Bene e male: pensieri sulla relatività dell'essere. Composizione sull'argomento ragionamento bene e male Felicità bene e male

Probabilmente tutti hanno posto questa domanda e ognuno ha risposto in modo diverso. Ognuno ha la propria opinione e questo saggio è una discussione sul mio concetto di bene, male e felicità.

Il bene e il male sono cose completamente diverse, come il bene e il male, due sfaccettature di un tutto, senza il bene non ci sarà il male, senza il male non ci sarà il bene. E la felicità è qualcosa che scaturisce dal bene, è come una luce che illumina il nostro pianeta e la nostra vita. Non c'è felicità senza gentilezza. Questi concetti sono interconnessi.

Per cominciare, ho deciso che dovevo scrivere definizioni da dizionari ed enciclopedie esplicative. Mi ha aiutato molto" Dizionario lingua russa” di I.V. Dal.

Il bene è una benedizione onesta e utile, tutto ciò che richiede da noi il dovere di persona, cittadino, padre di famiglia.

Il male è descritto in due sole parole: cattivo, focoso.

La felicità, in generale, Dahl designata dalla fortuna accidentale: destino, destino, parte e destino, condividi. Un incidente, una gradita sorpresa, talento, fortuna, successo, una disputa negli affari, non secondo calcolo.

Non sono molto d'accordo con Dahl e ho deciso di guardare questi valori in altre fonti. Ho sempre considerato la felicità come un sentimento leggero e arioso che ho associato alla luce. La felicità è uno stato psicologico in cui una persona sperimenta la soddisfazione interiore per le condizioni del suo essere, la pienezza e il significato della vita e il compimento della sua destinazione. Questa è una definizione più completa e precisa, ma non come me la immaginavo, troppo rigida.

Dahl ha descritto Dobro in modo abbastanza chiaro e preciso, ma per me la bontà è tutto, ma le buone azioni e le persone gentili, sempre pronte ad aiutare in una situazione difficile, a dare una mano.

Ma Dahl ha dei confini chiari che separano i primi due concetti, ma questa linea che separa il bene e il male è così sottile che alcuni non possono vederla. Le fiabe e le ballate di solito portano a un lieto fine, la vita sta migliorando di nuovo e il re regala a sua figlia e metà del suo regno oltre a un giovane coraggioso vestito di rosso. Il colore separa anche il bene e il male, il male è solitamente scuro, le tonalità fredde e il bene: colori luminosi e rossi, bada bene, il rosso significa bellezza, in questo caso spirituale.

Una netta divisione, bene e male, bene e male, ma, tuttavia, è così facile oltrepassare questa linea, diventare cattivi, e quanto è difficile tornare buoni. Molte persone sono semplicemente cadute nelle catene del male, con il pretesto di essere state costrette dalla vita. Sì, e questo accade, la morte dei parenti, il forte stress psicologico e la vendetta, una dolce via d'uscita da questa difficile situazione. Quindi puoi schierarti dalla parte del male.

Il male e il bene sono in eterna lotta, opposizione, confronto. E le loro forze sono uguali, nessuno può vincere, tuttavia, la preponderanza di una forza farà scomparire l'altra e il mondo affonderà nell'oscurità e nel caos, o arriverà una vita pacifica e luminosa.

Il bene è bene, il male è male e la felicità è felicità, questa è una delle mille risposte a questa domanda. Stanno sempre insieme e spero che ogni fiaba abbia il suo "Happy End".

Probabilmente tutti hanno posto questa domanda e ognuno ha risposto in modo diverso. Ognuno ha la propria opinione e questo saggio è una discussione sul mio concetto di bene, male e felicità.

Il bene e il male sono cose completamente diverse, come il bene e il male, due sfaccettature di un tutto, senza il bene non ci sarà il male, senza il male - il bene. E la felicità è qualcosa che scaturisce dal bene, è come una luce che illumina il nostro pianeta e la nostra vita. Non c'è felicità senza gentilezza. Questi concetti sono interconnessi.

Per cominciare, ho deciso che dovevo scrivere definizioni da dizionari ed enciclopedie esplicative. Il dizionario esplicativo della lingua russa mi ha aiutato molto, il cui autore era

IV Dal.

Il bene è buono, cioè onesto e utile, tutto ciò che richiede da noi il dovere di persona, cittadino, padre di famiglia.

Il male è descritto in due sole parole: cattivo, focoso.

Il bene è bene, il male è male e la felicità è felicità, questa è una delle mille risposte a questa domanda. Stanno sempre insieme e spero che ogni fiaba abbia il suo "Happy End".

Considera le categorie di bene e male in diverse visioni del mondo e approcci filosofici. Secondo la definizione data nelle moderne enciclopedie filosofiche (non bibliche), queste sono le principali categorie di etica utilizzate nella valutazione morale dei fenomeni sociali, delle azioni delle persone e dei motivi dell'attività. Buono significa un insieme di condizioni di vita, norme di comportamento e azioni morali che sono valutate positivamente da un individuo o da una comunità di persone. Il male denota fenomeni negativi nella vita personale e sociale di una persona, che sono oggetto di condanna morale, denuncia e censura. Quelli. queste definizioni sono essenzialmente non assolute, ma relative e soggettive, poiché non sono opinioni assolute, ma relative e mutevoli di un individuo e di qualsiasi comunità di persone in ogni fase del loro sviluppo.

Nella storia umana, sin dai tempi antichi, esistono diverse (almeno cinque) tendenze nella comprensione dell'essenza del bene e del male:

(1) utilitaristico-materialistico, incentrato sui valori transitori del mondo materiale e collegando i concetti di bene e male con i bisogni e gli interessi umani;
(2) mitologia dualistica religioso-filosofica (zoroastrismo, manicheismo, essenzialmente gnosticismo, deismo, politeismo, ecc.); secondo cui il mondo è un'arena per la lotta di principi più o meno "equivalenti" del bene e del male;
(3-4) due orientamenti religioso-filosofici panteistici: (3) il male è essenzialmente negato come illusione (induismo, yoga, "scienza cristiana" Mary Baker Eddy), (4) o, al contrario, è considerato la base della esistenza umana (Buddismo, filosofia Schopenhauer, esistenzialismo);
(5) orientamento religioso monoteistico ai più alti valori durevoli, derivando i concetti di bene e di male dai comandamenti (rivelazione) di Dio. In tutte queste visioni del mondo, la comprensione del bene e del male va direttamente alla base dei loro insegnamenti.

Consideriamo innanzitutto la tendenza utilitaristico-materialista. Gli antichi materialisti indiani (Charvaks) vedevano la bontà nell'assenza di sofferenza e nel raggiungimento dei piaceri sensuali, i materialisti dell'antica Cina (Yang Zhu e altri) intendevano la bontà come la realizzazione da parte di una persona delle sue inclinazioni naturali, i materialisti Grecia antica(edonisti, eudemonisti, ecc.) considerato buono come soddisfazione dei bisogni naturali dell'uomo. Di conseguenza, il male si vedeva in presenza della sofferenza, negli ostacoli al raggiungimento dei piaceri sensuali, alla realizzazione delle inclinazioni naturali e al soddisfacimento dei naturali bisogni umani. Più specificamente, secondo gli insegnamenti dell'edonismo, tutte le azioni di tutte le persone vengono eseguite per raggiungere il vero obiettivo: l'esperienza del piacere e l'evitare la sofferenza. Ma se per gli edonisti l'obiettivo del comportamento sono i singoli piaceri, allora secondo l'eudemonismo, obiettivo finale il comportamento è la felicità come sistema di vita in cui la totalità dei piaceri supera la sofferenza (esempio: il sistema di Epicuro). Una varietà comune di eudemonismo è l'utilitarismo, un sistema etico che si concentra sui mezzi per raggiungere la felicità (su ciò che è utile per raggiungere il benessere).

Nella filosofia del pragmatismo, il bene si identifica con il beneficio personale, con il successo. Di conseguenza, il male si identifica con i fallimenti personali e con ciò che ostacola il raggiungimento del beneficio e del successo.

I materialisti francesi - "illuminatori" Voltaire, Helvetius, Diderot e altri (XVIII secolo) proclamarono gli interessi della persona umana come il criterio principale per distinguere tra il bene e il male. Identificando il bene con il bene, credevano che ogni persona si sforzi per il bene. Secondo loro, la causa principale del male è l'ignoranza, la disuguaglianza e l'errata educazione. E l'istituzione di una legislazione ragionevole porterà all'eliminazione del male e al trionfo del bene.

Tutto questo è in una certa misura caratteristico dell'ateismo moderno. Come spiega un ateo il problema della sofferenza? Soprattutto, incolpa altre persone e istituzioni pubbliche per il fatto che una persona incontra il male nella vita. Allo stesso tempo, alcuni credono che sia sufficiente che una persona usi la sua mente e cerchi soluzioni ai suoi problemi. Altri vedono la speranza per un domani migliore per l'umanità solo nel progresso tecnologico e nelle conquiste della civiltà (recentemente, tenendo conto delle conseguenze ambientali). Altri ancora ritengono che sia necessario cambiare i metodi di educazione, le teorie politiche, i progetti pubblici. Fu questo il punto di partenza del marxismo-leninismo, secondo il quale «la moralità è subordinata agli interessi della lotta di classe del proletariato... La morale è ciò che serve a distruggere la vecchia società sfruttatrice e ad unire tutti i lavoratori intorno al proletariato, che è creare una nuova società comunista” (VI Lenin, Collezione completa cit., vol. 31, pp. 267, 268). Ma come ha dimostrato l'esperienza dell'ex Unione Sovietica e di altri sistemi totalitari (fascismo, nazismo, ...), l'umanità può così cadere in una situazione assurda, che, invece di ridurre la sofferenza e l'ingiustizia, le aumenta. Senza il concetto della verità di Dio e principi morali l'uomo rimane moralmente depravato e una volontà personale illimitata.

È indubbia una certa influenza della società sulla personalità umana individuale. Ma è impossibile essere d'accordo con la relatività della delimitazione del male e del bene e il relativismo della morale, tipici di tutti gli atei, perché chiudono gli occhi sull'assolutezza del male. E contraddicono l'esperienza: manifestazioni grandiose del male (l'Inquisizione, il comunismo, il nazismo, ecc.). La distinzione tra bene e male è assoluta! E sebbene le azioni degli agenti del male possano portare a buone conseguenze, ciò accade contrariamente alle loro aspirazioni e desideri.

Sia l'ateismo che la filosofia materialistica non vedono che la fonte del male è piuttosto nel regno dello spirito che nella natura. E non vedono che dietro la povertà e la disuguaglianza, la povertà e l'ingiustizia si cela l'incredulità, un rapporto spezzato tra l'uomo e Dio.

I panteisti credono esplicitamente o implicitamente che tutto ciò che esiste sia ciò che chiamiamo "Dio" (che è un dio impersonale). Nelle filosofie panteistiche, o al male viene dato un significato assoluto, oppure il male (in sé o insieme a tutta la realtà) è illusorio.

Indù, giainisti, aderenti alla "Christian Science" (fondata negli USA da Mary Baker Eddy) credono che il mondo fisico sia irreale, illusorio (Maya) e l'unica realtà è Dio (Brahma). Se è così, allora non ha senso parlare di bene e di male. Chiamare le cose buone o cattive mostra quanto viviamo nell'illusione, specialmente quando chiamiamo male la sofferenza.

Secondo l'induismo e il giainismo, i nostri attuali momenti difficili sono stati determinati in una vita precedente (la catena delle nascite di ogni persona in diverse reincarnazioni va sotto l'influenza della legge del karma fino a quando l'anima umana non viene purificata dall'illusione). Come sbarazzarsi della sofferenza? Illuminazione spirituale, cioè riflessione e ritorno dell'anima allo stato di unità di coscienza - nirvana, dove l'anima perde per sempre l'autocoscienza individuale ed è assorbita dal Brahman. Questo viene fatto con i metodi dello yoga: meditazione, acquisizione di conoscenze e duro lavoro. Tuttavia, in pratica, proviamo dolore e nessun ragionamento ci permette di staccarci completamente dalla domanda: perché (per cosa) soffro? E invece di aiutare il malato, tali spiegazioni non gli danno alcuna speranza che andrà per il meglio e possono portare alla sua lotta con il male, o alla depressione, e talvolta al suicidio.

Secondo la religione del buddismo, il male è radicato nell'esistenza stessa dell'uomo. Può essere evitato con l'eremitaggio, l'allontanamento dagli affari e dai desideri mondani, con uno stile di vita ascetico. La liberazione finale dal male dopo una serie di reincarnazioni si ottiene mediante l'immersione nel nirvana.

La "scienza cristiana" non evangelica insiste sul fatto che il male è irreale, il peccato e la sofferenza sono un'illusione della mente mortale. Dio è buono, la mente (impersonale!) - e quindi tutto ciò che è connesso con la mente - è buona, ma la materia è irreale e, di conseguenza, anche la malattia, il peccato, la morte e qualsiasi male sono irreali. Il sentimento è la fonte dell'errore e quindi la fonte del male. Ciò che sperimentiamo come malattia è causato dalla falsa fede, dalla riluttanza a riconoscere l'irrealtà della malattia. E quindi, la guarigione sarebbe ottenuta non con mezzi medici, ma attraverso la conoscenza della verità. Se il dolore e la malattia vengono riconosciuti come irreali, non influiscono più sulla personalità. Anche la morte è irreale e, se si verifica, dovrebbe essere considerata un'indicazione che le persone non stanno praticando pienamente la verità della "scienza cristiana".

Gesù Cristo, secondo la "scienza cristiana", è venuto a cercare e salvare coloro che avrebbero accettato la realtà della mente divina. Il suo intero ministero consisteva nel liberare le persone dalla falsa credenza nella realtà della materia, inclusi la malattia e il male. Una tale visione del male è ovviamente viziata: anzitutto, non c'è un solo fatto che attesti che gli operatori della "scienza cristiana" non si ammalano e non muoiono! E nemmeno un singolo fatto di assenza e altri tipi di male. E se il male è un'illusione, allora perché tutte le persone senza eccezioni sono soggette al male dal giorno in cui sono nate? Se Dio è "tutto in tutti" (come si suol dire), allora da dove viene "l'illusione del male"?

Una vita- unità e lotta degli opposti. È breve, ma se ci pensi, questo è l'universo dell'infinito. Si parla spesso di dolore e felicità, di lacrime e risate, di giorno e di notte, di luna e di sole, di freddo e caldo, di caldo e freddo, di “automatico”, sul male e Buona, del paradiso e dell'inferno, del fuoco e dell'acqua, della morte e della vita e, infine, di un uomo e di una donna. Ci sono un numero infinito di esempi. Perché è impostato in questo modo una vita? L'uomo è costantemente tra questi due fenomeni: l'unità e la lotta. Combattiamo per raggiungere l'unità e raggiungiamo l'unità per iniziare a combattere. Forse lo è Filosofia di vita? Per la pace umano inizia una guerra, il medico ferisce il paziente, per alleviare o eliminare il dolore, una persona nasce per morire. Litighiamo per riconciliarci dopo, ci separiamo per incontrarci. Se immaginiamo che c'è solo unità o solo lotta, solo bene o solo male, allora viene subito il pensiero che allora una persona è o in paradiso o all'inferno. L'Onnipotente ha ovviamente creato questo mondo per l'uomo, collegando l'Inferno e il Paradiso sulla terra, in modo che l'uomo potesse vedere entrambi, valutare, sentire e scegliere da sé o la lotta eterna o l'unità eterna nel regno eterno (se esiste). A chi o cosa ci spinge il male o diretto a Buona? Perché il male e il bene sono selettivi? Chi determina se è buono o cattivo? Umano? E se avesse torto? Società? Ma la società non ha torto? E ci sono esempi di questo. L'esempio più eclatante e vivace sono gli eventi in Ucraina riguardanti il verdetto del tribunale di Yu.V. Tymoshenko. (ex primo ministro). La società è divisa in coloro che credono che le azioni di Tymoshenko Yu.V. ha danneggiato l'Ucraina e lei ha fatto del male, mentre la seconda parte della società afferma il contrario. Ovviamente, per ogni persona c'è un certo gene che forma i concetti di bene e di male. Quindi c'è una lotta in lui, se la sua comprensione di bene e il male non coincide con la comprensione di un'altra persona o società, per unità - se viceversa. E cosa c'è di più, bene o male? Mi sembra che l'Onnipotente abbia investito la stessa quantità di entrambi in ogni persona. Nel corso vita, una persona compie azioni e, per quanto queste azioni siano, la bilancia può cambiare la sua posizione nella direzione del bene o del male. Creiamo Buona tratta noi stessi e il mondo che ci circonda con attenzione e amore. Possa la tua bilancia essere sempre dalla parte del buono, luminoso, felice. Amore e pace a te!

Parabola del bene e del male

Un giorno, un vecchio indiano saggio, il capo della tribù, stava parlando con il suo nipotino.

Perché ci sono persone cattive? chiese il nipote curioso.

– cattive persone non succede, - rispose il leader. Ogni persona ha due metà: luce e oscurità. Il lato luminoso dell'anima chiama una persona all'amore, alla gentilezza, alla reattività, alla pace, alla speranza, alla sincerità. E il lato oscuro personifica il male, l'egoismo, la distruzione, l'invidia, la menzogna, il tradimento. È come una lotta tra due lupi. Immagina che un lupo sia leggero e l'altro sia scuro. Capire?

- Capisco, - disse il ragazzo, commosso nel profondo della sua anima dalle parole del nonno. Il ragazzo ci pensò un po', poi chiese: - Ma quale lupo alla fine vince?

Il vecchio indiano sorrise debolmente.
Il lupo che dai da mangiare vince sempre.

Metà delle conseguenze delle buone intenzioni sono cattive. Metà delle conseguenze delle cattive intenzioni sono buone. (Marco Gemello)

Recensioni (22) per il Bene e il Male

Goloshchapov Oleg
12 ottobre 2011 alle 19:18
Non esiste una definizione univoca di bene e male!
Vitale
12 ottobre 2011 alle 19:33
Sono d'accordo con te Oleg! Ogni persona ha il suo concetto di bene e male, così come il concetto di felicità. Grazie per il commento.
Aleksandr Michailovich
12 ottobre 2011 alle 20:20
Molto buon articolo!
Vitale
12 ottobre 2011 alle 20:36
Grazie per il commento Alessandro! Vieni a visitare.
Raffaello
12 ottobre 2011 alle 20:46
Il bene e il male vivono in tutti: questa è l'unità e la lotta degli opposti Grazie per l'articolo!
Gorbunova Tatiana
12 ottobre 2011 alle 21:05
Viviamo in un mondo duale e sappiamo tutto in confronto, ma ognuno ha i propri criteri e non possono essere univoci, come l'atto di qualcun altro, non sappiamo cosa ci sia dietro.
Vitale
12 ottobre 2011 alle 21:13
Grazie Raffaele per il commento! Forse la presenza di questi opposti è il motore della vita?
Vitale
12 ottobre 2011 alle 21:21
Caro Tanyusha! Quanto hai ragione! Grazie!
Gorbunova Tatiana
12 ottobre 2011 alle 21:26
E grazie, Vitaly. Sfortunatamente, le parole che sono nel nome del sito sono più spesso pronunciate dalle donne. Gli uomini non parlano spesso di questi argomenti. Pertanto, tutto ciò che viene detto qui è di grande valore.
Olga Shulgina
12 ottobre 2011 alle 21:27
Meravigliosa parabola. Consonante con la nostra espressione: "Ciò che semini, raccoglierai!" Quali semi ami e ami (buoni o cattivi), si schiuderanno e cresceranno.
Grazie, Vitaliy per l'argomento attuale!
nadezdapol
12 ottobre 2011 alle 21:31
Tutto è molto relativo. Il tema è eterno.
Vitaly, grazie, è stato interessante.
Vitale
12 ottobre 2011 alle 21:34
Caro Tanyusha! Tutti abbiamo bisogno di comunicare. Dopotutto, devi ammettere che se hai un cellulare, diciamo brevemente e velocemente: “Ciao, come stai? Ciao". E come vuoi semplicemente sederti in un posto accogliente e parlare davanti a una tazza di tè o caffè, e magari davanti a un bicchiere di buon vino. Grazie! Venite a visitare.
Vitale
12 ottobre 2011 alle 21:34
Sono d'accordo con te Olenka! Quello che cresciamo in noi stessi, sarà di più. Grazie!
Vitale
12 ottobre 2011 alle 21:38
Cara Nadia! Tutto in questo mondo è relativo! Dopotutto, viviamo anche in relazione a qualcuno o qualcosa. La cosa principale è che. cosa c'è di più in noi: il male rispetto al bene, o il bene rispetto al male. Grazie per il tuo commento! Venite a visitare.
Elena
13 ottobre 2011 alle 8:38
C'è molto a cui pensare su questo argomento. Direi anche che è necessario e utile pensare all'eterno ea ciò che siamo.
Vitale
13 ottobre 2011 alle 11:14
Grazie Elena! Sono d'accordo con te, è necessario e utile pensare. Grazie per il tuo supporto e la tua opinione. Sarò felice di vederti in visita. La comunicazione consiste nel trovare risposte alle domande che sorgono.
Yaroslav
13 ottobre 2011 alle 21:33
Il bene trionferà sempre sul male! =) Sono un ottimista!
Vitale
13 ottobre 2011 alle 21:36
Yaroslav! Ci vuole solo più bontà!
Natalia
15 ottobre 2011 alle 8:52
Devi sempre sintonizzarti sul bene!
Vitale
15 ottobre 2011 alle 18:36
L'uomo è nato per essere felice. E lo copri perfettamente nei tuoi articoli del tuo meraviglioso sito! Buona fortuna a te!
Dmitrij
03 novembre 2011 alle 21:58
Argomento molto interessante! Vi auguro il successo!
Vitale
03 novembre 2011 alle 22:02
Grazie Dmitrij!

Le categorie fondamentali della moralità sono il bene e il male. Il bene è un'espressione morale di ciò che contribuisce alla felicità delle persone. La morale incondizionata, che è buona, per noi è, nel linguaggio di G. Hegel, l'unità di noi stessi e del "nostro altro", cioè sintesi morale di relativo e assoluto, generale e singolare. La bontà, e solo la bontà, si giustifica e in essa ispira fiducia. brava persona giustificato dalle sue opere buone e giuste. Secondo IA Ilyin, per apprezzare la gentilezza e comprenderne il significato culturale, devi certamente sperimentarla tu stesso: devi percepire il raggio della gentilezza di qualcun altro e viverlo, e devi sentire come il raggio della mia gentilezza si impossessa di il cuore, la parola e le opere della mia vita e la rinnova. Ma forse è ancora più istruttivo sperimentare la scortesia di qualcun altro nella sua massima espressione - inimicizia, malizia, odio e disprezzo, sperimentarla a lungo, in modo completo, come un sistema di vita, come un'atmosfera dell'essere senza speranza e permanente. I fenomeni negativi nella vita pubblica e privata delle persone, le forze dell'inibizione e della distruzione sono chiamate male. Una volontà malvagia tende a ciò che è contrario agli interessi della società. Tuttavia, la dialettica della storia è internamente contraddittoria. Il male, secondo Hegel, può agire come una forma non solo inibitoria, ma anche forza motrice storie. IV Goethe ha osservato che il male agisce anche come negazione, dubbio, come momento necessario del movimento audace della mente umana alla conoscenza della verità, come ironia sulle illusioni umane. Ogni nuovo passo avanti nella storia è una protesta contro i vecchi "santuari" ed è considerato malvagio dai contemporanei.

Ovunque una persona sia connessa con altre persone in una determinata relazione, sorgono obblighi reciproci. Gli obblighi sociali imposti a ciascun membro della società dal loro popolo, dalla patria, dagli altri popoli, dalla loro famiglia, assumono la forma di un dovere morale. Secondo I. Kant, la virtù è la fermezza morale della volontà di una persona nell'osservanza del suo dovere. La vera moralità è la corretta interazione tra la persona e il suo ambiente dato - naturale e sociale. L'uomo è anche debitore della natura. La moralità riconosce come persona di dovere colui che è utile alla società e contribuisce al suo progresso, che è intollerante alle violazioni degli interessi pubblici. Una persona è motivata a compiere il proprio dovere dalla consapevolezza degli interessi del gruppo sociale a cui appartiene e dei suoi obblighi nei suoi confronti. Oltre a conoscere i principi morali, è anche importante sperimentarli. Se una persona sperimenta le disgrazie della sua patria tanto quanto la sua, il successo della sua squadra come il suo, allora diventa in grado non solo di conoscere, ma anche di sperimentare il suo dovere. In altre parole, il dovere è ciò che deve essere fatto per ragioni morali, non legali. Da un punto di vista morale, devo sia compiere un atto morale sia avere un corrispondente stato d'animo soggettivo.

La coscienza è la capacità di una persona di esercitare l'autocontrollo morale, stabilire autonomamente obiettivi moralmente sanzionati e svolgere un'autovalutazione delle azioni eseguite, sentire un senso di responsabilità personale per le proprie azioni. In altre parole, la coscienza è la consapevolezza di una persona del proprio dovere e responsabilità nei confronti della società. Parlando di coscienza, intendiamo sia la forza del richiamo positivo dell'anima, sia i suoi rimproveri per le azioni "sbagliate" e "sbagliate". Ci sono forti conflitti tra le motivazioni proprie e interne delle azioni delle persone. Sono risolti dal tribunale interno - il tribunale di coscienza. "Qui, per esempio", dice FM Dostoevskij, "una persona colta, con una coscienza sviluppata, con una coscienza, un cuore. Un dolore nel proprio cuore, prima di ogni punizione, lo ucciderà con i suoi tormenti. Condannerà se stesso per il suo delitto più spietato, più spietato della legge più formidabile». In altre parole, la coscienza è un giudizio che viene espresso dentro di me sui miei sentimenti, desideri, pensieri, parole e azioni, ad es. il giudizio del mio "io" su se stesso. Il meccanismo della coscienza elimina la dualità di una persona. È impossibile capire tutto correttamente, ma agire ingiustamente. Non puoi giocare a nascondino con la tua coscienza. Non sono possibili transazioni con lei.

Nel sistema delle categorie morali, un posto importante spetta la dignità della persona, quelli. consapevolezza della personalità del suo significato sociale e del diritto al rispetto pubblico. La misura della dignità umana è un lavoro socialmente utile.

La questione centrale dell'etica significato vita umana, che consiste nella coincidenza dell'orientamento principale degli atteggiamenti soggettivi, delle posizioni dell'individuo con le tendenze generali nello sviluppo della società. Strettamente correlato a questo felicità umana, che è soddisfazione morale derivante dalla consapevolezza della correttezza, grandezza e nobiltà della principale linea di condotta della vita. Il segreto della felicità sta nella capacità di portare gioia sia alle persone che a se stessi, nella capacità di organizzare la propria vita in modo tale da rivelare la propria Abilità creative. La fonte della felicità risiede nella pienezza della manifestazione delle forze fisiche e spirituali dell'uomo. La felicità è multiforme. Il nucleo principale della felicità umana è la creatività in qualsiasi campo: nel lavoro mentale e fisico. Nelle creazioni, una persona mostra la sua individualità Pi si rende conto che questa è la sua progenie, una parte del suo "io", che sfocia nel mare della cultura generale, come qualcosa di più capiente e durevole dell'esistenza personale di un individuo .

Recensioni (22) per il Bene e il Male

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