வாழ்கிறார்கள், ஒருபோதும் மனித உலகத்திற்கு செல்ல மாட்டார்கள். பிசெல்லோஸ் அவர்களை அடைய முடியாதவர்கள் மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவர்கள் என்று வகைப்படுத்தினார். நிலவறை உலகின் பிரதிநிதிகளை சந்தித்த பிறகு, ஒரு நபர் உடனடியாக அழிக்கப்படுவார். சடங்குகளின் உதவியுடன் இந்த பேய்களை அழைப்பது சாத்தியமில்லை, அவை மனித சவால்களுக்கு பதிலளிப்பதில்லை.

காற்று, நீர் அல்லது பூமிக்குரிய தீய ஆவிகளை மட்டுமே அழைக்க முடியும் என்று மைக்கேல் செலோஸ் எழுதினார். நீர் மற்றும் பூமி தீய ஆவிகளின் அழைப்பு அரக்கனின் உறுப்புடன் தொடர்புடைய பகுதியில் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் காற்று எல்லா இடங்களிலும் இருப்பதால் காற்றை எங்கும் அழைக்கலாம்.

பேய்களின் தொழில்

அல்போன்ஸ் டி ஸ்பின் வகைப்பாடு

பேய்களின் வகைகள் கூறுகள், நிலைகள் மற்றும் அணிகளால் மட்டுமல்ல, செயல்பாட்டின் வகையிலும் பிரிக்கப்படுகின்றன. தொழில் மூலம், ஒரு நிறுவனத்திற்கு என்ன சக்தி உள்ளது என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்க முடியும். பேய் எவ்வளவு சக்தி வாய்ந்ததோ, அந்தளவுக்கு அவன் மக்கள் மீதும் உலகத்தின் மீதும் அதிக சக்தி கொண்டவன். இருண்ட சக்திகளின் பிரதிநிதிகளை ஆக்கிரமிப்பு மூலம் வகைப்படுத்தியவர் அல்போன்ஸ் டி ஸ்பினா. அவர் அதை 15 ஆம் நூற்றாண்டில் செய்தார்.

டி ஸ்பின் பிரிவு இன்னும் விமர்சிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் எந்த ஆதாரமும் தீய ஆவிகளின் கடமைகளை குறிப்பிடவில்லை.

அல்போன்ஸ் டி ஸ்பின் கருத்துப்படி, பூங்காக்கள் பேய்கள்-தந்திரிகள். அவர்கள் சூழ்ச்சிகளை உருவாக்குகிறார்கள், வதந்திகளை அழைக்கிறார்கள், ஒரு நபரை பொய்கள் மற்றும் ரகசியங்களின் வலைக்குள் தள்ளுகிறார்கள். பேய்கள் - பொய்யர்கள் மனித வடிவத்தில் மட்டுமே மக்களிடம் வருகிறார்கள், அவர்கள் அவருடைய ஆன்மாவைப் பெறுவதற்காக அவர்களை பாவத்தில் தள்ள முயற்சிக்கிறார்கள்.

கனவு பேய்கள் கனவுகளைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன, பயங்கரங்களை அனுப்புகின்றன மற்றும் தூங்கும் நபரின் ஆற்றலைப் பறிக்கின்றன. மந்திரவாதிகள் மற்றும் சூனியக்காரர்கள் அத்தகைய பேய்களை தங்கள் சேவைக்கு அழைத்துச் செல்லலாம். அவர்கள் ஒரு விலங்கு வடிவத்தை எடுக்கிறார்கள் - ஒரு கருப்பு பூனை அல்லது ஒரு காக்கை.

இன்குபி மற்றும் சுக்குபஸ் ஆகியவை மனித ஆற்றலை உண்ணும் பேய்கள். அவர்கள் கருப்பு அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்களுக்கு உதவலாம், அவர்களின் திறன்களை மேம்படுத்தலாம். சுயஇன்பத்தின் மூலம் ஆண் ஆற்றலை உறிஞ்சும் மற்றொரு பேய் அவர்களுக்குக் காரணம் என்று டி ஸ்பினா கூறினார். 18+ என்று குறிக்கப்பட்ட படங்களின் ரசிகர்கள் இந்த அரக்கனின் தாக்கத்திற்கு ஆளாகிறார்கள். கிறிஸ்தவத்தில் சுயஇன்பம் ஒரு பாவம். பேயின் உதவியுடன் பெறப்பட்ட ஆண் விதையில் இருந்து கருமையான பொருட்கள் பிறக்கின்றன என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் இது அமைந்துள்ளது.

ஸ்டெபானி கோனோலியின் வகைப்பாடு

நவீன காலத்தில், பேய் பற்றிய அறிவியல் இன்னும் நிற்கவில்லை. டெமோனாலஜிஸ்ட் ஸ்டெபானி கோனோலியும் தீய ஆவிகளை வெவ்வேறு நிலைகள் மற்றும் அணிகளாகப் பிரிக்க முயன்றார். இந்த பாதிரியாரின் வகைப்பாடுதான் கறுப்புப் படைகளுடன் பணிபுரிபவர்களுக்கு மிகவும் வசதியானதாகக் கருதப்படுகிறது. எப்படியிருந்தாலும், நரகத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளை அழைக்க முடியாது, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் உதவியாளர்களை குறைந்த தரத்தில் அனுப்பலாம். பொதுவாக இத்தகைய உதவியாளர்கள் மனித ஆற்றலின் செறிவூட்டலுக்கு வேலை செய்ய ஒப்புக் கொள்ளும் சிறிய பேய்கள், இது இல்லாமல் அவர்கள் வெறுமனே இருக்க முடியாது.

ஸ்டீபனி கோனோலியின் கூற்றுப்படி, சரீர இன்பங்களுக்கு மூன்று பேய்கள் பொறுப்பு - லிலித், அஸ்மோடியஸ் மற்றும் அஸ்டரோத். ஒரு காதல் மயக்கம், பாலியல் அடிமையாதல் அல்லது ஆர்வமுள்ள ஒரு நபருக்கு உணர்ச்சி மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத பாலியல் ஈர்ப்பைத் தூண்டும் போது அவர்கள் அணுகப்படுகிறார்கள்.

சேதத்தைத் தூண்ட, அவர்கள் வெறுப்பு மற்றும் பழிவாங்கும் பேய்களிடம் முறையிடுகிறார்கள் - ஆண்ட்ராஸ், அபாடன் மற்றும் அகலியாரெப்ட்.

பேய்கள் அழிக்க மற்றும் கொல்ல மட்டும், ஆனால் குணப்படுத்த முடியாது. நல்ல ஆரோக்கியத்திற்கும் வெரின், வெரியர் மற்றும் பெலியால் நோய்களிலிருந்து விடுபடுவதற்கும் பொறுப்பு. நீங்கள் ஒரு கருப்பு சடங்கில் அவர்களிடம் திரும்பினால், குணப்படுத்த முடியாத நோய்க்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவர்கள் உதவுவார்கள். மரணத்தின் பேய்களான எவ்ரின், வால்பெரிட் மற்றும் பாபேல் ஆகியோரிடமிருந்தும் நீங்கள் உதவி பெறலாம். நிச்சயமான மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றும்படி கேட்டுக் கொள்ளப்படுகிறார்கள். அவர்கள் நயவஞ்சகர்களுக்கு ஆதரவளிக்கிறார்கள்.

லூசிஃபர், லெவியதன் மற்றும் டாகன் ஆகியோர் உறுப்புகளுடன் பணிபுரிய உதவி கேட்கப்பட்டனர், மேலும் பெல்பெகோர், பீல்செபப் மற்றும் மம்மன் ஆகியோர் எளிதான செல்வத்தை வழங்குவார்கள். அவர்களின் திறமையில் எளிதான பணம் அல்லது ஒரு செயலற்ற வருமானம் பெறுவது அடங்கும். அவர்கள் அதிர்ஷ்டம், வெற்றி, வெற்றி மற்றும் அதிர்ஷ்ட இடைவெளிக்கு பொறுப்பு. அவர்களின் உதவியுடன், நீங்கள் எந்த தேர்விலும் தேர்ச்சி பெறலாம், நடைமுறையில் அதற்கு தயாராகாமல்.

பைதான், ரோன்வே மற்றும் டெலிபிடோரா ஆகியோர் கருப்பு மந்திரவாதிக்கு ஆலோசனையுடன் மட்டுமே உதவ முடியும்.

கார்னெலியஸ் அக்ரிப்பாவின் வகைப்பாடு

ஜெர்மன் மருத்துவர் கார்னெலியஸ் அக்ரிப்பா பேய்களைப் பற்றி ஆய்வு செய்தார். ஒரு மருத்துவர் மட்டுமல்ல, ஒரு ரசவாதியும் கூட, அவர் அமானுஷ்ய அறிவியல் மற்றும் ஜோதிடம் ஆகியவற்றில் ஆர்வமாக இருந்தார். இதைக் கருத்தில் கொண்டு, கோள்களின் நிலையைப் பொறுத்து பேய்களை வகைப்படுத்தினார்.

ஒவ்வொரு கிரகத்திற்கும் அதன் சொந்த புரவலர் ஆவி இருப்பதாக பண்டைய ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. கிரகங்களின் ஆவிகள் "சாலமன் சாவி" புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. கிறிஸ்தவ பேய் என்பது கடவுளுடன் தொடர்பில்லாத அல்லது அவரை எதிர்க்கும் அனைத்தையும் தீய ஆவிகளைக் குறிக்கிறது, எனவே கிரகங்களின் விவரிக்கப்பட்ட ஆவிகள் பேய்களுடன் தொடர்புடையதா என்று சொல்வது கடினம்.

கொர்னேலியஸ் அக்ரிப்பஸ் அமானுஷ்ய தத்துவம் என்ற புத்தகத்தை எழுதினார், அதில் அவர் இருண்ட சக்திகளின் வகைப்பாட்டை விரிவாக விவரித்தார். இந்த வேலை எல்லா காலத்திலும் அமானுஷ்ய கொடூரமான மற்றும் பேய் புத்தகங்களில் பிரபலமாகிவிட்டது. அதில், ஒவ்வொரு பேய்க்கும் அதன் சொந்த நடத்தை, அதன் சொந்த தோற்றம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சில கேள்விகள் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை ஒன்று அல்லது மற்றொரு பேயிடம் கேட்கப்படலாம்.

கிரகங்களின் ஆவிகள் ஒரு நபருக்கு முன் வேறு வடிவத்தில் தோன்றும், அவை வெவ்வேறு நிகழ்வுகளுக்கு ஒத்திருக்கும். உதாரணமாக, சந்திரன் ஆவி தோன்றும் போது, ​​மழை பெய்யும், மற்றும் புதனின் ஆவி உங்களை திகிலடையச் செய்கிறது. கிரகங்களின் பிசாசுகளை நாளின் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் அழைக்க வேண்டும், சடங்கில் சில உலோகங்கள், வண்ணங்கள் மற்றும் கற்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

கிறிஸ்தவ பேய்யியல்

ஒரு நபர் செய்யும் பாவங்களால் பேய்களின் தாக்கத்தை பைபிள் போதனை தீர்மானிக்கிறது. நீதியான வாழ்க்கையை நடத்துபவர்களுக்கு இது குறிப்பாக உண்மை, ஆனால் எந்த காரணமும் இல்லாமல் திடீரென்று பாவத்தில் விழுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், பேய் வல்லுநர் பி. பின்ஸ்ஃபீல்ட் ஒரு பட்டியலைத் தொகுத்தார், அதில் அவர் பேய்களின் பெயர்களையும் அவை காரணமான பாவங்களையும் எழுதினார்:

பின்ஸ்ஃபீல்டின் எழுத்துக்களை நன்கு அறிந்த பிறகு, லண்டன் அமானுஷ்யவாதியான பிரான்சிஸ் பாரெட் மம்மோனின் வரையறையை மாற்றினார், மேலும் 9 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அவர் மயக்கத்தின் பேயாக மாறினார். அஸ்மோடியஸ், பிரிட்டிஷ் ஆன்மீகவாதியின் கூற்றுப்படி, பொருள் செல்வத்திற்கான ஆசையை அல்ல, கோபத்தையும் வெறுப்பையும் கட்டுப்படுத்துகிறார். பாரெட், சாத்தானைப் பெரிய பொய்யர் என்று கூறி, மக்களின் கோபத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் அதிகாரத்தை அவனிடமிருந்து அகற்றினார். பீல்செபப் போலி கடவுள்களின் தலைவர் பதவியைப் பெற்றார், மேலும் மம்மன் பெருந்தீனியின் அரக்கன் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். பிரான்சிஸ் தனது பட்டியலில் மேலும் சில பேய்களையும் சேர்த்துள்ளார்:

ரஷ்ய பேய்களின் அம்சங்கள்

ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு வருவதற்கு முன்பே ரஷ்ய பேய்களின் தோற்றம் தொடங்கியது. எல்லா நேரங்களிலும், மக்கள் தீய ஆவிகளை நம்பினர். ஆர்த்தடாக்ஸியின் செல்வாக்கின் கீழ், ஸ்லாவிக் அரக்கவியல் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, அதில் புதிய எழுத்துக்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களில் பிரகாசமானவர்கள் பேய்கள் மற்றும் உயிருள்ள இறந்தவர்கள்.

அனைத்து வகையான பேய்களையும் தங்கள் சக்திக்கு அடிபணிய வைக்கக்கூடிய மக்கள் இருப்பதை ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். அவர்கள் zdukhachs அல்லது இரட்டை ஆத்மாக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இந்த நபர்கள் எந்தவொரு நபரின் மீதும் முழுமையான அதிகாரத்தைப் பெற முடியும்.

பசுலா என்ற அரக்கன் எந்த ஒரு நபரையும் அலைக்கழிப்பவராகவோ அல்லது குடிகாரனாகவோ மாற்ற முடியும். அவர் கந்தல் உடையில் ஒரு பெண்ணின் வடிவத்தை எடுத்து, குளிர்காலம் தொடங்கியவுடன் நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் தோன்றுகிறார். இந்த பெண்ணை வீட்டிற்குள் இரவைக் கழிக்க அனுமதித்தால், குடும்பம் வறுமையில் வாடும். இந்த நம்பிக்கை தொடர்பாக, குளிர்காலத்தில் ஒரு சாதாரண நபர் தனது இடத்தை விட்டு வெளியேறுவதில்லை, நீண்ட பயணத்திற்கு செல்லாததால், பயணிகள் குளிர்காலத்தில் எச்சரிக்கையுடன் வீடுகளுக்குள் அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

ரஷ்ய புராணங்களில் இருக்கும் அனைத்து பேய்களும் விசித்திரக் கதைகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இவை கிகிமோர்கள், பூதம், நதி மற்றும் வயல் தீய ஆவிகள். பிசாசுகள் எப்பொழுதும் மக்களிடையே வாழ்கின்றன, அவற்றின் உறுப்புகளில் வாழும் நிறுவனங்களைப் போலல்லாமல். நம் முன்னோர்களால் விவரிக்கப்பட்ட தீய ஆவிகளும் நினைவுகூரப்படுகின்றன. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை சினிஸ்டர், பொட்வோரா மற்றும் பெசிகோலோவெட்ஸ்.

வயல்களை நாசமாக்கிய இருண்ட சக்திகளிடமிருந்து மக்கள் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள முயற்சித்தனர், வீடுகள் மற்றும் குளியலறைகளுக்கு தீ வைத்து, சிரமத்திற்கு ஆளாயினர். அடிப்படையில், பேய்களை விரட்டும் சின்னங்களைக் கொண்ட தாயத்துக்கள் சக்திவாய்ந்த பாதுகாப்பு.

போக்கில் மந்திரத்தை அழிக்கும் சதிகள் இருந்தன. பல நோய்கள் குறியீட்டு உருவங்கள் அல்லது வசீகரமான மூலிகைகளால் குணப்படுத்தப்பட்டன. ஆவிகள் தொந்தரவு செய்யாதபடி, ஸ்லாவ்கள் அவர்களை சமாதானப்படுத்த முயன்றனர்.

மற்ற உலகின் பிரதிநிதிகளில் நடுநிலை ஆவிகள் உள்ளன, இதில் ஹோம் (பிரவுனி, ​​வீட்டின் ஆவி) மற்றும் பன்னிக் (குளியல் ஆவி) ஆகியவை அடங்கும். அவர்கள் எதிர்மறையான நபர்களிடமிருந்து வளாகத்தைப் பாதுகாக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் சமாதானப்படுத்தப்படாவிட்டால், அவர்கள் கோபமடையலாம். பன்னிக் குளியல் தன்னிச்சையாக தீப்பிடிக்க வைக்கும். இந்த இரண்டு நிறுவனங்களும் இன்றுவரை கூச்சத்துடன் உள்ளன.

முடிவுரை

இன்றைய உலகில், கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றையும் அறிவியல் பூர்வமாக விளக்க முடியும் போது, ​​இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது ஒரு மைய புள்ளியாக உணரப்படுகிறது. ஆனால் விழிப்புணர்வை இழக்காதீர்கள், ஏனென்றால் இப்போது வரை விஞ்ஞானமும் மருத்துவமும் பல விஷயங்களை விளக்க முடியாது. ஒரு நபர் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் போது இது அடிக்கடி நிகழ்கிறது, ஆனால் அவரது அனைத்து மருத்துவ குறிகாட்டிகளும் இயல்பானவை. ஆயினும்கூட, நபர் தொடர்ந்து வலியை அனுபவிக்கிறார், உயிர்ச்சக்தியை இழக்கிறார். இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், மிகவும் உறுதியான சந்தேகங்கள் கூட நம்பிக்கைக்கு திரும்புகின்றன.

பேய் பிசாசுகளில் பல வகைகள் உள்ளன. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் குறிப்பிட்ட இடத்தை ஆக்கிரமித்து, அவருக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட உலக அல்லது பிற உலக வாழ்க்கையின் துறையில் மட்டுமே ஈடுபட்டுள்ளனர். மந்திரவாதிகளின் அழைப்புகளுக்கு எல்லோரும் பதிலளிப்பதில்லை, ஆனால் குறைந்த தரநிலை நிறுவனங்கள் மந்திரவாதியின் கருப்பு செயலில் உதவக்கூடும்.

ஒரு நபருக்கு வலுவான விருப்பமும் கடவுள் நம்பிக்கையும் இருந்தால், ஒரு பாசாங்குத்தனமான அரக்கனின் தந்திரம் அதன் இலக்கை அடைய முடியாது. எவ்வாறாயினும், தீய சக்திகளுக்கு எவ்வாறு பலியாகக்கூடாது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஒவ்வொரு நபரும் பேய்களின் வகைகளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

கட்டுரையில்:

பேய்கள் ஏன் தீயவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன?

கபட அரக்கனின் வஞ்சகம் வஞ்சகம். அதனால்தான் தீய சக்திகளின் பிரதிநிதிகள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் தந்திரமான- இந்த குணம் உண்மையில் அவர்களுக்கு இயல்பாகவே உள்ளது. அனைத்து பேய்களும் தந்திரமானவை, கணிக்க முடியாதவை, அவர்கள் எப்போதும் போதுமான வலுவான நம்பிக்கையுடன் ஒரு நபரை ஏமாற்ற விரும்புகிறார்கள்.

பிரார்த்தனைகளில், மக்கள் பெரும்பாலும் தீயவரிடமிருந்து பாதுகாப்பைக் கேட்கிறார்கள். இது பேய்களை மட்டுமல்ல, எந்த தீய ஆவியையும் குறிக்கிறது. பிசாசுகள், பேய்கள், பேய்கள் - பிரார்த்தனை தீய சக்திகளின் இந்த அனைத்து பிரதிநிதிகளின் வஞ்சகத்திலிருந்து பாதுகாக்க முடியும்.

தந்திரம், விளையாட்டுத்தனம், பாசாங்கு, வஞ்சகம், தந்திரம் - இந்த குணங்கள் அனைத்தும் அரக்கனிடமிருந்து வந்தவை.பலர் அவற்றை வைத்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் தீய சக்திகளின் செல்வாக்கின் கீழ் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. அவள்தான் அவர்களை வஞ்சகம், பழிவாங்கல், தடைசெய்யப்பட்ட இன்பங்களைப் பெறத் தள்ளுகிறாள்.

அதிர்ஷ்டம் என்பது அரக்கனின் பெயர்

அதிர்ஷ்டம் என்பது ஒரு அரக்கனின் பெயர், இது அதிர்ஷ்டத்தை கொண்டு வர முடியும், ஆனால் அத்தகைய பரிசின் விலை ஒரு நபரின் அழியாத ஆன்மா. பலர் தங்கள் ஆன்மாவை நல்ல அதிர்ஷ்டத்திற்காக வர்த்தகம் செய்ய தயாராக இருப்பார்கள், நரகத்தில் ஒரு மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு தங்களைத் தாங்களே அழித்துக்கொள்கிறார்கள், அல்லது வாழ்க்கையை ஒரு பாத்திரமாகவோ அல்லது பேயாகவோ கூட வாழ விரும்புவார்கள்.

நவீன சமுதாயத்தில் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை வாழ்த்துவது வழக்கம் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். அத்தகைய விருப்பங்களில் ஒருவர் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் கூறுகிறார்கள். உங்களுக்கு நல்வாழ்த்துக்கள், உங்கள் அன்புக்குரியவருக்கு தீய ஆவிகளை அழைக்கிறீர்கள். பெஸ் லக் தான் காத்திருக்கிறது. மக்களை பாவத்திற்கு தள்ளுவதே அவரது குறிக்கோள், அவர்களுக்கு கிடைத்த அதிர்ஷ்டம் இந்த வாய்ப்புக்கு ஒரு நல்ல பரிசு.

பெரும்பாலும், "அதிர்ஷ்டம்" என்பது நினைவுச் சின்னங்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான பாதிரியார்கள் இதனால் கோபமடைந்துள்ளனர் - விசுவாசிகள் நினைவு புத்தகங்களில் பேயின் பெயரை எழுதுகிறார்கள், இன்னும் அவருக்காக ஜெபிக்க விரும்புகிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது. அரக்கனின் உண்மையான பெயர் லக் - என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. ஏராளமான மக்களின் மரணத்திற்கு காரணமான மிகப்பெரிய பேய்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிளியோபாலக் ஒரு ரோமானிய, கார்தீஜினிய மற்றும் சுமேரிய மகிழ்ச்சியின் தெய்வம் என்று கூறுகிறது. அவரது சிலைகள் வெள்ளி அல்லது தாமிரத்தில் வார்க்கப்பட்டு இரு சக்கர வண்டிகளில் ஏற்றப்பட்டன. சிலைக்கு பின்னால் ஒரு விறகு அடுப்பு இருந்தது, அதில் பார்ச்சூன் பாதிரியார்கள் எரிபொருளை வீசினர். முன்னால் ஒரு வாணலி இருந்தது, அடுப்புச் சுடரில் இருந்து சூடானது. பூசாரிகள் தங்கள் கைகளில் கூர்மையான கோடாரிகளைப் பிடித்தபடி, நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் சிலைகளுடன் வண்டிகளுடன் நகரங்களைச் சுற்றி வந்தனர். அவர்கள் மகிழ்ச்சியின் தெய்வத்திற்கு தியாகங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர், கைதட்டி, அவருடைய ஆதரவைப் பெற விரும்புவோரை அழைத்தனர்:

நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை விரும்புபவர், அதிர்ஷ்டத்திற்கு தியாகம் செய்யுங்கள்!

அதிர்ஷ்டம் கைக்குழந்தைகள் மற்றும் தாய்மார்களின் கைகளில் இருந்து மட்டுமே தியாகமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.தங்கள் சொந்த இலவச அதிர்ஷ்டத்திற்காக ஒரு குழந்தையை பரிமாறிக்கொள்ள விரும்புவோர் எப்போதும் இருந்திருப்பார்கள். தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை பாதிரியார்களிடம் கொடுத்தனர், அவர்கள் குழந்தைகளை துண்டுகளாக வெட்டி, சூடான வாணலியில் வைக்கப்பட்டனர். ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிளியோபாஸ் ஒரு "நல்ல" நாளில், பேய் ஐம்பது சிறு குழந்தைகளை பலியிட முடியும் என்று கூறுகிறார்.

மதிய பேய் சோம்பேறித்தனத்தின் குற்றவாளி

மதகுருமார்கள் மதியத்தின் பேயை அவநம்பிக்கையின் பாவத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில் விரக்தி என்பது சோம்பல், உடல் மற்றும் ஆன்மீக தளர்வு. மதியப் பேய் என்பது துறவிகளை பிரார்த்தனைகளை விட பிற்பகல் தூக்கத்தை விரும்பத் தூண்டுகிறது. ஒரு துறவிக்கு, மதிய நேரம் உண்மையில் அரை நாள். மடங்களில் பழைய நாட்களில் அவர்கள் இன்னும் முன்னதாகவே எழுந்தார்கள், இரண்டு உணவுகள் இருந்தன - மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவு. சாப்பிட்டு, அரை நாள் கூட சோர்வாக, துறவி தூங்க விரும்பினார், அரக்கன் அவரது உடலின் ஆசையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார்.

மதியப் பிசாசின் தாக்கத்தை இப்படித்தான் விவரித்தார் புனித தியோபன்:

தேவாலயத்தில் நிற்கவும், வீட்டில் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யவும், படிக்கவும், சாதாரண நற்செயல்களை சரிசெய்யவும் ஆசை இழக்கப்படுகிறது.

ஒரு நபருக்கு அருகில் ஒரு மதிய பேய் இருப்பதற்கான முக்கிய அறிகுறி ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஒரு நெருக்கடி, தேவாலயம் மற்றும் பிரார்த்தனைகளை நோக்கி குளிர்ச்சியடைதல் மற்றும் சோம்பல். ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் தேவாலயத்திற்குச் செல்வது ஆத்மாவில் அமைதியைக் கொண்டுவராத காலங்கள் உள்ளன, கோவிலுக்குச் செல்ல விருப்பம் இல்லை, அல்லது வெறுமனே சோம்பல் இல்லை.

மதிய பேய் தாக்கத்தில் இருந்து விடுபடுவது எப்படி? தன்னடக்கமும் மன உறுதியும் மட்டுமே உதவும். எந்தவொரு வியாபாரத்திலும், ஒரு நபர் இலக்கை நோக்கிச் செல்ல தன்னை கட்டாயப்படுத்தினால் ஒரு முடிவை அடைய முடியும், இதற்காக சில தினசரி செயல்களைச் செய்கிறார். ஒவ்வொரு வார நாட்களிலும் காலையில் வேலைக்குச் செல்லும்படி ஏதாவது இருக்கிறதா? ஒவ்வொரு நபருக்கும் தெரிந்த ஒரு வார்த்தை உள்ளது - "கட்டாயம்". ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் ஒரு நண்பகல் அரக்கனால் வெல்லப்படும்போது அதன் மூலம் வழிநடத்தப்படுங்கள்.

விபச்சாரம் மற்றும் காமத்தின் பேய்

விபச்சாரத்தின் பேய் ஒரு அசுத்த சக்தி என்று யூகிக்க எளிதானது, இது சரீர இன்பங்களைக் கொண்ட ஒரு நபரை தூண்டுகிறது. விபச்சாரம் என்றால் என்ன? இது துஷ்பிரயோகம், விபச்சாரம், விபச்சாரம், விபச்சார எண்ணங்கள் மற்றும் உரையாடல்கள், லைசென்ஸ், அதே போல் விபச்சாரம். பிந்தையது எதிர் பாலினத்தின் கவனத்தை ஈர்க்கும் நடத்தை என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆடைகளில் ஒத்த விருப்பத்தேர்வுகள், ஊர்சுற்றல் காதல்.

பொதுவாக, பெரும்பாலான நவீன மக்கள் இந்த வரையறையின் கீழ் வருகிறார்கள், ஏனென்றால் விபச்சாரமானது மகிழ்ச்சிக்காக அன்பை உருவாக்குகிறது, குழந்தைகளை கருத்தரிப்பதற்காக அல்ல, அதே போல் திருமணமாகாத நபர்களிடையே பாலியல் உறவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. கிட்டத்தட்ட அனைத்து நவீன ஆடைகளும் எதிர் பாலினத்தை ஈர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. நம் காலத்தில், விபச்சாரத்தின் பேயோட்டுதல் மிகவும் பொருத்தமானது அல்ல என்று நாம் கூறலாம்.

இருப்பினும், காமம் என்ற அரக்கன் பலவீனமான விருப்பமும் நம்பிக்கையும் கொண்ட ஒருவரை பாலியல் குற்றங்கள், பல்வேறு வக்கிரங்கள், சிறார்களை துஷ்பிரயோகம் செய்தல் மற்றும் ஒழுக்கமான சமூகத்தில் மிகவும் இனிமையான மற்றும் அதிகம் விவாதிக்கப்படாத பிற விஷயங்களுக்கு தூண்டலாம். ஒரு தீய ஆவி ஒரு நபர் எந்த பாவத்தையும் செய்யும் அதே நேரத்தில் - புகைபிடித்த சிகரெட்டிலிருந்து பொறாமை உணர்வு வரை அவரைக் கைப்பற்றலாம். பாவமுள்ள பெற்றோரின் குழந்தைகள் தெய்வீக உதவியை இழந்துவிட்டதாகக் கருதப்படுவார்கள், மேலும் இதுவே குழந்தைகளில் விபச்சாரத்திற்கு முக்கிய காரணம்.

அவரும் அவரது உதவியாளர்களும் தூய்மையான ஆன்மாக்களைக் கொண்ட மக்களைத் தூண்டி, அவர்களைப் பாவிகளாக மாற்றுகிறார்கள். பேய்களை விரட்டிய பிறகும், அவர்கள் அந்த நபருடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள், தொடர்ந்து அவரைப் பெற முயற்சி செய்கிறார்கள். சிற்றின்ப கனவுகள் மற்றும் கற்பனைகள் ஒரு நபருக்குள் செல்ல அவர்களின் முயற்சிகளின் முதல் அறிகுறிகளாக கருதப்படுகின்றன. அஸ்மோடியஸின் எதிரி ஜான் பாப்டிஸ்ட். இந்த துறவிக்கு உரையாற்றப்படும் பிரார்த்தனைகள் உங்களை பயமுறுத்தும் தவறான எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட உதவும்.

கூடுதலாக, தீய ஆவிகள் விபச்சாரத்தின் பேய் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இது பயணிகளை வழியிலிருந்து தட்டிச் செல்கிறது - "தொலைந்து போ" என்ற வார்த்தையிலிருந்து.ஒரு நபர் தொலைந்து போகும் அளவுக்கு அதிர்ஷ்டம் இல்லாத பகுதி சிறியதாக இருந்தாலும், பழக்கமான இடங்களை அடையாளம் காண இயலாமை, நிலப்பரப்பில் செல்ல இயலாமை என அதன் தாக்கம் விவரிக்கப்படுகிறது. புராணங்களின் படி, அத்தகைய தீய சக்திகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு நபர் இரவு முழுவதும் அலைந்து திரிந்தார், விடியற்காலையில் மட்டுமே பழக்கமான பகுதியை அங்கீகரிக்கிறார். சில நேரங்களில் அவள் அவளை ஒரு சதுப்பு நிலத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முயற்சிக்கிறாள், அவளை ஒரு குன்றிலிருந்து தள்ளி அல்லது வேறு வழிகளில் அவளைக் கொல்ல முயற்சிக்கிறாள்.

முரண்பாடான மண்டலங்கள் அறியப்படுகின்றன, இதில் தீய ஆவிகளின் பல பிரதிநிதிகள் காணப்படுகின்றனர். அடிக்கடி தொலைந்து போனவர்கள், காணாமல் போனவர்கள் கூட இருக்கிறார்கள். சில நேரங்களில் விபச்சாரத்தை அடகு வைக்கப்பட்ட இறந்த நபர் என்று அழைக்கப்படுகிறது - அமைதியைக் காணாத மரணதண்டனை செய்யப்பட்ட குற்றவாளி அல்லது அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் தீமையை விரும்பும் தற்கொலை. அவர்கள் அடிக்கடி இறந்த இடங்களில் தோன்றுவதே இதற்குக் காரணம். பழைய நாட்களில் தற்கொலைகளின் கல்லறைகள் மனித வசிப்பிடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தன, ஆனால் சாலைகளுக்கு அருகில் இருந்தன. அவர்களைக் கடந்து, அவர்கள் இறுதிச் சடங்கில் பங்கேற்பதற்காக அத்தகைய கல்லறையில் ஒரு சில மண்ணை வீச முயன்றனர், இது தற்கொலை இழந்தது. அதனால் சமாதானம் அடையாத ஆவி சதுப்பு நிலத்திலோ அல்லது அடர்ந்த புதர்க்காடுகளிலோ இட்டுச் செல்லாதபடி சமாதானப்படுத்தலாம்.

சிலுவையின் அடையாளம் அல்லது பிரார்த்தனை, எடுத்துக்காட்டாக, “எங்கள் தந்தை” அல்லது சாலை பிரார்த்தனை தாயத்து, விபச்சாரத்திலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றும்:

நான் தனியாகப் போவதில்லை. இயேசு கிறிஸ்து முன்னால் இருக்கிறார், கடவுளின் தாய் பின்னால் இருக்கிறார், நான் நடுவில் இருக்கிறேன். அவர்களுக்கு என்ன - பிறகு எனக்கு.

சாலையில் ஒரு தீய ஆவியிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக, பழைய நாட்களில் அவர்கள் பூண்டு, நான்கு இலை க்ளோவர் எடுத்துச் சென்றனர். சில சமயங்களில் வழி கிடைக்காவிட்டால் படுத்து உறங்குங்கள் என்று முதியவர்கள் அறிவுறுத்தினர். காலையில், தீய ஆவி அதன் வலிமையை இழக்கும், இனி "ஓட்ட" முடியாது. தீய சக்திகளால் அழைத்துச் செல்லப்பட்ட உறவினர் திரும்பி வருவதற்காக, அவருக்காக பிரார்த்தனை செய்ய உத்தரவிடப்பட்டது, அவரது பெயர் புகைபோக்கிக்குள் கத்தப்பட்டது, கோவிலில் ஆரோக்கியத்திற்காக மெழுகுவர்த்திகள் ஏற்றப்பட்டன.

குடிப்பழக்கம் என்ற அரக்கன் குடி போதையின் குற்றவாளி

பாதிரியார் டிமிட்ரி ஃபெடிசோவ்சிஐஎஸ் நாடுகளில் அதிக சதவீத குடிகாரர்களின் மோசமான நிலைமை பேய்களுடன் தொடர்புடையது என்று கூறுகிறது. புனித போனிஃபேஸின் வணக்க நாள், மது மற்றும் போதைப் பழக்கத்திற்காக ஜெபிப்பது வழக்கம். புதிய பாணியின் படி, இது ஜனவரி 1 ஆம் தேதி வருகிறது - பெரும்பாலான மக்கள் சரியான எதிர்மாறாக ஈடுபடும் நாள், அதாவது மது பானங்களின் பயன்பாடு.

விடுமுறை நாட்களுக்கான இந்த அணுகுமுறை குடிப்பழக்கத்தின் அரக்கனுக்குத் தேவை.குடிபோதையில் இருக்கும் ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் அத்தகைய தீய ஆவி வரும் என்று நம்பப்படுகிறது. ஒருவன் பாவம் செய்யும் போது, ​​குடிவெறி என்ற அரக்கன் அவனிடம் வர வாய்ப்பு உள்ளது. குடிப்பழக்கம் என்பது நம் காலத்தின் மிகக் கடுமையான பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அதன் அளவைக் கொண்டு ஆராயும்போது, ​​பெரும்பாலான மக்களுக்கு தீய சக்திகளை எதிர்க்க போதுமான மன உறுதி இல்லை என்று நாம் கூறலாம்.

குடிப்பழக்கம் என்ற பேய் என்பது ஒவ்வொரு இரண்டாவது நபராலும் தானாக முன்வந்து தூண்டப்படும் ஒரு அசுத்த சக்தியாகும். இருபது நாட்களுக்கு ஒரு முறையாவது மது அருந்தும் குடிகாரர்களை தேவாலயம் கருதுகிறது. ரஷ்யாவில் வசிப்பவர்களில் பெரும்பாலோர் இந்த வரையறையின் கீழ் வருகிறார்கள். உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனையின் உதவியுடன் குடிப்பழக்கத்தின் அரக்கனின் செல்வாக்கிலிருந்து நீங்கள் விடுபடலாம்.

வேறு என்ன பேய்கள் மற்றும் பேய்கள் உள்ளன

பேய்கள் மற்றும் பேய்கள் இடைக்காலத்தில் மீண்டும் வகைப்படுத்த முயற்சித்துள்ளன. பெரும்பான்மை மற்றும் மத இயல்புகளில், பேய்கள் மற்றும் பேய்கள் மற்றும் பிற தீய ஆவிகள் பற்றிய தகவல்களை நீங்கள் காணலாம். பேய்கள், பிசாசுகள் மற்றும் பேய்கள் படிநிலையின் வெவ்வேறு நிலைகளில் உள்ளன.சில பேய் வல்லுநர்கள் தங்கள் வலிமை இழந்த ஆத்மாக்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தது என்று நம்புகிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தீய ஆவி "தொழில் ஏணியில்" மேலே செல்ல முடியும்.

மூலம் அல்போன்ஸ் டி ஸ்பினா, எடுத்துக்காட்டாக, பேய்களின் ஒரு தனி வகை, மற்றும் அல்லது ஒரு பேய் மற்றும் ஒரு பிசாசாக மாறிவிடும். ஒவ்வொரு சூனியக்காரி அல்லது மந்திரவாதிக்கும் ஒரு செல்லப்பிராணி உதவி பேய் உள்ளது, குறிப்பாக சக்திவாய்ந்த மந்திரவாதிகள் ஒரு புரவலர் அரக்கனின் உதவியைப் பெறலாம். மகான்களை மட்டுமே தொந்தரவு செய்யும் சிறப்பு பேய்கள் மற்றும் பேய்கள் உள்ளன.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் பேய் நிபுணர் பி. பின்ஸ்ஃபீல்ட்ஏழு பாவங்களின்படி தீய ஆவிகள் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.அதாவது, இவை காமம், பேராசை மற்றும் பிற பேய்கள். கூடுதலாக, பேய்கள் படி வகைப்படுத்தலாம். மைக்கேல் ப்ஸல்தீய ஆவிகளை அவற்றின் வாழ்விடத்திற்கு ஏற்ப வகைப்படுத்தினர். இது ஒரு நெருப்பு அரக்கன், நீர், பூமி மற்றும் காற்று. சுரங்கங்களில் நிலநடுக்கம் மற்றும் விபத்துக்களை ஏற்படுத்தும் நிலத்தடி தீய சக்தியும், மனிதர்களுக்குப் புரியாத ஃபோட்டோஃபோபியா பேய்களும் உள்ளன.

பொதுவாக பேய், பிசாசு, பிசாசு என்று பல வகை உண்டு. தீய ஆவிகளை வகைப்படுத்த பல்வேறு ஆசிரியர்கள் வெவ்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். ஒவ்வொரு நபரும் அதன் பிரதிநிதிகள் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம். பாவத்தில் வாழ விரும்பாத மற்றும் இருண்ட சக்திகளுக்கு பலியாக விரும்பாத மக்களுக்கு இந்த அறிவு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

பேய்களும் அசுத்த ஆவிகளும் ஒன்றே. "பேய்கள்" மற்றும் "அசுத்த ஆவிகள்" என்பது மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் தீய ஆன்மீக மனிதர்களை விவரிக்கும் ஒத்த சொற்கள்.

படங்களில் காட்டப்படுவது போல், பேய்களை சிவப்பு நிற டைட்ஸில் கொம்புகள் கொண்ட ஒருவித பிசாசுகளாக நாம் கற்பனை செய்யக்கூடாது. "ஆவி" என்ற வார்த்தை கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - காற்று, மூச்சு, மூச்சு.

பேய்கள் ஆவிகள், எனவே மனித உடலின் பரிமாணங்களுக்கும் ஒரு நபரில் எத்தனை பேய்கள் வாழ முடியும் என்பதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. பரிசுத்த வேதாகமத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஒரு நபரில் பல பேய்கள் இருக்கக்கூடும் என்பதைக் காட்டுகின்றன (Man with a legion Mark 5:15, Seven demons in Mary Magdalene Mark 16:9).

2. பேய்களின் நோக்கம் என்ன

பேய்களின் நோக்கம் மனித உடலில் குடியிருப்பது. எனவே ஒரு நபரை வெளியில் இருந்து செயல்படுவதை விட அவர்களால் மிகவும் திறம்பட கட்டுப்படுத்த முடியும். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், மனித உடலை அழிப்பதே பேய்களின் இறுதி இலக்கு (யோவான் 10:10).

பேய்கள் மனிதனை தங்கள் வீடாகக் கருதுகின்றன (மத்தேயு 12:43-44). பேய்களுக்கு சொந்த வீடு இல்லை, ஒருபோதும் இருக்காது என்பதை புரிந்துகொள்வது அவசியம். எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், பேய்கள் சட்டவிரோதமாக மக்களில் வாழ்கின்றன. பேய்கள் தங்கள் உரிமைகளைப் பற்றி எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் பேசலாம், ஆனால் இதெல்லாம் பொய். பேய்கள் வீடற்ற உயிரினங்கள் மற்றும் படையெடுப்பாளர்களைப் போல செயல்படுகின்றன.

பேய்கள் ஒரு நபருக்குள் நுழைவதற்கு "சாதகமான சூழ்நிலைகளை" தேடுகின்றன. பேய்களுக்குள் நுழைய, ஒரு நபரின் மனதில் அல்லது உடலில் ஒருவித பலவீனமான இடம் தேவை. பெரும்பாலும், பேய்கள் ஒரு நபரின் பாவங்கள், தவறுகள் அல்லது அறியாமையைப் பயன்படுத்துகின்றன.

உதாரணத்திற்கு. பரம்பரை என்பது பிசாசின் தந்திரங்களில் ஒன்றாகும், இதனால் ஒரு நபர் நோயை ஏற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் பலவீனத்தின் உணர்வை எதிர்க்கமாட்டார். நாம் பிசாசினால் சுமத்தப்பட்ட சுதந்தரத்தை ஏற்றுக்கொள்ளாமல், கர்த்தராகிய இயேசுவிடமிருந்து சுகத்தையும் ஆரோக்கியத்தையும் பெற வேண்டும்.

3. பேய்கள் விலங்குகளுக்குள் நுழையலாம்

பேய்கள் விலங்குகளின் உடலில் நுழைய முடியும் (மத். 8:31), ஆனால் பேய்கள் விலங்குகள் மூலம் தங்களை 100% உணர முடியாது என்பதால், அவை மக்களை விரும்புகின்றன.

செல்லப்பிராணிகள் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் ஆபத்தானதாக மாறியிருந்தால், நீங்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும். அத்தகைய மிருகத்திற்காக வருத்தப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை; ஒருவர் பேய்களை விரட்ட வேண்டும் அல்லது அத்தகைய மிருகத்தை தூங்க வைக்க வேண்டும். கவனக்குறைவான உரிமையாளர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை இழந்த அல்லது அவர்களின் "செல்லப்பிராணிகளால்" அதிர்ச்சியடைந்த பல வழக்குகள் உள்ளன. இயேசுவைப் பொறுத்தவரை, பன்றிக் கூட்டம் வெறித்தனமாகச் சென்று கடலில் பாய்ந்து மூழ்கியது. இந்த பன்றிகள் உயிருடன் இருந்து மக்களைத் தாக்கினால் அது மோசமாக இருக்கும்.

4. பேய்கள் இறப்பதில்லை

பேய்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பூமியில் உள்ளன. உங்கள் நாடு, குடும்பம், பாவங்கள் போன்ற பல தகவல்களை அவர்கள் அறிந்திருக்கலாம். பேய்களுக்கு அறிவு இருக்கிறது, இந்த "ரகசியங்கள்" மக்களை ஏமாற்றுகின்றன. அதனால்தான் கடந்த கால அறிவு ஒரு நபரில் கடவுளுடைய ஆவி வேலை செய்கிறது என்பதை இன்னும் நிரூபிக்கவில்லை, அவருடைய தீர்க்கதரிசனங்களை ஒருவர் நம்பலாம்.

இன்று, இரகசிய அறிவைக் கொண்ட அநேக அவிசுவாசிகள் உண்மையில் பேய்களால் ஆட்கொள்ளப்பட்டிருக்கிறார்கள்.

5. பேய்களுக்கு வேதம் தெரியும்

தீக் கடலில் நித்திய வேதனை தங்களுக்குக் காத்திருக்கிறது என்பதை பேய்கள் அறிவார்கள், அதனால் துன்பப்படும் மற்றும் இறக்கும் மக்களுக்காக அவர்களுக்கு இரக்கம் இல்லை.

மத்தேயு 8:29 இதோ, தேவனுடைய குமாரனாகிய இயேசுவே, உமக்கும் எங்களுக்கும் என்ன சம்பந்தம் என்று சத்தமிட்டார்கள். எங்களைத் துன்புறுத்துவதற்கு முன்பே நீங்கள் இங்கு வந்தீர்கள்.

பைபிளில் எழுதப்பட்ட ஒன்றைப் பெற்றிருந்தால், அது தவறான வெளிப்பாடாக இருக்க முடியாது என்று சிலர் அப்பாவியாக நினைக்கிறார்கள். இது உண்மையல்ல. பெரும்பாலான வழிபாட்டு முறைகளும் பிரிவுகளும் பைபிளை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டவை. தவறான போதனைகளுக்குப் பின்னால் பிசாசுகள் உள்ளன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம் (1 தீமோ. 4:1).

6. பேய்கள் மூன்று நிலைகளில் செயல்படுகின்றன

ஒன்று). தாக்கம். ஒரு நபர் எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் மட்டத்தில் அழுத்தத்தை அனுபவிக்கும் போது தாக்கம் ஏற்படுகிறது. ஒருவன் பேயின் தாக்கத்திற்கு அடிபணிந்து அதை எதிர்க்கவில்லை என்றால், இந்த செல்வாக்கு அந்த நபரின் வாழ்க்கையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.

மத்தேயு 4:3 அப்பொழுது சோதனைக்காரன் அவனிடத்தில் வந்து: நீ தேவனுடைய குமாரனானால், இந்தக் கற்கள் அப்பமாக மாறும் என்று சொல்.

ஒரு கிறிஸ்தவர் பேய்களின் செல்வாக்கைப் பொறுத்துக்கொள்ளக்கூடாது, அது தானாகவே கடந்துவிடும் என்று நம்புகிறது. தாக்கம் என்பது எதிரி மிக அருகில் வந்துவிட்டதற்கான எச்சரிக்கை சமிக்ஞையாகும்.

2) கட்டுப்பாடு. ஒரு நபர் ஒரு முறை, இரண்டாவது, மூன்றாவது... என்று எதிர்க்காத போது, ​​இறுதியில், அவர் பேய் கட்டுப்பாட்டில் விழுகிறார்.

யோவான் 13:2 இராப்போஜனத்தின்போது, ​​பிசாசு யூதாஸ் சீமோன் இஸ்காரியோத்தின் இருதயத்தில் அவனைக் காட்டிக்கொடுப்பதற்காக ஏற்கனவே செலுத்தியிருந்தான்.

“விபத்து என்பது நீங்கள் பாவம் செய்யத் திட்டமிடாமல் பாவம் செய்ததே. நீங்கள் உணர்வுபூர்வமாகச் சென்று ஒரு பாவத்தைச் செய்வதே கட்டுப்பாடு.

3) தொல்லை. பேய்கள் அந்த நபருடன் அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்யத் தொடங்கும் போது கட்டுப்பாடு வசம் முடிவடைகிறது. உடைமையில் இரண்டு கட்டங்கள் உள்ளன - முதன்மை மற்றும் இறுதி.

உடைமையின் முதன்மைக் கட்டம், ஒரு நபரின் விருப்பம் இன்னும் உடைக்கப்படவில்லை, மேலும் அவர் இன்னும் சொந்தமாக முடிவுகளை எடுக்க முடியும் - "ஒரு நபர் உடைமையாக இருக்கிறார், ஆனால் அவர் தனது மனதில் இல்லை."

அப்போஸ்தலர் 16:16 ... குறி சொல்லும் ஆவியால் பீடிக்கப்பட்ட ஒரு பணிப்பெண்ணை நாங்கள் சந்தித்தோம், அவள் ஜோசியத்தின் மூலம் தன் எஜமானர்களுக்கு பெரும் வருமானத்தை கொண்டு வந்தாள்.

உடமையின் இறுதிக் கட்டம், நபர் தனது சொந்த முடிவுகளை எடுக்க முடியாத போது - "அந்த நபர் உடைமையாக இருக்கிறார் மற்றும் அவரது மனதை விட்டு வெளியேறுகிறார்".

Matt. 8:28 அவர் கெர்கெசஸ் நாட்டிற்கு மறுபுறம் வந்தபோது, ​​கல்லறைகளிலிருந்து வெளியே வந்த இரண்டு பேய்பிடித்தவர்கள் அவரை எதிர்கொண்டனர், மிகவும் கொடூரமானவர்கள், அதனால் யாரும் அந்த வழியாக செல்லத் துணியவில்லை.