à quelle heure prient les musulmans

vérifier les heures de prière

Au chapitre Religion, Foià la question, les musulmans prient 5 fois par jour, mais combien de temps dure la prière en général ? et combien de temps dure chaque prière dans le temps fixé par l'auteur vomi cru la meilleure réponse est En général, les 5 prières prennent environ 30 à 45 minutes. Dépend de la vitesse de lecture. Si vous leur ajoutez des ablutions, cela prendra au total environ 1 heure. Et si en pièces alors ... Prière du matin (FAJR) : 4-6 min. Prière du déjeuner (ZUHR): 10-14 min. Prière du soir (ASP): 4-5 min. Prière du soir (MAGRIB) : 5-7 min. Prière nocturne (ISHA): 10-12 min.

vous pouvez le faire en 5 minutes.

Si une personne prie rapidement, cela lui prend environ 4 minutes. Et au final, cela fait 20 minutes par jour.

5 fois par jour, probablement que les personnes âgées prient, je n'ai jamais vu les jeunes en 10 ans.

Tout le monde est différent, selon la manière de lire et le physique. en général, de 25 minutes à 2 heures, quand je viens de commencer, cela m'a pris environ 2 heures en général, et après quelques années, cela correspondait déjà à 25-30 minutes. Habituellement, on passe plus de temps à préparer

Combien de fois par jour les musulmans prient-ils ?

En général, les 5 prières prennent environ 30 à 45 minutes. Dépend de la vitesse de lecture.

Si vous leur ajoutez des ablutions, cela prendra au total environ 1 heure.

Et si en pièces alors ...

Prière du matin (FAJR) : 4-6 min.

Prière du déjeuner (ZUHR): 10-14 min.

Prière du soir (ASP): 4-5 min.

Prière du soir (MAGRIB) : 5-7 min.

Prière nocturne (ISHA): 10-12 min.

L'année dernière, j'étais en Égypte et de là, j'ai maintenant appris que les musulmans (et ils sont là et pleins) prient cinq fois par jour, littéralement tout le monde part et va lire.

Dans la station balnéaire, vous ne le sentez pas vraiment, surtout si vous habitez à l'hôtel, mais nous sommes allés en excursion et avons vu de nos propres yeux une autre troisième prière d'affilée.

Les musulmans prient cinq fois par jour - ils lisent des prières, elles sont différentes en termes de volume de texte et, en principe, de temps de lecture, et chaque prière peut prendre jusqu'à une heure. La prière la plus longue est à l'heure du déjeuner, appelée Zuhr.

La prière musulmane ou comment effectuer le namaz

Inscrit: 29 mars 2012

(a) Prière du vendredi après-midi à la mosquée (prière du vendredi).

(b) Prière de l'Aïd (vacances) en 2 rak'ahs.

Midi (Zuhr) 2 rak'ahs 4 rak'ahs 2 rak'ahs

Quotidien (Asr) - 4 rak'a -

Jusqu'au coucher du soleil (Maghrib) - 3 rak'ahs 2 rak'ahs

Nuit (Isha) - 4 rak'ahs 2 p + 1 ou 3 (Vitr)

* La prière "Vudu" est effectuée dans l'intervalle de temps entre l'ablution parfaite (Vudu) et avant la prière du Fard (obligatoire) en 2 rak'ahs.

* La prière supplémentaire "Doha" est effectuée en 2 rak'ahs après le plein lever du soleil et avant midi.

* Par souci de respect pour la mosquée, il est exécuté en 2 rakahs immédiatement après l'entrée dans la mosquée.

Prière dans un état de besoin, dans laquelle le croyant demande à Dieu quelque chose de spécial. Il est exécuté en 2 rak'ahs, après quoi une demande doit suivre.

Prière pour la pluie.

Prière au clair de lune et éclipse solaire est l'un des signes d'Allah. Elle s'effectue en 2 rak'a.

Prière "Istikhara" (Salatul-Istikhara), qui est effectuée en 2 rak'ahs dans les cas où le croyant, ayant l'intention de prendre une décision, se tourne vers Dieu avec une demande d'aide pour faire le bon choix.

2. Non prononcé à voix haute : « Bismillah », qui signifie Au nom d'Allah.

3. Commencez à vous laver les mains jusqu'aux mains - 3 fois.

4. Rincez-vous la bouche - 3 fois.

5. Rincez-vous le nez - 3 fois.

6. Rincez votre visage - 3 fois.

7. Lavez la main droite jusqu'au coude - 3 fois.

8. Laver main gauche au coude - 3 fois.

9. Mouillez-vous les mains et passez-les dans vos cheveux - 1 fois.

10. Simultanément, avec les index des deux mains, frottez l'intérieur des oreilles et avec les pouces derrière les oreilles - 1 fois.

11. Lavez la jambe droite jusqu'à la cheville - 3 fois.

12. Lavez la jambe gauche jusqu'à la cheville - 3 fois.

Le Prophète (paix soit sur lui) a dit que les péchés de cette personne seront lavés avec de l'eau impure, comme des gouttes tombant du bout de ses ongles, qui, se préparant pour la prière, accordera une attention particulière à l'ablution.

Écoulement de sang ou de pus.

Après les menstruations ou la période post-partum chez les femmes.

Après un rêve érotique provoquant des rêves humides.

Après la "Shahada" - déclarations sur l'adoption de la foi islamique.

2. Lavez-vous les mains - 3 fois.

3. Ensuite, les organes génitaux sont lavés.

4. Ceci est suivi de l'ablution habituelle, qui est effectuée avant la prière, à l'exception du lavement des pieds.

5. Ensuite, trois pleines poignées d'eau sont versées sur la tête, tout en les frottant avec les mains dans les racines des cheveux.

6. L'ablution abondante de tout le corps commence du côté droit, puis du côté gauche.

Pour une femme, le Ghusl est fait de la même manière que pour un homme. Si ses cheveux sont tressés, elle doit les détresser. Après cela, il lui suffit de jeter trois pleines poignées d'eau sur sa tête.

7. À la fin, les jambes sont rincées, d'abord la jambe droite puis la jambe gauche, complétant ainsi l'étape de l'ablution complète.

2. Battre avec les mains au sol (sable propre).

3. En les secouant, passez-les en même temps sur votre visage.

4. Après cela, avec la main gauche, tenez la partie supérieure de la main droite, de même avec la main droite, tenez la partie supérieure de la main gauche.

2. Zuhr - Prière de midi en 4 rak'ahs. Commence à midi et se poursuit jusqu'au milieu de la journée.

3. Asr - Prière quotidienne en 4 rak'ahs. Cela commence au milieu de la journée et continue jusqu'à ce que le soleil commence à peine à se coucher.

4. Maghrib - Prière du soir en 3 rak'ahs. Elle commence au coucher du soleil (il est interdit de prier lorsque le soleil est complètement couché).

5. Isha - Prière nocturne en 4 rak'ahs. Elle commence à la tombée de la nuit (plein crépuscule) et se poursuit jusqu'au milieu de la nuit.

(2) Sans parler à haute voix, concentrez-vous sur la pensée que vous allez accomplir telle ou telle prière, comme par exemple, je vais accomplir la prière du Fajr pour l'amour d'Allah, c'est-à-dire la prière du matin.

(3) Lever les bras pliés aux coudes. Les mains doivent être au niveau des oreilles, en disant :

"Allahu Akbar" - "Allah est Grand"

(4) Saisissez votre bras gauche avec votre main droite, en les plaçant sur votre poitrine. Alors dire:

1. Al-Hamdu Lillayahi Rabbil-Aalamien

2. Ar-Rahmaani r-Rahim.

3. Maliki Yaumid-Dein.

4. Iyaka na-budu Wa Iyaka nasta-yin.

5. Ikhdina s-syraatal-Mustakyim.

6. Siraatal-Lyazina an'amta alei-khim.

7. Gairil Magduubi alei-khim Valad Doo-lin.

2. Gracieux, Miséricordieux.

3. Seigneur du jour du châtiment !

4. Toi seul nous adorons et Toi seul nous prions pour de l'aide.

5. Conduis-nous sur le droit chemin,

6. La voie de ceux à qui tu as accordé tes bénédictions.

7. Par le chemin de ceux que tu as favorisés, non de ceux sur lesquels la colère est tombée, ni de ceux qui se sont égarés

3. Lam-Yalid-valam yulad

4. Wa-lam yakul-lahu-Kufu-uan Ahad.

1. Dis : « Il est Allah - Un,

2. Allah est Éternel (seulement Celui en qui j'aurai besoin à l'infini).

5. Il n'a pas accouché et n'est pas né

6. Et il n'y a personne d'égal à Lui.

Les mains doivent reposer sur les genoux. Alors dire:

Dans ce cas, les mains des deux mains touchent d'abord le sol, puis les genoux, le front et le nez suivent. Les orteils reposent sur le sol. Dans cette position, vous devez dire :

2. As-Salayama alaika Ayukhan-nabiyu wa rahmatu Llaahi wa barakyatuh.

3. Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-salikhin

4. Ashhadu Allaya ilaha ilallahu

5. Va ashhadu Anna Muhammadan Abduhu va Rasuulukh.

2. Que la paix soit sur toi, Ô Prophète, la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions.

3. Paix à nous, ainsi qu'à tous les serviteurs pieux d'Allah.

4. J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah.

5. Et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager.

2. Wa alay Ali Muhammad

3. Kama sallayta alaya Ibrahim

4. Wa alaya ali Ibrahim

5. Wa Baariq Aliyah Muhammadin

6. Wa alay Ali Muhammad

7. Kamaa Barakta alaya Ibrahiima

8. Wa alaya ali Ibrahim

9. Innakya Hamidun Majiid.

3. Tout comme tu as béni Ibrahim

5. Et envoie des bénédictions à Muhammad

7. Tout comme tu as béni Ibrahim

9. Vraiment, toute la Louange et la Gloire T'appartiennent !

2. Innal Insana Lafi Khusr

3. Illya-Lyazina à Aman

4. Wa Amilyu-salihati, Wa Tawasa-u Bil-hakki

5. Va Tavasa-u Bissabre.

1. Je jure par l'après-midi

2. En vérité, tout homme est perdu,

3. Sauf ceux qui croient

4. Faire de bonnes actions

5. S'ordonnaient la vérité et s'ordonnaient la patience !

2. Fasal-li Lirabbikya Van-har

3. Inna Shani-aka huval abtar

1. Nous vous avons donné l'Abondance (Bénédictions innombrables, y compris la rivière au Paradis, qui s'appelle al-Kawthar).

2. Par conséquent, priez pour l'amour de votre Seigneur et abattez le sacrifice.

3. En vérité, votre ennemi sera lui-même sans enfant.

1. Iza jaa nasrul Allahi wa fath

2. Waraaytan nassa yad-khuluna fi Dinil-Allahi Afwaja

3. Fa-Sabbih bihamdi Rabika Was-tag-firh

4. Inna-khu Kaanna Tavvaaba.

1. Quand l'aide d'Allah vient et que la victoire vient;

2. Quand vous voyez comment des foules de gens se convertissent à la religion d'Allah,

3. Louez votre Seigneur et demandez-lui pardon.

4. En vérité, il est celui qui accepte la repentance.

1. Kul Auuzu Birabbil - Falyak

2. Min Sharri maa halyak

3. Wa min sharri gaasikyn iza Wakab

4. Wa min sharri Naffassati fil Ukad

5. Wa min sharri Haasidin iz Hasad.

1. Dis : « J'ai recours à la protection du Seigneur de l'aurore,

2. Du mal de ce qu'Il a créé.

3. Du mal des ténèbres quand il vient

4. Du mal des prestidigitateurs qui crachent sur les nœuds,

5. Du mal de l'envieux quand il envie.

1. Kul Auuzu Birabbi n-naas

2. Naas Maalikin

4. Min sharril Vaswasil-hannaas

5. Allusions yu-vasu fi suduurin-naas

6. Minal-Jinnati van-naas.

"Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux"

1. Dis : « J'ai recours à la protection du Seigneur des hommes,

4. du mal du tentateur qui se retire (ou recule) à l'évocation d'Allah,

5. Qui sème la confusion dans le cœur des hommes,

6. Et cela arrive des djinns et des gens.

« Ils ont cru et leurs cœurs sont réconfortés par le rappel d'Allah. N'est-ce pas le rappel d'Allah qui réconforte les cœurs ? (Coran 13:28) "Si Mes serviteurs vous interrogent sur Moi, alors Je suis proche et je réponds à l'appel de la prière quand il M'appelle." (Coran 2:186)

Le Prophète (M.E.I.B)* a appelé tous les musulmans à mentionner le nom d'Allah après chaque prière comme suit :

Wahdahu Laya Sharika lyah

Laahul Mulku, wa Laahul Hamdu

Wahuva alaya kully shayin kadeer

Il existe de nombreuses autres prières merveilleuses qui peuvent être apprises par cœur. Un musulman doit les prononcer tout au long de la journée et de la nuit, maintenant ainsi un contact constant avec son Créateur. L'auteur n'a choisi que ceux qui sont plus simples et plus faciles à retenir.

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A quelle heure commence la prière du soir ? Comment lire la prière du soir ?

Lorsqu'une personne accepte l'islam, elle se voit confier le devoir sacré d'accomplir le namaz. C'est le fief de la religion musulmane ! Même le prophète Mahomet a dit que la prière est la première chose à propos de laquelle une personne sera interrogée le jour du jugement. Si la prière a été effectuée correctement, d'autres actions en seront dignes. Chaque musulman est tenu d'accomplir cinq prières par jour (les prières du soir, du matin, du déjeuner, de l'après-midi et du soir). Chacun d'eux comporte un certain nombre d'actions caractéristiques appelées rak'ahs.

Chaque rakah est présentée dans une chronologie stricte. Premièrement, un musulman fidèle doit lire les sourates debout. Vient ensuite l'arc. À la fin, l'adorateur doit exécuter deux arcs terrestres. Au second, le croyant s'assied par terre, après quoi il se lève. Ainsi, une rak'ah est effectuée. A l'avenir, tout dépendra du type de prière. Le nombre d'actions peut varier de quatre à douze fois. De plus, toutes les prières sont effectuées à leur propre heure, avec un intervalle personnel au cours de la journée.

Types de prière existants

Il existe deux types de prières obligatoires. Certains sont des tâches quotidiennes effectuées à heure fixe. Le reste des prières n'est pas effectué tous les jours, seulement parfois et lors d'occasions spéciales.

La prière du soir est aussi une action bien ordonnée. Non seulement l'heure fixée a été établie, mais aussi le nombre de prières, les vêtements. La direction dans laquelle les croyants doivent aspirer à Allah est également déterminée. De plus, parmi les personnes, il existe certaines exceptions pour certaines catégories, y compris les femmes.

Il est temps d'accomplir les prières quotidiennes.

Le début de la prière nocturne ‹‹Isha›› arrive à un moment où la rougeur quitte l'horizon et l'obscurité complète vient. La prière continue jusqu'à minuit. Le minuit islamique est situé exactement au centre des intervalles de temps, qui sont divisés en prières du matin et du soir.

La prière du matin ‹‹Fajir›› ou ‹‹Subh›› commence au moment où l'obscurité de la nuit commence à se dissoudre dans le ciel. Dès que le disque solaire apparaît à l'horizon, le temps de prière est terminé. En d'autres termes, c'est la période du lever du soleil.

Le début de la prière du déjeuner ‹‹Zuhr›› correspond à une certaine position du soleil. A savoir, quand il commence à descendre du zénith vers l'ouest. Le temps de cette prière dure jusqu'à la prochaine prière.

La prière du soir ‹‹Asr››, qui commence l'après-midi, est également déterminée par la position du soleil. Le début de la prière est indiqué par la présence d'une ombre égale à la longueur de l'objet qui la projette. Plus la durée de l'ombre au zénith. La fin du temps de cette prière est marquée par le rougissement du soleil, qui acquiert une teinte cuivrée. De plus, il devient plus facile de le regarder à l'œil nu.

La prière du soir ‹‹Maghrib›› commence au moment où le soleil est complètement caché derrière l'horizon. En d'autres termes, c'est la période de déclin. Cette prière continue jusqu'à ce que la prochaine prière arrive.

L'histoire vraie d'une femme musulmane croyante

Un jour, une histoire absolument incroyable est arrivée à une fille de la ville d'Abh, située dans le sud-ouest de l'Arabie saoudite, pendant la prière du soir. En ce jour fatidique, elle se préparait pour un futur mariage. Alors qu'elle avait déjà mis une belle robe et s'était maquillée, l'appel à accomplir la prière du soir retentit soudain. Comme elle était une femme musulmane sincèrement croyante, elle a commencé à se préparer à l'accomplissement de son devoir sacré.

La mère de la fille voulait empêcher la prière. Car les invités sont déjà réunis, et la mariée pourrait apparaître devant eux sans maquillage. La femme ne voulait pas que sa fille soit ridiculisée, la considérant laide. Cependant, la fille a toujours désobéi, obéissant à la volonté d'Allah. Peu lui importait de voir à quoi elle ressemblait devant les gens. L'essentiel est d'être pur et beau pour le Tout-Puissant !

Contre la volonté de sa mère, la jeune fille a néanmoins commencé à pratiquer le namaz. Et à ce moment-là, lorsqu'elle a fait une prosternation, cela s'est avéré être la dernière de sa vie ! Quelle fin délicieuse et incroyable pour une femme musulmane qui a insisté pour obéir à Allah. Beaucoup de gens qui ont entendu ça histoire vraie, racontées par le cheikh Abdul Mohsen Al-Ahmad, ont été extrêmement émues.

La séquence de la prière du soir

Comment lire la prière du soir ? Cette prière combine cinq rak'ahs, dont trois sont obligatoires et deux sont souhaitables. Lorsqu'un croyant termine la deuxième rak'ah, il ne se lève pas immédiatement, mais reste à lire la prière ‹‹tahiyat››. Et seulement après avoir prononcé la phrase ‹‹Allahu Akbar››, il se lève pour effectuer la troisième rak'ah, en levant les mains au niveau des épaules. Une sourate supplémentaire après ‹‹Al-Fatiha›› est lue uniquement dans les deux premières rak'ahs. Au cours de la troisième, ‹‹Al-Fatiha›› est lu. Dans le même temps, la prière n'est pas prononcée à haute voix et la sourate supplémentaire n'est plus lue.

Il est à noter que dans le madhhab Shafi'i prière du soir dure tant que le ciel reste rouge après le coucher du soleil. Environ 40 minutes. Dans le madhhab Hanafi - jusqu'à ce que l'obscurité commence à se dissiper. Environ une heure et demie. Le meilleur moment pour prier est après le coucher du soleil.

Malgré le fait que l'heure de la prière du soir continue jusqu'à la prière du soir, Maghrib doit être exécuté immédiatement pour la première fois après son début. Si les fidèles ont commencé à prier à la fin de la prière du soir, mais ont retardé la fin et ont terminé une rak'ah complète à temps, le devoir sacré est considéré comme accompli. Puisque l'un des Hadiths dit : ‹‹Forçant une rak'ah, il accomplit la prière elle-même››.

Nettoyage obligatoire avant la prière

Vous êtes-vous récemment converti à l'Islam ? Ou avez-vous suivi la religion que vos ancêtres ont suivie ? Ensuite, vous avez sans aucun doute un grand nombre de questions. Et le tout premier d'entre eux : « Comment faire la prière du soir » ? Sans aucun doute, il peut sembler à une personne que son exécution est un rituel extrêmement complexe. Cependant, en fait, le processus d'étude est assez simple! Namaz est composé de composants souhaitables (sunnat) et nécessaires (wajib). Si le croyant n'accomplit pas les sunnats, sa prière sera valide. A titre de comparaison, considérons l'exemple de la nourriture. Les aliments peuvent être consommés sans épices, mais est-ce mieux avec ?

Avant d'accomplir toute prière, le croyant doit avoir une motivation claire pour son ascension. En d'autres termes, dans son cœur, il doit déterminer exactement quelle prière il accomplira. L'impulsion naît dans le cœur, mais il n'est pas permis de l'exprimer à voix haute ! Par conséquent, sur la base des informations ci-dessus, nous pouvons conclure en toute confiance que l'essentiel dans la prière quotidienne est de savoir comment la prière du soir est effectuée correctement, à quelle heure elle commence ! Un musulman fervent devrait se déconnecter de tout ce qui est mondain, se concentrant uniquement sur le fait de se tourner vers le Tout-Puissant.

Qu'est-ce que le taharat ?

Une certaine série d'actions accomplies fait sortir une personne de l'état d'impureté rituelle (janaba). Taharat est de deux types : interne ou externe. L'intérieur purifie l'âme des actes inconvenants, des péchés. Externe - des impuretés sur la chair, les chaussures, les vêtements ou dans une habitation.

Taharat pour les musulmans est une lumière qui purifie les pensées, les motivations. Outre le fait qu'elle doit être effectuée avant chaque prière, il est bon d'effectuer une petite ablution à n'importe quel moment libre. Ne négligez pas un acte aussi utile que le renouveau du vaudou. Il est extrêmement important de se rappeler que sans le ghusl, une petite ablution est invalide. Tout ce qui détruit le ghusl détruit le taharat !

Différences entre la prière féminine et masculine

La prière des femmes n'est en fait pas différente de celle des hommes. Il est extrêmement important pour une femme d'accomplir les prières du soir et d'autres prières, en suivant ses exigences. Par conséquent, l'exécution de la prière à domicile est de loin préférable, afin de ne pas être distrait des préoccupations urgentes. De plus, les femmes ont plusieurs conditions spécifiques.

Lorsqu'une femme visite ses étapes caractéristiques de la menstruation, les saignements post-partum, cela limite considérablement l'accomplissement du devoir islamique quotidien. La même règle s'applique aux autres types de saignements, les écoulements qui empêchent les prières. Pour ne pas se tromper, il est extrêmement important de bien distinguer ces états ! Puisque dans certains cas, cela est interdit, dans d'autres cas, il est nécessaire d'accomplir les prières comme d'habitude.

Quand le ghusl est-il disponible pour une femme ?

Chaque état a son propre nom caractéristique, et le devoir d'enseigner la prière elle-même et de savoir à quelle heure commence la prière du soir est généralement attribué à son patron ou à son mari. Uzur est un saignement anormal. Nifas - purification du sang post-partum. Et enfin, haid est un nettoyage mensuel. Pour chaque femme, comprendre la différence entre ces états est fard.

Malheureusement, une femme ne peut pratiquer le ghusl qu'après la cessation complète du haid, du nifas ou de l'intimité conjugale. Comme vous le savez, taharat est une voie directe vers la prière, sans elle la prière ne sera pas acceptée ! Et la prière est la clé du Paradis. Cependant, le vaudou peut, et même doit, être produit pendant ces périodes. N'oubliez pas qu'une petite ablution, surtout pour une femme, n'est pas moins importante. Si wudu est accompli selon tous les canons, avec une motivation sincère, la personne sera bénie avec la bénédiction de barakat.

Les règles sont les mêmes partout !

de fervents musulmans vivant dans différents pays, sont tenus de dire une prière exclusivement en arabe. Cependant, cela ne signifie pas que vous ne pouvez mémoriser que des mots arabes. Tous les mots inclus dans la prière doivent être compris par chaque musulman. Sinon, la prière perd tout son sens.

Les vêtements pour accomplir les prières ne peuvent pas être indécents, moulants, transparents. Les hommes doivent au moins couvrir la zone allant des genoux au nombril. De plus, ses épaules devraient également être recouvertes de quelque chose. Avant le début de la prière, les fidèles doivent clairement prononcer son nom et, levant les mains vers le ciel, les coudes pliés, dire la phrase : « Allahu Akbar » ! Après avoir loué le Tout-Puissant, les musulmans, les mains jointes sur la poitrine, couvrant leur gauche de leur droite, accomplissent non seulement les prières du soir, mais aussi d'autres prières.

Règles de base pour la prière pour les femmes

Comment lire la prière du soir pour les femmes? Une femme en prière doit couvrir tout son corps, à l'exception de son visage et de ses mains. De plus, il n'est pas permis à une femme de se tenir le dos aussi droite qu'un homme lorsqu'elle s'incline à la taille. Après l'arc, la femme musulmane doit s'asseoir sur sa jambe gauche, pointant les deux pieds vers la droite.

Il est également interdit à une femme d'écarter ses pieds à la largeur des épaules, violant ainsi le droit d'un homme. Et ne levez pas les mains trop haut lorsque vous prononcez la phrase : ‹‹Allahu Akbar›› ! Et lors de l'exécution des arcs, il est nécessaire d'être extrêmement précis dans les mouvements. Si soudainement un endroit du corps est exposé, vous devez le cacher rapidement en poursuivant la cérémonie. Pendant la prière, une femme ne doit pas être distraite.

Comment prier pour une novice ?

Cependant, aujourd'hui, de nombreuses femmes nouvellement converties à l'islam ignorent totalement les règles d'exécution des prières. Par conséquent, nous vous dirons comment la prière du soir est effectuée pour les femmes débutantes. Toutes les prières sont effectuées dans la propreté (vêtements, chambre) sur un tapis de prière séparé, ou des vêtements frais sont étalés.

Vous devez d'abord faire une petite ablution. Une petite ablution peut sauver une personne de la colère, des pensées négatives. La colère est une flamme et, comme vous le savez, elle s'éteint avec de l'eau. C'est pourquoi le vaudou peut être une excellente solution si une personne a l'intention de se libérer de la colère. De plus, si de bonnes actions sont accomplies par une personne qui est en taharat, alors la récompense pour elles augmente. Ceci est également mentionné dans Hadith.

Un hadith assimile la prière à se laver cinq fois dans une rivière. Hadith est une parole du prophète Mahomet. Ils mentionnent que lorsqu'ils seront ressuscités, tout le monde sera dans un état de confusion désespérée. Alors le Prophète se lèvera et emmènera avec lui ceux qui ont fait les ablutions taharat et accompli la prière. Comment connaît-il tout le monde ? A quoi le Prophète répondit : ‹‹Parmi vos troupeaux il y a des chevaux blancs exceptionnels. De la même manière, je reconnaîtrai les autres et je les emmènerai avec moi. Toutes les parties de la chair brilleront du taharat, la prière.

Petite ablution wudu

Conformément à la charia, une petite ablution consiste en quatre wudu fard primordiaux. Vous devez d'abord vous laver le visage trois fois et vous rincer la bouche et le nez. Il est d'usage de considérer les limites du visage: en largeur - d'un lobe d'oreille à l'autre, et en longueur - de la zone où les cheveux commencent à pousser jusqu'au bord du menton. Ensuite, lavez-vous les mains trois fois, y compris l'articulation du coude. Si des bagues ou des anneaux sont portés aux doigts, ils doivent être déplacés pour permettre à l'eau de pénétrer.

Ensuite, il faut essuyer le cuir chevelu, après avoir humidifié les mains une fois. Ensuite, une fois que vous devez essuyer les oreilles, le cou avec l'extérieur de la main, mais sans remouiller les mains. De l'intérieur, les oreilles sont frottées avec les index et à l'extérieur - avec les pouces. Enfin, les pieds sont lavés trois fois, avec le nettoyage initial entre les orteils. Cependant, la procédure doit être effectuée exclusivement sur le cuir chevelu, et non sur le cou ou le front.

Règles de base pour les ablutions

Lors des ablutions, il faut se débarrasser de tout ce qui peut gêner la pénétration de l'eau. Par exemple, peinture, vernis à ongles, cire, pâte. Cependant, le henné n'empêche pas du tout la pénétration d'eau. De plus, il est nécessaire de nettoyer les zones où l'eau pendant le bain normal peut ne pas pénétrer. Par exemple, les plis du nombril, la peau sous les sourcils, derrière l'oreille, ainsi que sa coque. Il est conseillé aux femmes de nettoyer leurs trous de boucle d'oreille s'ils existent.

Du fait que le nettoyage nécessite de laver la peau de la tête et des cheveux, si les tresses tressées n'interfèrent pas avec la pénétration de l'eau jusqu'aux racines, elles ne peuvent pas être dissoutes. L'essentiel est de se laver les cheveux trois fois pour que l'eau pénètre sur la peau. Une fois que toutes les zones honteuses ont été lavées et que toutes les impuretés ont été éliminées du corps, vous devez effectuer une petite ablution sans nettoyer les pieds. Après avoir versé trois fois de l'eau sur le corps, en partant de la tête, ils vont d'abord à l'épaule droite, puis à gauche. Ce n'est qu'après avoir lavé tout le corps que l'on peut passer aux pieds.

Exigences obligatoires pour les femmes

Bien sûr, nous en savons déjà beaucoup sur la façon de mener les prières du soir, à quelle heure. Il ne reste plus qu'à préciser quelques détails. Si les fidèles ont reçu la permission de participer à la prière commune, vous pouvez visiter la mosquée. Cependant, comme mentionné ci-dessus, la plupart des femmes pratiquent le namaz à la maison. Après tout, s'occuper des enfants et du ménage ne permet pas toujours de visiter une mosquée. Mais les hommes, lorsqu'ils prient, doivent visiter un lieu saint.

Une femme musulmane fidèle doit se conformer aux exigences obligatoires à chaque prière. Maintenir la propreté dans le rite lui-même, l'intention d'accomplir la prière, la présence de vêtements frais dont les extrémités ne doivent pas dépasser le niveau de la cheville. Il est absolument inacceptable d'être dans un état d'intoxication alcoolique. Il est interdit d'accomplir la prière à midi et au lever du soleil. Au coucher du soleil, il est également totalement inacceptable d'effectuer des prières du soir.

Il est également important pour les femmes qui commencent à suivre les traces du Grand Prophète Muhammad que pendant la prière, chaque croyant soit tourné vers la Kaaba. La demeure d'Allah Lui-même, située dans la ville de La Mecque, s'appelle Qibla. Une personne ne doit pas déterminer l'emplacement exact de la Qibla. Il suffit de calculer le côté de La Mecque. Lorsqu'une mosquée est située dans une ville, le point de repère est déterminé en fonction de celle-ci.

Qui a le droit d'être appelé un vrai croyant?

Une personne qui se convertit à l'Islam, qui lit quotidiennement le namaz, est améliorée et purifiée ! Namaz devient automatiquement une partie intégrante de la vie d'une personne, étant à la fois un indicateur et un instrument de ses actes. Selon de nombreuses paroles du Prophète, si une personne fait ses ablutions selon tous les canons, Allah Tout-Puissant lave les péchés, comme le fait l'eau. Celui qui accomplit sincèrement la prière appréciera non seulement dans son processus, mais aussi après la fin.

Celui qui donne la prière tempère sa foi, et celui qui l'oublie la détruit. Une personne qui rejette le besoin de prière ne peut pas être musulmane. Parce qu'il rejette l'une des conditions fondamentales de l'Islam.

Allah Tout Puissant a dit :

Signification : "En vérité, la prière est prescrite aux croyants à certains moments" (Sourate An-Nisa', 4:103).

Namaz est une obligation religieuse qui doit être accomplie à un moment précis. Chaque mukallaf musulman adulte et mentalement complet (à l'exception d'une femme pendant la menstruation ou le nettoyage post-partum) doit effectuer cinq prières obligatoires (fard) par jour.

1. Prière du matin ;

2. Prière du déjeuner ;

3. Prière de l'après-midi ;

4. Prière du soir ;

5. Prière nocturne.

Pour chacune de ces cinq prières obligatoires, un temps strictement défini est fixé pour son exécution. Allah Tout-Puissant dans Saint Coran a dit:

Signification : "Persévérez strictement dans l'accomplissement des cinq prières obligatoires." (Sourate Al-Baqara, 2:238).

Un hadith authentique rapporté par al-Bukhari d'Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agrée) déclare :

"Une fois, j'ai demandé au Prophète (paix et bénédictions sur lui) : "Quel acte (d'une personne) est le plus cher à Allah Tout-Puissant ?" Il a répondu: "Prière accomplie à temps."

Chacune des prières a un certain intervalle, y compris le début et la fin du temps de cette prière. La prière effectuée prématurément est invalide. Si quelqu'un entre dans la prière même un instant avant l'heure fixée pour cette prière, alors cette prière est considérée comme invalide et doit être exécutée à nouveau. Et si une personne n'a pas effectué une prière dans le temps imparti pour cette prière, sans raison valable, alors elle tombe dans un grand péché et elle doit rapidement compenser la prière.

Le début de l'heure de la prière qu'Allah a fait connaître au Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) par l'intermédiaire de l'archange Jibril (paix soit sur lui). Les heures de prière peuvent être déterminées par le soleil ou découvertes à partir des calendriers pertinents, ou en entendant l'adhan. Aujourd'hui, chacun a la possibilité d'avoir avec soi les heures et le calendrier des prières (ruznam). Le début des prières peut également être déterminé par l'adhan.

La fin du temps de prière peut être déterminée comme suit : l'heure de la prière du déjeuner se poursuit jusqu'à l'heure de la prière de l'après-midi. La prière de l'après-midi se poursuit jusqu'à la prière du soir. La prière du soir peut être effectuée avant l'heure de la prière du soir. Et l'heure de la prière nocturne est avant l'éclat du matin. L'heure de la prière du matin commence à l'aube véritable, immédiatement après l'apparition de la bande horizontale blanche à l'horizon oriental. La prière du matin continue jusqu'au lever du soleil

Si l'heure de la prière du déjeuner arrive à midi et celle de l'après-midi à 15 heures, alors l'heure de la prière du déjeuner est de trois heures. (Avec un changement dans la durée de la journée, l'heure des prières change, ce qui confirme le ruznam).

En effectuant des prières obligatoires à l'heure indiquée, une personne s'accorde parfaitement au mouvement des planètes, au changement de saisons et aux caractéristiques géographiques du lieu. Ainsi, il trouve l'harmonie avec tous les cycles naturels de l'univers.

Namaz peut être exécuté pendant toute la période établie pour cela, mais il est nécessaire d'essayer d'accomplir la prière immédiatement au début de son heure, pour cela nous recevrons la plus grande récompense. De plus, avec le temps, la récompense pour la prière diminue. Avec l'exécution de la prière, vous pouvez vous attarder un peu si vous en attendez la possibilité d'une exécution collective.

Après la moitié du temps pendant lequel la prière peut être accomplie, nous ne recevrons plus de récompense supplémentaire, mais l'obligation d'accomplir la prière est considérée comme remplie même avec une prière aussi tardive.

La Namaz est considérée comme achevée à temps si au moins une rak'ah a été accomplie à l'heure fixée pour cette prière. Si le temps de prière est expiré, il doit alors être compensé le plus tôt possible, sans le reporter, par exemple, à la prochaine prière. Dans l'intention, il convient de mentionner que vous avez l'intention de rattraper la prière manquée.

Il est à noter que toute prière manquée sans raison valable doit être rattrapée au plus vite. Si, ayant la possibilité de compenser la prière, de reporter sa compensation, alors ce sera un péché, et il se multipliera avec le temps.

Il y a des périodes où accomplir la prière sunnah (sans raison) est un péché (karaha at-tahrim). La prière sans raison valable pendant les périodes de temps suivantes est considérée comme un péché :

1. Au moment où le soleil est au plus haut (sauf le vendredi) ;

2. Après la prière du matin avant le lever du soleil avec l'ajout de 15 minutes.

3. Après la prière obligatoire (fard) de l'après-midi, jusqu'au coucher du soleil.

Toutes ces restrictions de temps de prière s'appliquent à n'importe quel point de la Terre, à l'exception de la Mosquée Sacrée de La Mecque. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit :

« O enfants d'Abdu Manaf, n'interdisez à personne d'accomplir le tawaf dans cette maison et de prier à toute heure du jour ou de la nuit, quand il le souhaite T".

Mais les prières remboursables, ou prières sunnah, qui ont des raisons (prière sunnat effectuée après les ablutions, ou lors d'une éclipse solaire ou lunaire), peuvent être effectuées partout et à tout moment. Preuve en sont les hadiths du Prophète (paix et bénédictions sur lui). L'un d'eux dit :

« Celui qui a oublié de faire namaz, qu'il le fasse quand il s'en souvient. Il n'y a de rédemption pour lui qu'en le récompensant».

Namaz (sel) est le culte le plus aimé d'Allah. Namaz est prescrit pour une personne en certaine heure. Allah Tout-Puissant Subhana wa Ta'ala dit dans le Coran : "Lorsque vous terminez la prière, souvenez-vous d'Allah debout, assis ou couché sur le côté. Lorsque vous êtes en sécurité, alors accomplissez la prière. En vérité, la prière est prescrite aux croyants à un certain moment" (Sourate 4 An-Nisa, verset 103).

Dans un hadith de 'Abdullah ibn Mas "ud (radiallahu 'anhu) il est dit : "Une fois, j'ai demandé au Prophète ﷺ:" Quel acte (d'une personne) est le plus cher à Allah Ta'ala." Rasulullah ﷺ a répondu : « Namaz ». Ensuite, j'ai demandé quel était l'acte suivant, et Rasulullah ﷺ a répondu: "Gentillesse envers les parents." Et j'ai de nouveau demandé quelle était la prochaine étape, et la réponse a été: "Djihad"" . Ali Mulla 'Kari (rahmatullahi alaihi') dit que ce hadith est une confirmation des paroles des scientifiques selon lesquelles la toute première chose après l'iman (la foi) est la prière. Il est également rapporté des paroles d'Ibn Masud que le Messager ﷺ a dit : « La meilleure action est une prière accomplie au début du temps qui lui est imparti » . Ces paroles du Prophète Muhammad ﷺ établissent clairement la priorité de la lecture de la prière sur les autres sujets. Par conséquent, il est très important que la prière soit effectuée à temps.

Heure des cinq prières obligatoires

1. Temps de prière du matin

Le temps de la prière du matin commence à partir du moment où l'aube apparaît et dure jusqu'au début du lever du soleil. Le Prophète Muhammad ﷺ a dit : "Le temps de la prière du matin commence à l'aube et se poursuit jusqu'au lever du soleil" (Musulman) Un autre hadith dit : "Ne laissez pas la lumière d'avant l'aube vous tromper, l'aube est à l'horizon" (Tirmizi). De ce hadith, nous comprenons que l'heure de la prière du matin commence à l'aube, et non à partir de la lumière d'avant l'aube. Le faisceau de lumière d'avant l'aube s'élève verticalement, après quoi il devient sombre, puis la véritable aube apparaît, sa blancheur se répandant à l'horizon. Et comme il est dit dans le hadith "continue jusqu'à ce que le soleil se lève" c'est-à-dire que dès que le lever du soleil commence, l'heure de la prière du matin s'arrête et celui qui n'a pas eu le temps d'accomplir la prière doit rattraper la prière manquée.

Mustahabb (meilleures) heures de prière du matin

Le meilleur moment pour la prière du matin est quand il fait jour, et qu'il reste suffisamment de temps avant le lever du soleil après avoir effectué la prière, afin que vous puissiez répéter la prière, selon la sunnah, en cas d'erreur. Rafi' ibn Khadij (radiallahu anhu) rapporte que Rasulullah ﷺ a dit : "Lisez la prière du Fajr quand l'aube est bonne, car elle a de grandes récompenses" et aussi Ibn Maja et Abu Dawud ont rapporté le hadith : "Lisez la prière du matin quand le matin vient, comme il se doit, car à cause de cela vous obtenez de grandes récompenses"

2. L'heure de la prière de midi (solatul-zuhr - صلاة الظهر)

Le temps de prière de Zuhr commence après la déviation du soleil du zénith et dure jusqu'au début du temps de prière d'Asr. Le temps de la prière d'Asr vient quand l'ombre d'un objet devient deux fois plus grande que l'objet lui-même, à l'exception de l'ombre principale de l'objet (puisque l'ombre commence à croître après le zénith du soleil, et l'ombre au zénith est appelée l'ombre principale).

'Abdullah ibn 'Amr (radiallahu 'anhu) rapporte que Rasulullah ﷺ a dit : "Le moment de la prière de Zuhr est après le zénith du soleil, lorsque la longueur de l'ombre d'une personne est égale à sa taille, jusqu'au moment de la prière de 'Asr" . De ce hadith, il ressort que le moment de la prière de Zuhr vient après le zénith, mais il n'est pas nécessaire de le lire immédiatement après le zénith, mais vous devez attendre. Dans un autre hadith, il est rapporté : 'Abdullah ibn Rafi', l'esclave de la femme du Messager d'Allah ﷺ Ummi Salama, a demandé à Abu Hurairah (radiallahu 'anhu) l'heure de la prière. Abu Hurairah (radiallahu anhu) a répondu : "Écouter! Récitez la prière de Zuhr lorsque votre ombre est égale à votre taille, et récitez la prière de ‘Asr lorsque votre ombre est deux fois votre taille. .

Abu Hurairah (radiallahu 'anhu) rapporte que le Prophète Muhammad ﷺ a dit : "Si ce sont des journées chaudes, reportez la prière jusqu'à ce qu'il fasse plus frais, car en vérité, une chaleur intense vient de la propagation du souffle de l'enfer." et dans un autre hadith il est dit : Abu Hurayrah (radiyallahu 'anhu) rapporte que Rasulullah ﷺ a dit : "Les flammes de l'enfer se plaignirent à leur Seigneur, en disant : 'Oh Seigneur, une partie de moi a englouti l'autre', et Il permit aux flammes de prendre deux respirations en hiver et en été, c'est pourquoi c'est à ce moment que vous ressentez la chaleur la plus intense et le froid le plus intense" De ces hadiths, il ressort clairement que les jours chauds, il est préférable d'attendre qu'il fasse plus frais, mais la prière de Zuhr doit être effectuée avant l'heure de ʻAsr.

Mustahabb (meilleurs) horaires de prière de midi

La prière de Zuhr est préférable de retarder en été et de lire plus tôt en hiver. Comme hadith déjà mentionné à propos de la prière de zuhr : "S'il fait très chaud, alors priez dans un temps frais" Le hadith suivant confirme qu'en hiver, il est nécessaire de lire la prière de zuhr plus tôt. Anas (radiallahu 'anhu) rapporte que "Rasulullah ﷺ en été, il lisait la prière de zuhr dans un temps frais, et plus tôt en hiver"

3. L'heure de la prière de l'après-midi (solatul-ʻasr - صلاة العصر)

Le temps de la prière du Asr commence après la fin du temps de Zuhr et se poursuit jusqu'au début du coucher du soleil. Au coucher du soleil, vous ne pouvez pas accomplir la prière, mais cependant, si vous avez réussi à accomplir au moins une rak'ah de prière ʻAsr, alors vous devez terminer la prière jusqu'à la fin. Il est rapporté dans un hadith d'Abu Hurairah (radiallahu 'anhu) que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Celui qui a réussi à accomplir au moins une prière rak'at 'asr avant le coucher du soleil, il a réussi à accomplir la prière 'asr"

Mustahabb (meilleures) heures de prière de l'après-midi

Il est indispensable de retarder la prière du 'Asr, mais il n'est pas permis de retarder tellement que le soleil est proche du coucher du soleil. Anas (radiallahu 'anhu) rapporte que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "C'est la prière d'un munafiq (un hypocrite), si une personne s'assoit et attend que le soleil devienne jaune et proche du coucher du soleil, alors il se lève et picore rapidement quatre fois. Et il ne se souvient pas d'Allah dans sa prière, ou se souvient très peu" .

4. Temps de prière du soir

La prière du Maghrib commence immédiatement après le coucher du soleil et dure jusqu'au coucher du soleil de Shafak abyad. Shafaka abyad est la disparition de la rougeur et de la blancheur qui reste dans le ciel (shafaq blanc). Ibn Umar dit dans un hadith : "Le temps de prière maghrébin dure jusqu'à ce que le shafak disparaisse" et dans un autre hadith 'Abdullah ibn Mas'ud (radiallahu 'anhu) dit que : "Rasulullah ﷺ a lu la prière du maghrib quand le soleil se couchait, et il a lu 'isha (nuit) quand l'obscurité s'est étendue à l'horizon, et parfois reportée jusqu'à ce que les gens se rassemblent" .

Mustahabb (le meilleur) moment de prière

La prière du Maghreb doit être lue immédiatement après le coucher du soleil, sans délai. Abu Ayub Ansari (radiallahu 'anhu) rapporte que Rasulullah ﷺ a dit : "Ma communauté sera toujours dans les bénédictions, (ou a dit: "ce sera dans l'état qui leur est inhérent dès la naissance qui (est dans l'islam)") tant qu'ils ne reportent pas la prière du Maghreb jusqu'à ce que les étoiles apparaissent"

5. L'heure de la prière du soir

Le temps de la prière de ‘isha commence après la fin du temps maghrébin. Et il ne fait aucun doute que l'obscurité à l'horizon n'apparaît qu'après la disparition de la blancheur. Depuis après l'aube rouge, shafak abyad apparaît, c'est-à-dire blancheur à l'horizon, puis l'obscurité s'installe et dure jusqu'à l'aube.

Dans le hadith sur « l'Imamat de Jibrail ('aleihis salam) », il est dit : "J'ai lu 'isha avec Jibrail ('alayhis salam) quand le shafak a disparu".

Nafi' ibn Jubayr (rahmatullahi 'alaihi) rapporte que 'Umar (radiallahu 'anhu) a écrit une lettre à Abu Musa Ash'ari (radiallahu 'anhu) : "Récitez 'isha dans n'importe quelle partie de la nuit que vous souhaitez, et ne la négligez pas".

'Ubeyd ibn Jarih (radiallahu 'anhu) a demandé à Abu Hurairah (radiallahu 'anhu): "Quelle est la dernière fois de la prière de 'isha ? Il a répondu : "L'aube vient.".

Mustahabb (meilleur) temps de prière nocturne

Il est préférable de reporter la prière de ‘isha jusqu’à minuit ou jusqu’au premier tiers de la nuit. Abu Hurairah (radiyallahu anhu) rapporte que Rasulullah ﷺ a dit : "Si cela n'était pas douloureux pour ma communauté, je leur ordonnerais certainement de reporter la prière de 'isha jusqu'à la moitié ou jusqu'au premier tiers de la nuit."

Mais si, en raison du report de la prière, il y a un danger que de nombreuses personnes ne participent pas à la jama'at, à cause de quoi la jama'at deviendra petite, alors il n'est pas nécessaire de retarder jusqu'à ce moment-là. Lorsque vient le temps de la prière de ‘isha, elle doit être lue lorsque davantage de personnes peuvent y participer.
Jabir (radiallahu 'anhu) parle de l'habitude du Messager d'Allah ﷺ concernant la ‘ish prière : "La prière d'A'isha il a commencé à des moments différents, car quand il a vu que les gens s'étaient déjà rassemblés, il l'a commencée tôt, et quand il a vu que les gens étaient lents, il l'a retardé (pour que plus de gens participent à la prière)" . Il en résulte qu'il faut tenir compte du nombre de personnes. Namaz jama'at doit être lu à un moment où il y a une possibilité de participation de plus de personnes. Et il n'est pas nécessaire de fixer un moment de prière auquel on craint que de nombreuses personnes n'y participent pas, car la récompense de la prière dépend du nombre de personnes dans la Jamaat.

Heure de la prière du Witr Wajib

La prière du witr est récitée immédiatement après la prière de ‘isha. À propos de la prière witr de Kharija ibn Hudhayfa dit : "Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam) est venu vers nous et a dit:" Allah Ta'ala vous a ordonné de lire une prière qui est meilleure que les chameaux rouges - c'est la prière du witr, et l'a faite pour vous entre 'isha et l'aube "

Horaires des prières de Mustahabb (meilleur) Witr

Une personne qui est sûre qu'elle se réveillera avant l'aube, alors il est préférable de ne pas lire la prière du Witr immédiatement après 'ish, mais elle doit se réveiller avant l'aube et lire le Witr. Dans un hadith de Jabir (radiallahu 'anhu), il est dit que Rasulullah ﷺ a dit : "Celui qui a peur de ne pas se réveiller dans la dernière partie de la nuit, qu'il lise la prière du Witr au début de la nuit, et celui qui espère qu'il se lèvera à la fin de la nuit, qu'il lise le Witr à la fin de la nuit, parce que dans la prière qui est lue à la fin de la nuit, les anges sont impliqués. Et c'est mieux.

Cependant, une personne qui a peur de ne pas se réveiller avant l'aube, il est nécessaire de lire la prière du Witr avec la prière de 'isha, telle qu'elle est connue du hadith lui-même. Et "le début de la nuit" ne signifie pas avant la prière 'isha. Cela signifie après 'ish, puisque l'heure de la prière du witr commence après 'ish, comme cela est indiqué dans le hadith à propos de l'heure de la prière du witr.

Horaires des prières du vendredi

La prière du vendredi (prière de Juma) est effectuée tous les vendredis pendant la prière de midi dans les mosquées (la prière de Juma remplace la prière de midi "zuhr"). La prière du vendredi fait partie des prières obligatoires (fard) avec cinq prières quotidiennes et funéraires. Mais contrairement aux prières des 5 fards, la prière du vendredi n'est pas un devoir pour tous les musulmans.

La prière du vendredi ou la prière du vendredi est une action obligatoire pour tout musulman adulte (homme). Le Prophète Muhammad ﷺ a déclaré que l'exécution collective des prières du vendredi dans la mosquée est obligatoire pour ceux qui croient en Allah et au Jour du Jugement. Les exceptions sont les femmes, les esclaves, les enfants et les malades. Il est permis de ne pas visiter la mosquée le vendredi lors de catastrophes naturelles et d'intempéries : fortes gelées, fortes pluies, grêle.

La procédure d'exécution du namaz dans les quatre madhhabs (écoles théologiques et juridiques) de l'islam présente quelques différences mineures, à travers lesquelles toute la palette de l'héritage prophétique est interprétée, révélée et mutuellement enrichie. Considérant que le madhhab de l'imam Nu'man ibn Sabit Abu Hanifa, ainsi que le madhhab de l'imam Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i, sont devenus les plus répandus en Fédération de Russie et dans la CEI, nous analyserons en détail uniquement les caractéristiques des deux écoles mentionnées.

Dans la pratique rituelle, il est souhaitable pour un musulman de suivre n'importe quel madhhab, mais dans une situation difficile, à titre exceptionnel, on peut agir selon les canons de n'importe quel autre madhhab sunnite.

« Accomplissez la prière-prière obligatoire et payez la zakat [l'aumône obligatoire]. Accrochez-vous à Dieu [ne demandez de l'aide qu'à Lui et comptez sur Lui, renforcez-vous en L'adorant et en faisant de bonnes actions devant Lui]. Il est votre patron ... "(voir).

Attention! Lisez tous les articles sur la prière et les questions qui s'y rapportent dans une section spéciale de notre site Web.

"En vérité, il est prescrit aux croyants d'accomplir la prière-prière à un moment strictement défini !" (cm. ).

En plus de ces versets, nous rappelons que dans le hadith, qui énumère les cinq piliers de la pratique religieuse, les cinq prières quotidiennes sont également mentionnées.

Pour accomplir une prière, les conditions suivantes doivent être remplies :

1. La personne doit être musulmane ;

2. Il doit être majeur (il faut commencer à apprendre aux enfants à prier dès l'âge de sept à dix ans) ;

3. Il doit être sain d'esprit. Les personnes handicapées mentales sont totalement exemptées des pratiques religieuses ;

6. Les vêtements et le lieu de prière doivent être;

8. Tournez votre visage vers La Mecque, où se trouve le sanctuaire du monothéisme abrahamique - la Kaaba;

9. Il doit y avoir une intention de prier (dans n'importe quelle langue).

L'ordre d'accomplir la prière du matin (Fajr)

Temps commettre prière du matin- de l'aube au début du lever du soleil.

La prière du matin consiste en deux sunna rak'yats et deux fard rak'yats.

Deux rak'a de Sunnah

A la fin de l'adhan, celui qui a lu et celui qui l'a entendu dire "salavat" et, levant les mains au niveau de la poitrine, se tournent vers le Tout-Puissant avec une prière traditionnellement lue après l'adhan :

Translitération:

"Allaahumma, rabba haazihi dda'vati ttaammati wa ssalyatil-kaaima. Ces muhammadanil-wasilyata wal-fadyilya, vab'ashu makaaman mahmuudan ellaziy va'adtakh, varzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tukhliful-mii'aad.

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Traduction:

« Ô Allah, Seigneur de cet appel parfait et de cette prière de départ ! Donnez au Prophète Muhammad "al-wasiyla" et sa dignité. Accordez-lui la haute position promise. Et aidez-nous à profiter de son intercession le Jour du Jugement. En vérité, tu ne romps pas la promesse !

Aussi, après avoir lu l'adhan annonçant le début de la prière du matin, il convient de prononcer la du'a suivante :

Translitération:

"Allaahumma haaze ikbaalu nakhaarikya va idbaaru laylikya va asvaatu du'aatik, fagfirlii."

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

Traduction:

« Ô Suprême ! C'est le début de ta journée, la fin de ta nuit et les voix de ceux qui t'appellent. Je suis désolé!"

Étape 2. Niyat

(intention): "J'ai l'intention d'accomplir deux rak'yats de la Sunnah de la prière du matin, en le faisant sincèrement pour le Tout-Puissant."

Puis les hommes, levant les mains au niveau des oreilles pour que les pouces touchent les lobes, et les femmes au niveau des épaules, prononcent « takbir » : « Allahu akbar » (« Allah est grand »). Dans le même temps, il est conseillé aux hommes de séparer leurs doigts et aux femmes de les fermer. Après cela, les hommes mettent leurs mains sur le ventre juste en dessous du nombril, mettant la main droite sur la gauche, serrant le petit doigt et le pouce main droite poignet gauche. Les femmes abaissent leurs mains sur leur poitrine, plaçant la main droite sur le poignet gauche.

Le regard de l'adorateur est dirigé vers l'endroit où il baissera le visage lors de la prosternation.

Étape 3

Ensuite, la sourate al-Ihlyas est lue :

Translitération:

« Kul huva llaahu ahad. Allahou ssomad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

Traduction:

« Dis : « Lui, Allah, est Un. Dieu est éternel. [Lui seul est celui dont tous auront besoin à l'infini.] N'a pas engendré et n'est pas né. Et personne ne peut l'égaler.

Étape 4

Prier avec les mots "Allahu akbar" fait un arc à la taille. En même temps, il pose ses mains sur ses genoux avec les paumes vers le bas. Se baisser, redresser le dos, garder la tête au niveau du dos, regarder les pieds. Ayant pris cette position, l'adorateur dit :

Translitération:

"Subhaana rabbiyal-'azym"(3 fois).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

Traduction:

"Loué soit mon Grand Seigneur."

Étape 5

L'adorateur revient à son ancienne position et, se levant, dit :

Translitération:

"Sami'a llaahu li men hamideh."

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

Traduction:

« Le Tout-Puissant entend celui qui le loue».

Se redressant, il dit :

Translitération:

« Rabbana lakyal-hamd».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

Traduction:

« Notre Seigneur, seulement louange à Toi».

Il est possible (sunnah) d'ajouter également ce qui suit : Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mi'a maa shi'te min sheyin ba'd».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

Traduction:

« [Notre Seigneur, à Toi seul la louange] qui remplit les cieux et la terre et tout ce que Tu voudras».

Étape 6

Prier avec les mots "Allahu Akbar" descend pour s'incliner vers le sol. La plupart des érudits islamiques (jumhur) ont dit que du point de vue de la Sunnah, la façon la plus correcte de s'incliner vers le sol est d'abaisser d'abord les genoux, puis les mains, puis le visage, en le plaçant entre les mains et toucher le sol (tapis) avec le nez et le front.

En même temps, le bout des orteils ne doit pas se détacher du sol et être dirigé vers la qibla. Les yeux doivent être ouverts. Les femmes pressent leur poitrine contre leurs genoux et leurs coudes contre leur corps, alors qu'il est souhaitable qu'elles ferment leurs genoux et leurs pieds.

Après que l'adorateur ait accepté cette position, il dit :

Translitération:

« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (3 fois).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

Traduction:

« Loué soit mon Seigneur qui est au-dessus de tout».

Étape 7

Avec les mots "Allahu Akbar", la prière lève la tête, puis les mains et, se redressant, s'assied sur sa jambe gauche, plaçant ses mains sur ses hanches de manière à ce que le bout de ses doigts touche ses genoux. Depuis quelque temps l'adorateur est dans cette position. Il convient de noter que, selon les Hanafi, dans toutes les positions assises, lors de la prière, les femmes doivent s'asseoir, en reliant leurs hanches et en ramenant les deux pieds vers la droite. Mais c'est sans principe.

Puis à nouveau, avec les mots "Allahu Akbar", l'adorateur descend pour exécuter le deuxième arc vers la terre et répète ce qui a été dit lors du premier.

Étape 8

Levant d'abord la tête, puis les mains, puis les genoux, l'adorateur se lève en disant "Allahu Akbar" et prend la position de départ.

Cela marque la fin de la première rak'a et le début de la seconde.

Dans le deuxième rak'yaat, "as-Sana" et "a'uzu bil-lyakhi minash-shaytoni rrajim" ne sont pas lus. L'adorateur commence immédiatement par "bismil-lyakhi rrahmani rrahim" et fait tout de la même manière que dans le premier rak'yaat, jusqu'au deuxième arc vers la terre.

Étape 9

Après que l'adorateur se soit levé de la deuxième prosternation, il s'assied à nouveau sur son pied gauche et lit "tashahhud".

Hanafi (posant les mains lâchement sur les hanches sans fermer les doigts) :

Translitération:

« At-tahiyatu lil-lyahi was-salavaatu wat-toyibaat,

As-salayama 'alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatukh,

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuuulukh.

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

Traduction:

« Les salutations, les prières et toutes les bonnes actions n'appartiennent qu'au Tout-Puissant.

Que la paix soit sur toi, ô Prophète, la miséricorde de Dieu et sa bénédiction.

Que la paix soit sur nous et sur les pieux serviteurs du Très-Haut.

J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager. »

En prononçant les mots "la ilyakhe", il est conseillé de lever l'index de la main droite et de l'abaisser en disant "illa llaahu".

Shafiites (positionner la main gauche librement, sans séparer les doigts, mais serrer la main droite dans un poing et relâcher le pouce et l'index; tandis que le pouce en position pliée jouxte le pinceau):

Translitération:

« At-tahiyayatul-mubaarakyatus-salavaatu ttoyibaatu lil-lyah,

As-salayama 'alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,

As-salayama 'alayanaa wa 'alayaya 'ibaadil-lyayahi ssaalihiin,

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wa ashkhadu anna muhammadan rasuulul-laah.

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

Lors de la prononciation des mots «illa llaahu», l'index de la main droite est levé sans mouvements supplémentaires (alors que le regard de la prière peut être tourné vers ce doigt) et abaissé.

Étape 10

Après avoir lu "tashahhud", la prière, sans changer sa position, dit "salavat":

Translitération:

« Allahumma sally 'alaya sayyidinaa muhammadin wa 'alaya eeli sayidinaa muhammad,

Kama sallayite 'alaya sayidinaa ibraahiima wa'alaya eeli sayidinaa ibrahiim,

Wa baariq 'alaya sayyidina muhammad wa 'alaya eeli sayyidina muhammad,

Kamaa baarakte 'alaya sayidinaa ibraahima wa 'alaya eeli sayidinaa ibraaheeima fil-'aalamimin, Innekya Hamidun Majiid» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Traduction:

« O Allah! Bénis Muhammad et sa famille, comme Tu as béni Ibrahim (Abraham) et sa famille.

Et envoie des bénédictions à Muhammad et à sa famille, comme Tu as envoyé des bénédictions à Ibrahim (Abraham) et à sa famille dans tous les mondes.

En vérité, tu es le Loué, le Glorifié."

Étape 11

Après avoir lu le "salavat", il est conseillé de se tourner vers le Seigneur par une prière (du'a). Les théologiens du madhhab Hanafi soutiennent que seule la forme de prière mentionnée dans le Saint Coran ou dans la Sunnah du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) peut être utilisée comme du'a. Une autre partie des théologiens islamiques autorise l'utilisation de toute forme de du'a. Dans le même temps, l'opinion des érudits est unanime sur le fait que le texte de la du'a utilisé dans la prière ne doit être qu'en arabe. Cette prière-du'a est lue sans lever les mains.

Nous listons les formes possibles de prière (du‘a) :

Translitération:

« Rabbanaa eetina fid-duniyah hasanatan va fil-aakhyrati hasanatan va kynaa 'azaaban-naar».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

Traduction:

« Notre Seigneur! Donne-nous de bonnes choses dans cette vie et dans la suivante, protège-nous des tourments de l'Enfer».

Translitération:

« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illaya ent. Fagfirlia magfiraten min 'indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

Traduction:

« Ô Suprême ! En vérité, je me suis fait du tort à plusieurs reprises [en commettant des péchés], et personne d'autre que toi ne pardonne les péchés. Pardonne-moi avec Ton pardon ! Ayez pitié de moi! En vérité, tu es le Pardonneur, le Miséricordieux».

Translitération:

« Allahumma inniy a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min 'azaabil-kabr, wa min fitnatil-mahyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasiikhid-dajaal».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

Traduction:

« Ô Suprême ! En vérité, je Te demande de me protéger des tourments de l'Enfer, des tourments de vie après la mort, des tentations de vie et de mort et de la tentation de l'Antéchrist».

Étape 12

Après cela, celui qui prie avec les mots de salutation "as-salayama 'alaykum wa rahmatul-laah" ("la paix et les bénédictions d'Allah soient sur vous") tourne d'abord la tête vers côté droit, regardant l'épaule, puis, répétant les mots de salutation, - vers la gauche. Ceci termine les deux rak'yats de la prière de la Sunnah.

Étape 13

1) "Astaghfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa."

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

Traduction:

« Pardonne-moi Seigneur. Pardonne-moi Seigneur. Pardonne-moi Seigneur».

2) Levant les mains au niveau de la poitrine, l'adorateur dit : " Allahumma ente salayam wa minkya salayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a'inni'ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ibaadatik».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

Traduction:

« Ô Allah, Tu es la paix et la sécurité, et la paix et la sécurité viennent de Toi seul. Donnez-nous une bénédiction (c'est-à-dire acceptez la prière que nous avons accomplie). Ô Celui qui a la grandeur et la générosité, Ô Allah, aide-moi digne de Te mentionner, digne de Te remercier et la meilleure façon vous adorer».

Puis il baisse les mains, passant ses paumes sur son visage.

A noter que lors de l'exécution de deux rak'yaats de la sunnah de la prière du matin, toutes les formules de prière sont prononcées à soi-même.

Deux fard rak'yats

Étape 1. Iqamah

Étape 2. Niyat

Ensuite, toutes les actions décrites ci-dessus sont effectuées lors de l'explication des deux rak'yats de la sunnah.

L'exception est que la sourate "al-Fatiha" et la sourate lue après celle-ci sont ici prononcées à haute voix. Si une personne exécute une prière seule, elle peut être lue à la fois à haute voix et pour elle-même, mais c'est mieux à haute voix. S'il est imam en prière, il est obligatoire de lire à haute voix. Les mots "a'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyayahi rrahmaani rrahiim" sont prononcés à soi-même.

Achèvement. A la fin de la prière, il est souhaitable d'effectuer le "tasbihat".

Tasbihat (louez le Seigneur)

Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : « Quiconque après la prière-prière dira 33 fois « subhaanal-laah », 33 fois « al-hamdu lil-lyah » et 33 fois « allahu akbar », qui sera le nombre 99, égal au nombre de noms du Seigneur, et après cela il additionnera jusqu'à cent, en disant : « Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu la shariikya lah, lyakhul-mulku va lyakhul-hamdu, yuhyi wa yumitu va khuva 'alaya kulli shayin kadiir », on lui pardonnera les [petites] erreurs, même si leur nombre est égal à la quantité d'écume de mer.

L'exécution du "tasbihat" appartient à la catégorie des actions désirables (sunnah).

Séquence Tasbihat

1. L'ayat "al-Kursi" est lu :

Translitération:

« A'uuzu bil-lyahi minash-shaitooni rrajiim. Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim. Allaahu laya ilyahya illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi d'entre eux, ya'lamu maa bayna aidiihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

Traduction:

"Je cherche refuge auprès d'Allah contre le maudit Satan. Au nom de Dieu, dont la miséricorde est éternelle et sans limite. Allah… Il n'y a de dieu que Lui, l'Éternel Vivant, Existant. Ni le sommeil ni le sommeil ne le surprendront. Il possède tout au ciel et tout sur terre. Qui intercédera devant lui, sinon par sa volonté ? Il sait ce qui était et ce qui sera. Personne n'est capable de comprendre même des particules à partir de Sa connaissance, sauf par Sa volonté. Le ciel et la terre sont englobés par son trône , et ne le dérange pas de s'occuper d'eux. Il est le Très-Haut, le Grand ! .

Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit :

« Quiconque lit l'ayat "al-Kursi" après la prière (prière), il sera sous la protection du Seigneur jusqu'à la prochaine prière» ;

« Celui qui lit l'ayat "al-Kursi" après la prière, rien n'empêchera [s'il meurt subitement] d'aller au Paradis» .

2. Tasbih.

Puis l'adorateur, en tapant sur les plis de ses doigts ou sur le chapelet, prononce 33 fois :

"Subhanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - "Louange à Allah";

"Al-hamdu lil-lyah" الْحَمْدُ لِلَّهِ - "La vraie louange n'appartient qu'à Allah";

« Allahu Akbar » الله أَكْبَرُ "Allah est au-dessus de tout."

Après cela, le du'a suivant est prononcé :

Translitération:

« Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu laya sharikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yuhyi wa yumitu wa khuva 'alaya kulli shayin kadir, wa ilyayhil-masyr».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

Traduction:

« Il n'y a de dieu que Dieu seul. Il n'a pas de partenaire. Tout pouvoir et toute louange lui appartiennent. Il donne la vie et la mort. Ses pouvoirs et possibilités sont illimités, et à Lui le retour».

Aussi, après les prières du matin et du soir, il est conseillé de dire les sept fois suivantes :

Translitération:

« Allahumma ajirni minan-naar».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

Traduction:

« Ô Allah, éloigne-moi de l'Enfer».

Après cela, la prière se tourne vers le Tout-Puissant dans n'importe quelle langue, lui demandant tout le meilleur dans ce monde et dans le monde futur pour lui-même, ses proches et tous les croyants.

Quand faire le tasbihat

Conformément à la Sunnah du Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui), le tasbih (tasbihat) peut être exécuté à la fois immédiatement après le fard et après la sunna rak'yats exécutée après le fard rak'yats. Il n'y a pas de narration directe, fiable et sans ambiguïté à ce sujet, mais des hadiths fiables décrivant les actions du Prophète conduisent à la conclusion suivante : « Si une personne accomplit la sunnah rak'yaats dans une mosquée, alors elle accomplit un tasbihat après elle ; si c'est à la maison, alors « tasbihat » se prononce après le fard rakiats.

Les théologiens Shafi'i mettaient davantage l'accent sur la prononciation de "tasbihat" immédiatement après les rak'yats fard (c'est ainsi qu'ils observaient la division entre les rak'yats fard et sunna mentionnés dans le hadith de Mu'awiya), et les érudits de le madhhab Hanafi - après les fard, si après eux l'adorateur ne se rassemble pas immédiatement, exécutent les rak'yats de la sunnah, et - après les rak'yats de la sunnah, s'il les exécute immédiatement après les fard (dans le sens désiré ordre, se déplaçant à un endroit différent dans la salle de prière et, de ce fait, observant la séparation entre le fard et la sunna rak'yats mentionnée dans le hadith), ce qui complète la prochaine prière obligatoire.

Dans le même temps, il est souhaitable de faire comme l'imam de la mosquée, dans lequel une personne effectue la prochaine prière obligatoire. Cela contribuera à l'unité et à la communauté des paroissiens, ainsi qu'en accord avec les paroles du Prophète Muhammad : "L'Imam est présent pour que [les autres] le suivent."

Du'a "Kunut" dans la prière du matin

Les théologiens islamiques expriment des opinions différentes concernant la lecture de la du'a "Kunut" dans la prière du matin.

Les théologiens du madhhab Shafi'i et un certain nombre d'autres érudits conviennent que la lecture de cette du'a dans la prière du matin est une sunnah (action souhaitable).

Leur principal argument est le hadith donné dans l'ensemble des hadiths de l'Imam al-Hakim selon lequel le Prophète Muhammad (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) après s'être incliné dans la deuxième rak'yat de la prière du matin, levant les mains (comme c'est le cas généralement fait lors de la lecture de la prière-du'a), se tourna vers Dieu avec une prière: "Allaahumma-hdinaa fii men hedeit, wa 'aafinaa fii men 'aafate, wa tavallyanaa fii men tawallait ..." Imam al-Hakim, citant ce hadith, a souligné son authenticité.

Les théologiens du madhhab hanafite et les érudits qui partagent leur opinion estiment qu'il n'est pas nécessaire de lire cette du'a pendant la prière du matin. Ils argumentent leur opinion par le fait que le hadith ci-dessus a un degré de fiabilité insuffisant : dans la chaîne des personnes qui l'ont transmis, 'Abdullah ibn Sa'id al-Maqbari a été nommé, dont les paroles étaient douteuses par de nombreux savants-muhaddis. Les Hanafites mentionnent également les paroles d'Ibn Mas'ud selon lesquelles "Le Prophète a lu la du'a" Kunut "dans la prière du matin pendant un mois seulement, après quoi il a cessé de le faire."

Sans entrer dans les détails canoniques profonds, je note que de légères différences d'opinion sur cette question ne font pas l'objet de controverses et de désaccords entre les théologiens islamiques, mais indiquent la différence dans les critères mis par les érudits faisant autorité comme base de l'analyse théologique de la Sunna. du Prophète Muhammad (que Dieu le bénisse et l'accueille). Les érudits de l'école Shafi en la matière ont accordé plus d'attention à l'application maximale de la Sunnah, et les théologiens Hanafi ont accordé plus d'attention au degré de fiabilité du hadith cité et aux témoignages des compagnons. Les deux approches sont acceptables. Nous, qui respectons l'autorité des grands scientifiques, devons adhérer à l'opinion des théologiens du madhhab que nous suivons dans notre pratique religieuse quotidienne.

Les Shafiites, stipulant l'opportunité de lire la prière du matin du'a "Kunut" dans le fard, le font dans l'ordre suivant.

Après que l'adorateur se soit levé de l'arc de la taille dans le deuxième rak'yaat, alors le du'a est lu avant l'arc terrestre :

Translitération:

« Allahumma-hdinaa fii-man hedeit, wa 'aafinaa fii-men 'aafeit, wa tavallyanaa fii-men tavallayit, wa baarik lyanaa fii-maa a'toit, wa kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya yukdoo 'alaik, wa innehu laya yazillu men vaalayt, valyaya ya'izzu men 'aaadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakyal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya wa natuubu ilayik. Wa sally, allahumma 'alaya sayyidinaa muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa 'alaya eelihi wa sahbihi wa sallim».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

Traduction:

« Oh Seigneur! Guide-nous sur le droit chemin parmi ceux que Tu as dirigés. Éloignez-nous des ennuis [malheurs, maladies] parmi ceux que vous avez éloignés des ennuis [qui ont donné la prospérité, la guérison]. Entrez-nous parmi ceux dont les affaires sont gouvernées par vous, dont la protection est à votre charge. Donne-nous des bénédictions [barakat] dans tout ce que tu nous as donné. Protège-nous du mal que Tu as ordonné. Vous êtes le Déterminant [Déterminant], et personne ne peut décider contre Vous. En vérité, celui que vous soutenez ne sera pas méprisable. Et celui à qui tu es hostile ne sera pas fort. Grande est ta bonté et ta bonne action, tu es au-dessus de tout ce qui ne te correspond pas. Louange à Toi et gratitude pour tout ce qui est déterminé par Toi. Nous te demandons pardon et nous repentons devant toi. Bénissez, Seigneur, et saluez le Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons».

Lors de la lecture de cette prière-du'a, les mains sont levées au niveau de la poitrine et les paumes sont tournées vers le ciel. Après avoir lu la du'a, la prière, sans se frotter le visage avec ses paumes, descend se prosterner à terre et complète la prière de la manière habituelle.

Si la prière du matin est effectuée dans le cadre de la communauté jama'ata (c'est-à-dire que deux personnes ou plus y participent), alors l'imam lit la Kunut du'a à haute voix. Ceux qui se tiennent derrière lui disent « amin » à chaque pause de l'imam jusqu'aux mots « fa innakya takdy ». A partir de ces mots, ceux qui se tiennent derrière l'imam ne disent pas "amin", mais prononcent le reste de la du'a derrière lui ou prononcent "ashhad" (" témoigner»).

Du'a "Kunut" est également lu dans la prière "Vitr" et peut être utilisé lors de n'importe quelle prière pendant les périodes de malheur et de troubles. Il n'y a pas de désaccord significatif parmi les théologiens concernant les deux dernières positions.

La sunnah de la prière du matin peut-elle

être fait après fard

Ce genre de cas se produit lorsqu'une personne qui est allée à la mosquée pour accomplir la prière du matin, en y entrant, voit que deux rak'yats fard sont déjà en cours d'exécution. Que doit-il faire : se joindre immédiatement à tout le monde et faire deux rak'yats de la sunna plus tard, ou essayer d'avoir le temps de faire deux rak'yats de la sunna avant l'imam et ceux qui prient derrière lui terminent la prière du fard par une salutation ?

Les érudits Shafi'i croient qu'une personne peut rejoindre les fidèles et effectuer deux rak'yats fard avec eux. A la fin du fard, le retardataire accomplit deux rak'yats sunnah. L'interdiction des prières après le fard de la prière du matin et jusqu'à ce que le soleil se lève à la hauteur de la lance (20-40 minutes), stipulée dans la Sunnah du Prophète, ils se réfèrent à toutes les prières supplémentaires, à l'exception de celles qui ont un justification canonique (la prière de saluer la mosquée, par exemple, ou un devoir de prière restauré).

Les théologiens hanafites considèrent l'interdiction des prières à certains intervalles, précisée dans la Sunnah authentique du Prophète, comme absolue. Par conséquent, ils disent que celui qui est en retard à la mosquée pour la prière du matin exécute d'abord deux rak'yats de la Sunnah de la prière du matin, puis rejoint les exécutants du fard. S'il n'a pas le temps de se joindre aux prières avant que l'imam ne dise un salut au côté droit, alors il exécute le fard de lui-même.

Les deux opinions sont étayées par la Sunna authentique du Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui). Applicable selon le madhhab auquel l'adorateur adhère.

Prière de midi (Zuhr)

Temps accomplissement - à partir du moment où le soleil passe le zénith, et jusqu'à ce que l'ombre de l'objet devienne plus longue qu'elle-même. Il convient de noter que l'ombre que l'objet avait au moment où le soleil était à son zénith est prise comme point de référence.

La prière de midi consiste en 6 sunna rak'ahs et 4 fard rak'ahs. L'ordre de leur exécution est le suivant : 4 rak'yats de la Sunna, 4 rak'yats du fard et 2 rak'yats de la Sunna.

4 sunnah rak'a

Étape 2. Niyat(intention): "J'ai l'intention d'accomplir les quatre rak'yats de la sunnah de la prière de midi, en le faisant sincèrement pour le Tout-Puissant."

La séquence d'exécution des deux premières rak'yaats de la sunnah de la prière de Zuhr est similaire à l'ordre d'exécution des deux rak'yaats de la prière du Fajr aux étapes 2-9.

Ensuite, après avoir lu "tashahhud" (sans dire "salavat", comme lors de la prière du Fajr), l'adorateur exécute les troisième et quatrième rak'yaats, qui sont similaires aux premier et deuxième rak'yaats. Entre le troisième et le quatrième "tashahhud" n'est pas lu, car il est prononcé tous les deux rak'yats.

Lorsque l'adorateur se lève de la deuxième prosternation du quatrième rak'yaat, il s'assied et lit "tashahhud".

Après l'avoir lu, sans changer de position, le fidèle dit "salavat".

L'autre ordre correspond à p.p. 10-13, donné dans la description de la prière du matin.

Ceci conclut les quatre rak'yats de la Sunnah.

A noter que lors de l'exécution des quatre rak'yaats de la sunnah de la prière de midi, toutes les formules de prière sont prononcées à soi-même.

4 fard rak'a

Étape 2. Niyat(intention): "J'ai l'intention d'accomplir quatre rak'yats du fard de la prière de midi, en le faisant sincèrement pour le Tout-Puissant."

Les quatre rak'yats du fard sont exécutés en stricte conformité avec l'ordre d'exécution des quatre rak'yats de la sunna décrit précédemment. La seule exception est que les courtes sourates ou versets après la sourate "al-Fatiha" dans les troisième et quatrième rak'yats ne sont pas lus.

2 rak'a sunnah

Étape 1. Niyat(intention): "J'ai l'intention d'accomplir deux rak'yats de la sunnah de la prière de midi, en le faisant sincèrement pour le Tout-Puissant."

Après cela, l'adorateur exécute tout dans le même ordre que celui décrit lors de l'explication des deux rak'yaats de la Sunnah de la prière du matin (Fajr).

A la fin de deux rak'yaats de la sunnah et donc de toute la prière de midi (Zuhr), tout en continuant à s'asseoir, de préférence conformément à la sunnah du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), accomplissez le "tasbihat ".

Prière de l'après-midi (‘Asr)

Temps sa commission commence à partir du moment où l'ombre de l'objet devient plus longue qu'elle-même. Il est à noter que l'ombre qui était au moment où le soleil était à son zénith n'est pas prise en compte. Le temps de cette prière se termine au coucher du soleil.

La prière de l'après-midi se compose de quatre rak'yats fard.

4 fard rak'a

Étape 1. Azan.

Étape 3. Niyat(intention): "J'ai l'intention d'accomplir les quatre rak'yats du fard de la prière de l'après-midi, en le faisant sincèrement pour le Tout-Puissant."

La séquence d'exécution des quatre rak'yats du fard de la prière du 'Asr correspond à l'ordre d'exécution des quatre rak'yats du fard de la prière du midi (Zuhr).

Après la prière, il est souhaitable d'effectuer le "tasbihat", sans oublier son importance.

Prière du soir (Maghrib)

Le temps commence immédiatement après le coucher du soleil et se termine avec la disparition de l'aube du soir. L'intervalle de temps de cette prière, par rapport aux autres, est le plus court. Par conséquent, vous devez être particulièrement attentif à la rapidité de sa mise en œuvre.

La prière du soir consiste en trois rak'yats fard et deux rak'yats sunnah.

3 fards rakiats

Étape 1. Azan.

Étape 2. Iqamat.

Étape 3. Niyat(intention): "J'ai l'intention d'accomplir les trois rak'yats du fard de la prière du soir, en le faisant sincèrement pour le Tout-Puissant."

Les deux premières rak'yats du fard de la prière du soir maghrébine sont exécutées de la même manière que les deux rak'yats du fard de la prière du matin (Fajr) aux pp. 2–9.

Puis, après avoir lu "tashahhud" (sans dire "salavat"), l'adorateur se lève et lit le troisième rak'yaat de la même manière que le second. Cependant, le verset ou la courte sourate après "al-Fatiha" n'y est pas lu.

Lorsque l'adorateur se lève de la deuxième prosternation du troisième rak'yaat, il s'assied et lit à nouveau "tashahhud".

Puis, après avoir lu "tashakhhud", la prière, sans changer sa position, prononce "salavat".

La suite de la procédure pour accomplir la prière correspond à l'ordre décrit aux pp. 10-13 prière du matin.

C'est là que se terminent les trois rak'yats fard. Il convient de noter que dans les deux premières rak'yaats de cette prière, la sourate al-Fatiha et la sourate lue après celle-ci sont prononcées à haute voix.

2 rak'a sunnah

Étape 1. Niyat(intention): "J'ai l'intention d'accomplir deux rak'yats de la sunnah de la prière du soir, en le faisant sincèrement pour l'amour du Tout-Puissant."

Ces deux rak'yats de la sunna se lisent de la même manière que les deux autres rak'yats de la sunna de toute prière quotidienne.

Après la prière-prière de la manière habituelle, il est conseillé d'effectuer le "tasbihat", sans oublier son importance.

Après avoir terminé la prière, celui qui prie peut se tourner vers le Tout-Puissant dans n'importe quelle langue, lui demandant tout le meilleur dans ce monde et dans le monde futur pour lui-même et tous les croyants.

Prière nocturne (‘Isha’)

Le moment de son accomplissement tombe sur la période après la disparition de l'aube du soir (à la fin du temps de prière du soir) et avant l'aube (avant le début de la prière du matin).

La prière nocturne consiste en quatre rak'yats fard et deux rak'yats sunnah.

4 fard rak'a

La séquence d'exécution ne diffère pas de l'ordre d'exécution des quatre rak'yats du fard de l'après-midi ou des prières de l'après-midi. L'exception est l'intention et la lecture dans les deux premiers de ses rak'yats de la sourate "al-Fatiha" et d'une courte sourate à haute voix, comme dans les prières du matin ou du soir.

2 rak'a sunnah

Les rak'yats sunnah sont exécutées dans l'ordre correspondant aux deux rak'yats sunnah dans les autres prières, à l'exception de l'intention.

A la fin de la prière nocturne, il est conseillé d'accomplir le "tasbihat".

Et n'oubliez pas la parole du Prophète Muhammad (paix et bénédictions de Dieu sur lui) : « Quiconque, après la prière, dira 33 fois « subhaanal-laah », 33 fois « al-hamdu lil-layah » et 33 fois « allahu akbar », qui sera le nombre 99, égal au nombre des noms du Seigneur, et après cela il ajoutera à cent, en disant : « Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu la shariikya lah, lyahul-mulku wa lyahul -hamdu, yuhyi wa yumitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir », les erreurs seront pardonnées et les erreurs, même si leur nombre est égal à la quantité d'écume de mer.

Selon les théologiens hanafites, quatre rak'yaats sunnah doivent être accomplies d'affilée en une seule prière. Ils croient également que les quatre rak'ahs sont des sunnah obligatoires (sunna muakkyada). Les théologiens shafi'i, quant à eux, soutiennent que deux rak'ahs doivent être accomplies, puisque les deux premières sont attribuées à la sunna de muakkyada, et les deux suivantes à une sunna supplémentaire (sunnah gair muakkyada). Voir, par exemple : Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 2. S.1081, 1083, 1057.

La lecture de l'iqamat avant le fard rak'yats de l'une des prières obligatoires est souhaitable (sunnah).

Dans le cas où la prière est accomplie collectivement, l'imam ajoute à ce qui a été dit qu'il accomplit la prière avec les personnes qui se tiennent derrière lui, et celles-ci, à leur tour, doivent stipuler qu'elles accomplissent la prière avec l'imam.

L'heure de la prière de 'Asr peut également être calculée mathématiquement en divisant l'intervalle de temps entre le début de la prière de midi et le coucher du soleil en sept parties. Les quatre premiers d'entre eux seront l'heure de midi (Zuhr), et les trois derniers seront l'heure des prières de l'après-midi ('Asr). Cette forme de calcul est approximative.

Lire l'adhan et l'iqamah, par exemple, à la maison n'est qu'une action souhaitable. Pour plus de détails, voir un article séparé sur l'adhan et l'iqamah.

Les théologiens du madhhab Shafi'i ont stipulé l'opportunité (sunnah) de la forme abrégée de "salavat" dans ce lieu de prière : "Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy".

Pour plus de détails, voir par exemple : Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. En 11 volumes T. 2. S. 900.

Si un homme lit une prière seul, il peut être lu à la fois à haute voix et pour lui-même, mais il est préférable de lire à haute voix. Si la prière joue le rôle d'un imam, il est obligatoire de lire la prière à haute voix. Dans le même temps, les mots «bismil-lyahi rrahmani rrahim», lus avant la sourate «al-Fatiha», sont prononcés à haute voix parmi les Shafiites et parmi les Hanafites - à eux-mêmes.

Hadith d'Abu Hurairah; St. X. Imam musulman. Voir, par exemple : An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. S. 484, hadith n° 1418.

Commencer la journée en adorant Allah Tout-Puissant est un devoir pour les musulmans. En lisant la prière obligatoire cinq fois par jour, les disciples du Dernier Messager de Dieu (LGV) se maintiennent constamment en forme, se rechargent d'énergie positive et d'une attitude créative afin de rendre le monde meilleur autour d'eux.

Procédure de prière de Sabah

La prière du Fajr est très simple dans sa structure. Il comprend deux rakats (rakats) sunnat et le même nombre - fard. En général, leur exécution est presque identique, à l'exception de quelques points, qui seront mentionnés ci-dessous. Nous allons décrire ici comment il faut lire la prière du matin en prenant l'exemple de deux rak'ahs de fard. Suivez ce guide et regardez également la vidéo.

Nous prêtons attention que les positions du corps de l'adorateur décrites plus loin dans le texte s'appliquent aux hommes. Pour la femelle, ils sont légèrement.

2 rakahah fard prières du matin

Rakagat #1

Intention (niyat). Tout commence par une intention et sera jugé par elle - c'est exactement le message de l'une des paroles les plus célèbres du Prophète Muhammad (paix soit sur lui) (voir les recueils d'Al-Bukhari et de Muslim). La prière ne fait pas exception. Pour effectuer cet élément de la prière, vous n'avez pas besoin de mémoriser des formules de prière spéciales. Il suffit de penser que le moment est venu pour la prière du Fajr et que le croyant est prêt pour cela. Vous pouvez également formuler mentalement une phrase sur l'intention de prier (dans n'importe quelle langue). En russe, cela pourrait ressembler à ceci : "Oh Seigneur! J'ai l'intention de réciter deux rak'ahs du fard de la prière sabah."

Après avoir prononcé l'intention, le croyant, debout vers la kiibla, prononce à voix haute takbir tahrim(mots "Allahu Akbar"), lève les mains au niveau de la tête (avec le dos des paumes vers l'arrière). Les pouces à ce moment touchent les lobes des oreilles (si l'adorateur est un représentant du madhhab Hanafi ou Maliki) ou non (pour les Shafiites et les Hanbalites). C'est à partir de ce point de départ qu'une personne commence pleinement à prière du matin- il ne doit pas être distrait, dire des mots superflus, regarder tout ce qui l'entoure. Pendant le culte, il faut se tenir tranquillement, tranquillement, en dirigeant son regard vers l'endroit où l'arc terrestre sera exécuté.

Dua-sana. Le croyant croise ses mains sur son ventre afin que paume droite embrasse poignet gauche les doigts extrêmes de la main. Les Hanafis placent ainsi leurs mains jointes sous le nombril, les Shafiites - au-dessus, et les Hanbalis sont libres de décider ce qui leur convient le mieux. Les Malikis, en revanche, ont librement baissé la main.

Ayant pris la position décrite (on l'appelle qiyam), Doit lire dua sana. Il existe certaines différences dans sa formulation entre les shafiites et les représentants d'autres domaines de la pensée théologique et juridique de l'islam sunnite. Voici les deux versions.

Les Shafiites lisent le texte suivant :

« Wajahtu wajhiya lillazii fataras-samauaati ual-ard, haniifyam muslima, wa maa ana minal-mushrikiin, innas-salati wa nusuki, wa mahyaya wa mamati lilLyahi Rabbil-'alamimin, la sharika lyakh, wa bi zyalika die wa ana minal-musli moi »

Traduction:« Je dirige mon visage vers Celui qui a créé les cieux et la terre. Je ne fais pas partie des polythéistes qui adorent quelqu'un d'autre, parce que, vraiment, ma foi et mes actions basées sur elle, la vie et la mort - tout cela est avec Allah, qui est un et n'a pas d'associés. C'est ce que je suis obligé de faire, je suis vraiment un musulman croyant.

Dans d'autres madhhabs, un autre texte - plus court - est lu:

"Subhanyaka Allahummya wa bihamdika, wa tabarakasmukya, wa ta'ala jaddukya, wa la Ilyaha gairuk"

Traduction: « Loué sois-tu, Créateur suprême ! Votre nom est le plus grand, rien ne se compare à lui. Personne n'est digne d'être égal à Toi. Personne d'autre que toi n'est digne de l'adorer."

Sourates et versets coraniques en Qiyam. Après la prière-san, il faut prononcer t'auuz et bismillah : "A'uzu billahi minashshaitanir-rajim, bismil-Lakhir-Rahmyanir-Rahim"("Je me tourne vers Allah Tout-Puissant des ruses de Satan, qui doit être lapidé. Au nom d'Allah, le Miséricordieux et Miséricordieux") et lire à haute voix la première sourate du Coran "Al-Fatiha". Elle est suivie d'une sourate supplémentaire (généralement une courte, par exemple) ou d'au moins 3 versets de n'importe quelle autre sourate (si elle est longue).

Ruku (noeud de la taille). Après avoir lu les versets sacrés du Livre d'Allah et dit takbir ("Allahu Akbar"), nous allons à l'arc de taille. Pour ce faire, on repose le centre des paumes sur les rotules, le dos fléchi de manière à être le plus parallèle possible au sol. Le regard est fixé sur les pieds. Autrement dit, si vous regardez la prière de côté, sa position sera similaire à la lettre "G". Dans un arc à la taille, le croyant dit trois fois la formule : "Subhanya Rabbial-'Azym" (« Le plus pur [de tout ce qui est mauvais, négatif] est notre Seigneur »). Puis il dit la formule "Sami'Allahu limyan Hyamide" ("Allah Tout-Puissant sait tout, toutes les glorifications [qui Lui parviennent]"). Cela dit, l'adorateur quitte l'arc de taille et prend une position verticale (ici les mains sont abaissées au niveau des coutures), après quoi il dit une fois la phrase "Rabbanya, LaKal-hyamde" (« Ô Seigneur des mondes ! Toutes ces louanges s'adressent à toi »).

Sajda (s'incliner devant la terre) ou soujoud). proclamer le takbir ("Allahu Akbar"), nous commençons à nous incliner vers le sol, en abaissant nos genoux à la surface du sol, puis nos mains et notre tête. Le front et le nez touchent le sol, les yeux restent ouverts. Les mains sont placées au niveau de la tête de manière à ce que les coudes soient levés au-dessus du sol. Pour les Shafiites, les paumes sont sur la ligne des épaules, les coudes sont également arrachés du sol. Les Hanbalis s'inclinent vers le sol d'une manière différente : au début, ils touchent le sol avec leurs mains, et seulement après ils font leurs genoux.

Baissant la tête vers le sol, l'adorateur se dit trois fois : "Subhanya Rabbi al-A'la" ("Pur [de toute négativité] Mon Grand Seigneur"). Après cela, l'adorateur prononce le takbir et quitte le sajda pendant quelques secondes, assis sur son pied gauche et tenant son droit dans la soi-disant demi-position - le poids du corps ne tombe pas dessus, il est légèrement retiré pour le côté, tandis que les orteils sont tournés en direction de la qibla. Les mains sont sur les genoux. De plus, le croyant, ayant dit takbir, entre à nouveau dans un état de prostration, où il prononce la même phrase "Subhanya Rabbi al-A'la".

Le retour du sujud marque le takbir et la position verticale du qiyam. Nous procédons au prochain rakahat de la partie fard de la prière du Fajr.

Rakagat #2

Ici, en qiyam, le croyant ne lit plus dua-san, mais passe immédiatement à la sourate Fatiha, suivie d'une autre (par exemple,). De plus, tout est similaire au précédent rakagat - ruku 'et sajda.

Les différences commencent à la fin du Soujoud. Au 2e rakagat, après la prosternation, la personne s'assied dans la même position qu'au milieu des deux prosternations. C'est appelé ku'ud(de l'arabe littéralement - "assis"). Dans cette position, il se prononce à soi-même dua tashahhud:

« At-tahiyatu lillahi was-salyawatu wat-tayyibat. Assalamu 'alayka, ayyuhannabiyu, wa rahmatullahi wabarakyatuhu. Assalamu 'alayna wa 'ala 'yibadillahi-s-salihiin. Ashkhadu al-la-ilaha illa-Llahu, wa ashhadu an-na Muhammadan gabduhu wa Rasulukh "

Traduction:"Nos salutations, nos prières, nos supplications et nos louanges à Toi, Tout-Puissant. La paix soit sur vous, notre Prophète, la miséricorde d'Allah Tout-Puissant, Seigneur des mondes, et Ses bénédictions. J'atteste qu'il n'y a personne qui puisse être digne d'adoration en dehors d'Allah Tout-Puissant. J'atteste que Muhammad est Son serviteur et messager."

Souvent, le dua-tashshahud est accompagné de gestes spéciaux. Au moment de prononcer « Ashkhadu al-la-ilyaha illa-Llahu », l'index de la main droite est levé jusqu'à ce que la deuxième partie du témoignage « wa ashkhadu an-na… » commence.

Puis vient une autre prière - dua savat:

« Allahumma sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala Ali Muhammad. Kama salaita 'ala Ibrahim wa 'ala Ali Ibrahim. Innyaka hamidun majid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala Ali Muhammad. Kama baraktya ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima, innyaka hamidun majid »

Traduction:« Ô, Allah Tout-Puissant ! Bénis Muhammad et sa famille comme Tu as béni Ibrahim et sa famille. En vérité, tu es digne de louange. Oh, Créateur Suprême ! Envoyez des bénédictions à Muhammad et à sa famille comme vous avez béni Ibrahim et sa famille. En vérité, tu es digne de gloire et de louange.

Salawat est suivi d'une partie du verset de la sourate Al-Baqarah :

"Rabbani-attiina fid-dunya hasanatyau-wa fil ahirati hasanatau wa kyyna gazabannar" (2:201)

Traduction: « Ô notre Grand Seigneur ! Accorde-nous la bonté dans ce monde et dans le monde éternel. Protège-nous de l'Enfer et de ses tourments."

La prière se lit à lui-même, ainsi que tashakhhud avec salavat.

Taslim (salutation). Enfin, vient le moment de la salutation lorsque celui qui lit la prière tourne la tête d'abord vers la droite puis vers la gauche, en regardant ses épaules. À chaque tour, dites à haute voix les mots : "As-salamu galaykum wa rahmatullaa." ("Salutations à vous et la miséricorde d'Allah")."Vous" signifie ici d'autres croyants qui prient à proximité, des anges qui enregistrent nos actes et des génies musulmans.

Alors celui qui prie dit trois fois "Astaghfirullakhi" ("Pardonnez-moi, Allah Tout-Puissant") et parle à haute voix salutations dua:

« Allahumma, Antas-salamu waminKyas-salaam. Tabarakta I zal-jalali wal-ikram"

Traduction: "À PROPOSAllah Tout-Puissant ! Vous êtes le monde et vous êtes la source du monde. Accorde-nous Ta bénédiction."

Tout en faisant ce dua final, il faut garder les mains devant la poitrine. Après l'avoir terminé, «amen» est prononcé et le croyant se frotte le visage avec ses paumes. Ceci conclut les deux rak'ahs de la partie fard de la prière de Sabah.

Sunnat en 2 rak'a

Comme mentionné ci-dessus, le sunnat dans la prière du Fajr ne diffère pratiquement pas de la partie obligatoire de la prière. Il est seulement nécessaire de rappeler que les takbirs, sourates coraniques et autres éléments qui sont prononcés à haute voix en fard ne sont pas prononcés à haute voix pendant les rak'ahs de la sunnat. De plus, il faut rappeler que 2 rakahats de la sunnat dans la prière de Sabah précèdent le fard.

Dua-kunut dans le cadre de la prière du Fajr

C'est peut-être l'un des rares points de discussion qui se rapporte à cette prière. Certes, le niveau d'intensité des discussions entre les différentes écoles théologiques et juridiques est relativement faible. En particulier, les Shafiites sont convaincus que la dua-kunut est une sunna, puisque sa lecture était pratiquée par le Prophète (s.g.v.). La base d'une telle déclaration est un hadith dans la collection d'al-Hakim, qui raconte comment dans la partie fard de la prière du matin, la Grâce des Mondes Muhammad (s.g.v.) après avoir quitté la main ’ dans la 2e rakahah, levant les mains au niveau de la poitrine, il lut le dua suivant :

« Allahummya, ihdinya (a) fimya (a) n hyadyaytya vya gafinya (a) fimya (a) n ‘afaytya. Vya tyavallyana fiimyan tyavallyaita. Vya bya (a) rik lyan (a) nom fi (a) a'taykya. Vya kynya (a) shyarra me (a) kadayta. Fiinnyakya takdi va la (a) yuqda 'alaikya. Vya innahu la ya'izzu myan 'adyaita. Tyabya (a) raktya Rabban (a) Je tire (a) mensonge. Falyakal-hyamdu 'ala (a) me (a) kadayta. Nyastyagfirukya ya nyatuubu ilyakya. Vya sally-lLahummya gala (a) sayyidinya (a) Muhammyadin, an-Nyabiyi-l-ummiyi vya gala (a) aalihi vya sahibihi vya sallim "

Traduction: « Ô Grand Maître ! Rends-nous comme Tu as fait ceux qui, par Ta volonté, sont sur le droit chemin - guide-nous sur ce chemin ! Nous te demandons de nous protéger de l'adversité, comme ceux qui en ont été délivrés par toi ! Accorde-nous une bénédiction sur ce que Tu as ordonné pour nous. Protégez-nous du mal ! C'est Toi qui gouverne tout, et Ta décision change tout. Personne qui a reçu votre soutien ne peut être blessé. Nul ne peut atteindre la force et la puissance s'il est privé de Ta miséricorde. Vos bénédictions sont grandes, vous êtes pur de tout ce qui peut vous être attribué en raison de l'ignorance ou de l'incrédulité. Pardonne-nous, Tout-Puissant. Et nous demandons des bénédictions pour notre Prophète Muhammad et sa famille, ainsi que pour ses Sahaba.

Les Hanafis et les autres sunnites considèrent que le hadith d'al-Hakim est faible. De plus, il existe une opinion selon laquelle le Messager du Tout-Puissant (s.g.v.) a lu dua-kunut dans la prière du Fajr pendant un mois seulement, mais après lui, il a abandonné cette pratique.

Si vous adhérez au madhhab Shafi'i et que vous allez dire dua-kunut dans la prière sabah, alors vous devez suivre cette routine :

Sortir de l'arc de la taille et dire "Rabbanya, LaKal-hyamde", gardez vos mains au niveau de la poitrine, en pointant vos paumes vers le ciel, et lisez le texte ci-dessus du dua-kunut. Ensuite, allez au sujud et complétez la prière, comme décrit ci-dessus.