Sull'importanza di leggere gli ultimi versi della Sura “Bakara. Studiare le sure brevi del Corano: trascrizione in russo e video La fine della sura al-baqarah

Nel nome di Allah, il Benevolo, il Misericordioso

Alif. Lam. Mimo.
Questa Scrittura, sulla quale non vi è dubbio, è una guida sicura per i timorati di Dio,
che credono nell'invisibile, pregano e spendono ciò che abbiamo provveduto per loro,
che credono in ciò che ti è stato rivelato e in ciò che è disceso prima di te e sono convinti dell'Aldilà.
Seguono la guida corretta del loro Signore e hanno successo.
In verità, per i non credenti non fa differenza se li hai avvertiti o no. Ancora non ci crederanno.
Allah ha sigillato i loro cuori e le loro orecchie e sui loro occhi c'è un velo. Per loro è in serbo un grande tormento.
Tra la gente c’è chi dice: “Noi crediamo in Allah e nell’Ultimo Giorno”. Tuttavia, sono miscredenti.
Tentano di ingannare Allah e i credenti, ma ingannano solo se stessi e non se ne rendono conto.
I loro cuori sono colpiti dalla malattia. Possa Allah intensificare la loro malattia! Sono destinati a sofferenze dolorose perché hanno mentito.
Quando viene loro detto: “Non diffondere la malvagità sulla terra!” - rispondono: "Solo noi stabiliamo l'ordine".
In effetti, sono loro che diffondono il male, ma non ne sono consapevoli.
Quando viene detto loro: "Credi come ha creduto il popolo", rispondono: "Crederemo davvero come hanno creduto gli stolti?" In effetti, sono loro gli sciocchi, ma non lo sanno.
Quando incontrano i credenti, dicono: “Noi crediamo”. Quando rimangono soli con i loro diavoli, dicono: “In verità, siamo con voi. Ti stiamo solo prendendo in giro."
Allah li deriderà e aumenterà la loro iniquità nella quale vagano ciecamente.
Sono loro che hanno comprato l’errore per avere la giusta guida. Ma l’accordo non ha portato loro alcun profitto e non hanno seguito la strada diretta.
Sono come colui che ha appiccato il fuoco. Quando il fuoco illuminò tutto intorno a lui, Allah li privò della luce e li lasciò nell'oscurità, dove non potevano vedere nulla.
Sordo, muto, cieco! Non torneranno sulla retta via.
Oppure sono come essere sorpresi da un acquazzone dal cielo. Porta oscurità, tuoni e fulmini. Nella paura mortale, si tappano le orecchie con le dita dal ruggito del fulmine. In effetti, Allah abbraccia i miscredenti.
Il fulmine è pronto a togliergli la vista. Quando divampa, si mettono in cammino, ma quando cala l'oscurità si fermano. Se Allah avesse voluto, li avrebbe privati dell'udito e della vista. In verità, Allah è capace di ogni cosa.
O gente! Adora il tuo Signore che ha creato te e coloro che ti hanno preceduto, affinché tu possa temere.
Ha fatto della terra un letto per te e del cielo un tetto, ha fatto scendere l'acqua dal cielo e ha prodotto con essa frutti per il tuo sostentamento. Pertanto, non equiparare deliberatamente nessuno ad Allah.
Se dubiti di ciò che abbiamo rivelato al Nostro servitore, allora componi una Sura simile e chiama i tuoi testimoni oltre ad Allah, se dici la verità.
Se non lo fai - e non lo farai mai - allora abbi paura del Fuoco, il cui carburante sono le persone e le pietre. È preparato per i non credenti.
Dona gioia a coloro che credono e compiono opere giuste, perché per loro ci sono i Giardini dell'Eden in cui scorrono i fiumi. Ogni volta che verrà dato loro del frutto come cibo, diranno: "Questo ci è già stato dato prima". Ma verrà loro dato qualcosa di simile. Lì avranno le spose purificate e lì rimarranno per sempre.
In effetti, Allah non esita a raccontare parabole su una zanzara o su qualcosa di più grande di essa. Coloro che credono sanno che questa è la verità del loro Signore. Coloro che non credevano dicono: "Cosa voleva Allah quando ha raccontato questa parabola?" Attraverso di essa Egli svia molti e li guida sulla retta via. Ma con esso egli inganna soltanto gli empi,
che infrangono il patto con Allah dopo averlo stretto, stracciano ciò che Allah ha comandato di mantenere e diffondono il male sulla terra. Sono loro che saranno in perdita.
Come puoi non credere in Allah quando eri morto e Lui ti ha dato la vita? Poi ti metterà a morte, poi ti riporterà in vita e poi sarai restituito a Lui.
Egli è Colui che ha creato per voi ogni cosa sulla terra, e poi si è rivolto al cielo e ne ha fatto i sette cieli. Lui sa tutto.
Perciò il tuo Signore ha detto agli angeli: “Io insedierò un vicegerente sulla terra”. Dissero: "Metterai lì qualcuno che spargerà male e spargerà sangue, mentre noi ti glorifichiamo con lodi e ti santifichiamo?" Disse: “In effetti, so quello che tu non sai”.
Insegnò ad Adamo tutti i tipi di nomi e poi li mostrò agli angeli e disse: "Dimmi i loro nomi, se dici la verità".
Risposero: “Glorificato sei Tu! Sappiamo solo quello che ci hai insegnato. In verità, Tu sei il Sapente, il Saggio”.
Disse: “O Adamo! Racconta loro i loro nomi." Quando Adamo disse loro i loro nomi, disse: “Non vi ho detto che conosco i segreti dei cieli e della terra, e so cosa fate apertamente e cosa nascondete?”
Allora abbiamo detto agli angeli: “Prostratevi davanti ad Adamo”. Caddero con la faccia a terra e solo Iblis rifiutò, divenne orgoglioso e divenne uno dei miscredenti.
Abbiamo detto: “O Adamo! Sistemati in Paradiso con tua moglie. Mangia a tuo piacimento dove vuoi, ma non avvicinarti a questo albero, altrimenti diventerai uno dei malfattori”.
Satana li fece inciampare e li fece uscire da dove si trovavano. E poi abbiamo detto: “Abbandonatevi e siate nemici gli uni degli altri! La terra sarà la tua dimora e oggetto di utilizzo fino a un certo tempo”.
Adamo accettò le parole del suo Signore e accettò il suo pentimento. In verità, Egli è Colui che accetta il pentimento, il Misericordioso.
Abbiamo detto: “Fuori di qui, tutti!” Se la guida ti viene da Me, allora chiunque segue la Mia guida non avrà paura, né si affliggerà.
E coloro che non credono e considerano menzogne i Nostri segni saranno i prigionieri del Fuoco. Saranno lì per sempre.
O figli d'Israele (Israele)! Ricordati del mio favore che ti ho mostrato. Sii fedele alla tua alleanza con me e io sarò fedele alla tua alleanza. Tu sei l'unico che ha paura di me.
Credi in ciò che ti ho fatto scendere per confermare ciò che hai, e non essere il primo a rifiutarti di crederci. Non vendere i Miei segni per un prezzo insignificante e temere solo Me.
Non rivestire la verità di bugie e non nascondere la verità quando la conosci.
Esegui namaz, paga zakat e inchinati con coloro che si inchinano.
Chiamerai davvero le persone alla virtù, consegnandoti all'oblio, perché leggi la Scrittura? Non tornerai in te?
Cerca aiuto nella pazienza e nella preghiera. La preghiera, infatti, è un peso pesante per tutti, tranne che per gli umili,
che sono convinti che incontreranno il loro Signore e che ritorneranno a Lui.
Temete il giorno in cui nessun uomo trarrà beneficio a un altro, e quando l’intercessione non sarà accettata, quando nessun riscatto potrà essere pagato e quando non sarà dato loro alcun sostegno.
Ecco, ti abbiamo salvato dalla stirpe del faraone. Ti hanno sottoposto a terribili torture, uccidendo i tuoi figli e lasciando in vita le tue donne. Questa è stata una grande prova (o un grande favore) per te da parte del tuo Signore.
Ecco, ti abbiamo aperto il mare, ti abbiamo salvato e abbiamo annegato la famiglia del Faraone mentre stavi a guardare.
Perciò assegnammo quaranta giorni a Musa (Mosè), e dopo la sua partenza voi, essendo malfattori, cominciaste ad adorare il vitello.
Dopo questo ti abbiamo perdonato, così forse ci sarai grato.
Ecco, abbiamo dato a Mosè (Mosè) il Libro e il discernimento, affinché forse tu possa seguire la retta via.
Quindi Musa (Mosè) disse al suo popolo: “O popolo mio! Sei stato ingiusto con te stesso quando hai cominciato ad adorare il vitello. Pentitevi davanti al vostro Creatore e uccidetevi (lasciate che gli innocenti uccidano i malvagi). Questo sarà meglio per te davanti al tuo Creatore”. Poi ha accettato il tuo pentimento. In verità, Egli è Colui che accetta il pentimento, il Misericordioso.
Quindi hai detto: “O Myca (Mosè)! Non ti crederemo finché non vedremo Allah apertamente”. Sei stato colpito da un fulmine (o ucciso) mentre stavi guardando.
Poi ti abbiamo resuscitato dopo la morte, quindi forse sarai grato.
Ti abbiamo ombreggiato con le nuvole e abbiamo fatto scendere su di te la manna e le quaglie: “Mangiate dei beni che vi abbiamo provveduti”. Non sono stati ingiusti con Noi: hanno agito ingiustamente con se stessi.
Allora abbiamo detto: “Entra in questa città e mangia a sazietà dove vuoi. Entra nel cancello, inchinati e dì: "Perdonaci!" Perdoneremo i tuoi peccati e aumenteremo la ricompensa per coloro che fanno il bene”.
I malfattori sostituirono la parola loro detta con un'altra e su di essi facemmo scendere un castigo dal cielo perché avevano agito malvagiamente.
Allora Musa (Mosè) chiese da bere per il suo popolo e Noi dicemmo: "Colpisci la pietra con il tuo bastone". Ne furono scavate dodici sorgenti e tutto il popolo sapeva dove bere. Mangia e bevi ciò che Allah ha provveduto e non creare il male sulla terra diffondendo la malvagità!
Quindi hai detto: “O Musa (Mosè)! Non possiamo sopportare il cibo monotono. Prega il tuo Signore per noi, affinché cresca per noi da ciò che cresce sulla terra, verdure, cetrioli, aglio, lenticchie e cipolle. Ha detto: “Stai davvero chiedendo di sostituire il meglio con il peggio? Scendi in una città qualsiasi e lì riceverai tutto ciò che hai chiesto”. Soffrirono umiliazione e povertà. Sono incorsi nell’ira di Allah rifiutando i segni di Allah e uccidendo ingiustamente i profeti. Ciò è accaduto perché erano disobbedienti e oltrepassavano i limiti di ciò che era permesso.
In effetti, i credenti, così come gli ebrei, i cristiani e i sabei, che hanno creduto in Allah e nell'Ultimo Giorno e hanno compiuto azioni giuste, avranno una ricompensa presso il loro Signore. Non conosceranno la paura e non saranno rattristati.
Perciò abbiamo preso da te una promessa e abbiamo innalzato una montagna sopra di te: “Tieni stretto ciò che ti abbiamo dato e ricorda ciò che contiene, affinché tu abbia paura”.
Dopodiché, ti sei allontanato e, se non fosse stato per la misericordia e la misericordia di Allah nei tuoi confronti, saresti sicuramente stato tra i perdenti.
Conoscevate quelli di voi che hanno violato il sabato. Abbiamo detto loro: “Siate scimmie spregevoli!”
Abbiamo fatto di questo un castigo esemplare per loro stessi e per le generazioni future, nonché una lezione per i timorati di Dio.
Quindi Musa (Mosè) disse al suo popolo: “Allah ti ordina di macellare una mucca”. Hanno detto: "Ci stai prendendo in giro?" Ha detto: “Allah non voglia che io sia uno degli ignoranti”.
Dissero: "Prega il tuo Signore per noi, affinché ci faccia capire com'è ella". Disse: “Dice che non è né vecchia né una giovenca, ma è una donna di mezza età. Fai quello che ti viene detto!”
Dissero: "Prega il tuo Signore per noi, affinché ci chiarisca di che colore è". Disse: “Dice che questa mucca è di colore giallo chiaro. Rende felici le persone."
Dissero: “Prega il tuo Signore per noi, affinché ci spieghi com'è, perché le mucche ci sembrano simili tra loro. E se Allah vuole, seguiremo la retta via”.
Ha detto: “Dice che questa mucca non è abituata ad arare la terra o ad irrigare il campo. È sana e non ha segni." Dissero: “Ora hai portato la verità”. Poi l'hanno pugnalata a morte, anche se erano sul punto di non farlo.
Quindi hai ucciso un uomo e hai cominciato a discuterne. Ma Allah rivela ciò che nascondi.
Abbiamo detto: “Colpiscilo (l’ucciso) con una parte di esso (la mucca)”. Così Allah risuscita i morti e vi mostra i Suoi segni, affinché possiate comprendere.
Dopo questo, i vostri cuori si sono induriti e sono diventati come pietre, o addirittura più duri. Veramente tra le pietre ci sono quelle da cui sgorgano le sorgenti. Tra questi ci sono quelli che si dividono e versano acqua. Tra loro ci sono coloro che cadono per paura di Allah. Allah non ignora quello che fai.
Ti aspetti davvero che ti credano quando alcuni di loro hanno ascoltato la Parola di Allah e l'hanno deliberatamente distorta dopo averne compreso il significato?
Quando incontravano i credenti, dicevano: “Noi crediamo”. Quando furono soli tra loro, dissero: “Racconterai loro ciò che Allah ti ha rivelato, in modo che possano discuterne con te davanti al tuo Signore? Non lo capisci?"
Non sanno che Allah sa tutto ciò che nascondono e rivelano?
Tra loro ci sono persone analfabete che non conoscono le Scritture, ma credono solo in sogni vuoti e fanno supposizioni.
Guai a coloro che scrivono la Scrittura con le proprie mani e poi dicono: "Questo viene da Allah", per comprarne un piccolo prezzo. Guai a loro per ciò che hanno scritto le loro mani! Guai a loro per ciò che guadagnano!
Dicono: “Il fuoco ci toccherà solo per pochi giorni”. Di': “Hai stretto un patto con Allah? Ma Allah non cambierà mai la Sua promessa! Oppure dici cose contro Allah che non conosci?»
Oh no! Coloro che hanno acquisito il male e sono circondati dal loro peccato si ritroveranno abitanti del Fuoco. Saranno lì per sempre.
E coloro che credono e compiono azioni giuste saranno gli abitanti del Paradiso. Saranno lì per sempre.
Ecco, abbiamo stretto un patto con i figli d'Israele (Israele) che non adorerete nessuno tranne Allah; farai del bene ai tuoi genitori, così come ai parenti, agli orfani e ai poveri; Dirai cose belle alle persone, eseguirai namaz e pagherai zakat. Ma poi ti sei allontanato disgustato, tranne alcuni.
Ecco, ho stretto con voi un patto: non spargerete il vostro sangue e non vi scaccerete a vicenda dalle vostre case. Poi lo hai ammesso testimoniandolo.
Ma successivamente siete stati voi che avete cominciato ad uccidervi a vicenda e a scacciare alcuni di voi dalle vostre case, aiutando alcuni contro altri nel peccato e nell’ingiustizia. E se vengono da te come prigionieri, tu li riscatti. Ma ti era proibito espellerli. Crederai ad una parte della Scrittura e ne rifiuterai un'altra? La ricompensa per coloro che faranno questo sarà la disgrazia in questo mondo, e nel Giorno della Resurrezione saranno soggetti a tormenti ancora più terribili. Allah non ignora quello che fai.
Hanno comprato la vita mondana per l'Aldilà. Il loro tormento non sarà alleviato, né saranno aiutati.
Abbiamo dato a Musa (Mosè) il Libro e gli abbiamo inviato una serie di messaggeri. Abbiamo dato a Isa (Gesù), figlio di Maria (Maria), segni chiari e lo abbiamo rafforzato con lo Spirito Santo (Jibril). È possibile che ogni volta che un messaggero ti ha portato qualcosa che non ti è piaciuto, hai mostrato arroganza, dando del bugiardo ad alcuni e uccidendone altri?
Hanno detto: “I nostri cuori sono velati (o traboccanti di conoscenza)”. Oh no, è stato Allah a maledirli per la loro incredulità. Quanto poca è la loro fede!
Una Scrittura venne loro da parte di Allah, confermando la veridicità di ciò che avevano. In precedenza, pregavano per la vittoria sui miscredenti. Quando ciò che hanno imparato è venuto loro in mente, si sono rifiutati di crederci. Possa la maledizione di Allah ricadere sui miscredenti!
Ciò che è male è ciò che hanno comprato per le loro anime, rifiutando ciò che Allah ha fatto scendere e invidiando il fatto che Allah manda la Sua misericordia a chiunque Egli desideri dai Suoi servi. Si attirarono l'ira su se stessi, uno sopra l'altro. I miscredenti sono destinati a un umiliante tormento.
Quando viene detto loro: "Credi in ciò che Allah ha rivelato", rispondono: "Noi crediamo in ciò che ci è stato rivelato". Rifiutano ciò che è venuto dopo, nonostante sia la verità, confermando la veridicità di ciò che hanno. Di': "Perché avete ucciso prima i profeti di Allah, se siete credenti?"
Musa (Mosè) è venuto a voi con segni chiari, ma in sua assenza avete cominciato ad adorare il vitello, essendo malfattori.
Perciò abbiamo stretto un'alleanza con te e abbiamo innalzato una montagna sopra di te: "Tenete fermo ciò che vi abbiamo dato e ascoltate". Hanno detto: “Ascoltiamo e disobbediamo”. I loro cuori assorbirono l'amore per il vitello a causa della loro incredulità. Di': "Misero è ciò che la vostra fede vi comanda di fare, se siete credenti".
Di': "Se la dimora finale presso Allah è solo per te e non per altre persone, allora desidera la morte se dici la verità".
Tuttavia, non lo augureranno mai a se stessi a causa di ciò che le loro mani hanno preparato. Allah conosce i trasgressori.
Sicuramente sarai convinto che essi hanno sete di vita più di tutti gli uomini, anche più dei politeisti. Ognuno di loro vorrebbe vivere mille anni. Ma nemmeno una lunga vita li allontanerà dal tormento. Allah vede quello che fanno.
Di': "Chi è il nemico di Jibreel (Gabriel)?" Lo ha fatto scendere (il Corano) sul tuo cuore con il permesso di Allah per confermare la veridicità di ciò che è accaduto prima, come vera guida e buona notizia per i credenti.
Se qualcuno è inimicizia con Allah e i Suoi angeli, messaggeri, Gabriel (Gabriel) e Mikail (Michael), allora Allah è il nemico dei miscredenti.
Abbiamo fatto scendere su di te segni chiari, e solo gli empi non ci credono.
È possibile che ogni volta che stringono un patto, alcuni di loro lo respingono? Inoltre, la maggior parte di loro non ci crede.
Quando il Messaggero di Allah (Maometto) venne da loro, confermando la veridicità di ciò che avevano, alcuni di coloro a cui era stato dato il Libro gettarono il Libro di Allah dietro le loro spalle, come se non conoscessero la verità.
Seguirono ciò che lessero i diavoli nel regno di Solimano (Salomone). Solimano (Salomone) non era un miscredente. I diavoli erano miscredenti e insegnavano alle persone la stregoneria, così come ciò che fu rivelato a due angeli a Babilonia: Harut e Marut. Ma non insegnavano a nessuno senza dire: "In verità, siamo una tentazione, quindi non diventare miscredente". Hanno imparato da loro come separare un marito da sua moglie, ma non potevano fare del male a nessuno senza il permesso di Allah. È stato loro insegnato ciò che li danneggiava e non li avvantaggiava. Sapevano che chiunque lo avesse acquistato non avrebbe avuto parte nell'Aldilà. Ciò che è male è ciò che hanno comprato con l'anima! Se solo lo sapessero!
Se avessero creduto in Allah e fossero stati timorati di Dio, allora la ricompensa di Allah sarebbe stata migliore per loro. Se solo lo sapessero!
O voi che credete! Non dire al Profeta: "Abbi cura di noi!" - e dire: "Teneteci d'occhio!" e ascolta. E per coloro che non credono, è destinata una sofferenza dolorosa.
I miscredenti Genti del Libro e i politeisti non vogliono che vi venga fatto scendere alcun bene da parte del vostro Signore. Allah segna con la Sua misericordia chi vuole. Allah ha una grande misericordia.
Quando cancelliamo o facciamo dimenticare un verso, ne portiamo uno migliore o uguale ad esso. Non sai che Allah è capace di tutto?
Non sai che ad Allah appartiene il potere sui cieli e sulla terra e che non hai alcun protettore o aiuto all'infuori di Allah?
O vuoi chiedere al tuo Messaggero, come loro (i figli di Israele) chiesero prima a Musa (Mosè)? Chi scambia la fede con l'incredulità si è già allontanato dalla retta via.
Dopo che la verità è diventata loro chiara, molte della Gente del Libro, per invidia, vorrebbero allontanarvi dalla fede quando l'avete già accettata. Perdonateli e siate generosi finché Allah non verrà con il Suo comando. In verità, Allah è capace di ogni cosa.
Esegui namaz e paga zakat. Qualunque cosa di buono vi proponete, la troverete presso Allah. In effetti, Allah vede quello che fai.
Dissero: “Nessuno entrerà in Paradiso tranne gli ebrei o i cristiani”. Questi sono i loro sogni. Di': "Se dici la verità, porta avanti la tua prova".
Oh no! Chiunque sottomette il suo volto ad Allah facendo il bene riceverà una ricompensa dal suo Signore. Non conosceranno la paura e non saranno rattristati.
Gli ebrei dicevano: “I cristiani non seguono la retta via”. E i cristiani dicevano: “Gli ebrei non seguono la retta via”. Tutti leggono le Scritture, ma le parole degli ignoranti sono simili alle loro parole. Nel Giorno della Resurrezione, Allah giudicherà tra loro riguardo a ciò su cui non erano d'accordo.
Chi potrebbe essere più ingiusto di colui che proibisce la commemorazione del nome di Allah nelle moschee e cerca di distruggerle? Dovrebbero entrarvi solo con un senso di paura. Vergogna su di loro in questa vita mondana e grande tormento nell'Aldilà.
Ad Allah appartengono l'Oriente e l'Occidente. Ovunque ti giri, ci sarà il Volto di Allah. In verità, Allah è onnicomprensivo, onnisciente.
Dissero: “Allah si è preso un figlio”. Il più puro è Lui! A Lui, invece, appartiene ciò che è nei cieli e sulla terra. Tutti si sottomettono a Lui solo.
Egli è il Creatore del cielo e della terra. Quando prende una decisione, tutto ciò che deve fare è dire: “Sii!” - come diventa realtà.
Coloro che mancano di conoscenza dicono: “Perché Allah non ci parla? Perché non ci arriva alcun segno?” I loro predecessori hanno pronunciato le stesse parole. I loro cuori sono simili. Abbiamo già spiegato i segnali alle persone convinte!
Ti abbiamo inviato con la verità come buon messaggero e ammonitore, e non ti verrà chiesto degli abitanti dell'Inferno.
Ebrei e cristiani non saranno contenti di te finché non aderirai alla loro religione. Di': "La via di Allah è la retta via". Se inizi a soddisfare i loro desideri dopo che la conoscenza è arrivata a te, allora Allah non sarà né il tuo Patrono né il tuo Aiutante.
Quelli a cui abbiamo dato la Scrittura e che la leggono bene, credono veramente in essa. E chi non crede in lui sarà sicuramente perplesso.
O figli d'Israele (Israele)! Ricorda il mio favore che ti ho concesso e che ti ho esaltato al di sopra dei mondi.
Temete il giorno in cui nessuno trarrà beneficio a un altro e in cui nessuno potrà essere comprato, in cui l'intercessione non aiuterà in alcun modo e in cui non saranno sostenuti.
Così il Signore mise alla prova Ibrahim (Abraamo) con i comandi, e lui li adempì. Disse: “Ti farò capo del popolo”. Ha detto: "E dai miei discendenti". Disse: “La mia alleanza non riguarderà i trasgressori”.
Così abbiamo reso la Casa (Kaaba) un rifugio per le persone e un luogo sicuro. Rendi il luogo di Ibrahim (Abraamo) un luogo di preghiera. Abbiamo comandato a Ibrahim (Abramo) e Ishmael (Ishmael) di purificare la Mia Casa (Kaaba) per coloro che circumambulano, dimorano, si inchinano e si prostrano.
Quindi Ibrahim (Abraamo) disse: “Signore! Rendi sicura questa città e fornisci frutti ai suoi abitanti che credono in Allah e nell’Ultimo Giorno”. Diceva: “E permetterò a coloro che non credono di godere dei benefici per un breve tempo, e poi li farò soffrire nel Fuoco. Quanto è brutto questo luogo di arrivo!”
Qui Ibrahim (Abraham) e Ishmael (Ishmael) innalzarono le fondamenta della Casa (Kaaba): “Nostro Signore! Prendilo da noi! In verità, Tu sei l'Uditore, il Conoscitore.
Nostro Signore! Rendici sottomessi a te, e dalla nostra discendenza una comunità a te sottomessa. Mostraci i riti del culto e accetta il nostro pentimento. In verità, Tu sei l'Accettatore del pentimento, il Misericordioso.
Nostro Signore! Manda loro un messaggero tra di loro, che reciterà loro i tuoi versetti, insegnerà loro il Libro e la saggezza e li purificherà. In verità, Tu sei il Potente, il Saggio”.
Chi si allontanerebbe dalla religione di Ibrahim (Abramo) se non uno sciocco? Lo abbiamo scelto in questa vita mondana e nell'Aldilà sarà tra i giusti.
Quindi il Signore disse a Ibrahim (Abraamo): “Sottomettiti!” Ha detto: “Mi sono sottomesso al Signore dei mondi”.
Ibrahim (Abraamo) e Yaqub (Giacobbe) comandarono questo ai loro figli. Yaqub (Giacobbe) disse: “O figli miei! Allah ha scelto la religione per te. E morire solo come musulmani”.
Oppure eri presente quando la morte venne su Giacobbe (Giacobbe)? Disse ai suoi figli: “Chi adorerete dopo di me?” Dissero: “Adoreremo il tuo Dio e il Dio dei tuoi padri: Ibrahim (Abraamo), Ismaele (Ismaele) e Isacco (Isacco), l'unico Dio. A Lui solo ci sottomettiamo”.
Dissero: “Convertitevi all’ebraismo o al cristianesimo e seguirete la retta via”. Dite: “No, alla religione di Ibrahim (Abraamo), che era monoteista e non era uno dei politeisti”.
Di': "Noi crediamo in Allah e in ciò che ci è stato rivelato e in ciò che è stato rivelato ad Abramo, Ismaele, Isacco, Giacobbe e alle tribù (i dodici figli di Giacobbe), che è stato dato a Musa (Mosè) e Isa (Gesù) ) e ciò che è stato dato ai loro profeti dal loro Signore. Non facciamo alcuna distinzione tra loro e a Lui solo ci sottomettiamo”.
Se credono in ciò in cui hai creduto, saranno giustamente guidati. Se si allontanano, si troveranno in disaccordo con la verità. Allah ti libererà da loro, poiché Egli è Colui che ascolta, conosce.
Dite: “Questa è la religione di Allah! Quale religione può essere migliore della religione di Allah? Lui solo adoriamo."
Di': “Discuterai con noi riguardo ad Allah, quando Egli è il nostro Signore e il tuo Signore? Noi otterremo le nostre azioni e tu otterrai le tue azioni, e noi siamo sinceri davanti a Lui”.
Dirai davvero che Ibrahim (Abramo), Ismaele (Ismaele), Isacco (Isacco), Yaqub (Giacobbe) e le tribù (i dodici figli di Yaqub) erano ebrei o cristiani? Di': “Lo sai tu o lo sa Allah? Chi potrebbe essere più ingiusto di colui che ha nascosto le prove che aveva ad Allah? Allah non ignora quello che fai."
Queste persone sono già passate. Loro otterranno ciò che meritano, e tu otterrai ciò che meriti, e non sarai interrogato su ciò che hanno fatto.
Le persone sciocche diranno: “Cosa li ha spinti ad allontanarsi dalla qibla che stavano affrontando prima?” Di': “L'Oriente e l'Occidente appartengono ad Allah. Egli guida chi vuole sulla retta via”.
Abbiamo fatto di te una comunità che aderisce al centro, affinché tu possa testimoniare davanti a tutta l'umanità, e il Messaggero sarà testimone di te. Abbiamo nominato la qibla verso la quale hai rivolto il viso prima, solo per distinguere chi segue il Messaggero da chi torna indietro. Ciò si è rivelato difficile per tutti, tranne per coloro che Allah ha guidato sulla retta via. Allah non permetterà mai che la tua fede scompaia. In effetti, Allah è compassionevole e misericordioso verso le persone.
Ti abbiamo visto volgere il viso al cielo e ti volgeremo verso la qibla di cui sarai soddisfatto. Rivolgi il viso verso la Sacra Moschea. Ovunque tu sia, rivolgi il viso verso di lei. In verità, coloro a cui è stato dato il Libro sanno che questa è la verità proveniente dal loro Signore. Allah non ignora ciò che fanno.
Non importa quale segno mostri a coloro a cui è stato dato il Libro, loro comunque non si rivolgeranno alla tua qiblah e tu non ti rivolgerai alla loro qiblah. Nessuno affronterà la qibla degli altri. E se assecondi i loro desideri dopo che la conoscenza è arrivata a te, allora ti ritroverai tra i trasgressori.
Coloro ai quali abbiamo dato il Libro lo conoscono (Maometto o la Kaaba) come conoscono i loro figli. Tuttavia, alcuni di loro nascondono deliberatamente la verità.
La verità viene dal tuo Signore. Pertanto, non siate tra coloro che dubitano.
Ognuno ha un lato con cui si affaccia. Sforzatevi di superarvi a vicenda nelle buone azioni. Ovunque tu sia, Allah vi riunirà tutti. In verità, Allah è capace di ogni cosa.
Da qualunque parte tu venga, rivolgi il tuo sguardo verso la Sacra Moschea. In effetti, questa è la verità del tuo Signore. Allah non ignora quello che fai.
Da qualunque parte tu venga, rivolgi il tuo sguardo verso la Sacra Moschea. Dovunque vi troviate, volgete il viso verso di lei, affinché gli uomini, a meno che non siano malfattori, non abbiano argomenti contro di voi. Non temeteli, ma temi Me, affinché possa completare la Mia Misericordia verso di te. Forse seguirai la retta via.
Allo stesso modo vi ho mandato un Messaggero tra voi, che vi recita i Nostri versetti, vi purifica, vi insegna il Libro e la saggezza e vi insegna ciò che non sapevate.
Ricordati di me e io mi ricorderò di te. Ringraziatemi e non siatemi ingrato.
O voi che credete! Cerca aiuto nella pazienza e nella preghiera. In verità, Allah è con coloro che sono pazienti.
Non dire di coloro che sono morti sul sentiero di Allah: "Morto!" Al contrario, sono vivi, ma non lo senti.
Sicuramente ti metteremo alla prova con piccole paure, fame, perdita di proprietà, persone e frutti. Dona gioia a chi è paziente,
i quali, quando li colpiscono i guai, dicono: “In verità apparteniamo ad Allah e a Lui ritorneremo”.
Ricevono le benedizioni del loro Signore e la misericordia. Seguono la retta via.
In effetti, as-Safa e al-Marwa sono uno dei segni rituali di Allah. Chiunque faccia l'Hajj alla Kaaba o il Pellegrinaggio Minore, non commette peccato se passa tra di loro. E se qualcuno fa volontariamente una buona azione, allora Allah è riconoscente e sapiente.
In verità, coloro che nascondono i chiari segni e la guida che abbiamo inviato, dopo che li abbiamo chiariti alle persone nel Libro, Allah li maledirà e coloro che li maledicono li malediranno.
ad eccezione di coloro che si pentirono, corressero ciò che avevano fatto e cominciarono a chiarire la verità. Accetterò il loro pentimento, perché sono Colui che accetta il pentimento, il Misericordioso.
In effetti, su coloro che non credettero e morirono miscredenti, ricade la maledizione di Allah, degli angeli e degli uomini, di tutti.
Questo durerà per sempre. Il loro tormento non sarà alleviato e non riceveranno grazia.
Il tuo Dio è l'unico Dio. Non c'è altro dio all'infuori di Lui, il Compassionevole, il Misericordioso.
Infatti, nella creazione dei cieli e della terra, nell'alternanza del giorno e della notte, nelle navi che solcano il mare con ciò che è benefico per gli uomini, nell'acqua che Allah ha fatto scendere dal cielo e attraverso la quale ha resuscitato i morti terra e su di essa si stabilirono tutti i tipi di animali, nel mutare dei venti, nella nuvola subordinata tra cielo e terra, ci sono segni per gli uomini che comprendono.
Tra le persone ci sono coloro che associano gli uguali ad Allah e li amano proprio come amano Allah. Ma coloro che credono amano di più Allah. Se solo i trasgressori vedessero, quando vedono il tormento, che il potere appartiene interamente ad Allah e che Allah infligge severi tormenti.
Quando coloro che sono stati seguiti rinunceranno a coloro che li hanno seguiti e vedranno il tormento, i legami tra loro saranno recisi.
Coloro che hanno seguito gli altri diranno: “Se avessimo un’altra possibilità, li rinnegheremmo, proprio come loro hanno rinnegato noi”. Allo stesso modo, Allah mostrerà loro le loro azioni in modo tale da rattristarli. Non usciranno mai dal Fuoco.
O gente! Mangia ciò che è lecito e puro sulla terra e non seguire le orme di Satana. Davvero, è un chiaro nemico per te.
In verità, egli ti comanda di fare cose malvagie e abominevoli e di dire contro Allah ciò che non sai.
Quando viene loro detto: “Segui ciò che Allah ha rivelato”, rispondono: “No! Seguiremo ciò che abbiamo visto fare dai nostri padri”. E se i loro padri non capissero nulla e non seguissero la retta via?
I non credenti sono come il bestiame che viene sgridato da un pastore, mentre non sentono altro che il richiamo e il pianto. Sono sordi, muti e ciechi. Non capiscono niente.
O voi che credete! Mangia delle benedizioni legittime che ti abbiamo concesso e sii grato ad Allah, se solo Lo adori.
Ti ha proibito carogne, sangue, carne di maiale e qualsiasi cosa sacrificata se non per amore di Allah. Se qualcuno è costretto a mangiare ciò che è proibito, senza mostrare disobbedienza e senza oltrepassare i limiti del necessario, allora su di lui non c'è peccato. In verità, Allah è perdonatore, misericordioso.
In effetti, coloro che nascondono ciò che Allah ha rivelato nel Libro e lo pagano a un piccolo prezzo, si riempiono il ventre di fuoco. Allah non parlerà loro nel Giorno della Resurrezione, né li purificherà. Sono destinati a sofferenze dolorose.
Hanno comprato l'errore per una guida corretta e il tormento per il perdono. Quanto sono pronti a sopportare il Fuoco!
Questo perché Allah ha rivelato il Libro in verità. E coloro che discutono sulla Scrittura sono in totale disaccordo con la verità.
La pietà non consiste nel volgere il viso verso est e verso ovest. Ma pio è colui che ha creduto in Allah, nell'Ultimo Giorno, negli angeli, nella Scrittura, nei profeti, che ha distribuito i beni, nonostante il suo amore per lui, ai parenti, agli orfani, ai poveri, ai viaggiatori e a coloro che chiedevano, lo spese per liberare gli schiavi, commise preghiere, pagò la zakat, mantenne i contratti dopo la loro conclusione, mostrò pazienza nel bisogno, nella malattia e durante la battaglia. Questi sono quelli veri. Questi sono quelli timorati di Dio.
O voi che credete! Vi è ordinata la vendetta per gli assassinati: il libero per il libero, lo schiavo per lo schiavo, la donna per la donna. Se l’assassino viene perdonato dal fratello, allora giustizia gli dovrebbe essere fatta e il riscatto gli dovrebbe essere pagato adeguatamente. Tale è il sollievo e la misericordia del tuo Signore. E chi oltrepassa i limiti di ciò che è consentito dopo ciò, soffrirà dolorose sofferenze.
La punizione vi salva la vita, o possessori di intelligenza! Forse temerai Dio.
Quando la morte si avvicina a uno di voi e lascia dei beni, gli viene ordinato di lasciare un testamento ai suoi genitori e ai parenti prossimi a condizioni ragionevoli. Questo è il dovere dei pii.
Se qualcuno modifica il testamento dopo averlo ascoltato, la colpa ricade solo su chi lo ha modificato. In verità, Allah ascolta e conosce.
Se qualcuno teme che il testatore agisca ingiustamente o commetta un peccato e stabilisca la pace tra le parti, allora non ci sarà alcun peccato su di lui. In verità, Allah è perdonatore, misericordioso.
O voi che credete! Vi è prescritto il digiuno, come lo è stato prescritto ai vostri predecessori, quindi forse avrete paura.
Dovresti digiunare per qualche giorno. E se qualcuno di voi è malato o è in viaggio, digiuni per lo stesso numero di giorni anche in altri periodi. E coloro che riescono a digiunare con difficoltà dovrebbero nutrire i poveri come espiazione. E se qualcuno fa volontariamente una buona azione, tanto meglio per lui. Ma faresti meglio a sbrigarti, se solo lo sapessi!
Nel mese di Ramadan è stato rivelato il Corano: la vera guida per le persone, una chiara prova della giusta guida e discernimento. Chiunque questo mese troverà tra voi deve digiunare. E se qualcuno è malato o è in viaggio, digiuni per lo stesso numero di giorni anche in altri periodi. Allah desidera la facilità per te e non desidera le difficoltà per te. Vuole che tu completi un certo numero di giorni e glorifichi Allah per averti guidato sulla retta via. Forse te ne sarai grato.
Se i Miei servi vi chiedono di Me, allora Io sono vicino e rispondo alla chiamata di chi prega quando Mi invoca. Lasciate che Mi rispondano e credano in Me, forse seguiranno la strada giusta.
Puoi fare sesso con le tue mogli durante la notte di digiuno. Le tue mogli sono un vestito per te e tu sei un vestito per loro. Allah sa che state tradendo voi stessi (disobbedendo ad Allah e facendo sesso con le vostre mogli di notte durante il digiuno del Ramadan), e quindi ha accettato il vostro pentimento e vi ha perdonato. D'ora in poi, entra in intimità con loro e lotta per ciò che Allah ti ha prescritto. Mangia e bevi finché non potrai distinguere il filo bianco dell'alba da quello nero, e poi digiuna fino al calare della notte. Non avere intimità con loro mentre sei nelle moschee. Questi sono i limiti di Allah. Non avvicinarti a loro. Questo è il modo in cui Allah spiega i Suoi segni alle persone, affinché abbiano paura.
Non divorate illecitamente tra di voi i vostri beni e non corrompete i giudici affinché divorino parte dei beni altrui, commettendo deliberatamente un peccato.
Ti chiedono delle lune nuove. Di ': “Determinano i periodi di tempo per le persone e l'Hajj. La pietà non consiste nell'entrare nelle case dal retro. Ma è pio chi teme Dio. Entra nelle case attraverso le loro porte e temi Allah, affinché tu possa avere successo.
Combatti sulla via di Allah con coloro che combattono contro di te, ma non oltrepassare i confini di ciò che è permesso. In effetti, Allah non ama i criminali.
Uccidili (politeisti) ovunque li trovi ed espellili da dove ti hanno espulso. La tentazione è peggiore dell'omicidio. Ma non combatterli alla Sacra Moschea finché non combattono contro te lì. Se combattono con te, uccidili. Questa è la ricompensa per i miscredenti!
Ma se si fermano, allora Allah è perdonatore e misericordioso.
Combatteteli finché la tentazione non scompare e finché la religione non sarà interamente dedicata ad Allah. Ma se si fermano, allora si dovrebbe essere solo inimicizia con i trasgressori.
Il mese proibito è per il mese proibito e per aver violato i divieti è prevista una punizione. Se qualcuno ti invade, allora lo invaderai, proprio come lui ha invaso te. Temete Allah e sappiate che Allah è con coloro che temono Dio.
Fai donazioni sulla via di Allah e non condannarti a morte. E fate il bene, perché Allah ama coloro che fanno il bene.
Completa l'Hajj e il Pellegrinaggio Minore nel nome di Allah. Se sei detenuto, sacrifica ciò che puoi. Non radervi la testa finché gli animali sacrificali non raggiungono il luogo della macellazione. E se qualcuno di voi è malato o soffre a causa della sua testa, allora digiuni, o faccia l'elemosina, o faccia un sacrificio in espiazione. Se sei al sicuro, chiunque compia il pellegrinaggio minore e l'hajj interrotto deve sacrificare ciò che può. Se non può farlo, allora deve digiunare per tre giorni durante l'Hajj e sette giorni dopo la sua fine, dieci giorni in totale. Questo vale per coloro la cui famiglia non vive nella Sacra Moschea. Temete Allah e sappiate che Allah è severo nel punire.
Hajj si svolge in determinati mesi. Chiunque intenda eseguire l'Hajj durante questi mesi non dovrebbe avere rapporti sessuali, commettere peccati o entrare in controversie durante l'Hajj. Qualunque cosa tu faccia di buono, Allah lo sa. Porta con te delle provviste, ma la miglior provvista è il timore di Dio. Temetemi, o gente comprensiva!
Non c'è nessun peccato su di te se cerchi misericordia dal tuo Signore. E quando ritorni da Arafat, ricorda Allah nel Luogo Sacro. Ricordalo, perché ti ha guidato sulla retta via, anche se prima eri uno dei perduti.
Quindi parti da dove iniziano le altre persone e prega Allah per il perdono. In verità, Allah è perdonatore, misericordioso.
Quando avrai completato i tuoi riti, ricorda Allah come ricordi i tuoi padri, e anche di più. Tra la gente c'è chi dice: “Nostro Signore! Concedici in questo mondo! Ma non hanno alcuna parte nell’Aldilà.
Ma tra loro c’è chi dice: “Nostro Signore! Concedici la bontà in questo mondo e la bontà nell'Aldilà e proteggici dal tormento nel Fuoco.
Hanno un destino per ciò che hanno acquisito. Allah è veloce nei calcoli.
Ricorda Allah nel giro di pochi giorni (per tre giorni nella Valle del Mina). Chi ha fretta e porta a termine il rito in due giorni non commette peccato. E chi tarda non commette peccato. Questo vale per i timorati di Dio. Temete Allah e sappiate che presso di Lui sarete riuniti.
Tra le persone ce n'è uno il cui discorso ti delizia nella vita mondana. Invita Allah a testimoniare ciò che è nella sua anima, sebbene lui stesso sia un contendente inconciliabile.
Quando se ne va, inizia a diffondere la malvagità sulla terra, a distruggere i raccolti e a distruggere la prole. Ma ad Allah non piace la malvagità.
Quando gli dicono: "Temi Allah!" – l’orgoglio lo spinge al peccato. Per lui basta con la Geenna! Com'è brutto questo letto!
Tra le persone c'è chi vende la propria anima, sperando di ottenere il piacere di Allah. Allah è indulgente verso gli schiavi.
O voi che credete! Abbraccia completamente l’Islam e non seguire le orme di Satana. Davvero, è un chiaro nemico per te.
E se inciampi dopo che ti sono arrivati chiari segni, allora sappi che Allah è potente e saggio.
Si aspettano davvero altro se non che Allah appaia loro, adombrato dalle nuvole, insieme agli angeli, e tutto sarà deciso? Le cose ritornano ad Allah.
Chiedi ai figli d'Israele (Israele) quanti segni chiari abbiamo inviato loro. Se qualcuno scambia la misericordia di Allah dopo che è arrivata a lui, allora Allah è severo nella punizione.
La vita mondana sembra meravigliosa ai non credenti. Deridono coloro che credono. Ma nel Giorno della Resurrezione, coloro che temono Dio saranno superiori a loro. Allah dà provvigioni senza calcolo a chi vuole.
Le persone erano una comunità, e Allah mandò i profeti come buoni messaggeri e ammonitori, e mandò con loro la Scrittura secondo verità, per giudicare tra le persone su ciò in cui differivano. Ma solo quelli a cui fu data la Scrittura differirono di opinione al riguardo, dopo che erano giunti loro chiari segni, a causa dell'invidia e del trattamento ingiusto reciproco. Allah, per Sua volontà, guidò coloro che credevano nella verità sulla quale erano in disaccordo. Allah guida chi vuole sulla retta via.
Oppure pensavi che saresti entrato in Paradiso senza sperimentare ciò che accadde ai tuoi predecessori? Sono stati colpiti dalla povertà e dalle malattie. Hanno sperimentato tali shock che il Messaggero e coloro che credevano con lui hanno detto: "Quando arriverà l'aiuto di Allah?" In effetti, l'aiuto di Allah è vicino.
Ti chiedono quanto dovrebbero spendere. Di': “Tutto il bene che offri dovrebbe andare ai genitori, ai parenti stretti, agli orfani, ai poveri e ai viaggiatori. Qualunque cosa tu faccia di buono, Allah lo sa”.
Ti viene ordinato di combattere, anche se è spiacevole per te. Forse ciò che è bene per te ti è spiacevole. E forse ami ciò che è male per te. Allah lo sa, ma tu non lo sai.
Ti chiedono del combattimento nel mese proibito. Dite: “Combattere in questo mese è un grande crimine. Tuttavia, sviare gli altri dal sentiero di Allah, non credere in Lui, non permettere loro di entrare nella Sacra Moschea ed espellere i suoi abitanti da lì è un crimine ancora più grave davanti ad Allah. La tentazione è peggiore dell'omicidio. Non smetteranno di combatterti finché non ti allontaneranno dalla tua religione, se possono. E se qualcuno di voi si discosta dalla sua religione e muore come non credente, allora le sue azioni saranno vane sia in questo mondo che nell'Aldilà. Sono gli abitanti del Fuoco e rimarranno lì per sempre."
In effetti, coloro che hanno creduto, sono emigrati e hanno combattuto sulla via di Allah sperano nella misericordia di Allah. Ma Allah è perdonatore, misericordioso.
Ti chiedono del vino e del gioco d'azzardo. Di ': "C'è un grande peccato in loro, ma c'è anche un beneficio per le persone, sebbene in loro ci sia più peccato che beneficio". Ti chiedono quanto dovrebbero spendere. Di ': "Eccesso". Così Allah vi manifesta i segni affinché possiate riflettere
su questo mondo e sull'Aldilà. Ti chiedono degli orfani. Di’: “Fare loro del bene è bene. Se unisci i tuoi affari, allora sono tuoi fratelli. Allah distingue il malvagio da chi fa il bene. Se Allah volesse, ti metterebbe in una posizione difficile. In verità, Allah è potente e saggio”.
Non sposare i pagani finché non credono. Naturalmente, uno schiavo credente è migliore di un pagano, anche se ti piaceva. Non sposare donne musulmane con pagani finché non credono. Naturalmente, uno schiavo credente è migliore di un pagano, anche se ti piace. Invocano il Fuoco e Allah invoca il Paradiso e il perdono con il Suo permesso. Spiega i suoi segni alle persone, forse ricorderanno l'edificazione.
Ti chiedono del tuo ciclo. Dite: “Causano sofferenza. Pertanto, evitate i rapporti sessuali con le donne durante le mestruazioni e non avvicinatevi a loro finché non saranno state purificate. E quando saranno purificati, vieni da loro come Allah ti ha comandato. In verità, Allah ama coloro che si pentono e ama coloro che si purificano”.
Le tue mogli sono terra coltivabile per te. Vieni nella tua terra coltivabile quando e come desideri. Prepara buone azioni per te stesso, temi Allah e sappi che Lo incontrerai. Dona gioia ai credenti!
Lascia che il giuramento nel nome di Allah non ti impedisca di fare il bene, di essere timorati di Dio e di riconciliare le persone. Allah è l'uditore, il conoscitore.
Allah non ti riterrà responsabile per i voti involontari, ma ti riterrà responsabile per ciò che i tuoi cuori hanno acquisito. Allah è perdonatore, tollerante.
Coloro che hanno giurato di non avere rapporti sessuali con la propria moglie dovranno attendere quattro mesi. E se cambiano idea, allora Allah è perdonatore, misericordioso.
Se decidono di divorziare, allora Allah è Colui che ascolta, conosce.
Le donne divorziate devono attendere tre cicli. Non è loro consentito nascondere ciò che Allah ha creato nei loro grembi se credono in Allah e nell'Ultimo Giorno. Durante questo periodo, i mariti hanno il diritto di restituirli se desiderano la riconciliazione. Secondo l'ordine stabilito, le mogli hanno gli stessi diritti e doveri, sebbene i mariti siano loro superiori in posizione. Allah è potente, saggio.
Il divorzio è consentito due volte, dopodiché è necessario mantenere la moglie a condizioni ragionevoli o lasciarla andare gentilmente. Non è consentito prendere nulla da ciò che ha dato, a meno che entrambe le parti non temano di non essere in grado di rispettare le restrizioni di Allah. E se hai paura che non saranno in grado di rispettare le restrizioni di Allah, allora entrambi non commetteranno peccato se lei compra il divorzio. Questi sono i limiti di Allah. Non trasgredirli. E coloro che trasgrediscono le restrizioni di Allah sono i trasgressori.
Se ha divorziato da lei per la terza volta, non gli sarà permesso di sposarla finché lei non avrà sposato qualcun altro. E se lui divorzia da lei, non commetteranno peccato se si riuniranno, credendo di poter rispettare le restrizioni di Allah. Questi sono i limiti di Allah. Li spiega per le persone che sanno.
Se hai divorziato dalle tue mogli e loro hanno aspettato il momento dovuto, trattenerle a condizioni ragionevoli o rilasciarle a condizioni ragionevoli. Ma non trattenerli per far loro del male o oltrepassare i loro limiti. E chi fa questo agirà ingiustamente nei confronti di se stesso. Non considerare i segni di Allah come uno scherzo. Ricorda il favore che Allah ti ha mostrato e ciò che ti ha rivelato dal Libro e dalla saggezza per avvertirti. Temete Allah e sappiate che Allah conosce ogni cosa.
Se hai divorziato dalle tue mogli e loro hanno aspettato il tempo dovuto, non impedire loro di sposare i loro ex mariti, se erano d'accordo tra loro a condizioni ragionevoli. Questa è la lezione per quelli di voi che credono in Allah e nell'Ultimo Giorno. Sarà migliore e più pulito per te. Allah lo sa, ma tu non lo sai.
Le madri devono allattare i loro bambini per due anni interi se vogliono completare l'allattamento al seno. E chi dà alla luce un bambino deve fornire cibo e vestiti alla madre a condizioni ragionevoli. Nessuno è gravato di qualcosa che va oltre le sue capacità. Non puoi fare del male a una madre per suo figlio, o a un padre per suo figlio. Gli stessi compiti sono assegnati all'erede del padre. Se desiderano svezzare il bambino di comune accordo e consiglio, non commetteranno peccato. E se desideri assumere una balia per i tuoi figli, non commetterai peccato se la pagherai a condizioni ragionevoli. Temi Allah e sappi che Allah vede ciò che fai.
Se qualcuno di voi muore e lascia la moglie, dovrà aspettare quattro mesi e dieci giorni. Quando aspettano la scadenza del tempo assegnato, non ci sarà alcun peccato per te se si gestiranno in modo ragionevole. Allah sa cosa fai.
Non ci sarà alcun peccato su di te se accenni al matchmaking con le donne o lo nascondi nella tua anima. Allah sa che li ricorderai. Non fare loro promesse segrete e pronuncia solo parole degne. Non decidere di sposarsi fino alla scadenza del periodo prescritto. Sappiate che Allah sa cosa c'è nelle vostre anime. Attenti a Lui e sappiate che Allah è perdonatore, tollerante.
Non ci sarà alcun peccato per te se divorzierai dalle tue mogli senza toccarle e senza stabilire per loro una remunerazione obbligatoria (dote). Date loro un dono ragionevole, e il ricco agisca secondo le sue capacità, e il povero secondo le sue capacità. Questo è il dovere di chi fa il bene.
Se divorziate da loro prima di averli toccati, ma dopo aver stabilito il compenso obbligatorio (dote), date loro la metà del compenso stabilito, a meno che non perdonino o colui nelle cui mani non perdoni l'accordo matrimoniale. Se perdoni, sarà più vicino al timore di Dio. Non dimenticare di essere indulgente l'uno verso l'altro. In effetti, Allah vede quello che fai.
Proteggi le preghiere, e soprattutto la preghiera di mezzo (pomeriggio). E stai davanti ad Allah con umiltà.
Se hai paura, prega mentre cammini o sei a cavallo. Quando sei al sicuro, ricorda Allah mentre ti ha insegnato ciò che non sapevi.
Se qualcuno di voi muore e lascia la moglie, faccia testamento affinché gli venga mantenuto per un anno e non venga cacciato. Se se ne vanno da soli, non ci sarà alcun peccato per te se si gestiranno in modo ragionevole. Allah è potente, saggio.
Si suppone che le mogli divorziate ricevano un sostegno ragionevole. Questo è il dovere dei pii.
Così Allah vi rende chiari i Suoi segni, affinché possiate comprendere.
Non sapete di quelli che hanno lasciato le loro case per paura di morire, anche se erano migliaia? Allah disse loro: “Muori!” Poi li ha riportati in vita. In effetti, Allah è misericordioso con le persone, ma la maggior parte delle persone sono ingrate.
Combatti sulla via di Allah e sappi che Allah ascolta e conosce.
Se qualcuno concede ad Allah un prestito meraviglioso, Egli lo moltiplicherà molte volte. Allah è generoso e generoso e a Lui sarai restituito.
Non conosci i nobili dei figli d'Israele (Israele) che vissero dopo Musa (Mosè)? Dissero al loro profeta: “Nominaci un re affinché possiamo combattere sulla via di Allah”. Disse: "È possibile che se ti viene ordinato di combattere, non combatterai?" Hanno detto: “Perché non dovremmo combattere sulla via di Allah se siamo cacciati dalle nostre case e separati dai nostri figli?” Quando fu loro ordinato di combattere, si voltarono, ad eccezione di pochi. Allah conosce i trasgressori.
Il loro profeta disse loro: “Allah ha nominato Talut (Saul) come vostro re”. Dissero: "Come può diventare il nostro re se siamo più degni di governare di lui e lui è privo di ricchezza?" Ha detto: “Allah lo ha preferito a te e lo ha generosamente dotato di conoscenza e articoli. Allah dà il Suo regno a chi vuole. Allah è onnicomprensivo, onnisciente."
Il loro profeta disse loro: “Il segno del suo regno sarà che verrà a voi uno scrigno di pace da parte del vostro Signore. Conterrà ciò che resta della famiglia di Musa (Mosè) e della famiglia di Harun (Aronne). Gli angeli lo porteranno. Questo sarà per voi un segno, se solo credete”.
Quando Talut (Saul) partì con l'esercito, disse: “Allah ti metterà alla prova con il fiume. Chiunque ne beve, non sarà con me. E chi non lo assaggerà sarà con me. Ma questo non vale per chi raccoglie una manciata d’acqua”. Tutti ne bevvero, tranne alcuni. Quando lui e quelli che credevano con lui lo attraversarono, dissero: “Oggi non possiamo far fronte a Jalut (Golia) e al suo esercito”. Ma coloro che sapevano per certo che avrebbero incontrato Allah dissero: "Quante piccole truppe hanno sconfitto numerose truppe per volontà di Allah!" Allah è con coloro che sono pazienti.
Quando apparvero davanti a Jalut (Goliath) e al suo esercito, dissero: “Nostro Signore! Mostraci pazienza, rafforza i nostri piedi e aiutaci a ottenere la vittoria sul popolo non credente”.
Li hanno sconfitti per volontà di Allah. Dawud (Davide) uccise Jalut (Golia), e Allah gli diede regno e saggezza e gli insegnò ciò che desiderava. Se Allah non avesse frenato alcune persone attraverso altre, la terra sarebbe caduta nel disordine. Tuttavia, Allah è misericordioso verso i mondi.
Questi sono i versetti di Allah. Te li leggiamo in verità e tu sei uno dei messaggeri.
Questi sono i messaggeri. Abbiamo privilegiato alcuni rispetto ad altri. Tra loro c'erano coloro con cui Allah parlò, e alcuni di loro Allah li elevò a gradi. Abbiamo dato a Isa (Gesù), figlio di Maria (Maria), segni chiari e lo abbiamo sostenuto con lo Spirito Santo (Jibril). Se Allah avesse voluto, le generazioni successive non si sarebbero combattute tra loro dopo che fossero giunti loro chiari segni. Tuttavia, differivano nelle opinioni, alcuni credevano e altri non credevano. Se Allah avesse voluto, non si sarebbero combattuti tra loro, ma Allah fa ciò che vuole.
O voi che credete! Fai donazioni da ciò che abbiamo provveduto per te, fino al giorno in cui non ci sarà più commercio, né amicizia, né intercessione. E coloro che non credono sono trasgressori.
Allah: non esiste divinità all'infuori di Lui, il Vivente, il Sostenitore della vita. Né la sonnolenza né il sonno si impossessano di lui. A Lui appartiene ciò che è nei cieli e ciò che è sulla terra. Chi intercederà davanti a Lui senza il Suo permesso? Conosce il loro futuro e il loro passato. Comprendono dalla Sua conoscenza solo ciò che Egli vuole. Il Suo Trono abbraccia i cieli e la terra, e la Sua protezione su di essi non Lo grava. Egli è l'Eccelso, il Grande.
Non esiste alcuna costrizione nella religione. La retta via è già stata distinta dall'errore. Chi non crede nel taghut, ma crede in Allah, ha afferrato la maniglia più affidabile che non si romperà mai. Allah è l'uditore, il conoscitore.
Allah è il Protettore di coloro che credono. Li conduce fuori dalle tenebre e verso la luce. E i protettori e gli aiutanti dei miscredenti sono i taghut, che li conducono dalla luce all'oscurità. Sono gli abitanti del Fuoco e rimarranno lì per sempre.
Non sai di colui che discusse con Ibrahim (Abraamo) riguardo al suo Signore, poiché Allah gli aveva concesso il regno? Ibrahim (Abraamo) gli disse: "Il mio Signore è Colui che dà la vita e uccide". Ha detto: “Io do la vita e uccido”. Ibrahim (Abramo) disse: “Allah fa sorgere il sole a est. Fallo sorgere a occidente." E poi quello che non credeva era confuso. Allah non guida le persone ingiuste.
O per qualcuno che è passato davanti ad un villaggio raso al suolo? Ha detto: “Come farà Allah a resuscitarlo dopo che tutto questo sarà morto?” Allah lo uccise per cento anni, poi lo rianimò e disse: "Da quanto tempo sei qui?" Ha detto: “Sono rimasto un giorno o parte di un giorno”. Disse: “No, sei rimasto cento anni. Guarda il tuo cibo e la tua acqua: non sono nemmeno cambiati. E guarda il tuo asino. Certamente faremo di te un segno per il popolo. Guarda come raccogliamo le ossa e poi le ricopriamo di carne”. Quando gli fu mostrato, disse: “So che Allah è capace di ogni cosa”.
Quindi Ibrahim (Abraamo) disse: “Signore! Mostrami come riporti in vita i morti." Disse: "Non credi?" Ha detto: “Certamente! Ma voglio che il mio cuore si calmi." Disse: “Prendi quattro uccelli, sgozzali tenendoli vicino a te e mettine un pezzo su ogni collina. E poi chiamali e verranno rapidamente da te. E sappi che Allah è potente e saggio”.
La parabola di coloro che spendono le loro ricchezze sulla via di Allah è la parabola del grano da cui crescevano sette spighe, e ciascuna spiga conteneva cento chicchi. Allah aumenta la ricompensa per chi vuole. Allah è onnicomprensivo, onnisciente.
Coloro che spendono le loro ricchezze sulla via di Allah e non accompagnano le loro donazioni con rimproveri e insulti avranno una ricompensa presso il loro Signore. Non conosceranno la paura e non saranno rattristati.
Meglio una parola gentile e il perdono che un'elemosina seguita da un rimprovero offensivo. Allah è ricco, sostenuto.
O voi che credete! Non rendere vana la tua elemosina con rimproveri e insulti, come chi spende i suoi beni per esibizione e non crede in Allah e nell'Ultimo Giorno. La parabola che lo riguarda è la parabola di una roccia liscia ricoperta da uno strato di terra. Ma poi cadde un temporale e lasciò nuda la roccia. Non hanno alcun controllo su tutto ciò che hanno acquisito. Allah non guida i miscredenti.
La parabola di coloro che spendono le loro ricchezze per ottenere il piacere di Allah e rafforzarsi è la parabola del giardino sulla collina. Se è annaffiato dalla pioggia, produce doppio frutto. Se la pioggia non lo innaffia, gli basta la pioggerellina. Allah vede quello che fai.
Qualcuno di voi, se avesse un giardino di palme da datteri e una vigna, dove scorrono i fiumi e crescono tutti i frutti, vorrebbe che il suo giardino fosse colpito da un turbine di fuoco e bruciato quando lo colga la vecchiaia e i suoi figli siano ancora debole? Così Allah vi chiarisce i segni, affinché possiate riflettere.
O voi che credete! Fai donazioni dalle benedizioni che hai acquisito e da ciò che abbiamo raccolto per te sulla terra, e non cercare di dare in donazione qualcosa di brutto che tu stesso non avresti preso prima di chiudere gli occhi. E sappi che Allah è ricco e degno di lode.
Satana ti minaccia di povertà e ti comanda di fare abominio. Allah ti promette perdono e misericordia da parte Sua. Allah è onnicomprensivo, onnisciente.
Egli concede la saggezza a chi vuole, e colui a cui viene data la saggezza viene ricompensato con grandi benefici. Tuttavia, solo chi è dotato di intelligenza ricorda l’edificazione.
Qualunque cosa spendi, qualunque voto tu faccia, Allah lo sa. Ma non ci sono aiutanti per i malvagi.
Se fai l’elemosina apertamente, allora è meraviglioso. Ma se lo nascondi e lo doni ai poveri, allora è ancora meglio per te. Ti perdonerà alcuni dei tuoi peccati. Allah sa cosa fai.
Non è tua responsabilità guidarli, perché Allah guida chi vuole. Tutto ciò che spendi avvantaggia te stesso. Lo spendi solo per desiderio del Volto di Allah. Qualunque bene spenderai, sarai ricompensato per intero e non sarai trattato ingiustamente.
L'elemosina viene data ai poveri che sono in ritardo nel cammino di Allah o che non possono muoversi sulla terra. Gli ignoranti li considerano ricchi a causa della loro modestia. Li riconosci dai loro segni: non chiedono insistentemente l'elemosina alle persone. Qualunque sia il bene che spendi, Allah lo sa.
Coloro che spendono notte e giorno le loro ricchezze, segretamente e apertamente, avranno la loro ricompensa presso il loro Signore. Non conosceranno la paura e non saranno rattristati.
Si rialzeranno coloro che divorano l’usura, come si rialzerà colui che Satana ha abbattuto con il suo tocco. Questo perché hanno detto: “In verità, il commercio è come la cupidigia”. Ma Allah ha permesso il commercio e ha proibito l’avidità. Se qualcuno di loro si ferma dopo che gli è arrivato un avvertimento da parte di Allah, allora sarà perdonato per quello che è successo prima e il suo caso sarà a disposizione di Allah. E chiunque ritornerà a questo diventerà abitante del Fuoco, nel quale dimorerà per sempre.
Allah distrugge l'usura e moltiplica le donazioni. Allah non ama i peccatori ingrati (o non credenti).
In effetti, coloro che credono e compiono azioni giuste, eseguono preghiere e pagano la zakat, avranno una ricompensa con il loro Signore. Non conosceranno la paura e non saranno rattristati.
O voi che credete! Temete Allah e non prendete il resto degli interessi a meno che non siate credenti.
Ma se non lo fai, sappi che Allah e il Suo Messaggero ti dichiarano guerra. E se ti penti, il tuo capitale originale rimarrà. Non sarai trattato ingiustamente e non sarai trattato ingiustamente.
Se il debitore si trova in una situazione difficile, concedetegli una dilazione finché la sua situazione non migliora. Ma fare l'elemosina sarebbe meglio per te, se solo lo sapessi!
Temi il giorno in cui sarai restituito ad Allah. Allora ogni persona riceverà per intero ciò che ha acquisito e non sarà trattata ingiustamente.
O voi che credete! Se stipuli un contratto per un debito per un certo periodo, scrivilo e lascialo scrivere dallo scriba in modo equo. Lo scriba non dovrebbe rifiutarsi di scriverlo come Allah gli ha insegnato. Lascialo scrivere, e lascia che il mutuatario detti, e tema Allah, suo Signore, e non togli nulla da ciò. E se il mutuatario è debole di mente, debole o incapace di dettare da solo, lascia che sia il suo fiduciario a dettare equamente. Chiama due uomini del tuo numero come testimoni. Se non ci sono due uomini, allora un uomo e due donne che accetti di accettare come testimoni, e se uno di loro commette un errore, l'altro glielo ricorderà. I testimoni non dovrebbero rifiutare se invitati. Non abbiate l'onere di trascrivere il contratto, grande o piccolo che sia, fino ad indicarne la durata. Ciò sarà più giusto davanti ad Allah, più convincente per la testimonianza e migliore per evitare dubbi. Ma se effettuate una transazione in contanti e vi pagate a vicenda sul posto, non vi è alcun peccato se non lo annotate. Ma chiama testimoni se stipuli un contratto commerciale e non danneggiare lo scriba e il testimone. Se lo fai, commetterai un peccato. Temi Allah: Allah te lo insegna. Allah è sapiente di tutte le cose.
Se ti trovi in viaggio e non trovi uno scriba, imposta un deposito che può essere ottenuto in mano. Ma se uno di voi ha fiducia in un altro, allora colui a cui è stato affidato restituisca ciò che gli è stato affidato e tema Allah, il suo Signore. Non nascondere le prove. E coloro che lo nascondono hanno il cuore colpito dal peccato. Allah sa cosa fai.
Ad Allah appartiene ciò che è nei cieli e ciò che è sulla terra. Sia che riveliate ciò che c'è nella vostra anima o lo nascondiate, Allah ne renderà conto. Perdona chi vuole e infligge tormento a chi vuole. Allah è capace di ogni cosa.
Il Messaggero e i credenti credettero a ciò che gli era stato fatto scendere dal Signore. Credevano tutti in Allah, nei Suoi angeli, nelle Sue Scritture e nei Suoi messaggeri. Dicono: “Non facciamo alcuna distinzione tra i Suoi messaggeri”. Dicono: “Ascoltiamo e obbediamo! Ti chiediamo perdono, nostro Signore, e stiamo per venire a te”.
Allah non impone a una persona oltre le sue capacità. Riceverà ciò che ha acquisito, e ciò che ha acquisito sarà contro di lui. Nostro Signore! Non punirci se dimentichiamo o commettiamo un errore. Nostro Signore! Non imporci il peso che hai posto sui nostri predecessori. Nostro Signore! Non caricarci di ciò che non possiamo fare. Sii clemente con noi! Perdonaci e abbi pietà! Tu sei il nostro Patrono. Aiutaci a prevalere sui non credenti.

O voi che credete! Se stipuli un contratto per un debito per un certo periodo, scrivilo e lascialo scrivere dallo scriba in modo equo. Lo scriba non dovrebbe rifiutarsi di scriverlo come Allah gli ha insegnato. Lascialo scrivere, e lascia che il mutuatario detti, e tema Allah, suo Signore, e non togli nulla da ciò. E se il mutuatario è debole di mente, debole o incapace di dettare da solo, lascia che sia il suo fiduciario a dettare equamente. Chiama due uomini del tuo numero come testimoni. Se non ci sono due uomini, allora un uomo e due donne che accetti di accettare come testimoni, e se uno di loro commette un errore, l'altro glielo ricorderà. I testimoni non dovrebbero rifiutare se invitati. Non abbiate l'onere di trascrivere il contratto, grande o piccolo che sia, fino ad indicarne la durata. Ciò sarà più giusto davanti ad Allah, più convincente per la testimonianza e migliore per evitare dubbi. Ma se effettuate una transazione in contanti e vi pagate a vicenda sul posto, non vi è alcun peccato se non lo annotate. Ma chiama testimoni se stipuli un accordo commerciale e non danneggiare l'impiegato e il testimone. Se lo fai, commetterai un peccato. Temi Allah: Allah te lo insegna. Allah conosce ogni cosa.

Il Creatore ha comandato ai suoi servi di prendersi cura della conservazione dei loro diritti durante le transazioni e gli accordi attraverso regole utili e così belle che anche gli uomini prudenti non riescono a trovare norme più perfette. Da questa rivelazione si possono trarre diverse conclusioni utili. 1. La Shariah permette di prendere in prestito denaro e acquistare beni a credito, poiché Allah ha detto che i fedeli lo fanno. Tutte le azioni che possono essere caratterizzate dai fedeli sono il risultato della loro fede e convinzione, e la loro menzione significa l'approvazione dell'Onnipotente Sovrano e Giudice. 2. Quando si concludono accordi su obbligazioni di debito e locazione di beni, deve essere indicata la data di scadenza del contratto. 3. Se al momento della conclusione di tali contratti non vengono specificate le date di scadenza, allora sono illegali perché possono portare a conseguenze pericolose e sono simili al gioco d'azzardo. 4. L'Onnipotente ha ordinato la svalutazione degli accordi sui debiti. Questo requisito è obbligatorio se il rispetto dei diritti è obbligatorio, ad esempio se viene rilasciata una procura o viene concluso un accordo sulla tutela, sulla disposizione dei beni dell'orfano, sul trasferimento dei beni waqf (inalienabili) o sulla garanzia. È quasi obbligatorio se una persona ha motivi sufficienti per rivendicare determinati diritti e può essere auspicabile in misura diversa a seconda delle circostanze. In ogni caso, la stipula dei contratti per iscritto è considerata uno dei fattori più importanti per preservare i diritti di entrambe le parti, poiché nessuno è protetto da dimenticanze ed errori, e poiché questo è l'unico modo per tutelarsi dai truffatori che non lo fanno temere Allah. 5. L'Onnipotente ordinò agli scribi di scrivere equamente i doveri di entrambe le parti, senza fare concessioni a una delle parti per motivi di parentela o per altri motivi, e senza ledere i diritti dell'altra parte per inimicizia o per qualsiasi altro motivo. 6. La stipula di contratti per iscritto è una delle azioni meritevoli ed è considerata un vantaggio per entrambe le parti. Aiuta a preservare i loro diritti e li solleva da ulteriori responsabilità, e quindi lo scriba deve svolgere fedelmente i suoi doveri in modo da poter godere della sua remunerazione. 7. Lo scriba deve essere una persona in grado di svolgere i propri compiti in modo corretto ed equo e che si distingua per la sua correttezza. Se una persona non sa come redigere correttamente i contratti, non sarà in grado di adempiere ai propri doveri; se non è una persona giusta e non merita la fiducia e il riconoscimento degli altri, anche l'accordo che ha stipulato non sarà riconosciuto dalle persone e non aiuterà le parti a preservare i propri diritti. 8. L'equità dello scriba è completata dalla sua capacità di esprimere correttamente i pensieri e di utilizzare la terminologia adottata nella stesura dei vari contratti. In questo caso, un ruolo importante è dato alle dogane e alle regole generalmente accettate. 9. Stipulare contratti per iscritto è una misericordia di Allah verso quegli schiavi che, senza di essi, non possono adempiere adeguatamente ai loro doveri religiosi e mondani. Se Allah ha insegnato a una persona la capacità di stipulare contratti con competenza, allora gli è stata mostrata grande misericordia e, per ringraziare adeguatamente Allah per questo, è obbligato ad aiutare le persone, a stipulare contratti per loro e a non rifiutare loro tale servizio. Pertanto, agli scribi viene comandato di non rifiutarsi di stipulare un contratto come Allah ha insegnato loro. 10. Lo scriba deve registrare la confessione di una persona che ha obblighi materiali verso un'altra persona se può indicare chiaramente i suoi obblighi. Se non è in grado di farlo a causa della minore età, demenza, pazzia, stupidità o incapacità, il contratto deve essere dettato per lui dal tutore, il quale, quando conclude il contratto, agisce come persona responsabile. 11. La confessione è una delle circostanze importanti attraverso le quali vengono confermati i diritti delle persone, perché Allah l'Onnipotente ha ordinato agli scribi di registrare le confessioni della parte finanziariamente responsabile. 12. Se una persona non è in grado di assumersi la piena responsabilità a causa della giovane età, della demenza, dell'infermità mentale o per altri motivi, allora un tutore deve agire per suo conto. 13. Il tutore agisce in nome della persona affidata in tutti i casi in cui è richiesto il riconoscimento dei suoi diritti e doveri. 14. Se una persona nomina un'altra persona come suo avvocato o gli affida determinati poteri nella risoluzione dei rapporti con le persone, allora le parole del suo rappresentante autorizzato sono accettabili, poiché parla a nome della persona che lo ha autorizzato. E se ai tutori è consentito agire per conto di coloro che non possono assumersi la piena responsabilità, ciò è ancora più consentito per i rappresentanti autorizzati di persone che, di loro spontanea volontà, conferiscono loro determinati poteri. Le parole di tali procuratori vengono prese in considerazione ed hanno valore legale e, in caso di disaccordo, hanno la precedenza su quelle della persona che le ha autorizzate. 15. Una persona che ha la responsabilità finanziaria è obbligata a temere Allah quando detta un contratto o un accordo, a non violare i diritti dell'altra parte, a non ridurre le caratteristiche qualitative e quantitative dei suoi doveri e a non distorcere i termini dell'accordo. accordo. Al contrario, deve riconoscere pienamente i suoi doveri nei confronti dell'altra parte, così come l'altra parte deve riconoscere pienamente i suoi doveri nei suoi confronti. Se le parti non lo fanno, si ritrovano tra truffatori e truffatori. 16. I musulmani sono obbligati a riconoscere i propri doveri, anche se passano inosservati agli altri, e tale atto è una delle più gloriose manifestazioni di pietà. Se una persona non comunica i suoi doveri, che rimangono inosservati all'altra parte, ciò indica la mancanza e l'imperfezione del suo timore di Dio. 17. Quando concludono transazioni commerciali, i musulmani sono tenuti a invitare testimoni. La disposizione relativa alla presenza dei testimoni nella conclusione dei contratti obbligazionari è simile alla disposizione relativa alla redazione di tali contratti per iscritto, di cui abbiamo già parlato, poiché quando vengono redatti per iscritto, le prove vengono effettivamente registrate. Per quanto riguarda le transazioni in contanti, è meglio concluderle in presenza di testimoni, ma è possibile rifiutarsi di stipulare tali accordi per iscritto, perché le transazioni in contanti sono molto diffuse e la stesura di contratti scritti è onerosa. 18. I testimoni devono essere due uomini onesti. Se la loro presenza è impossibile o difficile, allora un uomo e due donne possono diventare testimoni. Ciò vale per tutti i tipi di rapporti tra persone, sia che si tratti della conclusione di transazioni commerciali o di accordi di debito, dell'esecuzione delle relative condizioni o documenti. (Qui può sorgere la domanda: perché il Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha preso una decisione sulla base di una testimonianza confermata da un giuramento, se il bellissimo versetto di cui stiamo discutendo richiede la testimonianza di due uomini o un uomo e due donne? Il punto è che questo In un bellissimo versetto, il Creatore ha invitato i Suoi schiavi a prendersi cura della conservazione dei loro diritti e ha menzionato la forma più perfetta e affidabile di questo, ma questo versetto non contraddice in alcun modo il decisioni del Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), basate sulla testimonianza di un testimone, confermata da un giuramento, sulla conservazione dei diritti, quindi prima di concludere una transazione, entrambe le parti devono prendere le precauzioni più perfette. per la questione della risoluzione delle controversie, in tali procedimenti vengono presi in considerazione gli argomenti e le prove più convincenti.) 19. La testimonianza di due donne equivale alla testimonianza di un uomo solo in questioni mondane. Per quanto riguarda le questioni religiose, come la trasmissione di hadith o l'emanazione di decreti religiosi, in esse la testimonianza di una donna equivale alla testimonianza di un uomo, e le differenze tra le due situazioni sono evidenti. 20. L'Onnipotente ha indicato il motivo per cui la testimonianza di un uomo è uguale alla testimonianza di due donne. Sta nel fatto che le donne spesso hanno una memoria debole, mentre gli uomini hanno una buona memoria. 21. Se un testimone ha dimenticato l'incidente, dopo di che il secondo testimone gli ha ricordato l'accaduto, tale dimenticanza non toglie nulla all'importanza del testimone se ha ricordato gli eventi nella memoria dopo il promemoria. Ciò deriva dalla rivelazione che se uno dei testimoni commette un errore, l'altro deve ricordarglielo. Inoltre, si dovrebbe accettare la testimonianza di una persona che ha dimenticato l'incidente e poi lo ha ricordato senza ricordarlo, poiché la testimonianza deve basarsi sulla consapevolezza e sulla convinzione. 22. Come abbiamo appena notato, la prova deve essere basata sulla conoscenza e sulla convinzione e non può essere basata sul dubbio, e se un testimone dubita delle sue stesse parole, gli è vietato testimoniare. Anche se una persona è incline a una certa testimonianza, deve comunque testimoniare solo ciò che sa per certo. 23. Un testimone non ha il diritto di rifiutarsi di testimoniare se è invitato a comparire come testimone, e parlare in questa veste è uno degli atti degni, poiché Allah ha ordinato ai fedeli di farlo e ne ha comunicato i benefici. 24. È proibito nuocere allo scriba e ai testimoni invitandoli a svolgere i loro compiti in un momento per loro sconveniente e in circostanze tali da poterli nuocere. Inoltre, le parti responsabili non devono danneggiare lo scriba e i testimoni, e lo scriba e i testimoni non devono danneggiare le parti responsabili o nessuno dei due. Ne consegue che se stipulare contratti e accordi per iscritto, partecipare come testimone o fornire prove può causare danno, allora le persone possono rifiutarsi di svolgere i compiti di scriba e testimone. 25. L'Onnipotente ha sottolineato che i musulmani non dovrebbero danneggiare tutti coloro che fanno il bene e non dovrebbero caricarli di responsabilità insopportabili. L’Onnipotente ha detto: “Il bene viene ricompensato se non con il bene?” (55:60). Quanto a coloro che fanno il bene, devono compiere i loro doveri nella maniera più perfetta, senza rimproverare gli uomini per il servizio che prestano e senza offenderli né con le parole né con i fatti, perché altrimenti le loro azioni non possono essere giuste. 26. Lo scriba e i testimoni non hanno il diritto di accettare una remunerazione per i loro servizi, perché Allah ha obbligato gli schiavi a scrivere contratti e ad agire come testimoni e perché la remunerazione per tali servizi è dannosa per le parti che stipulano contratti e accordi. 27. L'Onnipotente attirò l'attenzione degli schiavi sugli enormi benefici che avrebbero potuto ottenere se avessero seguito fedelmente queste gloriose istruzioni. Saranno in grado di preservare i propri diritti, mantenere la giustizia, sbarazzarsi di controversie e pretese reciproche e assicurarsi contro l'oblio e la distrazione. Questo è il motivo per cui Allah ha detto che osservare le ingiunzioni rivelate sarà più giusto davanti a Lui, più convincente come prova e migliore per evitare dubbi. Le persone sentono davvero un urgente bisogno di queste cose. 28. Lo studio delle regole per la stipula dei contratti per iscritto riguarda questioni religiose, poiché questa abilità consente di mantenere la fede e il benessere mondano e fornire servizi agli altri. 29. Se Allah ha onorato una persona con un'abilità speciale di cui altre persone hanno bisogno, allora per ringraziarLo adeguatamente, una persona deve usare la sua abilità a beneficio dei Suoi schiavi, soddisfacendo i loro bisogni. Questa conclusione deriva dal fatto che subito dopo il divieto di evitare di stipulare contratti per iscritto, Allah ha ricordato agli scribi che era stato Lui a insegnare loro come redigere correttamente i contratti. E sebbene tale servizio sia loro dovere, Allah soddisferà sicuramente i loro bisogni finché soddisferanno i bisogni dei loro fratelli. 30. Causare danno a testimoni e scribi è empietà, il che significa sottrarsi all'obbedienza ad Allah e alla disobbedienza. La malvagità può manifestarsi in gradi maggiori o minori e in molte forme diverse, e quindi Egli non chiama malvagi i credenti che non obbediscono a questo comando, ma dice che stanno commettendo peccato. Quanto più una persona sfugge all’obbedienza al Signore, tanto più pronunciata diventa la sua malvagità e la sua caduta in disgrazia. 31. Temere Dio è un mezzo per acquisire conoscenza, perché Allah ha promesso di addestrare degli schiavi che praticano il timore di Dio. Ancor più espressiva è la seguente rivelazione al riguardo: “O voi che credete! Se temi Allah, Egli ti darà la capacità di distinguere tra verità e menzogna, ti perdonerà i tuoi peccati e ti perdonerà” (8:29). 31. L'acquisizione di conoscenze utili include non solo lo studio delle questioni religiose relative ai riti di culto, ma anche lo studio delle scienze mondane relative alle relazioni tra le persone, perché Allah si prende cura di tutti gli affari religiosi e mondani dei Suoi schiavi e perché la Sua grande scrittura ha spiegato qualsiasi domanda.

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Nel nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso!

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Breve descrizione di 2 sure Al Baqarah

La Sura Al Baqarah è la seconda e la più grande sura del Corano. Si compone di 286 versetti, che rivelano l'intera essenza dell'Islam. Contiene istruzioni di Allah su come un musulmano dovrebbe agire in una determinata situazione, istruzioni che regolano tutti gli aspetti della vita di un musulmano. In particolare, i problemi della retribuzione, del gioco d'azzardo, del consumo di vino, nonché una serie di questioni relative alla redazione di testamenti e ordinanze in caso di morte, divisione dei beni tra parenti, regole del matrimonio e aspetti del divorzio, commercio e rimborso dei debiti , usura.

Nella Surah Al Baqarah c'è una parabola sulla mucca degli Israeliti e Musa, motivo per cui la sura è chiamata La Mucca. Contiene anche molte storie della vita dei Profeti; la Sura sottolinea che il Corano è una guida inviata da Allah. Parla dei credenti ai quali Allah ha concesso il Suo favore e di coloro che sono incorsi nell'ira di Allah con la loro incredulità e ipocrisia.

Il Grande Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) disse: "" Non trasformate le vostre case in tombe. Shaitan fugge dalla casa dove viene letta 2 Surah Al-Baqarah. " L'importanza della lettura della Surah Al-Baqarah è affermata nel seguente hadith : "Leggi il Corano, perché nel Giorno della Resurrezione verrà e intercederà per i suoi. Leggi le due sure fiorite: "al-Baqarah" e "Ali Imran", perché nel Giorno della Resurrezione appariranno come due nuvole o due stormi di uccelli allineati in file, e intercederanno per i tuoi. Leggi la Surah al-Baqarah, perché in essa c'è grazia e abbondanza, e senza di essa c'è tristezza e fastidio, e gli stregoni non possono farcela.

È particolarmente importante leggere gli ultimi due versi e il verso di Al-Kursi. L'importanza del versetto Al-Kursi è descritta sul sito web. Uno degli hadith cita le parole del Grande Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam), in cui dice che Allah ha completato la Sura Al Baqarah con gli ultimi versetti, che ha anche ottenuto dal tesoro situato sotto il suo trono. Muhammad (sallAllahu alayhi wa sallam) wa sallam) incoraggia i musulmani a leggere questi versetti, dicendo: “Insegna (questi versetti) e insegnali (leggili) alle tue mogli e ai tuoi figli, poiché (questi due versetti) sono sia preghiera, sia (lettura ) del Corano e rivolgersi ad Allah con la preghiera."

Non sono questi motivi sufficienti per ascoltare questa grande sura del Corano al-Baqarah, nonché leggere il testo del suo significato per intero, scaricare e condividere queste informazioni con altri?

Lode ad Allah, l'Altissimo Maestro, nelle cui mani è il potere su ogni cosa e al quale sarai restituito!

Il nostro Profeta (SAAS) ha detto: "Il Corano arriverà nel Giorno del Giudizio, e quelle persone che hanno agito in base ad esso nella vita, le sure "Vacca" e "Famiglia di Imran" saranno davanti a loro, intercedendo per coloro che li hanno letti e praticati”. Un altro hadith afferma che queste sure saranno come nuvole sopra di loro. (Musulmano)

L'idea principale della sura è il governo dell'uomo sulla Terra e la sua responsabilità per tutte le sue azioni.

La sura "Mucca" è stata rivelata a Medina e si compone di 286 versi. È la più lunga delle sure, rivelata subito dopo la migrazione (hijra) a Medina. I musulmani iniziarono a costruire una nuova società lontano dagli oppressori pagani. Subito dopo il suo arrivo a Medina, il Profeta (saas) compì tre passi importanti in questa direzione.
in primo luogo, organizzò la fraternizzazione tra coloni (Muhajir) e musulmani locali (Ansars). In secondo luogo, iniziò la costruzione della moschea.
Terzo, ha concluso un accordo sui rapporti con gli ebrei madiniani.
I musulmani a quel tempo avevano un disperato bisogno della guida di Allah Onnipotente. Dopo aver attraversato un periodo di prove e rafforzato la loro fede, ora dovevano fare ogni sforzo per creare uno stato forte, la cui legge sarebbe stata la Legge di Allah. In questa sura hanno trovato storie istruttive sulle comunità precedenti e comandi e divieti specifici di Allah. Ma il significato principale della sura "Mucca" è spiegare lo scopo della vita umana: la sua missione vicereale sulla Terra e la sua responsabilità per tutto su questa Terra.

Cosa significa vicereame sulla Terra?
Allah è il Creatore di questa Terra, tutta appartiene a Lui. Per Sua Grazia e Santa Volontà, dopo aver creato l'uomo e avergli dato la libertà di scelta, mente e anima, Allah gli ha ordinato di essere un governatore sulla terra, cioè di osservare le leggi dello stesso Signore Onnipotente e di assicurarsi che non siano violato da altri. Obblighi simili sono stati assegnati a diverse comunità nel corso della storia umana. Alcuni di loro hanno portato a termine la loro missione, altri non hanno avuto successo. La comunità del Profeta Muhammad (saas) è l'ultima delle comunità a cui è affidata questa missione e la responsabilità del governatorato spetta a noi fino al Giorno del Giudizio.

La Sura “Mucca” è fonte di inesauribile saggezza, lezione edificante e guida precisa per chi è consapevole di tale responsabilità.
Come accennato in precedenza, questa sura contiene storie sui profeti precedenti e sulle loro comunità, nonché le leggi e i comandi di Allah per la comunità di Muhammad (saas).

Prima parte della Sura:
1. Introduzione
2. La storia di Adamo
3. Storia dei figli d'Israele
4. La storia di Ibrahim (la pace sia con lui)

introduzione
La parte introduttiva della sura (fino al versetto 20) parla di varie categorie di persone sulla Terra: timorati di Dio, non credenti e ipocriti. Vengono descritte le caratteristiche distintive di ciascun gruppo.

Categorie di persone:
1. Coloro che sono diffidenti (timorati di Dio). Versetti 1-5:
1.Alif. Lam. Mimo.
2. Questa Scrittura, sulla quale non vi è dubbio, è una guida sicura per coloro che temono Dio,
3. coloro che credono nell'invisibile, pregano e spendono ciò che abbiamo provveduto per loro,
4. che credono in ciò che ti è stato rivelato e in ciò che è stato rivelato prima di te e sono convinti dell'Aldilà.
5. Seguono la guida del loro Signore e hanno successo.

2. Non credenti. Versetti 6-7:
6. In effetti, per i miscredenti non fa alcuna differenza se tu li hai avvertiti oppure no. Ancora non ci crederanno.
7. Allah ha sigillato i loro cuori e le loro orecchie, e sui loro occhi c'è un velo. Per loro è in serbo un grande tormento.

3. Ipocriti. Versetti 8-20:
8. Tra la gente c'è chi dice: "Noi crediamo in Allah e nell'Ultimo Giorno". Tuttavia, sono miscredenti.
9. Cercano di ingannare Allah ed i credenti, ma ingannano solo se stessi e non se ne rendono conto.
10. I loro cuori sono colpiti dalla malattia. Possa Allah intensificare la loro malattia! Sono destinati a sofferenze dolorose perché hanno mentito.
11. Quando viene loro detto: “Non diffondere l’iniquità sulla terra!” - rispondono: "Solo noi stabiliamo l'ordine".
12. Infatti sono loro che diffondono l'iniquità, ma non ne sono consapevoli.
13. Quando si dice loro: «Credete come ha creduto il popolo», dicono: «Crederemo come hanno creduto gli stolti?». In effetti, sono loro gli sciocchi, ma non lo sanno.
14. Quando incontrano coloro che credono, dicono: “Noi crediamo”. Quando rimangono soli con i loro diavoli, dicono: “In verità, siamo con voi. Ti stiamo solo prendendo in giro."
15. Allah li schernirà e aumenterà la loro iniquità nella quale vagano ciecamente.
16. Sono loro che hanno comprato l’errore come guida. Ma l’accordo non ha portato loro alcun profitto e non hanno seguito la strada diretta.
17. Sono come uno che ha acceso un fuoco. Quando il fuoco illuminò tutto intorno a lui, Allah li privò della luce e li lasciò nell'oscurità, dove non potevano vedere nulla.
18. Sordo, muto, cieco! Non torneranno sulla retta via.
19. Oppure sono come quelli sorpresi da una pioggia di pioggia dal cielo. Porta oscurità, tuoni e fulmini. Nella paura mortale, si tappano le orecchie con le dita dal ruggito del fulmine. In effetti, Allah abbraccia i miscredenti.
20. Il fulmine è pronto a togliergli la vista. Quando divampa, si mettono in cammino, ma quando cala l'oscurità si fermano. Se Allah avesse voluto, li avrebbe privati dell'udito e della vista. In verità, Allah è capace di ogni cosa.

2. La storia di Adamo.
Quella che segue è la storia del primo uomo sulla terra: il profeta Adamo (la pace sia su di lui). È anche il primo governatore. “Ecco, il tuo Signore ha detto agli angeli: “Io insedierò un vicegerente sulla terra”. Dissero: "Metterai lì qualcuno che spargerà male e spargerà sangue, mentre noi ti glorifichiamo con lodi e ti santifichiamo?" Disse: “In effetti, so quello che tu non sai”. Insegnò ad Adamo tutti i tipi di nomi e poi li mostrò agli angeli e disse: "Dimmi i loro nomi, se dici la verità". Risposero: “Glorificato sei Tu! Sappiamo solo quello che ci hai insegnato. In verità, Tu sei il Sapente, il Saggio”. (30-32)

Va notato che già in questo primo racconto il Corano parla dell'importanza della conoscenza. Fu proprio perché Adamo (la pace sia su di lui), per volontà di Allah, superò gli angeli nella sua conoscenza, Allah lo rese vicegerente. Allo stesso tempo, riceviamo istruzioni riguardo alla fonte della conoscenza: prima di tutto, dobbiamo rivolgerci al Più Ben informato e Saggio. Tuttavia, per il vicereame, la conoscenza da sola non è sufficiente: sono necessarie adorazione e obbedienza alle leggi di Allah.

“Satana li fece inciampare e li fece uscire da dove si trovavano. E poi abbiamo detto: “Abbandonatevi e siate nemici gli uni degli altri! La terra sarà la tua dimora e oggetto di utilizzo fino a un certo tempo”. Adamo accettò le parole del suo Signore e accettò il suo pentimento. In verità, Egli è Colui che accetta il pentimento, il Misericordioso. Abbiamo detto: “Fuori di qui, tutti!” Se la guida ti viene da Me, allora coloro che seguono la Mia guida non avranno paura, né si affliggeranno”. (36-38)

Adamo (la pace sia su di lui) si pentì davanti al suo Signore e Allah lo perdonò. Questa storia è un esempio di come una persona possa sempre tornare sulla vera strada, verso il perdono di Allah. C'è sempre un'opportunità per correggere i propri errori.

3. Storia dei figli d'Israele
La storia seguente è dedicata ai figli d'Israele, la comunità che ci ha immediatamente preceduto. Questa esperienza è negativa. La storia inizia con le istruzioni date a questo popolo.
“O figli d’Israele! Ricordati del mio favore che ti ho mostrato. Sii fedele alla tua alleanza con me e io sarò fedele alla tua alleanza. Sei l'unico che mi teme"(40).

Questo è seguito da un elenco delle benedizioni che Allah ha mostrato a questo popolo.
“Ecco, noi ti abbiamo salvato dalla famiglia del faraone. Ti hanno sottoposto a terribili torture, uccidendo i tuoi figli e lasciando in vita le tue donne. Questa è stata una grande prova (o un grande favore) per te da parte del tuo Signore. Ecco, ti abbiamo aperto il mare, ti abbiamo salvato e abbiamo annegato la famiglia del Faraone mentre stavi a guardare. Perciò assegnammo quaranta giorni a Musa (Mosè), e dopo la sua partenza voi, essendo malfattori, cominciaste ad adorare il vitello. Dopo di ciò ti abbiamo perdonato, quindi forse ci sarai grato."(49-52)

“Ti abbiamo avvolto con le nubi e abbiamo fatto scendere su di te la manna e le quaglie: “Mangiate dei beni che vi abbiamo provveduti”. Non sono stati ingiusti nei nostri confronti: hanno agito ingiustamente verso se stessi”.(57)

Inoltre, Allah Onnipotente ha detto:
« O figli d'Israele (Israele)! Ricorda il mio favore che ti ho concesso e che ti ho esaltato al di sopra dei mondi"(122)

I versi seguenti parlano di In che modo i figli d’Israele sfruttarono la loro posizione di schiavi scelti?. Viene riportata la storia della mucca, che mostra chiaramente perché questa comunità non poteva esercitare adeguatamente il viceregno della terra. Ecco i principali errori che hanno commesso.
1. Materialismo.
I figli d'Israele volevano vedere Allah con i propri occhi e chiedevano costantemente nuovi segni. “Così hai detto: “O Myca (Mosè)! Non ti crederemo finché non vedremo Allah apertamente" (55)

2. Sfidare la verità.
I profeti non hanno ordinato nulla da soli, i loro ordini sono i comandi di Allah e Lui comanda la verità.
“Così Musa (Mosè) disse al suo popolo: “Allah ti ordina di macellare una mucca”. Hanno detto: "Ci stai prendendo in giro?" Ha detto: “Allah non voglia che io sia uno degli ignoranti”.
Dissero: "Prega il tuo Signore per noi, affinché ci faccia capire com'è ella". Disse: “Dice che non è né vecchia né una giovenca, ma è una donna di mezza età. Fai quello che ti viene detto!”
Dissero: "Prega il tuo Signore per noi, affinché ci chiarisca di che colore è". Disse: “Dice che questa mucca è di colore giallo chiaro. Rende felici le persone."(67-69)

(70): «Dissero: “Prega il tuo Signore per noi, affinché ci spieghi com'è, perché le mucche ci sembrano simili tra loro. E se Allah vuole, seguiremo la retta via”. (71): Ha detto: “Dice che questa mucca non è abituata ad arare la terra o ad irrigare il campo. È sana e non ha segni." Dissero: “Ora hai portato la verità”. Poi l'hanno pugnalata a morte, anche se erano sul punto di non farlo».

3. Disobbedire ai profeti.
Anche dopo che il Signore Onnipotente ricevette chiare istruzioni su come ritornare sulla vera via, ci furono coloro che persistettero nel peccato.
“Così hai detto: “O Musa (Mosè)! Non possiamo sopportare il cibo monotono. Prega il tuo Signore per noi, affinché cresca per noi da ciò che cresce sulla terra, verdure, cetrioli, aglio, lenticchie e cipolle. Ha detto: “Stai davvero chiedendo di sostituire il meglio con il peggio? Scendi in una città qualsiasi e lì riceverai tutto ciò che hai chiesto”. Soffrirono umiliazione e povertà. Sono incorsi nell’ira di Allah rifiutando i segni di Allah e uccidendo ingiustamente i profeti. Ciò è accaduto perché erano disobbedienti e hanno oltrepassato i limiti di ciò che era permesso." (61)

4. Trucchi.
È un errore credere che cercare di “superare in astuzia” Allah possa avere successo.
« Allora abbiamo detto: “Entra in questa città e mangia a sazietà dove vuoi. Entra nel cancello, inchinati e dì: "Perdonaci!" Perdoneremo i tuoi peccati e aumenteremo la ricompensa per coloro che fanno il bene”. I malfattori sostituirono la parola loro detta con un'altra e noi facemmo scendere sui malfattori un castigo dal cielo perché avevano agito male."(58-59)

Questi versetti contengono edificazione per noi. Allontanandoci da ogni forma di litigio, saremo in grado, per grazia dell'Onnipotente, di compiere la nostra missione vicereale.

“Non sai che ad Allah appartiene il potere sui cieli e sulla terra e che non hai né protettore né aiuto oltre ad Allah?
O vuoi chiedere al tuo Messaggero, come loro (i figli di Israele) chiesero prima a Musa (Mosè)? Chi scambia la fede con l’incredulità si è già allontanato dalla retta via”.(107-108)

4. La storia del profeta Ibrahim (la pace sia su di lui).

Come esempio positivo, ci viene data la storia del profeta Ibrahim (la pace sia su di lui). Questo più grande profeta era un devoto di Allah, sopportò pazientemente le prove per tutta la vita e adempì degnamente la missione che Allah gli aveva affidato:
“Il Signore mise alla prova Ibrahim (Abraamo) con i comandi, e lui li adempie. Disse: “Ti farò capo del popolo”. Ha detto: "E dai miei discendenti". Disse: “La mia alleanza non riguarderà i trasgressori”. (124) «Il Signore disse a Ibrahim (Abramo): “Sottomettiti!” Ha detto: “Mi sono sottomesso al Signore dei mondi”. (131)

"Hanno detto: 'Convertitevi al giudaismo o al cristianesimo e seguirete la retta via.' Dite: “No, alla religione di Ibrahim (Abraamo), che era monoteista e non era uno dei politeisti”. (135)
(136): Dire: “Noi crediamo in Allah e in ciò che ci è stato rivelato e in ciò che è stato rivelato a Ibrahim (Abramo), Ishmael (Ismaele), Ishaq (Isacco), Yaqub (Giacobbe) e le tribù (i dodici figli di Yaqub) ciò che fu dato a Musa (Mosè) e Isa (Gesù) e ciò che fu dato ai profeti dal loro Signore. Non facciamo alcuna distinzione tra loro e a Lui solo ci sottomettiamo”.

Conclusioni finali sulla prima parte della sura
Lezioni di storia (responsabilità umana):

Adam (la pace sia su di lui):(30): «Ecco, il tuo Signore ha detto agli angeli: «Io insedierò un vicegerente sulla terra».
Figli d'Israele:(40). “O figli d’Israele! Ricorda il favore che ti ho mostrato.
Ibrahim (la pace sia con lui)(124): : “Ti farò capo del popolo”.
Pertanto, Allah ci ha fornito tre esempi: l'esempio illuminante di Adamo (la pace sia su di lui), l'esempio fallito dei figli di Israele e l'esempio riuscito di Ibrahim (la pace sia su di lui). Queste storie contengono istruzioni per coloro che hanno accettato la giusta fede e hanno realizzato la responsabilità di un credente per il vicereame.

La seconda parte della sura (versetti 143-286) parla di ordini e divieti inviati da Allah alle persone.

Tratta gli aspetti più importanti del culto, quali: la preghiera, il digiuno, l'elemosina, il pellegrinaggio; Vengono inoltre prese in considerazione le questioni relative alla protezione della vita delle persone, all'eredità di proprietà, al prestito e al pagamento dei debiti, nonché al cibo proibito e consentito e alle procedure di divorzio.
La saggezza delle leggi della Sharia sta nel fatto che la loro attuazione aumenta il timore di Dio di una persona. A sua volta, una persona timorata di Dio si sforza di obbedire. Di conseguenza, questi due lati della religiosità - esterno e interno - si sostengono a vicenda, mantenendo il proprietario sulla retta via.

1. Test per i credenti.
(143): “...Abbiamo nominato la qibla verso la quale prima volgevi il viso, solo per distinguere chi segue il Messaggero da chi torna indietro. Ciò si è rivelato difficile per tutti, tranne per coloro che Allah ha guidato sulla retta via..."

2. Caratteristiche distintive della comunità del Profeta Muhammad (saas)
2.1. Nella terminologia:
Queste sono le parole con cui Allah ci ha comandato di invocarLo:
(104): “O voi che credete! Non dire al Profeta: "Abbi cura di noi!" - e dire: "Teneteci d'occhio!" e ascolta." (156): “I quali, quando li colpiscono i guai, dicono: “In verità, apparteniamo ad Allah e a Lui ritorneremo”.

2.2. Nella qibla:
(144): “Volgi il viso verso la Sacra Moschea”.
La seconda differenza è la nostra qibla, cioè il lato verso cui rivolgiamo il viso durante la preghiera. È noto che all'inizio i musulmani pregavano con la faccia di lato. La moschea più remota di Gerusalemme(Al-Aqsa).
Tuttavia, nella Sura "Mucca" Allah ha ordinato di cambiare la qibla nella direzione Sacra Moschea(Al-Haram), cioè la Kaaba. In tempi di ignoranza, le persone adoravano la stessa Kaaba come un idolo. Pertanto, al fine di sradicare qualsiasi associazione con l'idolatria, è stato dato l'ordine di affrontare la moschea di Al-Aqsa. Quando le persone realizzarono l'essenza del monoteismo, Allah comandò nuovamente loro di rivolgersi alla Kaaba. Con questo ordine separò i veri credenti e coloro che obbediscono da coloro che tornano indietro. “Le persone sciocche diranno: “Che cosa li ha spinti ad allontanarsi dalla qibla verso la quale si erano rivolti prima?” Di': “L'Oriente e l'Occidente appartengono ad Allah. Egli guida chi vuole sulla retta via”.(142)

Il significato di rivolgersi alla Kaaba è spiegato nei seguenti versi:
« Ognuno ha un lato con cui si affaccia. Sforzatevi di superarvi a vicenda nelle buone azioni. Ovunque tu sia, Allah vi riunirà tutti. In verità, Allah è capace di ogni cosa.
Da qualunque parte tu venga, rivolgi il tuo sguardo verso la Sacra Moschea. In effetti, questa è la verità del tuo Signore. Allah non ignora quello che fai"(148-149)

2.3. La terza differenza è la moderazione.
Allah Onnipotente ha detto: (143): “Vi abbiamo creato una comunità che aderisce al centro, affinché voi rendiate testimonianza per tutta l’umanità, e il Messaggero renda testimonianza per voi stessi...”

La moderazione è armonia tra anima e corpo. Se una persona presta eccessiva attenzione al corpo, prima o poi sente il vuoto nella sua anima o diventa completamente impantanato nelle passioni. Tuttavia, il culto di chi ha trascurato il corpo non può essere perfetto, perché ha diritto alla persona stessa. L'anima, il corpo e la mente devono tutti partecipare all'adorazione. La moderazione porta una persona alla pietà, di cui Allah ha detto:
(177): " La pietà non consiste nel volgere il viso verso est e verso ovest. Ma pio è colui che ha creduto in Allah, nell'Ultimo Giorno, negli angeli, nella Scrittura, nei profeti, che ha distribuito i beni, nonostante il suo amore per lui, ai parenti, agli orfani, ai poveri, ai viaggiatori e a coloro che chiedevano, lo spese per liberare gli schiavi, commise preghiere, pagò la zakat, mantenne i contratti dopo la loro conclusione, mostrò pazienza nel bisogno, nella malattia e durante la battaglia. Questi sono quelli veri. Questi sono i timorati di Dio».

2.4. Quarta differenza - l'indicazione dello svolgimento di un rito di culto come il pellegrinaggio (158): “ In effetti, as-Safa e al-Marwa sono uno dei segni rituali di Allah. Chiunque faccia l'Hajj alla Kaaba o il Pellegrinaggio Minore, non commette peccato se passa tra di loro».
2.5. Infine, la quinta differenza tra la comunità del Profeta Muhammad (s.) è che sarà chiamata a testimone delle altre comunità nel Giorno del Giudizio.
Abu Saeed Al-Khudri ha riferito che il Messaggero di Allah (SAW) ha detto: “Nel Giorno della Resurrezione, Nuh sarà chiamato e dirà: “Sono qui, o mio Signore, e pronto a servirti!” Allah chiederà: “Hai trasmesso il Nostro messaggio (al tuo popolo)?” E lui risponderà: "Sì!" Quindi ai suoi compagni di tribù verrà chiesto: "Te lo ha portato?" Risponderanno: “Non ci è arrivato nessun avvertimento!” Allah chiederà: "Chi testimonierà che hai ragione?" Dirà: "Maometto e i membri della sua comunità" E i musulmani testimonieranno che ha veramente trasmesso il messaggio di Allah. Quanto al Messaggero, egli vi diventerà testimone, e questo è il senso delle parole dell'Altissimo, sia grande la sua gloria: (143): «Abbiamo fatto di voi una comunità che aderisce al centro, così che renderai testimonianza a tutta l'umanità, e il Messaggero testimonierà a te stesso..."(Bukhari)

3.Ordini e divieti in tutti gli ambiti
1. Diritto penale:
(179): “In questa Legge sta la sicurezza della tua vita – O tu che hai intendimento! “Affinché tu possa acquisire la pietà”

2. Eredità:
(180): "Quando la morte si avvicina a uno di voi e lascia dei beni, gli viene ordinato di lasciare un testamento ai suoi genitori e ai parenti prossimi a condizioni ragionevoli."

3. Rituali:
(183): " O voi che credete! A voi è stato prescritto il digiuno, come è stato prescritto a coloro che vi hanno preceduto, affinché acquisiate la pietà.»

Timorato di Dio
(2): " Questa Scrittura, sulla quale non vi è dubbio, è una guida sicura per chi teme Dio”.
(179): In questa Legge sta la sicurezza della tua vita………. Affinché tu possa acquistare pietà"
(183): “Il digiuno ti è prescritto… affinché tu possa raggiungere la pietà”.
(189): «Ma è pio chi teme Dio».
Pertanto, Allah Onnipotente fornisce a una persona una strategia generale di comportamento, fornisce le principali linee guida della vita. Questo:
1. Presentazione

2. Seguendo le distinzioni date alla comunità di Muhammad (SAAS)

3. Timore di Dio

Allah ha voluto che l'ultima comunità fosse così, e questo è ciò che ha reso le caratteristiche distintive degli ultimi governanti. Ha dato un sistema di azione, comandandoci di obbedire ai suoi ordini, temere Dio, essere attivi e seguire diligentemente la retta via. Ci ha parlato di quest'ultimo aspetto nella storia di Dawud e Jalut (vedi vv. 246-252). La diligenza si manifesta nel combattere sulla via di Allah con le proprietà, nel fare elemosine e nel combattere secondo i Suoi ordini.

Perseveranza e diligenza
(190): " Combatti sulla via di Allah con coloro che combattono contro di te, ma non oltrepassare i confini di ciò che è permesso.»
(195): " Dona nella via di Allah….»
(197): " L'Hajj viene eseguito in determinati mesi...”

L’Islam è un sistema onnicomprensivo:
(208): " O voi che credete! Abbracciare l'Islam nella sua interezza»
(85): " Crederai ad una parte della Scrittura e ne rifiuterai un'altra?"

Quindi Allah ci ha spiegato in questa sura l'essenza della vicegerenza e ci ha mostrato il percorso della pietà.
Vale anche la pena notare che è in questa sura che si trova il versetto del Trono (versetto al-Kursi):
(255): " Allah: non esiste divinità all'infuori di Lui, il Vivente, il Sostenitore della vita. Né la sonnolenza né il sonno si impossessano di lui. A Lui appartiene ciò che è nei cieli e ciò che è sulla terra. Chi intercederà davanti a Lui senza il Suo permesso? Conosce il loro futuro e il loro passato. Comprendono dalla Sua conoscenza solo ciò che Egli vuole. Il Suo Trono abbraccia i cieli e la terra, e la Sua protezione su di essi non Lo grava. Egli è l'Eccelso, il Grande»
Si dice che il Profeta (saas) abbia detto: “ Solo la morte separerà dal cielo colui che inizierà a leggere questo versetto dopo ogni preghiera" (An-Nasai)

Un altro postulato estremamente importante è che nessuno può essere costretto a convertirsi all’Islam:
(256): " Non esiste alcuna costrizione nella religione. La retta via è già stata distinta dall'errore..."

Particolarmente noti sono gli ultimi versi della Surah "Cow" - 285-286.
È stato riferito che Ibn Abbas (r.) disse: “Una volta, quando Jibril (a.s.) era seduto con il Profeta (s.), sentì un suono proveniente dall’alto, alzò la testa e disse: “ Questo suono fu emesso da lontano dalle porte del cielo inferiore, che oggi sono state aperte, ma non erano mai state aperte prima di oggi, e attraverso queste porte discese un angelo, che non era mai disceso prima sulla terra. Pronunciò parole di saluto e disse: “Vi sono state date due luci che non furono date a nessuno dei profeti vissuti prima di voi, rallegratevi in esse! Questa è la Surah Al-Fatihah e la parte finale della Surah The Cow, e qualunque cosa tu legga da loro, ti sarà sicuramente concessa!(Musulmano)

(285): " Il Messaggero e i credenti credettero a ciò che gli era stato fatto scendere dal Signore. Credevano tutti in Allah, nei Suoi angeli, nelle Sue Scritture e nei Suoi messaggeri. Dicono: “Non facciamo alcuna distinzione tra i Suoi messaggeri”. Dicono: “Ascoltiamo e obbediamo! Ti chiediamo perdono, nostro Signore, e ritorniamo a te”.
(286): “Allah non impone a una persona oltre le sue capacità. Riceverà ciò che ha acquisito, e ciò che ha acquisito sarà contro di lui. Nostro Signore! Non punirci se dimentichiamo o commettiamo un errore. Nostro Signore! Non imporci il peso che hai posto sui nostri predecessori. Nostro Signore! Non caricarci di ciò che non possiamo fare. Sii clemente con noi! Perdonaci e abbi pietà! Tu sei il nostro Patrono. Aiutaci a prevalere sui non credenti».

Questi due versi sono una delle migliori forme di du'a ad Allah Onnipotente.
Inoltre, dalle parole di Abu Hurayrah si riporta che il Messaggero di Allah (saas) disse: “Shaitan evita la casa in cui viene recitata la Sura “Mucca”. (Bukhari)

Questa sura è di origine madiniana ed è composta da 286 versi. È stato inviato a Muhammad: che Allah lo benedica e lo saluti! - dopo l'Egira a Medina. La sura "al-Bakara" è la sura più lunga del Corano in termini di ordine delle sure in essa contenute. Questa sura inizia con una spiegazione dettagliata dei pensieri contenuti alla fine della sura al-Fatihah. Sottolinea che il Corano è una guida inviata da Allah per i pii. Racconta dei credenti ai quali Allah ha concesso il Suo favore, e degli infedeli e degli ipocriti che sono incorsi nell'ira di Allah. Questa sura sottolinea la verità del Corano, la sua vera chiamata alla pietà e il fatto che le persone sono divise in tre categorie: coloro che credono veramente in Allah, coloro che non riconoscono Allah e gli ipocriti. La Sura invita le persone ad adorare solo Allah, contiene un avvertimento per i non credenti e una buona notizia per i credenti. La Sura "al-Baqarah" racconta dei figli di Israele (Israele), ricorda loro i giorni della misericordia di Allah nei loro confronti, i tempi di Musa (Mosè) - la pace sia con lui! - e sulla storia dei figli d'Israele con lui, piena di eventi sorprendenti. Quasi la metà della sura è dedicata a ricordare ai figli d'Israele gli sforzi di Ibrahim (Abramo) e Ismail per costruire la Kaaba. Questo tipo di storie sono usate come edificazione e consiglio ai credenti di pensare prima di agire, prendendo come lezione istruttiva ciò che è accaduto agli ebrei e ai cristiani. La Sura contiene un appello al popolo del Corano, indica la comunanza tra il popolo di Musa e il popolo di Maometto grazie a Ibrahim (la sua guida e i suoi discendenti) e racconta la Qiblah. Questa sura parla del monoteismo e dei segni di Allah che lo confermano, del politeismo, dei cibi proibiti e di ciò che solo Allah può proibire e permettere. Spiega cos'è la pietà e contiene anche le istruzioni di Allah riguardo al digiuno, fare testamento, acquisire proprietà altrui con l'inganno, punizione, combattere sulla via di Allah, pellegrinaggio (Hajj), pellegrinaggio minore (Umrah), vino, maysir (gioco d'azzardo). , matrimonio e divorzio, fissazione di un periodo dopo il divorzio per le mogli durante il quale non possono sposare un'altra persona, alimentazione di un figlio da parte della madre, spese di denaro, commercio, cambiali, usura, debiti, ecc. La Sura parla anche di dottrina, monoteismo e risurrezione: tutto ciò è chiaramente affermato nella Sura per guidare una persona sulla vera via e insegnargli come condurre correttamente i suoi affari. La sura si conclude con una preghiera dei credenti rivolta ad Allah affinché li sostenga e li aiuti contro il popolo infedele. La sura contiene una serie di edificazioni: seguire la retta via di Allah e della sua religione porta alla felicità nella vita presente e futura; Una persona ragionevole non dovrebbe, chiamando gli altri alla pietà e alle buone azioni, rifuggire da questo; il bene è preferibile e il male è inaccettabile. La Sura al-Baqarah indica chiaramente che la religione si basa su tre postulati: riconoscimento incondizionato di Allah, vera fede nel Giorno della Resurrezione e del Giudizio e buone azioni. La ricompensa viene data per la fede e le azioni. La condizione della vera fede è l'obbedienza completa e umile dell'anima e del cuore a tutto ciò che è stato rivelato al profeta. La sura dice che i non musulmani saranno insoddisfatti dei musulmani finché questi non seguiranno la loro religione. La tutela secondo la Sharia dovrebbe appartenere solo a coloro che credono in Allah e nelle persone di giustizia, e non ai miscredenti, ai malvagi e agli ingiusti. La fede nella religione di Allah così come è stata rivelata richiede unità e accordo tra le persone, e la violazione di questa condizione porta al disaccordo e alla divisione. La pazienza e la preghiera aiutano una persona a compiere grandi azioni. Allah ha permesso ai Suoi schiavi il buon cibo e ha proibito il cibo dannoso per gli esseri umani. E solo Allah ha il diritto di permettere e proibire. Se, a causa delle circostanze, una persona è costretta a mangiare cibo proibito per salvarsi la vita, questo non sarà un peccato. Dopotutto, Allah non impone a una persona nulla che gli sia impossibile. Indica inoltre che nessuno sarà punito per le atrocità commesse da altri; indica una qualità come la virtù e che una persona non dovrebbe esporsi a pericoli inutili per raggiungere i suoi obiettivi, che può raggiungere con azioni generalmente accettate; sul dovere del musulmano verso se stesso e verso gli altri e sui suoi doveri verso il Creatore. La religione proibisce la violenza. L'Islam permette di combattere solo per difendersi e per garantire la libertà e la sovranità dell'Islam nella propria società. Ogni persona dovrebbe cercare di vivere secondo le leggi di Allah in questa vita, preparandosi per la vita futura. La fede e la pazienza portano alla vittoria della minoranza credente giusta sulla maggioranza non credente ingiusta. È vietato appropriarsi ingiustamente delle cose altrui. Una persona viene ricompensata solo per le sue azioni e non per le azioni di altre persone. Una persona ragionevole comprende la saggia essenza della Sharia, che contiene verità, giustizia e protegge gli interessi delle persone.