Révélation sur la seconde la venue du Christ.
Pour mieux représenter cet événement, les prophéties à son sujet, il faut les placer dans
ordre temporaire. Chaque prophétie doit être considérée dans son intégralité
l’image globale. Les prophéties concernant la seconde venue du Christ sont divisées en trois périodes. Tous sont directement liés àactivités de l'Église sur terre.
La première période commence avec l'avènement du Christ au deuxième ciel(Apocalypse 12:10) .
De la terre celui qui le tient maintenant est pris. Une grande tribulation arrive sur la terre. Ce sont les jugements de Dieu
sur son peuple. C'est l'ouverture du cinquième sceau et la résurrection des morts.
Super la tribulation durera environ 9 mois et prendra fin après le bris du 6ème sceau et l'apparition designes au soleil et à la lune. Avant l'ouverture du 5ème sceau, la prédication de l'Evangile prendra finavec la naissance de nouveau.
Et ceux qui sont sages parmi le peuple et les disciples de la femme le feront.exhorter les gens à ne pas adorer l'Antéchrist(Dan. 11 : 33-34) . Seulement après avoir terminéunion des églises en une seule union d'églises locales, la femme pourra s'enfuir dans le désert(Michée 4:10) .
La fin de la prophétie des deux prophètes coïncide avec l'ouverture du 6ème sceau(tremblement de terre). A cette époque, il y aura un renversement complet des forces du peuple saint.(Dan. 12:7) . La naissance du vent est nécessaire pour préserver la vie sur terre dans 1000- royaume d'été.
Ésaïe 26 : 17-21 Comme une femme enceinte, au moment d'accoucher, souffre et crie dans ses douleurs, ainsi nous étions devant toi, Dieu.Elles étaient enceintes, elles souffraient et elles enfantaient comme le vent ; pas de salutlivré à la terre, et les autres habitants de l'univers ne sont pas tombés. Vos morts vivront,Des cadavres ressusciteront ! Lève-toi et réjouis-toi, jeté dans la poussière : car
Ta rosée est la rosée des plantes, et la terre crachera les morts.
Allez, mon peuple,entrez dans vos appartements et verrouillez vos portes derrière vous, cachez-vous un instant jusqu'à ce quela colère passera ; car voici, le Seigneur sort de sa demeure pour punir les habitants
terres pour leur iniquité, et la terre révélera le sang qu'elle a englouti et ne le cachera plus
les leurs tués.
La deuxième période de la venue du Seigneur est associée à l'enroulement du ciel comme un rouleau.
Pendant un certain temps jugements il y aura un enlèvement de l'enfant qui garde les paroles du témoignage(Tour. 12:5, 17) . C'est le bris du 7ème sceau. Les jugements sont décrits deux fois dans les révélations et dans chaque bolla colère correspond à une trompette.
Le jugement écrit sera exécuté par l'épouse(Psaume 149 : 5-9) .
DANS à la fin elle sortira du désert(Apocalypse 16 : 12,16) , mais le but de son voyage ne sera pas Jérusalem.Dans le troisième temple le sacrifice sera restauré (1290) et Armageddon aura lieubataille. Après cela, le retour complet du Fils de l'homme aura lieu et ses pieds se poseront sur la montagne. Olivier (Zach. 14:4) .
L'événement de la seconde venue du Christ sur terre est l'événement le plus important de l'eschatologie orthodoxe (la doctrine des destinées finales du monde). Il raconte ce qui se passera le jour de la Seconde Venue - le dernier jour de l'existence de notre monde terrestre dans son état actuel, et ce qui précédera ce jour. clerc de la cathédrale Holy Trinity, Hiérodiacre Paisiy (Shurukhin).
« Dans l’histoire du monde, deux événements sont les plus importants : la première venue du Seigneur Christ et sa seconde venue. La première consiste à semer ; deuxièmement - la récolte ; le premier a montré et donné à la race humaine toutes les vérités et pouvoirs divins pour sauver les gens du péché, de la mort, du diable, le second révélera et révélera comment la race humaine en a profité » (Saint Justin Popovitch).
À propos du libre arbitre humain, de Dieu le Sauveur et de la première venue du Christ
– Père Paisius, s'il te plaît, rappelle-nous pourquoi la nécessité de la première venue du Christ sur terre était liée.
– Selon le Credo, nous croyons que notre Seigneur Jésus-Christ est descendu du ciel « pour nous, les hommes, et pour notre salut ». Se sauver de quoi ? – Selon l’enseignement de l’Église, l’homme a été initialement créé à l’image de Dieu comme un être qui doit être en communion avec Dieu, dans la connaissance de Dieu, à la ressemblance de Dieu. Et en même temps posséder le libre arbitre. Le livre de la Genèse nous apprend qu’à l’aube de l’histoire, l’homme ne pouvait résister à l’épreuve de la liberté (Genèse 3). Par la tentation du diable, il a violé la loi de la vie donnée par Dieu et a ainsi non seulement endommagé l'état originel - sans péché et pur - de sa nature et du monde, mais a également perdu la communication avec Dieu. Ayant abandonné Dieu, source de vie, il s'est voué à la captivité du péché et de la mort. Ni nos ancêtres Adam et Ève, ni leurs descendants, c'est-à-dire la race humaine tout entière, n'ont pu se libérer seuls de cette captivité. C'est pour les libérer que le Seigneur Jésus-Christ est venu sur terre. Le Seigneur Sauveur a restauré l'humanité déchue, lui a ouvert la voie pour atteindre le but pour lequel l'homme a été créé - l'unité et la communion heureuse avec Dieu, le chemin du salut.
La possibilité du salut est donnée à chaque personne. Et comment il l'utilisera, et s'il l'utilisera du tout, dépend de la personne elle-même. Dieu ne sauve personne par la force ; le salut s'accomplit dans l'unité de deux volontés : Dieu et l'homme. Mais dans le monde, il existe aussi une « troisième volonté » – hostile à Dieu ; cette volonté diabolique cherche à détourner une personne de Dieu, à l'empêcher d'atteindre le salut. Cependant, le diable ne peut pas imposer sa volonté à une personne ; il n'a pas le pouvoir de le faire. Une personne choisit elle-même qui suivre - le Christ ou le diable.
Et le résultat de son choix sera évalué par le Seigneur le jour de sa seconde venue.
À propos de Dieu le juge et de la seconde venue du Christ
« Il est naturel que Dieu, Créateur, Sauveur et Sanctificateur, soit en même temps Juge. Car, en tant que Créateur, Il nous a donné la vie ; en tant que Sauveur, il nous a sauvés du péché, de la mort et du diable ; en tant que Sanctificateur, Il nous a donné dans l'Église tous les moyens de sanctification, de salut et de déification ; en tant que juge, il juge et évalue comment nous avons profité de la vie qu'il nous a donnée et des moyens qu'il nous a fournis dans l'Église » (Saint Justin Popovitch).
– O. Paisiy, quelle est la différence entre la Première et la Seconde Venue ?
– Premièrement, leur objectif est différent. Lors de sa Première Venue, le Seigneur n'est pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde (Jean 12 :47) ; donner son âme en rançon pour plusieurs (Matthieu 20 :28). Lors de sa Seconde Venue, il viendra juger le monde avec justice (Actes 17 :31) et récompenser chacun selon ses actes (Matthieu 16 :27). Les deux venues différeront également dans la manière dont le Christ apparaîtra. Il est venu souffrir pour nous dans l'humiliation, sous la forme d'un serviteur (Phil. 2 :7), mais il viendra juger dans sa gloire et tous les saints anges avec lui (Matthieu 25 :31). C'est ce que dit le Symbole du Christ : « Et il reviendra de nouveau avec gloire... » En même temps, si la première apparition du Christ était tout à fait imperceptible, il sera impossible de ne pas remarquer la seconde : car, tout comme l'éclair vient de l'est et est visible même à l'ouest, ce sera donc la venue du Fils de l'homme (Matthieu 24 :27). Selon les pères, « elle sera apparemment partout à cause du rayonnement de la gloire ».
– Que se passera-t-il lors de la Seconde Venue et pourquoi est-elle aussi appelée « fin du monde » ? Le titre n'est pas très optimiste...
– Le jour de la Seconde Venue, lorsque le Seigneur Jésus-Christ viendra du ciel sur la terre en gloire, un certain nombre d'événements extraordinaires se produiront, auxquels les noms de ce jour sont associés.
L'événement dont parle le Credo avec les mots : « J'attends la résurrection des morts » aura lieu, c'est-à-dire la résurrection générale des morts et le changement des vivants. Dieu jugera l'univers ce jour-là, c'est pourquoi on l'appelle le jour du jugement (Matthieu 10 : 15), et puisque Dieu le Père a remis tout jugement au Fils, le Seigneur Jésus-Christ, c'est aussi le jour du jugement. le Seigneur (2 Pierre 3 :10), le jour du Fils de l'homme (Luc 17 :22), et bien d'autres noms - et ils témoignent tous qu'il s'agit d'un jour tout à fait exceptionnel : un grand jour (Actes 2 :20).
On l’appelle « la fin du monde » (et aussi le dernier jour), car ce jour-là, le monde terrestre dans son état actuel et l’histoire humaine mettront fin à leur existence. En ce jour, le Seigneur prononcera son jugement dernier et définitif sur toute l’histoire du monde et de l’homme, sur tous les peuples ensemble et sur chaque personne individuellement.
Quant à l'optimisme... Après tout, c'est le jour non seulement de la « fin », mais aussi du « début » - un nouveau ciel et une nouvelle terre, une nouvelle vie dans des corps transformés, une vie dans l'éternité. Saint Basile le Grand le compare au premier jour de l'existence du monde. Le premier pose les bases du monde créé ; ce dernier - vers un monde renouvelé. Et tous deux sont les seuls et uniques.
– Pourquoi y a-t-il tant de fausses prédictions sur la date de la fin du monde ?
– Peut-il vraiment y avoir de fausses prédictions à ce sujet ? Le Seigneur ne nous a pas révélé le moment du « dernier jour ». Il en parle lui-même à ses disciples : Personne ne connaît ce jour et cette heure, pas même les anges du ciel, mais seulement mon Père seul (Matthieu 24 : 36) ; Ce n’est pas votre affaire de connaître les temps et les saisons que le Père a fixés sous son autorité (Actes 1 : 7). La date nous est providentiellement cachée afin que nous soyons éveillés et prêts à tout moment à nous présenter devant le Seigneur pour obtenir une réponse. Comme le dit le bienheureux. Théophylacte : « Il ne nous sert à rien de savoir quand arrivera la fin du monde, pour ne pas devenir paresseux. » Les tentatives de « recherche » de cette date, contrairement à la Parole de Dieu, ne font que détourner l’attention des véritables œuvres de salut.
« L'Église ne bénit pas la curiosité morbide ; elle la condamne », témoigne saint Paul. Grégoire de Chlisselbourg.
À propos de ce qui se passera sur terre avant la Seconde Venue
« Gardez-vous de vous effrayer, car toutes ces choses doivent arriver » (Matthieu 24 : 6)
– O. Paisiy, s'il te plaît, explique-nous pourquoi, nous ayant caché les dates de la Seconde Venue, Dieu nous montre en même temps les signes de son approche ?
– En effet, les Saintes Écritures en disent long. Dans chacun des évangiles synoptiques, il y a un chapitre eschatologique, où le Seigneur lui-même parle de sa seconde venue et des signes de la fin du monde (Matthieu 24 ; Marc 13 ; Luc 21). Pourquoi devrions-nous être au courant de cela ? – Pour mieux comprendre ce qui se passe dans le monde qui nous entoure. "Voyez, ne soyez pas horrifié, car tout cela doit arriver", dit le Christ, montrant ainsi que tous ces événements, non seulement favorables, mais aussi difficiles et douloureux, se produisent sous le contrôle invisible de la Providence de Dieu et visent à atteindre de bons objectifs. . Qu’est-ce qui est exigé de nous, croyants ? Comme à tout autre moment : gardez la foi, la vérité, la confiance en Dieu, n'ayez pas peur, confiez-vous à la Divine Providence. « N'ayez pas peur, ne soyez pas gêné », dit St. Jean Chrysostome. « Car si vous faites preuve d’une bonne patience, l’adversité ne vous vaincra pas. »
– Et qu’est-ce qui précédera exactement la fin du monde ?
– Chacun peut se familiariser avec les signes de la fin du monde prochaine en lisant attentivement la Parole de Dieu. En général, il y aura une extraordinaire intensification et propagation du mal dans tous les domaines de la vie humaine, même dans la nature. Ce sont des guerres et des rumeurs de guerre ; La nation se lèvera contre la nation, et le royaume contre le royaume; il y aura des famines, des pestes et des tremblements de terre ; Les chrétiens seront haïs à cause du nom du Christ, livrés à la torture et tués ; De faux Christs et de faux prophètes apparaîtront et séduiront beaucoup de personnes (Matt. 24 : 4-11).
En même temps, l'Évangile sera prêché dans tout l'univers, comme témoignage à toutes les nations (Matthieu 24 : 13), mais à ce moment-là, la foi dans les hommes sera si appauvrie que le Fils de l'homme, quand il viendra, trouver la foi sur terre ? (Luc 18 : 8). Ap. Paul témoigne qu'en ces jours-là, il y aura un abandon du christianisme, car les gens seront amis d'eux-mêmes, amis de l'argent, orgueilleux, arrogants, calomnieux, désobéissants à leurs parents, ingrats... ayant une apparence de piété, mais niant la puissance. dont (2 Tim. 3:2-5). Une telle situation sera favorable à l'apparition de l'Antéchrist dans le monde - l'homme du péché et le fils de la destruction (2 Thess. 2, 3).
"Quand la majorité des gens, dans leur liberté, choisiront volontairement le mal, feront le mal et désireront le mal... alors le Seigneur permettra à leur chef suprême de la lutte contre le Christ, l'Antéchrist, d'apparaître", écrit Saint-Pierre. Justin Popovitch.
L'Antéchrist et ses activités
"Antéchrist? Dans la race humaine, ce sera un homme de tout péché ; en lui le péché atteindra toute sa perfection, toute sa puissance. De toute son âme, de tout son cœur, de toute sa pensée, de toutes ses forces, il sera lié à Satan, et Satan à lui. Leurs volontés fusionneront avec animation en une seule volonté, et de tout leur être ils travailleront contre le Dieu-homme Christ » (Saint Justin Popovitch).
– O. Paisiy, parle-nous de « l’Antéchrist » et de « l’Antéchrist ».
– Le mot « antichrist » est utilisé dans les Saintes Écritures dans un double sens. D'une manière générale, c'est le nom donné à tout adversaire du Christ. D'après Ap. Jean, il y a eu beaucoup de ces antichrists, il y en a et il y en aura. L'Antéchrist au sens propre ou strict est un, il n'est pas encore venu, mais il apparaîtra avant la fin du monde. La date de la fin du monde est inconnue, donc l'heure de la venue de l'Antéchrist est inconnue ; son propre nom n’est pas révélé, car, selon les pères, « il est indigne d’être proclamé par le Saint-Esprit ». Le caractère de l'Antéchrist et son règne sont décrits dans le Livre des Prophètes. Daniel, dans la 2ème épître de St. Paul aux Thessaloniciens et dans l'Apocalypse de Jean le Théologien.
L’histoire de la race humaine ne prendra fin que lorsque Satan montrera toute la puissance de son mal sur terre. Dans les derniers temps, tous les moyens – mensonges, colère, violence – seront mobilisés par Satan pour la bataille finale contre le Christ et son Église. L’Antéchrist deviendra l’incarnation absolue du mal humain-satanique. Selon St. Jean de Damas, « Dieu, prévoyant la corruption future de sa volonté, permet au diable d'habiter en lui. » L'Antéchrist deviendra un instrument de Satan, toutes ses actions seront accomplies selon l'action de Satan... avec toute la puissance, les signes et les prodiges mensongers (2 Thess. 2 : 9), dans le but principal de détourner les gens. de Dieu et tout ce que Dieu a. Après avoir trompé les nations, l'Antéchrist deviendra un dirigeant du monde, prétendant être Dieu et exigeant le culte divin (voir : 2 Thess. 2 : 4). Les chrétiens qui restent fidèles à Dieu seront soumis à de graves persécutions et à de graves tourments (Apocalypse 13 : 15). On arrivera au point que, sans un signe extérieur de soumission à l'Antéchrist, il sera impossible d'acheter ou de vendre (Apocalypse 13 : 17). L'Église, persécutée et persécutée, devra se cacher dans le désert (Apocalypse 12). Cependant, quelle que soit la puissance et l’autorité de l’Antéchrist, quelle que soit la cruauté de la guerre contre l’Église du Christ, les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle (Matthieu 16 : 18). L'Église restera inébranlable : les services divins et les sacrements n'y cesseront qu'à la fin du monde (1 Cor. 11, 26), puisque le Christ et le Saint-Esprit resteront avec l'Église jusqu'à la fin des temps. Pour détruire le royaume de l’Antéchrist, le Seigneur Jésus-Christ lui-même apparaîtra et tuera l’injuste avec l’esprit de sa bouche (2 Thess. 2 : 8). Cela mettra fin à la mission autoproclamée de l’Antéchrist et de son royaume satanique.
La victoire du Christ sur l’Antéchrist mettra fin à la bataille séculaire entre le bien divin et le mal satanique, qui s’est déroulée tout au long de l’histoire de l’humanité, non seulement dans le monde, mais aussi dans chaque cœur humain.
– Il y a des gens qui, pourrait-on dire, ne sont pas complètement « équilibrés » par rapport au thème de « l'Antéchrist » et à tout ce qui s'y rapporte, ils sont assez inconciliables, et quiconque ne partage pas lui-même leur point de vue devient pour eux quelque chose comme l'Antéchrist...
– En effet, il arrive souvent que toutes les conversations sur la fin du monde se résument à une simple discussion sur les horreurs et les catastrophes décrites dans l’Apocalypse. Cela inclut également des discussions sur les trois six, les passeports, le numéro d'identification fiscale, etc. Tout cela, présent en quantités déraisonnables, conduit à la création d’une atmosphère de peur et de suspicion. Et, malheureusement, beaucoup ne remarquent pas que, d'une manière ou d'une autre, le Christ, le sens et le but de la seconde venue du Christ (et non de l'Antéchrist !), et le fait que la fin du monde est mauvaise pour l'Antéchrist et ses serviteurs, s'effacent dans le et pour ceux qui sont fidèles au Christ, c'est la venue du Sauveur dans la gloire de Dieu, la victoire du bien sur le mal, la vie sur la mort. J'aimerais que ce soit l'idée principale et le contenu de telles conversations.
Et concernant le « sceau de l’Antéchrist », écoutons la voix de l’archimandrite Jean Krestyankin : « Grâce aux capacités techniques modernes, il est possible d’imprimer secrètement et ouvertement à toutes les nations des « chiffres », des « puces » et des « sceaux ». Mais ils ne peuvent nuire à l’âme humaine que s’il y a un renoncement conscient au Christ et un culte conscient de l’ennemi de Dieu. Une autre chose est effrayante : que déjà maintenant, avant la venue de l'Antéchrist, sans accomplir les commandements du Christ, sans Le suivre, beaucoup d'entre nous reçoivent ce sceau dans notre cœur.
À propos du jugement dernier
« Notre vie terrestre est une période d'achat de bénédictions éternelles ou de tourments éternels » (Archimandrite John Krestyankin).
– Comment se déroulera le Jugement dernier ?
– Le jour de sa seconde venue, après la résurrection générale des morts, le Seigneur Jésus-Christ accomplira le jugement général et final. Ce jugement couvrira les peuples de tous les temps et de tous les peuples – chrétiens et païens, croyants et non-croyants, personne n’y échappera. Ap écrit à ce sujet. Paul : Nous devons tous comparaître devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive ce qu'il a fait en vivant dans le corps, qu'il soit bon ou mauvais (2 Cor. 5 : 10). Le juge de ce procès sera le Seigneur Jésus-Christ. Parce que c'est le Christ, Fils de Dieu et Fils de l'homme, qui est désigné par Dieu comme juge des vivants et des morts (Actes 10 :42). Il jugera le monde non seulement comme Dieu, mais aussi comme homme. Et personne ne peut lui reprocher de ne pas connaître les peines de notre vie terrestre. Le sujet du jugement sera non seulement toutes nos actions, mais aussi nos pensées, sentiments, désirs, paroles. Nous serons jugés non seulement pour le mal que nous avons commis, mais aussi pour le bien que nous n’avons pas fait, alors que nous aurions pu le faire. Personne au procès ne pourra accuser Dieu d’injustice, car, selon St. Ignatius Brianchaninov, "l'accusateur et l'accusateur de chaque accusé sera sa conscience, soudainement guérie de la cécité et de la fascination pour le péché". Et Il séparera (Christ) les uns des autres, comme un berger sépare les brebis des boucs ; et Il placera les brebis à sa droite, et les chèvres à sa gauche (Matthieu 25 : 32-33). Le critère de division sera les œuvres de miséricorde. Selon l'interprétation des pères, non seulement matérielle (nourrir ceux qui ont faim, vêtir ceux qui sont nus, rendre visite aux malades, etc.), mais aussi spirituelle (ne pas juger, pardonner, donner de bons conseils, etc.). La miséricorde manifestée envers le prochain en tant que frères mineurs du Christ, c'est-à-dire pour l'amour du Christ, apportera à ceux qui l'ont accomplie la justification et le Royaume des Cieux, et à ceux qui l'ont rejeté, la condamnation et le feu éternel (voir : Matthieu 25 : 34-46).
Les paroles de l'Écriture Sainte sur le Jugement dernier ne sont pas une menace de représailles, mais un appel aux bonnes actions. Nous devons comprendre que le Jugement dernier commence pour nous dans cette vie terrestre, lorsque nous faisons le bien ou le mal. La division entre « brebis » et « boucs » lors du Jugement dernier ne sera pas le résultat de l’arbitraire de Dieu, mais ne fera que confirmer le choix fait par l’homme lui-même.
– Pourquoi ce Jugement est-il qualifié de « terrible », pour qui et pourquoi est-il terrible ?
– C’est terrible pour tous, car seul l’homme-Dieu Jésus-Christ est sans péché. Et c'est terrible parce que cela détermine le sort éternel d'une personne ; et si ce sort s’avère déplorable, alors il sera impossible de le changer. Le chagrin et la contrition seront inutiles. Ensuite, selon St. Nicolas de Serbie, « il sera trop tard pour faire de bonnes actions et il sera trop tard pour se repentir » et « les pleurs ne rencontreront plus de sympathie ».
– Que se passera-t-il après le Jugement dernier ?
– Béatitude éternelle dans le Royaume des Cieux pour les justes et tourment éternel en enfer pour les pécheurs.
Interviewé par Lyudmila Kuznetsova
Cette interprétation symbolique de sa venue ou de son retour est confirmée par les propres paroles du Christ. Le Christ recourt à plusieurs reprises et sans ambiguïté à une double description de SA SECONDE VENUE. Parfois il parle de son propre retour, et parfois de sa venue.
1 . Qu'il reviendra lui-même : je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. Je t'ai dit que je te quitte et que je viendrai vers toi. Bientôt tu ne me verras plus, et bientôt encore tu me verras... et alors j'irai et Je vais te préparer une place, je reviendrai.
2. Qu'un autre, différent de Lui, reviendra : Mais je vous dis la vérité, il vaut mieux pour vous que j'y aille, car si je n'y vais pas, le Consolateur ne viendra pas à vous. Et si je pars, je vous l'enverrai. Et Il viendra convaincre le monde de péché. J’ai encore beaucoup de choses à te dire, mais maintenant tu ne peux plus le supporter. Quand Lui, l’Esprit de vérité, viendra, Il vous guidera vers toute la vérité. Quand viendra le Consolateur que j'enverrai du Père, l'Esprit de vérité qui procède du Père, il rendra témoignage de moi.
De plus, Christ explique que Lui et Celui qui revient en Son Nom SERONT DES GENS portant en eux le MÊME SAINT-ESPRIT. Le Christ dit de lui-même ceci : La Parole que vous entendez n’est pas la mienne, mais celle du Père qui m’a envoyé. Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même.
Le Christ parle de Celui qui, comme il le promet, viendra après son départ, le Christ : car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira ce qu'il entend.
Le fait que le nouveau Messie viendra en son nom, le Christ, et apportera la même puissance du Saint-Esprit, découle des paroles du Christ aux disciples : Mais le Consolateur, le Saint-Esprit, que le Père enverra dans Mon nom, t'apprendra tout et te rappellera tout ce que je t'ai dit..
Le Christ avertit sévèrement et avertit les gens en disant que puisqu'ils l'ont rejeté à ce moment-là, ils ne sont pas destinés à croire à nouveau en lui à leur retour. Le Christ, en une seule phrase, se connecte Lui-même et Celui qui viendra pour Lui. Vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vous vous exclamiez : Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur !
Il existe une énorme quantité de preuves que, en parlant de sa seconde venue, Christ signifie la venue du CHRIST - l'ESPRIT, le Saint-Esprit en Lui, qui doit réapparaître. Et en parlant de la venue de l'Autre, Christ signifie UNE AUTRE HYPOSTASE. : UN HOMME DANS UNE AUTRE CHAIR UN CORPS QUI PORTERA UN NOUVEAU NOM DIFFÉRENT, mais qui sera rempli du même SAINT-ESPRIT. Le Christ exprime la même vérité mais d'une manière différente - en disant que ce qui compte n'est pas le nom et la chair, mais l'esprit qui porte la mission :
Dieu est Esprit, et ceux qui L’adorent doivent l’adorer en ESPRIT ET EN VÉRITÉ, et non comme le monde pécheur tout entier adore Dieu de manière fausse et feinte aujourd’hui. Il existe de nombreuses prophéties de ce type dans les Saintes Écritures sur la seconde venue du Prophète dans l'ESPRIT, et non dans la chair, ainsi que dans d'autres religions anciennes.
SRI Krishna, le saint héraut de l'hindouisme, qui compte aujourd'hui des centaines de millions de fidèles unis dans la « Société pour la conscience de Krishna » à travers le monde, a déclaré dans les temps anciens la même vérité fondamentale. Il a dit que le Saint-Esprit, selon le commandement de Dieu,
Le Retour de l’Esprit se retrouve également dans GAUTAM BUDDHA :"Je ne suis pas le premier Bouddha à venir sur Terre, et je ne suis pas le dernier. Au moment fixé, un autre Bouddha apparaîtra dans le monde, saint, suprêmement Illuminé... L'incomparable Leader de l'homme... Et Il le fera. révèle-toi les mêmes vérités éternelles que je t'ai enseignées. »
Tout cela confirme la SECONDE VENUE DU CHRIST, qui a eu lieu non plus dans la CHAIR, mais dans l'ESPRIT. C'est une preuve incontestable que la seconde venue a déjà eu lieu, même si le monde aveugle et spirituellement mort des hommes n'a jamais rien remarqué, comme ce fut le cas avec la première venue du Christ il y a 2000 ans.
A la Seconde Venue, le Seigneur jugera, vous apprendrez qu'il y aura un jugement terrible. La première venue s’est faite sous une forme humble, et maintenant Dieu viendra en tant que juge.
Et il reviendra avec gloire pour juger les vivants et les morts, et son royaume n'aura pas de fin.
La Seconde Venue sera différente de la Première
La première venue sur terre du Seigneur Jésus-Christ a été humble ; il a pris sur lui la « forme d’un serviteur » ( Phil.2:7).
Sa seconde venue sera différente, Il reviendra, mais en tant que Juge, afin de juger les affaires des gens, aussi bien ceux qui ont vécu pour voir Sa seconde venue que ceux qui sont déjà morts.
La seconde venue sera très formidable.
Le Seigneur lui-même parle de lui ainsi :
« Comme l'éclair vient de l'orient et est visible même à l'occident, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme », et plus loin la Seconde Venue aura lieu lorsque : « le soleil s'obscurcira et la lune ne donnera plus sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.
Alors le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel ; et alors toutes les tribus de la terre pleureront, et elles verront le Fils venir sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. Et il enverra ses anges avec une trompette retentissante ; et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité des cieux à l'autre. Matthieu 24 : 27-31).
Quand aura lieu la Seconde Venue ? Le Sauveur nous dit :
Personne ne connaît ce jour et cette heure, pas même les anges du ciel, mais seulement mon Père seul. » ( Matthieu 24:36).
La Seconde Venue et les faux prophètes
Auparavant et à notre époque, toutes sortes de faux prophètes apparaissaient souvent, prophétisant sur la fin du monde et appelant même la date exacte cet evènement. Personne qui signalera le numéro ou heure exacte On ne peut pas croire au Jugement dernier, il est inconnu de tous sauf de Dieu.
De plus, pour chacun d’entre nous, chaque jour de notre vie pourrait être le dernier, et nous devrons répondre au Juge peu flatteur.
Ignatius Brianchaninov à propos de notre propre disparition
Voici ce que dit saint Ignace Brianchaninov à propos de la fin de ce monde et de notre propre fin :
« Le jour et l'heure sont inconnus où le Fils de Dieu mettra fin à la vie du monde en venant en jugement ; le jour et l'heure sont inconnus où, sur l'ordre du Fils de Dieu, la vie terrestre de chacun de nous prendra fin, et nous serons appelés à nous séparer du corps, à rendre compte de la vie terrestre, à ce jugement privé , avant le jugement général, qui attend une personne après sa mort.
Frères bien-aimés ! Restons éveillés et préparons-nous au terrible jugement qui nous attend au bord de l'éternité pour la décision irrévocable de notre sort pour toujours.
Préparons-nous en nous approvisionnant en toutes les vertus, en particulier la miséricorde, qui contient et couronne toutes les vertus, puisque l'amour, cause motrice de la miséricorde, est la « totalité » de la vie chrétienne. Col. 3:14).
La miséricorde rend les gens remplis d'elle comme Dieu ( Matthieu 5:44,48; Luc 6:32,36)!
Signes de la seconde venue du Christ
Avant la fin du monde, comme le prédisent les Saintes Écritures, il y aura :
- guerres
- troubles
- tremblements de terre
- faim
- catastrophes nationales
- maladies de masse
Il y aura un déclin de la foi et de la moralité. L’« homme de destruction » apparaîtra, l’Antéchrist, le faux messie – un homme qui veut se tenir à la place du Christ, prendre sa place et avoir le pouvoir sur le monde entier. Ayant atteint le pouvoir terrestre suprême, l’Antéchrist exigera qu’il soit adoré comme Dieu. La puissance de l’Antéchrist sera détruite par la venue de Dieu.
À propos du jugement dernier
Après sa venue, le Seigneur jugera tout le monde. Comment se déroulera le Jugement dernier ?
Saint Philarète de Moscou (Drozdov) écrit que Dieu « jugera de telle manière que la conscience de chacun s'ouvrira devant chacun et que non seulement seront révélées toutes les actions qu'une personne a accomplies tout au long de sa vie sur terre, mais aussi toutes les mots prononcés, les désirs et pensées secrets "
Un autre saint Jean (Maksimovich), archevêque de Shanghai et de San Francisco, dit également :
« Le Jugement dernier ne connaît ni témoins ni actes protocolaires. Tout est écrit dans les âmes humaines et ces archives, ces « livres » sont révélés. Tout devient clair pour chacun et pour soi-même, et l’état d’âme d’une personne la détermine à droite ou à gauche. Certains y vont avec joie, d’autres avec horreur.
L'impact du péché après la mort d'une personne
Lorsque les « livres » seront ouverts, il deviendra clair pour tout le monde que les racines de tous les vices se trouvent dans l’âme humaine. Voici un ivrogne, un fornicateur - quand le corps est mort, quelqu'un pensera - le péché est aussi mort. Non, il y avait une inclination dans l’âme et le péché était doux dans l’âme.
Et si elle ne s’est pas repentie de ce péché, ne s’en est pas libérée, elle viendra au Jugement dernier avec le même désir de la douceur du péché et ne satisfera jamais son désir. Il contiendra les souffrances de la haine et de la méchanceté. C'est un état infernal.
La « Géhenne de feu » est un feu intérieur, une flamme de vice, une flamme de faiblesse et de méchanceté, et « il y aura des pleurs et des grincements de dents » de méchanceté impuissante.
Le Christ jugera le monde
Le Seigneur Jésus-Christ jugera le monde.
« Car le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils » ( Jean 5:22).
Pourquoi? Parce que le Fils de Dieu est aussi le Fils de l’homme. Il a vécu ici sur terre, parmi les gens, a connu le chagrin, la souffrance, la tentation et la mort elle-même. Il connaît toutes les peines et toutes les infirmités de l'homme.
Le jugement dernier sera terrible, parce que tous les actes et péchés humains seront révélés à tous, et aussi parce qu'après ce jugement, rien ne pourra être changé, et chacun recevra ce qu'il mérite selon ses actes.
Comment une personne a vécu sur terre, comment elle s'est préparée à rencontrer Dieu et quel état elle a atteint, alors elle l'accompagnera dans l'éternité. Et les dignes, les justes entreront dans la vie éternelle avec Dieu, et les pécheurs dans les tourments éternels préparés pour le diable et ses serviteurs. Après cela viendra le Royaume éternel du Christ, le Royaume de la bonté, de la vérité et de l’amour.
À propos de la miséricorde de Dieu envers les pécheurs
Mais le Seigneur n'est pas seulement un Juge Terrible, Il est aussi un Père Miséricordieux, et bien sûr, Par miséricorde, Il profitera des opportunités non pas pour condamner, mais pour justifier une personne.
Saint Théophane le Reclus écrit à ce sujet :
« Le Seigneur veut que tout le monde soit sauvé, donc vous aussi... Le Seigneur, lors du Jugement dernier, n'exigera pas seulement comment condamner, mais aussi comment justifier tout le monde. Et il justifiera tout le monde, tant qu’il y aura la moindre opportunité.»
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