Secondo l'usanza della chiesa ortodossa, è consuetudine ricordare i parenti defunti in determinati giorni dell'anno. Questi giorni sono chiamati giorni dei genitori o sabato dei genitori nel 2016, sebbene queste date non sempre cadano di sabato.

Inoltre, è necessario onorare la memoria dei parenti defunti nel giorno del loro compleanno e nel giorno della morte. Molte persone ricordano il defunto nel giorno del suo angelo (il santo in onore del quale fu battezzato).

Per quanto riguarda i sabati dei genitori 2016, sono previsti in determinati giorni in cui nelle chiese vengono lette liturgie generali (servizi funebri) e ogni credente può unirsi a questa preghiera, ricordando i propri parenti. Durante l'anno si contano 9 giorni speciali della memoria, 6 dei quali cadono sempre di sabato, sono chiamati “Sabati Ecumenici dei Genitori”. Una volta onoriamo la memoria dei defunti martedì a Radonitsa, mentre il 9 maggio e l'11 settembre sono riservati alla commemorazione dei soldati deceduti e possono cadere in qualsiasi giorno della settimana.

Va notato che i giorni di ricordo speciale dei defunti secondo il calendario della chiesa sono legati alla celebrazione della Pasqua, quindi le loro date cambiano ogni anno. (La Pasqua 2016, come abbiamo già scritto, si festeggia il 1 maggio 2016)

Per il 2016, i sabati dei genitori sono previsti nei seguenti giorni ortodossi:

*26 marzo 2016- Sabato Ecumenico Parentale della seconda settimana di Quaresima 2016;

* 2 aprile 2016- Sabato Ecumenico Parentale della terza settimana di Quaresima;

* 9 aprile 2016- Sabato Ecumenico Parentale della IV settimana di Quaresima;

* 9 maggio 2016, Lunedì è il giorno del ricordo di tutti coloro che furono uccisi o morirono tragicamente durante la Grande Guerra Patriottica;

* 16 giugno 2016- Semik (7° giovedì dopo Pasqua), quando prima del giorno della Santissima Trinità si commemorano coloro che sono morti di morte violenta, così come gli annegati e i suicidi, i bambini morti non battezzati. Questa commemorazione è accettata nella tradizione popolare, e non in quella ecclesiastica;

*11 settembre 2016, domenica - Decapitazione di Giovanni Battista e Festa dei genitori in onore del ricordo dei soldati ortodossi morti sul campo di battaglia;

Cosa puoi e cosa non puoi fare il sabato dei genitori ortodossi 2016

In uno qualsiasi dei sabati dei genitori nel 2016, si consiglia di andare in una chiesa ortodossa e pregare sinceramente per la concessione della pace alle anime dei defunti; come si suol dire, tutti sono vivi per Dio! È anche bene, secondo l'antica tradizione, portare il cibo al tempio in ricordo. In precedenza, i parrocchiani preparavano un tavolo al quale si riunivano e ricordavano tutti, sia i propri che gli estranei. Ora portano semplicemente cibo e i ministri distribuiscono cibo in ricordo alle persone bisognose. La chiesa consiglia inoltre di inviare note indicanti i nomi dei propri cari defunti da menzionare nelle preghiere.

Anche se non sei riuscito a visitare la chiesa il sabato della Commemorazione ortodossa, prega con il cuore aperto a casa. Questo purificherà il tuo cuore dalla sporcizia e allevierà la sorte dei defunti, perché non sono più in grado di difendersi da soli, ma puoi aiutarli a trovare pace e grazia. Se non sai cosa leggere, apri Kathisma 17 (o Salmo 118), una preghiera funebre per parenti, amici e tutti i cristiani ortodossi.

Si ritiene che il sabato dei genitori non si debba pulire, fare il bucato o lavarsi nei giardini. Nella maggior parte dei casi si tratta di superstizioni non confermate dalla chiesa: se gli affari non ti impediscono di visitare il tempio e pregare, allora puoi farlo. Ad esempio, l’avvertimento sul lavarsi in questi giorni circola da molto tempo. Quando, per eseguire una procedura semplice, come ci sembra adesso, abbiamo dovuto passare l'intera giornata a lavorare: tagliare la legna, riscaldare uno stabilimento balneare, applicare l'acqua, si è scoperto che non c'era più tempo per le preghiere e per visitare il tempio .

Puoi visitare le tombe e ripulirle. Innanzitutto, la responsabilità dello stato delle lapidi spetta ai bambini i cui genitori sono morti. Devono semplicemente assicurarsi che i giorni della genitorialità non passino inosservati nel vortice delle preoccupazioni quotidiane. Quando i giorni della memoria cadono durante il periodo di digiuno, non si dovrebbe commemorare con cibi di digiuno, interrompendo il digiuno. Accontentati dei piatti preparati con gli alimenti che è consentito mangiare al giorno d'oggi.

Non si può piangere oltre misura in questi giorni: ricordare non significa essere tristi. Dopotutto, secondo le credenze cristiane, l'anima è immortale, il che significa che è semplicemente passata in un mondo a noi sconosciuto. Se una persona ha condotto una vita retta, la sua anima arriva in uno stato eterno di amore, armonia, gioia, il cosiddetto paradiso. Se una persona, al contrario, ha commesso atti peccaminosi, la sua anima langue in un mondo peggiore e sperimenta un tormento senza fine.

Una persona può influenzare questo destino solo durante la sua vita; dopo la morte, solo una preghiera letta con fede e amore straordinari può salvarlo dal tormento. Chi, se non persone vicine, può eseguire questa preghiera? Ecco perché è necessario dedicare ciascuno dei sabati dei genitori alle parole di preghiera pronunciate con cuore puro. Molti si sbagliano quando interpretano il ricordo come la necessità di bere un bicchiere di alcol in un cimitero: con un atto del genere non allevierai il destino dei defunti.

Come ricordare coloro che sono passati ad un altro mondo? Preghiera per il riposo

Non è un caso che la regola del mattino contenga petizioni non solo per la salute, ma anche per la pace. Inoltre, nel tempio puoi accendere candele e pregare per le persone a noi care che sono passate in un altro mondo:

Dona riposo, o Signore, alle anime dei tuoi servi defunti: i miei genitori (i loro nomi), i parenti, i benefattori (i loro nomi) e tutti i cristiani ortodossi, e perdona loro tutti i peccati, volontari e involontari, e concedi loro il Regno dei Cieli .

Puoi ricordare non solo nelle tue preghiere, ma anche nelle preghiere della Chiesa.

L'unica condizione è che il defunto appartenga alla Chiesa ortodossa, cioè sia battezzato.

Nel tempio si possono scrivere appunti semplici e personalizzati. Ciò significa che pregheranno per i defunti durante la liturgia. Le note ordinate sono talvolta chiamate anche note “per proskomedia”.

Proskomedia fa parte del servizio prima della liturgia, quando il sacerdote sull'altare prepara il pane e il vino per la comunione. Tira fuori le particelle dalla prosfora e legge le preghiere per i cristiani ortodossi defunti, i cui nomi sono indicati nelle note.

Il sacerdote chiede a Cristo di lavare i peccati di coloro ricordati con il Suo Sangue.

Ci sono anche servizi speciali di preghiera per coloro che sono passati all'eternità: servizi commemorativi. Insieme al sacerdote, i suoi amici e parenti pregano per il defunto. Tale preghiera è considerata più efficace.

“Oggi è genitorialità!” - una frase che sentiamo più volte all'anno. Con Dio, tutti sono vivi e la memoria e la preghiera per i nostri parenti e amici defunti sono una parte importante della fede cristiana. Parleremo di che tipo di sabato dei genitori esistono, della chiesa e delle tradizioni popolari dei giorni di ricordo speciale dei morti, di come pregare per i morti e se è necessario andare al cimitero il sabato dei genitori.

Cos'è il sabato dei genitori

I sabati dei genitori (e ce ne sono molti nel calendario della chiesa) sono giorni di ricordo speciale dei defunti. In questi giorni, nelle chiese ortodosse viene eseguita una commemorazione speciale dei cristiani ortodossi defunti. Inoltre, secondo la tradizione, i credenti visitano le tombe nei cimiteri.

Il nome “parentale” molto probabilmente deriva dalla tradizione di chiamare “genitori” i defunti, cioè coloro che andavano dai loro padri. Un'altra versione è che il sabato cominciò a essere chiamato sabato “dei genitori”, perché i cristiani commemoravano in preghiera, prima di tutto, i loro genitori defunti.

Tra gli altri sabati dei genitori (e ce ne sono sette in un anno), si distinguono i sabati ecumenici, in cui la Chiesa ortodossa commemora in preghiera tutti i cristiani battezzati. Esistono due sabati di questo tipo: quello della Carne (la settimana prima della Quaresima) e quello della Trinità (alla vigilia della Festa di Pentecoste). I restanti sabati dei genitori non sono ecumenici e sono riservati specificamente alla commemorazione privata delle persone a noi care.

Quanti sabati dei genitori all'anno?

Nel calendario della Chiesa ortodossa russa ci sono sette giorni di commemorazione speciale dei defunti. Tutti tranne uno (9 maggio - Commemorazione dei soldati morti) hanno una data commovente.

Sabato della carne (Sabato ecumenico dei genitori)

Sabato della II settimana di Quaresima

Sabato della 3a settimana di Quaresima

Sabato della IV settimana di Quaresima

Radonitsa

Sabato Trinità

Sabato Dimitrievskaya

I sabati dei genitori nel 2016

Cosa sono i sabati universali dei genitori?

Tra gli altri sabati dei genitori (e ce ne sono sette in un anno), si distinguono i sabati ecumenici, in cui la Chiesa ortodossa commemora in preghiera tutti i cristiani battezzati. Esistono due sabati di questo tipo: quello della Carne (la settimana prima della Quaresima) e quello della Trinità (alla vigilia della Festa di Pentecoste). In questi due giorni si svolgono servizi speciali: servizi commemorativi ecumenici.

Cosa c'è dentroservizi funebri del villaggio

Nei sabati dei genitori, la Chiesa ortodossa organizza cerimonie commemorative ecumeniche o dei genitori. I cristiani usano la parola “servizio di requiem” per riferirsi a un servizio funebre in cui i credenti pregano per il riposo dei morti e chiedono al Signore misericordia e perdono dei peccati.

Cos'è un servizio commemorativo

Panikhida tradotto da Il greco significa " Veglia tutta la notte." Questo servizio funebre, durante il quale i credenti pregano per il riposo dei morti, chiedendo al Signore misericordia e perdono dei peccati.

Sabato ecumenico (senza carne) dei genitori

Il sabato della carne (sabato ecumenico dei genitori) è il sabato una settimana prima dell'inizio della Quaresima. Si chiama Meat Eating Week perché cade nella Meat Eating Week (la settimana prima di Maslenitsa). Si chiama anche Piccola Maslenitsa.

In questo giorno i cristiani ortodossi commemorano tutti i battezzati morti da Adamo ai giorni nostri. Nelle chiese viene servito un servizio di requiem ecumenico: "La memoria di tutti i cristiani ortodossi che se ne sono andati da tempo immemorabile, nostri padri e fratelli".

Sabato dei genitori del Trinity

Trinità è il secondo sabato ecumenico dei genitori (dopo la Carne), in cui la Chiesa ortodossa commemora in preghiera tutti i cristiani battezzati. Cade il sabato che precede la festa della Trinità, o Pentecoste. In questo giorno, i credenti vengono nelle chiese per uno speciale servizio commemorativo ecumenico: "In memoria di tutti i cristiani ortodossi che se ne sono andati da tempo immemorabile, nostri padri e fratelli".

I sabati dei genitori della 2a, 3a e 4a settimana di Quaresima

Durante la Quaresima, secondo la Carta, non si svolgono commemorazioni funebri (litanie funebri, litie, requiem, commemorazioni del 3°, 9° e 40° giorno dopo la morte, gazze), pertanto la Chiesa ha riservato tre giorni speciali in cui si può ricordare nella preghiera la partenza. Questi sono i sabati della 2a, 3a e 4a settimana di Quaresima.

Radonitsa

Radonitsa, o Radunitsa, è uno dei giorni di speciale ricordo dei defunti, che cade il martedì dopo la settimana di San Tommaso (la seconda settimana dopo Pasqua). Nella domenica di Tommaso, i cristiani ricordano come il risorto Gesù Cristo discese agli inferi e sconfisse la morte, e Radonitsa, direttamente associata a questo giorno, ci racconta anche della vittoria sulla morte.

A Radonitsa, secondo la tradizione, i cristiani ortodossi vanno al cimitero e lì, sulle tombe dei loro parenti e amici, glorificano Cristo risorto. Radonitsa, infatti, si chiama così proprio dalla parola “gioia”, la gioiosa notizia della Resurrezione di Cristo

Commemorazione dei soldati deceduti - 9 maggio

La commemorazione dei guerrieri defunti è l'unico giorno di ricordo speciale dei morti nell'anno, che ha una data fissa. Questo è il 9 maggio, il giorno della vittoria nella Grande Guerra Patriottica. In questo giorno, dopo la liturgia, le chiese celebrano un servizio commemorativo in memoria dei soldati che hanno dato la vita per la loro patria.

Sabato dei genitori di Dimitrievskaya

Il sabato dei genitori di Demetrio è il sabato prima del giorno del ricordo del santo grande martire Demetrio di Salonicco, che si celebra l'8 novembre secondo il nuovo stile. Se anche la festa della memoria del santo cade di sabato, quella precedente viene considerata comunque la festa dei genitori.

Il sabato dei genitori di Dimitrievskaya divenne un giorno di ricordo speciale dei morti dopo la vittoria dei soldati russi nella battaglia di Kulikovo nel 1380. All'inizio in questo giorno si commemoravano proprio coloro che morirono sul campo di Kulikovo, poi, nel corso dei secoli, la tradizione cambiò. Nella cronaca di Novgorod del XV secolo, leggiamo del sabato dei genitori di Dimitrievskaya come un giorno del ricordo di tutti i morti.

Commemorazione funebre il sabato dei genitori

Alla vigilia del sabato dei genitori, cioè il venerdì sera, negli Harmas ortodossi viene servito un grande servizio di requiem, chiamato anche con la parola greca “parastas”. Il sabato stesso, al mattino, viene servita la Divina Liturgia funebre, seguita da una funzione commemorativa generale.

Alle paraste o ai funerali della Divina Liturgia potete presentare note di riposo con i nomi di coloro che sono morti vicino al vostro cuore. E in questo giorno, secondo l'antica tradizione della chiesa, i parrocchiani portano il cibo al tempio - "per il canone" (o "per la vigilia"). Si tratta di prodotti quaresimali, vino (Cahors) per celebrare la liturgia.

Perché portano il cibo “per la vigilia”?

Risposte pag

Portare il cibo al tempio - “alla vigilia” - è un'antica pratica di celebrare feste funebri generali, cioè commemorare i morti. Secondo la tradizione, i parrocchiani del tempio si sono riuniti in una tavola comune più grande per ricordare tutti insieme i defunti che avevano a cuore. Ora il cibo che i credenti portano e depongono su una tavola speciale va poi ai bisogni della parrocchia e ad aiutare i poveri di cui la parrocchia si prende cura.

Mi sembra che questa sia una buona consuetudine: aiutare i bisognosi o alleviare il peso delle persone che prestano servizio nel tempio (ovviamente, questi non sono solo il clero, ma anche i fabbricanti di candele e tutti coloro che, gratuitamente, tramite la volontà del loro cuore, aiuto nella Casa di Dio). Portando il cibo al tempio serviamo i nostri vicini e ricordiamo i nostri defunti.

Preghiera per i defunti

Riposa, o Signore, le anime dei tuoi servi defunti: i miei genitori, parenti, benefattori (i loro nomi) e tutti i cristiani ortodossi, e perdona loro tutti i peccati, volontari e involontari, e concedi loro il Regno dei Cieli.

È più conveniente leggere i nomi da un libro commemorativo, un piccolo libro in cui sono scritti i nomi dei parenti vivi e defunti. C'è una pia consuetudine di tenere commemorazioni familiari, leggendole sia nella preghiera domestica che durante le funzioni religiose, gli ortodossi ricordano per nome molte generazioni dei loro antenati defunti.

Preghiera per un cristiano defunto

Ricorda, Signore nostro Dio, nella fede e nella speranza della vita del tuo servitore eternamente riposato, nostro fratello (nome), e come buono e umano, perdona i peccati e consuma l'iniquità, indebolisci, lascia e perdona tutti i suoi peccati volontari e involontari , liberalo dal tormento eterno e dal fuoco della Geenna, e concedigli la comunione e il godimento del tuo bene eterno, preparato per coloro che ti amano: se pecchi, ma non ti allontani da te, e senza dubbio nel Padre e nel Figlio e nel Spirito Santo, il tuo Dio nella Trinità glorificato, fede e Unità nella Trinità e Trinità nell'Unità, ortodosso fino al suo ultimo respiro di confessione. Sii misericordioso con lui e fede, anche in te invece che nelle azioni, e con i tuoi santi, mentre dai un riposo generoso: perché non c'è uomo che vivrà e non peccherà. Ma Tu sei Uno, a prescindere da ogni peccato, e la Tua verità, verità per sempre, e Tu sei l'Unico Dio di misericordia, generosità e amore per l'umanità, e a Te inviamo gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e per sempre, e per sempre e sempre. Amen

La preghiera del vedovo

Cristo Gesù, Signore e Onnipotente! Con contrizione e tenerezza del mio cuore, ti prego: riposa, o Signore, l'anima del tuo defunto servitore (nome), nel tuo Regno dei Cieli. Signore Onnipotente! Hai benedetto l'unione matrimoniale di marito e moglie, quando hai detto: non è bene essere un uomo celibe, gli faremo un assistente. Avete santificato questa unione a immagine dell'unione spirituale di Cristo con la Chiesa. Credo, Signore, e confesso che mi hai benedetto per unirmi in questa santa unione con una delle tue ancelle. Con la tua buona e saggia volontà ti sei degnato di togliermi questo tuo servo, che mi hai dato come aiuto e compagno della mia vita. Mi inchino davanti alla Tua volontà e Ti prego con tutto il cuore, accetto la mia preghiera per il Tuo servitore (nome) e la perdono se pecchi in parole, azioni, pensieri, conoscenza e ignoranza; Amate le cose terrene più delle cose celesti; Anche se ti preoccupi più dell'abbigliamento e della decorazione del tuo corpo che dell'illuminazione dell'abbigliamento della tua anima; o addirittura incurante dei tuoi figli; se hai turbato qualcuno con parole o azioni; Se c'è rancore nel tuo cuore contro il tuo prossimo o condanna qualcuno o qualsiasi altra cosa tu abbia fatto da persone così malvagie.
Perdonale tutto questo, perché è buona e filantropica; perché non c'è uomo che vivrà senza peccare. Non entrare in giudizio con la Tua serva, come Tua creazione, non condannarla al tormento eterno per il suo peccato, ma abbi pietà e misericordia secondo la Tua grande misericordia. Prego e ti chiedo, Signore, di concedermi la forza per tutti i giorni della mia vita, senza smettere di pregare per la tua serva defunta, e anche fino alla fine della mia vita di chiederle a te, giudice del mondo intero, di perdonare i suoi peccati. Sì, come se Tu, Dio, le avessi posto sul capo una corona di pietra, incoronandola qui in terra; Così coronami della tua gloria eterna nel tuo Regno dei Cieli, con tutti i santi che ivi esultano, affinché insieme con loro possa cantare in eterno il tuo nome santissimo con il Padre e lo Spirito Santo. Amen.

La preghiera della vedova

Cristo Gesù, Signore e Onnipotente! Tu sei la consolazione dei piangenti, l'intercessione degli orfani e delle vedove. Hai detto: invocami nel giorno del tuo dolore e io ti distruggerò. Nei giorni del mio dolore corro da te e ti prego: non distogliere da me il tuo volto e ascolta la mia preghiera portata a te con le lacrime. Tu, Signore, Padrone di tutti, ti sei degnato di unirmi con uno dei tuoi servi, affinché siamo un solo corpo e un solo spirito; Mi hai dato questo servitore come compagno e protettore. È stata la tua buona e saggia volontà che mi portassi via questo tuo servitore e mi lasciassi in pace. Mi inchino davanti alla tua volontà e ricorro a te nei giorni del mio dolore: placa il mio dolore per la separazione dal tuo servo, amico mio. Anche se me lo hai portato via, non togliermi la tua misericordia. Come una volta accettasti due spiccioli dalle vedove, così accetta questa mia preghiera. Ricorda, Signore, l'anima del tuo defunto servitore (nome), perdonagli tutti i suoi peccati, volontari e involontari, sia in parole, sia in azioni, o in conoscenza e ignoranza, non distruggerlo con le sue iniquità e non consegnarlo al tormento eterno, ma secondo la tua grande misericordia e secondo la moltitudine delle tue compassioni, indebolisci e perdona tutti i suoi peccati e commettili con i tuoi santi, dove non c'è malattia, né dolore, né sospiro, ma vita eterna. Prego e ti chiedo, Signore, concedi che tutti i giorni della mia vita non cesserò di pregare per il tuo defunto servitore, e anche prima della mia partenza, chiedo a Te, giudice del mondo intero, di perdonare tutti i suoi peccati e il suo posto lui nelle dimore celesti, che hai preparato per coloro che amano Cha. Perché anche se pecchi, non allontanarti da Te, e senza dubbio il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono ortodossi fino al tuo ultimo respiro di confessione; imputagli la stessa fede, anche in te, invece delle opere: poiché non c'è uomo che vivrà e non peccherà, tu sei l'unico oltre il peccato, e la tua giustizia è giustizia per sempre. Credo, Signore, e confesso che ascolterai la mia preghiera e non distoglierai il tuo volto da me. Vedendo una vedova piangere a dirotto, sei stato misericordioso, e hai portato suo figlio alla tomba, portandola nella tomba; Come hai aperto al tuo servo Teofilo, che è andato da te, le porte della tua misericordia e gli hai perdonato i suoi peccati attraverso le preghiere della tua Santa Chiesa, ascoltando le preghiere e l'elemosina di sua moglie: qui e io ti prego, accetta la mia preghiera per il tuo servo e conducilo alla vita eterna. Perché tu sei la nostra speranza. Tu sei Dio, il riccio che ha misericordia e salva, e noi ti inviamo gloria con il Padre e lo Spirito Santo. Amen.

Preghiera dei genitori per i figli defunti

Signore Gesù Cristo, nostro Dio, Signore della vita e della morte, Consolatore degli afflitti! Con cuore contrito e tenero corro a Te e ti prego: ricordati. Signore, nel tuo Regno il tuo servitore defunto (il tuo servitore), figlio mio (nome), e crea per lui (lei) memoria eterna. Tu, Signore della vita e della morte, mi hai donato questo bambino. È stata la tua buona e saggia volontà a portarmelo via. Sia benedetto il tuo nome, o Signore. Ti prego, giudice del cielo e della terra, con il tuo amore infinito per noi peccatori, perdona al mio figlio defunto tutti i suoi peccati, volontari e involontari, nelle parole, nei fatti, nella conoscenza e nell'ignoranza. Perdona, o Misericordioso, anche i peccati dei nostri genitori, affinché non rimangano sui nostri figli: sappiamo che abbiamo peccato molte volte davanti a te, molte delle quali non abbiamo osservato e non abbiamo fatto come ci hai comandato. . Se il nostro figlio defunto, nostro o suo, per colpa della colpa, vivesse in questa vita, lavorando per il mondo e la sua carne, e non più di Te, Signore e suo Dio: se amassi le delizie di questo mondo, e non più della tua Parola e dei tuoi comandamenti, se ti sei arreso coi piaceri della vita, e non più che con la contrizione dei propri peccati, e nell'intemperanza, la veglia, il digiuno e la preghiera sono stati consegnati all'oblio - ti prego ardentemente, perdona, buon Padre, tutti questi peccati di figlia mia, perdona e indebolisci, anche se hai fatto altro male in questa vita. Cristo Gesù! Hai risuscitato la figlia di Giàiro mediante la fede e la preghiera di suo padre. Hai guarito la figlia della moglie cananea attraverso la fede e la richiesta di sua madre: ascolta la mia preghiera e non disprezzare la mia preghiera per mio figlio. Perdona, Signore, perdona tutti i suoi peccati e, dopo aver perdonato e purificato la sua anima, rimuovi il tormento eterno e dimora con tutti i tuoi santi, che ti sono graditi dai secoli, dove non c'è malattia, né dolore, né sospiro, ma vita eterna : come se non esistesse un uomo come Lui, vivrà e non peccherà, ma Tu sei l'Unico oltre ogni peccato: così che quando giudicherai il mondo, figlio mio ascolterà la Tua amatissima voce: vieni, benedetto dal Padre mio, e ereditate il Regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo. Perché Tu sei il Padre delle misericordie e della generosità. Tu sei la nostra vita e risurrezione, e noi ti inviamo gloria con il Padre e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Preghiera dei bambini per i genitori defunti

Signore Gesù Cristo nostro Dio! Tu sei il custode degli orfani, il rifugio di chi è in lutto e il consolatore di chi piange. Corro da te, orfano, gemendo e piangendo, e ti prego: ascolta la mia preghiera e non distogliere il tuo volto dai sospiri del mio cuore e dalle lacrime dei miei occhi. Ti prego, Signore misericordioso, soddisfa il mio dolore per la separazione dai miei genitori (mia madre), (nome) (o: con i miei genitori che mi hanno partorito e cresciuto, i loro nomi) - , e la sua anima (o: lei, o: loro), come se fossero andati (o: andati) a Te con vera fede in Te e con ferma speranza nel Tuo amore per l'umanità e nella tua misericordia, accetta nel Tuo Regno dei Cieli. Mi inchino davanti alla tua santa volontà, che mi è stata tolta (o: tolta, o: tolta), e ti chiedo di non togliere a lui (o: a lei, o: a loro) la tua misericordia e misericordia . Sappiamo, Signore, che tu sei il giudice di questo mondo, che punisci i peccati e la malvagità dei padri nei figli, nei nipoti e nei pronipoti, fino alla terza e alla quarta generazione: ma hai pietà anche dei padri per preghiere e virtù dei loro figli, nipoti e pronipoti. Con contrizione e tenerezza di cuore, ti prego, giudice misericordioso, non punire con punizione eterna l'indimenticabile defunto (defunto indimenticabile) per me il tuo servo (il tuo servo), il mio genitore (mia madre) (nome), ma perdonalo (lei) tutti i suoi peccati (lei) volontari e involontari, in parole e azioni, conoscenza e ignoranza, creati da lui (lei) nella sua vita qui sulla terra, e secondo la Tua misericordia e amore per l'umanità, preghiere per per amore della Purissima Madre di Dio e di tutti i santi, abbi pietà di lui (lei) e risparmia il dolore eterno. Tu, Padre misericordioso dei padri e dei figli! Concedimi, per tutti i giorni della mia vita, fino al mio ultimo respiro, di non cessare di ricordare il mio defunto genitore (la mia defunta madre) nelle mie preghiere, e di supplicare Te, giusto Giudice, di ordinargli in un luogo di luce, in un luogo di frescura e in un luogo di pace, con tutti i santi, da nessuna parte sono fuggiti ogni malattia, dolore e sospiro. Signore misericordioso! Accetta questo giorno per il tuo servitore (tuo) (nome) la mia calda preghiera e dagli (lei) la tua ricompensa per le fatiche e le preoccupazioni della mia educazione nella fede e nella pietà cristiana, poiché mi ha insegnato (ha insegnato) prima di tutto a guidarti , mio ​​Signore, pregandoti con riverenza, confida in Te solo nei guai, nei dolori e nelle malattie e osserva i Tuoi comandamenti; per la sua preoccupazione per il mio progresso spirituale, per il calore della sua preghiera per me davanti a Te e per tutti i doni che mi ha chiesto da Te, ricompensalo con la Tua misericordia. Con le tue benedizioni e gioie celesti nel tuo regno eterno. Poiché Tu sei il Dio di misericordia, generosità e amore per l'umanità, Tu sei la pace e la gioia dei Tuoi servitori fedeli, e noi inviamo gloria a Te con il Padre e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen

È necessario recarsi al cimitero il Sabato dei Genitori?

Risposte pag Rotopriest Igor FOMIN, rettore della Chiesa del Santo Beato Principe Alexander Nevsky a MGIMO:

L'importante è non andare al cimitero invece di servizi nel tempio. Per i nostri parenti e amici defunti, la nostra preghiera è molto più importante della visita alla tomba. Quindi cerca di entrare nel servizio di culto, ascolta i canti nel tempio, rivolgi il tuo cuore al Signore.

Tradizioni popolari dei sabati dei genitori

Nella Rus', le tradizioni popolari di commemorazione dei morti erano in qualche modo diverse dalle tradizioni della chiesa. La gente comune si recava alle tombe dei parenti prima delle festività principali: alla vigilia di Maslenitsa, della Trinità (Pentecoste), dell'intercessione della Santissima Theotokos e del giorno del ricordo del Santo Grande Martire Demetrio di Salonicco.

Soprattutto, la gente ha venerato il sabato dei genitori di Dmitrievskaya. Nel 1903, l'imperatore Nicola II emanò persino un decreto sull'organizzazione di uno speciale servizio commemorativo per i soldati caduti per la Patria: "Per la fede, lo Zar e la Patria, che hanno dato la vita sul campo di battaglia".

In Ucraina e Bielorussia, i giorni di commemorazione speciale dei defunti venivano chiamati “Nonni”. C'erano fino a sei "Nonni" di questo tipo all'anno. La gente credeva superstiziosamente che in questi giorni tutti i parenti defunti si unissero invisibilmente al pasto funebre della famiglia.

Radonitsa era chiamata "Nonni gioiosi", la gente amava moltissimo questo giorno, perché andavano alle tombe dei propri cari con la felice notizia della risurrezione di Cristo. C'erano anche Pokrovsky, i nonni Nikolsky e altri.

Metropolita Antonio di Sourozh. Sermone in memoria dei soldati ortodossi morti sul campo di battaglia

Siamo abituati nella nostra vita al fatto che per ogni bisogno, per ogni occasione, ci rivolgiamo a Dio per chiedere il suo aiuto. E per ogni nostra chiamata, per ogni grido di angoscia, di sofferenza, di paura, aspettiamo che il Signore interceda per noi, ci protegga, ci consoli; e sappiamo che Egli lo fa costantemente e che ha mostrato la sua massima cura per noi facendosi Uomo e morendo per noi e per noi.

Ma a volte accade nella vita del nostro mondo che Dio si rivolge all'uomo per chiedere aiuto; e questo accade continuamente, ma spesso appena percettibile, o passa completamente inosservato da noi. Dio si rivolge costantemente a ciascuno di noi, chiedendo, pregando, persuadendoci a stare in questo mondo, che Egli ha tanto amato da dare la vita per esso, ad essere la Sua presenza viva, la Sua cura viva, vedente, buona. recitazione, attento. Ci dice: qualunque bene abbiamo fatto a qualsiasi persona, lo abbiamo fatto a Lui, chiamandoci con questo ad essere, per così dire, al Suo posto.

E a volte chiama alcune persone a servirLo in modo più personale. Nell'Antico Testamento leggiamo di profeti: il profeta Amos dice che un profeta è una persona con cui Dio condivide i suoi pensieri; ma non solo con i tuoi pensieri, ma anche con le tue azioni. Ricordate il profeta Isaia, che in una visione vide il Signore guardarsi intorno e dire: Chi manderò? - e il profeta si alzò e disse: Io, Signore!

Ma qui, tra i profeti, tra il popolo che ha servito Dio con cuore indiviso, con tutta la grande forza della sua anima, ce n'è uno, di cui oggi commemoriamo la memoria e che Cristo ha definito il più grande tra i nati sulla terra.

E in effetti, quando si pensa al suo destino, sembra che non esista destino più maestoso e più tragico. Tutto il suo destino era, per così dire, non essere, in modo che nella coscienza e nella visione delle persone l'Unico Che C'è: Signore.

Ricordate la prima cosa che si dice di lui nel vangelo di Marco: È una voce che grida nel deserto... È solo una voce, è così indistinguibile dal suo ministero che è diventato solo la voce di Dio, solo un evangelista ; come se lui, come persona in carne e ossa, una persona che può desiderare, soffrire, pregare, cercare e, infine, resistere davanti alla morte imminente - come se questa persona non esistesse. Lui e la sua chiamata sono la stessa cosa; è la voce del Signore, che risuona e tuona in mezzo al deserto umano; quel deserto dove le anime sono vuote - perché c'erano persone intorno a Giovanni, e il deserto è rimasto immutato da questo.

E inoltre. Il Signore stesso dice di lui nel Vangelo che è l'Amico dello Sposo. Un amico che ama così tanto gli sposi, così profondamente da saper, dimenticando se stesso, servire il loro amore, e servire per non essere mai superfluo, mai essere lì e poi quando non è necessario. È un amico che sa proteggere l'amore degli sposi e rimanerne fuori, custode del segreto di questo amore. Anche qui sta il grande segreto di un uomo capace, per così dire, di non diventare affinché qualcosa più grande di lui lo faccia era.

E poi parla di sé nei confronti del Signore: ho bisogno di diminuire, di ridurmi a nulla, affinché Lui cresca... È necessario che si dimentichino di me, e si ricordino solo di Lui, affinché i miei discepoli si rivolgano allontanati da me e parti, come Andrei e Giovanni sulle rive del Giordano, e lo segui con cuore indiviso: vivo solo per non andare!

E l'ultima è l'immagine terribile di Giovanni, quando era già in prigione, quando l'anello della morte si stringeva attorno a lui, quando non aveva più via d'uscita, quando quest'anima colossalmente grande vacillava... La morte si avvicinava a lui. , una vita in cui non aveva nulla di proprio: in passato c'era solo un'impresa di abnegazione, e davanti c'era l'oscurità.

E in quel momento, quando il suo spirito vacillò, mandò i suoi discepoli a chiedere a Cristo: sei tu quello che aspettiamo? Se lo è, allora valeva la pena morire vivi in ​​giovane età; se Lui, allora valeva la pena diminuire di anno in anno in modo che fosse dimenticato e solo l'immagine di Colui che Veniva aumentasse agli occhi delle persone; se Lui - allora valeva la pena anche adesso morire per ultimo, perché tutto per cui viveva era compiuto e perfetto.

Ma cosa succede se Lui non è l'Uno? Allora tutto è perduto, la giovinezza è rovinata, la forza più grande degli anni maturi è rovinata, tutto è rovinato, tutto è senza senso. Ed è ancora più terribile che ciò sia accaduto, perché Dio sembrava ingannare: Dio, che lo chiamò nel deserto; Dio, che lo ha portato via dalle persone; Dio, che lo ha ispirato all'impresa dell'auto-morte. Dio ha davvero ingannato e la vita è passata senza ritorno?

E così, inviando i discepoli a Cristo con la domanda: sei tu? - non riceve una risposta diretta e confortante; Cristo non gli risponde: Sì, sono Lui, va' in pace! Egli dà solo al profeta la risposta di un altro profeta che i ciechi riacquistano la vista, che gli zoppi camminano, che i morti risuscitano, che i poveri predicano la buona novella. Dà una risposta da Isaia, ma non aggiunge le sue parole - nient'altro che un formidabile avvertimento: Beato colui che non si offende a causa mia; vai a dirlo a Giovanni...

E questa risposta giunse a Giovanni nell'attesa morente: credere fino alla fine; credere, senza richiedere alcun segno, o prova, o prova; credi, perché hai sentito dentro, nel profondo della tua anima, la voce del Signore, che ti comandava di compiere l'opera del profeta... Altri possono in qualche modo fare affidamento sul Signore nella loro impresa, a volte più grande; Dio sostiene Giovanni solo comandandogli di essere il Precursore e per questo di manifestare massima fede e fiducia nelle cose invisibili.

Ed è per questo che ci toglie il fiato quando pensiamo a lui, ed è per questo che, quando pensiamo a un’impresa che non ha limiti, ci ricordiamo di John. Ecco perché, tra coloro che sono nati tra gli uomini per nascita naturale e sono ascesi miracolosamente per grazia, egli è il più grande di tutti.

Oggi celebriamo il giorno della decapitazione della sua testa. Festeggiamo... Siamo abituati a intendere la parola “festeggiare” come “gioia”, ma significa “restare in ozio”. E puoi rimanere inattivo perché la gioia travolge la tua anima e non c'è tempo per le faccende ordinarie, oppure può succedere che ti arrendi dal dolore e dall'orrore. E questa è la festa di oggi: cosa farai di fronte a quanto abbiamo sentito oggi nel Vangelo?

E in questo giorno, in cui ci arrendiamo davanti all'orrore e alla grandezza di questo destino, la Chiesa ci chiama a pregare per coloro che erano anche loro nell'orrore, nel tremore e nello smarrimento, e talvolta morirono disperati: morirono sul campo di battaglia, morirono nelle segrete, morirono della morte solitaria di un uomo. Dopo aver venerato la croce, pregheremo per tutti coloro che hanno dato la vita sul campo di battaglia affinché altri potessero vivere; si inchinò a terra perché un altro potesse rialzarsi. Ricordiamo coloro che, non solo nel nostro tempo, ma di millennio in millennio, sono morti di una morte atroce, perché hanno saputo amare, o perché gli altri non hanno saputo amare - ricordiamo tutti, perché l'amore del Signore abbraccia per tutti, e sarà per tutti, pregando, il grande Giovanni, che ha attraversato tutta la tragedia del sacrificio del morire e della morte senza una sola parola di consolazione, ma solo secondo il sovrano comando di Dio: «Credi fino alla fine». , e sii fedele fino alla fine!” Amen.

Metropolita Antonio di Sourozh. A proposito della morte

Ho un atteggiamento particolare nei confronti della morte, e vorrei spiegare perché tratto la morte non solo con calma, ma con desiderio, con speranza, con nostalgia.

La mia prima vivida impressione della morte fu una conversazione con mio padre, che una volta mi disse: “Devi vivere in modo tale da imparare ad aspettarti la morte come uno sposo aspetta la sua sposa: aspettarla, desiderarla. , per rallegrarmi in anticipo di questo incontro." , e incontrarla con riverenza e affetto." La seconda impressione (ovviamente non immediatamente, ma molto più tardi) è stata la morte di mio padre. È morto improvvisamente. Sono andato da lui, in una povera stanzetta all'ultimo piano di una casa francese, dove c'erano un letto, un tavolo, uno sgabello e alcuni libri. Entrai nella sua stanza, chiusi la porta e rimasi lì. E sono stato sopraffatto da un tale silenzio, da un silenzio così profondo che ricordo di aver esclamato ad alta voce: “E la gente dice che la morte esiste!” Che bugia è questa!” Perché questa stanza era piena di vita, e una tale pienezza di vita che non avevo mai visto fuori, per strada, in cortile. Ecco perché ho un tale atteggiamento nei confronti della morte e perché vivo con tanta forza le parole dell'apostolo Paolo: Per me la vita è Cristo, la morte è guadagno, perché mentre vivo nella carne sono separato da Cristo... Ma l'apostolo aggiunge altre parole che hanno stupito molto anche me. La citazione non è esatta, ma dice così: vuole assolutamente morire e unirsi a Cristo, ma aggiunge: “Tuttavia vi è necessario che io rimanga in vita, e continuerò a vivere”. Questo è l'ultimo sacrificio che può fare: tutto ciò a cui aspira, tutto ciò che spera, tutto ciò che fa, è pronto a metterlo da parte perché gli altri hanno bisogno di lui.

Ho visto molta morte. Ho lavorato come medico per quindici anni, cinque dei quali durante la guerra o nella Resistenza francese. Successivamente ho vissuto quarantasei anni come prete e ho gradualmente seppellito un'intera generazione della nostra prima emigrazione; quindi ho visto molta morte. E sono rimasto stupito che i russi morissero con calma; Gli occidentali sono più spesso spaventati. I russi credono nella vita, entrano nella vita. E questa è una delle cose che ogni sacerdote e ogni persona deve ripetere a se stesso e agli altri: non dobbiamo prepararci alla morte, dobbiamo prepararci alla vita eterna.

Non sappiamo nulla della morte. Non sappiamo cosa ci accade nel momento della morte, ma sappiamo almeno rudimentalmente cos’è la vita eterna. Ciascuno di noi sa per esperienza che ci sono alcuni momenti in cui non vive più nel tempo, ma con una tale pienezza di vita, un tale giubilo che non appartiene solo alla terra. Pertanto, la prima cosa che dobbiamo insegnare a noi stessi e agli altri è prepararci non alla morte, ma alla vita. E se parliamo della morte, allora parlane solo come di una porta che si spalancherà e ci permetterà di entrare nella vita eterna.

Ma morire non è ancora facile. Qualunque cosa pensiamo della morte, della vita eterna, non sappiamo nulla della morte stessa, del morire. Voglio darti un esempio della mia esperienza durante la guerra.

Ero un giovane chirurgo in un ospedale di prima linea. Un giovane soldato sui venticinque anni, la mia età, stava morendo. Sono venuto da lui la sera, mi sono seduto accanto a lui e ho detto: "Allora, come ti senti?" Mi guardò e rispose: "Morirò stanotte". - "Hai paura di morire?" - “Non è spaventoso morire, ma mi fa male separarmi da tutto ciò che amo: dalla mia giovane moglie, dal villaggio, dai miei genitori; e una cosa è davvero spaventosa: morire da soli”. Dico: "Non morirai da solo". - "Così come?" - "Starò con te." - "Non puoi sederti con me tutta la notte..." Ho risposto: "Certo che posso!" Pensò e disse: "Anche se ti siedi con me, ad un certo punto non ne sarò più consapevole, e poi andrò nell'oscurità e morirò da solo". Dico: “No, per niente così. Mi siederò accanto a te e parleremo. Mi racconterai tutto quello che vuoi: del villaggio, della famiglia, dell'infanzia, di tua moglie, di tutto ciò che è nella tua memoria, nella tua anima, che ami. Ti terrò la mano. A poco a poco ti stancherai di parlare, allora comincerò a parlare più di te. E poi vedrò che cominci a sonnecchiare, e allora parlerò più piano. Chiudi gli occhi, smetterò di parlare, ma ti terrò la mano e periodicamente mi stringerai la mano, sappi che sono qui. A poco a poco la tua mano, anche se sentirà la mia mano, non potrà più stringerla, io stesso comincerò a stringerti la mano. E ad un certo punto non sarai più tra noi, ma non te ne andrai solo. Faremo tutto il viaggio insieme." E così, ora dopo ora, trascorremmo quella notte. Ad un certo punto, ha smesso di stringermi la mano, ho iniziato a stringergli la mano in modo che sapesse che ero lì. Poi la sua mano cominciò a raffreddarsi, poi si aprì e non era più con noi. E questo è un punto molto importante; È molto importante che una persona non sia sola quando entra nell'eternità.

Ma succede anche diversamente. A volte una persona è malata per molto tempo, e se poi è circondata dall'amore e dalle cure, è facile morire, anche se fa male (lo dirò anche). Ma fa molta paura quando una persona è circondata da persone che aspettano solo che muoia: dicono che, mentre sta male, noi siamo prigionieri della sua malattia, non possiamo allontanarci dal suo letto, non possiamo tornare alla nostra vita. , non possiamo rallegrarci delle nostre gioie; incombe su di noi come una nube oscura; come se dovesse morire presto... E il morente lo sente. Questo può durare mesi. I parenti vengono e chiedono freddamente: “Come ti piace? Niente? Hai bisogno di qualcosa? non serve niente? OK; sai, ho le mie cose da fare, tornerò da te. E anche se la voce non sembra crudele, la persona sa di essere stata visitata solo perché era necessario visita, ma che la sua morte è attesa con impazienza.

Ma a volte succede diversamente. Una persona muore, muore per molto tempo, ma è amata, è cara; e anche lui stesso è pronto a sacrificare la felicità di stare con una persona cara, perché questo può dare gioia o aiuto a qualcun altro. Vorrei ora dire qualcosa di personale su di me.

Mia madre stava morendo di cancro da tre anni; L'ho seguita. Eravamo molto vicini e cari l'uno all'altro. Ma avevo il mio lavoro: ero l'unico sacerdote della parrocchia di Londra e inoltre una volta al mese dovevo recarmi a Parigi per le riunioni del Consiglio diocesano. Non avevo i soldi per fare una telefonata, quindi sono tornata pensando: troverò mia madre viva oppure no? Era viva: che gioia! che incontro! .. A poco a poco cominciò a svanire. C'erano momenti in cui suonava il campanello, io arrivavo e lei mi diceva: "Sono triste senza di te, stiamo insieme". E c'erano momenti in cui io stesso mi sentivo insopportabile. Mi sono avvicinato a lei, uscendo dal lavoro, e le ho detto: "Mi fa male senza di te". E mi ha consolato della sua morte e della sua morte. E così gradualmente siamo entrati insieme nell'eternità, perché quando è morta, ha portato con sé tutto il mio amore per lei, tutto ciò che c'era tra noi. E c'era così tanto tra noi! Abbiamo vissuto insieme quasi tutta la nostra vita, solo i primi anni di emigrazione abbiamo vissuto separati, perché non c'era nessun posto dove vivere insieme. Ma poi vivevamo insieme e lei mi conosceva profondamente. E una volta mi disse: "Che strano: più ti conosco, meno potrei dire di te, perché ogni parola che direi su di te dovrebbe essere corretta con qualche caratteristica aggiuntiva". Sì, siamo arrivati ​​al punto in cui ci conoscevamo così profondamente che non potevamo dire nulla l'uno dell'altro, ma potevamo unirci nella vita, nel morire e nella morte.

E quindi dobbiamo ricordare che tutti coloro che muoiono in una situazione in cui qualsiasi tipo di insensibilità, indifferenza o desiderio “che tutto finisca finalmente” è insopportabile. Una persona lo sente, lo sa e dobbiamo imparare a superare tutti i sentimenti oscuri, cupi e cattivi in ​​noi stessi e, dimenticandoci di noi stessi, pensare profondamente, scrutare e abituarci all'altra persona. E allora la morte diventa vittoria: O morte, dov'è il tuo pungiglione?! O morte, dov'è la tua vittoria? Cristo è risorto e nessun morto è nel sepolcro...

Voglio dire qualcos'altro sulla morte perché quello che ho già detto è molto personale. La morte ci circonda continuamente, la morte è il destino di tutta l'umanità. Adesso ci sono guerre, le persone muoiono soffrendo terribilmente, e dobbiamo imparare a essere calmi riguardo alla nostra stessa morte, perché in essa vediamo emergere la vita, la vita eterna. La vittoria sulla morte, sulla paura della morte, sta nel vivere sempre più profondamente nell’eternità e nel introdurre gli altri a questa pienezza di vita.

Ma prima della morte ci sono altri momenti. Non moriamo subito, non moriamo solo fisicamente. Accadono fenomeni molto strani. Ricordo una delle nostre vecchie, Maria Andreevna, una meravigliosa creaturina, che una volta venne da me e disse: “Padre Anthony, non so cosa fare di me stessa: non riesco più a dormire. Per tutta la notte affiorano nella mia memoria le immagini del mio passato, ma non quelle chiare, ma solo quelle oscure e brutte che mi tormentano. Mi sono rivolto al medico e gli ho chiesto di darmi dei sonniferi, ma i sonniferi non alleviano questa foschia. Quando prendo i sonniferi non riesco più a separare da me queste immagini, diventano delirio e mi sento ancora peggio. Cosa dovrei fare?" Allora le ho detto: “Maria Andreevna, sai, non credo nella reincarnazione, ma credo che Dio ci ha dato di sperimentare la nostra vita più di una volta, non nel senso che morirai e tornerai a vivere. di nuovo la vita, ma nel senso che ti sta succedendo adesso. Quando eri giovane, entro gli angusti limiti della tua comprensione, a volte agivi in ​​modo sbagliato; con le parole, i pensieri e le azioni diffamavano se stessi e gli altri. Poi te ne sei dimenticato e in età diverse hai continuato, per quanto ti è possibile capire, a comportarti come, ancora una volta, umiliando, dissacrando, diffamando te stesso. Adesso, quando non hai più la forza di resistere, i ricordi affiorano, e ogni volta che affiorano sembra che ti dicano: Maria Andreevna, adesso cosa hai più di ottant'anni, quasi novanta - se tu fossi nella stessa posizione in cui sei adesso ricordo che quando avevi venti, trenta, quaranta, cinquant'anni, avresti agito come hai fatto allora? Se potessi guardare in profondità ciò che accadde allora, la tua condizione, gli avvenimenti, le persone e dire: no, ora, con la mia esperienza di vita, non potrei mai pronunciare questa parola omicida, non potrei fare quello che ho fatto! - se puoi dirlo con tutto il tuo essere: con il tuo pensiero, e il tuo cuore, e la tua volontà, e la tua carne - ti lascerà. Ma altre, sempre più altre immagini arriveranno. E ogni volta che arriva l'immagine, Dio ti porrà la domanda: è questo il tuo peccato passato o è ancora il tuo peccato presente? Perché se una volta odiavi una persona e non l'hai perdonata, non ti sei riconciliato con lui, allora il peccato di quel tempo è la tua attuale peccaminosità; lei non ti ha lasciato e non se ne andrà finché non ti pentirai”.

Posso fare un altro esempio dello stesso tipo. Una volta fui chiamata dalla famiglia di una delle nostre vecchie decrepite, una donna brillante, brillante. Chiaramente sarebbe dovuta morire quel giorno. Ha confessato e alla fine le ho chiesto: "Dimmi, Natasha, hai perdonato tutto e tutti, o hai ancora una specie di spina nella tua anima?" Lei rispose: “Ho perdonato tutti tranne mio genero; Non lo perdonerò mai!” Ho detto a questo: “In questo caso, non ti darò una preghiera di permesso e non comunicherò ai Santi Misteri; andrai al giudizio di Dio e risponderai davanti a Dio delle tue parole”. Dice: "Dopo tutto, morirò oggi!" - “Sì, morirai senza preghiera di permesso e senza comunione, se non ti penti e non ti riconcili. Torno tra un'ora", e se ne andò. Quando sono tornata un’ora dopo, mi ha salutato con uno sguardo splendente e ha detto: “Avevi proprio ragione! Ho chiamato mio cognato, ci siamo spiegati, ci siamo riconciliati: adesso viene a trovarmi, e spero che ci baceremo fino alla morte, e io entrerò nell'eternità riconciliato con tutti”.

L'Ortodossia ha sempre prestato particolare attenzione alla commemorazione dei defunti. Nelle preghiere del mattino c'è una richiesta speciale per il riposo del defunto. Tutta la Chiesa prega anche per coloro che sono passati in un altro mondo. A questo scopo, ci sono servizi funebri - servizi commemorativi e giorni speciali - sabato commemorativi dei genitori.

Perché preghiamo per i morti?

Con Dio tutti sono vivi: questa frase contiene l'essenza dell'insegnamento ortodosso sull'aldilà. La morte fisica segna solo la transizione di una persona verso un nuovo stadio: l'eternità. E dove andremo a finire, nel Regno dei Cieli o all'inferno, dipende da noi.

Secondo l'insegnamento cristiano, dopo la morte ogni persona affronta una prova privata. Determina la posizione dell'anima del defunto fino alla Seconda Venuta di Cristo. Pertanto, la decisione finale sulla permanenza di una persona sarà nota solo dopo il Giudizio Universale.

Ma questo cambia qualcosa per i defunti stessi, dal momento che non possono esprimersi in alcun modo? - tu chiedi. Sì, cambia. Ciò significa che la decisione del Giudice Supremo - Dio - è influenzata dai parenti e dagli amici di coloro che sono passati ad un altro mondo. Come? Con le vostre preghiere per i defunti.

Come ricordare coloro che sono passati ad un altro mondo?

Non è un caso che la regola del mattino contenga petizioni non solo per la salute, ma anche per la pace. Inoltre, nel tempio puoi accendere candele e pregare per le persone a noi care che sono passate in un altro mondo:

Riposa, o Signore, le anime dei tuoi servi defunti: i miei genitori (i loro nomi), parenti, benefattori (i loro nomi) e tutti i cristiani ortodossi, e perdona loro tutti i peccati, volontari e involontari, e concedi loro il Regno dei Cieli

Puoi ricordare non solo nelle tue preghiere, ma anche nelle preghiere della Chiesa. L'unica condizione è che il defunto appartenga alla Chiesa ortodossa, cioè sia battezzato.

Nel tempio si possono scrivere appunti semplici e personalizzati. Ciò significa che pregheranno per i defunti durante la liturgia. Le note ordinate sono talvolta chiamate anche note “per proskomedia”.

Proskomedia fa parte del servizio prima della liturgia, quando il sacerdote sull'altare prepara il pane e il vino per la comunione. Tira fuori le particelle dalla prosfora e legge le preghiere per i cristiani ortodossi defunti, i cui nomi sono indicati nelle note. Il sacerdote chiede a Cristo di lavare i peccati di coloro ricordati con il Suo Sangue.

Ci sono anche servizi speciali di preghiera per coloro che sono passati all'eternità: servizi commemorativi. Insieme al sacerdote, i suoi amici e parenti pregano per il defunto. Tale preghiera è considerata più efficace.

I sabati commemorativi dei genitori nel 2016

I servizi per i defunti vengono eseguiti quasi tutto l'anno, ma nel calendario ortodosso ci sono diverse date speciali per la commemorazione. Si chiamano sabato dei genitori.

In questi giorni la Chiesa prega collettivamente per i cristiani ortodossi defunti. Tra questi, prima di tutto, ci sono i nostri genitori. È dovere di ogni cristiano ricordare i propri padri e le proprie madri. Dopotutto, è stato attraverso queste persone che Dio ci ha dato la vita.

Nella Chiesa ortodossa ci sono otto giorni speciali per la preghiera per i defunti. La maggior parte di loro ha una data di transizione. Ad esempio, nel calendario ortodosso per il 2016 sono segnati i seguenti giorni:

1. Sabato ecumenico dei genitori (Carne e Grasso) - 5 marzo.
2. Sabato della II settimana di Quaresima - 26 marzo.
3. 3a settimana - 2 aprile.
4. 4a settimana - 9 aprile.
5. Radonitsa - 10 maggio.
6. Commemorazione dei soldati deceduti - 9 maggio.
7. Sabato della Trinità - 18 giugno.
8. Dimitrievskaya sabato - 5 novembre.

I Sabati Ecumenici dei Genitori

Solo due hanno status universale:

• mangiare carne - prima dell'inizio della Quaresima, alla vigilia della settimana del Giudizio Universale;
• Trinità - prima di Pentecoste.

L'“universalità” di queste giornate commemorative è indicata dal fatto che sono comuni a tutte le Chiese ortodosse. È anche in queste date che la Chiesa prega per tutti i battezzati defunti. Non si tratta necessariamente solo della nostra famiglia e dei nostri amici. In generale, il grado di relazione non gioca alcun ruolo qui. Ciò può essere spiegato dal fatto che in Cristo tutte le persone sono una cosa sola. Non è quindi un caso che i cristiani chiamino tutti fratelli e sorelle.

E 'degno di nota Sabato universale dei genitori mangiatori di carne cade alla vigilia della settimana del Giudizio Universale. La Chiesa ricorda la parabola evangelica su come Cristo verrà a giudicare l'umanità. Alla sua destra saranno i giusti e alla sua sinistra i peccatori. I santi andranno nel Regno dei Cieli e quelli a sinistra affronteranno un tormento infernale.

Questo passaggio del Nuovo Testamento ricorda ai cristiani di seguire Cristo e indirettamente sottolinea l'importanza della preghiera per coloro che sono passati ad un altro mondo. Dopotutto, prima della Seconda Venuta, i defunti hanno ancora speranza di salvezza. Ma... solo attraverso le preghiere dei vivi.

Sabato commemorativo dei genitori: caratteristiche dei servizi

Venerdì inizia il ricordo dei defunti. La sera, le chiese servono parastas, il servizio funebre per i morti. Assomiglia a un servizio funebre, ma il rito è integrato da un canone completo e dal canto degli “Immacolati”. Questo è il nome abbreviato del Salmo 118, che inizia con le parole “Beati coloro che sono irreprensibili nella via, camminando nella legge del Signore”. È questo salmo che ha un significato speciale nella commemorazione dei morti. Con le parole del re Davide, lodiamo Dio e gli chiediamo aiuto.

Il sabato mattina servono la liturgia e la funzione commemorativa stessa. A tale servizio, è consuetudine scrivere appunti per il defunto con i nomi del defunto.

Come prepararsi per un servizio funebre?

Di solito il cibo viene portato ai servizi funebri. Perché? È una specie di sacrificio. E si ritiene che sia possibile aiutare l'anima di qualcuno che è passato a un altro mondo attraverso la preghiera e le donazioni.

Molte persone hanno una domanda logica: quali prodotti dovrebbero portare e in quali quantità? Dipende dalle capacità di ogni persona. Ma di solito portano pane, simboleggia Cristo - il "Pane della vita" - e zucchero- come segno di un dolce soggiorno in paradiso.

C'è anche la tradizione di cucinare il sabato commemorativo dei genitori. kolivo- grano bollito o riso con miele. Questo piatto ha un significato speciale. Affinché un grano possa germogliare e dare frutti, deve essere piantato nel terreno. Affinché una persona possa crescere nella vita eterna, deve anche passare attraverso la morte fisica e la sepoltura.

Sia il cibo donato che la produzione della koliva sono importanti. Ma la cosa più preziosa sarà la nostra partecipazione al servizio funebre e alle preghiere per i defunti. Dopotutto, questa è una manifestazione di amore per le persone care che sono passate in un altro mondo, un'espressione di gratitudine nei loro confronti.

Maggiori informazioni sul sabato dei genitori e sulla commemorazione dei defunti sono descritte in questo video:

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Come si può descrivere la profondità della perdita di una persona cara? È molto difficile affrontare tutto questo. Molte persone diventano estremamente depresse e perdono il significato della vita. Ma l'Ortodossia dà a ogni credente la speranza: per la vita eterna, per rimanere nel Regno dei Cieli. Dopotutto, con Dio tutti sono vivi.

I giorni dei genitori sono giorni in memoria degli antenati defunti. Nel calendario della Chiesa ortodossa, ogni giorno è dedicato a un evento specifico, i giorni della memoria. Secondo l'usanza della chiesa ortodossa, è consuetudine ricordare i propri parenti defunti in determinati giorni dell'anno. Questi giorni sono chiamati giorni dei genitori o sabati dei genitori, sebbene queste date non sempre cadano di sabato.

I giorni dei genitori più importanti tra la gente sono Radonitsa, Trinity Saturday e Dimitrovskaya, ma ci sono anche giorni commemorativi ecumenici.

Inoltre, è necessario onorare la memoria dei parenti defunti nel giorno del loro compleanno e nel giorno della morte. Molte persone ricordano il defunto nel giorno del suo angelo (il santo in onore del quale fu battezzato).

Per quanto riguarda i sabati dei genitori 2016, sono previsti in determinati giorni in cui nelle chiese vengono lette liturgie generali (servizi funebri) e ogni credente può unirsi a questa preghiera, ricordando i propri parenti. Durante l'anno si contano 9 giorni speciali della memoria, 6 dei quali cadono sempre di sabato, chiamati “Sabati Ecumenici dei Genitori”. Una volta onoriamo la memoria dei defunti martedì a Radonitsa, mentre il 9 maggio e l'11 settembre sono riservati alla commemorazione dei soldati deceduti e possono cadere in qualsiasi giorno della settimana.

Commemorazione nella Divina Liturgia (Nota della Chiesa)

La salute viene commemorata per coloro che portano nomi di battesimo, e il riposo è ricordato solo per i battezzati nella Chiesa ortodossa.

Gli appunti possono essere presentati alla liturgia:

Per proskomedia - la prima parte della liturgia, quando per ogni nome indicato nella nota, da speciali prosfore vengono prelevate particelle, che vengono successivamente immerse nel Sangue di Cristo con una preghiera per il perdono dei peccati

Innanzitutto, il 5 marzo arriverà il sabato universale della carne. Poi, il 26 marzo, arriva il secondo sabato di Quaresima. Il prossimo giorno dei genitori è il 2 aprile. Il sabato della quarta settimana di Quaresima arriverà tra una settimana, il 9 aprile.

Il 9 maggio sarà il giorno del ricordo di tutti i caduti durante la Seconda Guerra Mondiale. Il 16 giugno, settimo giovedì dopo Pasqua, sarà il giorno del ricordo dei suicidi, di coloro che non furono battezzati e di coloro che furono uccisi da morte violenta. Tra due giorni, il 18 giugno, ci sarà il Sabato dei Genitori del Trinity. L'11 settembre è il giorno del ricordo dei soldati caduti in guerra. 5 novembre - Sabato dei genitori di Dmitrievskaya.

I Sabati Ecumenici dei Genitori

I sabati ecumenici dei genitori, o commemorazioni ecumeniche, secondo la carta liturgica della Chiesa ortodossa, si celebrano due volte l'anno:

Sabato della carne - Il 5 marzo ci sarà una giornata commemorativa chiamata Sabato ecumenico della carne

Questo è il giorno della memoria più antico e solenne. La sua storia risale ai primi secoli del cristianesimo e dovrebbe ricordare ai credenti, innanzitutto, il Giorno del Giudizio. Secondo la tradizione della chiesa, i primi cristiani si riunivano nei cimiteri e pregavano per i loro compagni di fede, soprattutto per coloro che morivano improvvisamente e quindi non ricevevano una degna sepoltura.

Il significato del rituale è preparare al massimo le anime di tutti i credenti per una nuova vita nell'aldilà e per un incontro con Dio, senza dimenticare le anime che hanno lasciato il mondo terreno. Nel Meat Saturday vengono ricordate le persone che sono morte da Adamo ai nostri giorni. Nelle credenze popolari si può anche rintracciare il motivo della preparazione al prossimo rinnovamento - solo qui si intende il rinnovamento della natura e il passaggio alla primavera; Non è un caso che il sabato preceda l'allegra Maslenitsa.

In Bielorussia e nelle regioni occidentali della Russia, il Meatless Parental Saturday è una sorta di incontro di tutti i rappresentanti della famiglia, sia attuali che precedenti. Quando la tavola è apparecchiata, si vede che il numero di posate supera il numero dei presenti: così vengono trattati i parenti defunti. In questa festa si fa l'elemosina in nome della salvezza di tutte le anime cristiane.

Il salterio eterno

L'instancabile Salterio viene letto non solo sulla salute, ma anche sulla pace. Fin dall'antichità, ordinare una commemorazione sul Salterio eterno è stata considerata una grande elemosina per un'anima defunta.

È anche bene ordinare per te stesso il Salterio Indistruttibile: sentirai il sostegno. E un altro punto importante, ma tutt'altro che meno importante,
C'è un ricordo eterno nel Salterio Indistruttibile. Sembra costoso, ma il risultato è più di milioni di volte superiore al denaro speso. Se ciò non è ancora possibile, puoi ordinare per un periodo più breve. È anche bello leggere da soli.

Sabato della Trinità-Il 18 giugno c'è un giorno della memoria chiamato Trinity Saturday.

Un giorno altrettanto significativo per la commemorazione speciale dei morti nell'Ortodossia è il Sabato della Trinità. Secondo la leggenda, il cinquantesimo giorno dopo la risurrezione di Cristo, lo Spirito Santo scese sugli apostoli e loro ricevettero il dono di insegnare alle persone la Parola di Dio.

Il giorno simboleggia la completa purificazione dell'anima da parte dello Spirito Santo, il passaggio al più alto livello di perfezione e l'introduzione alla conoscenza universale. Il Sabato della Trinità vengono commemorati assolutamente tutti i morti, compresi quelli all'inferno.

È considerato un brutto segno se non visiti le tombe dei tuoi parenti la Domenica della Trinità: allora verranno a casa e inizieranno a disturbare i vivi. Per placare i morti, nel cimitero vengono lasciati dolci o resti di una cena funebre. Ci sono molte leggende popolari associate al Sabato della Trinità.

Le ragazze non sono autorizzate a svolgere i lavori domestici. Un matrimonio della Trinità è un segno estremamente inquietante; Le persone credono che il matrimonio sarà infelice. Le superstizioni consigliano di non nuotare, perché le sirene si scatenano la Domenica della Trinità e possono attirare i vivi nel loro regno.

I sabati dei genitori durante la Quaresima

I sabati dei genitori, 2°, 3° e 4° sabato di Quaresima

Il 9 aprile ci sarà un giorno della memoria: questo sarà il quarto sabato dei genitori della Grande Quaresima.

Il significato dei giorni commemorativi quaresimali è una manifestazione di cura e amore per le anime dei vicini defunti. Durante il digiuno più importante per i cristiani ortodossi, non si svolgono le liturgie divine: si scopre che le anime rimangono dimenticate. Viene dato il dovuto rispetto se i credenti vanno in chiesa e leggono preghiere per le persone care ai loro cuori, in modo che il Signore non li lasci senza la sua misericordia. Si consiglia di leggere una preghiera per i defunti ea casa.

Dobbiamo ricordare che tale preghiera porta la grazia di Dio al cristiano stesso. Nel vortice della routine quotidiana e delle sciocchezze quotidiane, i sentimenti più gentili sembrano essere sovrascritti; Cominciamo a trattare coloro che amiamo veramente con condiscendenza e talvolta con disprezzo. È un peccato che la realizzazione dell'importanza di ogni parola o momento arrivi troppo tardi, e quindi molti dimenticano il defunto.

Indipendentemente dal fatto che una persona si consideri cristiana o meno, deve abituarsi al rispetto e alla memoria grati: questo fa parte della sua educazione e della sua cultura morale. Pertanto, i sabati dei genitori sono, prima di tutto, giorni di profondo rispetto reciproco.

Giornate private per i genitori

Radonitsa, il nono giorno dopo Pasqua, è un giorno significativo per gli slavi orientali, in cui il cristianesimo e le antiche usanze popolari sono strettamente intrecciati. La parola “Radonitsa” ha la stessa radice della parola “rallegrati”. Secondo l'interpretazione della Chiesa, la celebrazione rifletteva l'idea della completa vittoria di Gesù Cristo sulla morte; Fu il nono giorno dopo la sua risurrezione che il Salvatore discese tra i morti e annunciò loro la buona notizia della sua risurrezione.

La commemorazione dei defunti in questo momento porta l'impronta della solennità: quando si visitano i cimiteri, non bisogna abbandonarsi a festeggiamenti rumorosi, e il defunto va ricordato in silenzio. Le uova di Pasqua vengono spesso sepolte nelle tombe e il Natale viene celebrato con i propri cari in modo simile.

Nella regione di Chernigov, è consuetudine lasciare le briciole nella speranza che gli antenati appaiano, banchettano con loro e portino notizie. A Radonitsa c'è un cartello: chi per primo grida la pioggia sarà più fortunato. Da Radonitsa iniziano i servizi funebri nelle chiese ortodosse.

Giorno del ricordo dei soldati ortodossi uccisi sul campo di battaglia per la fede, lo zar e la patria —11 settembre

La commemorazione dei guerrieri ortodossi in questo giorno fu istituita nella Chiesa ortodossa russa con decreto dell'imperatrice Caterina II nel 1769 durante la guerra russo-turca (1768-1774). In questo giorno ricordiamo la decapitazione di Giovanni Battista, che soffrì per la verità.

Rispetto ad altri giorni della memoria e ai sabati dei genitori, questo giorno sembra il più toccante e tragico. La celebrazione è associata alla leggenda biblica di Erode. Durante la celebrazione, il re Erode, deliziato dalla danza della figliastra Salomè, giurò di darle pubblicamente tutto ciò che desiderava.

Su istigazione di sua madre, la perfida Erodiade, Salomè chiese la testa del profeta Giovanni Battista su un piatto d'oro. Il re, temendo la condanna universale, obbedì alla richiesta. Da allora, la vacanza è diventata l'incarnazione del coraggio e della perseveranza nella lotta per la fede e per una giusta causa.

Nel 1769, quando la Russia era in guerra con Polonia e Turchia, la Chiesa lo inserì nella Carta come Giorno del ricordo dei soldati uccisi in battaglia, in modo che l'impresa dei connazionali rimanesse per secoli. In vacanza è necessario digiunare rigorosamente; È vietato anche mangiare pesce. Si ritiene che se non mangi altro che pane, puoi esprimere un desiderio durante la notte.

C'è una superstizione secondo cui l'11 settembre non dovresti raccogliere oggetti appuntiti, così come qualsiasi cosa che assomigli in qualche modo a una testa. Tuttavia, la superstizione contraddice i comandamenti della chiesa ufficiale.

Sorokoust sul riposo

Questo tipo di commemorazione dei defunti può essere ordinato a qualsiasi ora: anche su questo non ci sono restrizioni. Durante la Grande Quaresima, quando l'intera liturgia viene celebrata molto meno frequentemente, alcune chiese praticano la commemorazione in questo modo: sull'altare, durante l'intero digiuno, vengono letti tutti i nomi nelle note e, se viene servita la liturgia, allora le parti vengono estratte. Basta ricordare che a queste commemorazioni possono partecipare persone battezzate nella fede ortodossa, così come nelle note presentate alla proskomedia è consentito includere i nomi solo dei defunti battezzati.

Il sabato Dmitrievskaya è un altro giorno associato alla commemorazione speciale dei soldati deceduti. L'aspetto della celebrazione si riferisce alla vittoria sull'orda di Mamai nella battaglia di Kulikovo.

Secondo la leggenda, Dmitry Donskoy chiese allo stesso Sergio di Radonezh una benedizione per la battaglia. Il giogo tataro-mongolo fu sconfitto, la terra natale fu salvata dalla profanazione, ma ciò ebbe un prezzo molto sanguinoso: morirono circa 100.000 soldati. L'esercito comprendeva anche due monaci: Peresvet e Oslyabya.

I cristiani ortodossi nelle loro preghiere ricordano i propri cari e i parenti defunti, fanno l'elemosina per loro, fanno buone azioni, accendono candele in chiesa, ecc. È così che ricordiamo i nostri morti, il che li aiuta molto nella loro vita eterna e porta sollievo. Oltre ai giorni ordinari, a questo scopo ci sono sabati speciali dei genitori: in quali giorni nel 2016 e come commemorarli, vi diremo in modo più dettagliato.

Stanno aspettando il nostro aiuto!

Ricordo di aver letto da qualche parte molto tempo fa una storia su come una ragazza di Komsomol, in epoca sovietica, seppellì suo padre, un anno dopo sua madre, e rimase sola, non aveva nessuno. Viveva in un appartamento comune con due donne anziane che si prendevano cura di lei a modo loro. E poi in qualche modo hanno notato che per diversi giorni la ragazza è venuta, si è chiusa nella sua stanza, è uscita piangendo, preoccupata, ma non ha detto loro niente. Erano già preoccupati per le sue condizioni, tutti si chiedevano cosa ci fosse che non andava nella ragazza, quando all'improvviso è arrivata allegra, felice e ha raccontato cosa era successo.

Così fece più volte un sogno in cui vedeva i suoi genitori in paradiso, un giardino così grande e bello, c'era un grande tavolo imbandito con tutti i tipi di cibo, tutti erano seduti, mangiavano, bevevano, e i suoi genitori erano in piedi, curvi, di lato, e nessuno è venuto al tavolo senza invitare. Chiede: mamma, papà, perché non siete a tavola? E le dissero tristemente: “E lì non c’è la nostra parte...

La ragazza si è svegliata, ha pianto, preoccupata, poi, dice, ha sputato sul Komsomol, sull'ateismo e si è precipitata da suo padre. Le chiese: quando i loro genitori morirono, si confessarono, fecero la comunione, ebbero un servizio funebre, furono lette le preghiere per loro?

La ragazza annuì tristemente negativamente a tutte le domande... Come risultato della conversazione con il prete, accese candele per i suoi genitori, ordinò gazze, distribuì quello che poteva, fece l'elemosina per loro e compì altre buone azioni su istigazione del prete. E, oh ​​felicità, dopo un po' sognò che i suoi genitori, felici e contenti, erano seduti con tutti e le dicevano: "Grazie, figlia, ora qui va tutto bene!"

Così sono i sabati dei genitori perché tutta la Chiesa ricordi i morti e renda loro più facile la vita eterna, perché loro stessi non possono fare nulla. Solo qui, durante la vita terrena, possiamo prenderci cura di noi stessi, della nostra eternità, e poi - solo attraverso le preghiere dei nostri cari possiamo ricevere aiuto.

Cos'è il Sabato dei Genitori e quanti sono in totale?

La chiesa ha assegnato 7 giorni all'anno per il sabato dei genitori, in cui è consuetudine che l'intero mondo ortodosso preghi diligentemente, come si suol dire, e ricordi i propri defunti. Nelle chiese in giorni speciali in questi giorni vengono servite preghiere e servizi commemorativi, le persone vengono ad accendere candele per i loro cari, danno appunti, portano cibo al tempio, distribuiscono così l'elemosina e ricordano i loro parenti defunti. I sabati dei genitori furono chiamati così perché le persone commemoravano prima i loro genitori, e poi con loro tutti gli altri defunti.

Dei 7 sabati dei genitori, ci sono 2 giorni ecumenici in cui vengono ricordati tutti i cristiani battezzati nati dall'eternità: il Giorno della Carne e il Giorno della Trinità. Il primo è una settimana prima di Pasqua, il secondo è alla vigilia della Trinità.
Ce ne sono altri 5 genitoriali privati ​​- tre di loro - durante la Grande Quaresima nella 2a, 3a e 5a settimana, poi Radonitsa, il 9 maggio vengono ricordati i difensori caduti della Patria e Dimitrievskaya sabato.

I sabati dei genitori nel 2016

• 5 marzo 2016 – Sabato ecumenico della carne e del mangiare;
• 26 marzo genitore privato;
• 2 aprile – privato;
• 9 aprile – privato;
• 9 maggio - commemorazione dei caduti;
• 10 maggio 2016 - Radonitsa;
• 18 giugno 2016 - Trinità Ecumenica;
• 5 novembre 2016: memoriale di Dmitrievskaya.

Durante la Grande Quaresima non sono accettate le commemorazioni funebri, come nei giorni ordinari, per loro sono assegnati 3 sabati nella seconda, terza e quarta settimana.
Uno di questi è Radonitsa, il più amato dai cristiani. In questo sabato, fin dai tempi antichi, le persone si recavano al cimitero e portavano ai loro morti la gioiosa notizia (dalla parola gioia - Radonitsa) che Cristo è risorto e ha donato a tutti la vita eterna. Questa è la seconda settimana dopo Pasqua.
Anche il sabato Dimitrievskaya è venerato da molte persone; è l'ultimo sabato dei genitori dell'anno, l'ultimo, per così dire.

Cosa fare il sabato dei genitori

Il venerdì sera nelle chiese si svolge il “parastas”, cioè un grande servizio di requiem, e il sabato mattina c'è anche un servizio di requiem alla fine della Divina Liturgia.

Cosa dobbiamo fare- vieni al servizio serale venerdì, al mattino - alla liturgia, prendi parte al servizio commemorativo, puoi portare i prodotti quaresimali al tempio, e solo allora vai al cimitero, prenditi cura della tomba, presta attenzione a il luogo di sepoltura dei tuoi cari. Ma non invece del tempio: direttamente alla tomba. I tuoi morti saranno aiutati di più da una funzione e dalle candele in chiesa che semplicemente visitando un cimitero e, peggio ancora, organizzando feste con bevute sulle tombe, che ti porteranno a danneggiare ancora di più i tuoi cari che sono morti, invece di aiutarli. .

Quando preghi per i defunti a casa, in chiesa, quando accendi le candele alla vigilia, leggi la seguente preghiera:

"Riposa, o Signore, l'anima del tuo defunto servitore (nome), e perdonagli tutti i suoi peccati, volontari e involontari, e concedigli il Regno dei Cieli."

E ricorda: Il Signore ci chiede una sola cosa: l'amore. L'amore per il Signore, e quindi l'amore per il prossimo. Allora non ci saranno pensieri di condanna, né orgoglio, né insulti, né insulti. Se ami una persona, hai fiducia in lei, sei affettuoso con lei, vuoi essere sempre lì e aiutarla? Da qui nasce tutto. E le buone azioni - il Signore si rallegra sempre quando il nostro cuore non è insensibile e misericordioso, e tutto il bene che facciamo per qualcuno - lo facciamo per Lui.

Dio benedica tutti!

R.b.Olga

Discussione: 8 commenti

sì, probabilmente tutto questo è davvero molto importante, grazie per una storia così dettagliata sui sabato dei genitori, ma molti ora non sanno affatto cosa sia, perché e come condurli correttamente.

Risposta

Come faceva la ragazza a non avere paura??? Ecco una contro domanda. Era impossibile credere sotto il Komsomol? Perché i genitori non hanno organizzato un servizio funebre?

Risposta

1. Sotto il dominio sovietico, quando eravamo membri del Komsomol, membri del partito, ovviamente era impossibile: tutti dovevano essere atei, potevi essere espulso dal partito per cose del genere! ricordiamo, mia figlia è stata battezzata di nascosto in casa, ha chiamato il prete da un'altra città, perché tutti i membri del Komsomol erano comunisti... Quelli erano i tempi...

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   1. Un tempo mi battezzarono anche di nascosto, andarono in un'altra città perché i miei genitori non si informassero sul lavoro. Ma da quando ho memoria, il sabato dei genitori è sempre stato venerato, anche quando c’era il potere sovietico.

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