I concetti di spiriti maligni e le sue varie manifestazioni costituiscono senza dubbio lo sfondo generale su cui poggia la più grande massa di pregiudizi e superstizioni esistenti tra le persone. Tutto ciò che è più o meno misterioso e che allo stesso tempo è in un modo o nell'altro dannoso per una persona, le persone di solito lo attribuiscono all'azione di qualche spirito impuro (poiché hanno tutti le loro funzioni speciali, o, più correttamente, speciali aree delle loro azioni), tuttavia ciò non distrugge la convinzione generale di una persona che, in ogni caso, questa è opera di una persona “impura”.

Tuttavia, non si può dire che le persone attribuiscano agli spiriti maligni solo manifestazioni dannose per le persone, causando danni alle persone. Sebbene tutti gli spiriti impuri, secondo i concetti degli slavi, siano effettivamente creature malvagie in sé, a volte sono condiscendenti verso certe persone che "gli piacciono" e forniscono vari servizi ai loro preferiti nella loro vita materiale. Per non parlare del fatto che esiste un'intera categoria di persone che sono, per così dire, intermediari tra le persone e gli spiriti immondi e per le quali questi ultimi svolgono un ruolo quasi di servizio, soddisfacendo i loro vari desideri e capricci, per lo più volti al danno di altre persone. Ma oltre a queste persone che sono in costante comunicazione con gli spiriti maligni, secondo i concetti delle persone, ogni persona in generale ha l'opportunità di placare o placare uno spirito impuro che è arrabbiato per qualche motivo o di prevenire in anticipo questa rabbia. Per questo esistono regole e rituali ben noti che possono essere definiti, in qualche modo, un culto demonologico.

Secondo gli slavi, l'origine degli spiriti maligni è la seguente: all'inizio c'era Dio e solo gli angeli buoni. Ma uno di loro, soprannominato Satana, era pieno di invidia verso Dio, e lui stesso voleva esserlo. Scoppiò una lotta tra lui e Dio, e finì con Dio che gettò Satana nel fango (palude), motivo per cui Satana da allora divenne noto come Satanail. E i suoi servitori caddero dal cielo in tutte le direzioni e divennero goblin, goblin dell'acqua, brownies e altri spiriti maligni. Pertanto, gli spiriti impuri hanno preso possesso di alcune aree in cui cercano in ogni modo di danneggiare le persone.

Di seguito verranno presentati vari rituali degli slavi moderni, mostrati nell'esempio Regione di Surgut.

a) Opinioni della gente moderna sulle varie festività religiose e relative usanze e rituali

Il periodo natalizio, e soprattutto quello di Capodanno, è il momento in cui i giovani possono fare fortuna riguardo al loro destino futuro. Consideriamo le festività e i periodi religiosi più importanti, a cominciare dalla vigilia di Natale dell'Epifania.

Sera Epifania vigilia di Natale la gente la chiama "una serata terribile" e dice che in questo momento bisogna essere particolarmente diffidenti nei confronti degli spiriti maligni, che, come se allarmati dall'imminente benedizione dell'acqua, iniziano a correre e precipitarsi ovunque. Pertanto, uscendo dalla chiesa, tutte le finestre e le porte sono ricoperte di carbone o gesso. E con l'acqua santa portata dalla chiesa, dopo aver asperso la casa, certamente aspergeranno anche il bestiame, perché, secondo la leggenda, se non si asperge il bestiame e il recinto con l'acqua santa, allora quella notte l'impuro tormenterà “pesantemente” il bestiame e domani (la mattina dell'Epifania) lo ritroverai in sapone e sudore. Insieme all'acqua portano dalla chiesa anche una candela, che viene immersa nell'acqua mentre si è ancora in chiesa e tenuta sempre nell'acqua. Questa candela ha anche un grande potere protettivo contro gli spiriti immondi.

Anche alla vigilia dell'Epifania, le persone fanno del loro meglio per predire il futuro e cercare di predire il futuro.

SU battesimo, dopo la benedizione dell'acqua, coloro che sono andati al Natale come mummers, si bagnano nella buca del ghiaccio per lavare via questo peccato, poiché mormorare da parte degli anziani è considerato un grande peccato.

La festa che segue l'Epifania è Maslenitsa- addio all'inverno, che è accompagnato dalla costruzione di una “serpentina” (montagna di ghiaccio) per i giovani e dalle passeggiate a cavallo per la città nelle ultime tre settimane da parte di persone più rispettabili. La gente cuoce frittelle e brucia un'effigie di Maslenitsa. E nel giorno del “perdono” (l'ultimo giorno di Maslenitsa) vanno a “salutare” i loro anziani, così come le tombe dei parenti. Dopo questo rituale, Maslenitsa è considerata finita.

La Quaresima sta arrivando. Di tutti i giorni di digiuno, quello che attira maggiormente l'attenzione è giovedì Santo, che è accompagnato da vari rituali e segni che hanno un indubbio legame con gli spiriti maligni. Ad esempio, il Giovedì Santo, dopo esserti alzato presto la mattina, dopo esserti lavato, ecc., dovresti saltare tre gradini del portico o saltare tre soglie “all'indietro” (all'indietro): sarai una persona leggera tutto l'anno , cioè non sarai malato tutto l'anno.

Annunciazione(25 marzo) è considerata una festa importante. Secondo le credenze, in questo giorno “un uccello non costruisce un nido, una fanciulla non si intreccia i capelli”... Allo stesso modo, dormire con la moglie durante l'Annunciazione è considerato un grande peccato. Ci sono stati casi in cui i sacerdoti imponevano una penitenza al marito se un bambino era nato a Natale, poiché in questo caso pensano che un bambino del genere fosse stato concepito durante l'Annunciazione.

Il primo giorno Pasqua, Secondo la leggenda, il sole “gioca” all'alba: aumenta e diminuisce. Molte persone presumibilmente hanno visto questo fenomeno. Se una ragazza dorme durante il Mattutino di Cristo, questo è un segno che avrà un cattivo marito. Dal primo giorno di Pasqua fino all'Ascensione, Cristo cammina sotto le finestre e ascolta quello che dicono di lui. Perciò non puoi sputare fuori dalla finestra né versare lì niente, nemmeno acqua pulita: puoi versarla su Cristo.

In un giorno Ivana Kupala Vengono raccolte erbe medicinali, si svolgono feste e predizione del futuro.

b) Usanze e riti della nascita e del battesimo e relative superstizioni e segni

Molto prima dell’inizio del parto, le donne già adottano alcune precauzioni sia per preservare la propria vita durante la gravidanza e il parto, sia, soprattutto, per tenere al sicuro il proprio bambino. Alle donne incinte è vietato scavalcare un albero, un golik o un cane, nonché "prendere a calci" il cane con i piedi: il bambino può sviluppare un "allenatore", cioè la schiena del bambino farà male e si piegherà all'indietro. Inoltre, non dovresti incrociare le gambe di una donna incinta; le donne incinte non dovrebbero sedersi sulla soglia. Non puoi rimanere incinta di un uomo morto: il bambino morirà nel grembo materno, e anche tu non puoi essere un sensale, per lo stesso motivo. Un mese o due prima della nascita, la nonna viene invitata a "governare" la pancia e monitorare il normale corso della gravidanza. Quando arriva il momento del parto, la donna prima di tutto si toglie la maglietta che indossava e ne indossa una pulita, poi le pettinano la testa e le intrecciano i capelli, le tolgono gli orecchini e gli anelli e le tolgono le scarpe. Quindi accendono una candela davanti alle icone, che brucia continuamente. Non appena il bambino nasce e la nonna ripulisce tutto dopo la madre in travaglio, e il “luogo” (placenta) viene avvolto in uno straccio con un pezzo di pane e sepolto nel terreno sottoterra, la nonna va da tutte le sue parti parenti e amici e li invita al neonato “per una tazza di tè”.

Fino a quando il bambino non viene battezzato, il fuoco in casa non può essere spento e la madre non può voltare le spalle al bambino e passare dall'altra parte. Se un neonato è preoccupato, è opera di uno spirito impuro, che, secondo le persone, spesso sostituisce i bambini. In questo caso vuol dire che ha sostituito quello calmo con quello inquieto.

Quando un bambino viene battezzato, osservano: se i capelli del bambino, tagliati dal sacerdote e gettati nel fonte battesimale, affondano, il bambino morirà presto, e se galleggiano in alto, vivrà a lungo. Quando la nonna torna dalla chiesa con il bambino dopo il battesimo, qualche parente del neonato li incontra sulla soglia di casa e benedice il bambino con il pane, dopodiché alza la mano con il pane in modo che la nonna e il bambino passino sotto di essa. Il bordo di questo pane viene tagliato e posto in una culla: il bambino sarà più tranquillo e, inoltre, il pane lo proteggerà da varie disgrazie.

c) Usanze e rituali nuziali

Organizzare i matrimoni è considerata una questione riservata agli anziani. Non appena il ragazzo decide di sposarsi oi suoi parenti ritengono necessario sposarlo in un modo o nell'altro, si riunisce un consiglio di anziani. In questo consiglio viene scelta la sposa. Quindi, nello stesso consiglio degli anziani, scelgono un sensale.

Da questo momento iniziano i rituali nuziali, che si aprono con il “matchmaking”, continuano con un “appuntamento”, o “traduzioni”, e un “addio al nubilato” e si concludono con un “banchetto”.

Prima di partire per l'incoronazione, gli sposi vengono benedetti con pane, sale e un'icona. Lo sposo sta in mezzo alla stanza, e i suoi genitori, prima il padre, poi la madre, prendono una ad una l'icona dal tavolo e con essa benedicono lo sposo a forma di croce. Fanno lo stesso con il pane. Insieme ai genitori dello sposo, i suoi padrini - padre e madre, ciascuno con la propria icona - benedicono lo sposo. Allo stesso tempo, lo sposo si inchina ai loro piedi e li bacia. Quindi lo sposo va dalla sposa. Ha la stessa procedura per benedire, ma non solo la sposa, ma insieme allo sposo. Poi tutti vanno in chiesa. Davanti allo strascico nuziale la sposa porta un'icona benedetta. Quando le candele nuziali vengono accese in chiesa, si nota che quale candela brucia di più morirà per prima.

d) Usanze e riti nella vita quotidiana

· Non appena la casa costruita è finalmente pronta, viene fissato un giorno speciale per il passaggio e gli ospiti vengono invitati. Allo stesso tempo, nelle nuove stanze superiori, il pavimento è coperto di fieno e vicino alle icone vengono accese candele. Gli ospiti si riuniscono nella nuova casa davanti ai proprietari e li aspettano. Per qualche tempo i riuniti in silenzio e con aria solenne si siedono e aspettano. Poi compaiono i proprietari, e il proprietario porta il pane con sale e un'icona, e la padrona di casa porta un gatto, un pollo e dei crauti.

· Quando si viaggia da qualche parte, si ritiene necessario sedersi per un breve periodo e, il giorno in cui qualcuno parte, non lasciare la capanna finché non se ne è andato e non è trascorsa un'ora o due dalla sua partenza.

· Durante un incendio, un'icona viene circondata attorno a una casa in fiamme e nel fuoco viene gettato un "uovo di gallo" che, secondo la leggenda, viene trasportato da un gallo prima della sua morte.

· Se si perde un cane, è necessario chiamarlo per nome fino a tre volte attraverso il camino nel momento in cui esce il primo fumo dalla stufa appena allagata e il cane apparirà.

· A mezzanotte del giorno di mezza estate, devi prendere un gatto completamente nero, bollirlo in un calderone. Quando il gatto è bollito fino alle ossa, iniziano a sistemare tutte le sue ossa davanti allo specchio: prendono un osso, lo puliscono con un asciugamano, lo guardano allo specchio e lo mettono da parte. Dopo un po 'di tempo raggiungerai sicuramente un osso tale che quando ti guardi allo specchio non vedrai nulla, né te stesso né l'osso. Questo osso è preso: ha la proprietà di nascondere una persona, come un berretto dell'invisibilità.

· Durante un temporale, accendono candele vicino a tutte le icone e pregano Dio, mentre certamente chiudono il camino e cacciano cani e gatti fuori di casa, e mettono pietre alle finestre e alle prese d'aria, perché pensano che attraverso la pietra in cui non possono entrare nella casa "Thunder Arrow".

e) Riti funebri e superstizioni sui defunti

· Quando un paziente muore, accendono una candela vicino all'icona anteriore e mettono una tazza di acqua pulita sul tavolo vicino al letto della persona morente.

· Quando una persona muore, chi passa vicino alla casa dove giace può facilmente notare come nell'angolo anteriore di questa casa c'è qualcuno vestito di bianco in piedi come se stesse facendo la guardia a qualcuno... Questa è la morte che aspetta la sua vittima. Molti dicono di averlo visto “con i propri occhi”.

· Le persone hanno molta paura dei morti e, per non provare questa paura, usano questa tecnica: prendono il defunto per le gambe e dicono: “Non sono io, paura, che ho paura di te, ma tu, paura , abbiate paura di me”, e poi camminano all'indietro fino alla soglia. Dopodiché, il defunto non ispirerà più paura.

· Il morto inesperto sente tutto ciò che accade o viene detto vicino a lui, e solo quando su di lui si canta per l'ultima volta il ricordo eterno, calandolo nella tomba, perde ogni coscienza.

· Se la bara realizzata per il defunto risulta accidentalmente lunga o se il copriletto risulta essere più lungo della bara, ciò è di cattivo auspicio: qualcuno della stessa casa morirà.

· Quando il defunto viene portato fuori di casa, viene posta una pietra nell'angolo anteriore dove giaceva.

· Dal cimitero, tutti coloro che accompagnavano il corpo del defunto vengono solitamente invitati a uno speciale pasto funebre, e vengono anche chiamati i mendicanti, ai quali vengono date tre elemosine, ad esempio tre pani, tre torte, ecc.

· Il giorno della veglia funebre ordinano una commemorazione o una messa, si recano sulle tombe e si lamentano, quindi chiamano gli ospiti e i mendicanti nel modo consueto.

· Per non desiderare i morti, prendono un pizzico di sabbia dalle loro tombe e se lo mettono sul petto, nel seno.

· Le vedove non dovrebbero indossare orecchini. Non appena il marito muore, la moglie si toglie immediatamente orecchini e anelli.

· Riguardo ai suicidi, si dice che una persona non “si soffoca” mai di sua spontanea volontà: viene attaccata dai diavoli. Ma questo può accadere solo quando la persona non ha una croce sul collo.

· Se un morto non marcisce per molto tempo, pensano che sia una reliquia o una persona maledetta da sua madre o da Dio.

Shashkina Anastasia Vyacheslavovna

Shashkina Anastasia, ha studiato un problema molto interessante. Questo argomento è di genuino interesse perché i principali motivi della mitologia slava costituiscono ancora una parte significativa di molti rituali e costumi che esistono ancora oggi nell'ambiente slavo. Inoltre, i motivi pagani hanno avuto un impatto notevole sullo sviluppo del linguaggio della finzione, e quindi sullo sviluppo della lingua letteraria russa nel suo insieme.

L'opera è illustrata e ben realizzata. L'argomento è direttamente correlato alle lezioni di letteratura.

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Anteprima:

Superstizioni russe nella narrativa.

Eseguita

Shashkina Anastasia

studentessa di 8° elementare "B"

Scuola Istituzione Educativa Comunale N. 90

Distretto sovietico

Supervisore

Steklyannikova G.O.,

Insegnante

Lingua e letteratura russa

Samara, 2009.

I. Introduzione. 2-3

Superstizioni come base della visione del mondo contadina. 4-8

Il rapporto tra mitologia e letteratura slava. 9-16

III. Conclusione. 17

IV. Bibliografia. 18

I. Introduzione

Cosa sono le "superstizioni russe"? In effetti, ci circondano ancora oggi.

vita di ogni giorno. Le superstizioni si riflettono nei nostri soliti detti, proverbi, segni e azioni. Così, di fronte a una spiacevole sorpresa, diciamo: “Non c’era tristezza, ma i diavoli ci hanno gonfiato”, e quando abbiamo commesso un atto avventato, “Il diavolo ci ha messo nei guai”. Qualcuno che ha perso qualcosa di cui ha bisogno spesso grida: "Accidenti, accidenti, giocaci e restituiscilo!" - quasi senza pensare a cosa si nasconde dietro queste parole, e ancor di più

non credere sempre all'esistenza di un diavolo che gioca con le cose rubate.

Uno dei libri dedicati alla vita della provincia russa della metà del XIX secolo menziona molti segni che sono stati a lungo “utilizzati in tutta la terra russa”. "I segni sono comuni non solo agli strati inferiori della nostra società, ma anche alla sua cerchia mediana", afferma l'autore, citando le osservazioni del cronista Nestore come abbastanza rilevanti per il XIX secolo: "Noi siamo chiamati cristiani solo a parole , ma viviamo come spazzatura. Crediamo nell'incontro: se qualcuno Quando un monaco incontra un prete, o un cavallo pelato, o un maiale (uscendo di casa), ritorna. Non è questa una sporca usanza? credo che lo starnuto faccia bene alla salute della testa..."

Segni, usanze, detti, a volte apparentemente inspiegabili, sono associati all'area delle credenze popolari. Il significato di molti di essi può essere compreso conoscendo come i nostri antenati percepivano il mondo. Credenze e superstizioni costituiscono uno dei fondamenti della visione del mondo contadina, che si è evoluta nel corso dei secoli.

Le superstizioni spesso significano racconti su morti, brownies, goblin, varie creature soprannaturali e fenomeni inspiegabili. Consideriamo alcune di queste storie (favole) fantasie, “racconti della nonna” (e in effetti, alcune di esse sono state ereditate dalla vita precedente, spesso contadina); in altri crediamo, proviamo a spiegare.

Tema del lavoro è di genuino interesse perché i principali motivi della mitologia slava costituiscono ancora una parte significativa di molti rituali e costumi esistenti ancora oggi nell'ambiente slavo.

La cultura pagana ha avuto una grande influenza sulla formazione e sullo sviluppo del cristianesimo nella Rus'. È del tutto possibile che l’Ortodossia abbia messo radici sul suolo slavo in gran parte a causa della fusione tra paganesimo e religione nei primi secoli dell’esistenza di quest’ultima.

Inoltre, i motivi pagani hanno avuto un impatto notevole sullo sviluppo del linguaggio della finzione e quindi, in una certa misura, sullo sviluppo della lingua letteraria russa nel suo insieme. I personaggi dei miti pagani, così come i rituali e le usanze pagane, erano spesso usati da molti autori russi come brillanti elementi stilistici che facevano parte della struttura dell'opera, in particolare da A. S. Pushkin, N. V. Gogol, A. N. e molti altri. eccetera.

Scopo di questo lavoro- esplorare le caratteristiche della mitologia slava e determinare come le superstizioni russe si riflettono nella finzione.

Quando studi questoargomenti, sono state utilizzate opereAstafiev, A.N., Dal V.I., Kapitsa F.S., Shepinga D.O. e altri, così come le opere di Pushkin A.S., Gogol N.V., Turgenev I.S., ecc.

II. Superstizioni russe nella narrativa.

1. Superstizioni come base della visione del mondo contadina.

Fondamentalmente le superstizioni appartengono all'area della cosiddetta "mitologia inferiore"; cioè con usanze associate a spiriti maligni, spiriti vari, demoni che, secondo le credenze, possono circondare una persona nella vita di tutti i giorni: a casa, nella foresta, nel campo, sulla strada. Sono “loro” in ogni villaggio, in ogni ruscello, palude, foresta e, di conseguenza, differiscono dalle divinità più alte, da Dio, e sono loro subordinati, rappresentando, per così dire, un livello inferiore di credenze.

È possibile caratterizzare il "livello più basso" delle credenze solo determinando il suo posto nel complesso delle visioni popolari, nella visione del mondo contadina. Limitiamoci qui alle considerazioni più generali.

Oltre al culto delle divinità più alte del pantheon slavo orientale (Perun, Veles, Dazhbog, Mokosh, ecc. - qui ci limiteremo per ora a elencare solo coloro i cui nomi ed essenza non causano interpretazioni scientifiche contrastanti), il i monumenti storici e letterari dell'antica Russia menzionano la venerazione degli elementi slavi - principalmente acqua (sorgenti, laghi, fiumi), fuoco, così come vegetazione, pietre; Le persone spesso parlano di onorare i morti, gli spiriti dei loro antenati.

È noto che gli slavi veneravano i fiumi, le ninfe dei fiumi e alcuni altri spiriti.

Oltre alle divinità più alte e agli "elementi viventi", contengono antichi monumenti russi

menzioni di creature apparentemente più vicine al tema della "mitologia inferiore" - su ghoul e beregin, forconi, clan e donne in travaglio, nonché su magi, maghi e stregoni.

Le festività primaverili più significative (Pasqua, Trinità), come le altre principali festività del calendario contadino, sono associate alla commemorazione dei defunti: genitori, antenati. "I genitori respiravano calore dalle loro tombe", dicevano i contadini del primo disgelo primaverile, come se, insieme al risveglio della terra, il defunto si svegliasse e cominciasse a respirare più liberamente (allo stesso modo: "L'inverno arriverà - i morti se ne andranno a letto").

Particolare attenzione nelle credenze contadine è rivolta all'insolito e al pericoloso

i morti che conoscevano spiriti maligni, stregoni e streghe, nonché coloro che morirono di morte improvvisa innaturale (assassinati, suicidi, dispersi, ecc.). Da un lato, la terra “non accetta tali morti”; loro "vivono i loro giorni"

interrotto da una morte inaspettata, vagando per la terra con il suo aspetto, solo leggermente cambiato (a volte sotto le spoglie di una persona così morta “l'impuro cammina”).

Le persone che muoiono nel dominio degli spiriti della foresta e dell'acqua cadono in loro possesso e diventano loro stesse “padroni” della foresta e dell'acqua; colui che viene ucciso può “germogliare come l’erba, un albero”.

Quasi tutte le creature sono cosiddette. La “mitologia inferiore” nella visione dei contadini non è solo spiriti della natura o personificazioni delle sue forze; le idee su di essi sono complesse, ambigue e si sono evolute nel corso dei secoli.

Presentiamo una breve descrizione di alcune creature caratteristiche della mitologia slava.

Il goblin raramente danneggia gli umani. È vero che le “maledette barzellette” sono cattive e spaventano le persone. Può condurre una persona che raccoglie funghi e bacche in giungle di foreste dalle quali non può uscire per molto tempo, girando attraverso la foresta, tornando costantemente nello stesso posto. Tuttavia, il goblin non porta a morte una persona. Esistere

vari problemi per liberarsi dalla lebbra. Quindi, una persona smarrita deve spogliarsi, rivoltare tutti i suoi vestiti e rimetterli, senza dimenticare di cambiare le scarpe da un piede all'altro. Se più persone si perdono, dovrebbero cambiarsi tutte. Ma non è sempre possibile avere a che fare con un diavolo. C'è ancora la convinzione che il giorno in cui il “folletto impazzisce” (4 ottobre) sia meglio non andare nella foresta. Leggende e miti sui goblin sono stati preservati in tutte le nazioni per molti secoli.

La filosofia e la medicina hanno reso l'uomo il più intelligente degli animali, la divinazione e l'astrologia il più folle, la superstizione e il dispotismo il più sfortunato.
Anno dopo anno, giorno dopo giorno, diventiamo testimoni di sempre più scoperte scientifiche e invenzioni tecniche. È già difficile sorprenderci con qualcosa. Ma ecco ciò che è interessante: indipendentemente dallo status sociale, dal numero di diplomi e titoli, le persone continuano superstiziosamente a sputare sopra la spalla sinistra e a bussare a un pezzo di legno, "per non infastidirlo". Non tutti rischieranno di intraprendere un lungo viaggio senza sedersi sul sentiero. E, probabilmente, anche lo scettico più famigerato, vedendo uno specchio rotto, penserà che così non va bene.
Per un europeo, la conoscenza dei segni e delle superstizioni potrebbe non avere molto valore pratico, ma in Russia sono necessarie. Dobbiamo ammettere che i Komi-Permyak, come molti altri popoli che abitano la nostra Patria, sono molto superstiziosi. Questo tratto del loro carattere fu probabilmente ereditato dai loro antenati pagani.
Ogni giorno, il Komi-Permyak si sputa sulla spalla sinistra, bussa al legno e tace sui suoi successi, solo perché nessuno lo sfasci. Perché una persona si fida di tali circostanze? Cosa lo spinge ad agire in questo modo e non in altro modo?
Nel processo di ricerca delle risposte alle domande poste, abbiamo identificato un'ipotesi per ulteriori ricerche: se le persone credono nei presagi e nelle superstizioni da tempo immemorabile, allora i pregiudizi hanno ancora un impatto sulle nostre vite.

Rilevanza lavoro di ricerca: ai nostri giorni molte persone rimangono superstiziose, segni e pregiudizi sono diventati così integrati nella nostra vita da essere diventati parte integrante della nostra natura. Sono circondato da una varietà di persone. Differiscono per età, atteggiamento nei confronti della religione, livello di istruzione e interessi. Di tanto in tanto bussano al ferro, hanno paura di rompere uno specchio e di incontrare un gatto nero: sono superstiziosi a vari livelli. E anch'io.

Obiettivo del lavoro: studio delle caratteristiche dei segni e delle superstizioni del Perm Komi, determinazione dell'influenza dei segni e delle superstizioni sulla vita di una persona moderna, chiarimento della credenza nei segni e nelle superstizioni da parte degli studenti della nostra scuola.

Per raggiungere lo scopo dello studio sono stati individuati: compiti:
Elabora materiale teorico su segni e superstizioni.
Scopri cosa sono le superstizioni, da dove vengono e in quali forme esistono.
Per dimostrare che anche le superstizioni apparse negli ultimi decenni sono essenzialmente pagane.
Condurre uno studio sociologico a scuola. Presentare i risultati di un sondaggio tra gli scolari sul tema della superstizione. Il significato teorico e pratico del lavoro sta nel fatto che i risultati dello studio possono essere utilizzati nelle lezioni di storia come materiale aggiuntivo quando si studia il paganesimo nella Rus', mondo artistico cultura, studi sociali e letteratura.

Un oggetto: segni e superstizioni
Oggetto: studiare l'influenza delle superstizioni e dei pregiudizi sulla vita delle persone moderne.

Metodi di ricerca: questionario, ricerca di informazioni su Internet, classificazione, generalizzazione, sondaggio sociologico, esperimento scientifico, studio della letteratura scientifica e popolare su questo argomento.

Quando abbiamo lavorato su questo argomento, abbiamo utilizzato risorse Internet, dizionari e letteratura sulla questione scelta.
Va notato che la questione delle superstizioni e dei segni non è completamente studiata. Nella nostra ricerca ci siamo basati sulle opinioni delle persone intorno a noi, nonché sui dati della letteratura che abbiamo utilizzato.

Segni e superstizioni fanno parte della vita dei Komi-Permyak
Il concetto includerà anche le superstizioni. Prima di iniziare a considerare il tema delle superstizioni e dei presagi, è necessario separare questi due concetti. Cos'è un segno e cos'è una superstizione. Nonostante il fatto che questi concetti: segni popolari e superstizione siano strettamente correlati tra loro, tuttavia sono essenzialmente diversi.
Esperto della grande e potente lingua russa V.I. Dahl spiega la superstizione come “una credenza errata e falsa in qualcosa; fede in causa ed effetto, dove non c’è connessione”. E anche se molti di noi affermano di non credere ai “segni della nonna”, in realtà è tutto diverso. Le superstizioni sono diventate saldamente radicate nelle nostre vite.
La parola "superstizione" è formata usando l'avverbio "vano", o "in vano" - "in vano, in vano, in vano, in vano". Esiste una definizione ecclesiastica più ristretta: vanità - "l'opposto del nostro bene eterno, della vita spirituale". Diciamo di una persona "vanitosa", della vita - "pura vanità".
La superstizione è un pregiudizio individuale che rappresenta la credenza nella possibilità di predire il futuro e influenzarlo attraverso l'uso di alcune forze ultraterrene. La superstizione si manifesta a livello comportamentale in forme rituali: l'uso di talismani, tatuaggi, gesti magici, ecc. I segni occupano un posto speciale: ad alcuni eventi viene assegnato un significato prognostico.
I segni popolari sono una sorta di suggerimenti: avvertimenti che le persone attente hanno notato, registrati nelle loro menti e trasmessi di generazione in generazione. Ciò include l'osservazione del comportamento degli animali prima di un "disastro improvviso" e alcuni cambiamenti ripetuti nella natura, che predeterminano, ad esempio, che tipo di inverno sarebbe stato, o se ci si dovesse aspettare la siccità o, al contrario, se l'estate sarebbe piovosa e fredda.
Dopotutto, nel mondo moderno esiste una scienza come la meteorologia, i flussi d'aria vengono monitorati e viene eseguita l'analisi.
Nei tempi antichi non esisteva nulla di simile. Ma la siccità o un altro elemento che potrebbe portare alla distruzione del raccolto e, di conseguenza, condannarli alla fame, hanno costretto le persone a essere più attente agli eventi che hanno preceduto le disgrazie. Cioè, non c'è nulla di mistico, magico o sconosciuto in questi segni popolari.
Le superstizioni hanno un'origine diversa. Di fronte a qualcosa di inspiegabile, ma che influenza un evento o lo cambia radicalmente, indipendentemente dalle conseguenze (positive o negative), una persona, incapace di cambiare o prevenire l '"inevitabile", ha iniziato a notare a se stessa che è meglio non farlo combattere l’”inspiegabile”, è molto più efficace tenerne conto e non fare nulla che possa influenzare negativamente gli eventi futuri, o, al contrario, agire in modo tale da ottenere conseguenze positive.
Questo approccio alla definizione dei concetti di segni e superstizioni può essere definito scientifico, ma quali sono i prerequisiti per la comparsa di questi fenomeni?

Segni e superstizioni fanno parte della vita dei Komi-Permyak
“Non puoi cambiare un’abitudine”, dice la saggezza popolare.
Da dove viene questa strana caratteristica della coscienza collettiva di un intero popolo, che non dipende dal livello di istruzione di una persona: credere nei presagi e nelle superstizioni?
Ricordiamo le caratteristiche della natura, il clima rigido, la storia delle persone e la propensione al misticismo. Molto deriva dalla fede delle persone nelle forze oscure, nella diavoleria che può sconvolgere i loro piani e interferire con il normale corso della vita.
Puoi credere o non credere ai segni, ma ancora oggi significano molto, dando alle nostre vite un sapore speciale.
Fino ad ora molti popoli, compresi i Perm Komi, hanno paura del malocchio (da qui il “malocchio”) e per proteggersi indossano una croce sul corpo o spille nelle cuciture dei vestiti (soprattutto le donne).
Spesso le persone hanno paura di spaventare e far arrabbiare il destino, hanno paura dell'invidia degli altri, ecc. Se all'improvviso un Komi-Permyak parla di meravigliosi progetti per il futuro o della sua fortuna inaspettata, o che "non ha problemi", molto probabilmente, per paura di rovinare il suo benessere, busserà al legno o sputerà la spalla sinistra tre volte. Sputerà tre volte anche se il sale è stato versato accidentalmente: questo è un segno di un futuro litigio e cercherà di correggere il suo errore.
Molti segni sono associati al lato destro o sinistro. Il lato sinistro è considerato fortunato e il lato destro è considerato sfortunato. Ricorda, per rimuovere il malocchio, devi sputare sopra la spalla sinistra. L'occhio sinistro prudeva - dalla gioia, l'occhio destro prudeva - fino alle lacrime. La tua mano sinistra prude per ricevere denaro, ma se la tua mano destra prude, significa che devi darlo via. Inciampato con il piede sinistro - verso il successo futuro, con il piede destro - verso il fallimento.
È buffo che anche le persone istruite, anche se non credono a tutte queste “storie delle vecchie comari”, le conoscano comunque bene. Ridono di se stessi o degli altri, ma per ogni evenienza sputano tre volte sopra la spalla sinistra o bussano su un pezzo di legno e contano i numeri sul biglietto.
Superstizioni, pregiudizi, fede nei presagi e altre diavolerie fanno parte della psicologia nazionale, strettamente connessa al folklore, alla storia delle persone e alla loro cultura, e quindi degne di interesse e attenzione.
Il folklore, come ogni altro fenomeno della vita sociale e spirituale, ha percorso una lunga strada nello sviluppo storico. La poesia orale ha avuto un ruolo enorme nella vita del popolo Komi-Permyak. Leggende, fiabe, proverbi, detti, segni erano la parte più importante della cultura spirituale delle persone, erano mentori e il “libro della vita” per le giovani generazioni.

Le fonti delle superstizioni odierne sono:

Superstizioni degli antenati (superstizioni storicamente accertate);

Rituali e tradizioni pagane, tradizioni e leggende (culto degli idoli);

Paura dell'ignoto;

Paura della morte;

Paura di ricevere una maledizione, malocchio, malattia, ecc.

I segni, come ogni genere folcloristico, portano dentro di sé le idee peculiari delle persone sul mondo che le circonda.
Segni e detti sono il genere più antico dell'arte popolare orale. I segni sono caratteristici di tutti i popoli del mondo.
Le fonti di detti e detti sono molto diverse, ma la cosa più importante sono ancora le osservazioni dirette delle persone sulla vita, sul mondo che li circonda, sulla natura e sui fenomeni naturali.
Il concetto di "segno" tra i Perm Komi deriva dalla parola "avviso", cioè osservare, ed esprime una relazione costante tra qualsiasi fenomeno ed evento.
Mari, ricercatore di segni popolari, M.E. Kitikov, sottolinea che “nella loro totalità, i segni sono scienza popolare, poiché sono un sistema unico di conoscenza popolare sulla natura e sui suoi fenomeni. Questa conoscenza popolare è in uso costante”.
I complessi sviluppati della visione del mondo delle persone erano idee su corpi celesti, elementi, fenomeni naturali e tempo meteorologico. Ad esempio, quando si eseguivano i lavori domestici, venivano prese in considerazione le fasi lunari. Questa conoscenza viene costantemente aggiornata.

L'oggetto dei segni studiati (Bacheva O. T.) consente di distinguere i seguenti gruppi:

Segni associati alle festività religiose;

Segni che menzionano animali;

Segni associati a vari fenomeni naturali;

Segni associati alle stagioni.

Considerando i segni del primo gruppo, abbiamo scoperto che le vacanze di Pasqua si trovano più spesso nei segni. I Komi-Permyak consideravano la Pasqua la festa più grande e solenne dell'anno. I Komi-Permyak si sono preparati a fondo per questa vacanza. Nel calendario popolare la Pasqua era associata al risveglio primaverile delle forze della natura dopo il lungo sonno invernale. Ad esempio: “Se durante la settimana di Pasqua soffia il vento del nord, l’anno sarà buono”. “Se durante la settimana di Pasqua soffia la tramontana, la terra si muove verso il giorno. Ma se soffia lo scirocco, allora la terra si muove verso la notte, allora verrà un anno freddo”.
Se si considerano i segni del secondo gruppo, si può rivelare che la natura ha dotato molti animali di un “senso meteorologico”, che in alcuni casi ha ricevuto giustificazione scientifica. Rispondono ai cambiamenti di pressione atmosferica, temperatura e umidità. Ciò si riflette nei seguenti segni: "Se le gru volano in alto e urlano in autunno, l'anno sarà secco". "Se un picchio suona il tamburo in primavera, la primavera sarà breve." "Quando alla formica crescono le ali, allora dobbiamo seminare i raccolti invernali." L'osservazione a lungo termine del comportamento dei rappresentanti del mondo animale consente di stabilire segni che, in alcuni casi, hanno un'alta probabilità di prevedere i cambiamenti meteorologici.
Nei segni del terzo gruppo, si può rivelare che nuvole, nuvole, fulmini, tuoni, arcobaleni, vento, rugiada, neve e altri fenomeni naturali influenzano attivamente il tempo - alcuni in misura maggiore, altri in misura minore. I Komi-Permyak attribuivano particolare importanza alle nuvole, poiché influenzano le precipitazioni e i cambiamenti di temperatura: “Se le nuvole si alzano da nord, allora ci aspettano cose meravigliose. Ma se le nuvole si alzano da sud, ci sarà pioggia e neve in inverno”. "Se le nuvole si alzano individualmente, allora devi piantare patate." Molta attenzione è stata prestata ad altri fenomeni naturali: "Se al mattino c'è nebbia sul terreno, allora la giornata sarà bella". "Se piove di notte, pioverà continuamente." "Se il tuono tuona dopo i giorni di Semenov, l'autunno sarà caldo."
L'esame dei segni del quarto gruppo ha portato alla conclusione che la meteorologia popolare non è solo una fonte originale di conoscenza, ma è un elemento del nostro patrimonio culturale. Proprio come dividiamo l’anno in stagioni, così i segni possono essere sistematizzati in base alle caratteristiche stagionali: “Se l’autunno è piovoso, l’orzo verrà raccolto con la spiga piena”. “Se nevica in una giornata gelida d'inverno, il giorno corrispondente d'estate pioverà con tuoni. Se questo giorno d’inverno è Capodanno, allora questo giorno d’estate è San Pietro”.
Pertanto, le caratteristiche del mondo circostante si riflettono nei segni, nella lingua, nel comportamento, nei costumi, nei rituali, nelle tradizioni e nello stile di vita dei Komi-Permyak. I segni sono una sorta di tesoro della conoscenza popolare sulla natura e sui suoi fenomeni. E questo è il loro valore.

Segni e superstizioni nella vita degli scolari
Volevamo scoprire in quali segni e superstizioni credono gli studenti della nostra scuola. Per fare questo, abbiamo condotto un sondaggio tra gli studenti della “Gurinskaya Secondary School” MAOU.
All'indagine hanno preso parte 92 persone, studenti dalla 5a all'11a elementare. Abbiamo compilato il questionario sotto forma di tabella (Appendice 1). Il questionario "Credi?", in cui i ragazzi hanno inserito i dati se credono nei presagi e nelle superstizioni, come possono proteggersi dal pericolo e hanno annotato in quali altri presagi credono loro stessi.
Sulla base dei risultati dello studio è stata compilata una tabella. Da questa tabella risulta che il 70% (64 persone) degli intervistati crede ai presagi e alle superstizioni, mentre il 14% (13 persone) non ci crede e il 16% (15 persone) ne dubita. Alla domanda successiva del questionario: “In quali altri segni credi?” È stato osservato:
1) Il 77% (71 persone) degli intervistati crede in un gatto nero e il 23% (21 persone) non ci crede.
2) Il 32% (29 persone) crede nella superstizione del ritorno dalla strada, il 68% (63 persone) no.
3) Quando vede una stella cadente, il 41% (38 persone) esprime un desiderio e il 59% (54 persone) non crede a questa superstizione.
4) Il 73% (67 persone) degli intervistati crede nei sogni e il 27% (25 persone) non ci crede. 5) Il 41% (38 persone) dei ragazzi crede che un centesimo sotto il tallone aiuterà durante un esame o una prova, ma il 59% (54 persone) non ci crede.
5) Il 68% (62 persone) crede nelle forze ultraterrene e nei fantasmi, e il 32% (30 persone) non crede a questa superstizione.
Rispondendo all'ultima domanda del questionario, gli studenti hanno parlato dei segni in cui credono i loro parenti. L'82% (75 persone) degli intervistati ha affermato che se qualche utensile (forchetta, cucchiaio, coltello) cade dal tavolo, allora è per gli ospiti. Il 73% (67 persone) ritiene che saluterà se gli prude il palmo destro e che riceverà denaro se gli prude il palmo sinistro. Il 50% (46 persone) dei ragazzi sa che non si può regalare un numero pari di fiori e il 9% (8 persone) si aspetta la pioggia se le rondini volano basse sopra il suolo. Il 27% (25 persone) ritiene che i gatti lavino gli ospiti.

Nuove superstizioni e il loro carattere pagano
Nuove superstizioni.
Diversi decenni fa apparvero nuove superstizioni. Ciò è stato facilitato dall'interesse per i calendari e gli oroscopi orientali, i segni zodiacali.
Sentiamo costantemente parlare dell'energia speciale degli elementi, delle persone, dei fiori, delle pietre, ecc. L'obiettivo dell'insegnamento alla moda del Feng Shui è cercare flussi favorevoli di energia qi e usarli a beneficio di una persona. I guaritori offrono sollievo dalle malattie con l'aiuto della magia.
La nuova festa Halloween è un'antica festa celtica. La festa di San Valentino trae origine dai Lupercalia dell'Antica Roma.
L'ufologia è un hobby nato negli anni '50 in molti paesi.

Scienza e religione sulle superstizioni
Gli psicologi dicono che seguire le superstizioni ha i suoi lati positivi. Una persona spera che se fa qualcosa o non fa qualcosa, acquisirà potere sugli eventi.
Lo psicologo T. Mizinova ritiene che "... le superstizioni e la fede nei presagi sono una manifestazione delle nostre paure inconsce". Sulle ragioni del comportamento superstizioso: "...diventiamo molto superstiziosi proprio nei momenti in cui incontriamo alcune difficoltà nella vita." D'altra parte, avverte lo psicologo, le superstizioni “...sono pericolose, dannose e distruttive, perché le superstizioni danno luogo a fobie.
Pertanto, ci sembra ancora che una persona moderna, una persona del 21 ° secolo, possa credere apertamente in Cristo, questo gli è stato dato. Ed è ancora meglio essere uno schernitore del tipo volteriano che vivere in preda a cupe superstizioni.
Nel 1975, 186 tra i più importanti scienziati del mondo, tra cui 18 premi Nobel, espressero preoccupazione per l'esposizione dei media all'astrologia e ad altre pseudoscienze. In Russia, dal 1998, esiste una Commissione per la lotta alla pseudoscienza e alla falsificazione della ricerca scientifica presso l'Accademia russa delle scienze.
Il sacerdote e storico Georgy Chistyakov suggerisce: "... arriviamo una volta per tutte alla conclusione che ogni superstizione è un frammento di paganesimo". “Da dove vengono le superstizioni? Diventano superstiziosi a causa della loro ignoranza, perché, essendo venuti alla Chiesa, non cercano Cristo in Lei, ma la soddisfazione dei loro bisogni materiali, emotivi e altri bisogni mondani.

sacerdote Dionisy Dunaev, candidato di teologia

A prima vista, sembra che il problema dei pregiudizi e delle superstizioni sia risolto semplicemente fino alla banalità: diciamo, come al solito: "Questo è brutto, fratelli e sorelle!" - e questo è tutto... Ma queste parole sono state pronunciate nella Rus' sin dai tempi del principe Vladimir, Uguale agli Apostoli. Si stanno scrivendo libri. Ma, ahimè, non tutti hanno l'abitudine di leggere tale letteratura o di leggerla affatto, fidandosi di fonti di informazione più “orali”. La persistenza di questi stessi pregiudizi e superstizioni non può essere spiegata solo dall'analfabetismo delle persone, qui tutto è molto più complicato.

Religione rivelata e creazione di miti

Nella storia dell'umanità si possono delineare due vettori dell'esistenza della religione: la vera religione, che Dio stesso crea per la salvezza dell'uomo e la comunicazione con lui; e la falsa religione, creata dall'uomo stesso in isolamento da Dio. Il desiderio di comunione con Dio è una componente necessaria dello spirito umano. Se questo desiderio viene soddisfatto nella religione rivelata, una persona ottiene la salvezza. Prima della venuta di Cristo Salvatore nel mondo, una religione così rivelata era il giudaismo dell'Antico Testamento. Dalla Sacra Scrittura sappiamo che anche lì talvolta si incontravano superstizioni e pregiudizi: si trattava di frequenti cadute nell'idolatria, e, in epoca successiva, condannate da Cristo leggende degli anziani. Separata da Dio, la funzione creativa religiosa, come si dice, “lavora in modo autonomo”, questa funzione, nel linguaggio degli psicologi, è archetipo delle idee religiose. Questa funzione funziona a volte in massa, a volte individualmente, a lungo o a breve termine. Come spiegare l'esistenza secolare di religioni più antiche del cristianesimo, come l'induismo, il buddismo, il taoismo e il confucianesimo? Queste religioni sono il prodotto esclusivamente dello spirito umano, ma non della rivelazione divina, e Dio non opprime la libertà umana.

La parola "paganesimo" deriva dalla parola "linguaggio" - "popolo, tribù". Fenomeno paganesimo (populismo) dovrebbe essere inteso non solo come un culto separato e un insieme di idee teoriche di accompagnamento, che possono essere sostituite dal culto e dalla teologia cristiani e farla finita. Il paganesimo permea tutte le sfere della vita e dell'attività umana, la sua visione del mondo e gli angoli segreti dell'anima. Anche privo di componenti religiose, il paganesimo sopravvive, trasformandosi in forme ideologiche e sociali. Il paganesimo è particolarmente tenace a livello della vita quotidiana e delle relazioni familiari. Il paganesimo è molto psicologicamente nel senso che è uno stato dell'anima senza Dio. Ed è proprio di questo paganesimo psicologico quotidiano che mette radici anche all'interno del “recinto della chiesa” di cui parleremo in questo articolo.

Rituali e rudimenti

Cammina di pari passo con il paganesimo Magia. La magia è il desiderio di una persona di soggiogare l'ordine esistente nel mondo, di costringere l'intera totalità degli esseri visibili e invisibili a servire i suoi interessi. Ecco cosa scrive P. al riguardo. Alexander Men: “Per un mago, le gioie della comunione mistica con Dio sono una frase vuota. Cerca solo il raggiungimento del potere nella vita di tutti i giorni: nella caccia, nell'agricoltura, nella lotta contro i nemici. Questo antagonismo rimase anche quando la magia si intrecciò con la religione. Il Magismo attende solo doni dal Cielo, vuole schiavizzare la Natura (comprese le forze invisibili) e introduce la violenza nella società umana. Tribù e potere diventano superiori allo spirito. Una persona si fonde con la sua famiglia, cadendo sotto l’ipnosi delle idee collettive”. Pertanto, mentre la religione rivelata è costruita sulla base dell’amore, la magia è costruita sulla relazione “tu con me, io con te”. Simili rapporti magici si sviluppano tra molti dei nostri contemporanei. Senza questo, i proverbi non sarebbero apparsi: "Se il tuono non colpisce, l'uomo non si farà il segno della croce" o "come l'ansia, tocca a Dio". Le persone per le quali né Dio né Dio occupano un posto importante nella loro vita, in caso di problemi corrono al tempio, lì si mettono il più spesso candele (come se Dio - più spessa è la candela - più è piacevole!) e cerca di convincere il prete che i problemi e le difficoltà della loro famiglia sono provocati da una dozzina di streghe locali. Ma questo non significa affatto che l'Ortodossia per loro sia qualcosa come l'ultima risorsa: con lo stesso successo si rivolgeranno alla loro "nonna" domestica o ad uno sciamano africano esotico.

La situazione non è delle migliori tra i laici, che frequentano più o meno regolarmente i servizi divini. Per molti di loro il rituale non è un concetto religioso, ma psicologico. In psicologia rituale c'è spesso un'azione involontaria che fornisce stimolazione alle relazioni di vita di un individuo, ad esempio, in una chiesa vicino a Kiev, alcuni parrocchiani locali credono che si possa entrare nel cortile della chiesa solo attraverso il cancello centrale, e in nessun caso dal retro porta dall'altra parte del tempio. Non forniscono alcuna spiegazione per tali azioni. Gli psicologi spiegherebbero questa usanza come un rituale che prevede i suoi partecipanti prestigio magico, e gli studiosi religiosi aggiungerebbero a ciò che ciò che sta accadendo qui è tabù. È difficile non essere d'accordo con questo.

Sopra abbiamo menzionato il cosiddetto pietà delle candele. Per molte persone, l’atto più semplice di accendere le candele in chiesa è quasi la cosa più basilare nella loro vita “cristiana”. (È come se una persona intenzionata ad acquistare un gioiello si limitasse a svitare la maniglia della porta di una gioielleria e, completamente soddisfatta e senza nemmeno entrare nel negozio, tornasse a casa orgogliosa del suo acquisto.) Dio non voglia. qualcuno estraneo che tocchi o riorganizzi le candele che ha posizionato!!! Ciò provocherà immediatamente una tempesta di rabbia e indignazione, l'autore del reato sarà accusato di stregoneria e potrebbe persino mettergli le mani addosso! Le cose non vanno meglio con l'acqua santa. Molti sono lontani dal credere che "una goccia santifica il mare" e quindi chiedono con insistenza al sacerdote nei giorni in cui nelle chiese vengono serviti servizi di preghiera con la benedizione dell'acqua, che "asperghi adeguatamente" sia l'acqua che hanno portato che se stessi. Queste persone pseudo-ortodosse preferiscono l'autoconsolamento puramente psicologico alla fede nella santificazione invisibile dell'anima per grazia dello Spirito Santo attraverso i Sacramenti della Chiesa - dicono, mi hanno versato addosso l'acqua - ora sarò sano e il mio i peccati saranno perdonati.

Purtroppo molti rappresentanti del clero non sono esenti da superstizioni e pregiudizi. Pertanto, è noto che in alcuni villaggi esiste la seguente usanza: quando arriva il momento per un compaesano di dare alla luce un bambino, il sacerdote si affretta al tempio per "aprire le Porte Reali" per garantire così un successo nascita per la potenziale donna in travaglio. Qui c'è un elemento del cosiddetto magia omeopatica(imitativo) - Le Porte Reali sono blasfemamente associate al grembo femminile. C'è un caso noto in cui un certo sacerdote proibì ai suoi parrocchiani di prendere la comunione (!) nella Festa della Trasfigurazione del Signore, citando il divieto dicendo che "oggi tutti prendiamo la comunione con le mele (?!)". Alcuni sacerdoti generalmente vietano la comunione nelle dodicesime e nelle grandi feste senza alcuna motivazione speciale: tutti voi, dicono, siete indegni oggi. Solo loro dimenticano la responsabilità che hanno davanti a Dio per il loro gregge, perché il significato e il centro della comunità ortodossa è l'Eucaristia, e non varie sciocchezze rituali. Qui è il momento di ricordare le parole rivolte a ciascun sacerdote nominato nel presentare il Santo Agnello: “Ricevi questo pegno, per Lui sarai torturato...”.

Elenchiamo alcune altre superstizioni e pregiudizi che si trovano nella vita della chiesa moderna.

Gerontomania- cerca "anziani". È vano che molti moderni "cercatori di anziani" credano di essere guidati da esempi di grandi anziani della storia del cristianesimo, tutt'altro. Il desiderio di molti cristiani ortodossi di schiavitù spirituale e di dipendenza dalla volontà di discutibili "anziani" ricorda i tempi in cui, dopo che la Russia adottò il cristianesimo, vari indovini e saggi attraversarono le sue distese, spaventando le persone che non erano ancora salde nei loro pensieri. fede con l'ira degli dei: cattivi raccolti e malattie. O i tempi di Pietro il Grande e quelli post-petrini, quando gli inviati del Vecchio Credente invitavano tutti a fuggire nei monasteri “dall'Anticristo”. Pertanto, l'allarmismo e la psicosi escatologica sono stati costantemente osservati nella storia in varie varianti e sono stati provocati dagli “anziani”. “L’Anziano” è un archetipo di molti popoli, la personificazione della saggezza, della conoscenza segreta: druido, sciamano, lama tibetano, ecc. È questo archetipo che spinge le persone a cercare un “superuomo spirituale” che oppone se stesso e la sua dottrina al La Chiesa e i suoi insegnamenti.

Tecnofobia- paura dei prodotti del progresso tecnologico. I portatori di questo tipo di fobia sono spesso persone anziane, malate e sole. Credono che i computer, i bancomat, le apparecchiature audio-video, ecc. siano “diavoli”. Queste persone contribuiscono attivamente alla diffusione di ogni sorta di voci sull'imminente fine del mondo. La tecnofobia e la gerontomania sono strettamente correlate. Il “vecchio”, la paura della tecnologia e l’identificazione del Codice Fiscale con il “sigillo dell’Anticristo” di solito vanno di pari passo.

Xenofobia- paura del presunto alieno e nuovo. Questo tipo di superstizione colpisce sia i laici che il clero. La xenofobia, di regola, è combinata con una forma di nazionalismo - il nazionalismo della chiesa, così come con l'ignoranza. Ecco alcuni esempi: alcuni preti e monaci vietano la lettura di libri di famosi teologi ortodossi solo con il pretesto che questi teologi hanno cognomi non russi (Kern, Meyendorff, Schmemann, Blum). L'ignoranza della storia della Chiesa e della pienezza della tradizione cristiana, combinata con l'etnofiletismo, costringe i laici e il clero xenofobi a vedere in tutto ciò che è sconosciuto e incomprensibile per loro, le macchinazioni dei "nemici dell'Ortodossia" o qualcosa di completamente estraneo alla Chiesa , che capiscono in modo estremamente ristretto - entro i confini di una sola Chiesa locale, e talvolta di un monastero e persino di una parrocchia. Il fatto che la Chiesa ortodossa veneri alcuni papi come santi provoca grande sconcerto tra gli xenofobi. Alcuni sacerdoti tentano addirittura di sostituire la parola “papa” con le parole “patriarca” o “vescovo”, come se la parola “papa” fosse una parolaccia, e “patriarca” e “vescovo” fossero eufemismi. Così, la “psicologia del piccolo negoziante” ha sostituito la coscienza conciliare (cattolica) tra gli xenofobi. Ma gli xenofobi non conoscono non solo la storia della Chiesa antica, ma anche le caratteristiche delle tradizioni spirituali di altre Chiese locali moderne, che hanno il diritto di differire dalle tradizioni russa o ucraina. Sono sicuro che nelle tradizioni e nel modo di vivere delle altre Chiese locali ci sarebbero molte cose che i nostri xenofobi non apprezzerebbero e che sarebbero considerate da questi ultimi come eresie e illegalità.

Necrofobia- paura dei morti e ciò che è connesso ad essi. Molte superstizioni e pregiudizi sono associati ai funerali. Questa paura magica primitiva non ha nulla a che fare con l'atteggiamento cristiano nei confronti della morte. Le persone che praticano la stregoneria cercano di impossessarsi dell'acqua usata per lavare il defunto, o degli stracci usati per fasciare le mani e i piedi del defunto, nella vana speranza che questi oggetti li aiutino nelle loro attività empie. Parenti e amici del defunto non restano indietro rispetto agli stregoni. Dopo aver sollevato la bara, girano gli sgabelli su cui poggiava la bara, con i sedili rivolti verso il basso, in modo che nessuno dei vivi vi si sieda sopra: probabilmente credono che questi sgabelli siano capaci di nuocere ai vivi secondo il principio della contagiosità magia (infettiva). Gli specchi e le altre superfici riflettenti dell'appartamento sono coperti con un panno, ma non per non pavoneggiarsi nel giorno del lutto, ma per non vedere l'anima del defunto nello specchio. Probabilmente per lo stesso motivo lasciano un bicchiere con un pezzo di pane vicino al ritratto del defunto. Pertanto, l'esistenza ultraterrena dell'anima umana è vista dai necrofobi in un aspetto strettamente spiritualistico. I vicini del defunto hanno spesso paura di portare ghirlande, e coloro che hanno portato la terra in chiesa per un servizio funebre “absentia” hanno paura di portare poi questa terra a casa. Ma nessuno ha paura di trasformare una cena funebre in un banchetto funebre pagano, con canti e abbondanti libagioni di alcol.

Sono sicuro che ci siano molte più superstizioni e pregiudizi di quelli descritti in questo articolo. Tuttavia, questo è sufficiente per trarre una conclusione deludente ma veritiera: tutti noi (sacerdoti, insegnanti ortodossi, catechisti, laici fedeli) dobbiamo ricordare che noi cristiani ortodossi dobbiamo vivere e agire come missionari in un paese pagano.

Superstizioni. Possono essere trovati in tutto il pianeta. Alcuni li preservano come parte del loro patrimonio culturale. Per altri si tratta di episodi curiosi che aggiungono varietà alla vita. In Occidente vengono trattati con un certo scetticismo; nei paesi africani, al contrario, le superstizioni influenzano molto la vita delle persone.

In latino, la parola superstizione deriva da “super”, che significa “sopra”, e “stare”, che significa “stare in piedi”. I guerrieri sopravvissuti alle battaglie erano chiamati "superstiti" perché, una volta vivi, stavano letteralmente sopra i cadaveri dei loro compagni. Il Dizionario Webster descrive il concetto di superstizione come: "Credenze o costumi derivanti dall'ignoranza, paura dell'ignoto, fede nella magia o nel caso, incomprensione di causa ed effetto".

Alcune superstizioni sono diventate così comuni da essere addirittura considerate segni di attenzione o di cortesia. Ad esempio, qualcuno ha starnutito, gli altri reagiscono immediatamente: "Sii sano!" Negli Stati Uniti, i ricercatori del folclore hanno scoperto che in molti paesi si crede che al momento dello starnuto "l'anima lascia il corpo umano" e per questo viene usata una "frase protettiva".

La nascita dei gemelli è sempre stata un evento straordinario. In alcune culture antiche, un evento del genere era visto come la nascita di divinità, quindi venivano adorati i gemelli. Altrove, la nascita di due gemelli era vista come una disgrazia. Spesso uno dei neonati veniva ucciso.

Questi esempi mostrano che alcune superstizioni possono sembrare strane e innocue. Altri, senza esagerare, possono rappresentare un pericolo mortale. In effetti, la superstizione è una sorta di religione mascherata, la cui base è la fede cieca nell'inspiegabile e soprannaturale. Non importa quanto possano sembrare ridicole queste credenze tradizionali, molte persone le conoscono. Solo negli Stati Uniti i ricercatori hanno raccolto circa un milione di esempi di superstizione.

Superstizioni comuni in diversi paesi del mondo:

• Un gatto nero ha attraversato la strada: verso il fallimento.
• Le bacchette che sporgono in una tazza di riso significano che qualcuno morirà.
• Se una candela si spegne durante la cerimonia, gli spiriti maligni si trovano nelle vicinanze.
• Mettere un cappello sul letto significa guai.
• Il suono delle campane allontana gli spiriti maligni.
• Se nel giorno del tuo compleanno spegni tutte le candeline sulla torta contemporaneamente, il tuo desiderio diventerà realtà.
• Se appoggi una scopa contro un letto, le forze del male nella scopa lanceranno un incantesimo sul letto.
• Una foto di elefanti appesa di fronte alla porta porterà fortuna.
• Un ferro di cavallo sopra la porta d'ingresso è di buon auspicio.
• Passare sotto una scala porta sfortuna.
• Rompere uno specchio significa sette anni sfortunati.
• Spargere pepe significa litigare con il tuo migliore amico.
• Versare il sale è di cattivo auspicio, a meno che non si getti un pizzico di sale sopra la spalla sinistra.
• Se ti alzi da una sedia a dondolo e la lasci dondolare, i demoni si siederanno su di essa.
• Lasciare le scarpe capovolte porta sfortuna.
• Quando qualcuno muore bisogna aprire le finestre affinché l'anima possa volare via.
• Vedere un gufo durante il giorno è di cattivo auspicio.
• L'ombrello è caduto a terra: ci sarà un omicidio in casa.
• Cade una forchetta: qualcuno arriverà.
• L'edera che intreccia una casa proteggerà dal male.

I pregiudizi sono stati combattuti con divieti e vari metodi educativi, ma non sono stati ancora sradicati. Ad esempio, un residente di Shanghai, insoddisfatto del decreto che vieta il rituale di bruciare denaro falso sulle tombe degli antenati, ha dichiarato: “Abbiamo bruciato 19 miliardi di yuan (circa tre miliardi di dollari). Questa è una tradizione. È così che placano gli dei.

Anche ai nostri giorni, la maggior parte delle persone ammette con riluttanza di credere ancora in un paio di superstizioni che contraddicono ogni logica. Diventa ovvio che per molte persone esistono doppi standard: in pubblico dicono una cosa, in segreto fanno qualcos'altro. Il motivo è semplice: paura di apparire stupidi e ignoranti. Pertanto, le persone preferiscono chiamare superstizioni usanze e tradizioni. Gli atleti, ad esempio, affermano di seguire i propri speciali rituali “tradizionali” prima di una partita.

Un giornalista ha ironizzato sulle e-mail inviate a persone chiedendo loro di inoltrare le stesse e-mail ad altri. Di solito, a chi trasmette una lettera del genere viene promessa la felicità, e chi interrompe questa catena è presumibilmente in pericolo di guai. Essendo diventato un altro anello di questa catena, questo giornalista ha detto: “Non lo faccio perché sono superstizioso. È solo che non voglio problemi."

Perché questo accade anche nel nostro tempo pieno di informazioni? Alcuni sostengono che le superstizioni siano inerenti agli esseri umani. Altri sostengono che la tendenza alla superstizione sia nei geni.

Ma davvero le persone nascono con l'abitudine di bussare al ferro, o di varcare una soglia quando prendono qualcosa o, al contrario, danno qualcosa? Ovviamente lo stanno imparando!

Da dove vengono numerose superstizioni? Dalle iscrizioni decifrate dell'antichità si è saputo che le persone, cercando di scoprire il futuro, usavano vari oggetti che ricevevano da "maghi, indovini, indovini...". Naturalmente non gratuitamente. Al giorno d'oggi, le promesse con previsioni sul futuro sono facili da trovare su Internet.

I giocatori d'azzardo sono noti per essere superstiziosi. Uno di questi dilettanti ha osservato: “Sono sicuro che la chiesa sa molto bene quanto siano superstiziosi i giocatori d’azzardo, motivo per cui alle corse si possono sempre vedere suore con cassette per le donazioni. Come può un credente sperare di vincere alle corse se rifiuta di dare a sua “sorella”? Devi sacrificarti. E se sei fortunato in questo giorno, di solito mostri una generosità speciale, sperando in un ulteriore successo”.

La World Book Encyclopedia osserva: “La superstizione non scomparirà finché le persone… non avranno fiducia nel futuro”. Le superstizioni prosperano perché sono radicate nella paura del futuro insita in tutte le persone e sono sostenute da varie credenze religiose. Vale la pena concludere che le superstizioni portano benefici o danni?

Superstizione- un pregiudizio consistente nel fatto che una persona accetta come realtà forze sconosciute che possono predire eventi futuri e persino influenzarli. Contiene il presupposto, spesso inconscio, che si possa trovare protezione da queste forze o raggiungere con esse un compromesso accettabile per una persona. Di norma, si manifesta a livello comportamentale in forme rituali ridotte: indossare talismani, tatuaggi, gesti magici, ecc. I segni occupano un posto speciale: a determinati eventi viene assegnato un significato prognostico.

Il concetto di “superstizione”, così come i concetti di Verità, Menzogna, Idee sbagliate, Pregiudizio, non sono chiaramente definiti in linea di principio, e l’attribuzione di una particolare idea alla superstizione è in gran parte soggettiva. Di norma, le superstizioni includono idee che collegano oggetti e fenomeni tra i quali è impossibile stabilire una connessione oggettiva (ad esempio, è difficile stabilire una connessione tra la fortuna e il numero 13, data la natura condizionale di qualsiasi conteggio ordinale).

La specificità psicologica dell'eccezionale stabilità delle superstizioni è dovuta al fatto che i casi della loro conferma sono fermamente registrati e i fatti di evidente errore vengono repressi. Le superstizioni hanno radici storiche profonde e non sono sistematizzate; le antiche credenze religiose di cui facevano parte sono scomparse da tempo. Le intenzioni primarie - il desiderio di guardare al prossimo futuro, evitare situazioni sfavorevoli, ecc. - sono preservate nella psiche e possono contribuire alla diffusione delle superstizioni, soprattutto in circostanze estreme.