1. Lo sceicco Sadiq ha narrato che l'Imam Sadiq (A) ha detto:

Chiunque legga la Surah "L'Altissimo" nella preghiera obbligatoria o desiderabile, nel Giorno del Giudizio gli verrà detto: "Entra in Paradiso attraverso qualsiasi porta desideri".

(“Sawabu l-amal”, p. 152).

2. Tabarsi ha detto di aver trasmesso Ayashi da Abu Hays:

Ho pregato dietro Ali (A) per venti notti e lui ha recitato solo la Surah "L'Altissimo". E disse: “Se sapeste cosa c'è in questa sura, ognuno di voi la leggerebbe venti volte al giorno. E chi lo legge è come se leggesse i rotoli di Musa e Ibrahim, che era fedele (alla promessa)."

(“Majmu bayan”, volume 10, p. 326).

3. Nel "Hawasu l-Quran" è riportato che il Messaggero di Allah (S) disse:

Chiunque legga questa sura - Allah gli darà una ricompensa in base al numero di lettere inviate a Ibrahim (A), Musa (A) e Muhammad (C). Se lo leggi in un orecchio dolorante, diventerà sano. Se lo leggi sulle emorroidi, scomparirà e sarà curato.

Ayats 1-15

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى .7

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.11

.12

.13

In nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso!

1. Loda il nome del tuo Signore, l'Altissimo,

2. Chi ha creato e misurato,

3. Chi ha distribuito e diretto

4. e che ha prodotto pascolo,

5. e l'ha resa spazzatura marrone!

6. Ti faremo leggere e non dimenticherai,

7. A meno che Allah non voglia, in verità Egli conosce ciò che è manifesto e ciò che è nascosto!

8. E ti renderemo le cose facili per il più semplice.

9. Ricorda, se il ricordo è utile.

10. Chi ha paura ricorderà.

11. E il più sfortunato si allontanerà da lui,

12. che brucerà nel fuoco più grande.

13. Non morirà lì e non vivrà.

14. Ha giovato a chi è stato purificato,

15. si ricordò del nome del suo Signore e pregò.

1. Lo sceicco Tusi ha riferito da Uqba ibn Amir Juhni di aver detto:

Quando il versetto è stato inviato: Loda il nome del tuo grande Signore"(56: 74), il Messaggero di Allah (S) ci ha detto: "Leggi questo durante i tuoi inchini dalla vita". E quando l'ayat è stato inviato: "", ha detto: "Leggilo in sajd".

("Tahzib", volume 2, p. 313).

Nota del traduttore: Questo si riferisce alle parole “subhana rabbia l-azimi wa bihamdi” nel mezzo inchino e alle parole “subhana rabbia l-aalya va bihamdi” nella prostrazione.

2. Ibn Farsi ha narrato che l'Imam Sadiq (A) ha narrato dall'Imam Sajjad (A):

Nel Trono c'è una parvenza di tutto ciò che Allah ha creato sulla terra e sull'acqua, e questa è l'interpretazione delle parole di Allah: " Non c'è cosa senza che Noi non abbiamo i suoi tesori(15:21). Tra un pilastro del Trono e l'altro c'è il percorso di un veloce uccello per mille anni. Il trono è rivestito ogni giorno con settantamila fiori di luce e nessuna creazione delle creazioni di Allah può guardarlo. E tutte le cose nel Trono sono come un anello nel deserto. Allah ha un angelo il cui nome è Hazkail, ha diciottomila ali, tra un'ala e un'ala ci sono cinquecento anni. Un giorno pensò: "C'è qualcosa di più alto del Trono?". E Allah gli aggiunse le ali, così che il loro numero divenne trentaseimila, e tra un'ala e un'ala - cinquecento anni. E Allah lo ha ispirato in una rivelazione: "O angelo, vola!". E volò, e volò per ventimila anni, e durante tutto questo tempo non raggiunse nemmeno un sostegno del Trono. Quindi Allah gli aggiunse più ali e forza e gli ordinò di volare. E ha volato per trentamila anni, e inoltre non ha raggiunto il sostegno del Trono. E Allah lo ispirò: “O angelo! Se tu, con tutte le tue ali e tutte le tue forze, volassi così fino al Giorno del Giudizio, non avresti comunque raggiunto il sostegno del Trono ". L'angelo disse:" Sia lode a Dio Onnipotente! Loda il nome del tuo Signore supremo". E il Profeta (S) disse: "Leggi questo durante le tue prostrazioni".

(“Rosetu l-vaizin”, p. 56).

3. Ali ibn Ibrahim Kummi ha citato:

« Chi ha creato e misurato, chi ha distribuito e diretto”- misurava le cose secondo la Sua definizione, e poi conduceva a loro chi desiderava. " E che ha prodotto il pascolo"- cioè piante -" e ce l'ha fatta"- dopo la sua rimozione - " spazzatura marrone- diventa secco e scuro dopo la maturazione. " Te lo faremo leggere e non te lo dimenticherai"- cioè, ti insegneremo e non dimenticherai -" a meno che Allah non voglia"Poiché Colui che non dimentica è Allah.

4. Ha anche citato:

« E lo renderemo facile per te per il più semplice. Ricordare- Oh Maometto - " se il ricordo è utile. Ricorda chi ha paura“Te lo ricorderemo. " E allontanati da lui"- cioè, da quello che gli viene in mente -" il più sfortunato che brucerà nel fuoco del più grande- nel fuoco nel Giorno del Giudizio. " Non morirà lì e non sarà vivo- in questo fuoco. Sarà lì come disse Allah: E la morte gli viene da ogni luogo, ma non è morto"(14:17). " Ha guadagnato profitto colui che è stato purificato"- cioè, ha dato zakat fitra prima dell'inizio della preghiera festiva (il giorno della rottura del digiuno).

(“Tafsir” Qummi, volume 2, p. 413).

5. Lo sceicco Tusi ha riferito che l'Imam Sadiq (A) ha detto:

Il completamento del digiuno è l'emissione di zakat, proprio come il completamento della preghiera è salavat al Profeta (S). Colui che ha digiunato e non ha dato zakat intenzionalmente - non ha un digiuno, proprio come colui che esegue namaz e non dice salawat al Profeta (S) dopo di lui intenzionalmente - non ha namaz. Allah menzionò Zakat Fitrah prima della preghiera, dicendo: Colui che si è purificato (ha dato zakat), ha ricordato il nome del suo Signore e ha pregato, ha ottenuto un profitto.

("Tahzib", volume 2, p. 159).

6. Lo sceicco Kuleini ha portato da Ubaydullah ibn Abdullah Dihkan:

Sono entrato nell'Imam Reza (A) e mi ha detto: "Qual è il significato delle parole di Allah:" Si ricordò del nome del suo Signore e pregòˮ?”. Dissi: "Ogni volta che una persona ricorda il nome del suo Signore, dovrebbe alzarsi e pregare".

L'Imam (A) disse: "Allora Allah gli avrebbe affidato un compito pesante!" Ho detto: "Lasciami essere la tua vittima, qual è il loro significato?" Ha detto: "Ogni volta che una persona ricorda il nome del suo Signore, dovrebbe dire salawat a Maometto e alla sua famiglia".

("Kafi", Volume 2, C 359).

7. A Li ibn Ibrahim Kummi ha riferito che all'Imam Ali (A) è stato chiesto del significato delle parole di Allah: " Loda il nome del tuo Signore supremo»:

Era scritto ai piedi del Trono duemila anni prima che Allah creasse i cieli e la terra: "Non c'è dio all'infuori di Allah, l'Uno, senza compagni, e Maometto è il Suo schiavo e messaggero, e Ali è il successore di Maometto".

(“Tafsir” Qummi, volume 2, p. 413).

Ayats 16-19

.16

.17

.18

.19

16. Sì, preferisci la vita immediata,

17. e quest'ultimo è migliore e più lungo.

18. In verità, questo è nei rotoli del primo,

19. rotoli di Ibrahim e Musa!

1. Lo sceicco Kuleini ha riferito che l'Imam Sadiq (A) ha detto:

« Sì, preferisci la prossima vita"- cioè, il loro wilayat (leadership dei nemici di Ahl ul-Bayt) -" quest'ultimo è migliore e più lungo”- vilayat del sovrano dei credenti (A).

("Kafi", volume 1, p. 345).

2. Ha anche citato che l'Imam Kazim (A) ha detto:

Il vilayat del comandante dei credenti (A) è scritto in tutti i rotoli dei profeti. Allah non ha inviato alcun profeta se non con la Profezia di Maometto (cioè con la notizia della Profezia di Maometto o attraverso la Profezia di Maometto) e con la successione di Ali.

("Kafi", volume 1, p. 345).

3. Humaid ibn Ziyad riferì da Abu Basir che l'Imam Baqir (A) disse riguardo alle parole di Allah: “E qualunque cosa ti abbia dato il Messaggero, allora prendila, e qualunque cosa ti abbia proibito, astieniti da essa. "(59:7):

"O Abu Maometto! Abbiamo pergamene su cui Allah ha detto: rotoli di Ibrahim e Musaˮ».

Ha chiesto: "Posso essere la tua vittima, i rotoli sono le tavolette?"

Ha detto di sì.

(“Tavilu l-ayat”, volume 2, p. 785).

4. Shaykh Saduk ha riferito da Abu Dharr:

Sono entrato nel Messaggero di Allah (S) quando era seduto da solo nella moschea. E mi disse: “O Abu Dharr! Una moschea si addice a un saluto." Ho chiesto: "Cos'è questo saluto?" Ha detto: "Due rak'ah di preghiera". Dissi: “O Messaggero di Allah! Mi hai parlato della preghiera. Cos'è la preghiera? Ha detto: “Namaz è il meglio di ciò che è prescritto. E chi vuole, diminuisce e chi vuole, aumenta.

Ho chiesto: “O Messaggero di Allah! Quali azioni sono più amate da Allah? Ha detto: "Fede in Allah e diligenza nel suo cammino". Ho chiesto: "Qual è la serata migliore?" Disse: "Nel bel mezzo della notte oscura". Ho chiesto: "Qual è la migliore preghiera?" Ha detto: "Namaz, in cui c'è un lungo kunut". Ho chiesto: "Quale beneficenza (sadaqah) è la migliore?" Disse: "Quello che viene dato secondo le proprie capacità ai poveri in segreto". Ho chiesto: "Cos'è il digiuno?" Ha detto: "Il dovere per il quale Allah chiederà, e la ricompensa da Lui è molteplice". Ho chiesto: "Di chi è il jihad migliore?" Ha detto: "Jihad di colui il cui cavallo è ferito e il cui sangue è stato versato". Ho chiesto: "Quale dei versetti che ti sono stati inviati è il più grande?" Ha detto: "Ayat del Trono (Kursi)". E poi disse: “O Abu Dharr! I sette cieli in relazione al Trono sono come un anello in relazione al deserto, e il Trono (arsh) in relazione al Trono è come un deserto in relazione a questo anello.

Dissi: “O Messaggero di Allah! Quanti profeti ci sono? Disse: "Centoventiquattromila". Ho chiesto: "E quanti messaggeri?" Disse: "Trecentotrenta". Ho chiesto: "Chi è stato il primo profeta?" Disse: "Adamo". Ho chiesto: "Era un messaggero?" Disse: “Sì. Allah lo creò con la sua mano destra e soffiò in lui dal suo spirito. E poi disse: “O Abu Dharr! Quattro dei profeti erano assiri: Adam, Sheis, Ahnuh - e questo è Idris, e fu il primo a scrivere con un bastone - e Nuh (A). Quattro erano arabi: Hud, Salih, Shueib e il tuo profeta Maometto. Il primo dei profeti del popolo d'Israele era Musa (A), e l'ultimo era Isa (A), e in totale c'erano seicento profeti. Ho chiesto: “O Messaggero di Allah! Quanti libri ha inviato Allah? Disse: “Centoquattro libri. Allah ha inviato cinquanta rotoli a Sheis, trenta rotoli a Idris, venti rotoli a Ibrahim, e ha inviato la Torah, il Vangelo, i Salmi e Furqan.

Ho chiesto: “O Messaggero di Allah! Quali erano i rotoli di Ibrahim? Disse: “Erano tutte parabole. E tra loro c'è questo: “O re orgoglioso! Non ti ho mandato a far crollare una parte della terra su un'altra. Ti ho mandato per allontanare da Me la chiamata dell'oppresso, perché non lo lascerò, anche se fosse un miscredente. E per il saggio, finché non perde la testa: lascia che tu abbia ore - un'ora in cui invochi il tuo Signore, e un'ora in cui pensi a te stesso, e un'ora in cui pensi a ciò che il tuo Signore ti ha dato. , e l'ora in cui usi ciò che ti è toccato in sorte da ciò che è permesso. Perché quest'ora è l'aiuto di quelle ore e il riposo per i cuori. E per i saggi: che tu possa discernere il tuo tempo, accettare la tua eredità, mantenere la tua lingua. Perché chi conta le sue parole tra le sue azioni parla poco, e solo dove necessario. E per il ragionevole: cerca tre cose: prosperità nella vita, bagaglio per il mondo futuro e piacere da ciò che non è proibito.

Dissi: “O Messaggero di Allah! Quali erano le pergamene di Musa? Disse: “Erano tutti insegnamenti. E tra loro: “Mi meraviglio di chi è convinto della morte: perché si rallegra? Mi meraviglio di chi è convinto del Fuoco: perché ride? Mi chiedo chi vede il mondo vicino e la sua mutevolezza: perché se ne fida? Mi chiedo chi è convinto della predestinazione: per cosa si batte? E mi chiedo chi ha preso confidenza nel calcolo: perché non fa buone azioni? Dissi: “O Messaggero di Allah! C'è qualcosa in ciò che Allah ti ha inviato che era nei rotoli di Ibrahim e Musa? Disse: "O Abu Dharr! Non hai letto i versi: In effetti, questo è nei rotoli del primo, i rotoli di Ibrahim e Musa!ˮ».

Ho chiesto: “O Messaggero di Allah! Dammi istruzioni!" Disse: "Vi istruisco sul timore di Dio, perché è il capo di ogni opera". Ho detto: "Aggiungimi". Disse: "Leggi il Corano e ricorda molto Allah, perché questo ti farà ricordare in cielo e la tua luce sulla terra". Ho detto: "Aggiungimi". Disse: "Taci a lungo, perché questo allontana gli shaitan e aiuta nella causa della religione". Ho detto: "Aggiungimi". Disse: "Guardati dal ridere troppo, perché questo uccide il cuore e toglie la luce dal viso". Ho detto: "Aggiungimi". Disse: "Ama i poveri e siedi in loro compagnia". Ho detto: "Aggiungimi". Disse: "Dì la verità, per quanto amara possa essere". Ho detto: "Aggiungimi". Disse: "Non aver paura sulla via di Allah dei rimproveri di chi rimprovera". Ho detto: "Aggiungimi". Disse: "Lascia che ciò che sai di te stesso ti tenga lontano dalle persone e non accusarle di ciò che fai tu stesso". E poi disse: "Tre cose sono sufficienti perché un uomo pecchi: affinché sappia delle persone ciò che non sa di se stesso, le rimproveri per ciò che fa lui stesso e le tormenti in ciò che non lo riguarda". E poi disse: “O Abu Dharr! La migliore mente è la meditazione, la migliore rettitudine è la temperanza e il miglior lignaggio è una buona disposizione”.

("Hisal", p. 523).

(18) In verità, questo è scritto nei primi rotoli -

(19) i rotoli di Ibrahim [Abramo] e Musa [Mosè].

I meravigliosi comandamenti e narrazioni menzionati in questa sura benedetta sono registrati nei rotoli di Ibrahim e Musa - i rotoli dei due più gloriosi messaggeri dopo Maometto. Questi comandamenti sono stati trasmessi nelle leggi di tutti i profeti, poiché riguardano la prosperità in entrambe le vite e sono utili in ogni epoca e in ogni luogo. La lode per questo appartiene solo ad Allah!

(16) Ma no! Preferisci la vita mondana

(17) sebbene l'Ultima vita sia migliore e più lunga.

Metti la vita qui al di sopra dell'Aldilà, e quindi cambi la vita avvelenata, irrequieta e transitoria nella vita eterna. Supera la vita mondana in tutte le qualità e dura per un'intera eternità, mentre il mondo qui certamente crollerà e scomparirà. Una persona cosciente e credente non preferirà mai il brutto al bello e non accetterà di soffrire per sempre per il piacere che si può provare in un'ora breve. Pertanto, la causa di tutte le disgrazie è proprio l'amore per questo mondo e la preferenza per il suo mondo eterno.

(14) Successe a colui che fu purificato,

(15) si ricordò del nome del suo Signore e pregò.

Una persona del genere ha purificato la sua anima dal politeismo, dall'ingiustizia e dall'indole viziosa e ha adornato il suo cuore con il frequente ricordo di Allah. Ha fatto ciò che gli piaceva e, prima di tutto, ha eseguito la preghiera, che è la misura della fede. Questo è il vero significato di questo versetto.

Per quanto riguarda l'opinione di coloro che credono che si tratti dell'elemosina purificatrice che i musulmani servono durante la festa della rottura del digiuno e della preghiera festiva, davanti alla quale i musulmani devono distribuire questa elemosina, tale interpretazione, sebbene coincida con il testo di il verso, è accettabile, non ne rispecchia appieno il significato.

(13) Non morirà lì, né vivrà.

Lo colpirà una punizione dolorosa e non vedrà né pace né riposo. Desidererà la morte per se stesso, ma non la vedrà, come ha detto l'Onnipotente: "Non avranno fine per poter morire, e il loro tormento non sarà alleviato" (35:36).

(10) Chi teme lo riceverà,

(11) e il più sfortunato se ne allontanerà,

(12) che entrerà nel Fuoco Più Grande.

Le persone si dividono in coloro che beneficiano del promemoria e coloro che non lo ascoltano. I primi temono Allah, perché il timore di Lui e la conoscenza della ricompensa imminente fanno allontanare lo schiavo da tutto ciò che odia e lottare per il bene. E i secondi si ritroveranno in una Fiamma ardente che divorerà i cuori umani.

(9) Istruire le persone se il promemoria è utile.

Insegna alle persone la sharia di Allah e le Sue scritture se accettano il tuo insegnamento e ascoltano la tua predicazione, indipendentemente dal fatto che tu raggiunga il tuo obiettivo in tutto o in parte. Da questo versetto si comprende che se un promemoria non porta beneficio, ma aumenta solo il danno, allora non dovrebbe essere comunicato alle persone. Al contrario, Allah proibisce di farlo.

(6) Ti faremo leggere il Corano e non dimenticherai nulla,

(7) tranne ciò che Allah vuole. Conosce il manifesto e ciò che è nascosto.

Oh Maometto! Rallegrati per la grande notizia! Conserveremo tutte le rivelazioni che ti sono state inviate nella Scrittura, le raccoglieremo nel tuo cuore e tu non dimenticherai nulla di tutto questo. Ma se il tuo onnisciente Signore decide che dovresti dimenticare parte della rivelazione per il bene comune e il grande beneficio, allora questo accadrà. In verità, Egli conosce tutto ciò che giova ai Suoi servitori. Comanda ciò che vuole e giudica come vuole.

Il Profeta Muhammad, che la misericordia e le benedizioni di Allah siano su di lui, amava questa sura del Corano. Lo sappiamo da una catena di narrazioni relative al suo amico, cugino e genero Ali ibn Abi Talib. Il profeta Maometto leggeva spesso la Sura al-A "la e la precedente sura at-Tariq durante le preghiere del venerdì o durante le festività islamiche. Questa breve sura, contenente 19 versi, è stata inviata alla Mecca e porta buone notizie al Profeta Maometto. Dio promette di aiutare è sua missione diffondere la parola dell'Islam e garantire personalmente che il profeta Maometto non dimentichi nulla di ciò che è scritto nel Corano. Sura al-A "la include i principi fondamentali dell'Islam ed è una conferma che questi i principi sono ben radicati nei messaggi precedentemente inviati.

Versetti 1-3 Lode di Dio

La sura inizia con la lode di Dio. Il primo versetto dice: "Loda il nome del tuo Signore, l'Altissimo". Sura al-A "la prende il nome da questo primo verso. Lodare significa esaltare Dio e riconoscere la Sua onnipotenza. Pertanto, ci vengono indicati due tratti caratteristici di Dio: la Sua potenza e grandezza. È Lui che crea e misura. Tutto ciò che Dio ha creato, ha le proporzioni necessarie e perfezionato per svolgere un certo ruolo nella vita su questa terra. Dio ha determinato e fissato tutto con la sua dimensione, il suo valore, le sue certe qualità, caratteristiche e tempi. Ha diretto ciascuno dei suoi creazioni per raggiungere il suo scopo e per soddisfare i loro bisogni.

Versi 4 e 5 Cambiare l'immagine del mondo

Dopo la lode, Dio fece uscire dalla terra tutto ciò che cresce su di essa. Dio è Colui che ha portato fuori il pascolo e poi lo ha trasformato in lettiera marrone. Ogni pianta verde e bella, successivamente, secondo le leggi del Signore, si secca, si scurisce, viene mangiata dagli animali e si trasforma nuovamente in terra, fertilizzandola. Tutto in questo mondo ha uno scopo. Si consideri, ad esempio, la rigenerazione del suolo. Il suolo biologicamente morto raccoglie minerali per ricominciare il processo di rigenerazione.

Versetti 6 e 7 Il profeta Maometto non dimenticherà

Dio si rivolge al profeta Maometto, dicendo che gli permetterà di leggere il Corano, e lui (il profeta Maometto) non dimenticherà. L'oblio è una caratteristica dell'uomo, ma il Profeta Muhammad non deve preoccuparsi di dimenticare le rivelazioni quando gli saranno inviate. Dio ha promesso che si sarebbe preso la responsabilità e si sarebbe assicurato che nessuna rivelazione andasse persa o dimenticata. Questa è una buona novella per il profeta e per i musulmani in generale. La conservazione del Corano è la generosità e la misericordia di Dio verso l'umanità. Le decisioni di Dio si basano sulla sua consapevolezza e conoscenza illimitate.

Versi 8 e 9 "Ti benedirò nel modo più semplice"

Altre buone notizie seguirono rapidamente. Dio promette di facilitare il cammino del profeta Maometto. Dio dice: "Ti benedirò sul sentiero più facile e conveniente". Questa è o la via per l'Islam, che è invariabilmente facile e vera, o la via per il Paradiso. Dio ha creato l'universo con facilità, segue facilmente il percorso stabilito e si avvicina facilmente obiettivo finale. È noto che durante tutta la sua vita il Profeta Muhammad scelse sempre le soluzioni alternative legittime più facili in qualsiasi situazione si trovasse.

La religione dell'Islam fa in modo che il percorso verso il Paradiso sia facile per ogni persona che vive in armonia con l'Universo. Al profeta Maometto viene detto di ricordare alle persone attraverso le Scritture se vede che stanno ascoltando e prestando attenzione. Ci saranno sempre persone in ogni luogo e in ogni generazione che beneficeranno di un avvertimento.

Versetti 10 - 13 Grande fuoco

Coloro che sono devoti trarranno beneficio dal promemoria. E evitare, evitare questi richiami, sarà il più sfortunato. È lui che entrerà nell'Inferno e sarà cotto nel fuoco, avendo assaporato tutto il "fascino" dell'infinito inferno degli Inferi, se non avrà il tempo di trasformarsi radicalmente prima che l'anima lasci il corpo. Una volta lì, non potrà morire per liberarsi da tutto questo orrore, né vivere. La sua permanenza all'Inferno sarà insopportabile. Chi si allontana e non dà ascolto agli avvertimenti, chi cerca solo beni terreni e ignora il richiamo a ciò che accadrà dopo, deve certamente vivere con un sentimento di costante ansia. Il grande fuoco è il fuoco dell'Inferno e la sofferenza in esso è infinita.

Versetti 14 - 17 Ricordo e preghiera

Nella dimora mondana ed eterna, avrà successo colui che non ignora gli avvertimenti ed è purificato spiritualmente. Dio ci chiede di ascoltare il messaggio e ci chiama ad essere purificati da tutto ciò che è peccaminoso. Per fare questo, devi ricordare Dio e pregare. Dio mostra la differenza tra ascoltare il messaggio ed essere salvati e ignorare il messaggio e diventare infelici. Dice che le persone preferiscono solo le cose mondane, anche se l'eternità è migliore e non ha fine.

Versetti 18 e 19 Un'origine

Alla fine di questa sura, si sottolinea che il messaggio dell'Islam non è nuovo. Su come avere successo in entrambi i mondi e che l'eterno è incomparabile con il terreno, è stato detto anche prima, prima della rivelazione del Sacro Corano, nei primi rotoli, compresi i rotoli dei profeti Abramo e Mosè.

Appunti