() descrivendo la guerra in cielo che portò all'espulsione di Satana e degli angeli dal cielo. La classificazione di questi angeli caduti si basa anche su molte altre caratteristiche, come i comportamenti che li hanno fatti cadere dal cielo, le apparenze fisiche o i metodi usati per tormentare le persone, causare malattie o provocare sogni, emozioni, ecc. . La maggior parte degli autori che hanno scritto dissertazioni teologiche sull'argomento credevano veramente nell'esistenza di spiriti infernali o scrivevano come guida filosofica per comprendere l'antica visione del comportamento e della moralità nel folklore e negli argomenti religiosi.

Classificazione per dominio

Nello studio della demonologia, gli spiriti infernali sono spesso classificati per area, riferendosi alla loro appropriazione in un'area specifica di attività o conoscenza. Spesso questo significa un certo peccato morale o un comportamento discutibile a cui alcune persone sono inclini. Possono anche essere indicati come metodi che causano problemi a una persona usando qualche disgrazia, malattia o cattive abitudini. In generale, il regno di un demone si riflette nei poteri che detengono nelle loro interazioni con l'umanità. Questa idea ha la stessa connotazione degli dei della mitologia classica, poiché ognuno ha i propri compiti e capacità in base al proprio mandato e ognuno interagisce con l'umanità nel proprio modo unico. Si può notare che per ogni autore elencato di seguito, il dominio di ciascun demone variava notevolmente sia nelle preferenze che nei punti di vista. Inoltre, si può vedere che ogni autore seleziona e classifica il demone in modo diverso a seconda del proprio insieme personale di credenze o politiche.

Testamento di Salomone

Testamento di Salomoneè un'opera pseudoepigrafica dell'Antico Testamento, presumibilmente scritta dal re Salomone, in cui Salomone descrive fondamentalmente i demoni specifici che ha ridotto in schiavitù per aiutare a costruire il tempio, le domande che ha posto loro sulle loro azioni e su come potrebbero essere contrastate, e le loro risposte, che fornire una sorta di guida di auto-aiuto contro le attività demoniache. La data è molto dubbia, anche se si ritiene che sia l'opera più antica dell'essere sopravvissuto particolarmente turbato dai singoli demoni.

Classificazione dei demoni Psell

Le visioni di demoni seducenti che alcuni dei primi (e non così primi) santi ebbero potrebbero aver ispirato la nona categoria (ad esempio le visioni di Antonio il Grande).

L'idea delle donne anziane che frequentavano i Sabbath era comune durante il Medioevo e il Rinascimento europeo, e Spina ne aveva parlato prima Malleus Maleficarum.

Classificazione dei demoni di Agrippa

• Belzebù era il principe dei Serafini, appena sotto Lucifero. Belzebù, insieme a Lucifero e Leviatano, furono i primi tre angeli a cadere. Tenta il popolo con orgoglio e si oppone a San Francesco d'Assisi.
• Leviatano era anche il principe dei Serafini, che seduce le persone a cedere all'eresia e si oppone a San Pietro.
• Asmodeus era anche il principe dei Serafini, ardente dal desiderio di sedurre le persone alla dissolutezza. Si oppone a San Giovanni Battista.
• Berito era il principe dei Cherubini. Tenta le persone a commettere un omicidio e ad essere litigioso, litigioso e blasfemo. Si oppone a san Barnaba.
• Astaroth era il principe dei troni, che tenta gli uomini a essere pigri e si oppone a Bartolomeo.
• Verrine era anche il principe dei troni, appena sotto Astaroth. Tenta con impazienza e si oppone a san Domenico.
• Gressil era il terzo principe dei troni, che seduce gli uomini per mescolanza e si oppone al San Bernardo.
• Soneillon era il quarto principe dei troni, che seduce gli uomini all'odio e si oppone a Santo Stefano.

Seconda gerarchia

La seconda gerarchia include Forza, Domini e Virtù.

• Carro era il principe dei poteri. Tenta le persone con durezza di cuore e affronta Saint Vincent e Vincent Ferrer.
• Carnivale era anche un principe dei poteri. Seduce uomini di oscenità e sfrontatezza, e si oppone a Giovanni Evangelista.
• Oeillet era un principe dei domini. Tenta le persone a rompere il loro voto di povertà e affronta San Martino.
• Rosier era il secondo nell'ordine dei Dominion. Seduce gli uomini contro la purezza sessuale e si oppone a San Basilio.
• Belias era il principe delle virtù. Seduce gli uomini con arroganza e le donne invano, per allevare i loro figli come puttane e pettegolezzi durante la messa. Affronta San Francesco de Paul.

Terza gerarchia

La terza gerarchia comprende i Principi, gli Arcangeli e gli Angeli.

• Le Verrier era il principe dei principati. Tenta le persone contro il voto di obbedienza e si oppone al San Bernardo.
• Olivier era il principe degli Arcangeli. Tenta le persone con crudeltà e spietatezza verso i poveri e si oppone a San Lorenzo.
• Luvart era il principe degli angeli. Al momento in cui scrivo Michaelis, si crede che Luvart fosse nel corpo della sorella di Madeleine.

Molti nomi e ranghi di questi demoni compaiono nelle litanie del sabba delle streghe, secondo Jules Garinet Storia della magia in Francia, e quello di Collin de Plancy Dizionario Infernale .

Classificazione dei demoni di Barrett

autore Chiave minore di Salomone copiato Demoni della gerarchia Weyer quasi completamente, ma aggiunse una descrizione dei demoni, dei loro sigilli e dettagli.

Ars Goezia

Ars Goezia Questa è la prima parte Chiave minore di Salomone contenente le descrizioni di settantadue demoni che si dice che il re Salomone abbia evocato e imprigionato in un vaso di bronzo sigillato con simboli magici, e che è tenuto a lavorare per lui.

Ars Goezia assegna un grado e un titolo di nobiltà a ciascun membro della gerarchia infernale e dà al demone "segni che devono pagare fedeltà", oppure

• Per ampliare la conoscenza del lavoro di M.Yu. Lermontov, per aiutare gli studenti a comprendere l'immagine del Demone nell'opera del poeta, nell'arte.

• formazione scolastica

interpretazione di un testo poetico;

sviluppo

l'abilità di una lettura ponderata e attenta; inizi estetici, intellettuali e creativi degli studenti;

educazione

valori morali e spirituali.

Attrezzatura:

• ritratti di M.Yu Lermontov e M.A. Vrubel;
• illustrazioni di dipinti di M.A. Vrubel "Demone sconfitto", "Demone seduto";
• il testo del poema "Demon" (varie edizioni, varianti);
• poesie "Il mio demone" (1829), "Preghiera" (Non biasimarmi, onnipotente ...) (1829), "Non sono per gli angeli e il paradiso ..." (1831), "Angel" (1831);
• registrazione audio: R. Wagner "Ride of the Valkyries".

O mia anima profetica,
O cuore pieno di ansia!
Oh come hai battuto sulla soglia
Che doppia esistenza!
FI Tyutchev

I. Introduzione

– Ci sono immagini nell'arte mondiale che hanno eccitato le menti delle persone per molti secoli. Col tempo cambiano, ma non scompaiono. Sempre più nuove generazioni di poeti, artisti, compositori si rivolgono a loro per svelare il mistero e dire la loro. Il demone è una di quelle immagini.

II. Ingresso in lezione

Suona la musica della "Ride of the Valkyries" di Wagner.

- Quali associazioni evoca in te la parola "demone"? Scrivilo. Leggere ad alta voce. Evidenzia il generale.

– Nell'opera di M.Yu. Lermontov, oltre ai noti temi del poeta e della poesia, Patria, natura, amore, motivi di solitudine, sofferenza, esilio, terra e cielo, lotta e protesta, la ricerca di l'armonia nei rapporti con il mondo esterno appare presto.

Lavoro di gruppo

- Porto alla tua attenzione 4 poesie di M.Yu Lermontov:

“Il mio demone” (1829), “Preghiera” (Non biasimarmi, onnipotente...) (1829), “Io non sono per gli angeli e il paradiso...” (1831), “Angelo” (1831).

Ognuno di loro è interessante su cui riflettere. Scegline uno per te. Entra in gruppi di coloro che hanno scelto le stesse poesie. Scrivi (brevemente) cosa puoi dire sulla poesia che hai scelto. (Parole separate, frasi sono scritte, conclusioni su come hanno visto l'eroe lirico in queste poesie).

I gruppi si esibiscono e parlano delle loro osservazioni. Il compito del resto è scrivere i pensieri individuali che aiuteranno a esprimere la loro opinione su ciò che hanno sentito.

Per esempio:

"Il mio demone" (1829)

cupo e cupo
il male è il suo elemento, ecc.

"Preghiera" (Non biasimarmi, onnipotente...) (1829)

dio onnipotente
sono un peccatore
la tenuta del mondo, ecc.

“Non sono per gli angeli e il paradiso…” (1831)

Sono un estraneo al mondo (terra) e al cielo
Sono un prescelto malvagio, ecc.

"Angelo" (1831)

connessione dell'anima con il corpo
delusione dell'anima sulla terra - canzoni tristi, ecc.

Conclusione: l'immagine del demone cattura così tanto Lermontov che passa attraverso tutto il suo lavoro, a partire dal primo poema "My Demon" (1829) e termina con il poema "The Demon". Studiando la poesia di Lermontov, penetriamo nel mondo interiore del poeta. Un mondo pieno di contraddizioni, sofferenza, lotta tra il "bello angelico" e il "demoniaco ribelle", ecc.

Problema della lezione: quindi, cosa voleva dire M.Yu Lermontov con la poesia "Demon"?

III. Analisi della poesia

Il messaggio degli studenti sulla poesia "Demon"

1. M.Yu Lermontov iniziò a scrivere una poesia all'età di 14 anni, durante il suo soggiorno in un collegio. Nel 1829 è già stata delineata una trama, il cui contenuto principale è la lotta di un demone con un angelo innamorato di una ragazza mortale. Questa prima bozza conteneva 92 versi e un riassunto in prosa del contenuto. Nei successivi 10 anni furono create altre 7 edizioni del poema, diverse tra loro sia per la trama che per il grado di abilità poetica. Nonostante le numerose modifiche, la prima riga (Sad Demon - lo spirito dell'esilio), sorta nel 1829, è stata conservata nell'ultima, 8a, versione. La base della trama era il mito di un angelo caduto che si ribellò a Dio.

2. È possibile che sia stato "Angel" di Pushkin (1827) a portare Lermontov all'idea di una poesia su un demone che era deluso dal male e cercava il bene. Leggiamo da Pushkin:

Alla porta dell'Eden, un angelo gentile
Brillava con la testa china,
E il demone è oscuro e ribelle
Ha sorvolato l'abisso infernale.
Spirito di negazione, spirito di dubbio
Guardò lo spirito puro
E il calore della tenerezza involontaria
Ero vagamente consapevole per la prima volta.
“Perdonami”, disse, “ti ho visto,
E non per niente mi hai brillato:
Non odiavo tutto al mondo
Non ho disprezzato tutto nel mondo".

3. Tradizionalmente si parla delle radici dell'Europa occidentale del "Demone". I ricercatori guidano all'unanimità il "pedigree" dell'eroe dal mito biblico di un angelo caduto che si ribellò a Dio. Lermontov era anche a conoscenza di numerose incarnazioni letterarie di questo racconto biblico: il paradiso perduto di Milton, il Faust di Goethe, il Caino di Byron, ecc.

4. Nel 1837 il poeta fu esiliato nel Caucaso, nell'esercito attivo. In relazione ai popoli di montagna sono apparse note di una matura valutazione, ma è rimasta l'ammirazione e il fascino per la natura e i costumi del Caucaso. Coloravano sia la narrazione poetica, sia l'immagine dell'eroe lirico, e toni sublimi, soprattutto perché l'impressione era sovrapposta a un interesse per il romanticismo, al desiderio di caratterizzare l'eroe come una personalità eccezionale. Molti ricercatori scoprono gli "antenati" del Demone tra i personaggi delle leggende caucasiche.

5. Non meno interessante e significativa (ma meno nota!) è la componente orientale dell'immagine del Demone: si possono trovare parallelismi tra l'eroe di Lermontov e uno dei personaggi del Corano - Satana (Iblis). Lermontov conosceva il Corano, ne leggeva la traduzione russa e poteva benissimo utilizzare una delle sue trame nel suo lavoro.

Lavora sull'immagine del personaggio principale

– Come hai visto il Demone nella poesia di M.Yu. Lermontov "Demone" Trova una descrizione del personaggio, le azioni dell'eroe; scegli tutti i pro e i contro relativi alla caratteristica del Demone. Compila la tabella (puoi offrirti di completare questa attività in coppie, gruppi).

- Possiamo dire se più positivo o negativo, buono o cattivo, angelico o satanico è inerente al carattere, alle azioni dell'eroe?

Conclusione: al centro dell'immagine c'è una contraddizione, un conflitto tra il bene e il male. I concetti di bene e male non sono assoluti, a volte si intersecano l'uno nell'altro in circostanze diverse.

- Dimostra l'idea di cui sopra con esempi del testo.

1. Il demone vide Tamara, si innamorò, ma questo grande sentimento portò alla morte del fidanzato di Tamara:

E di nuovo comprese il santuario
Amore, gentilezza e bellezza!...

Il suo sogno insidioso
L'astuto Demone era indignato: ...

2. Avendo compreso la malinconia dell'amore, il Demone piange, ma invece di una lacrima purificatrice scorre una lacrima ardente:

L'angoscia dell'amore, la sua eccitazione
Hai ottenuto il Demone per la prima volta...

Attraverso la pietra bruciata è visibile
Lacrime calde come una fiamma
Lacrima disumana!.. e altri.

- Come si relaziona il Demone con il mondo, con la bellezza della natura? Fornisci esempi dal testo.

1. Lo splendore della natura non ha eccitato
Nel torace sterile dell'esule
Nessun nuovo sentimento, nessuna nuova forza;
E tutto ciò che ha visto prima di lui
Disprezzava o odiava.

2. E selvaggio e meraviglioso era in giro
Tutto il mondo di Dio; ma uno spirito fiero
sembrava sprezzante
Creazione del loro dio.
E sulla sua fronte alta
Nulla è stato riflesso.

Conclusione: il demone prova disprezzo, odio per ciò che vede intorno.

L'immagine di Tamara ( lavoro di gruppo)

1 gruppo - caratteristica del ritratto:

E non un solo re della terra
Non ho baciato un tale occhio ...
... fontana ... con la sua rugiada perlata
Non ho lavato un campo del genere!...
... una mano terrena ... non ha disfatto quei capelli; ...

E i suoi occhi bagnati brillano
Da sotto un ciglio invidioso;
Ciò porterà con un sopracciglio nero ... e altri.

Conclusione: Tamara è l'incarnazione della vita e della bellezza. In relazione all'eroina viene utilizzato l'epiteto "divino", che non solo caratterizza il suo aspetto affascinante, ma contrappone anche la principessa al protagonista, che è stato espulso dal paradiso.

Gruppo 2 - il destino dell'eroina:

Ahimè! previsto in mattinata
Lei, erede di Gudal,
Bambino vivace della libertà
Il destino dello schiavo triste
Patria, estranea fino ad oggi,
E una famiglia sconosciuta.

E non sarò la moglie di nessuno!
Sto morendo, abbi pietà di me!
Dare alla sacra dimora
Sua figlia spericolata... e altri.

Conclusione: il futuro di Tamara non è senza nuvole, diventerà una moglie-schiava, entrerà in una strana famiglia, "caratteristiche scure e luminose" aspettativa di legami, prigionia, perdita della libertà. Dopo la morte del fidanzato, Tamara è "sconsiderata", la sua mente non riesce a capire cosa sta succedendo, piange e prega il padre di mandarla in un monastero per trovare pace lì.

- C'è qualcosa di nascosto nella narrazione, l'autore non dice tutto al lettore, il lettore è costretto a languire con l'eroina del poema. Pertanto, Lermontov ci prepara per un nuovo round nello sviluppo dell'azione.

Eroe amore

- Descrivi lo stato del Demone che ha visto Tamara.

Il demone, "incatenato da una forza invisibile", fu colpito dalla bellezza di Tamara, "per un attimo provò in sé un'eccitazione inspiegabile", "un sentimento parlò all'improvviso in lui", ecc.

- È solo la bellezza, la giovinezza di Tamara ad attrarre il Demone? L'eroe ha visto poche belle ragazze volare sopra la terra? Forse c'è qualcosa in comune tra loro? Conferma con le parole del testo.

Tamara personifica la giovinezza, la bellezza, la gentilezza per l'eroe. Per molto tempo, il demone "emarginato vagò per i deserti del mondo senza riparo" e ora vede in Tamara un'anima affine: alla ricerca, al dubbio, alla sete di conoscenza.

Tamara attende un incontro con il Demone, ascolta i suoi discorsi rivolti a lei da sola e nessun altro capisce:

Sentiva spesso dei discorsi.
Sotto la cupola del cupo tempio
Un'immagine familiare a volte
Scivolò... Manil e lui chiamò... ma - dove?...

Pieno di desiderio e tremore,
Tamara è spesso alla finestra
Seduto da solo nei pensieri...

Tutti i sentimenti in lei ribollirono all'improvviso;
L'anima si è strappata le catene! e così via.

– Che misura ha la poesia? Perché il metro del poema cambia nel capitolo XV della parte I? (Basato sui compiti).

Lermontov ha scritto la poesia in giambico quattro piedi con una varietà di rime, aiutando a mostrare tutta la bellezza del mondo, e nel XV capitolo della parte I dello giambico ha sostituito lo giambico con un trochee di quattro piedi (accelerando il discorso ): l'amore illumina i giorni dell'eroe, cambia tutto nelle parole, negli appelli all'eroina si sente una chiamata a cambiare la sua vita...

... Sii terreno senza partecipazione
E per quanto incuranti siano!

- Cosa vuole il Demone, innamorato di Tamara?

Il demone spera che attraverso l'amore per Tamara possa toccare di nuovo l'armonia del mondo:

Io bene e il paradiso
Potresti tornare con una parola
Il tuo amore con una copertina sacra
Vestito, apparirei lì
Come un nuovo angelo in un nuovo splendore...
Il demone fa persino un giuramento a Tamara che:
D'ora in poi, il veleno dell'insidiosa lusinga
Niente disturba la mente;

– Quale espediente stilistico usa l'autore per aiutare a ispirare fede nelle parole del Demone, per dar loro peso?

Lo giuro il primo giorno della creazione
Lo giuro per il suo ultimo giorno...

Ho rinunciato alla vecchia vendetta
Ho rinunciato a pensieri orgogliosi; ...

Voglio riconciliarmi con il cielo
Voglio amare, voglio pregare...

– Cosa promette il Demone di dare a Tamara in cambio del suo amore per lui?

E ti darò l'eternità in un momento; ...
E tu sarai la regina del mondo
Il mio primo amico...

Ti darò tutto, tutto terreno -
Amami!.. ecc.

domande sui problemi ( può essere assegnato come compito creativo o per tenere una discussione):

1. Il Demone può trovare l'armonia? Come mai?

2. Perché Dio perdona Tamara e la sua anima va in paradiso?

1. L'amore demoniaco è egoista. Invece di purificare la sua anima, è pronto a distruggere il cespuglio di Tamara. Non è quello che fanno gli amanti. Innamorato, non si rallegrava, ma trionfò, sperimentò un senso di superiorità personale. L'amore sacrificale è puro, ma cosa sacrifica il Demone?

Amami!..
………………………….
Uno sguardo potente la fissò negli occhi!
L'ha bruciata.
………………………….
Ahimè! lo spirito malvagio ha trionfato!
………………………….
"Lei è mia! - disse minaccioso, - e altri.

L'orgoglio, questo peccato mortale, che invade sempre il santuario, è la ragione della sconfitta del Demone, questa è la fonte della sua sofferenza. L'iniziazione all'armonia dovuta all'amore per una donna terrena ea costo della sua morte non si è realizzata. L'inclinazione al male è apparsa di nuovo nel Demone:

E il maledetto Demone sconfitto
I sogni sono pazzi...

2. L'anima di Tamara viene portata via da un angelo custode. È lui che la salva per il paradiso. L'anima della defunta Tamara è ancora piena di dubbi, su di essa è impressa una "traccia di cattiva condotta", che l'angelo lava via con le lacrime:

... E il dolce discorso della speranza
Dissipa i suoi dubbi
E una traccia di cattiva condotta e sofferenza
Lui lavò le sue lacrime.

È stato Dio a mandare una prova a Tamara. Accettata l'inclinazione al male ispirata dal Demone, l'eroina si sacrifica, proteggendo i valori eterni: Bene, Pace, Bellezza, Amore. Pertanto, merita il perdono. Perdonata, Tamara va in paradiso, dove l'accesso è chiuso per l'eroe:

... E di nuovo rimase, arrogante.
Solo, come prima, nell'universo
Senza speranza e amore!

Riepilogo della lezione

– Cosa voleva dire M.Yu? La poesia di Lermontov "Il demone"? E perché l'immagine del Demone attraversa tutto il lavoro dell'autore?

Il demone appare nel poema come uno spirito di esilio, che vola sulla terra peccaminosa, impotente a staccarsene e ad avvicinarsi al cielo. Viene espulso dal paradiso, espulso dal cielo e quindi triste. Semina il male, ma non gli procura piacere. Tutto ciò che vede porta fredda invidia o disprezzo e odio. Era annoiato di tutto. Ma è orgoglioso, non sa obbedire alla volontà degli altri, cerca di superare se stesso...

L'amore ultraterreno aiuta l'eroe a combattere il male dentro di sé e la sua anima sofferente vuole riconciliarsi con il paradiso, vuole credere nel bene. Questo conflitto tra il bene e il male è come uno scontro tra la luce e le tenebre.

In lui si fondono due principi, ed Egli appare davanti a noi, pronto a volgere il suo volto sia al bene che al male:

Quello non era l'inferno, uno spirito terribile,
Vizioso martire - oh no!
Sembrava una serata limpida:
Né giorno né notte, né oscurità né luce!

L'essenza dell'eroe sta nelle contraddizioni inconciliabili, nell'affermazione che anche concetti come Bene e Male non sono assoluti. Queste contraddizioni sono radicate nella vita stessa. Una persona riceve la capacità di conoscere e combattere e nell'anima di ognuno vive il proprio demone.

M.Yu Lermontov si distingue per un mondo duale, una tragica comprensione dell'abisso tra terrestre e celeste, corporeo e spirituale, reale e ideale. L'unico, stretto, traballante, ma indistruttibile ponte attraverso questo abisso rimane l'anima umana. L'anima, eternamente in bilico sull'orlo del "doppio essere", come dice F.I. Tyutchev:

O mia anima profetica,
O cuore pieno di ansia!
Oh come hai battuto sulla soglia
Che doppia esistenza!

Compiti a casa

I demoni sono vicini al mondo spirituale dei loro autori. M.A. Vrubel, le cui illustrazioni di dipinti che vedi, come M.Yu. Lermontov, sentì presto la sua scelta. M.A. Vrubel non avrebbe mai dipinto il suo "Demone" se l'immagine non fosse stata parte dell'artista stesso. Cosa puoi dire dell'autore delle immagini? Cosa collega il "Demone" Vrubel e Lermontov? Questo è il tema del tuo lavoro creativo.

Demoni in demonologia

Nonostante uno studio dettagliato, non tutti i tipi di demoni sono elencati nella moderna demonologia. È noto solo per certo che ogni rappresentante delle forze oscure ha la propria sfera di responsabilità. È vietato ai demoni andare oltre il cerchio dei loro doveri.

Nel Medioevo, i ricercatori degli spiriti maligni divisero i suoi rappresentanti in classi. È noto che molti demoni erano esseri celesti - angeli. In primo luogo, è stata creata l'angelologia, e già a sua somiglianza - la demonologia. Gli angeli che hanno fatto arrabbiare Dio, non volevano obbedire alle sue leggi, sono passati al lato oscuro e hanno creato la propria gerarchia, che non è molto diversa dal cielo.

ranghi demoniaci

Oggi ci sono nove ranghi di angeli e demoni. Ogni grado è descritto in modo sufficientemente dettagliato, ma non è stato ancora completamente studiato.

1. I falsi dèi governano sotto il primo rango. Questi sono i demoni che fingono di essere dei. Questi includono le divinità dei pagani e tutte le altre divinità che non sono legate al Signore. Il capo degli spiriti maligni di primo grado è Belzebù.
2. I demoni delle bugie hanno un secondo rango. Devono fuorviare le persone attraverso la divinazione e la stregoneria. Sotto il loro patrocinio ci sono maghi e indovini. Il capo degli spiriti maligni di secondo grado è Python.
3. Il terzo rango era occupato da coloro che lottano con le leggi del Signore. Costringe le persone a infrangere i comandamenti, introducono l'umanità nei vizi. Il principe Belial è a capo dei demoni di terzo grado.
4. I demoni della vendetta occupano il quarto rango. Il loro compito è quello di ispirare una sete di vendetta e il desiderio di punire qualcuno che presumibilmente lo merita. Signore delle forze oscure di quarto grado - Asmodeus.
5. Gli spiriti maligni di quinto grado sono obbligati a fuorviare le persone con l'aiuto di pseudo-miracoli. Possono assumere qualsiasi forma: da persona dotata del dono della chiaroveggenza ai messaggeri del Signore. Sono controllati da Satana.
6. Il sesto grado è occupato dai signori dell'aria. Portano malattie ed epidemie, disastri naturali e distruzione. Sono guidati da Merezin.
7. Le Furie sono rappresentanti del settimo rango. Questi demoni sono necessari per fomentare conflitti e dirigere le operazioni militari. Il loro capo è Abaddon.
8. I demoni sporchi occupano l'ottavo grado. Osservano attentamente una persona, in attesa del suo misfatto. Sentimenti di colpa, litigi e conflitti, meschinità e confusione, piccoli problemi e perdite: questo è il loro lavoro. Il signore degli sporchi trucchi è Astaroth.
9. In fondo ci sono i tentatori. Gli spiriti maligni del nono grado spingono una persona a peccare. Si ritiene che il più grande successo di questi demoni porti fuori strada il giusto e lo faccia cadere in tutti i peccati gravi. Questi demoni interagiscono direttamente con gli umani. Sette sataniche, maghi neri lavorano proprio con questo spirito malvagio, che è guidato da Mammona.

Gerarchia degli angeli caduti

In demonologia, non ci sono solo gradi, ma anche livelli. Secondo i documenti che si sono conservati fin dal Medioevo, dopo l'espulsione, i demoni presero il loro posto negli inferi nell'esatto ordine in cui si trovavano in cielo. La classificazione di demoni e demoni è divisa in tre livelli.

Demoni di primo livello

Al primo livello ci sono ex serafini, cherubini e troni. Tutti i livelli sono subordinati al principe Lucifero. Il secondo per importanza dopo Lucifero è Belzebù. Occupa lo stesso posto nella gerarchia dei demoni dell'arcangelo Metatron nel regno celeste.

Belzebù provoca orgoglio nelle persone e il serafino Leviatano allontana una persona dalla fede in Dio, presenta i vizi come il più alto piacere della vita terrena. In questo momento, Asmodeus fa in modo che le persone inseguano denaro e attributi di lusso.

Cherubim Balberit ispira le persone con pensieri suicidi, le costringe anche a entrare in conflitto, interrompere i rapporti con parenti e amici, con rabbia per dire parole che offenderanno o offenderanno un'altra persona il più possibile.

Il trono di Astaroth introduce una persona nella depressione, nella pigrizia e nello sconforto. Favorisce l'ozio e il trono di Veren insegna a una persona l'egocentrismo e l'egoismo. Il trono di Gressin è responsabile delle condizioni igieniche, spingendo alla riluttanza a osservare l'igiene e la pulizia. Il trono di Sonnelon infonde odio e desiderio di vendetta nell'anima.

Demoni di secondo livello

Al secondo livello ci sono i demoni del dominio, principi e arcangeli. Il predominio del demone Elle fa sì che una persona resista a ciò che ha e richieda di più, e il predominio di Rosier attira con dissolutezza e gola.

Le forze del principe Verrier promettono di essere infrante, i voti di essere infranti e Carro riempie le anime di insensibilità e crudeltà. Sotto il governo di Carro, una persona non può avere compassione e simpatia. Il potere di Karnivan oscura la mente in modo che il senso di colpa per il peccato commesso non porti al pentimento.

Demoni di terzo livello

Al terzo livello ci sono gli ex angeli, arcangeli e principi. Belial è responsabile dell'arroganza, è il fondatore della moda e della bellezza, la ricerca dell'aspetto perfetto e il desiderio di essere il migliore. Belial tende a chiacchierare, in particolare ama distrarre durante l'adorazione. Sotto l'influenza di Belial ci sono donne e bambini.

L'Arcangelo Olivius ti fa odiare chi guadagna poco. Ispira disprezzo per coloro che chiedono l'elemosina e fa in modo che trattino queste persone con particolare crudeltà.

Dove abitano i demoni

Il monaco Michele Psello, che visse più di mille anni fa, concluse che non tutti i demoni vivono all'inferno. Psello scrisse molte opere di indirizzo storico, religioso e filosofico, in cui individuò diversi luoghi in cui si stabilirono gli spiriti maligni. Le fonti primarie non sono completamente conservate, ma su Wikipedia puoi trovare informazioni sui record di Psello.

demoni del fuoco

Esiste una versione secondo la quale i demoni del fuoco si trovano negli strati superiori dell'atmosfera. Non scendono sulla Terra e non scendono all'Inferno. Psello affermò che sarebbero apparsi davanti alle persone solo nel giorno del Giudizio Universale.

Demoni dell'aria

A differenza dei demoni del fuoco, i demoni dell'aria vivono nel mondo delle persone. Gestendo disastri naturali e cicli lunari, questi demoni sono i più pericolosi per il mondo umano. A volte visitano l'inferno. In Goetia ci sono riferimenti agli spiriti maligni dell'aria, che coincidono completamente con gli spiriti maligni dell'aria.

Demoni della Terra

I demoni della Terra vivono nel mondo delle persone. Si nascondono in montagna, nelle fitte foreste e nelle paludi. Le persone li conoscono bene dalle fiabe per bambini, tutti ricordano le immagini del goblin o del kikimora. L'eco della montagna, che confonde il viaggiatore, è anche la macchinazione dei demoni che vivono sulla terra. I demoni terreni sono innocui, sono capaci solo di piccoli danni. Alcuni di loro prendono la forma di un uomo e vivono una vita mondana ordinaria. Fanno casino con i vicini, giurano in coda.

demoni dell'acqua

I demoni dell'acqua vivono ovunque ci siano sorgenti. Sono aggressivi, irrequieti e spesso appaiono sotto forma di sirene. Se un navigatore incontra una sirena, aspettati guai. Tutti potevano vedere la sirena nelle immagini. Non pensare che sirene o sirene siano invenzioni degli autori di fiabe e libri. In effetti, esistono. Le sirene cantano con belle voci, attirandoti negli abissi dell'acqua. Sono ingannevoli e danneggiano non solo le persone, ma anche gli animali acquatici.

Demoni sotterranei

Le varietà di demoni includono gli abitanti del dungeon. Sono responsabili dei danni alle fondamenta degli edifici e dei terremoti distruttivi. Gli spiriti maligni sotterranei includono odiatori di luce, eliofobi o lucifughe.

Vivono tutti all'inferno e non escono mai nel mondo umano. Psello li classificava come irraggiungibili e incomprensibili per i comuni mortali. Dopo aver incontrato i rappresentanti del mondo del dungeon, una persona verrà immediatamente distrutta. È impossibile evocare questi demoni con l'aiuto di rituali, non rispondono alle chiamate umane.

Michael Psello ha scritto che solo gli spiriti maligni dell'aria, dell'acqua o della terra possono essere chiamati. Il richiamo degli spiriti maligni dell'acqua e della terra avviene nell'area corrispondente all'elemento del demone, ma l'aria si può chiamare ovunque, poiché l'aria è presente ovunque.

Occupazione dei demoni

Classificazione di Alphonse de Spin

I tipi di demoni in demonologia sono divisi non solo per elementi, livelli e gradi, ma anche per tipo di attività. Per occupazione, puoi determinare quale potere ha un'entità. Più potente è il demone, più potere ha sulle persone e sul mondo. Alphonse de Spina è stato il primo a classificare i rappresentanti delle forze oscure per occupazione. Lo fece nel XV secolo.

La divisione di De Spin è ancora criticata perché nessuna fonte menziona i doveri degli spiriti maligni.

Secondo Alphonse de Spin, i parchi sono intriganti di demoni. Costruiscono intrighi, invitano a pettegolezzi, spingono una persona in una rete di bugie e segreti. Demoni - i bugiardi vengono dalle persone solo in forma umana, cercano di spingerli a peccare per ottenere la sua anima.

I demoni dell'incubo controllano i sogni, inviano orrori e portano via l'energia di una persona addormentata. Stregoni e maghi neri possono portare tali demoni al loro servizio. Prendono la forma di un animale: un gatto nero o un corvo.

Incubi e succube sono demoni che si nutrono dell'energia umana. Possono anche aiutare gli indovini neri, migliorare le loro capacità. De Spina attribuì loro un altro demone che succhia l'energia maschile attraverso la masturbazione. I fan dei film con più di 18 anni sono soggetti all'influenza di questo demone. Nel cristianesimo, la masturbazione è un peccato. Questo si basa sul fatto che le entità oscure nascono dal seme maschile ottenuto con l'aiuto di un demone.

Classificazione di Stephanie Connolly

Nei tempi moderni, la scienza della demonologia non si ferma. La demonologa Stephanie Connolly ha anche cercato di dividere gli spiriti maligni in diversi livelli e gradi. È la classificazione di questa sacerdotessa che è considerata la più conveniente per coloro che lavorano con le forze nere. In ogni caso, non sarà possibile chiamare i rappresentanti più importanti dell'Inferno, ma potranno inviare loro assistenti di grado inferiore. Di solito tali assistenti sono piccoli demoni che accettano di lavorare per la saturazione dell'energia umana, senza la quale semplicemente non possono esistere.

Secondo Stephanie Connolly, tre demoni sono responsabili dei piaceri carnali: Lilith, Asmodeus e Astaroth. Vengono avvicinati durante un incantesimo d'amore, una dipendenza sessuale o per suscitare passione e irresistibile attrazione sessuale in una persona di interesse.

Per indurre danni, si appellano ai demoni dell'odio e della vendetta: Andras, Abaddon e Agaliarept.

I demoni possono non solo distruggere e uccidere, ma anche guarire. Responsabile della buona salute e dell'eliminazione delle malattie Verrin, Verrier e Belial. Aiuteranno nella lotta contro una malattia incurabile, se ti rivolgi a loro in un rituale nero. Puoi anche ottenere aiuto dai demoni della morte: Evrin, Vaalberit e Babael. Si chiede loro di essere salvati da morte certa. Difendono i negromanti.

A Lucifero, Leviathan e Dagon viene chiesto aiuto per lavorare con gli elementi e Belphegor, Belzebù e Mammona forniranno ricchezza facile. La loro competenza include l'ottenimento di denaro facile o una fonte di reddito passiva. Sono responsabili della fortuna, della vittoria, della vittoria e di una fortuna. Con il loro aiuto, puoi superare qualsiasi esame, praticamente senza prepararti.

Python, Ronve e Delepitora possono solo aiutare il mago nero con dei consigli.

Classificazione di Cornellius Agrippa

Il medico tedesco Cornellius Agrippa studiò i demoni. Essendo non solo un medico, ma anche un alchimista, si interessò alle scienze occulte e all'astrologia. In considerazione di ciò, classificò i demoni in base alla posizione dei pianeti.

Fonti antiche indicano che ogni pianeta ha il proprio spirito protettore. Gli spiriti dei pianeti sono descritti nel libro "La chiave di Salomone". La demonologia cristiana si riferisce agli spiriti maligni tutto ciò che non è connesso con Dio o gli si oppone, quindi è difficile dire se gli spiriti descritti dei pianeti siano legati ai demoni.

Cornelius Agrippus ha scritto il libro Occult Philosophy, in cui ha descritto in dettaglio la classificazione delle forze oscure. Questo lavoro è diventato popolare tra i libri diabolici e demoniaci dell'occulto di tutti i tempi. In esso, a ogni demone viene assegnato il proprio comportamento, il proprio aspetto e vengono evidenziate alcune domande che possono essere poste all'uno o all'altro demone.

Gli spiriti dei pianeti appaiono davanti a una persona in una forma diversa, corrispondono a fenomeni diversi. Ad esempio, quando appare lo spirito della Luna, piove e lo spirito di Mercurio ti fa cadere nell'orrore. I demoni dei pianeti dovrebbero essere chiamati ad una certa ora del giorno, alcuni metalli, colori e pietre dovrebbero essere usati nel rituale.

demonologia cristiana

L'insegnamento biblico determina l'influenza dei demoni dai peccati che una persona commette. Questo è particolarmente vero per coloro che conducono una vita retta, ma cadono improvvisamente nel peccato, senza una buona ragione. Nel XVI secolo, il demonologo P. Binsfeld compilò un elenco in cui scriveva i nomi dei demoni e i peccati di cui sono responsabili:

Dopo aver familiarizzato con gli scritti di Binsfeld, l'occultista londinese Francis Barret cambiò la definizione di Mammona e dal IX secolo divenne un demone della seduzione. Asmodeus, secondo il mistico britannico, controlla non il desiderio di ricchezza materiale, ma la rabbia e l'odio. Barret attribuì Satana al grande bugiardo, togliendogli l'autorità di controllare la rabbia delle persone. Belzebù ottenne la carica di capo degli pseudo-dei e Mammona ricevette il titolo di demone della gola. Francis ha incluso alcuni altri demoni nella sua lista:

Caratteristiche della demonologia russa

L'origine della demonologia russa iniziò prima che la fede ortodossa arrivasse agli antichi slavi. In ogni momento, le persone credevano negli spiriti maligni. Sotto l'influenza dell'Ortodossia, la demonologia slava ha subito cambiamenti, sono stati aggiunti nuovi personaggi. I più brillanti di loro sono i ghoul e i morti viventi.

Gli slavi credevano anche nell'esistenza di persone in grado di soggiogare tutti i tipi di demoni al loro potere. Erano chiamati zdukhach o anime doppie. Queste persone potrebbero ottenere il potere completo su qualsiasi persona.

Il demone Bazula è in grado di trasformare qualsiasi persona in un vagabondo o un ubriacone. Assume le sembianze di una donna in stracci e compare nelle città e nei villaggi con l'inizio dell'inverno. Se fai entrare questa donna in casa per passare la notte, la famiglia si impoverirà. In connessione con questa convinzione, i viaggiatori potevano entrare nelle case in inverno con cautela, poiché in inverno una persona normale non lascia il suo posto, non fa un lungo viaggio.

Tutti i demoni che esistono nelle leggende russe sono stati preservati nelle fiabe. Questi sono kikimor, goblin, fiumi e spiriti maligni di campo. I diavoli hanno sempre vissuto tra le persone, a differenza delle entità che vivono nel loro elemento. Vengono ricordati anche gli spiriti maligni descritti dai nostri antenati. I più popolari sono Sinister, Potvora e Pesigolovets.

Le persone hanno tentato di proteggersi dalle forze oscure che hanno devastato i campi, dato fuoco alle case e ai bagni e causato disagi. Fondamentalmente, gli amuleti con simboli che scacciano i demoni erano una potente protezione.

Nel corso c'erano cospirazioni che distruggono l'incantesimo. Molte malattie venivano curate da figure simboliche o da erbe incantate. Affinché gli spiriti non si preoccupino, gli slavi hanno cercato di placarli.

Tra i rappresentanti dell'altro mondo ci sono spiriti neutri, questi includono Home (aka Brownie, lo spirito della casa) e Bannik (lo spirito del bagno). Proteggono i locali dalle persone negative, ma se non sono placati possono arrabbiarsi. Bannik è in grado di far prendere fuoco spontaneamente al bagno. Queste due entità sono persuase fino ad oggi.

Conclusione

Nel mondo di oggi, quando quasi tutto può essere spiegato scientificamente, il soprannaturale è percepito come un punto focale. Ma non perdere la vigilanza, perché fino ad ora scienza e medicina non possono spiegare molte cose. Succede spesso quando una persona è molto malata, ma tutti i suoi indicatori medici sono normali. Tuttavia, la persona continua a provare dolore, perde vitalità. In tali situazioni, anche gli scettici più convinti si rivolgono alla fede.

Ci sono molte varietà di demoni in demonologia. Ciascuno di essi occupa il proprio posto specifico ed è impegnato solo nell'ambito della vita mondana o ultraterrena a lui affidata. Non tutti rispondono alle chiamate dei maghi, ma le entità di basso rango potrebbero aiutare lo stregone nel suo atto nero.

L'astuzia di un demone ipocrita non sarà in grado di raggiungere il suo obiettivo se una persona ha una forte volontà e dubita della sua fede in Dio. Tuttavia, ogni persona deve capire i tipi di demoni per capire come non diventare una vittima degli spiriti maligni.

Nell'articolo:

Perché i demoni sono chiamati malvagi?

L'inganno di un demone ipocrita è un inganno. Ecco perché sono chiamati i rappresentanti degli spiriti maligni furbo- questa qualità è davvero inerente a loro. Tutti i demoni sono astuti, imprevedibili, vogliono quasi sempre ingannare una persona con una fede insufficientemente forte.

Nelle preghiere, le persone spesso chiedono protezione dal maligno. Questo si riferisce a qualsiasi spirito malvagio, non solo ai demoni. Diavoli, demoni, demoni: la preghiera può proteggere dalla furbizia di tutti questi rappresentanti degli spiriti maligni.

Astuzia, giocosità, finzione, inganno, astuzia: tutte queste qualità provengono da un demone. Molte persone li hanno. Si ritiene che siano sotto l'influenza di spiriti maligni. È lei che li spinge all'inganno, alla vendetta, ricevendo piaceri proibiti.

La fortuna è il nome del demone

La fortuna è il nome di un demone che può portare fortuna, ma il prezzo di un tale dono è l'anima immortale di una persona. Molti sarebbero disposti a barattare la loro anima per buona fortuna, condannandosi a un aldilà all'inferno, o addirittura a non essere vita come un ruolo o un ghoul.

Tutti sanno che nella società moderna è consuetudine augurare buona fortuna. Si dovrebbe stare più attenti con tali desideri, dicono i sacerdoti ortodossi. Augurandoti buona fortuna, invochi gli spiriti maligni per la persona amata. Bes Luck è proprio quello che ti aspetta. Il suo obiettivo è spingere le persone a peccare e la fortuna che viene loro conferita è un buon regalo per questa opportunità.

Spesso, "Sulla fortuna" è inscritto nei commemorativi. La maggior parte dei sacerdoti è indignata da questo: sembrerebbe che i credenti scrivano il nome del demone nei libri commemorativi e vogliano ancora pregare per lui. C'è un'opinione secondo cui il vero nome del demone è Fortuna -. Questo è uno dei più grandi demoni responsabili della morte di un gran numero di persone.

L'archimandrita Cleopa afferma che la fortuna era una divinità della felicità romana, cartaginese e sumera. Le sue statue erano fuse in argento o rame e montate su carri a due ruote. Dietro la statua c'era una stufa a legna, nella quale i sacerdoti della Fortuna gettavano combustibile. Davanti c'era una padella, rovente per la fiamma del fornello. I sacerdoti giravano per le città con carri con installate statue di buona fortuna, tenendo in mano asce affilate. Accettarono sacrifici alla divinità della felicità, battendo le mani, invitando coloro che desideravano ricevere il suo patrocinio:

Chi vuole buona fortuna, faccia un sacrificio in buona fortuna!

La fortuna accettava come sacrificio solo i bambini e solo dalle mani delle madri. Coloro che desiderano scambiare un bambino con la fortuna di propria spontanea volontà lo sono sempre stati. Le madri consegnavano i loro figli ai sacerdoti, che tagliavano i bambini a pezzi, che venivano posti su una padella calda. L'archimandrita Cleopa afferma che in un giorno "buono", il demone potrebbe sacrificare fino a cinquanta bambini piccoli.

Il demone di mezzogiorno è il colpevole della pigrizia

Il clero associa il demone del mezzogiorno al peccato dello sconforto. Lo sconforto nella tradizione ortodossa è pigrizia, rilassamento corporeo e spirituale. Il demone di mezzogiorno è quello che induce i monaci a preferire i sonnellini pomeridiani alle preghiere. Per un monaco, mezzogiorno è davvero mezza giornata. Ai vecchi tempi nei monasteri si alzavano anche prima e c'erano due pasti: pranzo e cena. Dopo aver mangiato, stanco anche per mezza giornata, il monaco volle dormire, e il demone approfittò del desiderio del suo corpo.

Così ha descritto l'influenza del diavolo di mezzogiorno San Teofane:

Il desiderio di stare in chiesa, pregare Dio a casa, leggere e correggere le buone azioni ordinarie è perso.

Il segno principale della presenza di un demone di mezzogiorno vicino a una persona è una crisi nella vita spirituale, un raffreddamento verso la chiesa e le preghiere e la pigrizia. Ogni credente ha periodi in cui le preghiere e l'andare in chiesa non portano pace nell'anima, non c'è desiderio di andare al tempio o semplicemente pigrizia.

Come sbarazzarsi dell'influenza del demone di mezzogiorno? Solo l'autocontrollo e la forza di volontà aiuteranno. In qualsiasi attività, una persona può ottenere un risultato se si costringe ad andare verso l'obiettivo, eseguendo determinate azioni quotidiane per questo. C'è qualcosa che ti fa andare al lavoro ogni mattina nei giorni feriali? C'è una parola nota a ogni persona: "deve". E lasciati guidare da essa ogni volta che sei sopraffatto da un demone di mezzogiorno.

Il demone della fornicazione e della lussuria

È facile intuire che il demone della fornicazione è una forza impura che tenta una persona con piaceri carnali. Cos'è la fornicazione? Questa è dissolutezza, adulterio, fornicazione, pensieri e conversazioni di fornicazione, licenziosità e fornicazione. Quest'ultimo è chiamato comportamento che attira l'attenzione del sesso opposto, preferenze simili nell'abbigliamento, amore per il flirt.

In generale, la maggior parte delle persone moderne rientra in questa definizione, perché la fornicazione è fare l'amore per il piacere, non per concepire figli, così come i rapporti sessuali tra persone che non sono sposate. Quasi tutti i vestiti moderni mirano ad attirare il sesso opposto. Possiamo dire che nel nostro tempo l'esorcismo del demone della fornicazione non è molto rilevante.

Tuttavia, il demone della lussuria può tentare una persona con una volontà e una fede deboli a crimini sessuali, perversioni varie, molestie di minori e altre cose che non sono molto piacevoli e poco discusse in una società decente. Uno spirito malvagio può impossessarsi di una persona nello stesso momento in cui commette qualsiasi peccato, da una sigaretta fumata a un sentimento di invidia. I figli di genitori peccatori sono automaticamente considerati privati ​​dell'aiuto divino, e questo è il motivo principale della fornicazione nei bambini.

Lui e i suoi assistenti tentano le persone con un'anima pura, trasformandole in peccatori inveterati. Anche dopo l'esorcismo dei demoni, rimangono vicini alla persona, cercando costantemente di raggiungerlo. I sogni e le fantasie erotiche sono considerati i primi segni dei loro tentativi di entrare in una persona. L'avversario di Asmodeus è Giovanni Battista. Le preghiere rivolte a questo santo ti aiuteranno a liberarti dei pensieri prodighi che ti spaventano.

Inoltre, gli spiriti maligni sono chiamati il ​​demone della fornicazione, che mette fuori strada i viaggiatori - dalla parola "perdersi". Il suo impatto è descritto come l'incapacità di riconoscere luoghi familiari, di navigare nel terreno, anche se l'area in cui una persona non ha la fortuna di perdersi è trascurabile. Secondo le leggende, sotto l'influenza di tali spiriti maligni, una persona può vagare tutta la notte, solo all'alba riconoscendo un'area familiare. A volte cerca di condurla in una palude, spingerla da un dirupo o ucciderla in altri modi.

Sono note zone anomale, in cui si trovano molti di questi rappresentanti di spiriti maligni. Ci sono spesso persone perse e persino scomparse. A volte la fornicazione è chiamata un morto promesso - un criminale giustiziato che non ha trovato pace o un suicida che augura il male a tutti gli esseri viventi. Ciò è dovuto al fatto che appaiono spesso nei luoghi della morte. Le tombe dei suicidi ai vecchi tempi erano lontane dall'abitazione umana, ma vicine alle strade. Passandoli, cercavano di gettare una manciata di terra su una tale tomba per partecipare al rito funebre, di cui il suicida fu privato. Quindi può essere placato in modo che lo spirito che non ha trovato pace non conduca in una palude o in una fitta boscaglia.

Un segno di croce o una preghiera, ad esempio "Padre nostro" o un amuleto di preghiera stradale, possono salvarti dalla fornicazione:

Non vado da solo. Gesù Cristo è davanti, la Madre di Dio è dietro, io sono in mezzo. Cosa a loro - poi a me.

Per proteggersi da uno spirito malvagio sulla strada, un tempo portavano l'aglio, un quadrifoglio. A volte gli anziani consigliavano di sdraiarsi e dormire se non si riusciva a trovare la strada. Al mattino, lo spirito malvagio perderà la sua forza e non "guida più". Affinché un parente che era stato portato via dagli spiriti maligni potesse tornare, furono ordinate preghiere per lui, il suo nome fu gridato nel camino e nel tempio furono accese candele per la salute.

Il demone dell'ubriachezza è il colpevole dell'alcolismo ubriaco

Sacerdote Dmitrij Fetisov afferma che la deplorevole situazione con una grande percentuale di alcolisti nei paesi della CSI è collegata ai demoni. Il giorno di venerazione di San Bonifacio, al quale è consuetudine pregare per la dipendenza da alcol e droghe. Secondo il nuovo stile, cade il 1 gennaio, il giorno in cui la maggior parte delle persone è impegnata nell'esatto opposto, ovvero l'uso di bevande alcoliche.

Questo atteggiamento verso le vacanze è esattamente ciò di cui ha bisogno il demone dell'ubriachezza. Si ritiene che un tale spirito malvagio accompagni ogni alcolizzato ubriaco. Quando una persona commette un peccato, il demone dell'ubriachezza ha l'opportunità di raggiungerlo. L'ubriachezza è uno dei problemi più gravi del nostro tempo e, a giudicare dalle sue dimensioni, possiamo dire che la maggior parte delle persone non ha abbastanza forza di volontà per resistere agli spiriti maligni.

Il demone dell'ubriachezza è una forza impura invocata volontariamente da ogni seconda persona. La chiesa considera alcolisti le persone che bevono alcolici almeno una volta ogni venti giorni. La stragrande maggioranza degli abitanti della Russia rientra in questa definizione. Puoi sbarazzarti dell'influenza del demone dell'ubriachezza con l'aiuto del digiuno e della preghiera.

Quali altri demoni e demoni ci sono

Demoni e demoni hanno ripetutamente cercato di classificarsi nel Medioevo. Nella maggioranza e di natura religiosa, puoi trovare informazioni su cosa sono i demoni e i demoni, così come altri spiriti maligni. Demoni, diavoli e demoni si trovano a diversi livelli della gerarchia. Alcuni demonologi credono che la loro forza dipenda dal numero di anime perdute. In altre parole, lo spirito malvagio è in grado di salire la "scala della carriera".

Di Alfonso de Spina, ad esempio, è un tipo separato di demoni e o può rivelarsi sia un demone che un demone. Ogni strega o stregone ha un demone aiutante domestico e i maghi particolarmente potenti possono ottenere aiuto da un demone protettore. Ci sono anche demoni speciali e demoni che infastidiscono solo i santi.

demonologo del XVI secolo P.Binsfeld classificati gli spiriti maligni secondo sette peccati. Cioè, questi sono demoni di lussuria, avidità e altri. Inoltre, i demoni possono essere classificati in base a . Michele Psell classificati gli spiriti maligni in base al loro habitat. Questo è un demone infuocato, acqua, terra e aria. C'è anche una forza malvagia sotterranea che provoca terremoti e incidenti nelle miniere, così come i demoni della fotofobia che sono incomprensibili per gli umani.

In generale, ci sono molti tipi di demoni, demoni e diavoli. Vari autori hanno utilizzato metodi diversi per classificare gli spiriti maligni. È necessario che ogni persona sappia in che modo i suoi rappresentanti differiscono l'uno dall'altro. Questa conoscenza sarà utile alle persone che non vogliono vivere nel peccato e diventare una vittima delle forze oscure.

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Demoni e spiriti immondi sono la stessa cosa. "Demoni" e "spiriti impuri" sono sinonimi che descrivono esseri spirituali malvagi che danneggiano le persone.

Non dovremmo immaginare i demoni come una specie di diavoli con le corna in calzamaglia rossa, come vengono mostrati nei film. La parola "spirito" è tradotta dal greco: vento, respiro, respiro.

I demoni sono spiriti, quindi le dimensioni di un corpo umano non hanno nulla a che fare con quanti demoni possono abitare una persona. Esempi tratti dalla Sacra Bibbia ci mostrano che ci possono essere molti demoni in una persona (Uomo con una legione Marco 5:15, Sette demoni in Maria Maddalena Marco 16:9).

2. Qual è lo scopo dei demoni

Lo scopo dei demoni è abitare i corpi umani. Quindi possono controllare una persona in modo più efficace rispetto a quando agiscono su di essa dall'esterno. In tal modo, l'obiettivo finale dei demoni è distruggere il corpo umano (Giovanni 10:10).

I demoni considerano l'uomo la loro casa (Matteo 12:43-44). È importante capire che i demoni non hanno una casa tutta loro e non l'avranno mai. In tutti i casi, i demoni abitano le persone illegalmente. I demoni possono parlare dei loro diritti quanto vogliono, ma tutto questo è una bugia. I demoni sono creature senza casa e si comportano come invasori.

I demoni cercano "condizioni favorevoli" per entrare in una persona. Per entrare, i demoni hanno bisogno di una sorta di punto debole nella mente o nel corpo di una persona. Molto spesso, i demoni usano i peccati, gli errori o l'ignoranza di una persona.

Per esempio. L'ereditarietà è uno dei trucchi del diavolo in modo che una persona accetti la malattia e non resista allo spirito di infermità. Non dobbiamo accettare l'eredità imposta dal diavolo, ma ricevere guarigione e salute dal Signore Gesù.

3. I demoni possono entrare negli animali

I demoni possono entrare nei corpi degli animali (Matteo 8:31), ma poiché i demoni non possono realizzarsi al 100% attraverso gli animali, preferiscono le persone.

Se gli animali domestici sono diventati aggressivi e pericolosi, devi stare attento. Non c'è bisogno di dispiacersi per un tale animale, bisogna o esorcizzare i demoni o far addormentare un tale animale. Ci sono molti casi in cui proprietari negligenti hanno perso i loro figli o sono stati traumatizzati dai loro "animali domestici". Nel caso di Gesù, il gregge di maiali impazzì, si precipitò in mare e annegò. E sarebbe peggio se questi maiali rimanessero vivi e attaccassero le persone.

4. I demoni non muoiono

I demoni sono sulla terra da migliaia di anni. Potrebbero conoscere molte informazioni sul tuo paese, famiglia, peccati e così via. I demoni hanno conoscenza e questi "segreti" ingannano le persone. Ecco perché la conoscenza del passato non dimostra ancora che lo spirito di Dio è all'opera in una persona e ci si può fidare delle sue profezie.

Oggi, molte persone non credenti che hanno una conoscenza segreta sono in realtà possedute dai demoni.

5. I demoni conoscono le Scritture

I demoni sanno che il tormento eterno li attende nel lago di fuoco, quindi non hanno pietà per le persone che soffrono e muoiono.

Matteo 8:29 Ed ecco, essi gridarono: Che hai a che fare con noi, Gesù, il Figlio di Dio? Sei venuto qui prima del tempo per tormentarci.

Alcune persone pensano ingenuamente che se hanno ricevuto qualcosa che è scritto nella Bibbia, allora non può essere una falsa rivelazione. Questo non è vero. La maggior parte dei culti e delle sette si basano solo sulla Bibbia. È importante capire che dietro i falsi insegnamenti ci sono i demoni (1 Tim. 4:1).

6. I demoni operano su tre livelli

uno). Impatto. L'impatto è quando una persona sperimenta una pressione a livello di pensieri, sentimenti ed emozioni. Se una persona soccombe all'influenza di un demone e non vi resiste, allora questa influenza avrà un impatto sulla vita di quella persona.

Mt 4:3 E il tentatore gli si avvicinò e gli disse: Se sei Figlio di Dio, di' che queste pietre diventano pane.

Un cristiano non dovrebbe sopportare l'influenza dei demoni, sperando che passi da solo. L'impatto è un segnale di allarme che il nemico si è avvicinato molto.

2). Controllo. Quando una persona non resiste una, seconda, terza... alla fine, cade sotto il controllo demoniaco.

Giovanni 13:2 E durante la cena, quando il diavolo aveva già messo nel cuore di Giuda Simone Iscariota di tradirlo

“L'incidente è quando non hai pianificato di peccare e hai peccato. Il controllo è quando vai consapevolmente e commetti un peccato.

3). Ossessione. Il controllo finisce in possesso quando i demoni iniziano a fare quello che vogliono con la persona. Ci sono due fasi di possesso: primaria e finale.

La fase principale della possessione è quando la volontà di una persona non è ancora infranta, ed è ancora in grado di prendere decisioni da solo: "una persona è posseduta, ma è fuori di testa".

Atti 16:16 ... incontrammo una serva posseduta da uno spirito di divinazione, la quale, mediante la divinazione, portava una grande rendita ai suoi padroni.

La fase finale del possesso è quando la persona non è in grado di prendere le proprie decisioni - "la persona è posseduta e fuori di testa".

Matteo 8:28 E quando giunse dall'altra parte, nel paese dei Gergesi, gli venne incontro due indemoniati che uscivano dai sepolcri, molto feroci, così che nessuno osava passare per quella via.