Լավ հեքիաթը միշտ խորը էզոտերիկ է, որքան էլ այն պարզ թվա։ Հենց սա է պատճառը, որ միանգամայն ոչ բարդ թվացող պատմությունը գոյատևում է ունկնդիրների մեկից ավելի սերունդ: Արխետիպերով լցված լավ հեքիաթի թաքնված իմաստը «ընկնում» է անմիջապես ունկնդիրների ենթագիտակցության մեջ՝ այն հագեցնելով դարերի ընթացքում ապացուցված իմաստությամբ՝ հիմք դնելով կյանքի իրավիճակների իրավասու պրոպեդեւտիկային։
Մանկուց բոլորին ծանոթ Chicken Ryaba-ի մասին պատմությունը դրա լավ հաստատումն է։
Ժամանակին մի պապիկ ու մի կին կար, և նրանք ունեին Ռյաբա Հեն:
Ամեն ինչ պարզ է՝ պապիկ, կին, հավ են պահում։ Սովորական բան. Լսողն անմիջապես հասկանում է, որ խոսքը ոչ թե ինչ-որ այլմոլորակային քաղաքակրթությունների, այլ ամենասովորական մարդկանց մասին է։
Մի կերպ հավը ձու ածեց։ Այո, ոչ թե պարզ, այլ ոսկեգույն:
Թվում է, թե պատմողը մտքում է? Ինչպե՞ս կարող է հավը ցանկացած տեսակի, բայց պարզ ձու ածել: Եվ այստեղից է սկսվում էզոթերիկան։ Մի կարճ արտահայտություն մեզ համոզում է, որ հրաշքներ լինում են, և դրանք լինում են, այդ թվում՝ ամենասովորական մարդկանց հետ։
Պապը ծեծել-ծեծել է ամորձին` չի կոտրվել, կինը ծեծել-ծեծել է` չի կոտրվել.
Մարդկանց բախտը բերեց, այնքան բախտը բերեց՝ հավը ոսկե ձու բերեց, բայց եթե այն վաճառես, ասենք, բանկին կամ ոսկերիչին, կարող ես ողջ կյանքդ հարմարավետ ապրել։ Իսկ նրանք՝ էքսցենտրիկները, ցանկանում էին դրանից ձվեր պատրաստել... Եվս մեկ պարզ արտահայտություն, բայց այն պարունակում է կյանքի երկու ամբողջ խորը դաս։
Նախ, ամեն բան ունի իր նպատակը. Եղունգները մանրադիտակով չեն թակվում, իսկ հավաքածուի գինին չեն կախում: Ավելի ճիշտ, երկուսն էլ կարելի է անել, բայց դա կլինի ապուշ հիմարություն և փողի ու աստվածային էներգիայի վատնում, որը ներդրվել է այս բաների ստեղծման մեջ: Իսկ կյանքում? Շատ հաճախ նման ապուշ հիմարություն է տեղի ունենում, եթե ոչ բառացի, ապա փոխաբերական իմաստով։
Երկրորդ, ճակատագրի նվերը պետք է կարողանա գնահատել: Եվ չբողոքել, որ «այստեղ, անիծյալ, ինչ ողորկ ձու եմ ստացել»։ Քչերը գիտեն, թե ինչպես գնահատել ճակատագրի նվերները, և սա նույնպես փաստ է:
Մուկը վազեց, թափահարեց պոչը, ամորձին ընկավ ու կոտրվեց։
Մկնիկը կախարդական, ին և կախարդական կենդանի է, որը սերտորեն կապված է Երկրի տարրերի հետ: Մկնիկը փոքր է և թույլ, բայց խելացի, ճարպիկ և նենգ, և դրա շնորհիվ այն հաջողությամբ գոյատևում է շատ ավելի ուժեղ կենդանիների աշխարհում: Նույնիսկ հսկա փիղը կարող է վախենալ փոքրիկ մկնիկից: Յին էներգիաները (մուկը վազեց, թափահարեց իր պոչը) հեշտությամբ կարող է հաղթել այնտեղ, որտեղ յան էներգիան և ուղղակի ճնշումը անզոր են (խփում-խփում-ոչ ջարդվում):
Լացող պապիկ, լացող կին…
Ինչու լացել? Իրենց ծեծել-ծեծել են, չե՞ն ջարդել։ Եվ, նրանք ուզում էին կոտրել այն տապակի մեջ, և ոչ թե հատակին: Պարզ. Իսկ ոսկե կճեպները, ենթադրում եմ, գցվել են լանջային դույլի մեջ։ Լավ. Օ՜, մարդիկ ... էքսցենտրիկներ, ճիշտ է, էքսցենտրիկներ:
Հետո Հեն Ռյաբան ասում է. «Մի լացիր, պապիկ և կին»:
Ինչ հիմար բաներ էլ որ անենք, Աստված միշտ պատրաստ է լսել և մխիթարել մեզ և ուղարկել իր Հրեշտակներին օգնելու մեզ:
«Ես քեզ նոր ամորձի կդնեմ։ Միայն ոչ ոսկի, այլ պարզ:
Բավական է, տրված - և կլինի: Ոչ ըստ Սենկայի, տեսնում եք, գլխարկ, դեռ վաղ է ոսկե ձվեր տալը: Մի՛ գնահատիր Աստվածային պարգևը, մի՛ հասկանում, թե ինչպես ճիշտ օգտագործել այն, դու հմուտ ես... Դու բաց թողեցիր քո կյանքը արմատապես փոխելու հնարավորությունը, գնացքը հեռացավ: Բայց, այնուամենայնիվ, նրանք չեն թողնի, որ սովից մեռնես. դու կշարունակես կոտրել քո ձվերը: Եվ, ինչն ամենահետաքրքիրն է, ամենայն հավանականությամբ կյանքից լիովին գոհ կլինեք։ Կամ գուցե դուք ավելի խելացի դառնաք... մի օր:
Հեքիաթը սուտ է, բայց դրա մեջ ակնարկ կա, դաս լավ ընկերների համար:
Դաս ոչ այնքան լավ ընկերների, որքան նրանց համար, ովքեր իրենց դժվարություն են տալիս մտածել հեքիաթների սովորաբար կրկնվող բառերի մասին...
Պապը լաց է լինում, կինը լացում է, իսկ հավը քրքջում է.
-Մի՛ լացիր, պապի՛կ, մի՛ լացիր, կին, ես քեզ ձու կդնեմ, ոչ թե ոսկի, մի հասարակ։
Tale Hen Ryaba (տարբերակ 2)
Ապրում էին մի պապիկ ու մի կին, հավ ունեին Ռյաբա; նա հատակի տակ մի ամորձի դրեց՝ գունեղ, վառ, ոսկրոտ, խրթին: Պապը ծեծեց՝ չկոտրեց, կինը ծեծեց՝ չկոտրեց, իսկ մուկը վազեց ու պոչով տրորեց։ Պապը լաց է լինում, կինը լաց է լինում, հավը քրքջում է, դարպասները ճռռում են, բակից չիպսեր են թռչում, խրճիթում երևում է գագաթը։
Քահանայի աղջիկները գնացին ջրի համար, պապիկին հարցրին, կնոջը հարցրին.
Ինչի՞ց ես լացում։
Ինչպե՞ս չլացենք։ -պատասխանում են պապիկն ու կինը։ - Մենք ունենք մի հավ Ryaba; նա հատակի տակ մի ամորձի դրեց՝ գունեղ, վառ, ոսկրոտ, խրթին: Պապը ծեծեց՝ չկոտրեց, կինը ծեծեց՝ չկոտրեց, իսկ մուկը վազեց ու պոչով տրորեց։
Երբ քահանայի դուստրերը լսեցին դա, մեծ վշտից դույլերը գցեցին գետնին, կոտրեցին լուծերը և ձեռնունայն վերադարձան տուն։
-Ահ, մայրի՜ ասում են պապայեին. «Դուք ոչինչ չգիտեք, դուք ոչինչ չգիտեք, բայց աշխարհում շատ գործ կա. պապիկն ու կինը ապրում են իրենց համար, նրանք ունեն հավ Ռյաբա. նա հատակի տակ մի ամորձի դրեց՝ գունեղ, վառ, ոսկրոտ, խրթին: Պապը ծեծեց՝ չկոտրեց, կինը ծեծեց՝ չկոտրեց, իսկ մուկը վազեց ու պոչով տրորեց։ Դրա համար էլ պապը լաց է լինում, կինը լացում է, հավը քրքջում է, դարպասները ճռճռում են, բակից չիպսեր են թռչում, խրճիթում գագաթը երերում է։ Իսկ մենք, գնալով ջրի համար, թողեցինք դույլերը, ջարդեցինք ռոքերը։
Այդ ժամանակ քահանան լաց էր լինում, իսկ հավը քրքջում էր, և իսկույն մեծ վշտից թակեց թթխմորը և ամբողջ խմորը ցրեց հատակին։
Պապը գրքով եկավ։
- Ահ, հայրիկ! քահանան ասում է նրան. «Դուք ոչինչ չգիտեք, դուք ոչինչ չգիտեք, բայց աշխարհում շատ գործ կա. պապիկն ու կինը ապրում են իրենց համար, նրանք ունեն հավ Ռյաբա. նա հատակի տակ մի ամորձի դրեց՝ գունեղ, վառ, ոսկրոտ, խրթին: Պապը ծեծեց՝ չկոտրեց, կինը ծեծեց՝ չկոտրեց, իսկ մուկը վազեց ու պոչով տրորեց։ Դրա համար էլ պապը լաց է լինում, կինը լացում է, հավը քրքջում է, դարպասները ճռռում են, բակից չիպսեր են թռչում, խրճիթում երևում է գագաթը։ Մեր դուստրերը, գնալով ջրի համար, թողեցին դույլերը, կոտրեցին ճոճվող թեւերը, իսկ ես խմոր հունցեցի ու մեծ վշտից ամեն ինչ ցրեցի հատակին։
Վերջերս «Ճոճվող հավը» հեքիաթի նոր ըմբռնում է եկել։ Ես կփորձեմ բացել այն: Թերևս մեր նախնիները բոլորովին այլ բանալիներ են դրել այս հեքիաթի համար, բայց….
Այնտեղ ապրում էին մի պապիկ և մի կին։
Պապիկի և կնոջ կերպարը պատահական չէ. Ես միշտ մտածում էի, թե ինչու հենց պապիկը կնոջ հետ, և ոչ թե ամուսինն ու կինը կամ աղջիկը տղայի հետ, քանի որ նրանք նույնիսկ երեխաներ չունեն: Հեքիաթում գոնե երեխաների մասին ոչինչ չի ասվում։ Պատասխանը պատահաբար եկավ, երբ տեսիլք ու հասկացողություն հայտնվեց, թե որքան հին են մեր հոգիները: Հենց նրանք՝ երկրային տարիներից մաշված, հենց այն հոգիներն են, որ մարմնացումից շատ անգամներ գալիս են այստեղ՝ երկիր, կան պապիկ և կին։ Այս անգամ նրանք նորից հանդիպեցին, ինչ-որ անորոշ վայրում, բազմաթիվ աշխարհներից մեկում... և այժմ նրանք նայում են միմյանց լուսավոր աչքերով: Մարմնի տարիքը նշանակություն չունի:
Եվ նրանք ունեին հավի ռյաբա:
Հավը ձու ածեց, բայց ոչ պարզ՝ ոսկեգույն։
Ձվի կերպարը միշտ կրել է աշխարհի իմաստը։ Հետո հեն-ռյաբա, սա աշխարհներ ստեղծելու մեր կարողությունն է: Այն դրսևորվում է, երբ հանդիպում ենք մեկ այլ հոգու, նրան, ում նույնպես պետք կգա ստեղծված աշխարհը։ Հետևաբար, այս ունակությունը սովորական է, և, հետևաբար, հեքիաթում ասվում է, որ «ունեին»: Եվ իրականում ինչո՞ւ ստեղծել մի աշխարհ, որտեղ ապրելու մարդ չի լինի։ Չէ՞ որ աշխարհը մեզ համար ցանկալի է միայն այն ժամանակ, երբ կողքիս մարդ կա, այլապես ձանձրույթը կտիրի։
Պապը ծեծել է, ծեծել - չի կոտրվել:
Բաբա ծեծեց, ծեծեց - չկոտրեց:
Եվ հետո երկու հոգի հանդիպեցին: Եվ երբ երկու հոգու կեսերը հանդիպում են, և նույնիսկ կատաղիորեն սիրում են միմյանց, ի՞նչ է տեղի ունենում: Մեղրամիս. Նրանք նայում են միմյանց և չեն հագենում միմյանցից, ներում են միմյանց մանր կատակներ, չեն հիշում վիրավորանքները և ցանկանում են միշտ միասին լինել։ Նրանք ունեն «իդեալական» աշխարհ, կամ, ըստ հեքիաթի, ոսկե ձու։ Դու չես կոտրի ծոցը, և այն փայլում է սիրո լույսով, այն կուրացնում է քո աչքերը:
Եվ մուկը վազեց, թափահարեց պոչը, ամորձին ընկավ ու կոտրվեց։
Ամենայն հավանականությամբ, մեր մտածողությունը թաքնված է մկան կերպարի տակ։ Նախ՝ այստեղ հնչում է ձայնային արձագանք, և երկրորդ՝ մտածողությունն է (գիտակցության՝ վարքագծի օրինաչափությունների համաձայն հոսելու ունակությունը), որը ստիպում է մեզ պոչով ամեն տեսակ «տարօրինակություններ» անել: Անցնելով մեծանալու ուղին՝ մեր գիտակցությունը լցվում է ամենատարբեր «վարքագծային կարծրատիպերով» (իսկ ռուսերեն՝ նմուշներով), ավելին, այնպիսին, որ մենք ինքներս երբեմն չգիտենք, թե երբ դրանք կիրառել։ Նրանք դուրս են թռչում, ինչպես ջեքոնը: Հենց այսպիսի անսպասելիորեն հայտնված մկնիկը։ Մեղրամսի ժամանակ մենք մեզ շատ ենք զսպում, քանի որ նպատակ ունենք ինչ-որ հաճելի բան անել մեր ընտրյալի կամ ընտրյալի համար։ Բայց հետո, երբ մենք ընտելանում ենք իդեալական աշխարհի սիրո լույսին, այս նմուշները մեզնից դուրս են սողում որպես գորշ չար ոգիներ (մուկ) և կոտրում են մեր սրտերը:
Պապը լաց է լինում, կինը լացում է, իսկ հավը քրքջում է.
-Մի՛ լացիր, պապի՛կ, մի՛ լացիր, կին, ես քեզ ձու ածելու եմ, ոչ թե ոսկի, հասարակ։
Ի՞նչ անել, երբ ինչ-որ ներքին բնազդով հասկանում ես, որ նա, ով քո առջև է, հենց նա է, ով քեզ պետք է, և առանց նրա մեր հոգին կատարելություն չի գտնի: Մենք պետք է ստեղծենք շատ պարզ աշխարհ: Այնպիսին, որ դրա մեջ ամեն ինչ պարզ է և պարզ, և դա թույլ է տալիս միմյանց արտահայտվել և որակապես փոխվել: Այսպես է ծնվում ընտանիքը.
Հավերը դուրս են գալիս միայն պարզ ձվերից:
