2010 m

Žemėlapyje parodytas tradicinis trijų pagrindinių budizmo šakų pasiskirstymas Azijoje: Theravada (oranžinė), Mahajana (geltona) ir Vadžrajana (raudona).

Lentelėje pateikiamas šių šalių gyventojų skaičius (2001 m.) ir, jei yra duomenų, budizmą praktikuojančių žmonių procentas.

Tikinčiųjų skaičius ir procentas, kaip įprasta, yra apytikslis skaičius ir skiriasi priklausomai nuo šaltinio. Tai ypač pasakytina apie tas šalis, kuriose įprasta vienu metu priklausyti daugiau nei vienam tikėjimui, ir toms, kuriose budizmas praktiškai susiliejo su vietinėmis religijomis (Kinija, Japonija).

1. Theravada, theravada, sthaviravada (senolių mokymas)

Seniausia budizmo šaka, iki šių dienų išlikusi tokia forma, kokia ją skelbė Buda Gautama Šakjamunis.

Originalus budizmas yra ne religija, o filosofinis ir etinis mokymas. Pagal Budos mokymą pasaulio niekas nekuria ir niekas nevaldo, o tikėjimas dievais yra asmeninės atsakomybės vengimas ir atitinkamai karmos pablogėjimas. Atitinkamai, budizme nėra visa ko dievo kūrėjo ir aukštesnių būtybių garbinimo mainais už pagalbą ir gėrį.

Iš visų budizmo krypčių ir tipų galbūt tik Theravadoje kitų aukštesnio garbinimo objektų, išskyrus Budą Gautama Šakjamunį, praktiškai nėra. Tai atsispindi lyginamajame tiek ritualų, tiek architektūros ir meno kanonų paprastume.

Theravada budizmas į savo panteoną neįtraukia vietinių dievybių ir dvasių. Todėl jos paplitimo šalyse jis egzistuoja simbiozėje su vietiniais įsitikinimais.

Tai yra, būdami pamaldūs budistai, theravadinai paprastai kreipiasi į įvairias dvasias ir vietines dievybes, norėdami paguodos, pagalbos ir apsaugos kasdieniame gyvenime.

2. Mahajana (puiki transporto priemonė)

Šią budizmo kryptį jau galima priskirti religijai su nusistovėjusiu panteonu, kulto praktika ir sudėtinga religine doktrina.

Pagrindinis skirtumas tarp Mahajanos ir Theravados yra Budos įvaizdžio suvokimas ne kaip istorinio pradinio mokytojo, o kaip dieviškos prigimties būtybės ir „kosminio Budos kūno“ – dieviškos substancijos, galinčios įgauti įvairias. žemiškas formas, kad išgelbėtų gyvas būtybes.

Vienas iš kertinių Mahajanos akmenų yra „bodhisatvų“ doktrina: šventieji asketai, kurie atsisakė nirvanos ir vėl ir vėl atgimsta, įsikūnija dieviškoje formoje arba konkrečiuose žmonėse, siekdami išvaduoti visas gyvas būtybes iš kančios.

Bodisatvos yra pagrindinis paprastų tikinčiųjų garbinimo objektas, ypač populiarus yra Atjautos ir Gailestingumo bodis Avalokitešvara ir įvairūs jo įsikūnijimai.

Mahajanos panteonas yra labai didelis, turi daug gretų, taip pat apima daug vietinių dievybių ir kitų antgamtinių būtybių. Jų sudėtis ir skaičius skiriasi priklausomai nuo konkrečios šalies, krypties, mokyklos ir kt.

Kinijoje visų tikėjimų atstovų gerbiama deivė Kuan Yin Mahajani tradicijoje laikoma moteriška Avalokitešvaros įsikūnijimu.

Visi Dalai Lamos taip pat yra bodhisatvos Avalokitesvaros įsikūnijimai, o Rusijos imperatorienė Jekaterina II buvo pripažinta Baltosios Taros (moteriškos bodhisatvos atvaizdo Tibeto budizme) įsikūnijimu už nuopelnus buriatų budizmui.

Šalis	Gyventojų skaičius	% budistų
Kinija	1,284 mln	–
Vietnamas	79,9 mln	55%
Korėja	47,9 mln	37%
Taivanas	22,19 mln	–
Japonija	126,8 mln	–

3. Vajrayana (deimantinė transporto priemonė) arba tantrajana (tantra transporto priemonė)

Vadžrajana atsirado dėl Mahajanos ir Indijos tantizmo derinio, o Tibete į šią sintezę buvo įtraukti vietinės Bon religijos elementai.

Tibeto budizmas kartais vertinamas ne kaip budizmo pogrupis, o kaip atskira religija.

Skirtingai nuo kitų budizmo sričių, Vajrayana siūlo galimybę žmogui pasiekti Budos statusą per vieną gyvenimą.

Vajrayana religinės praktikos pagrindas yra labai sudėtingi tantriniai proto valdymo metodai.

Vadžrajanos žinios yra ezoterinės ir perduodamos iš mokytojo (lamos) mokiniui. Todėl kitas pasenęs įprastas pavadinimas yra „Lamaizmas“.

Be bodhisatvų Tibeto budizme egzistuoja dharmapalų (tikėjimo gynėjų) kultas, t.y. šventųjų, kurie vardan tikėjimo saugojimo nesilaiko budistinių principų nekenkti gyvoms būtybėms.

Ikonografija ir kulto praktika yra labiausiai peikiami ir kritikuojami už Tibeto budizmo ribų.

Šiuo atžvilgiu taip pat pateikiama informacija apie ritualinių daiktų iš žmonių kaukolių, kaulų ir žmogaus odos naudojimą kulto Tibeto budizmo praktikoje.

Šalis	Gyventojų skaičius	% budistų
Tibeto autonominiai subjektai KLR	7,3 mln. (5,2 mln. tibetiečių)	–
Butanas	0,672 mln	75%
Mongolija	2,66 mln	Nėra duomenų
Tuva	0,313 mln	~30%
Buriatija	0,96 mln	~15%
Kalmukija	0,29 mln	~30%

Šiame straipsnyje apibendrinta žinutė apie budizmą pateiks daug naudingos informacijos apie vieną įtakingiausių religijų pasaulyje.

Pranešimas apie budizmą

Pagrindinis garbinimo objektas ir budizmo pradininkas yra princas Gautama Siddhartha. Jis gyveno 563-483 m.pr.Kr. e. Todėl ši religija yra viena seniausių pasaulyje.

Pasak legendos, kai Gautama buvo 35 metų, jis pasiekė nušvitimą ir pakeitė savo gyvenimą, taip pat tų žmonių, kurie jį sekė, gyvenimus. Jie vadino jį Buda, o tai sanskrito kalboje reiškia pabudęs, nušvitęs. Jis skelbė savo pamokslus 40 metų, o Siddhartha mirė sulaukęs 80 metų. Pastebėtina, kad Siddhartha nepaliko jokios rašytinės kompozicijos.

Kaip Dievas aiškinamas budizme?

Sektos, kurios atsiskyrė nuo budizmo, gerbia Budą kaip Dievą. Tačiau didžioji dalis pasekėjų Sidhartą mato kaip mentorių, įkūrėją ir šviesuolį. Jie įsitikinę, kad nušvitimas gali būti pasiektas tik begalinės Visuotinės energijos pagalba. Todėl galime padaryti tokią išvadą: budizmo pasaulis nepripažįsta dievo kūrėjo, visagalio ir visažinio, egzistavimo. Pagal jų įsitikinimus, kiekvienas žmogus yra dievybės dalis. Budistai neturi nuolatinio Dievo, nes kiekvienas nušvitęs žmogus gali pasiekti didįjį „Budos“ titulą. Toks Dievo supratimas išskiria budizmą iš kitų Vakarų religijų.

Kokia yra budizmo esmė?

Pagrindinis budistų siekis yra apvalyti drumstą dvasios būseną, iškreipiančią tikrovę. Ši būsena apima baimės, pykčio, savanaudiškumo, neišmanymo, tingumo, godumo, pavydo, susierzinimo jausmus ir pan.

Religija ugdo naudingas ir tyras sąmonės savybes: užuojautą, dosnumą, išmintį, gerumą, dėkingumą, darbštumą. Jie padeda palaipsniui išvalyti ir išmokti savo mintis. Kai jis tampa ir ryškus, ir stiprus, susierzinimas ir nerimas sumažėja, o tai sukelia depresiją ir negandas.

Apskritai budizmas yra daugiau religija nei filosofinė. Jo doktrinoje yra 4 pagrindinės tiesos:

apie kančios kilmę ir priežastis
apie kančios prigimtį
apie būdus, kaip nutraukti kančią
apie kančios nutraukimą ir jos šaltinių pašalinimą

Visi jie galiausiai pašalina skausmą ir kančią. Pasiekę žmogaus sielos būseną, galite pasinerti į transcendentinę meditaciją, pasiekdami nušvitimą ir išmintį.

Budizmo etika ir moralė

Budizmo etika ir moralė remiasi principais nesilaikyti nuosaikumo ir nedaryti žalos. Religija ugdo ir ugdo žmoguje susikaupimo, dorovės ir išminties jausmą. Meditacija leidžia suvokti proto darbą ir priežasties-pasekmės ryšius tarp dvasinių, kūno ir psichologinių procesų. Kiekvienas budizmo mokymo lygis yra skirtas visapusiškam žmogaus asmenybės – proto, kalbos ir kūno – ugdymui.

Tikimės, kad pranešimas apie budizmą padėjo sužinoti daug naudingos informacijos apie šią pasaulio religiją. Ir jūs galite palikti savo pranešimą apie budizmo religiją naudodami toliau pateiktą komentarų formą.

Budos mokymas iš pradžių paplito pietų ir šiaurės, o po to į šiaurę rytų ir vakarų kryptimis, visame pasaulyje.Taigi 2,5 tūkstančio paplitimo metų pasaulyje iškilo pietų ir šiaurės budizmas.

Budizmo specifika yra ta, kad jame yra pasaulinės religijos, kaip atviros sistemos, bruožų, taip pat tautinių religijų bruožų – uždarų sistemų, apie kurias dažniausiai sakoma, kad jos „įsisavinamos tik su motinos pienu“. Taip yra istoriškai nulemta, kad budizme paraleliai vyko du procesai: - didžiųjų tradicijų (Hinayana, Mahayana ir Vajrayana), būdingų viso pasaulio budistams, plitimas įvairiose šalyse, viena vertus, ir tautinių kasdienybės formų atsiradimas. iš kitos pusės, religingumas, nulemtas specifinių gyvenimo sąlygų ir kultūrinių realijų.
Valstybinės ir nacionalinės budizmo formos dažnai tapdavo vienu iš svarbiausių tautos etninio savęs identifikavimo veiksnių, kaip tai atsitiko tarp tajų, niuarų, kalmukų, buriatų ir, kiek mažiau, tuvanų. Daugiatautėse šalyse, pavyzdžiui, Rusijoje, budizmas pasirodo su visa savo tradicijų ir mokyklų įvairove kaip pasaulinė religija. Būtent apie šią budizmo savybę aprengti Didžiąsias tradicijas įvairiomis nacionalinėmis kultūrinėmis formomis, neprarandant Mokymo esmės, tibetiečiai sako, kad Budos mokymas yra kaip deimantas, kai jis guli raudoname fone, jis virsta. raudona, kai ant mėlynos - mėlyna, o fonas lieka fonas, o deimantas vis dar yra tas pats deimantas.

Pietų budizmas

Pietų budizmas remiasi Indijos tradicijomis ir Hinayana mokymu, kurį XIII amžiuje priėmė Šri Lanka (Ceilonas), kur susiformavo Theravada tradicija, o iš ten atkeliavo į Mianmarą (Birmą), Kambodžą, Laosą, Tailandą ir Indoneziją (3). ).

Šiaurės budizmas

Šiaurės budizmas, skverbiasi į šiaurę nuo Indijos, plito dviem kryptimis – rytų ir vakarų. Tam tikro regiono kultūros rėmuose susiformavo įvairios tradicijos. Štai kaip pasirodė:

Budizmas Vakaruose

Kadangi budizmo plitimo pasaulyje procesas nesibaigė, nuo XVII amžiaus šiaurinis budizmas, apėmęs Vidurinę Aziją, pradėjo plisti vakarų kryptimi.

XVII amžiuje į Volgos regioną atkeliavo Vakarų mongolų oiratų-kalmikų gentys ir iškilo Kalmukų chanatas (1664–1772) – pirmasis ir vienintelis Europoje budistų valstybės darinys, egzistavęs Rusijos imperijos autonomijos teisėmis.
Nuo XIX amžiaus budizmas ėmė dar aktyviau vystytis vakarų kryptimi. Nuo XIX amžiaus pradėjo formuotis vakarietiškas budizmo stilius, dabar nuspalvintas globalizmo tendencijomis – nauja, moderni, kasdieninio religingumo forma. Be to, tai vyksta aktyviai dalyvaujant šiame procese Vakarų šalyse gyvenančių Rytų etninių grupių atstovams. Šiandien daugelyje Europos šalių ir abiejuose Amerikos žemynuose yra pietų ir šiaurės budizmo tradicijų pasekėjų.

Budizmas Indijoje

Tuo pačiu metu pačioje Indijoje budizmas toliau nesivystė. Remiantis statistika, XXI amžiaus pradžioje tai išpažįsta mažiau nei 0,5% Indijos gyventojų (1), tai yra net mažiau nei Rusijoje, kur budistais save laiko 1% gyventojų. Induizmas išlieka dominuojančia religija Indijoje, islamas taip pat plačiai paplitęs.

Budizmas palaipsniui išnyko Indijoje, pradedant XII a. Pradinis Indijos budistų kanonas Tripitaka taip pat buvo prarastas. Tuo pat metu Budos palikimas buvo išsaugotas ir klestėjo kitose šalyse.

Nuo VIII amžiaus šiaurinis budizmas skverbėsi į Tibetą, kuris tapo naujuoju šios religijos pasauliniu centru ir šiame vaidmenyje gyvavo beveik tūkstantį metų, iki XX amžiaus vidurio. 1950-aisiais Tibetas prarado suverenitetą, tapdamas Kinijos dalimi, dėl to kilo didelė tibetiečių emigracijos banga į įvairias pasaulio šalis. Dabar Indijoje susiformavo didelė Tibeto diaspora ir yra įsikūrusios Tibeto budizmo hierarchų rezidencijos. Taigi per pustrečio tūkstančio metų pasauline religija tapęs Budos mokymas grįžta prie savo šaltinio – į teritoriją, iš kurios pradėjo plisti pasaulyje, tačiau su visai kita tauta – tibetiečiu, kaip a. vežėjas (2).

Pietų Azijos Maha-Bodhi draugija atliko svarbų vaidmenį atkuriant vietas, susijusias su Budos Šakjamunio gyvenimo įvykiais. Šiandien Indija išlaiko savo svarbą pasaulio budizmui dėl šių istorinių vietų ir yra viena iš labiausiai lankomų šalių, kur vyksta budistų piligriminės kelionės.

Sveiki, mieli skaitytojai – žinių ir tiesos ieškotojai!

Budizmas mūsų laikais yra taip plačiai paplitęs, kad tikriausiai bet kuriame mūsų planetos kampelyje yra žmogus, kuris, jei ne išpažįsta, tai bent jau aiškiai juo domisi. Šis straipsnis jums pasakys, kuriose šalyse praktikuojamas budizmas, taip pat papasakos apie jo ypatybes, atsižvelgiant į vietą žemėlapyje ir tautinį mentalitetą.

Budizmas pasaulio žemėlapyje

Seniausia iš pasaulio religijų atsirado I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. Per šį laiką ji sugebėjo įsišaknyti savo ištakose – Indijoje, nusilpusi dėl ten atsiradusio induizmo, „išplito“ visoje Azijoje ir savo žinias, kaip upeliais, perteikti daugeliui pasaulio valstybių.

Jau IV amžiuje ji pasiekė Korėją. VI amžiuje ji pasiekė Japoniją, o VII amžiuje įsiveržė į Tibetą, kur tapo ypatinga filosofinės minties kryptimi. Budizmas Pietryčių Azijos salas užkariavo palaipsniui – maždaug nuo II amžiaus, o iki antrojo tūkstantmečio pradžios paplito.

Mongolijos „pagrobimas“ šios religijos truko ilgus šimtmečius – nuo VIII iki XVI amžių, o iš ten iki XVIII amžiaus Buriatijos ir Tuvos asmenimis pasiekė Rusijos sieną. Per pastaruosius du šimtmečius budizmo mokymai nukeliavo dešimtis tūkstančių kilometrų ir sudomino Europos bei Amerikos gyventojus.

Šiandien budizmas tapo valstybine Tailando, Kambodžos, Butano ir Laoso religija. Ji įvairiais būdais paveikė žmonių iš daugumos Azijos šalių gyvenimus. Pagal sekėjų skaičių galite reitinguoti šalis:

Kinija
Tailandas
Vietnamas
Mianmaras
Tibetas
Šri Lanka
Pietų Korėja
Taivanas
Kambodža
Japonija
Indija

Be to, Butane, Singapūre, Malaizijoje, Bangladeše, Pakistane, Indonezijoje yra daug Budos pasekėjų.

Įdomu tai, kad kiekvienoje šalyje budizmas įgavo savo, kitaip nei kitose, kontūrus, atsirado naujų šios filosofijos formų, mąstymo krypčių. Tai buvo aiškinama liaudies ypatybėmis, anksčiau ten gyvavusiomis religijomis, kultūrinėmis tradicijomis.

Europoje budizmas išplito didžiausiose ir galingiausiose šalyse. Čia XX amžiaus pradžioje. atsirado pirmosios budistinės organizacijos: Vokietija (1903), Didžioji Britanija (1907), Prancūzija (1929). Ir šiandien JAV budizmas gali pasigirti garbinga ketvirta vieta pagal pasekėjų skaičių, sekantis krikščionybe, judaizmu ir ateizmu.

Yra Pasaulinė budistų draugija, kurios tikslas yra skleisti ir palaikyti budistinę mintį pasaulyje. Jį sudaro 98 centrai iš 37 šalių. Tailandas buvo pasirinktas šios organizacijos būstine.

Populiariausios budistų šalys

Net mokslininkams sunku pasakyti, kiek budistų gyvena planetoje. Kažkas vadina „kuklius“ 500 milijonų skaičius, o kažkas sako, kad jų skaičius svyruoja nuo 600 iki 1,3 milijardo. Visi šie žmonės kilę iš dešimčių skirtingų šalių. Buvo sunku, bet mes sudarėme įdomiausių „budistinių“ šalių sąrašą.

Indija

Indija atidaro šį sąrašą dėl savo, kaip budizmo gimtinės, statuso. Prieš pustrečio tūkstantmečio šios šalies šiaurės rytuose pasirodė princas Siddhartha Gautama, o dabar šios vietos jau savaime yra šventovės. Daugelis budistų čia keliauja ir, atrodo, grįžta į praeitį.

Čia, vietoje, vadinamoje Bodh Gai su Mahabodhi šventykla, Siddhartha suprato, kas yra nušvitimas. Štai Sarnato miestas – Buda perskaitė pirmąjį pamokslą. Toliau – Kušinagaras – ir šventasis pasiekė pilną nirvaną. Tačiau šiandien tarp tikinčiųjų Indijos gyventojų budistų dalis yra mažesnė nei vienas procentas.

Tailandas

Kiekvienas, buvęs Tailande, žino, kuri religija yra labiausiai paplitusi šalyje ir kaip ją myli tailandiečiai. Budistų, statulos ir kitos atributikos šioje egzotiškoje šalyje negalima suskaičiuoti.

Budizmas čia priimtas kaip valstybinė religija. Pagal Konstituciją karalius turi būti budistas.

Tailandietiška šios filosofinės minties kryptis dar vadinama „pietų budizmu“. Didelę įtaką žmonių gyvenimo būdui turi tvirtas tikėjimas karmos dėsniais. Vyrai privalo pereiti vienuolystę. Sostinėje Bankoke įkurti specialūs budistiniai universitetai.

Šri Lanka

Legendos pasakoja, kad Buda asmeniškai plaukė į buvusį Ceiloną išvaryti piktųjų dvasių. Taigi jis čia pagimdė naują religiją, kurią dabar praktikuoja daugiau nei 60% gyventojų. Netgi dabartiniai įžymybės ir kultūros paminklai turi religinę konotaciją.

Vietnamas

Vietnamą valdo socializmas, o formaliai pagrindinė religija šalyje yra jos nebuvimas – ateizmas. Tačiau tarp religijų budizmas yra pirmoje vietoje: maždaug dešimtadalis 94 milijonų gyventojų kažkaip pripažįsta mahajanos mokymą. Rėmėjai susitinka pietuose ir jų yra dešimtys tūkstančių.

Taivanas

Pagrindinė Taivano religija yra budizmas, kurį praktikuoja apie 90% salos gyventojų. Tačiau šis mokymas labiau panašus į simbiozę su daoizmu. Jei kalbėtume apie griežtą budizmą, tai jo laikosi 7-15 proc. Įdomiausias Taivano minčių bruožas yra požiūris į maistą, būtent vegetarizmą.

Kambodža

Budizmo istoriją Kambodžoje galima pavadinti tikrai tragiška. Tačiau žvelgiant į priekį galime teigti, kad viskas baigėsi gerai.

Šalyje buvo daugiau nei trys tūkstančiai budistų šventyklų, kol į valdžią atėjo politikas Pol Potas ir surengė „kultūrinę revoliuciją“. Jo rezultatas buvo vienuolių priskyrimas žemesnei klasei ir vėlesnis jų represijos bei sunaikinimas. Nedaugeliui iš jų buvo lemta būti išgelbėtiems.

Sukūrus Kampučėjos Respubliką, visos valdžios jėgos buvo nukreiptos į budistinės religinės minties atkūrimą tarp gyventojų. 1989 metais ji buvo pripažinta valstybine religija.

Kinija

Kinijoje jis kartu su konfucianizmu ir daoizmu yra vienas iš vadinamųjų San Jiao – „trijų religijų“ – komponentų, kuriais grindžiamos religinės kinų pažiūros.

Praėjusio amžiaus 90-ųjų pradžioje kilo galios konfliktas su Tibeto budizmu, kurį ji norėjo nuslopinti užsiimdama vienuolių „patriotiniu auklėjimu“. Šiandien Kinijos valstybinės struktūros griežtai kontroliuoja religinių organizacijų, įskaitant budistines, veiklą.

Mianmaras

Didžioji dauguma, ty 90% Mianmaro gyventojų, laiko save budistais. Tai yra tokios tautybės kaip birmiečiai, monsai, arakaniečiai ir jie gali būti priskirti kelioms Theravada mokykloms.

Birmiečių – šių mokyklų pasekėjų – budistinės idėjos yra susimaišiusios su jau egzistuojančiu dvasios kultu. Mahajaną daugiausia remia Mianmare gyvenantys kinai.

Tibetas

Budizmas į Tibetą atkeliavo iš Indijos ir, perėmęs senovės Tibeto Bon religijos idėjas ir tradicijas, čia įsitvirtino ir tapo pagrindine šalies religija. Trys pagrindinės mokyklos – Gelug, Kagyu ir Nyingma – laikomos įtakingiausiomis.

viduryje šalį užgrobė Kinija, prasidėjo vienuolių persekiojimas, įsibrovėlių nuniokojo daug šventyklų ir vienuolynų, o Dalai Lama XIV su savo šalininkais buvo priverstas bėgti į Indiją.

Nepaisant to, tibetiečiai, tiek gyvenantys savo tėvynėje, tiek pabėgę nuo Kinijos valdžios į užsienį, kruopščiai saugo ir palaiko budizmo tradicijas ir gyvenimo būdą.

Japonija

Japonijos budizmas apima daugumą gyventojų, tačiau jis yra padalintas į daugybę krypčių ir srovių. Vieni jų pagrindu ėmėsi budizmo filosofijos, antri – mantrų skaitymo, treti – meditacinės praktikos.

Susipynusios viena su kita, jos kūrė vis daugiau naujų mokyklų, kurios sėkmingos tarp skirtingų gyventojų sluoksnių. Visas jas sąlyginai galima suskirstyti į dvi grupes: klasikines mokyklas ir neobudizmą.

Būtent japonų pamokslininkai, studijuojantys budistinius mokymus, aktyviausiai neša šias žinias į „nebudistinį“ pasaulį, pirmiausia į Europą ir Ameriką.

Rusija

Net Rusijoje budizmo idėjos yra gerai žinomos, o tokiose nacionalinėse respublikose kaip Kalmikija, Buriatija, Tuva jos beveik visiškai užvaldė žmonių protus.

Dauguma priklauso Tibeto Gelug ir Karma Kagyu mokykloms. Didžiausiuose miestuose – Maskvoje, Sankt Peterburge – budistų bendruomenės gyvuoja nuo seno.

Išvada

Budizmo mokymas per ilgus savo gyvavimo šimtmečius visiškai pakeitė Eurazijos visuomenės sąmonę. Ir kiekvieną dieną ši filosofija plečia savo ribas, pirmiausia žmonių sąmonėje.

Labai ačiū už dėmesį, mieli skaitytojai! Prisijunkite prie mūsų socialiniuose tinkluose, kartu ieškokime tiesos.

Ne visas pasaulis išpažįsta vieną religiją. Azijos šalys yra visiškai kitokio tikėjimo šalininkės, visiškai kitokios nei Europos religijos. Tai apie budizmą. Budizmas yra religija, kurią daugiau nei prieš 2500 metų Indijoje įkūrė Siddhartha Gautama (pravarde Buda, reiškiantis Nušvitęs). Šis mokymas turi apie 470 milijonų pasekėjų, todėl budizmas yra viena didžiausių pasaulio religijų. Labiausiai paplitęs Pietryčių, Pietų, Vakarų Azijos šalyse, taip pat Tolimuosiuose Rytuose.

Kas yra budizmas?

Gana sunku pasakyti tikrąją bet kurios religijos istoriją. Budizmas nėra išimtis. Manoma, kad jis atsirado Indijoje kažkur I tūkstantmetyje pr. padėjo pamatus naujai religijai, jaunas princas, gimęs šiuolaikinio Nepalo teritorijoje – Siddhartha Gautama. Tėvai nuo berniuko slėpė visas bėdas ir kančias, neišleisdami jo iš rūmų, kad vaikas nežinotų tikrojo gyvenimo. Tačiau vieną dieną Gautama sužinojo tiesą ir buvo jos taip sukrėstas, kad nusprendė atsisakyti savo dykinėjančio ir prabangaus gyvenimo būdo.

Tai lėmė keli veiksniai – susitikimas su senu žmogumi (o tai reiškia, kad visi žmonės sensta ir nyksta), laidotuvės (žmogaus gyvenimas nėra amžinas ir baigiasi mirtimi), sergantys žmonės (joks žmogus visada nėra sveikas). Gautama paliko rūmus ir nuėjo ieškoti nušvitimo. Po šešerių metų paieškų buvęs princas medituodamas po Bodhi medžiu rado tai, ko ieškojo. Visą likusį gyvenimą jis mokė kitus, kaip pasiekti šią dvasinę būseną. Jie pradėjo jį vadinti Buda. Kai Gautama mirė apie 483 m. Kr., jo pasekėjai pradėjo organizuoti didesnį religinį judėjimą. Budos mokymai tapo pagrindu tam, kas išsivystys į budizmą.

Budizmo esmė

Budizmo pasekėjai nepripažįsta aukščiausiojo dievo ar dievybės. Vietoj to, jie sutelkia dėmesį į nušvitimą – vidinės ramybės ir išminties būseną. Kai pasekėjai pasiekia šią dvasinę būseną, sakoma, kad jie patyrė nirvaną. Kelias į nušvitimą per meditaciją. Budistai dažnai medituoja, nes tiki, kad tai padeda pažadinti tiesą. Svarbiausi Budos mokymai, žinomi kaip keturios kilnios tiesos, padeda geriau suprasti šią tendenciją. Budistai pripažįsta karmos (priežasties ir pasekmės dėsnio) ir reinkarnacijos (nepertraukiamo atgimimo ciklo) sąvokas. Budistų vienuoliai laikosi griežto elgesio kodekso, kuris apima celibatą.

Budizmo paplitimas ir rūšys

III amžiuje prieš Kristų e. Didysis Ašoka, Maurijaus indėnų imperatorius, padarė budizmą valstybine Indijos religija. Buvo statomi budistų vienuolynai, skatinamas misionieriškas darbas. Per ateinančius kelis šimtmečius budizmas pradėjo plisti už Indijos ribų. Budizmo mintis ir filosofija tapo įvairi, kai kurie pasekėjai idėjas interpretavo kitaip nei kiti. VI amžiuje hunai įsiveržė į Indiją ir sunaikino šimtus budistų vienuolynų, tačiau įsibrovėliai galiausiai buvo išvaryti iš šalies.

Šiandien visame pasaulyje yra daugybė budizmo formų. Trys pagrindiniai tipai, atstovaujantys konkrečias geografines sritis, yra šie:

Theravada budizmas: paplitęs Tailande, Šri Lankoje, Kambodžoje, Laose ir Birmoje
Mahajanos budizmas: paplitęs Kinijoje, Japonijoje, Taivane, Korėjoje, Singapūre ir Vietname
Tibeto budizmas: paplitęs Tibete, Nepale, Mongolijoje, Butane ir kai kuriose Rusijos bei Šiaurės Indijos dalyse.

Kiekvienas iš šių tipų gerbia konkrečius tekstus ir šiek tiek skirtingai interpretuoja Budos mokymus. Taip pat yra keletas budizmo potipių, įskaitant dzenbudizmą ir nirvanos budizmą.

Dažniausiai galima rasti būtent šį budizmo porūšį, susiformavusį Kinijoje V–VI a. Pagrindas yra mistikos ir kontempliacijos idėjos, kilusios iš daoizmo, kito tradicinio kinų mokymo. Dabar dzenbudizmas ir yra sinonimai, tačiau iš tikrųjų budizmas į šią šalį atkeliavo iš Indijos, kaip ir į bet kurią kitą. Zen labiausiai paplitęs ne tik Kinijoje, bet ir Korėjoje bei. Taip pat yra zen mokyklų.

Budos mokymai ir citatos

Budos mokymas vadinamas „Dharma. Jis mokė, kad išmintis, gerumas, kantrybė, dosnumas ir užuojauta yra svarbios dorybės. Visų pirma, visi budistai gyvena pagal penkias moralines nuostatas, kurios draudžia: žudyti gyvas būtybes, priimti tai, kas neduodama, seksualinį išsilaisvinimą, melą, narkotikų ar alkoholio vartojimą. Gautama daug keliavo, sakė pamokslus, kaip gyventi ir pasiekti nušvitimą. Kai kurios populiarios citatos, paprastai priskiriamos Budai:

Meditacija suteikia išminties; meditacijos trūkumas palieka nežinojimą.
Jei ką nors verta daryti, darykite tai iš visos širdies.
Indelis pilamas po lašo.
Geriau nei tūkstantis tuščių žodžių yra vienas žodis, suteikiantis ramybę.
Neapykanta nesibaigia per neapykantą bet kuriuo metu. Neapykanta baigiasi meile. Tai nekintamas įstatymas.
Jei žinotumėte, ką aš žinau apie davimo galią, nepraleistumėte nė vieno valgio, kokiu nors būdu juo nepasidalindami.
Kančios šaknis yra prisirišimas.
Žmonės, turintys savo nuomonę, tiesiog vaikšto trikdydami vieni kitus.

Taip pat budistai didelį dėmesį skiria keturioms kilnioms Budos tiesoms: Kančios tiesa (dukkha), Kančios priežasties tiesa (samudaya), Kančios pabaigos tiesa (nirhodha), Tiesa apie kančios pabaigą. kelias, kuris išvaduoja mus iš kančios (Magga) Kartu šie principai paaiškina, kodėl žmonėms skauda ir kaip įveikti kančias.

Budistų šventoji knyga

Budistai gerbia daug šventų tekstų ir šventraščių. Kai kurie iš svarbiausių:

Tipitaka: Šie tekstai, žinomi kaip „trys krepšeliai“, laikomi ankstyviausiu budistų šventraščių rinkiniu.
Sutros: daugiau nei 2000 sutrų, šventų mokymų, kuriuos pirmiausia priėmė Mahajanos budistai.
Mirusiųjų knyga: Šiame Tibeto tekste išsamiai aprašomi mirties etapai.

Dalai Lama

Kaip ir bet kuri kita religija, budizmas turi savo lyderį Dalai Lamą. Jis yra pagrindinis Tibeto budizmo vienuolis. Religijos pasekėjai Dalai Lamą laiko praeities lamos reinkarnacija, kuri sutiko atgimti, kad padėtų žmonijai. Per visą istoriją buvo 14 Dalai Lamų. Dalai Lama taip pat valdė Tibetą, kol kinai perėmė kontrolę 1959 m. Dabartinis Dalai Lama gimė 1935 m. Išvarytas iš Tibeto jis gyvena Indijoje.

Kiekvienais metais budistai švenčia Wesak – šventę, kuri mini Budos gimimą, nušvitimą ir mirtį. Kiekvieną mėnulio ketvirtį budizmo pasekėjai dalyvauja ceremonijoje, vadinamoje Uposata. Jie taip pat švenčia budistų Naujuosius metus ir dalyvauja keliuose kituose metiniuose festivaliuose.

Budizmo simboliai

Kiekviena religija turi savo simbolius. Budizme tai yra Bodhi medis, po kuriuo Buda įgavo nušvitimą, Budos pėdų pėdsakai, Liūtai (laikomi vienu iš galios ir jėgos simbolių), Budos akys (šis simbolis atsirado kiek vėliau ir buvo paplitęs Nepale). Ir, žinoma, negalima praeiti pro pagrindinį religijos simbolį – lotoso žiedą, kuris simbolizavo visišką proto, kūno ir kalbos apsivalymą.