Daugelis žmonių žino, kad Jėzus turėjo mokinių, tarp jų buvo ir tokių, kurie nuolat vaikščiojo su juo. Kokie buvo 12 Jėzaus Kristaus apaštalų vardai? Vardai dažnai pateikiami tokia tvarka: Simonas Petras, Andriejus, Jokūbas ir Jonas, Pilypas, Baltramiejus, Tomas, Matas, Jokūbas, Tadas, Simonas Uolasis, Judas Iskariotas. Būdami išrinktieji apaštalai, per Jėzaus gyvenimą jie liko jo mokiniais. Daugelis anksčiau buvo Jono Krikštytojo mokiniai. Įdomu tai, kad iš graikų kalbos žodis „apaštalas“ reiškia „pasiųsti“. Taigi, pagal Hebrajams 3:1, Jėzus taip pat yra apaštalas. O dabar apie kiekvieną apaštalą plačiau.

Apaštalas Simonas Petras

Jei pažvelgsite į 12 Jėzaus Kristaus apaštalų vardų sąrašą, pirmasis dažniausiai vadinamas Petru. Jis turėjo 5 vardus: Simeonas, Simonas, Petras, dvigubas Simonas Petras ir Kefas. Jo tėvynė yra Betsaida, iš kurios vėliau persikėlė į Kafarnaumą. Kartu su broliu Andrejumi Petras savo gyvenimą susiejo su žvejyba. Būsimasis apaštalas savo darbe nesiekė būti pavieniu žveju, o bendradarbiavo su Jokūbu ir Jonu. Petras turėjo uošvę, su kuria kartu gyveno tame pačiame name, ir žmoną. Apie žmoną žinoma, kad ji lydėdavo Petrą vėlesnėse kelionėse, bet ne visada.

Nors apaštalo Petro nusižengimai žinomi daugeliui, Jėzus jo nelaikė prastesniu už kitus. Vardas, kurį jis suteikė Simonai, reiškė „uola“. Po mokytojo mirties Petras tikrai daugeliui padėjo, būdamas jiems atrama. Jėzus Kristus dažnai išsirinkdavo kelis mokinius, kurie jį lydėtų. Petras buvo tarp jų ir savo akimis matė Jairo dukters prisikėlimą, mokytojo pasikeitimą ir įvykius Getsemanės sode. Iš prigimties jis buvo gana energingas, ryžtingas, klausinėjo ir dažnai pasiduodavo pirmajam impulsui. Taigi, jis yra vienas iš 12 Kristaus apaštalų, kurie sekė jį po jo arešto. Iniciatyva lėmė netinkamą rezultatą, tačiau jis drąsiai klausėsi patarimų ir juos priėmė.

Apaštalas Andriejus

Andriejus yra antrasis iš 12 Kristaus apaštalų, kurių vardai įrašyti Luko 6:13-16. Jis buvo Petro brolis ir Jono sūnus. Prieš tapdamas Jėzaus mokiniu, Andriejus buvo Jono Krikštytojo mokinys ir girdėjo, kaip jo mokytojas Jėzų vadino „Dievo Avinėliu“. Jis nusekė paskui Jėzų ir pradėjo jo klausytis, o paskui grįžo pas brolį ir pasakė, kad rado Mesiją. Po 6 mėnesių ar net metų abu grįžta į žvejybą, bet Jėzui išsirinkus viską meta ir eina paskui jį.

Andrejus nėra toks energingas kaip Petras, tačiau jis tiesiogiai dalyvavo sprendžiant organizacinius klausimus. Pavyzdžiui, jis tiksliai įvardijo, kokio maisto galima gauti, kai reikia išmaitinti 5000 žmonių. Arba iškilus klausimui apie graikus (jie norėjo pamatyti Jėzų), Andriejus pirmiausia pasitarė su Pilypu, o po to priėjo prie Jėzaus.

Apaštalas Jokūbas, Zebediejaus sūnus

Du iš 12 Jėzaus Kristaus apaštalų buvo vienas kito broliai. Tačiau yra ne tik toks šeimyninis ryšys: motina, pagal lygiagrečias vietas Šventajame Rašte, yra Salomėja, o ji savo ruožtu buvo Marijos (Jėzaus motinos) sesuo. Taigi Jokūbas ir Jonas buvo Jėzaus pusbroliai. Kartu su broliu Andriumi ir Petru Jokūbas užsidirbdavo žvejodamas. Vargšais žvejais juos pavadinti buvo sunku – viskas buvo taip gerai, kad kartais tekdavo samdyti samdomus darbuotojus.

Jokūbas kartu su Petru ir Jonu buvo tokie brangūs Jėzui, kad jie buvo ten, kur kitų nebuvo pakviestas Mokytojas: jo atsimainymą, naktį Getsemanėje ir Jairo dukters prisikėlimą. Be to, Jokūbas ir trys aukščiau minėti apaštalai domėjosi, kaip atpažinti „paskutines dienas“, apie kurias kalbėjo Mesijas. Jokūbas turėjo sustiprintą teisingumo jausmą: už svetingumą, kurio samariečiai neparodė, jis pasiūlė nuleisti ugnį iš dangaus. Tačiau greitas nusiteikimas neleido susitaikyti su brolio trūkumais, dėl kurių dažnai kildavo ginčų. Jis mirė 44 m. Erodo įsakymu jis buvo perdurtas kardu.

Apaštalas Jonas, Zebediejaus sūnus

Kaip jau minėta, 12 Kristaus apaštalų varduose visą laiką kartu minimi du: Jokūbas šalia Jono. Jėzus brolius dažnai vadindavo „Voanegres“, o aramėjiškai – „griaustinio sūnumis“. Jie dalyvavo mokinių ginčuose dėl to, kuris iš jų yra lyderis, ir vienas kitam norėjo užimti garbingą vietą šalia Jėzaus Karalystėje. Greičiausiai Jonas buvo jaunesnis už Jokūbą, nes jo vardas visada rašomas antruoju, tačiau Mokytoju jis tikėjo ne mažiau. Jis gerai žinojo hebrajiškuosius Raštus, nes su Andriumi viešai patvirtino, kad Jėzus yra Mesijas.

Vadovavęs Atminimo vakarui, Jėzus paskyrė Joną rūpintis jo motina, o tai reiškė ypatingą garbę. Jis pirmasis pamatė Jėzų po prisikėlimo: aplenkęs Petrą, Jonas pirmas atsidūrė prie kapo, o paskui jį matė ne kartą. Savo Evangelijoje jis nevadina savęs vardu, o kalba apie save kaip apie mylimą Mesijo mokinį, ir tai ne be reikalo. Jis pergyveno visus apaštalus, kaip Jėzus pranašavo, ir sulaukęs 70 metų buvo ištremtas į Patmo salą. Ten jis pamatė Apreiškimą, o išėjęs į laisvę parašė tris laiškus. Iš prigimties jis buvo energingas ir drąsus žmogus, kuris pasireiškė, kai jis aplenkė Petrą prie kriptos ir prabilo Sinedrione. Evangelijoje jis daug rašė apie meilės svarbą, tačiau Joną sunku pavadinti silpnavaliu.

Apaštalas Pilypas

12 Jėzaus Kristaus apaštalų varduose yra vienas graikiškas vardas – Pilypas. Kai Jėzus jam paskambino, jis iškart nubėgo paskui Baltramiejų. Vėlesni jo žodžiai parodė, kad jiedu su Baltramiejumi intensyviai studijavo Šventąjį Raštą ir, pamatęs, kad pranašystės pildosi, Pilypas nubėgo pas savo draugą. Kai Jėzus atvyko į Jeruzalę, graikai labai norėjo jį pamatyti. Galbūt graikiškas Pilypo vardas arba tiesiog tai, kad jis pirmasis patraukė graikų akį, paskatino juos prašyti galimybės pamatyti jo Mokytoją.

Jis dalyvavo sprendžiant alkanos minios klausimą, nors apaštalo taktiškumas, apdairumas ir įžvalgumas ėmė ryškėti dar anksčiau. Ypač pastebimas kontrastas tarp kartais neapgalvoto Petro paprastumo ir Pilypo savybių. Tai rodo, kad visiškai nesvarbu, koks buvo mokinių charakteris, svarbiausia yra jų tikėjimas ir požiūris į mokymą.

Apaštalas Baltramiejus

Antrasis jo vardas galėjo būti Natanaelis. Pastebėtina, kad beveik visą laiką 12 Jėzaus Kristaus apaštalų eilės vardų sąraše Pilypas minimas šalia Baltramiejaus. Po to, kai Pilypas pasakė jam apie Jėzų, jis išreiškė netikėjimą, kad nazarietis turėtų būti Mesijas. Bet po to jis nuėjo. Tokias abejones galėtų išreikšti tik tas, kuris išmano Šventąjį Raštą ir supranta, ką jis sako. Šie žodžiai gali skambėti kaip išankstinis nusistatymas prieš kitus žmones, bet Jėzus juos vertino kitaip. Baltramiejų jis pavadino „žmogumi, kuriame nėra klastos“. Anksčiau jo ištarti abejonių keliantys žodžiai tik patvirtino, kad būsimasis apaštalas nesiruošia nuslėpti informacijos ar gudrumo.

Natanaelis visą laiką buvo su Jėzumi iki pat jo mirties. Po prisikėlimo jiems pasirodė Mesijas ir vėl pašaukė papasakoti kitiems, ką matė. Kodėl? Kai Jėzus mirė, mokiniai grįžo prie savo darbo. Natanaelis, kaip ir šeši kiti, sugrįžo žvejoti. Jis nesikišo, bet įdėmiai klausėsi, kaip Kristus kalbėjo Petrui.

Apaštalas Tomas

Tomo, vieno iš 12 Kristaus apaštalų, vardas reiškė: „dvynys“. Daugelis žmonių apie šį apaštalą žino tik tiek, kad jis buvo vadinamas „netikinčiu“. Iš tiesų jo prigimtis buvo skubotai reikšti nepritarimą ar abejones dėl informacijos stokos. Bet kaip su teigiamomis savybėmis? Pavyzdžiui, kai Lozorius mirė, o Jėzus ėjo į Judėją jo prikelti, Tomas pasakė mokiniams: „Ateikite, mes mirsime su juo“. Jo nuogąstavimai nebuvo be pagrindo: prieš tai jie bandė Jėzų užmėtyti akmenimis, o sugrįžimas reiškė atsidavimą dideliam pavojui. Kad būtų saugu, jis norėjo paskatinti kitus mokinius sekti Jėzumi.

Kai pasklido gandas, kad Kristus prisikėlė, Tomas pasakė, kad niekuo netikės, kol neįsitikins asmeniškai. Vėliau jam atsirado galimybė, ir jo tikėjimo nebuvo galima pavadinti silpnu.

Apaštalas Matas

Įdomus epizodas buvo su Matu, taip pat vienu iš 12 Kristaus apaštalų, kuris pagal profesiją buvo mokesčių rinkėjas. Kai Jėzus jį pašaukė, Matas ta proga surengė puotą. Tačiau pakviesti svečiai buvo anaiptol ne kilmingi žmonės, o tie, kuriuos fariziejai vadino nusidėjėliais, ir kiti muitininkai. Nuo to prasidėjo fariziejų murmėjimas ir nepasitenkinimas tuo, kad žmogus, kuris kalba apie Dievą, sėdi su nenaudingais žmonėmis.

Antrasis Mato vardas buvo Levis, jis parašė pirmąją evangeliją eilės tvarka. 12 Kristaus apaštalų jis vadina vardais. Pirmiausia sąrašą pateikia Matas, o paskui kiti seka tokia tvarka. Jis atsekė Kristaus kilmę, atkreipdamas dėmesį į Juozapo kilmę. Tada jis pamatė Jėzaus žengimą į dangų ir dalyvavo Šventosios Dvasios išliejimo ant apaštalų metu.

Apaštalas Jokūbas, Alfiejaus sūnus

12 Jėzaus Kristaus apaštalų sąraše pateikiamas kitas vardas – Jokūbas, bet ne Jono brolis, o antrasis. Jis buvo Alfėjaus sūnus, todėl dažnai buvo skiriami du mokiniai tais pačiais vardais: pasakojime apie brolį Joną buvo nurodyta, kad tėvas buvo Zavedėjus, o apie Alfėjaus sūnų – kad jis. Įdomu tai, kad Alfėjas laikomas tuo pačiu asmeniu kaip ir Klopas. O Morkus savo evangelijoje sako, kad Marija, vėliau su Magdaliete ir Salomėja atėjusi pas Jėzų į kriptą, buvo Klopo žmona. Galima manyti, kad ji buvo Jokūbo motina.

Kitas Evangelijos paaiškinimas taip pat yra dėl to, kad abu apaštalai turėjo tuos pačius vardus. Jokūbas vadinamas „mažiausiu“. Kodėl? Galbūt būtent todėl, kad jis buvo žemesnis už kitą Jokūbą arba tiesiog jaunesnis. Tikslaus patvirtinimo nėra.

Apaštalas Tadas

Išvardinus 12 Kristaus apaštalų vardus, Tado gali ir neišgirsti, bet skamba kitas, labiau įprastas vardas – Judas. Matyt, toks kreipimasis sugalvotas, kad nesusipainiotų, kas dabar turėtų klausyti: Judas Iskarijotas ar Tadas. Dažnai, kad būtų išvengta painiavos, Šventasis Raštas nurodo „Jokūbo sūnų“, iš kurio tampa aišku, kas yra jo tėvas ir apie ką jis kalba.

Įdomu tai, kad tokiose vietose kaip Morkaus 3:18 ir Mato 10:3, kur išvardyti apaštalai, Jokūbas ir Tadas yra atskirti „ir“. Tai rodo, kad jie buvo draugiški ir dažnai pirmenybę teikė vienas kito kompanijai. Tačiau tikslesnės informacijos nėra. Jis nebuvo toks energingas kaip Petras, todėl Evangelijose yra nedaug jo žodžių. Po Jėzaus mirties jis parašė laišką pateptiesiems, kuriame kalbėjo apie įtaką žmonėms, kurie nemyli Jėzaus mokymo. Laiške taip pat yra 12 Jėzaus Kristaus apaštalų vardai. Jame jis paaiškino, kaip svarbu maitinti tikėjimą tiksliomis žiniomis. Laiške yra tik vienas skyrius ir skaitytojams primenama, kaip atskirti tokius žmones nuo tų, kurie nori veikti pagal Jėzaus mokymą.

Apaštalas Simonas Uolasis

12 Jėzaus Kristaus apaštalų varduose yra vardas, kurį nešiojo Petras, bet su kita „pavarde“, taip sakant. Ši pravardė skyrė Simoną nuo Petro, kad nebūtų painiavos pristatyme ir asmeniškai kreipiantis į apaštalus. Manoma, kad Simonas priklausė zelotams. Tai yra politinė žydų partija, kuri siekė nuversti Romos imperatorių ir apskritai Romos valdžią. Tačiau kai Simonas paliko politinę partiją ir prisijungė prie Jėzaus, jis buvo aktyvus apaštalas.

Taigi, 12 Jėzaus Kristaus apaštalų vardų, išvardytų eilės tvarka, yra keli to paties garso vardai. Tačiau būtent už tarnystę Jėzaus gyvenimo žemėje metu ir po jo mirties Simonas buvo pripažintas „uoliu“, ir šis žodis netrukus tapo papildomu pavadinimu, leidžiančiu suprasti, apie kurį Simoną tam tikroje Biblijos vietoje kalbama.

Apaštalas Judas Iskarijotas

Vienintelis apaštalas iš Judėjos, Simono sūnus. Ar Jėzus nematė, ką paskyrė vienu iš 12 apaštalų? Ne, matė. Nors apie šį žmogų daugelis žino tik tiek, kad vėliau jis išdavė Jėzų, vis dėlto tarnystės pradžioje jis turėjo teigiamų savybių. Matyt, kiti mokiniai ir pats Jėzus juo taip pasitikėjo, kad atidavė bendrus pinigus, nors Matas buvo muitininkas ir būtų su jais pasielgęs ne ką prasčiau. Tai reiškia, kad Judą visi pažinojo kaip patikimą, išsilavinusį žmogų, išmanantį savo reikalus. Tai buvo 32 m. Jėzus nusiuntė mokinius kitiems papasakoti apie tai, ką jie patys neseniai sužinojo. Grįžęs Jėzus pataiso Judą, nors jo neįvardija. Maždaug tada Mokytojas apaštalams sako, kad „tarp jų yra šmeižikas“.

Jo veiksmai nebuvo nulemti iš anksto – Judas turėjo pasirinkimą, kaip elgtis. Tačiau per visą laiką, praleistą su Kristumi, Judas nepagerėjo, ir Jėzus tai matė. Po to, kai Marija patepė Jėzų brangiu aliejumi, o Judas jai už tai priekaištavo, mokytojas pataisė visus, kurie mąstė kaip šis apaštalas. Jau būdamas vagis (iš bendros kasos paėmė pinigus), išdavė Jėzų už tokią kainą, kokia paprastai mokama už vergą. Po Judo veiksmo 12 Jėzaus Kristaus apaštalų sąrašas tapo neišsamus. Kas pakeitė Judą?

Apaštalas Motiejus

Po Judo išdavystės mokinių sumažėjo ir prasidėjo apostazė. Kad ir toliau nesklistų klaidingi mokymai, buvo nuspręsta pakeisti Judą. Taigi atsakymas į klausimą, kiek apaštalų turėjo Jėzus Kristus, buvo 12, o ne 11, atsižvelgiant į Judo išvykimą. Pasirinkimas buvo burtų keliu, nes du žmonės į šį vaidmenį priartėjo vadovaudamiesi rimtais reikalavimais: būti Kristaus mokiniu, asmeniškai pamatyti stebuklus, prisikėlimą ir pasikalbėti su Jėzumi. Burtus krito Motiejui.

Taip pamažu tapo aišku, ne tik kokie yra 12 Kristaus apaštalų vardai, bet ir kokie kiekvieno charakteriai, profesijos, savybės. Apaštalai vykdė Jėzaus įsakymą apie jį papasakoti kitiems ir už tai buvo apdovanoti. Vėliau, kai buvo organizuojami ištisi mokinių susirinkimai, jie padėjo išspręsti nesutarimus ir išspręsti svarbius klausimus.

Jėzuje Kristuje buvo lygiai tiek apaštalų, kiek Izraelio genčių (genčių) buvo 12. Visi 12 Kristaus apaštalų buvo paprasti žmonės ir didžioji dalis pragyvenimui užsidirbdavo žvejodami. Visi pagrindiniai Kristaus pasiuntiniai yra iš Izraelio. Kristus kiekvienam iš 12 apaštalų suteikė vardą, apibūdinantį jo vidinę esmę ir aiškiai atspindintį šventojo charakterį.

12 Kristaus apaštalų, kurių vardai visam laikui įėjo į krikščionybės istoriją, gyveno nelengvą gyvenimą, buvo ne kartą kankinami ir persekiojami, mirė kankinio mirtimi.

Visi 12 Kristaus apaštalų buvo paprasti žmonės

Petras

Vienas pirmųjų Jėzaus mokinių, kurį Jis pašaukė sekti paskui save. Petras gimė paprasto žvejo Jonos šeimoje ir gavo Simono vardą. Vėliau apaštalas gavo vardą „Petras“ iš Kristaus, kuris, žiūrėdamas į jį, pavadino jį Kefu, kas aramėjiškai reiškia „akmuo“. Graikų kalba šis vardas skambėjo kaip „Petras“.

Prieš susitikdamas su Kristumi, apaštalas buvo vedęs ir užaugino 2 vaikus. Jo charakteris buvo įnirtingas. Jis buvo paprastas žmogus, pragyvenimui užsidirbęs gaudydamas žuvį. Remiantis viena versija, Petras sutiko Jėzų žvejodamas su broliu Andriumi.

Vienas pirmųjų Jėzaus mokinių, kurį Jis pašaukė sekti paskui save

Petras buvo vienas mylimiausių Kristaus mokinių. Pamatęs Jėzų einantį vandeniu, jis pradėjo bėgti jo pasitikti jūros paviršiumi. Tačiau atėjęs į protą ir suabejojęs savo tikėjimu ir tuo, kad tai įmanoma, jis pradėjo skęsti. Kristus jį išgelbėjo, bardamas dėl netikėjimo.

Po Jėzaus Kristaus arešto Petras, bijodamas dėl savo gyvybės, parodė silpnumą ir tris kartus išsižadėjo savo mokytojo. Vėliau apaštalas labai atgailavo ir Viešpats jam atleido.

Petras buvo vienas mylimiausių Kristaus mokinių

Per visą savo žemiškąjį gyvenimą apaštalas Petras skelbė krikščionybę, mokė žmones Dievo įstatymų ir pavertė juos tikėjimu. Po Petro pamokslų tūkstančiai žmonių prisijungė prie krikščionių bendruomenės. Jis gavo dovaną gydyti ligonius ir prikelti mirusiuosius.

Petras mirė kankiniu Romoje. Jis buvo nukryžiuotas aukštyn kojomis ant kryžiaus – kaip norėjo pats Jėzaus apaštalas, laikydamas save nevertu mirti taip, kaip ir jo mokytojas.

Malda viena

Apie aukščiausiąjį apaštalą: Petras, tvirtas Kristaus tikėjimo atstovas, ir Paulius, Viešpaties mokymo paskalos! Mes matome tave, kaip daug sraunią Kristaus žodžių posakių upę, ištekančią iš tikrųjų Dievo gelmių ir atveriančią prieš mus visą Dievo apreikštų tiesų šulinio gelmę, trokštančią jų. Matome jus, kaip šviesulius, iš dangaus dieviškosios meilės šilumos srovės, aiškinančias mums: mes laiminame jus, priėmusius darbus ir prakaitą, dieviškųjų sėklų mokymo ežiuke: bučiuojame jūsų kojas, tekančias aplink visą. žemės pakraščiai, ir su baime nuodėme matome jūsų galvas, nuolankiai palenktas tyriausioms Viešpaties kojoms: vieną prie kryžiaus kelio (pakabinant), o kitą nukertant kardu. Mes nuoširdžiai prašome jūsų, šventieji apaštalai, sukurkite mus nuodėmės riaušėje, nusilenkusioje mūsų Mokytojo Viešpaties akivaizdoje, sukurkite mūsų galvos išdidumą nukirsdindami galvas Dievo apreikštu mokymu: Tegul Viešpats numalšina mūsų dvasinį glotnumą teptuku, nukreiptu iš paties dangaus. , kaip Petras: - tu, Pauliau, esi Dievo prisotinti Kristaus žodžiai, skubėk ir pakelk mus į trečiąjį dangų su savo nepaliaujama malda už mus Viešpačiui, ir ten mes šlovinsime angelų ir apaštalų veidais nuostabųjį Tėvą. visų mūsų šventųjų ir atsiuntė Jį į pasaulį, kad išgelbėtų ir vestų amžinajam gyvenimui Viešpatį Jėzų Kristų ir su Juo esančią Šventąją Dvasią. Amen.

Antra malda

Apie apaštalų Petro ir Povilo, kurie išdavė savo sielas Kristui ir apvaisino Tavo krauju Jo ganyklą, šlovinimą! Išgirskite savo maldas ir atodūsius, kurie dabar aukojami sudaužyta širdimi. Štai mus užgožia neteisėtumas ir dėl nelaimių, kaip debesys, apklosime, bet vargu ar atsispirsime gero gyvenimo vargšams ir neatsispirsime plėšriam vilkui, kuris drąsiai stengtis išplėšti Dievo paveldą. O stiprybės! Nešaukite mūsų negalių, neatsiskirkite nuo mūsų dvasia, kad galų gale neatsiskirtume nuo Dievo meilės, bet apsaugokite mus savo stipriu užtarimu, tepasigailėjo Viešpats mūsų visų už jūsų maldas, Tegul jis sunaikina mūsų neišmatuojamų nuodėmių rašyseną ir tebūna palaimintas visų šventųjų karalyste ir Jo Avinėlio vedybomis, Jam garbė ir šlovė, padėka ir garbinimas per amžių amžius. Amen.

Trečia malda

Šventasis Aukščiausiasis apaštalas Petras, tikėjimo akmuo ant Kristaus, kertinis akmuo, Bažnyčioje per išpažintį! Kandžiai, taip, ir az, visada svyravę protingų minčių ir kūniškų geismų, ant to paties Kristaus, Gyvojo akmens, išrinktojo, sąžiningo, tikėjimu visada buvau sukurtas su meile dvasinėje šventykloje, šventoje kunigystėje, aukoti dvasines aukas Dievui Jėzui Kristui. Šventasis aukščiausiasis apaštalas Paulius, Kristaus išrinktasis indas, pilnas Dievo malonės ir šlovės! Melskitės Kūrėjui, turinčiam valdžią kūriniui, kad aš, dabar jau sugadintas indas, sukurčiau sau garbingą indą, pašventintą ir tinkamą naudoti, paruoštą kiekvienam gėriui. Amen.

Ketvirta malda

O šventasis Petras, didysis apaštalas, save matantis ir Dievo bendražygis, visagale savo Mokytojo dešine ranka iš susijaudinusių vandenų, priimtas ir išlaisvintas iš galutinio paskendimo! Nepamirškite mūsų vargšų (vardų), įklimpusių į nuodėmingą purvą ir užlietų pasaulietinės jūros bangų: duok mums savo stiprią ranką, padėk mums ir neleisk paskęsti aistrose, geiduliuose, mele ir šmeižtuose. Daryk su mumis gailestingumą, kurį tau apreiškė Viešpats, bet nesilenk į abejones ir tikėjimo stoką. Išmokyk mus, mūsų mokytoją, lieti atgailos ašaras ir karčiai verkti dėl savo darbų šiame pasaulyje. Ir jei jūsų ašaros, liejamos atgailaujant, yra padengtos Jo gailestingumo, Viešpaties ir jūsų Mokytojas, prašykite mūsų su apaštališka drąsa atleidimo už valandinę nuodėmę. Taip, mes gyvensime ramiai ir tyliai šiame amžiuje iki tos valandos, kai Viešpats, mūsų nešališkas Teisėjas, kvies mus šimtmečius. Bet tu, visų giriamas apaštale, neatmesk mūsų šauksmo ir dejavimo į tave, bet užtark mus prieš Kristų, tavo Mokytoją, nepaliaujamai šlovinkime Jo gailestingumą mums su Tėvu ir Šventąja Dvasia per amžius. Amen.

Penkta malda

O šventasis didysis apaštalas Petras! Neatmesk manęs, savo tarno (vardo) ir mano dejavimo tau. Pažvelk į mane, sergantį ir liūdesį, prašyk Kristaus, savo Mokytojo, (prašymo turinys), nepaliaujamai šlovinkime Jo gailestingumą mums su Tėvu ir Šventąja Dvasia per amžių amžius. Amen.

Andrejus

Andriejus buvo pirmasis iš 12 apaštalų, kurie sekė Kristumi – tai paaiškina jo vardą – Andriejus Pirmasis. Jėzaus Kristaus žemiškojo gyvenimo metu jis visur sekė mokytoją, jį lydėjo. Po to, kai Šventųjų Sekminių dieną Kristus buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, kaip ir kiti apaštalai, ant Andriejaus nusileido Šventoji Dvasia ir jis gavo gydymo dovaną.

Andriejus pamokslavo ir atnešė krikščionių tikėjimą žmonėms, gyvenusiems Juodosios jūros pakrantėje ir toliau į šiaurę. Būtent ši teritorija atiteko Andriejui po to, kai apaštalai metė burtus, pasirinkdami žemes, kuriose jie turės supažindinti žmones su krikščionių tikėjimu.

Andriejus buvo pirmasis iš 12 apaštalų

Kaip ir jo Mokytojas Andrejus buvo kankinys, dvi dienas kabėjęs ant įstrižo kryžiaus. Bet ir ten jis toliau skelbė, kalbėdamas apie nuolankumą ir tikėjimą. Nuo tada toks kryžius vadinamas Šv.Andriejaus.

Malda apaštalui Andriejui Pirmajam pašauktajam

Pirmasis pašauktas Dievo apaštalas ir Gelbėtojas Jėzus Kristus, Aukščiausiasis Bažnyčios sekėjas, visagalis Andriejau, šloviname ir didiname tavo apaštališkąjį darbą, saldžiai prisimename tavo palaimingą atėjimą pas mus, laiminame tavo nuoširdžią kančią, net jei tu kentėjai dėl Kristaus, bučiuojame tavo šventas relikvijas, gerbiame tavo šventą atminimą ir tikime, kaip Viešpats gyvas, tavo siela gyva, ir su Juo tu amžinai esi danguje, kur myli mus ta pačia meile, kuria mylėjai mus. , kai per Šventąją Dvasią matėte mūsų atsivertimą į Kristų ir ne tik mylėkite, bet ir melskitės už mus Dievą, veltui Jo Šviesoje visi mūsų poreikiai. Taip mes tikime ir taip išpažįstame tikėjimą šventykloje, net tavo vardu, šventasis Andriejau, šlovingai sukurta, kur ilsisi tavo šventosios relikvijos; tikėdami, prašome ir meldžiame Viešpatį ir Dievą bei mūsų Gelbėtoją Jėzų Kristų, kad tavo maldomis, net jei jis visada išklausytų ir priimtų, duotų mums visa, ko reikia mūsų nusidėjėlių išganymui; taip, tarsi būtum Viešpaties balso paklusnumas, palik savo nišą, tu nuolat juo sekei, kad kiekvienas iš mūsų ieškotų ne savo, o savo artimo kūrinio ir aukštojo pašaukimo, jis galvoja. Turėdami tave užtarėju ir maldaknygę už mus, tikimės, kad mano malda gali daug nuveikti prieš Viešpatį ir mūsų Gelbėtoją Jėzų Kristų, Jis nusipelno visos šlovės, garbės ir garbinimo su Tėvu ir Šventąja Dvasia per amžius. Amen.

Jonas Zavedejevas

Šis Kristaus apaštalas žinomas Jono Teologo vardu, kurio darbai labai prisidėjo prie tikrosios religijos populiarinimo žmonėms. Jis sekė Kristų su savo broliu, palikdamas viską, ką turėjo, kai Jėzus pakvietė jį sekti žvejojant. Apaštalas gavo savo vardą iš Kristaus už žodžio valdymą ir padidėjusį teisingumo jausmą.

Jonas teologas buvo vienas iš trijų apaštalų, kurie matė mirusios jaunos mergaitės prisikėlimo stebuklą, kurį atliko Jėzus Kristus. Kristus nurodė jam rūpintis Mergele Marija jos gyvenimo metu. Evangelistas Jonas pamokslavo Mažojoje Azijoje.

Pamoksluose jį lydėjo jo mokinys Prokhoras. Kaip ir kiti apaštalai, jam buvo suteikta ypatinga galia daryti stebuklus, ką Jonas padarė per savo pamokslus.

Jonas Evangelistas – vienintelis iš apaštalų, miręs natūralia mirtimi

Evangelistas Jonas yra vienintelis iš apaštalų, miręs natūralia mirtimi. Krikščionių persekiojimo metu jie ne kartą bandė jį kankinėti, tačiau visi bandymai buvo nesėkmingi: kiekvieną kartą apaštalas liko gyvas. Net būdamas tremtyje vienoje Egėjo jūros saloje, jis toliau skelbė ir į tikėjimą pavertė daugybę žmonių.

Apaštalas mirė I amžiaus pabaigoje. Jis vienintelis iš apaštalų ilgą laiką gyveno žemėje ir buvo gyvas Kristaus liudytojas. Tolimieji apaštalai mirė daug anksčiau.

Malda viena

O didysis apaštalas, garsus evangelistas, maloniausias teologas,
neapsakomų apreiškimų regėtojas, mergelė ir mylimas Kristaus Jono patikėtinis!

Priimk mus, nusidėjėlius, kurie bėgame, tau stipriai užtariant.
Paklausk visapusiško žmogaus mylėtojo Kristaus, mūsų Dievo,
Net tavo akyse Jis išliejo savo Kraują už mus, savo nepadorius tarnus,
Tegul Jis neatsimena mūsų kaltės, bet tegul pasigaili mūsų ir pasielgia su mumis pagal savo gailestingumą.


mūsų laikinojo gyvenimo pabaigoje nuo negailestingų kankintojų oro išbandymuose
Tegul jis mus išlaisvina, kad mes, vesdami ir uždengdami, pasiektume Kalnų Jeruzalę,
Jūs matėte jo šlovę apreiškime, dabar mėgaujatės begaliniais džiaugsmais.

O puikus Jonas!

Gelbėk nuo džiaugsmo visus krikščionybės miestus ir šalis, šią šventyklą, tuos, kurie joje tarnauja ir meldžiasi,
sunaikinimas, bailumas ir potvynis, ugnis ir kardas, užsieniečių invazija ir tarpusavio karas;
Išgelbėk mus nuo visų negandų ir nelaimių ir savo maldomis atitrauk nuo mūsų teisingą Dievo rūstybę,
ir prašyk Jo pasigailėjimo mums, kad kartu su tavimi galėtume šlovinti ne vakaro dienomis
švenčiausiasis Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardas per amžių amžius. Amen.

Antra malda

O didysis ir visų giriamas apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas, Kristaus patikėtinis,
mūsų šiltas užtarėjas ir greitas pagalbininkas liūdesyje!

Prašau Viešpaties Dievo, kad suteiktų mums visų mūsų nuodėmių atleidimą,
Elika nusidėjo nuo mūsų jaunystės per visą gyvenimą
veiksmas, žodis, mintis ir visi mūsų jausmai;
mūsų sielos gale, padėk mums, nusidėjėliams (vardams), atsikratyti oro išbandymų
ir amžinas kankinimas, bet tavo malonės užtarimu mes šloviname
Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Trečia malda

O didysis ir nesuvokiamas Dieve!

Štai mes siūlome jums maldauti šventąjį Joną;
be to, papildykite mus dvasiniu tobulumu, kad galėtume mėgautis,
nesibaigiantys gyvenimai Tavo dangiškosiose buveinėse!

O Dangiškasis Tėve, sukūręs visą Viešpatį, visagalį Karalių!

Palieskite mūsų širdžių malonę, taip, ištirpusios kaip vaškas, mirtingoji būtybė bus išlieta prieš tave
dvasinė bus sukurta Tavo garbei ir šlovei, ir Tavo Sūnui, ir Šventajai Dvasiai. Amen.

Pilypas

Dar prieš atvykstant Jėzui, Filipas buvo giliai religingas žmogus ir laukė Mesijo atėjimo. Sutikęs Kristų, kuris jį pašaukė sau, apaštalas nedvejodamas nusekė paskui jį, tapdamas vienu iš 12 Jėzaus pasekėjų ir papildydamas sąrašą žmonių, kurių darbai įžengė į amžinybę.

Kai Filipas per vieną vakarienę paprašė Jėzaus parodyti jiems savo Tėvą, Viešpats nustebo, kad tiek daug laiko praleidęs su Juo, Filipas vis dar Jo nepažįsta.

Apaštalas Pilypas

Po Kristaus mirties bausmės Filipas pamokslavo šiaurinėse Mažosios Azijos teritorijose. Jis buvo apdovanotas gebėjimu išgydyti žmones nuo įvairių ligų, kuriuos jis ne kartą pademonstravo skelbdamas savo darbą.

Pilypas mirė nukryžiuotas ant kryžiaus. Jį ir kitą apaštalą pagonys nuteisė mirties bausme. Jo egzekucijos metu įvyko stebuklas, privertęs daugelį žmonių patikėti Kristumi. Ant kryžiaus Filipas karštai meldėsi ir staiga įvyko žemės drebėjimas. Matydami prieš akis įvykusį stebuklą, žmonės tikėjo Kristumi ir reikalavo paleisti ant kryžiaus nukryžiuotuosius. Kai Filipas buvo nukeltas nuo kryžiaus, jis jau buvo miręs.

Malda viena

O, šlovingasis apaštale Pilype, kuris išdavei savo sielą už Kristų ir apvaisinai Jo ganyklą tavo krauju! Išgirskite savo vaikų maldas ir atodūsius, kuriuos dabar siūlo sudaužyta širdis. Štai mus užgožia neteisėtumas, o dėl nelaimių, kaip debesys, būsime užkloti, vos gero gyvenimo nuskurdę, ir neatsispirsime plėšriam vilkui, kurio paveldą jie drąsiai stengiasi grobti. Dieve. O stiprus! Nešiok mūsų negalias, nepalik mūsų dvasioje, kad galų gale neatsiskirtų nuo Dievo meilės, bet apsaugok mus savo stipriu užtarimu, tegul Viešpats pasigaili mūsų visų už jūsų maldas, tegul sunaikina mūsų neišmatuojamų nuodėmių rašysena ir tebūnie palaimintas visų šventųjų karalyste ir Jo Avinėlio santuoka, Jam garbė ir šlovė, padėka ir garbinimas per amžių amžius. Amen.

Antra malda

O šventasis Kristaus apaštalas Pilypas! Meldžiame jus: gelbėk ir savo maldomis saugok mus nuo velnio pagundų ir nuodėmės nuopuolių ir prašyk mūsų, Dievo tarnų (vardų), pagalbos iš viršaus nevilties metu, kad nepadarytume suklupkite ant pagundos akmens, bet atkakliai eikite gelbstinčiu Kristaus įsakymų keliu, kol pasieksime šias palaimintąsias dangaus buveines. Ei, Išganytojo apaštale! Nedaryk mūsų gėdos, bet būk mūsų pagalbininkas ir globėjas per visą mūsų gyvenimą ir padėk mums pamaldžiai ir dievotai gyventi šią laikinąją pabaigą, sulaukti krikščioniškos mirties ir būti verti gero atsakymo paskutiniame Kristaus teisme; šlovinkime šlovingą Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardą per amžius.

Baltramiejus

Baltramiejus yra vienas iš 12 Jėzaus Kristaus apaštalų, kurie paliko savo tėvo namus ir išvyko skelbti krikščionybės masėms. Apaštalas Filipas atvedė jį pas Jėzų. Baltramiejus, sužinojęs, kad Kristus yra iš Nazareto, iš pradžių elgėsi su Juo nepasitikėdamas. Bet kai Jėzus Baltramiečiui pasakė, kad matė jį dar prieš jiems susitikus, apaštalas patikėjo, kad Dievo Sūnus buvo prieš jį.

Po Kristaus mirties Baltramiejus kartu su apaštalu Filipu pamokslavo Sirijoje ir Mažojoje Azijoje. Būtent jam pasisekė likti gyvam po to, kai jis ir apaštalas Filipas buvo nukryžiuoti ant kryžiaus.

Apaštalas Baltramiejus

Tačiau baimė vėl būti žiauriam kankinimui jo nesustabdė ir jis toliau skelbė. Baltramiejus nukeliavo į Indiją, kur daug pagonių pavertė į Kristų. Tada jis aplankė Didžiosios Armėnijos žemes, kur išgydė vietos karaliaus dukrą nuo demoniško apsėdimo.

Atsidėkodamas karalius ir visa jo šeima atsivertė į krikščionybę. Tačiau nepaisant daugybės stebuklų, kuriuos padarė Baltramiejus, ir jo pamokslavimo galios, pagonių pasipriešinimas buvo pakankamai stiprus, daugelis nenorėjo klausytis apaštalų žodžių ir matė juos tik kaip priešus, kėsinamasi į esamą religiją.

Karaliaus broliui, kurio dukrą Baltramiejus išgelbėjo, nepatiko tai, ką darė apaštalas. Jo įsakymu Baltramiejus buvo sugautas ir jo likimas pasikartojo: jis vėl buvo nukryžiuotas ant kryžiaus. Bet ir ten jis toliau nešė gerąją naujieną ir šlovino Viešpatį.

Įpykęs karaliaus brolis tada liepė, be visko, nuplėšti nuo Baltramiejaus odą ir nupjauti galvą. Šis renginys vyko modernioje Baku teritorijoje. Tikintieji jo palaikus palaidojo skardinėje šventovėje. Šventojo relikvijos ne kartą buvo gabenamos iš vienos vietos į kitą. Tačiau jie ne tik nebuvo prarasti, nepaisant įvairių situacijų, keliančių grėsmę apaštalo palaikų praradimui, bet ir parodė daugybę stebuklų. Taip iš apaštalo relikvijų tekėjo mira, kurios pagalba žmonės buvo išgydyti nuo daugelio ligų.

O šlovingasis Kristaus apaštalas Baltramiejus, kuris išdavei savo sielą Kristui ir savo krauju apvaisinai Jo ganyklą! Išgirskite savo vaikų maldas ir atodūsius, kurie dabar aukojami sudaužyta širdimi. Štai mus užgožia neteisėtumas ir dėl nelaimių, kaip debesys, apklosime, bet gero gyvenimo aliejus labai nuskurdęs, ir mes neatsispirsime plėšriam vilkui, kurio jie drąsiai siekia. grobti Dievo paveldą.

O stiprus! Nešiok mūsų negalias, nepalik mūsų dvasioje, kad galų gale neatsiskirtų nuo Dievo meilės, bet apsaugok mus savo stipriu užtarimu, tegul Viešpats pasigaili mūsų visų už jūsų maldas, tegul sunaikina mūsų neišmatuojamų nuodėmių rašysena ir tebūna palaimintas visų šventųjų karalyste ir Jo Avinėlio santuoka, Jam garbė ir šlovė, dėkojimas ir garbinimas per amžių amžius. Amen.

Jokūbas Zavedejevas

Jokūbas yra Jono teologo brolis. Jis taip pat buvo Viešpaties pašauktas nešti Evangeliją masėms. Jokūbas buvo tarp tų apaštalų (Petro ir Jono), kurie matė Kristaus stebuklus Taboro kalne ir Getsemanės sode, taip pat kai Jėzus prikėlė Jairo dukterį.

Po to, kai ant jo nužengė Šventoji Dvasia, jis pamokslavo Ispanijoje ir kitose šalyse. Tada Jokūbas vėl grįžo į Jeruzalę. Negalėdami atsispirti apaštalo pamokslavimo žodžiui, aršūs krikščionybės priešininkai paprašė filosofo Hermogeno leistis į ginčą su Jokūbu ir paneigti jo mokymą apie Kristų.

Jokūbas Zavedejevas

Hermogenas pasiuntė savo mokinį pas apaštalą. Tačiau jis nesugebėjo atsispirti teisingiems, nuoširdiems Jokūbo žodžiams ir atsivertė į krikščionybę. Be to, pats Hermogenas netrukus taip pat perėmė krikščionių tikėjimą.

Tačiau pagonys nepasidavė, o karalius Erodas jiems tapo nauju įrankiu kovojant su apaštalo pamokslais. Būtent jis pasmerkė Jokūbą Zevedejevą mirčiai, kurį apaštalas priėmė ramiai ir nuoširdžiai tikėdamas Kristumi. Apaštalui buvo nukirsta galva 44 m.

O didysis ir mylimas Kristaus apaštalas Jokūbai!
Priimk mus, nusidėjėlius, kurie bėgame, tau stipriai užtariant.
Paklauskite Visapusiško žmogaus Mylėtojo, Kristaus, mūsų Dievo, ir
bet prieš tavo akis Jo kraujas už mus, Jo nepadorius tarnus,
tu išliejai, kad jis neprisimintų mūsų nusikaltimų,
bet tegul Jis mūsų pasigailėjo ir elgiasi su mumis pagal savo gailestingumą:
duok mums sielos ir kūno sveikatą, visą gerovę ir gausą,
liepdamas mums tai paversti Jo, Kūrėjo, Gelbėtojo ir mūsų Dievo, šlovei,
pasibaigus mūsų laikinam gyvenimui nuo negailestingų kankintojų
Oro išbandymų metu, tegul jis mus išlaisvina ir tegul pasiekiame taco,
jūs vedate ir dengiate, Jeruzalė ant kalno. O didysis Jokūbas!
Išgelbėk visus krikščionybės miestus ir šalis, šią šventyklą,
tarnaudamas joje ir meldžiamasi nuo bado, sunaikinimo, bailio ir potvynio,
ugnis ir kardas, užsienio invazijos ir tarpusavio karas;
išgelbėk mus nuo visų bėdų ir nelaimių bei savo maldomis
atitrauk nuo mūsų teisingą Dievo rūstybę ir prašyk Jo gailestingumo mums,
taip, kartu su tavimi galėsime šlovinti ne vakaro dienomis
Švenčiausiasis Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios Vardas per amžius.
Amen.

Tomas

Priešingai nei jo kolegos apaštalai, niekas nevadino Tomu. Jis pirmasis išgirdo Kristaus pamokslus ir juo sekė. Jėzus, matydamas jo nuoširdų ir atsidavusį tikėjimą, pakvietė Tomą visur sekti Juo. Taigi Tomas tapo vienu iš 12 apaštalų.

Gerai žinomas posakis „Netikintis Tomas“ yra tiesiogiai susijęs su vieno iš 12 apaštalų vardu. Tomas netikėjo Kristaus prisikėlimu. Tik po to, kai Jėzus pasirodė apaštalams 8 dieną po jo mirties, Tomas patikėjo prisikėlimo stebuklu, sušukdamas „Mano Viešpatie“.

Apaštalas Tomas

Po Kristaus mirties Tomas pamokslavo Indijoje ir buvo nukankintas: jo kūnas buvo persmeigtas penkiais kuoliukais.

O, šventasis apaštalas Fomo! Meldžiamės tavęs: išgelbėk ir maldomis saugok mus nuo velnio pagundų ir nuodėmės nuopuolių, ir prašyk mūsų, Dievo tarnų (vardų), pagalbos netikėjimo laikais iš viršaus, nesuklupkime pagundos akmuo, bet atkakliai eikite gelbstinčiu Kristaus įsakymų keliu, kol pasieksime juos palaimintomis rojaus buveinėmis. Ei, Išganytojo apaštale! Nedaryk mūsų gėdos, bet būk mūsų pagalbininkas ir globėjas per visą mūsų gyvenimą ir padėk mums pamaldžiai ir dievotai gyventi šią laikinąją pabaigą, sulaukti krikščioniškos mirties ir būti verti gero atsakymo paskutiniame Kristaus teisme; šlovinkime didingą Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardą per amžius. Amen.

Motiejus

Prieš susitikdamas su Jėzumi, Matas, vienas iš dvylikos Kristaus apaštalų, buvo mokesčių rinkėjas. Jis paliko savo žemiškąjį reikalą ir sekė Jėzumi, klausydamas jo pamokslų. Po Kristaus mirties jis pamokslavo Palestinoje.

Prieš išvykdamas iš Jeruzalės, Matas parašė Evangeliją. Savo žemiškąjį gyvenimą jis baigė Etiopijoje, kur kelis stabmeldžius pavertė į tikėjimą ir pastatė šventyklą.

Etiopijos valdovas, kuris buvo Mato pamokslų priešininkas, įsakė įvykdyti apaštalą mirties bausme ir sudegino jį ant laužo. Tačiau kai Matas buvo padegtas, liepsna jam nepakenkė. Tada karalius atgailavo ir pradėjo prašyti šventojo pasigailėjimo. Per Mato maldą ugnis užgeso ir apaštalas iškeliavo į kitą pasaulį. Vėliau Etiopijos karalius priėmė krikščionių tikėjimą.

O, šlovingasis apaštale Matai, kuris išdavei savo sielą už Kristų ir tavo krauju apvaisinai Jo ganyklas! Išgirskite savo vaikų maldas ir atodūsius, kurie dabar aukojami sudaužyta širdimi. Štai mus užgožia neteisėtumas, o dėl nelaimių, kaip debesys, būsime užkloti, vos gero gyvenimo nuskurdę, ir neatsispirsime plėšriam vilkui, kurio paveldą jie drąsiai stengiasi grobti. Dieve.
O stiprus! Nenešk mūsų negalių, nepalik mūsų dvasioje, tegul neatsiskiria nuo Dievo meilės, bet apsaugok mus stipriu tavo užtarimu, tegul Viešpats pasigaili mūsų visų už tavo maldas, tegul sunaikina Dievo rašyseną. mūsų neišmatuojamos nuodėmės ir tebūnie palaimintas visų šventųjų karalyste ir Jo Avinėlio santuoka, Jam garbė ir šlovė, padėka ir garbinimas per amžių amžius. Amen

Jokūbas Alfejevas

Jis buvo vienas iš 12 Kristaus apaštalų ir apaštalo Mato brolis. Po Šventosios Dvasios nusileidimo jis pamokslavo kartu su Andriumi Pirmuoju pašauktuoju, o paskui savarankiškai Pietų Palestinos teritorijoje. Yra keletas jo kankinystės versijų. Pasak vieno iš jų, jis buvo užmuštas akmenimis, pagal kitą – nukryžiuotas ant kryžiaus.

Troparionas apaštalui Jokūbui Alfejevui

Šventasis apaštalai Jokūbai, / melsk Gailestingąjį Dievą, / taip, nuodėmių atleidimas / / duos mūsų sieloms.

Vertimas: Apaštalas Jokūbai, melskis Gailestingojo Dievo, kad nuodėmių atleidimas suteiktų mūsų sieloms.

Kontakionas apaštalui Jokūbui Alfejevui

Tvirtai įsodinę dogmų išmintį pamaldųjų sielose / šlovinimu, nuraminkime, kaip viso Jokūbo Dievo pamokslininkas: / Nes stovi Mokytojo šlovės sostas / ir su visais angelais džiaugiasi, // nepaliaujamai meldžiantis už mus visus.

Jokūbas Alfejevas

Vertimas: Tas, kuris tvirtai įdėjo dogmų išmintį pamaldųjų sielose, šlovinsime visą Jokūbą kaip pamokslaujantį Dievą, nes stovėdamas prieš Viešpaties šlovės sostą džiaugiasi su visais angelais, meldžiasi. nepaliaujamai mums visiems.

Simonas Uolasis

Būtent apaštalo Simono namuose Jėzus padarė stebuklą – vandenį pavertė vynu, kurio padaugėjo lygiai tiek, kiek buvo svečių. Apstulbęs Simonas įtikėjo Jėzumi ir sekė paskui jį, tapdamas vienu iš 12 Jėzaus Kristaus apaštalų, kurių vardų sąrašą visada prisimena krikščionių bažnyčia. Jis pamokslavo Egipte, Judėjoje, Libijoje. Abchazijoje buvo nukryžiuotas ant kryžiaus.

Simonas Zoltas

Kontakion, 2 balsas:
Mes žinome pamokymų išmintį pamaldųjų sielose, gulinčiose į šlovę, nuraminsime, kaip Dievas kalba, visą Simoną: šlovės sostas dabar stovi ir džiaugiasi bekūniuoju, nepaliaujamai melsdamasis už mus visus. .

Šventasis šlovingas ir šlovingas Kristaus apaštalas Simonas, vertas priimti į savo namus Galilėjos Kanoje mūsų Viešpatį Jėzų Kristų ir Jo tyriausią Motiną Dievo Motiną Dievo Motiną ir būti šlovingo Kristaus stebuklo, pasireiškusio ant jūsų, liudininku. broli, vandenį paverčia vynu! Meldžiame jus su tikėjimu ir meile: melskitės Viešpaties Kristaus, kad mūsų sielas iš nuodėmės mylinčios į Dievą mylinčią; gelbėk ir savo maldomis saugok mus nuo velnio pagundų ir nuodėmės nuopuolių ir prašyk mūsų iš viršaus pagalbos per mūsų neviltį ir bejėgiškumą, nesuklupkime ant pagundos akmens, bet atkakliai eikime gelbstinčiu įsakymų keliu Kristaus, kol pasieksime rojaus buveines, kur jūs dabar įsikuriate ir linksminatės. Ei, Išganytojo apaštale! Nedaryk mūsų gėdos, tvirta viltis tavyje, bet būk mūsų pagalbininkas ir globėjas visame gyvenime ir padėk mums pamaldžiai ir dievotai gyventi šią laikinąją pabaigą, sulaukti geros ir taikios krikščioniškos mirties ir būti pagerbtiems geru atsakymu Paskutinis Kristaus teismas, bet venkite oro išbandymų ir nuožmaus pasaulio valdovo galios, paveldėsime Dangaus Karalystę ir šlovinsime nuostabų Tėvo ir Sūnaus vardą bei Šventąją Dvasią per amžius. Amen.

Judas Iskariotas

Vieno iš 12 Jėzaus Kristaus Judo apaštalų vardą krikščionys prisiminė amžinai ir tapo neigiamu. Jis ėjo iždininko pareigas bendruomenėje, gavęs kvitą ir išlaidas iš dėžutės, į kurią buvo įdėtos aukos. Judas išdavė Jėzų Kristų, rodydamas į jį aukštiesiems kunigams, už 30 sidabrinių. Yra keletas jo mirties versijų.

Pirmojo šaltinio teigimu, Judas po išdavystės pasikorė ant drebulės. Pagal antrąją versiją, jis mirė labai senatvėje nuo ligos. Po Kristaus žengimo į dangų Judo vietoje buvo pasirinktas Motiejus.

Judas Tadas

Šį vardą nešiojo vienas iš 12 Jėzaus Kristaus apaštalų. Judas Tadas, taip pat žinomas kaip Levas, buvo Jokūbo Alfejevo brolis. Judas Tadas per Paskutinę vakarienę paklausė Jėzaus apie artėjantį prisikėlimą. Jis pamokslavo teritorijoje:

• Palestina;
• Arabija;
• Mezopatamija;
• Sirija.

Judas Tadas

Jis mirė I mūsų eros amžiaus 2 pusėje. e. kankinystė Armėnijoje. Manoma, kad apaštalo kapas yra armėnų vienuolyno, esančio šiuolaikiniame Irane, teritorijoje.

O šventasis Judai – Tade, kuris buvai vertas priklausyti Išganytojo, Švenčiausiosios Mergelės Marijos ir Šventojo Juozapo šeimai, aš kreipiuosi į Tave per šventąją Jėzaus Širdį, noriu nešti šlovę Dievui už Tau suteiktas glamones. . Krisdamas ant kelių, nuolankiai prašau tavęs per šventąją Jėzaus Širdį, pažvelk į mane gailestingai, nepaniekink mano nuolankaus prašymo, kad pasitikėjimas nesusvyruotų. Dievas tau suteikė meilę, kad ateini pas žmones su pagalba beviltiškomis aplinkybėmis. O, ateik pas mane su pagalba, kad galėčiau (galėčiau) didinti Dievo gailestingumą per amžius. Amen.

Apaštalų garbinimas

Stačiatikių bažnyčioje kiekvienam apaštalų vardui, išskyrus Judą Iskarijotą, yra skirta atminimo diena. Taip pat yra diena, kai pagerbiamas visų 12 Jėzaus Kristaus apaštalų atminimas. Šventiesiems pagerbti yra 12 apaštalų ikona.

Dvylika apaštalų yra artimiausi Jėzaus Kristaus mokiniai ir pasekėjai. Juos jis pasirinko per savo gyvenimą ir tarnavimą žmonėms. Jų veikla buvo I mūsų eros amžiuje. e. Šis ankstyvosios krikščionybės laikotarpis vadinamas apaštalų amžiumi. Kristaus mokiniai steigė bažnyčias visoje Romos imperijoje, taip pat Artimuosiuose Rytuose, Afrikoje ir Indijoje.

Pažymėtina, kad nors krikščioniškoji tradicija apaštalus vadina 12, skirtingi evangelistai vienam asmeniui suteikia skirtingus vardus, o kituose vienoje evangelijoje minimi apaštalai nemini. Po Prisikėlimo Kristus atsiuntė 11 iš jų (tuo metu Judas Iskarijotas buvo miręs), pagal Didįjį pavedimą. Tai buvo jo mokymų sklaida tarp visų tautų.

Jėzus Kristus ir dvylika apaštalų

Pagal Rytų krikščioniškąją tradiciją (Luko evangeliją), Dievo Sūnus, be 12, išsirinko dar 70 apaštalų ir iškėlė jiems tuos pačius uždavinius – nešti savo mokymą žmonėms. Skaičius 70 yra simbolinis. Remiantis Senuoju Testamentu, 70 tautų išaugo iš Nojaus vaikų strėnų, o 70 vertėjų buvo įtraukti į Senojo Testamento vertimą iš hebrajų į senovės graikų kalbą.

Evangelijoje pagal Matą apie dvylika apaštalų sakoma: „Ir, pasišaukęs savo dvylika mokinių, Jis suteikė joms valdžią netyrosioms dvasioms, kad jas išvarytų ir išgydytų visas ligas ir negalias. Dvylikos apaštalų vardai yra šie: pirmasis Simonas, vadinamas Petru, ir Andriejus, jo brolis, Jokūbas Zabediejus ir Jonas, jo brolis. Pilypas ir Baltramiejus, Tomas ir Motiejus muitininkas, Jokūbas Alfejevas ir Leovas, pravarde Tadas. Simonas Uolasis ir Judas Iskarijotas, kuris Jį išdavė“. (10 sk., 1–4 dalys)

Morkaus evangelijoje ši tema nagrinėjama taip: „Ir jis paskyrė dvylika iš jų būti su juo ir išsiųsti juos skelbti. Ir kad jie turėtų galią išgydyti nuo ligų ir išvaryti demonus: Jis paskyrė Simoną, kuris pavadino jį Petru. Jokūbas iš Zebediejaus ir Jonas, Jokūbo brolis, pavadinęs juos Boanergais, tai yra „griaustinio sūnumis“; Andriejus, Pilypas, Baltramiejus, Motiejus, Tomas, Jokūbas Alfejevas, Tadas, Simonas Uolasis; Ir Judas Iskarijotas, kuris Jį išdavė“. (3 sk., 14–19 pars.)

Ši informacija pateikiama ir Luko evangelijoje: „Atėjus dienai, jis pasišaukė savo mokinius ir iš jų išrinko dvylika, kuriuos pavadino apaštalais: Simoną, kurį pavadino Petru, ir Andrių, jo brolį, Jokūbą ir Joną, Pilypą. ir Baltramiejus, Motiejus ir Tomas, Jokūbas Alfejevas ir Simonas, pravarde Uolusis, Judas Jacoblevas ir Judas Iskariotas, vėliau tapęs išdaviku. (6 sk., 13–16 dalys)

Apaštalų sąrašas pateikiamas ir Šventųjų Apaštalų darbuose: „Atėję jie užėjo į viršutinį kambarį, kur gyveno Petras ir Jokūbas, Jonas ir Andriejus, Pilypas ir Tomas, Baltramiejus ir Matas, Jokūbas Alfėjus. ir Simonas Uolasis, ir Judas, Jokūbo brolis“. (1 sk., 13 par.)

Kalbant apie Evangeliją pagal Joną, joje nėra oficialaus apaštalų sąrašo. Tai yra, autorius nepaminėjo visų vardais, taip pat nepateikė terminų „apaštalas“ ir „mokinys“ atskyrimo: „Tada Jėzus tarė dvylikai: ar jūs taip pat norite išeiti? Simonas Petras jam atsakė: Viešpatie! pas ką eisime? Tu turi amžinojo gyvenimo žodžius, o mes tikėjome ir žinojome, kad Tu esi Kristus, Gyvojo Dievo Sūnus. Jėzus jiems atsakė: Argi aš neišsirinkau iš jūsų dvylika? Bet vienas iš jūsų yra velnias. Jis kalbėjo apie Judą Simonovą Iskarijotą, nes šis norėjo Jį išduoti, būdamas vienas iš dvylikos. (6 sk., 67–71 pars.)

Kas yra šie dvylika apaštalų?

Apaštalas Petras gimė Betsaidoje (Izraelio miestas Galilėjos ežero šiaurėje) žvejo šeimoje. Pradinis jo vardas buvo Simonas. Tapo mėgstamiausiu Jėzaus mokiniu. Tą naktį, kai Kristus buvo suimtas, jis 3 kartus jo išsižadėjo, bet atgailavo ir jam Dievas atleido. Katalikų bažnyčia jį laiko Romos bažnyčios įkūrėju ir gerbia kaip pirmąjį popiežių.

Apaštalas Andriejus– Apaštalo Petro brolis. Geriau žinomas kaip Andrius Pirmasis pašauktasis. Jis matė Kristaus prisikėlimą ir žengimą į dangų. Nešė evangelijos pamokslą pagonims, gyvenantiems Juodosios jūros pakrantėse. Jis buvo persekiojamas ir iškentėjo daug kančių. Jis gydė žmones ir net prikėlė mirusiuosius, o tai daugelį įkvėpė priimti šventąjį Krikštą. Patros mieste jis buvo nukankintas ant įstrižo kryžiaus.

Apaštalas Jonas– geriau žinomas kaip Jonas evangelistas. Jis buvo žvejys Genezareto ežere. Ten Kristus pasikvietė jį kartu su broliu Jokūbu. Jam priskiriama 5 Naujojo Testamento knygų autorystė: Jono evangelija, 1-asis, 2-asis ir 3-asis Jono laiškas ir Jono teologo apreiškimas. Jis skelbė Evangeliją pagonims kartu su savo mokiniu Prochoru. Prikėlė mirusius, rodė žmonėms stebuklus. Jis buvo ištremtas į Patmo salą Egėjo jūroje. Ten išbuvo daug metų. Grįžęs į Efezo miestą, jis parašė Evangeliją.

Apaštalas Jokūbas Zabediejus- vyresnysis Jono Teologo brolis. Jis buvo žvejys, sekė Kristų su broliu. Aktyviai dalyvavo krikščionių bendruomenių organizavime. Jį nužudė Judėjos karalius Erodas Agripa 44 m. Jo mirtis įrašyta Naujajame Testamente.

Apaštalas Pilypas- gimė Betsaidoje, tai yra, jis buvo iš to paties miesto kaip Petras ir Andriejus. Jėzus pašaukė jį trečią po jo. Jis skelbė Evangeliją Frygijoje ir Skitijoje. Tai Mažosios Azijos ir Vidurinės Azijos žemės. Jis buvo nukryžiuotas galva žemyn po Romos imperatoriaus Tito Hierapolio mieste Mažojoje Azijoje.

Apaštalas Baltramiejus– buvo kilęs iš Galilėjos Kanos. Jis laikomas apaštalo Pilypo draugu. Kartu su Pilypu skelbė Evangeliją Mažosios Azijos miestuose. Tada jis išvyko į Indiją, o iš ten į Armėniją. Ten jis buvo nukryžiuotas aukštyn kojomis, o paskui Armėnijos karaliaus Astyageso brolio įsakymu nukirsdintas galva.

Apaštalas Levis Matas– laikomas Mato evangelijos autoriumi. Prieš susitikdamas su Jėzumi, jis buvo muitininkas, tai yra, buvo muitininkas. Kristus jį pamatė ir liepė sekti paskui jį. Vėliau jis skelbė Evangeliją Etiopijoje, kur buvo nukankintas. Pagal kitą versiją, jam buvo įvykdyta mirties bausmė Mažojoje Azijoje, Hierapolio mieste. Šio apaštalo relikvijos yra Italijos mieste Salerno ir pritraukia daug piligrimų.

Apaštalas Tomas– Jo vardas siejamas su krikščionybės skelbimu Indijoje. Ten jis buvo nukankintas. Kai 1293 m. Marko Polo lankėsi Indijoje, jis aplankė šio apaštalo kapą. Kai kurie misionieriai taip pat pranešė aplankę kapą. Jis buvo įsikūręs Kalamino mieste, kuris iki XVI amžiaus pradžios virto griuvėsiais ir pateko į vandenį.

Apaštalas Jokūbas Alfejevas– spėjama, kad jis buvo apaštalo Mato brolis. Prieš susitikdamas su Kristumi, jis buvo muitininkas. Šis vyras skelbė Evangeliją pietų Palestinoje. Marmariko mieste (Šiaurės Afrika) buvo užmėtytas akmenimis. Taip pat yra prielaida, kad jis buvo nukryžiuotas ant kryžiaus Ostracinoje, kai jis buvo pakeliui į Egiptą.

Apaštalas Judas Tadas- Jono evangelijoje Paskutinės vakarienės metu vadinamas „Judas nėra Iskarijotas“, kad atskirtų jį nuo išdaviko Judo. Jis pamokslavo Arabijoje, Mesopotamijoje, Sirijoje, Palestinoje. Armėnijoje priimta kankinystė. Dalis šio apaštalo relikvijų yra Vatikane.

Apaštalas Simonas Uolasis Jis taip pat vadinamas Simonu Uolusiu. Jis skelbė Kristaus mokymą Egipte, Libijoje, Abchazijoje, Judėjoje. Manoma, kad jis buvo nukankintas Kaukaze – jo kūnas buvo perpjautas pjūklu. Šio apaštalo relikvijos yra Vatikane Šv.Petro bazilikoje.

Apaštalas Judas Iskarijotas– būtent jis išdavė Kristų už 30 sidabrinių, bet paskui atgailavo ir nusižudė. Pagal Jėzų jis buvo iždininkas. Būtent jam buvo įteiktos aukos, įmetant jas į specialią pinigų dėžę. Perėjo iš apaštalavimo į išdavystę. Daugiau apie šį apaštalą galite paskaityti Judo Iskarijoto straipsnyje.

Dvylika apaštalų ištikimai tarnavo Kristaus idėjoms. Dešimt iš jų buvo kankiniai. Tik Iskariotas nusižudė, o Jonas mirė nuo senatvės. Šiems Kristaus mokiniams, be išdaviko, krikščionių bažnyčia nustatė atminimo dienas. Ilgą laiką gyvavo tradicija visus apaštalus vaizduoti ant vienos ikonos ar bareljefo..

Per savo žemiškąjį gyvenimą Jėzus Kristus subūrė aplink save tūkstančius klausytojų, pasekėjų, tarp kurių ypač išsiskiria 12 artimiausių mokinių. Krikščionių bažnyčia juos vadina apaštalais (gr. apostolos – pasiuntinys). Apaštalų gyvenimas yra išdėstytas Šventųjų darbų knygoje, kuri įtraukta į Naujojo Testamento kanoną. O apie mirtį žinoma tik tiek, kad beveik visi, išskyrus Joną Zabediejų ir Judą Iskarijotą, mirė kankinio mirtimi.

tikėjimo akmuo

Apaštalas Petras (Simonas) gimė Betsaidoje, šiaurinėje Galilėjos ežero pakrantėje, paprasto žvejo Jonos šeimoje. Jis buvo vedęs ir kartu su broliu Andrejumi užsiėmė žvejyba. Vardą Petras (Petrus – iš graikų kalbos žodžio „akmuo“, „uola“, aramėjiškai „kefas“) jam davė Jėzus, kuris, susitikęs Simoną ir Andriejų, jiems pasakė:

„Sek paskui mane, aš padarysiu jus žmonių žvejais“.

Tapęs Kristaus apaštalu, Petras liko su juo iki žemiškojo Jėzaus gyvenimo pabaigos, tapdamas vienu mėgstamiausių jo mokinių. Iš prigimties Petras buvo labai žvalus ir greito būdo: būtent jis norėjo vaikščioti vandeniu, kad prisiartintų prie Jėzaus. Jis taip pat nukirto ausį vyriausiojo kunigo tarnui Getsemanės sode.

Naktį po Jėzaus suėmimo Petras, kaip buvo numatęs Mokytojas, bijodamas užtraukti sau bėdą, tris kartus išsižadėjo Kristaus. Tačiau vėliau jis atgailavo ir Viešpats jam atleido. Kita vertus, Petras pirmasis nedvejodamas atsiliepė Jėzui, kuris paklausė mokinių, ką jie mano apie jį: „Tu esi Kristus, gyvojo Dievo sūnus“.

Po Viešpaties žengimo į dangų apaštalas Petras skelbė Kristaus mokymą įvairiose šalyse ir darė nepaprastus stebuklus: prikėlė mirusius, gydė ligonius ir silpnuosius. Pasak legendos (Jeronimas iš Stridono. Apie garsius vyrus, I sk.), Petras Romos vyskupu tarnavo 25 metus (nuo 43 iki 67 m. po Kr.). Tačiau ši tradicija yra gana vėlyva, todėl dauguma šiuolaikinių tyrinėtojų mano, kad apaštalas Petras atvyko į Romą tik 1-ojo amžiaus 60-ųjų pradžioje.

Neronui persekiojant krikščionis, apaštalas Petras buvo nukryžiuotas ant apversto kryžiaus 64 m. (pagal kitą versiją 67-68 m.), apverstas.

Pastarasis - paties apaštalo prašymu, nes Petras laikė save nevertu mirti lygiai tokia pat mirtimi kaip Kristus.

Pirma paskambino

Apaštalas Andriejus (Andrius Pirmasis pašauktasis) buvo apaštalo Petro brolis. Kristus pirmasis pašaukė Andrių kaip mokinį, dėl kurio šis apaštalas dažnai vadinamas Pirmuoju pašauktuoju. Pagal Mato ir Morkaus evangeliją Andriejaus ir Petro pašaukimas įvyko prie Galilėjos ežero. Apaštalas Jonas aprašo Andriejaus pašaukimą, kuris įvyko prie Jordano iškart po Jėzaus krikšto (1, 35-40).

Net jaunystėje Andrejus nusprendė atsiduoti tarnauti Dievui. Išlaikydamas skaistybę, jis atsisakė vesti. Išgirdęs, kad prie Jordano upės Jonas Krikštytojas pamokslauja apie Mesijo atėjimą ir ragina atgailauti, Andrius viską paliko ir nuėjo pas jį.

Netrukus jaunuolis tapo artimiausiu Jono Krikštytojo mokiniu.

Šventasis Raštas perteikia labai menką informaciją apie apaštalą Andriejų, tačiau net ir iš jų galima susidaryti visiškai aiškų vaizdą apie jį. Evangelijos pagal Joną puslapiuose Andriejus pasirodo du kartus. Būtent jis kalba su Jėzumi apie duoną ir žuvį prieš penkių tūkstančių žmonių pamaitinimo stebuklą, taip pat kartu su apaštalu Pilypu atveda helenus pas Jėzų.

Iki paskutinės Gelbėtojo žemiškosios kelionės dienos Andriejus jį sekė. Po Viešpaties mirties ant kryžiaus šventasis Andriejus tapo Kristaus Prisikėlimo ir Žengimo į dangų liudininku. Sekminių dieną (tai yra, praėjus penkiasdešimčiai dienų po Jėzaus prisikėlimo) Jeruzalėje įvyko Šventosios Dvasios nusileidimo stebuklas: apaštalai gavo dovaną gydyti, pranašauti, mokėti kalbėti įvairiomis kalbomis. apie Kristaus darbus.

Jėzaus mokiniai pasiskirstė tarp šalių, kuriose turėjo sakyti Evangelijos pamokslą, nukreipdami pagonis į Dievą. Andriejui burtų keliu buvo suteikta Bitinija ir Propontis su Chalkedono ir Bizantijos miestais, taip pat Trakijos ir Makedonijos žemėmis, Skitija ir Tesalija, Hela ir Achaja. Ir jis ėjo per šiuos miestus ir šalis. Beveik visur, kur atsidūrė apaštalas, valdžia jį pasitiko smarkiai persekiojama, tačiau, palaikomas tikėjimo stiprybės, apaštalas Andriejus Kristaus vardu vertai ištvėrė visas nelaimes. „Praėjusių metų pasaka“ pasakoja, kad atvykęs į Korsuną Andrejus sužinojo, kad netoliese yra Dniepro žiotys, ir, nusprendęs vykti į Romą, pakilo upe.

Sustojęs nakvoti toje vietoje, kur vėliau buvo pastatytas Kijevas, apaštalas užkopė į kalvas, palaimino jas ir pastatė kryžių.

Tarnavęs apaštalu būsimosios Rusijos žemėse, šventasis Andriejus aplankė Romą, iš kur grįžo į Achajų miestą Patrą. Šioje vietoje šventajam Andriejui buvo lemta baigti savo žemiškąją kelionę, priimti kankinystę. Pasak legendos, Patre jis apsistojo pas gerbiamą asmenį, vardu Sosia, ir išgelbėjo jį nuo sunkios ligos, po kurios į krikščionybę pavertė viso miesto gyventojus.

Patros valdovas tuo metu buvo romėnų prokonsulas, vardu Egeatesas Antipatas. Jo žmona Maximilla patikėjo Kristumi po to, kai apaštalas ją išgydė nuo sunkios ligos. Tačiau pats valdovas nepriėmė apaštalo pamokslo, tuo pačiu prasidėjo krikščionių persekiojimas, kurį jie pavadino Nerono persekiojimais.

Egeatas įsakė apaštalą įmesti į kalėjimą, o paskui liepė jį nukryžiuoti. Kai tarnai šv. Andriejų vesdavo į egzekuciją, žmonės, nesuprasdami, dėl ko jis nusidėjo ir kodėl veda jį nukryžiuoti, bandė sulaikyti tarnus ir išlaisvinti. Tačiau apaštalas maldavo žmonių netrukdyti jo kančioms.

Iš tolo, pastebėjęs jam pastatytą įstrižą kryžių „X“ raidės pavidalu, apaštalas jį palaimino.

Egeatas įsakė apaštalui nekalti vinių, bet, kad kančios pratęstų, jį, kaip ir brolį, surišo aukštyn kojomis. Dar dvi dienas apaštalas pamokslavo nuo kryžiaus. Antrą dieną Andriejus pradėjo melstis, kad Viešpats priimtų jo dvasią. Taip baigėsi šventojo visų šlovino apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto žemiškasis kelias. O įstrižas kryžius, ant kurio buvo nukankintas apaštalas Andriejus, nuo to laiko vadinamas Šv.Andriejaus kryžiumi. Manoma, kad šis nukryžiavimas įvyko apie 70 metus.

Liudytojo amžius

Apaštalas Jonas (Jonas evangelistas, Jonas Zabediejus) yra Jono evangelijos, Apreiškimo knygos ir trijų laiškų, įtrauktų į Naująjį Testamentą, autorius. Jonas buvo Zebediejaus ir Salomėjos, Juozapo Sužadėtinio dukters, sūnus. Apaštalo Jokūbo jaunesnysis brolis. Jonas, kaip ir broliai Petras ir Andriejus, buvo žvejys. Jis žvejojo ​​su savo tėvu ir broliu Jokūbu, kai jį pakvietė būti mokiniu. Jis paliko savo tėvą valtyje ir kartu su broliu sekė Gelbėtoją.

Apaštalas žinomas kaip penkių Naujojo Testamento knygų autorius: Jono evangelijos, 1-ojo, 2-ojo ir 3-iojo Jono laiško bei Jono teologo apreiškimo (Apokalipsės). Teologo vardą apaštalas gavo dėl to, kad Evangelijoje pagal Joną Jėzus Kristus buvo pavadintas Dievo žodžiu.

Ant kryžiaus Jėzus liepė Jonui rūpintis savo motina Mergele Marija.

Tolimesnis apaštalo gyvenimas žinomas tik iš bažnytinių tradicijų, pagal kurias po Dievo Motinos ėmimo į dangų Jonas pagal jam tekusią burtą išvyko į Efezą ir kitus Mažosios Azijos miestus skelbti Evangelijos. , pasiėmęs su savimi savo mokinį Prochorą. Būdamas Efezo mieste apaštalas Jonas pamokslavo pagonims apie Kristų. Jo pamokslą lydėjo daugybė ir didelių stebuklų, todėl krikščionių skaičius kasdien didėjo.

Krikščionių persekiojimo metu Jonas buvo surakintas į teismą Romoje. Už tikėjimo Kristumi išpažinimą apaštalas buvo nuteistas mirti apsinuodijus. Tačiau išgėręs puodelį mirtinų nuodų jis išgyveno. Tada jam buvo paskirta nauja egzekucija – katilas su verdančiu aliejumi. Tačiau apaštalas, anot tradicijos, šį išbandymą išlaikė nepažeistas. Pamatę šį stebuklą, budeliai nebedrįso gundyti Viešpaties valios ir ištrėmė Joną Teologą į tremtį Patmo saloje, kur jis gyveno daug metų.

Po ilgos tremties apaštalas Jonas gavo laisvę ir grįžo į Efezą, kur toliau skelbė, liepdamas krikščionims saugotis atsirandančių erezijų. Apie 95 metus apaštalas Jonas parašė Evangeliją, kurioje įsakė visiems krikščionims mylėti Viešpatį ir vieni kitus ir taip vykdyti Kristaus Įstatymą.

Apaštalas Jonas gyveno žemėje daugiau nei 100 metų ir liko vienintelis gyvas žmogus, savo akimis matęs Jėzų Kristų.

Atėjus mirties laikui, Jonas su septyniais mokiniais paliko miestą ir liepė iškasti jam žemėje kryžiaus formos kapą, kuriame jis atsigulė. Mokiniai uždengė apaštalo veidą audeklu ir iškasė kapą. Sužinoję apie tai, likę apaštalo mokiniai atvyko į jo palaidojimo vietą ir ją iškasė, bet kape nerado Jono teologo kūno.

Pirėnų šventovė

Apaštalas Jokūbas (Jokūbas Zebediejus, Jokūbas Vyresnysis) yra vyresnysis Jono teologo brolis. Jėzus brolius Boanergais (pažodžiui „griaustinio sūnumis“) vadino, matyt, dėl jų veržlumo. Šis charakteris visiškai atsiskleidė, kai jie norėjo nuleisti ugnį iš dangaus samariečių kaime, taip pat prašyme suteikti jiems vietas Dangaus karalystėje dešinėje ir kairėje Jėzaus pusėje. Kartu su Petru ir Janu jis matė Jairo dukters prisikėlimą, ir tik jie leido Jėzui tapti Atsimainymo ir Getsemanės kovos liudininkais.

Po Jėzaus prisikėlimo ir žengimo į dangų Jokūbas pasirodo Apaštalų darbų puslapiuose. Jis dalyvavo kuriant pirmąsias krikščionių bendruomenes. Apaštalų darbuose taip pat pranešama apie jo mirtį: 44 metais karalius Erodas Agripa I „kardu nužudė Jokūbą, Jono brolį“.

Verta paminėti, kad Jokūbas yra vienintelis iš apaštalų, kurio mirtis aprašyta Naujojo Testamento puslapiuose.

Jokūbo relikvijos buvo gabenamos į Ispaniją, į Santjago de Kompostelos miestą. Antrasis šventojo relikvijų įsigijimas įvyko 813 m. Tuo pat metu kilo legenda apie paties Jokūbo pamokslą Pirėnų pusiasalyje. Iki XI amžiaus piligriminė kelionė į Santjagą įgijo antros pagal svarbą piligrimystės statusą (po piligriminės kelionės į Šventąją Žemę).

Kai apaštalo Jokūbo minėjimo diena, liepos 25 d., patenka į sekmadienį, Ispanija skelbia „Šv. Jokūbo metus“. pabaigoje atgijo piligrimystės tradicija. Apaštalo Jokūbo garbei pavadinta Čilės sostinė Santjagas.

šeimos studentas

Apaštalas Pilypas minimas apaštalų sąrašuose Mato, Morkaus, Luko evangelijose, taip pat Apaštalų darbuose. Jono evangelijoje rašoma, kad Pilypas buvo kilęs iš Betsaidos, iš to paties miesto kaip Andrius ir Petras, ir buvo vadinamas trečiuoju po jų. Pilypas atvedė Natanaelį (Baltramiejų) pas Jėzų. Evangelijos pagal Joną puslapiuose Pilypas pasirodo dar tris kartus: jis kalbasi su Jėzumi apie duoną daugybei žmonių, atveda helenus pas Jėzų ir per Paskutinę vakarienę prašo Jėzaus parodyti Tėvą.

Pasak Klemenso Aleksandriečio ir Eusebijaus Cezarėjos, Pilypas buvo vedęs ir susilaukė dukterų.

Pilypas skelbė Evangeliją Skitijoje ir Frygijoje. Už pamokslavimo veiklą jam buvo įvykdyta mirties bausmė (nukryžiuota galva žemyn) 87 m. (Romos imperatoriaus Domiciano valdymo laikais) Hierapolio mieste Mažojoje Azijoje.

Katalikų bažnyčia apaštalo Pilypo atminimą švenčia gegužės 3 d., stačiatikių – lapkričio 27 d.: šią dieną prasideda Gimimo pasninkas, todėl kitaip vadinamas Filippovu.

Izraelitas be klastos

Biblijos tyrinėtojai vieningos nuomonės, kad Natanaelis, minimas Jono evangelijoje, yra tas pats asmuo kaip Baltramiejus. Vadinasi, apaštalas Baltramiejus yra vienas pirmųjų Kristaus mokinių, vadinamas ketvirtuoju po Andriejaus, Petro ir Pilypo. Natanaelio-Bartolomėjaus pašaukimo scenoje jis ištaria garsiąją frazę: „Ar iš Nazareto gali būti kas nors gero?“.

Jį pamatęs Jėzus sako: „Čia tikrai izraelitas, kuriame nėra apgaulės“.

Pasak legendos, Baltramiejus kartu su Pilypu pamokslavo Mažosios Azijos miestuose, ypač siejant su apaštalo Baltramiejaus vardu, minimas Hierapolio miestas. Remiantis daugeliu istorinių liudijimų, jis taip pat pamokslavo Armėnijoje, dėl kurio jis yra ypač gerbiamas Armėnijos apaštalų bažnyčioje. Jis mirė kankinio mirtimi: jie nulupo jo odą gyvą.

buhalterių globėjas

Levis Matas tapo Mato evangelijos autoriumi. Kartais evangelijose jis vadinamas Leviu Alfejevu, tai yra Alfėjo sūnumi. Levis Matthew buvo muitininkas, tai yra mokesčių rinkėjas. Evangelijos pagal Matą tekste apaštalas vadinamas „muitininku Matu“, o tai gali rodyti autoriaus nuolankumą.

Juk muitininkus žydai labai niekino.

Morkaus evangelija ir Luko evangelija praneša apie Levio Mato kvietimą. Tačiau apie tolimesnį Mato gyvenimą beveik nieko nežinoma. Pasak kai kurių šaltinių, jis pamokslavo Etiopijoje, kur buvo nukankintas; kitų teigimu, jam buvo įvykdyta mirties bausmė už krikščionybės skelbimą tame pačiame Mažosios Azijos mieste Hierapolyje.

Apaštalas Matas laikomas Salerno miesto (Italija), kuriame saugomi jo palaikai (San Matteo bazilikoje), globėju, taip pat ne mokesčių pareigūnų globėju, kas pirmiausia ateina į galvą. , bet buhalteriai.

tikintis dvynys

Apaštalas Tomas buvo vadinamas Didimu – „dvyniu“ – savo išvaizda jis buvo toks panašus į Jėzų. Vienas iš Evangelijos istorijos momentų, siejamas su Tomu, yra „Tomo patikinimas“. Evangelija sako, kad Tomas netikėjo kitų mokinių pasakojimais apie Jėzaus Kristaus prisikėlimą tol, kol savo akimis nepamatė žaizdų nuo vinių ir ietimi pervertų Kristaus šonkaulių.

Posakis „Netikintis Tomas“ (arba „neištikimas“) tapo įprastu netikinčio klausytojo pavadinimu.

„Tomas, kuris kadaise buvo silpnesnis už kitus tikėjimo apaštalus, – sako šv. Jonas Chrizostomas, – Dievo malone tapo drąsesnis, uolesnis ir nenuilstantis už juos visus, todėl apėjo aplinkui. savo pamokslu beveik visoje žemėje, nebijodamas skelbti Dievo Žodį laukinėms tautoms“.

Apaštalas Tomas įkūrė krikščionių bažnyčias Palestinoje, Mesopotamijoje, Partijoje, Etiopijoje ir Indijoje. Apaštalas Evangelijos skelbimą užantspaudavo kankinystės mirtimi. Už Indijos miesto Meliaporo (Melipura) valdovo sūnaus ir žmonos atsivertimą į Kristų šventasis apaštalas buvo įkalintas, kur buvo ilgai kankinamas. Po to, persmeigtas penkių iečių, jis mirė. Šventojo apaštalo Tomo relikvijų dalys yra Indijoje, Vengrijoje ir Atono kalne.

Tomo vardu pavadinta San Tomė sala ir San Tomės ir Prinsipės valstijos sostinė, San Tomės miestas.

Pusbrolis

Visose keturiose evangelijose Jokūbo Alfejevo vardas yra pateiktas apaštalų sąraše, tačiau apie jį nėra pranešama.

Yra žinoma, kad jis buvo Alfėjo (arba Kleopo) ir Marijos, Mergelės Marijos sesers, sūnus, taigi ir Jėzaus Kristaus pusbrolis.

Jaunesniojo arba Mažesniojo Jokūbo vardas buvo suteiktas tam, kad būtų lengviau jį atskirti nuo kito apaštalo Jokūbo Vyresniojo ar Jokūbo Zebediejaus.

Pagal bažnyčios tradiciją apaštalas Jokūbas yra pirmasis Jeruzalės bažnyčios vyskupas ir kanoninio laiško autorius. Su juo siejama visa eilė pobiblinių paterikonų istorijų apie Jokūbo Teisiojo gyvenimą ir kankinystę.

Po Šventosios Dvasios nusileidimo apaštalas Jokūbas Alfejevas kartu su apaštalu Andriumi Pirmuoju pašauktuoju išvyko į misionieriškas keliones, pamokslavo Judėjoje, Edesoje, Gazoje, Eleutheropolyje. Egipto mieste Ostracyn šventasis Jokūbas nukankino savo apaštališkus darbus mirtimi ant kryžiaus.

Ne išdavikas

Judas Tadas (Judas Jacoblev arba Levvey) yra Jokūbo Alfejevo, Alfėjo ar Kleopo sūnaus (ir atitinkamai kito Jėzaus pusbrolio) brolis. Evangelijoje pagal Joną Judas per Paskutinę vakarienę klausinėja Jėzaus apie artėjantį prisikėlimą.

Tuo pačiu metu jis vadinamas „Judu, o ne Iskarijotu“, kad būtų atskirtas nuo Judo, išdaviko.

Evangelijoje pagal Luką ir Apaštalų darbuose apaštalas vadinamas Judu Jokūbu, kuris tradiciškai suprantamas kaip Judas, Jokūbo brolis. Viduramžiais apaštalas Judas dažnai buvo tapatinamas su Morkaus evangelijoje minimu Jėzaus Kristaus broliu Judu. Dabar dauguma Biblijos tyrinėtojų mano, kad apaštalas Judas ir Judas, „Viešpaties brolis“, yra skirtingi asmenys. Tam tikras sunkumas šiuo atžvilgiu yra Judo laiško, įtraukto į Naujojo Testamento kanoną, autorystės nustatymas, kuris gali priklausyti abiejų rašikliui.

Pasak legendos, apaštalas Judas pamokslavo Palestinoje, Arabijoje, Sirijoje ir Mesopotamijoje, o Armėnijoje mirė kankinio mirtimi I mūsų eros amžiaus antroje pusėje. e.

Kovotojas su Roma

Evangelijose informacijos apie Simoną Uoląjį yra labai mažai. Jis minimas Evangelijos apaštalų sąrašuose, kur jis vadinamas Simonu Uolusiu arba Simonu Kanaanietiu, kad atskirtų jį nuo Simono Petro. Naujasis Testamentas nepateikia jokios kitos informacijos apie apaštalą. Vardas Kananit, biblistikos tyrinėtojų kartais klaidingai interpretuojamas kaip „iš Kanos miesto“, iš tikrųjų hebrajų kalboje turi tą pačią reikšmę kaip ir graikiškas žodis „zealot“ – „uolus“. Arba tai buvo paties apaštalo slapyvardis, arba tai galėjo reikšti, kad jis priklausė politiniam ir religiniam zelotų (zealotų) – nenumaldomų kovotojų prieš Romos valdžią – judėjimui.

Pagal tradiciją šventasis apaštalas Simonas skelbė Kristaus mokymą Judėjoje, Egipte ir Libijoje. Galbūt jis pamokslavo kartu su apaštalu Judu Tadėju Persijoje. Yra informacijos (nepatvirtinta) apie apaštalo Simono apsilankymą Britanijoje.

Pasak legendos, apaštalas buvo nukankintas Kaukazo Juodosios jūros pakrantėje: buvo papjautas gyvas pjūklu.

Palaidotas Nikopsijos mieste, kurio vieta taip pat yra prieštaringa. Remiantis oficialia teorija, šis miestas yra dabartinis Naujasis Atonas Abchazijoje; pagal kitą (labiau tikėtiną) jis buvo dabartinio Novomichailovskio kaimo vietoje Krasnodaro krašte. XIX amžiuje tariamoje apaštalo žygdarbių vietoje, netoli Apsaros kalno, buvo pastatytas Naujasis Athos Simono Uoliojo vienuolynas.

tryliktasis apaštalas

Judas Iskariotas (Yehuda ish-Kraiot, "Yehuda iš Keriof") yra Simono, apaštalo, išdavusio Jėzų Kristų, sūnus. Tarp apaštalų Judas gavo slapyvardį „Iskariotas“, kad atskirtų jį nuo kito Kristaus mokinio, Jokūbo sūnaus Judo, pravarde Tadas. Kalbėdami apie geografinę Kerioto (Krayot) miesto vietą, dauguma tyrinėtojų sutinka, kad Iskariotas buvo vienintelis Judo genties atstovas tarp apaštalų.

Po to, kai Jėzus Kristus buvo nuteistas nukryžiuoti, jį išdavęs Judas grąžino 30 sidabrinių aukštiesiems kunigams ir vyresniesiems sakydamas: „Nusidėjo, išduodamas nekaltą kraują“. Jie atsakė: „Kas mums? Palikęs sidabro gabalėlius šventykloje, Judas išėjo ir pasikorė.

Tikėjimas sako, kad Judas pasikorė ant drebulės, kuri nuo tada pradėjo drebėti iš siaubo nuo menkiausio vėjelio, prisimindamas išdaviką. Tačiau jis įgijo stebuklingo ginklo, galinčio pataikyti į vampyrus, savybes.

Po Judo Iskarijoto išdavystės ir savižudybės Jėzaus mokiniai nusprendė pasirinkti naują apaštalą vietoj Judo. Jie išsirinko du kandidatus: „Juozapą, vadinamą Barsabu, kuris vadinamas Justu, ir Motijų“ ir, melsdami Dievą, kad nurodytų, ką pašaukti apaštalu, metė burtą. Like teko Motiejui.

Pavaduotojas burtams

Apaštalas Motiejus gimė Betliejuje, kur nuo ankstyvos vaikystės mokėsi Dievo Įstatymo iš šventų knygų, vadovaujamas šventojo Simeono Dievą Priimančiojo. Motiejus tikėjo Mesiju, negailestingai sekė jį ir buvo išrinktas tarp 70 mokinių, kuriuos Viešpats „atsiuntė po du savo akivaizdoje“.

Po Šventosios Dvasios nusileidimo apaštalas Motiejus kartu su kitais apaštalais skelbė Evangeliją Jeruzalėje ir Judėjoje. Iš Jeruzalės su Petru ir Andriumi jis išvyko į Sirijos Antiochiją, buvo Kapadokijos mieste Tianoje ir Sinopėje.

Čia apaštalas Motiejus buvo įkalintas, iš kurio jį per stebuklą išleido apaštalas Andriejus Pirmasis.

Tada Matthias nuvyko į Amasiją ir Pontikinę Etiopiją (dabartinė Vakarų Gruzija), nuolat jam gresia mirtinas pavojus.

Jis padarė didelius stebuklus Viešpaties Jėzaus Vardu ir pavertė daug žmonių į tikėjimą Kristumi. Žydų vyriausiasis kunigas Ananas, kuris nekentė Kristaus ir anksčiau buvo davęs įsakymą nuleisti iš šventyklos aukštumos Viešpaties brolį Jokūbą, įsakė paimti apaštalą Motijų ir pristatyti jį Sanhedrinui Jeruzalėje.

Apie 63 metus Motijus buvo pasmerktas mirti užmėtant akmenimis. Kai šventasis Motiejus jau buvo miręs, žydai, slėpdami nusikaltimą, nukirto jam galvą kaip Cezario priešininkui. Kitų šaltinių teigimu, apaštalas Motiejus buvo nukryžiuotas ant kryžiaus. O trečiame, mažiausiai patikimame, jis mirė natūralia mirtimi Kolchidėje.

Papasakok mums apaštalų biografiją!

Pats žodis „apaštalas“ turi įdomią etimologiją. Iš pradžių graikiškas žodis egzistavo būdvardžio forma ir buvo susijęs su laivų paminėjimu - buvo gautas kažkas panašaus į „transporto laivas“. Tai taip pat reiškė patį flotilės siuntimo kariniais tikslais ar naujos kolonijos steigimo faktą arba pačią flotilę. Arčiau Kristaus laikų šis žodis pradėtas vartoti „pasiuntinio“ reikšme, tačiau jo vartojimas šia reikšme buvo labai retas. Paprastai pasiuntinys buvo paskirtas arba.

Naujojo Testamento vartosena šiam žodžiui suteikė ypatingą, iš esmės naują prasmę. Pagal Luko 6:13 tokią prasmę suteikė pats Jėzus, nors, kaip manau, tai kažkokio aramėjiško žodžio vertimas. Pastebėtina, kad jį daugiausia vartoja Lukas ir Paulius, o likusiose 3 evangelijose šis žodis vartojamas tik 4 kartus (sinodaliniame vertime tai atsispindi tik 2 vietose). Matas, Morkus ir Jonas artimiausius Jėzaus mokinius vadina tiesiog „dvylika“, matyt, pagal analogiją su 12 Izraelio tautos genčių: „... kai Žmogaus Sūnus sėdės savo šlovės soste, sėdėsite ir jūs. dvylikoje sostų teisti dvylika Izraelio giminių“. (Mt 19:28)

Dvylikos užduotį Lukas paaiškina tokiame tekste: „Sušaukęs dvylika, jis suteikė galią ir valdžią visiems demonams ir gydyti nuo ligų bei pasiuntė juos skelbti Dievo karalystę ir gydyti ligonius“. (Lk 9:1,2)

Apaštalų darbuose Lukas susiaurina apaštalų užduotį: „Bet jūs gausite jėgos, kai ant jūsų nužengs Šventoji Dvasia; ir būsite mano liudytojai Jeruzalėje ir visoje Judėjoje bei Samarijoje ir iki pat žemės pakraščių“. (Apd 1:8), o tai, galima manyti, leidžia bet kuriam rimtam Jėzaus liudijimui suteikti apaštalo statusą. Paulius apaštalavimą supranta būtent taip, todėl savo giminaičius Androniką ir Juniją vadina apaštalais: „Pasveikinkite Androniką ir Juniją, mano gimines ir su manimi kalinius, kurie buvo pašlovinti tarp apaštalų ir prieš mane tebetikėjo Kristumi“. (Rom. 16:7). Paulius neabejoja savo apaštalavimu ir dažnai skirdavo labai plačius fragmentus, kad patvirtintų savo aukščiausią statusą Bažnyčioje (tai buvo būtina kaip parama jo pamokslavimui). Barnabas, Pauliaus bendražygis, dar vadinamas apaštalu (Apd 14:14).

Tačiau grįžkime prie Dvylikos ir pakalbėkime apie juos plačiau. Naujajame Testamente yra keli sąrašai.

„[patalpino] Simoną, pavadindamas jį Petru, Jokūbu Zebediejumi ir Jonu, Jokūbo broliu, pavadindami juos Boanergais, tai yra „griaustinio sūnumis“, Andriejus, Pilypas, Baltramiejus, Matas, Tomas, Jokūbas Alfėjas, Tadas, Simonas Zabediejus ir Judas Iskarijotas, kurie Jį išdavė“ (Morkaus 3:14–19).

„Tai yra dvylikos apaštalų vardai: pirmasis Simonas, vadinamas Petru, ir Andriejus, jo brolis, Jokūbas Zabediejus ir Jonas, jo brolis, Pilypas ir Baltramiejus, Tomas ir Motiejus muitininkas, Jokūbas Alfėjas ir Levėjus, vadinamas Tadu, Simonas. Zebediejus ir Judas Iskarijotas, kuris jį išdavė.“ (Mt 10, 2–4).

„Atėjus dienai, jis pasišaukė savo mokinius ir išrinko dvylika iš jų, kuriuos pavadino apaštalais: Simoną, kurį pavadino Petru, ir Andrių, jo brolį, Jokūbą ir Joną, Pilypą ir Baltramiejų, Matą ir Tomą, Jokūbą Alfejevą ir Simoną. , pravarde Uolusis, Judas Jokūbas ir Judas Iskariotas, vėliau tapęs išdaviku. (Lk 6:13-16)

Matyti, kad šiuose sąrašuose pirmąją, penktąją ir devintąją vietas visada užima tie patys – Peteris, Phillipas ir Jokūbas Alfejevas. Taigi, dvylika mokinių buvo tarsi suskirstyti į 3 grupes, kurių kiekviena turėjo vadovą – vyriausią iš keturių (kažkas panašaus visada nutinka mažose grupėse). Pirmajai grupei priklauso Petras su broliu Andriumi ir dar du broliai – Jonas ir Jokūbas Zabediejus. Šie keturi sudaro artimiausių Jėzaus mokinių ratą – tik jie dalyvauja Jairo dukters prisikėlime ir Atsimainymo metu, Jėzus su jais kalba apie savo antrąjį atėjimą ir tik prašo budėti Getsemanės sode.

Taip pat turėtumėte atkreipti dėmesį į kai kuriuos sąrašų skirtumus. Simonas Uolusis ir Simonas Uolusis yra vienas ir tas pats asmuo. Žodžiai kananitas ir zelotas turi maždaug tą pačią reikšmę – uolus. Judas Jacoblev ir Levi Thaddeus taip pat tikriausiai yra tas pats asmuo.

Dabar pakalbėkime apie kiekvieną iš jų išsamiau.

apaštalas Petras Biblijoje jis taip pat žinomas kaip Simonas ir Kefas. Hebrajiškas apaštalo vardas yra Simeonas. Petras gyveno Betsaidoje Galilėjoje, kur žvejojo ​​su savo tėvu ir broliu (Jono 1:44). Petras buvo vedęs, o tai buvo labai retas atvejis tarp apaštalų. Petrui priklauso du Susitikimo laiškai, įtraukti į NT (jis yra greičiausiai jų autorius).

Andrejus, Petro brolis iš pradžių buvo Jono Krikštytojo mokinys (galbūt ir Petras priklausė Jono mokinių skaičiui). Andriejus buvo pirmasis, kurį pašaukė Jėzus. Pasak legendos, apaštalas Andriejus pamokslavo Skitijoje ir, eidamas per Rusiją, pasiekė Skandinaviją. Trumpa istorija apie tai yra pasakojime apie praėjusius metus.

Jonas ir Jokūbas Zabediejus, kaip Petras ir Andriejus taip pat buvo iš Betsaidos. Jėzus juos pavadino „griaustinio sūnumis“ – Boanerges. Tikriausiai Jonas buvo jauniausias, o Jamesas – vyriausias. Jono ir Jokūbo motina buvo Salomėja, kaip matyti iš Mk palyginimo. 16:1 ir Mt. 27:56 Jei sinoptinių evangelijų liudijimus suderintume su Jono evangelija (Jono 19:25), tada paaiškėtų, kad Salomėja buvo Mergelės Marijos sesuo, o Jonas ir Jokūbas buvo Jėzaus pusbroliai. Jokūbas buvo pirmasis iš apaštalų, nukankintų ir nužudytas kardu Erodo Agripos I įsakymu (Apd 12:2). Patikimų Jono mirties įrodymų nėra. Jonui priskiriama ketvirtosios Evangelijos, 1-ojo, 2-ojo ir 3-iojo laiškų bei Apreiškimo – paskutinės Biblijos knygos – autorystė.

Pilypas Jis taip pat buvo kilęs iš Betsaidos ir Jėzus buvo vadinamas Andriejaus ir Petro vardu. Yra žinoma, kad Pilypas buvo vedęs, kaip ir Petras, ir turėjo dukterų, kurių pasakojimais rėmėsi garsus pasakojimų apie apaštalus ir evangelistus Papijas iš Hierapolio rinkėjas. Dažnai apaštalas Pilypas painiojamas su evangelistu Pilypu, kuris pakrikštijo Etiopijos eunuchą. Pastarieji, beje, turėjo ir dukterų (Apd 21:9)

Filipas turėjo draugą Natanaelis- „Izraelitas, kuriame nėra klastos“, tai taip pat prasminga paminėti pokalbyje apie apaštalus.

Tomas dvynys- (vardas „Tomas“ sutampa su aramėjų kalbos žodžiu „dvynys“). Tikriausiai pirminis jo vardas buvo Judas, nes Jn. 14:22 jis vadinamas „Judas nėra Iskarijotas“, bet viename iš senovės sirų rankraščių „Judas Tomas“. Antrasis vardas buvo dažniau naudojamas siekiant išvengti painiavos su Judu Išdaviku.

Motiejus jis buvo muitininkas – mokesčių rinkėjas (Mt. 9:9), kurį Judėjos gyventojai laikė romėnų užpuolikų bendrininku. Mato tėvas Alfėjas ir Alfėjas, apaštalo Jokūbo tėvas, tikriausiai yra skirtingi žmonės. Matas yra tikėtinas vienos iš evangelijų autorius.

Baltramiejus. Apie Baltramiejų beveik nieko nežinoma. Tačiau turime rimtų priežasčių tapatinti jį su Natanaeliu. Manoma, kad apaštalo vardas buvo Natanaelis bar Tolemai (Tolemajaus sūnus Natanaelis). Atkreipkite dėmesį į vardo „Baltramiejus“ graikišką rašybą. Sinoptikai nieko nesako apie Natanaelį; 4-oji evangelija nieko nesako apie Baltramiejų. Iš pokalbio tarp Jėzaus ir Natanaelio Jn. 1:47-51 galime daryti išvadą, kad jis tapo vienu iš apaštalų, ypač Jonas mini jį paskutinėje Evangelijos dalyje (Jono 21:2), kurioje aprašomas Jėzaus pasirodymas žvejų apaštalams. Prisimindami Natanaelio draugystę su Pilypu, galime aiškiau įsivaizduoti antrųjų keturių apaštalų bruožus (apie kuriuos kalbėjau aukščiau).

Jokūbas Alfejevas- paskutiniųjų ketverto lyderis. Apie jį beveik nieko nežinoma, išskyrus prielaidą, kad jis buvo „Jokūbas Mažesnysis“, Marijos sūnus ir Josijo brolis (Morkaus 15:40).

Jokūbo sūnus Judas taip pat nežinoma. Kai kas jį tapatina su Judu, Viešpaties broliu, Judo laiško, patekusio į NT kanoną, autoriumi. Viešpaties broliai turėtų būti išsamiai aptarti. Jų vardai Jokūbas, Josijas (Juozapas), Simonas ir Judas (Morkaus 6:3, Mt 13:55-56). Čia galima daryti keletą prielaidų. Pirma, jie galėjo būti Jėzaus broliai ir seserys, Marijos vaikai. Evangelijose yra nuorodų, kad Jėzus turėjo ne tik brolių, bet ir seserų (Mt 13:56, Morkaus 3:32, Morkaus 6:3), todėl ši prielaida atrodo gana įtikinamai. Tačiau daugelio nuomone, tokia pozicija kenkia nepriekaištingo prasidėjimo dogmai (pagrįstai vien Evangelijos įrodymais), todėl dažniau manoma, kad Jėzaus broliai yra Juozapo vaikai iš pirmosios santuokos arba dvigubi jo broliai. , Marijos, Alfėjo žmonos, Mergelės Marijos sesers, sūnūs. Naujausia versija man atrodo pati įdomiausia. Ją iškėlė Jeronimas Palaimintasis traktate „Prieš Helvidijų apie amžinąją palaimintosios Marijos nekaltybę“.

Apie Viešpaties brolį Jokūbą žinoma, kad Jėzus vienas pirmųjų jam pasirodė po prisikėlimo (1 Kor 15,7). Jokūbas vadovavo Jeruzalės bendruomenei (Gal. 1:19, 2:9, Apaštalų darbai 12:17) ir turėjo Jokūbo Teisingojo (Teisingojo) slapyvardį. Juozapo Flavijaus liudijimu, dėl jo tikėjimo jį nužudė minia krikščionių priešininkų. („Žydų senienos“ 20.9)

Simonas Uolasis. Žinome, kad zelotai buvo ekstremistų grupė dienomis prieš žydų karą. Ar šis apaštalas anksčiau galėjo priklausyti zelotams? Nėra jokių įrodymų, kad Jėzaus laikais egzistavo zelotų grupė, ir galime daryti prielaidą, kad Simonas dėl ypatingo dvasinio uolumo vadinamas uolu (zealotu). Tačiau žodis „uolus“ niekada nebuvo vartojamas vienas ir visada buvo apibrėžiamas pavydas – pavyzdžiui, įstatymo uolus. Šis žodis buitiniu žodžiu tapo tik kalbant apie ekstremistinius partizanus, todėl galima daryti prielaidą, kad Jėzaus laikais ši grupuotė jau buvo gana išsivysčiusi ir jai priklausė Simonas.

Įžymūs apaštalai apima Paulius. Apaštalas Paulius nešiojo Sauliaus (Sauliaus) vardą ir kilęs iš Benjamino giminės, kuriai priklausė ir garsusis karalius (Fil. 3:5, Rom. 11:1). Gali būti, kad būsimas apaštalas buvo pavadintas karaliaus Sauliaus vardu. Greičiausiai Paulius buvo vedęs, nes Sinedriono narys negalėjo būti nevedęs. Tačiau iš Pauliaus laiškų sužinome, kad jo žmonos nebuvo šalia. Kadangi Paulius apaštalu tapo dar būdamas labai jaunas (žodis „berniukas“ rodo, kad jam ką tik pradėjo augti barzda), galima daryti prielaidą, kad jis nebuvo našlys, o jauna žmona jį paliko, kai atsisakė užimti aukštas pareigas. visuomenėje ir visiškai atsidavė Kristaus tarnybai. Pauliaus vardą apaštalas gavo po to, kai Kipro salos prokonsulas Sergijus Paulius atsivertė į krikščionybę (Apd 13,7). Pauliaus laiškai užima didžiąją Naujojo Testamento dalį.

Paulius pirmasis atliko apaštališkąją misiją, nurodytą (Apd 1, 8). Jis buvo Jėzaus liudytojas ir Jeruzalėje, ir visoje Judėjoje bei Samarijoje ir net iki žemės pakraščių. „Žemės kraštas“ yra Roma. Paulius vadovavo romėnų bendruomenei ir jam buvo įvykdyta mirties bausmė valdant imperatoriui Neronui. Romoje mirties bausmė buvo įvykdyta ir Petrui, kuris pakeitė Paulių.

Tarp teologų galima susidurti su teiginiu apie tariamą apaštalų nesantaiką, Pauliaus ir Jeruzalės krikščionių konfrontaciją, siejamą su amžinaisiais Pauliaus priešais – judaizatoriais. Tokia pozicija, nors ir atrodo gana logiška, bažnyčios istorijos dokumentuose neturi tvirto pagrindimo ir gali būti vertinama tik kaip viena iš galimų tų tolimų įvykių rekonstrukcijų. Pavyzdžiui, Tiubingeno mokyklos atstovai, šios istorinės koncepcijos autoriai, Pauliaus ginčą su Simonu Magu, apibūdintą tendencingame nuotykių romane „Pseudo-Klementinos“, datuojamą ankstyvaisiais viduramžiais, laikė Pauliaus ginču su Petru. Likę argumentai nėra įtikinamesni už šį. Tačiau, kaip dažnai nutinka, abejotina hipotezė greitai buvo pakelta beveik iki dogmos rango. Tiubingeno ankstyvosios krikščionybės istorijos samprata Vakaruose jau seniai paneigta, tačiau mūsų šalyje, kuri dar visai neseniai nutolusi nuo didmeninio ateizmo, teologinė samprata, atmesta prieš šimtą metų, atrodo gana aktuali. Tokia liūdna situacija susidarė dėl to, kad beveik visiškai nėra rimtų tyrimų rusų kalba, nors pastaruoju metu jau jaučiama, kad padėtis po truputį ima keistis į gerąją pusę.

Kaip mirė Kristaus apaštalai?

Pirma, tai nėra taip svarbu, nes Biblijoje tokios informacijos nėra. Nebent iš smalsumo ar apskritai norint žinoti.

Antra, visi Jėzaus Kristaus mokiniai mirė kankinio mirtimi – už tikėjimą. Petras buvo nukryžiuotas aukštyn kojomis, nes atsisakė garbės mirti kaip Jėzus. Dėl tos pačios priežasties apaštalo Andriejaus kryžius buvo X raidės formos, taigi ir Šv. Andriejaus kryžius.

Paulius buvo Romos pilietis, todėl jam teko greitos, neskausmingos mirties privilegija – jam buvo nukirsta galva. Apaštalas Jonas buvo vienintelis, kuris mirė natūralia mirtimi. Jau būdamas ypatingos senatvės, jis parašė visus savo laiškus, todėl jo laiškai yra paskutinės Biblijos knygos laike. Jo evangelija yra paskutinė. O paskutinę knygą – Apreiškimą, jis parašė tremtyje Patmo saloje (tiksliau – saloje).