Афоризмы и цитаты Людвига Фейербаха
Людвиг Фейербах – немецкий философ-идеалист, который придерживался стойких убеждений, что источником знаний для человека чувственность. А любовь – высшее проявление разума и доказательство бытия любого предмета вне зависимости от мыслей человека. Является автором учения о психогенезисе религии, утверждая в своих работах, что склонность к божественному миросозерцанию заложена в природе человека. Ниже приведены некоторые афоризмы и цитаты Людвига Фейербаха.«Чтобы познать человека, нужно его полюбить»
«Только тот, кто может подняться над самим собой, способен понять величие науки»
«Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека»
«Там, где прекращается желание, прекращается и человек»
«Ученый не знает большего наслаждения, чем работать и быть деятельным. Все остальные наслаждения имеют для него только значение отдыха»
«Религия противоречит нравственности тем самым, что она противоречит разуму. Чувство добра тесно связано с чувством истины. Испорченность рассудка влечет за собой испорченность сердца. Кто обманывает свой рассудок, не может обладать искренним, честным сердцем…»
«Тот, кто любит Бога, не может более любить человека, он потерял понимание человеческого; но и наоборот: если кто любит человека, поистине от всего сердца любит, тот не может более любить Бога»
«Именно самые простые истины человек постигает позже всего»
«Всякий бог есть существо, созданное воображением, образ, и притом человека, но образ, который человек полагает вне себя и представляет себе в виде самостоятельного существа»
«Добродетели науки достаточно самой себя; у нее нет желания ни показывать себя, ни блистать; она цветок, привлекающий к себе не взор обыкновенного прогуливающегося человека, а только взор мыслящего естествоиспытателя; надо учиться, чтобы его познать…»
«Кто делает науку целью своей жизни, тот делает и добродетель своей целью…»
«Где начинаются глаза и руки, там кончаются боги»
«Человек лишь там чего-то добивается, где он верит в свои силы»
«Где мораль утверждается на теологии, а право – на божьих постановлениях, там можно оправдать и обосновать самые безнравственные, несправедливые и позорные вещи»
«Настоящие свойства человека обнаруживаются лишь тогда, когда наступает время проявить, доказать их на деле»
«Любовь к науке – это любовь к правде, поэтому честность является основной добродетелью ученого»
«Где нет стремления к счастью, там нет и стремления вообще. Стремление к счастью – это стремление стремлений»
Помимо афоризмов и цитат Фейербаха, на нашем сайте собрано множество высказываний и других известных людей. Для их поиска воспользуйтесь алфавитом в начале страницы.
Популярные статьи сайта из раздела «Сонник»
Когда снятся вещие сны?
Ясные образы из сна производят неизгладимое впечатление на человека. Если через какое-то время события во сне воплощаются наяву, то люди убеждаются в том, что сон был вещим. Вещие сны, за редким исключением, имеют прямое значение. Вещий сон всегда яркий...|
.
|
- В быстро вянущих лепестках цветка больше жизни, чем в грузных тысячелетних глыбах гранита.
- В восторженном состоянии человек в силах сделать то, что иначе прямо невозможно. Страсти творят чудеса, то есть действия, которые превышают силы органа в обычном, бесстрастном состоянии.
- …Вера в бессмертие выражает не что иное, как истину и факт, что человек, утрачивая свое телесное существование, не теряет своего существования в духе, в воспоминаниях, в сердцах живых людей.
- Воля – это стремление к счастью.
- Всякий бог есть существо, созданное воображением, образ, и притом человека, но образ, который человек полагает вне себя и представляет себе в виде самостоятельного существа.
- Где мораль утверждается на теологии, а право – на божьих постановлениях, там можно оправдать и обосновать самые безнравственные, несправедливые и позорные вещи.
- Где начинаются глаза и руки, там кончаются боги.
- Где нет простора для проявления способности, там нет и способности.
- Где нет стремления к счастью, там нет и стремления вообще. Стремление к счастью – это стремление стремлений.
- Желание есть потребность, чтобы что-нибудь было, чего нет.
- …Имеется не только одиночный или индивидуальный эгоизм, но также и эгоизм социальный, эгоизм семейный, корпоративный, общинный, патриотический.
- Именно самые простые истины человек постигает позже всего.
- Каковы отличительные признаки истинно человеческого в человеке? Разум, воля и сердце. Совершенный человек обладает силой мышления, силой воли и силой чувства. Сила мышления есть свет познания, сила воли – энергия характера, сила чувства – любовь.
- Лишенное потребностей существование есть ненужное существование.
- Лишь тот что-то значит, кто что-то любит. Не быть ничем и ничего не любить – одно и то же.
- Любовь к науке – это любовь к правде, поэтому честность является основной добродетелью ученого.
- Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека.
- Моя совесть есть не что иное, как мое Я, ставящее себя на место оскорбленного Ты…
- На практике все люди – атеисты: своими делами, своим поведением они опровергают свою веру.
- Настоящие писатели – совесть человечества.
- Настоящие свойства человека обнаруживаются лишь тогда, когда наступает время проявить, доказать их на деле.
- Наш идеал – не кастрированное, лишенное телесности, отвлеченное существо, наш идеал – это цельный, действительный, всесторонний, совершенный, образованный человек.
- Ничем не может человек распорядиться в большей степени, чем временем.
- Общение облагораживает и возвышает, в обществе человек невольно, без всякого притворства держит себя иначе, чем в одиночестве.
- Обязанности в отношении к себе только тогда имеют моральный смысл и ценность, когда они признаются косвенными обязанностями в отношении к другим… к моей семье, к моей общине, к моему народу, к моей родине.
- Основа жизни – это основа и для морали. Там, где от голода, от нищеты ты не имеешь никакого материала в теле, там нет основы и материала для морали и в твоей голове, в твоем сердце и в твоем чувстве.
- Первая твоя обязанность заключается в том, чтобы сделать счастливым самого себя. Если ты сам счастлив, то ты сделаешь счастливыми и других. Счастливый может видеть только счастливых кругом себя.
- Потусторонний мир есть лишь эхо посюстороннего мира.
- …Представление о нравственно совершенной сущности есть… практическое представление, требующее действия, подражания и служащее источником моего разлада с самим собой, потому что оно предписывает мне, чем я должен быть, и в то же время без всякого лицеприятия указывает мне, что я не таков.
- Принцип морали есть счастье, но не такое счастье, которое сосредоточено на одном и том же лице, а счастье, распределенное между различными лицами…
- …Различайте между злым, бесчеловечным и бессердечным эгоизмом и эгоизмом добрым, участливым, человечным; различайте между незлобивым, невольным себялюбием, находящим удовлетворение в любви к другим, и себялюбием произвольным, намеренным, находящим удовлетворение в равнодушии или даже в прямой злости по отношению к другим.
- Религия нуждается в вечном мраке невежества, нужды, технической беспомощности, некультурности.
- Религия противоречит нравственности тем самым, что она противоречит разуму. Чувство добра тесно связано с чувством истины. Испорченность рассудка влечет за собой испорченность сердца. Кто обманывает свой рассудок, не может обладать искренним, честным сердцем…
- С книгами у нас обстоит дело так же, как и с людьми. Хотя мы со многими знакомимся, но лишь некоторых избираем себе в друзья, в сердечные спутники жизни.
- Со всякой религией связано суеверие: суеверие же способно ко всякой жестокости и бесчеловечности.
- Совесть ведет свое происхождение от знания или связана со знанием, но она обозначает не знание вообще, а особый отдел или род знания – то знание, которое относится к нашему моральному поведению и нашим добрым или злым настроениям и поступкам.
- Совесть представляет вещи иначе, чем они кажутся; она микроскоп, который увеличивает их для того, чтобы сделать отчетливыми и заметными для наших притупившихся чувств. Она – метафизика сердца.
- Сознание есть отличительный признак совершенного существа.
- …Там, где нет различия между счастьем и несчастьем, между радостью и горем, там нет различия и между добром и злом. Добро – это утверждение; зло – отрицание стремления к счастью.
- Там, где прекращается желание, прекращается и человек.
- Только муж и жена вместе образуют действительность человека; муж и жена вместе есть бытие рода, ибо их союз есть источник множества, источник других людей.
- Тот, кто любит Бога, не может более любить человека, он потерял понимание человеческого; но и наоборот: если кто любит человека, поистине от всего сердца любит, тот не может более любить Бога…
- Тщеславен только тот, кто восхищается своей личной красотой, а не человеческой красотой вообще.
- Хорошо и нравственно – это одно и то же. Но хорош только тот, кто хорош для других.
- Человек в религии имеет глаза, чтобы не видеть, чтобы оставаться слепым; он имеет разум, чтобы не мыслить, чтобы оставаться глупым.
- Человек есть начало, человек есть середина, человек есть конец религии.
- Человек лишь там чего-то добивается, где он верит в свои силы.
- Человеческая сущность налицо только в общении, в единстве человека с человеком, в единстве, опирающемся лишь на реальность различия между Я и Ты.
- Чем ограниченнее кругозор человека, чем меньше он знаком с историей, природой и философией, тем искреннее его привязанность к своей религии.
- …Чистая совесть есть не что иное, как радость по поводу радости, причиненной другому человеку, нечистая совесть есть не что иное, как страдание и боль по поводу боли, причиненной другому человеку…
- Чтобы познать человека, нужно его полюбить.
- Юмор переносит душу через пропасть и учит ее играть со своим горем.
- Догма есть не что иное, как прямой запрет мыслить.
Людвиг Фейербах (нем.Людвиг Feuerbach) - замечательный немецкий философ. Изучал богословие в Гейдельберге у гегельянца Дауба, от которого и воспринял идеи Гегеля , затем слушал самого Гегеля в Берлине. С 1828 г. читал лекции в Эрлангене; с 1836 г. жил около Байрейта, потом в Рехенберге. Умер в бедности... Биография →
Яркость и богатство идей, блеск и остроумие сочетаются в произведениях Фейербаха с парадоксальностью и большою неустойчивостью взглядов . Враждебный систематичности дух его философии, обусловленный пылкостью, страстностью, неуравновешенностью его натуры, напоминает произведения таких мыслителей, как Паскаль, Руссо, Шопенгауэр и Ницше . Фейербах это вполне сознавал, говоря: "Ты хочешь знать, что я такое? Погоди, пока я перестану быть тем, что я теперь". Философское развитие Фейербах лучше всего описано им самим: "Бог был моею первою мыслью, разум - второю, человек - третьей и последнею".
Цитаты и афоризмы, как правило, являются наиболее удачными изречениями известных философов, политических деятелей, правителей, деятелей искусства, которые были сказаны однажды и настолько оказались точными и содержательными, что потом начали использоваться и вне исторической эпохи.
Афоризмы Людвига Фейербаха современны и актуальны , они полны глубоко смысла, самоиронии и юмора. Им неподвластно время, они не устареют никогда, ибо кратко и остроумно отвечают на те вопросы, которые мысленно задает каждый человек во все эпохи и времена.
Афоризмы Людвига Фейербаха, человека с трудной судьбой и волевым характером, показывают не только блеск ума и своеобразие оригинального мышления философа, они полны житейской мудрости, поэтому они вошли в сокровищницу мировой цивилизации наравне с его философскими трудами .
ЦИТАТЫ, АФОРИЗМЫ ЛЮДВИГА ФЕЙЕРБАХА
Сперва человек бессознательно и непроизвольно создает по своему образу бога, а затем уже этот бог сознательно и произвольно создает по своему образу человека.
Счастье в том, чтобы обладать хорошим здоровьем и плохой памятью.
Там, где прекращается желание, прекращается и человек!
Только тот имеет силу созидать новое, у кого есть смелость быть абсолютно отрицательным.
Хулить легко, оттого этим занимаются многие; хвалить с толком трудно, от того лишь редкий на это решается.
Человек лишь там чего-то добивается, где он сам верит в свои силы.
Человек отличается от обезьяны наличием своей точки зрения.
Человек человеку бог.
Чем ограниченнее кругозор человека, чем меньше он знаком с историей, природой и философией, тем искреннее его привязанность к своей религии.
Чтобы познать человека, нужно его полюбить.
Юмор переносит душу через пропасть и учит ее играть со своим горем.
Каковы отличительные признаки истинно человеческого в человеке? Разум, воля и сердце. Совершенный человек обладает силой мышления, силой воли и силой чувства.
Сила мышления есть свет познания, сила воли - энергия характера, сила чувства - любовь.
Пороки - это только потерпевшие крушение проекты добродетели.
Человеческая сущность налицо только в общении, в единстве человека с человеком, в единстве, опирающемся лишь на реальность различия между Я и Ты.
Там, где нет различия между счастьем и несчастьем, между радостью и горем, там нет различия и между добром и злом.
Добро - это утверждение; зло - отрицание стремления к счастью.
Первая твоя обязанность заключается в том, чтобы сделать счастливым самого себя.
Если ты сам счастлив, то ты сделаешь счастливыми и других. Счастливый может видеть только счастливых кругом себя.
Основа жизни - это основа и для морали. Там, где от голода, от нищеты ты не имеешь никакого материала в теле, там нет основы и материала для морали и в твоей голове, в твоем сердце и в твоем чувстве.
Тщеславен только тот, кто восхищается своей личной красотой, а не человеческой красотой вообще.
Моя совесть есть не что иное, как мое Я, ставящее себя на место оскорбленного. Совесть представляет вещи иначе, чем они кажутся; она микроскоп, который увеличивает их для того, чтобы сделать отчетливыми и заметными для наших притупившихся чувств. Она - метафизика сердца.
C книгами у нас обстоит дело так же, как и с людьми. Хотя мы со многими знакомимся, но лишь некоторых избираем себе в друзья, в сердечные спутники жизни.
С книгами бывает то же самое, что и с девицами. Самые лучшие, самые достойные залёживаются. Но в конце концов является человек, оценивший их и извлекающий их из мрака неизвестности к свету прекрасной деятельности.
Настоящие писатели - совесть человечества.
В восторженном состоянии человек в силах сделать то, что иначе прямо невозможно. Страсти творят чудеса, то есть действия, которые превышают силы органа в обычном, бесстрастном состоянии.
Догма есть не что иное, как прямой запрет мыслить.
Именно самые простые истины человек постигает позже всего.
Жизнью следует наслаждаться как превосходным вином, глоток за глотком, с передышкой.
Даже лучшее вино теряет для нас всякую прелесть, мы перестаем его ценить, когда пьем как воду.
Любовь к науке - это любовь к правде, поэтому честность является основной добродетелью ученого.
Остроумная манера писать состоит, между прочим, в том, что она предполагает ум также и в читателе…
Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека. Настоящие свойства человека обнаруживаются лишь тогда, когда наступает время проявить, доказать их на деле.
Общение облагораживает и возвышает; в обществе человек невольно, без всякого притворства держит себя иначе, чем в одиночестве.
На данной странице вы найдете цитаты Людвиг Фейербах, вам обязательно пригодится эта информация для общего развития.
Лишенное потребностей существование есть ненужное существование.
Лишь тот что-то значит, кто что-то любит. Не быть ничем и ничего не любить - одно и то же.
Чтобы познать человека, нужно его полюбить.
Юмор переносит душу через пропасть и учит ее играть со своим горем.
Любовь к науке - это любовь к правде, поэтому честность является основной добродетелью ученого.
Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека.
Моя совесть есть не что иное, как мое Я, ставящее себя на место оскорбленного Ты.
На практике все люди - атеисты: своими делами, своим поведением они опровергают свою веру.
Настоящие писатели - совесть человечества.
Настоящие свойства человека обнаруживаются лишь тогда, когда наступает время проявить, доказать их на деле.
Наш идеал - не кастрированное, лишенное телесности, отвлеченное существо, наш идеал - это цельный, действительный, всесторонний, совершенный, образованный человек.
В быстро вянущих лепестках цветка больше жизни, чем в грузных тысячелетних глыбах гранита.
Где нет простора для проявления способности, там нет и способности.
Где нет стремления к счастью, там нет и стремления вообще. Стремление к счастью - это стремление стремлений.
Догма есть не что иное, как прямой запрет мыслить.
Желание есть потребность, чтобы что-нибудь было, чего нет.
Имеется не только одиночный или индивидуальный эгоизм, но также и эгоизм социальный, эгоизм семейный, корпоративный, общинный, патриотический.
Именно самые простые истины человек постигает позже всего.
Первая твоя обязанность заключается в том, чтобы сделать счастливым самого себя. Если ты сам счастлив, то ты сделаешь счастливыми и других. Счастливый может видеть только счастливых кругом себя.
Потусторонний мир есть лишь эхо посюстороннего мира.
Представление о нравственно совершенной сущности есть практическое представление, требующее действия, подражания и служащее источником моего разлада с самим собой, потому что оно предписывает мне, чем я должен быть, и в то же время без всякого лицеприятия указывает мне, что я не таков.
Принцип морали есть счастье, но не такое счастье, которое сосредоточено на одном и том же лице, а счастье, распределенное между различными лицами.
Различайте между злым, бесчеловечным и бессердечным эгоизмом и эгоизмом добрым, участливым, человечным; различайте между незлобивым, невольным себялюбием, находящим удовлетворение в любви к другим, и себялюбием произвольным, намеренным, находящим удовлетворение в равнодушии или даже в прямой злости по отношению к другим.
Религия нуждается в вечном мраке невежества, нужды, технической беспомощности, некультурности.
Религия противоречит нравственности тем самым, что она противоречит разуму. Чувство добра тесно связано с чувством истины. Испорченность рассудка влечет за собой испорченность сердца. Кто обманывает свой рассудок, не может обладать искренним, честным сердцем.
С книгами у нас обстоит дело так же, как и с людьми. Хотя мы со многими знакомимся, но лишь некоторых избираем себе в друзья, в сердечные спутники жизни.
Со всякой религией связано суеверие: суеверие же способно ко всякой жестокости и бесчеловечности.
В восторженном состоянии человек в силах сделать то, что иначе прямо невозможно. Страсти творят чудеса, то есть действия, которые превышают силы органа в обычном, бесстрастном состоянии.
Вера в бессмертие выражает не что иное, как истину и факт, что человек, утрачивая свое телесное существование, не теряет своего существования в духе, в воспоминаниях, в сердцах живых людей.
Воля - это стремление к счастью.
Там, где прекращается желание, прекращается и человек.
Только муж и жена вместе образуют действительность человека; муж и жена вместе есть бытие рода, ибо их союз есть источник множества, источник других людей.
Тот, кто любит Бога, не может более любить человека, он потерял понимание человеческого; но и наоборот: если кто любит человека, поистине от всего сердца любит, тот не может более любить Бога.
Тщеславен только тот, кто восхищается своей личной красотой, а не человеческой красотой вообще.
Хорошо и нравственно - это одно и то же. Но хорош только тот, кто хорош для других.
Человек в религии имеет глаза, чтобы не видеть, чтобы оставаться слепым; он имеет разум, чтобы не мыслить, чтобы оставаться глупым.
Человек есть начало, человек есть середина, человек есть конец религии.
Человек лишь там чего-то добивается, где он верит в свои силы.
Человеческая сущность налицо только в общении, в единстве человека с человеком, в единстве, опирающемся лишь на реальность различия между Я и Ты.
Чем ограниченнее кругозор человека, чем меньше он знаком с историей, природой и философией, тем искреннее его привязанность к своей религии.
Всякий бог есть существо, созданное воображением, образ, и притом человека, но образ, который человек полагает вне себя и представляет себе в виде самостоятельного существа.
В быстро вянущих лепестках цветка больше жизни, чем в грузных тысячелетних глыбах гранита.
В восторженном состоянии человек в силах сделать то, что иначе прямо невозможно. Страсти творят чудеса, то есть действия, которые превышают силы органа в обычном, бесстрастном состоянии.
Вера в бессмертие выражает не что иное, как истину и факт, что человек, утрачивая свое телесное существование, не теряет своего существования в духе, в воспоминаниях, в сердцах живых людей.
Воля - это стремление к счастью.
Всякий бог есть существо, созданное воображением, образ, и притом человека, но образ, который человек полагает вне себя и представляет себе в виде самостоятельного существа.
Где мораль утверждается на теологии, а право - на божьих постановлениях, там можно оправдать и обосновать самые безнравственные, несправедливые и позорные вещи.
Где начинаются глаза и руки, там кончаются боги.
Где нет простора для проявления способности, там нет и способности.
Где нет стремления к счастью, там нет и стремления вообще. Стремление к счастью - это стремление стремлений.
Догма есть не что иное, как прямой запрет мыслить.
Желание есть потребность, чтобы что-нибудь было, чего нет.
Имеется не только одиночный или индивидуальный эгоизм, но также и эгоизм социальный, эгоизм семейный, корпоративный, общинный, патриотический.
Именно самые простые истины человек постигает позже всего.
Каковы отличительные признаки истинно человеческого в человеке? Разум, воля и сердце. Совершенный человек обладает силой мышления, силой воли и силой чувства. Сила мышления есть свет познания, сила воли - энергия характера, сила чувства - любовь.
Лишенное потребностей существование есть ненужное существование.
Лишь тот что-то значит, кто что-то любит. Не быть ничем и ничего не любить - одно и то же.
Любовь к науке - это любовь к правде, поэтому честность является основной добродетелью ученого.
Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека.
Моя совесть есть не что иное, как мое Я, ставящее себя на место оскорбленного Ты.
На практике все люди - атеисты: своими делами, своим поведением они опровергают свою веру.
Настоящие писатели - совесть человечества.
Настоящие свойства человека обнаруживаются лишь тогда, когда наступает проявить, доказать их на деле.
Наш идеал - не кастрированное, лишенное телесности, отвлеченное существо, наш идеал - это цельный, действительный, всесторонний, совершенный, образованный человек.
Ничем не может человек распорядиться в большей степени, чем временем.
Общение облагораживает и возвышает, в обществе человек невольно, без всякого притворства держит себя иначе, чем в одиночестве.
Обязанности в отношении к себе только тогда имеют моральный смысл и ценность, когда они признаются косвенными обязанностями в отношении к другим - к моей семье, к моей общине, к моему народу, к моей родине.
Основа жизни - это основа и для морали. Там, где от голода, от нищеты ты не имеешь никакого материала в теле, там нет основы и материала для морали и в твоей голове, в твоем сердце и в твоем чувстве.
Первая твоя обязанность заключается в том, чтобы сделать счастливым самого себя. Если ты сам счастлив, то ты сделаешь счастливыми и других. Счастливый может видеть только счастливых кругом себя.
Потусторонний мир есть лишь эхо посюстороннего мира.
Представление о нравственно совершенной сущности есть практическое представление, требующее действия, подражания и служащее источником моего разлада с самим собой, потому что оно предписывает мне, чем я должен быть, и в то же время без всякого лицеприятия указывает мне, что я не таков.
Принцип морали есть счастье, но не такое счастье, которое сосредоточено на одном и том же лице, а счастье, распределенное между различными лицами.
Различайте между злым, бесчеловечным и бессердечным эгоизмом и эгоизмом добрым, участливым, человечным; различайте между незлобивым, невольным себялюбием, находящим удовлетворение в любви к другим, и себялюбием произвольным, намеренным, находящим удовлетворение в равнодушии или даже в прямой злости по отношению к другим.
Религия нуждается в вечном мраке невежества, нужды, технической беспомощности, некультурности.
Религия противоречит нравственности тем самым, что она противоречит разуму. Чувство добра тесно связано с чувством истины. Испорченность рассудка влечет за собой испорченность сердца. Кто обманывает свой рассудок, не может обладать искренним, честным сердцем.
С книгами у нас обстоит дело так же, как и с людьми. Хотя мы со многими знакомимся, но лишь некоторых избираем себе в друзья, в сердечные спутники жизни.
Со всякой религией связано суеверие: суеверие же способно ко всякой жестокости и бесчеловечности.
Совесть ведет свое происхождение от знания или связана со знанием, но она обозначает не знание вообще, а особый отдел или род знания - то знание, которое относится к нашему моральному поведению и нашим добрым или злым настроениям и поступкам.
Совесть представляет вещи иначе, чем они кажутся; она микроскоп, который увеличивает их для того, чтобы сделать отчетливыми и заметными для наших притупившихся чувств. Она - метафизика сердца.
Сознание есть отличительный признак совершенного существа.
Там, где нет различия между счастьем и несчастьем, между радостью и горем, там нет различия и между добром и злом. Добро - это утверждение, зло - отрицание стремления к счастью.
Там, где прекращается желание, прекращается и человек.
Только муж и жена вместе образуют действительность человека; муж и жена вместе есть бытие рода, ибо их союз есть источник множества, источник других людей.
Тот, кто любит Бога, не может более любить человека, он потерял понимание человеческого; но и наоборот: если кто любит человека, поистине от всего сердца любит, тот не может более любить Бога.
Тщеславен только тот, кто восхищается своей личной красотой, а не человеческой красотой вообще.
Хорошо и нравственно - это одно и то же. Но хорош только тот, кто хорош для других.
Человек в религии имеет глаза, чтобы не видеть, чтобы оставаться слепым; он имеет разум, чтобы не мыслить, чтобы оставаться глупым.
Человек есть начало, человек есть середина, человек есть конец религии.
Человек лишь там чего-то добивается, где он верит в свои силы.
Человеческая сущность налицо только в общении, в единстве человека с человеком, в единстве, опирающемся лишь на реальность различия между Я и Ты.
Чем ограниченнее кругозор человека, чем меньше он знаком с историей, природой и философией, тем искреннее его привязанность к своей религии.
Чистая совесть есть не что иное, как радость по поводу радости, причиненной другому человеку, нечистая совесть есть не что иное, как страдание и боль по поводу боли, причиненной другому человеку.
Чтобы познать человека, нужно его полюбить.
Юмор переносит душу через пропасть и учит ее играть со своим горем.
