À la base, le calendrier de Pâques de l’église orthodoxe se compose de deux parties – fixe et mobile.
La partie fixe du calendrier de l'église est le calendrier julien, qui diffère de 13 jours du calendrier grégorien. Ces jours fériés tombent chaque année le même jour du même mois.

La partie mobile du calendrier de l'église se déplace avec la date de Pâques, qui change d'année en année. La date de la célébration de Pâques elle-même est déterminée en fonction du calendrier lunaire et d'un certain nombre de facteurs dogmatiques supplémentaires (ne pas célébrer Pâques avec les Juifs, célébrer Pâques seulement après l'équinoxe de printemps, célébrer Pâques seulement après la première pleine lune du printemps). Tous les jours fériés à dates variables sont comptés à partir de Pâques et évoluent dans le temps sur le calendrier « laïc » en même temps.

Ainsi, les deux parties du calendrier de Pâques (mobile et fixe) déterminent ensemble le calendrier des fêtes orthodoxes.

Voici les événements les plus importants pour un chrétien orthodoxe - les soi-disant douzièmes fêtes et grandes fêtes. Bien que l'Église orthodoxe célèbre les fêtes selon le « style ancien », qui diffère de 13 jours, les dates du calendrier, pour plus de commodité, sont indiquées selon le calendrier laïc généralement accepté du nouveau style.

Calendrier orthodoxe pour 2017 :

Jours fériés permanents :

07.01 - Nativité du Christ (douzième)
14.01 - Circoncision du Seigneur (grande)
19.01 - Epiphanie du Seigneur (douzième)
15.02 - Présentation du Seigneur (douzième)
07.04 - Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie (douzième)
21.05 - Apôtre et évangéliste Jean le Théologien
22.05 - Saint Nicolas, archevêque de Myre en Lycie, faiseur de miracles
07.07 - Nativité de Jean-Baptiste (grande)
12.07 - Saint Premier. apôtres Pierre et Paul (grands)
19.08 - Transfiguration du Seigneur (douzième)
28.08 - Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie (douzième)
11.09 - Décapitation de Jean-Baptiste (grand)
21.09 - Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie (douzième)
27.09 - Exaltation de la Sainte Croix (douzième)
09h10 - Apôtre et évangéliste Jean le Théologien
14h10 - Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie (grande)
04.12 - Entrée dans le Temple de la Bienheureuse Vierge Marie (douzième)
19.12 - Saint Nicolas, archevêque de Myre en Lycie, faiseur de miracles

Journées de commémoration spéciale des morts

18/02/2017 - Samedi parental œcuménique (samedi précédant la semaine du Jugement dernier)
03/11/2017 - Samedi parental œcuménique de la 2ème semaine de Carême
18/03/2017 - Samedi parental œcuménique de la 3ème semaine de Carême
25/03/2017 - Samedi parental œcuménique de la 4ème semaine de Carême
25/04/2017 - Radonitsa (mardi de la 2ème semaine de Pâques)
05/09/2017 - Commémoration des soldats décédés
03/06/2017 - Samedi des Parents de Trinité (samedi précédant la Trinité)
28/10/2017 - Samedi des parents de Dmitrievskaya (samedi avant le 8 novembre)

À PROPOS DES VACANCES ORTHODOXES :

DOUZIÈME JOURS FÉRIÉS

En culte église orthodoxe douze grandes fêtes du cercle liturgique annuel (sauf Pâques). Divisée en Celui du Seigneur, dédié à Jésus-Christ, et la Théotokos, dédié à la Bienheureuse Vierge Marie.

Selon l'heure de la célébration, les douzièmes fêtes sont divisées en immobile(non transitoire) et mobile(transitable). Les premiers sont constamment célébrés aux mêmes dates du mois, les seconds tombent chaque année à des dates différentes, selon la date de célébration. Pâques.

À PROPOS DES REPAS EN VACANCES :

Selon la Charte de l'Église en vacances Nativité du Christ Et Épiphanies, arrivé mercredi et vendredi, il n'y a pas de post.

DANS Noël Et Réveillon de Noël de l'Epiphanie et les jours fériés Exaltation de la Sainte Croix Et Décapitation de Jean-Baptiste Les aliments contenant de l'huile végétale sont autorisés.

Aux fêtes de la Présentation, de la Transfiguration du Seigneur, de la Dormition, de la Nativité et de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, de l'Entrée au Temple de la Bienheureuse Vierge Marie, de la Nativité de Jean-Baptiste, des Apôtres Pierre et Paul, de Jean le Théologien , qui s'est produit mercredi et vendredi, ainsi que dans la période allant du Pâques avant Trinité Le poisson est autorisé le mercredi et le vendredi.

À PROPOS DES JEÛNES EN ORTHODOXIE :

Rapide- une forme d'ascèse religieuse, l'exercice de l'esprit, de l'âme et du corps sur le chemin du salut dans le cadre d'une vision religieuse ; maîtrise de soi volontaire en matière d'alimentation, de divertissement, de communication avec le monde. Jeûne corporel- restriction alimentaire ; message sincère- limitation des impressions et plaisirs extérieurs (solitude, silence, concentration priante) ; jeûne spirituel- lutter contre ses « convoitises corporelles », période de prière particulièrement intense.

Le plus important est de comprendre que jeûne physique sans jeûne spirituel n'apporte rien au salut de l'âme. Au contraire, cela peut être spirituellement nuisible si une personne, s'abstenant de manger, s'imprègne de la conscience de sa propre supériorité et de sa droiture. « Celui qui croit que jeûner signifie simplement s’abstenir de nourriture se trompe. Vrai jeûne", - enseigne saint Jean Chrysostome, "c'est s'éloigner du mal, maîtriser la langue, mettre de côté la colère, apprivoiser les convoitises, arrêter la calomnie, les mensonges et le parjure." Rapide- pas un objectif, mais un moyen de vous distraire du plaisir de votre corps, de vous concentrer et de penser à votre âme ; sans tout cela, cela devient juste un régime.

Grand Carême, Sainte Pentecôte(grec Tessarakoste ; Lat. Quadragesima) - la période de l'année liturgique précédant semaine Sainte Et fête de Pâques, le plus important des jeûnes de plusieurs jours. En raison de Pâques peut tomber à des dates différentes du calendrier, Prêté De plus, chaque année commence à des jours différents. Il comprend 6 semaines, soit 40 jours, c'est pourquoi on l'appelle aussi St. Pentecôtiste.

Rapide pour une personne orthodoxe, c'est un ensemble de bonnes actions, une prière sincère, l'abstinence de tout, y compris la nourriture. Le jeûne physique est nécessaire pour effectuer le jeûne spirituel et mental ; tous sous leur forme combinée. le message est vrai, favorisant la réunification spirituelle de ceux qui jeûnent avec Dieu. DANS jours de jeûne(jours de jeûne) la Charte de l'Église interdit la nourriture modeste - viande et produits laitiers ; Le poisson n'est autorisé que certains jours de jeûne. DANS jours de jeûne strict Non seulement le poisson est interdit, mais également tous les aliments chauds et cuits dans de l'huile végétale, uniquement les aliments froids sans huile et les boissons non chauffées (parfois appelées alimentation sèche). Dans l'Église orthodoxe russe, il y a quatre jeûnes de plusieurs jours, trois jeûnes d'une journée et, en outre, le mercredi et le vendredi (à l'exception des semaines spéciales) tout au long de l'année.

mercredi et vendredi installé comme signe que le Christ a été trahi par Judas mercredi et crucifié vendredi. Saint Athanase le Grand disait : « En permettant de manger de la viande le mercredi et le vendredi, cet homme crucifie le Seigneur. » Pendant les mois d'été et d'automne des mangeurs de viande (périodes entre les jeûnes Petrov et Ouspensky et entre les jeûnes Ouspensky et Rozhdestvensky), le mercredi et le vendredi sont des jours de jeûne strict. Durant l'hiver et le printemps carnivores (de Noël au Carême et de Pâques à la Trinité), la Charte autorise le poisson le mercredi et le vendredi. Le poisson est également autorisé le mercredi et le vendredi lors des fêtes de la Présentation du Seigneur, de la Transfiguration du Seigneur, de la Nativité de la Vierge Marie, de l'Entrée de la Vierge Marie au Temple, de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, de la Ces jours-là, tombent la Nativité de Jean-Baptiste, des apôtres Pierre et Paul et de l'apôtre Jean le Théologien. Si les fêtes de la Nativité du Christ et de l'Épiphanie tombent le mercredi et le vendredi, le jeûne de ces jours est annulé. La veille (veille de Noël) de la Nativité du Christ (généralement un jour de jeûne strict), qui a lieu le samedi ou le dimanche, les aliments contenant de l'huile végétale sont autorisés.

Des semaines solides(en slave de l'Église, une semaine s'appelle une semaine - jours du lundi au dimanche) signifie l'absence de jeûne le mercredi et le vendredi. Établi par l'Église comme relaxation avant un jeûne de plusieurs jours ou comme repos après celui-ci. Les semaines continues sont les suivantes :
1. Période de Noël - du 7 janvier au 18 janvier (11 jours), de Noël à l'Épiphanie.
2. Le Publicain et le Pharisien - deux semaines avant le Grand Carême.
3. Fromage - la semaine précédant le Carême (les œufs, le poisson et les produits laitiers sont autorisés toute la semaine, mais sans viande).
4. Pâques (Lumière) - semaine après Pâques.
5. Trinity - la semaine après Trinity (la semaine avant le jeûne de Pierre).

Messages d'une journée sauf mercredi et vendredi (jours de jeûne strict, pas de poisson, mais les aliments à base d'huile végétale sont autorisés) :
1. Veille de l'Epiphanie (Epiphany Eve) 18 janvier, veille de la fête de l'Epiphanie. Ce jour-là, les croyants se préparent à recevoir le grand sanctuaire - Agiasma - Eau bénite de l'Épiphanie, pour la purification et la consécration lors des prochaines vacances.
2. Décapitation de Jean-Baptiste – 11 septembre. Ce jour-là, un jeûne fut instauré en mémoire de la vie abstinente du grand prophète Jean et de son assassinat anarchique par Hérode.
3. Exaltation de la Sainte Croix - 27 septembre. Cette journée nous rappelle le triste événement du Golgotha, lorsque « pour notre salut » le Sauveur du genre humain a souffert sur la Croix. Et donc cette journée doit être passée dans la prière, le jeûne, la contrition des péchés, dans un sentiment de repentance.

POSTES SUR PLUSIEURS JOURS :

1. Grand Carême ou Sainte Pentecôte.
Il commence sept semaines avant la fête de Pâques et comprend le Carême (quarante jours) et la Semaine Sainte (la semaine précédant Pâques). La Pentecôte a été instituée en l'honneur du jeûne de quarante jours du Sauveur lui-même et de la Semaine Sainte - en souvenir des derniers jours de la vie terrestre, de la souffrance, de la mort et de l'enterrement de notre Seigneur Jésus-Christ. La durée totale du Grand Carême et de la Semaine Sainte est de 48 jours.
Les jours allant de la Nativité du Christ au Carême (jusqu'à Maslenitsa) sont appelés Noël ou mangeur de viande d'hiver. Cette période contient trois semaines continues - Noël, Publicain et Pharisien, Maslenitsa. Après Noël, le poisson est autorisé les mercredis et vendredis, jusqu'à toute la semaine (où vous pouvez manger de la viande tous les jours de la semaine), qui vient après la « Semaine du Publicain et du Pharisien » (« semaine » en slave de l'Église signifie "Dimanche"). La semaine suivante, après la semaine complète, le poisson n'est plus autorisé les lundi, mercredi et vendredi, mais l'huile végétale est toujours autorisée. Lundi - nourriture avec du beurre, mercredi, vendredi - nourriture froide sans beurre. Cet établissement a pour but une préparation progressive au Grand Carême. La dernière fois avant le Carême, la viande est autorisée lors de la « Semaine de la consommation de viande » - le dimanche précédant Maslenitsa.
La semaine suivante, la semaine du fromage (Maslenitsa), les œufs, le poisson et les produits laitiers sont autorisés toute la semaine, mais ils ne mangent plus de viande. Ils jeûnent pour le Carême (la dernière fois qu'ils mangent de la restauration rapide, à l'exception de la viande) le dernier jour de Maslenitsa - Dimanche du Pardon. Cette journée est aussi appelée « Semaine du Fromage ».
Il est d'usage d'observer la première et les Semaines Saintes du Grand Carême avec une rigueur particulière. Le lundi de la première semaine du Carême (lundi propre), le plus haut degré de jeûne est établi - l'abstinence totale de nourriture (les laïcs pieux ayant une expérience ascétique s'abstiennent également de nourriture le mardi). Pendant les semaines de jeûne restantes : le lundi, mercredi et vendredi - plats froids sans huile, mardi, jeudi - plats chauds sans huile (légumes, céréales, champignons), le samedi et dimanche l'huile végétale est autorisée et, si nécessaire pour la santé, un peu de vin de raisin pur (mais en aucun cas de la vodka). Si le souvenir d'un grand saint survient (avec une veillée nocturne ou un service polyeleos la veille), alors le mardi et le jeudi - repas avec de l'huile végétale, lundi, mercredi, vendredi - plats chauds sans huile. Vous pouvez vous renseigner sur les fêtes dans le Typikon ou le Psautier suivi. Le poisson est autorisé deux fois pendant toute la durée du jeûne : à l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie (si la fête ne tombe pas pendant la Semaine Sainte) et le dimanche des Rameaux, le samedi de Lazare (le samedi précédant le dimanche des Rameaux), le caviar de poisson est autorisé, le vendredi. Pendant la Semaine Sainte, il est d'usage de ne manger aucun aliment jusqu'à ce qu'il soit retiré des linceuls (nos ancêtres ne mangeaient pas du tout de nourriture le Vendredi Saint).
La Bright Week (la semaine après Pâques) est continue - le jeûne est autorisé tous les jours de la semaine. À partir de la semaine suivante après la semaine continue jusqu'à la Trinité (mangeur de viande printanière), le poisson est autorisé les mercredis et vendredis. La semaine entre Trinity et Peter's Fast est continue.

2. Petrov ou jeûne apostolique.
Le Carême commence une semaine après la fête de la Sainte Trinité et se termine le 12 juillet, jour de la célébration de la mémoire des saints apôtres Pierre et Paul, instituée en l'honneur des saints apôtres et en souvenir du fait que les saints apôtres , après la descente du Saint-Esprit sur eux, se sont dispersés dans tous les pays avec la bonne nouvelle, étant toujours dans l'exploit du jeûne et de la prière. La durée de ce jeûne varie d'année en année et dépend du jour de Pâques. Le jeûne le plus court dure 8 jours, le plus long - 6 semaines. Le poisson est autorisé pendant ce jeûne, sauf les lundis, mercredis et vendredis. Lundi - plats chauds sans huile, mercredi et vendredi - jeûne strict (plats froids sans huile). Les autres jours - poisson, céréales, plats de champignons à l'huile végétale. Si le souvenir du grand saint a lieu le lundi, mercredi ou vendredi - plats chauds avec du beurre. Le jour de la fête de la Nativité de Jean-Baptiste (7 juillet), selon la Charte, le poisson est autorisé.
Dans la période allant de la fin du jeûne de Pierre au début du jeûne de l'Assomption (mangeur de viande d'été), le mercredi et le vendredi sont des jours de jeûne strict. Mais si ces jours tombent lors des fêtes d'un grand saint avec une veillée nocturne ou un service polyeleos la veille, alors la nourriture avec de l'huile végétale est autorisée. Si les jours fériés du temple ont lieu le mercredi et le vendredi, le poisson est également autorisé.

3. Jeûne de l'Assomption (du 14 au 27 août).
Érigé en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie. La Mère de Dieu elle-même, se préparant à partir pour la vie éternelle, jeûnait et priait constamment. Nous, les infirmes et les faibles spirituellement, devrions d'autant plus recourir au jeûne le plus souvent possible, en nous tournant vers la Très Sainte Vierge pour obtenir de l'aide en cas de besoin et de chagrin. Ce jeûne ne dure que deux semaines, mais sa sévérité est conforme à celle du Grand. Le poisson n'est autorisé que le jour de la Transfiguration du Seigneur (19 août), et si la fin du jeûne (Assomption) tombe un mercredi ou un vendredi, alors ce jour est aussi un jour de poisson. Lundi, mercredi, vendredi - plats froids sans huile, mardi et jeudi - plats chauds sans huile, samedi et dimanche - plats avec de l'huile végétale. Le vin est interdit tous les jours. Si le souvenir d'un grand saint arrive, alors mardi et jeudi - plats chauds avec du beurre, lundi, mercredi, vendredi - plats chauds sans beurre.
Les règles alimentaires les mercredis et vendredis pendant la période allant de la fin du jeûne de la Dormition au début du jeûne de la Nativité (jeûne d'automne) sont les mêmes que pendant le jeûne d'été, c'est-à-dire que le mercredi et le vendredi, le poisson n'est autorisé que le les jours du douzième et les fêtes du temple. La nourriture avec de l'huile végétale le mercredi et le vendredi n'est autorisée que si ces jours tombent des jours fériés à la mémoire d'un grand saint avec une veillée nocturne ou un service polyeleos la veille.

4. Jeûne de Noël (Filippov) (du 28 novembre au 6 janvier).
Ce jeûne a été établi le jour de la Nativité du Christ, afin que nous puissions nous purifier à ce moment-là par la repentance, la prière et le jeûne et que, avec un cœur pur, nous rencontrions le Sauveur qui est apparu dans le monde. Parfois, ce jeûne est appelé Filippov, signe qu'il commence après le jour de célébration de la mémoire de l'apôtre Philippe (27 novembre). Les réglementations concernant la nourriture pendant ce Carême coïncident avec les réglementations du jeûne de Petrov jusqu'à la Saint-Nicolas (19 décembre). Si les fêtes de l'Entrée au Temple de la Bienheureuse Vierge Marie (4 décembre) et de Saint-Nicolas tombent un lundi, mercredi ou vendredi, alors le poisson est autorisé. Du jour du souvenir de Saint-Nicolas jusqu'à la pré-fête de Noël, qui commence le 2 janvier, le poisson n'est autorisé que le samedi et le dimanche. Lors de la précélébration de la Nativité du Christ, le jeûne est observé de la même manière que pendant les jours du Grand Carême : le poisson est interdit tous les jours, la nourriture avec du beurre n'est autorisée que le samedi et le dimanche. La veille de Noël (veille de Noël), le 6 janvier, une pieuse coutume exige de ne pas manger de nourriture jusqu'à l'apparition de la première étoile du soir, après quoi il est d'usage de manger du kolivo ou du sochivo - des grains de blé bouillis dans du miel ou du riz bouilli avec des raisins secs ; en dans certaines régions, sochivo est appelé fruits secs bouillis avec du sucre. Le nom de cette journée vient du mot « sochivo » – veille de Noël. La veille de Noël précède également la fête de l'Épiphanie. Ce jour-là (18 janvier), il est également d'usage de ne pas manger avant de prendre Agiasma - eau bénite de l'Épiphanie, qui commence à être bénie le jour même de la veille de Noël.

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Dans l'Église orthodoxe, les jeûnes sont associés aux fêtes, aux événements de l'histoire sacrée, aux fêtes des saints et à la communion. À propos de comment exactement, ainsi que du début et de la fin des publications.

Postes de l'Église orthodoxe

• Plusieurs jours
• Un jour
• eucharistique

Publications sur plusieurs jours

Roulant (avec dates changeantes)

Prêté

Le moment du jeûne dépend de la fête mobile de Pâques, il n'a donc pas de dates calendaires fixes. Installé en l'honneur du jeûne de quarante jours du Sauveur dans le désert. Le samedi de Lazare, le dimanche des Rameaux et la Semaine Sainte (semaine de souffrance) s'ajoutent au jeûne. La durée du jeûne avec eux est de 48 jours. Le Carême se termine par la fête de Pâques. En 2019 : du 11 mars au 27 avril. Pâques du Christ - 28 avril.

Poste de Petrov

Elle commence une semaine après la fête de la Pentecôte (Sainte Trinité) et se poursuit jusqu'au 12 juillet (fête des apôtres suprêmes Pierre et Paul). Le jeûne a été institué en l'honneur des travaux de prédication et du martyre des apôtres. En 2019 : du 24 juin au 11 juillet.

Immuable (avec des dates inchangées)

Jeûne de l’Assomption du 14 au 27 août

Jeûne de la Nativité du 28 novembre au 6 janvier

Messages d'une journée

Toute l'année - mercredi et vendredi, sauf semaines continues.

Mercredi- souvenir de la trahison du Christ par Judas.

Vendredi- souvenir des souffrances du Sauveur sur la croix.

La veille de l'Epiphanie.

Le martyre du prophète.

Mémoire des souffrances du Sauveur sur la Croix.

Des semaines solides

Semaines sans jours de jeûne

Noël

Publicain et Pharisien

Deux semaines avant le Carême

Fromage (Maslenitsa)

La semaine précédant le Carême (pas de viande, mais pas de restrictions sur les produits laitiers)

Pâques (lumière)

Semaine après Pâques

Trinité

Semaine après la Trinité

Jeûne eucharistique

Jeûner avant la communion

La veille de la communion, vous ne pouvez rien manger ni boire après minuit. Si la liturgie est servie le soir ou le soir, vous ne pouvez ni manger ni boire 6 heures avant le début du service.

Parmi les fêtes importantes célébrées en 2017, le calendrier orthodoxe sera un guide pratique pour les croyants. Chacun choisit lui-même d'y croire ou non et s'il y croit, alors quoi. Selon les statistiques, l'orthodoxie est la religion la plus répandue en Russie et la majorité des croyants, selon les enquêtes, célèbrent non seulement les fêtes les plus reconnaissables du calendrier orthodoxe, mais aussi celles dont beaucoup ne se souviennent tout simplement pas. Nous avons décidé d'écrire cet article avec des explications sur chaque fête orthodoxe célébrée en 2017.

Les mois les plus riches en fêtes orthodoxes sont, comme toujours, janvier, février et avril. Au total, 27 fêtes orthodoxes sont célébrées au cours de ces mois, 9 pour chaque mois. Au total, l'Église orthodoxe russe célébrera 65 dates mémorables par an, dont certaines durent plus d'un jour. Nous analyserons chacun d'eux mois par mois avec des explications relatives à chaque jour férié spécifique.

Liste de toutes les fêtes orthodoxes 2017 avec explications par mois

Janvier

28 décembre – 6 janvier- Poste de Noël
Le jeûne chrétien, institué en l'honneur de la Nativité du Christ et inclus par des personnalités orthodoxes dans la liste des principaux jeûnes orthodoxes, doit être célébré, en rappelant qu'il ne s'agit pas seulement d'un jeûne concernant les restrictions alimentaires, mais comme le disait Jean Chrysostome - « le jeûne est l'éloignement du mal, la maîtrise de la langue, la mise de côté de la colère, l'apprivoisement des convoitises, l'arrêt des calomnies, des mensonges et du parjure. » Tous les jours de jeûne, la viande, les produits laitiers et les œufs doivent être exclus de l'alimentation. De nos jours, le vin doit être consommé avec modération ; les plats chauds de poisson et les aliments végétaux sont bons. Les vieux croyants sont particulièrement sensibles à l'observation du jeûne de la Nativité.

6 janvier– Réveillon de Noël (veille de la Nativité)
Ce jour-là, les chrétiens orthodoxes se préparent intensément à la célébration de la Nativité du Christ. Selon les traditions de l'Orthodoxie, la veille de Noël, il faut refuser la nourriture jusqu'à la fin du jeûne et commencer sa consommation par du sochiva (kutya) - des grains de blé trempés, qui sont généralement servis avec du miel et des fruits (peuvent être séchés). La fin du Carême est considérée comme le moment où l'on amène un cierge au centre de l'église, accompagné d'un tropaire sur la Nativité.

7 janvier- Nativité
L'une des fêtes orthodoxes les plus vénérées. Cette journée célèbre la naissance de Jésus-Christ de la Vierge Marie. Le principal symbole de Noël est l’épicéa décoré. Vous pourrez y accrocher des guirlandes et des boules, ainsi que des friandises et des cadeaux. Ce jour-là, les croyants se rendent visite dans leurs familles, s’offrent des cadeaux et mettent fin aux griefs et aux querelles du passé.

7 au 17 janvier- Période de Noël
La marée de Noël est tout un complexe de fêtes orthodoxes, dont la partie principale est inextricablement liée aux festivités de Noël. La marée de Noël dure 12 jours « de l'étoile à l'eau », c'est-à-dire depuis l'apparition de la première étoile sur Kolyada jusqu'à l'éclairage de l'eau de l'Epiphanie. À Noël, il est de coutume de s'amuser, de chanter des chants de Noël, de se déguiser pour des spectacles et de divertir les propriétaires de maisons prêts à recevoir la visite des chanteurs. Habituellement, un signe d'une telle préparation est une bougie allumée sur la fenêtre.

14 janvier– Circoncision du Seigneur
Cette fête orthodoxe est liée à la fête de la mémoire de saint Basile le Grand. Les croyants récitent la prière de Jésus. Le service comprend une veillée toute la nuit.

18 janvier– La veille de Noël de l’Épiphanie (le deuxième nom est la veille de l’Épiphanie du Seigneur)
La dernière soirée est la préparation avant l'Epiphanie. Ce jour-là, une grande illumination d'eau a lieu ; les croyants font la queue en grands groupes pour l'eau bénite. L’eau illuminée se boit à jeun, une petite gorgée, une cuillère à la fois.

19 janvier– Baptême du Seigneur (Sainte Epiphanie)
Une grande fête orthodoxe célébrée en l'honneur du baptême de Jésus dans les eaux du Jourdain. Lors de cette fête, des trous de glace sont creusés sur les rivières et les lacs et l'eau est bénie. L'eau bénie à l'Épiphanie est considérée comme curative. Nager dans un trou de glace lors de l'Épiphanie est une tradition russe récente ; elle n'est célébrée que depuis quelques dizaines d'années.

Le 25 janvier– Journée du Souvenir de la Grande Martyre Tatiana (Journée de Tatiana)
La Journée de Tatiana en Russie est généralement associée aux étudiants, mais ses racines remontent à l'Orthodoxie. En cette fête, il est de coutume d'allumer des bougies pour la réussite scolaire, de prier la martyre Tatiana et de demander de l'aide pour comprendre les sciences.

20 janvier au 26 février– Mangeur de viande d’hiver
Cette fête orthodoxe abolit les restrictions orthodoxes en matière de nourriture. Il est de coutume de célébrer le début du Carême en mangeant de la viande en hiver. Chez Meat Eater, le mercredi et le vendredi de la semaine restent rapides, mais le poisson peut aussi être mangé.

Février

15 février– Rencontre du Seigneur
La Présentation du Seigneur complète le cycle complet des vacances de Noël et est donc célébrée sans faute par les chrétiens orthodoxes du monde entier, à partir du 5ème siècle après JC. e. L'Église et les croyants commémorent la rencontre de l'ancien Siméon avec l'enfant Jésus dans le temple de Jérusalem le quarantième jour après Noël. Meeting est la rencontre de l’hiver et du printemps.

5 au 26 février– Triodi de Carême
Triodion - trois semaines (semaines) de préparation au Grand Carême. Les cinq fêtes suivantes sont directement liées aux Triodes de Carême.

- 6 au 12 février– La Semaine du Publicain et du Pharisien
- 12 février– Semaine du Fils Prodigue
- 13 au 19 février– Semaine de la viande
- 18 février– Samedi des parents œcuménique viande et gras
- 20 au 26 février– Maslenitsa (semaine du fromage)
Pendant Maslenitsa, il est de coutume de s'offrir du thé et des crêpes. Le plaisir est accompagné de festivals folkloriques et d'animations en plein air. La fin de Maslenitsa est célébrée en brûlant une effigie de paille. Les gens aident le printemps à vaincre l’hiver.

26 février– Résurrection pardonnée
Ce jour-là, ils demandent pardon à tous les proches et aux personnes avec qui vous vous êtes disputé. Si on vous demande de pardonner, vous devez le faire immédiatement. C'est aussi le dernier jour avant le début du Carême.

27 février au 15 avril– Grand Carême
Le Carême est le jeûne principal de toutes les églises historiques, y compris orthodoxes, son but est de préparer les chrétiens à la célébration de Pâques. C'est aussi le plus long de tous les jeûnes.

Mars

9 mars– Trouver la tête d’Ion le Baptiste
Une fête en l'honneur de l'une des principales reliques de l'Église orthodoxe moderne - le chef de Jean-Baptiste - le plus proche prédécesseur de Jésus-Christ, exécuté par Hérode Antipas à la demande de son épouse Solomé.

22 Mars– Quarante Martyrs de Sevaistia (Alouettes)
Les martyrs de Sébaste sont des soldats chrétiens qui ont accepté le martyre pour leur foi en Jésus-Christ à Sébaste (le territoire de la Turquie moderne). Fait référence aux fêtes orthodoxes.

Avril

7 avril– Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie
Fête de l'annonce par l'Archange Gabriel à la Vierge Marie de la future naissance selon la chair d'elle de Jésus-Christ, le fils de Dieu.

8 avril– Lazareva samedi
Ce jour-là, les chrétiens orthodoxes se souviennent du miracle de la résurrection par Jésus-Christ de son ami décédé, le juste Lazare, qui a été accompli comme preuve de la résurrection prochaine de tous les morts.

9 avril– Entrée du Seigneur à Jérusalem (dimanche des Rameaux)
Ou le dimanche des Rameaux. En Russie, ce sont les saules qui étaient utilisés comme feuilles de palmier, qui étaient jetées aux pieds de Jésus alors qu'il entrait à Jérusalem, car les palmiers ne poussaient jamais en Russie.

16 avril– Sainte Résurrection du Christ (Pâques)
Pâques est la fête la plus ancienne et la plus importante de l'Orthodoxie. Il a été créé en l'honneur de la Résurrection de Jésus-Christ - le personnage principal de l'ensemble, qui est le fils de Dieu.

16 au 22 avril– Semaine de Pâques lumineuse et continue
Une période de sept jours, comprenant le dimanche de Pâques et les six jours suivants jusqu'à la semaine de la Saint-Thomas.

Peut

9 mai- La Toussaint

Juin

1er juin– Semik (septième jeudi après Pâques)

Juillet

6 au 7 juillet– Fête d'Ivan Kupala

12 juillet– Fête des Saints Apôtres Pierre et Paul
Le jour où Jésus a appelé ses premiers disciples.

Août

2 août– Le jour d’Elie

Septembre

11 septembre– Décapitation de Jean-Baptiste

21 septembre– Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie
Anniversaire de la Vierge Marie dans la famille des justes Joachim et Anna.

Octobre

8 octobre– Journée commémorative de Saint-Serge

14 octobre- Sainte Mère de Dieu
Elle est célébrée depuis plus de 1200 ans en l'honneur de la vision apparue à André le Fou dans l'église des Blachernes de Constantinople de la Bienheureuse Vierge Marie.

Novembre

4 novembre– Parents Dimitrovskaya samedi

Décembre

4 décembre– Introduction au Temple de la Bienheureuse Vierge Marie

Aujourd'hui est une fête religieuse orthodoxe :
Demain:
Jours fériés prévus :
18.03.2020 -
19.03.2020 -
20.03.2020 -

Saints orthodoxes de Dieu

Les saints saints de Dieu font preuve d'un amour et d'une miséricorde particuliers envers ceux qui honorent leur sainte mémoire.

Il semble à beaucoup que les saints sont loin de nous. Mais ils sont loin de ceux qui se sont retirés, et très proches de ceux qui gardent les commandements du Christ et ont la grâce du Saint-Esprit.

Les saints dans leur vie terrestre se sont tournés vers Dieu pour les aider à guérir leurs maux, leurs chagrins et à se délivrer des tentations, demandant à Dieu que même après la mort, il les honore du don d'aider les gens dans divers cas de la vie.

Les saints ont atteint le Royaume des Cieux et là ils voient la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ ; mais par le Saint-Esprit, ils voient aussi la souffrance des hommes sur terre. De nombreux saints saints de Dieu ont reçu une grâce spéciale de Dieu, et Il les a daigné être des intercesseurs devant Lui pour la délivrance de nos chagrins et de nos maladies corporelles, dans lesquelles ils ont eux-mêmes été tentés.

Les saints se réjouissent de notre repentir et pleurent lorsque les gens abandonnent Dieu et deviennent comme du bétail insensé. Ils regrettent que les gens vivent sur terre, ne sachant pas que s'ils s'aimaient les uns les autres, alors il y aurait une liberté du péché sur terre : et là où il n'y a pas de péché, il y a la joie et l'allégresse venant du Saint-Esprit, de sorte que, partout où vous regarde, tout est doux, et l'âme se demande pourquoi elle se sent si bien et loue Dieu. Les saints entendent nos prières et reçoivent de Dieu le pouvoir de nous aider. La race chrétienne tout entière le sait. Nous devons nous rappeler : pour qu'une prière soit entendue, il faut prier les saints de Dieu avec foi dans la puissance de leur intercession devant Dieu, avec des paroles venant du cœur.

Dans nos prières, nous nous tournons vers le Seigneur Dieu, vers sa Mère très pure - notre intercesseur et notre aide, vers les saints anges et les saints personnes - les saints de Dieu, car pour eux, le Seigneur Dieu est plus susceptible de nous entendre, pécheurs, nos prières. Les saints portent des noms différents : prophètes, apôtres, martyrs, saints, saints, non-mercenaires, bienheureux, justes, confesseurs.

Le Seigneur dit : « Quand vous allumez une bougie, vous ne la mettez pas sous le boisseau, mais sur un chandelier, et elle éclaire toute la maison. Que votre lumière brille donc devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes actions et glorifient votre Père qui est aux cieux » (Matthieu 5 : 15-16). Les saints sont des étoiles brillantes qui nous montrent le chemin vers le Royaume des Cieux.

Chérissons la proximité des saints de Dieu avec Dieu et tournons-nous vers eux pour obtenir de l'aide, en nous rappelant qu'ils nous aiment et se soucient de notre salut. Il est bon de prier les saints de Dieu les jours où l'Église célèbre leur mémoire.

« Saints Saints de Dieu, priez Dieu pour nous !»

Prières orthodoxes et icônes de la Mère de Dieu et des saints

Le mot « icône » vient de la langue grecque et signifie « image », « image ». L'image de l'icône est consacrée avec de l'eau bénite et des prières spéciales, à travers cette consécration la grâce du Saint-Esprit est transmise à l'icône, et l'icône est déjà vénérée par nous comme sainte.
Selon le dogme orthodoxe de la vénération des icônes, approuvé par le VIIe Concile œcuménique, « l'honneur accordé à une icône se rapporte à son prototype, et celui qui adore l'icône adore l'hypostase de la personne qui y est représentée ». Le Concile souligne particulièrement que nous vouons une vénération aux icônes, et non un culte dû à Dieu seul. "L'icône contient mystérieusement en elle la présence de celui qu'elle représente, et cette présence est d'autant plus proche, pleine de grâce et plus forte, que l'icône correspond davantage au canon de l'église."

La prière dans la vie chrétienne. Qu'est-ce que la prière ? À propos de la prière

Prière- la partie la plus importante de la vie spirituelle de tout croyant. Par la prière, une personne se tourne vers Dieu, lui demande et lui demande pardon. En d’autres termes, la prière n’est rien d’autre qu’une façon pour une personne de parler avec Dieu.

La base de la vie d'un chrétien orthodoxe est le jeûne et la prière. La prière, disait saint Philarète de Moscou, « est une conversation entre l’âme et Dieu ». Et tout comme dans une conversation il est impossible d’écouter un côté tout le temps, de même dans la prière il est utile de s’arrêter parfois et d’écouter la réponse du Seigneur à notre prière.

La prière ne nécessite pas d’heure, de lieu, de circonstance ou de forme spécifique. Il peut être verbeux - long et laconique - court. La prière peut être dite à toute heure du jour ou de la nuit et n’importe où. Une personne peut prier dans toutes les circonstances de sa vie : lorsqu'elle est malade ou en bonne santé, lorsqu'elle est heureuse ou triste, lorsqu'elle réussit ou échoue, lorsqu'elle est en compagnie de ses ennemis ou dans le cercle de ses amis, lorsqu'elle est abandonné de tous, ou lorsqu'il est au milieu de votre famille bien-aimée. Mais le temple de Dieu sert de lieu privilégié de prière. Le dimanche, ainsi que les jours de semaine, si le temps le permet, nous devons aller prier à l'église, où nos frères et sœurs en Christ - les chrétiens - se réunissent pour prier ensemble, tous ensemble. Ce type de prière est appelé prière d'église.

Tout chrétien orthodoxe doit prier quotidiennement, matin et soir, avant et après avoir mangé, avant de commencer et à la fin de toute tâche (par exemple : avant d'enseigner et après avoir enseigné, etc.).

Le matin, nous prions pour remercier Dieu de nous avoir préservés la nuit dernière, pour demander sa bénédiction paternelle et son aide pour la journée qui a commencé.

Le soir, avant de nous coucher, nous remercions également le Seigneur pour cette journée réussie et lui demandons de nous garder pendant la nuit.

Avant et après les repas, nous prions pour remercier Dieu pour ses dons et lui demandons de bénir et de sanctifier la nourriture.

Pour que le travail soit effectué avec succès et en toute sécurité, nous devons aussi, tout d'abord, demander à Dieu des bénédictions et de l'aide pour le travail à venir, et une fois terminé, remercier Dieu.

Malheureusement, beaucoup de gens oublient la nécessité et l’importance de la prière et n’y recourent qu’en cas de désespoir. Cependant, même dans ces cas, comme le montre la pratique, Dieu n'oublie pas la personne et lui apporte son amour et son soutien. Mais pas une seule prière n'apportera quelque chose de bon à une personne si elle la lit simplement sans penser à ce qui est dit. Par conséquent, il est extrêmement important, lorsqu’on se tourne vers le Créateur dans la prière, de vraiment ressentir chaque mot.

Dieu est le meilleur des interlocuteurs, il entendra toujours une personne et l'aidera. Vous ne devriez pas être gêné de parler à Dieu même des choses les plus secrètes qui se trouvent dans votre âme. L’essentiel est de le faire avec une vraie foi en Dieu.

« La vraie prière ne consiste pas à parler ni à dire, mais la vraie prière consiste « en esprit et en vérité » (Jean 4 :23). Lorsque nous prions Dieu, nous devons nous tenir devant Lui non seulement physiquement, mais aussi spirituellement ; et dites la prière non seulement avec vos lèvres, mais aussi avec votre esprit et votre cœur ; et non seulement inclinons nos têtes et nos genoux, mais aussi nos cœurs devant Lui ; et levons vers Lui nos yeux intelligents avec humilité. Car toute prière doit venir du cœur ; et ce que dit la langue, l’esprit et le cœur doivent le dire. Saint Tikhon de Zadonsk.

Et peu importe ce qui se passe pendant la journée, tout se passe selon la volonté de Dieu ; toutes, sans exception, sont des circonstances dans lesquelles le Seigneur a voulu vous placer, pour que vous puissiez être sa présence, son amour, sa compassion. Son esprit créatif, son courage... Et d'ailleurs, chaque fois que tu rencontres telle ou telle situation, c'est toi que Dieu a mis là pour exercer le ministère de chrétien, pour faire partie du Corps du Christ et de l'action de Dieu. Si vous faites cela, vous verrez facilement que parfois vous devrez vous tourner vers Dieu et dire : « Seigneur, éclaire mon esprit, fortifie et dirige ma volonté, donne-moi un cœur enflammé, aide-moi ! À d’autres moments, vous pourrez dire : « Oh mon Dieu, merci ! »

Dans le catéchisme chrétien, c'est-à-dire dans l'enseignement sur la foi chrétienne, il est dit à propos de la prière de cette façon : « La prière est l'offrande de l'esprit et du cœur à Dieu et est la parole respectueuse de l'homme à Dieu. » La prière a un pouvoir extraordinaire. « La prière non seulement va à l'encontre des lois de la nature, non seulement elle constitue un bouclier insurmontable contre les ennemis visibles et invisibles, mais elle retient même la main du Dieu Tout-Puissant lui-même, levée pour vaincre les pécheurs », écrit saint Démétrius de Rostov.

Dans le Nouveau Testament, la prière est un lien vivant entre les enfants de Dieu et leur Père infiniment bon, avec son Fils Jésus-Christ et avec le Saint-Esprit. La grâce du Royaume est « l’unité de toute la Sainte Trinité avec tout l’esprit ». Ainsi, la vie de prière est un séjour constant et naturel en présence du Trisagion de Dieu et en communion avec Lui. Une telle communion vitale est toujours possible parce que, grâce au baptême, notre être est devenu un avec le Christ. La prière est chrétienne parce qu'elle est communion avec le Christ et grandit dans l'Église, qui est son Corps. Ses dimensions sont les dimensions de l'amour du Christ.

"La prière n'informe pas Dieu de nos besoins. La prière est la condition par laquelle la puissance divine peut contacter notre esprit et agir en nous. Dieu est omniscient et nous connaît mieux que nous-mêmes." Archimandrite Rafail (Karelin) (XXe siècle).

Saints Pères en prière

"La prière est une arme formidable, un trésor qui ne s'épuise jamais, une richesse qui ne s'épuise jamais, un havre de paix, un fondement de paix ; la prière est la racine, la source et la mère d'innombrables bénédictions et est plus puissante que le pouvoir royal." St. Jean Chrysostome.

"La prière en son rang est supérieure à l'aumône." St. Isaac le Syrien.

« La prière est l’émergence dans nos cœurs de sentiments de respect les uns après les autres envers Dieu. » St. Théofane, le reclus de Vychenski.

"Pendant la prière, que notre discours et notre supplication soient combinés avec décorum, calme et modestie. Pensons que nous nous tenons devant la face de Dieu et que nous devons plaire aux yeux de Dieu à la fois par la position du corps et par le son de la voix. voix." Merde. Cyprien de Carthage.

« Nous devons nous abstenir des relations conjugales pour nous engager dans la prière ; nous abstenir des soucis de richesse, du désir de gloire terrestre, de la jouissance des plaisirs, de l'envie et de toute mauvaise action contre notre prochain, de sorte que lorsque notre âme est dans le silence et aucune passion ne la troublait, car, comme dans un miroir, l’illumination de Dieu était pure et sans nuages. St. Basile le Grand.

« Lorsque vous commencez une prière, quittez-vous, votre femme, vos enfants, séparez-vous de la terre, traversez le ciel, laissez toute créature visible et invisible, et commencez par louer Celui qui a tout créé, et lorsque vous Le glorifiez, n'errez pas dans votre " Attention ici et là, ne parlez pas de choses fabuleuses, païennes, mais choisissez des mots tirés des Saintes Écritures. " St. Basile le Grand.

Le jeûne de la Dormition est le point culminant de l'été, deux semaines de préparation spirituelle et physique pour l'une des fêtes les plus appréciées du peuple russe : la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie.

On sait que la Vierge Marie a observé une stricte modération dans la nourriture tout au long de sa vie terrestre et que pendant les trois jours de son Assomption, elle a arrêté de manger de la nourriture et n'a bu que de l'eau. Ainsi, en s'imposant les restrictions du jeûne de la Dormition, les croyants imitent la Mère de Dieu elle-même.

Quand commence le Jeûne de l’Assomption en 2017 ?

Tous les jeûnes orthodoxes de plusieurs jours ont à la fois des caractéristiques communes et leurs propres caractéristiques. Le jeûne de l'Assomption est comparable en sévérité au Grand Carême. Tout comme le jeûne de Petrov, il tombe en été. Et la similitude avec le jeûne de la Nativité est que son début et sa fin ont des dates calendaires fixes.

Donc à la question : «Quand commence le Jeûne de l’Assomption en 2017 ?? La réponse est simple : le 1er (14) août, c'est-à-dire le même que toutes les années précédentes.

Le Carême de la Dormition marque deux fêtes, connues principalement sous leurs noms « folkloriques », mais ayant également une signification ecclésiastique : le Miel Sauveur (dans le calendrier de l'église - l'Origine (destruction) des Arbres Honnêtes de la Croix vivifiante du Seigneur) et le Sauveur de Pomme (Transfiguration du Seigneur). Le premier d’entre eux est associé à l’ancienne coutume consistant à amener le Vénérable Arbre de la Croix dans les rues et les routes pour conjurer les maladies, qui étaient nombreuses en août. Selon la tradition populaire, ce jour-là, le miel est apporté aux églises pour être béni. Cette journée est célébrée le 1er (14) août, c'est-à-dire à partir de la fête de l'origine des arbres honnêtes de la Croix du Seigneur et commence le jeûne de l'Assomption.

Sur Apple Savior, une nouvelle récolte de pommes est traditionnellement bénie, mais pour l'Église, ce jour est important en tant que fête majeure liée aux douze - la Transfiguration du Seigneur.Il a été installé en souvenir de l'événement survenu sur le mont Thabor, où le Sauveur et ses trois plus proches disciples Pierre, Jacques et Jonas se sont retirés pour prier. Et là, priant, Lui, selon la parole de l'évangéliste Matthieu,Il « fut transfiguré devant eux, et son visage brillait comme le soleil, ses vêtements devinrent blancs.comme la lumière. » Au même moment, les prophètes de l’Ancien Testament, Moïse et Élie, apparurent et lui parlèrent. La Fête de la Transfiguration est précédée d'un jour de pré-célébration - le 5 (18) août, et sera suivie de sept jours de post-fête - du 7 (20) au 13 (26) août. En l'honneur de la Transfiguration du Seigneur, comme l'une des grandes fêtes, les croyants sont autorisés à manger du poisson aux repas.

Que peut-on manger pendant le jeûne de l'Assomption ?

Les repas du Carême de Dormition excluent la viande et les produits carnés, le poisson, les fruits de mer, les œufs et les produits laitiers. La détente est autorisée lors de la fête de la Transfiguration, lorsque vous pouvez manger du poisson. Mais à bien des égards, la question estque peut-on manger pendant le jeûne de l'Assomption et quoic'est impossible, cela doit être décidé individuellement - en fonction de l'état de santé, de l'âge et de l'état de préparation d'une personne en particulier. Séparément, il convient de considérer le régime alimentaire maigre des enfants - pour eux, refuser des aliments contenant du calcium et d'autres substances importantes pour un corps en croissance peut entraîner des conséquences indésirables sur la santé. Il vaut mieux discuter de toutes ces questions avec votre confesseur.

Grâce à l'abondance de légumes, de champignons, de fruits et d'herbes du jardin que nous offre le mois d'août, la nourriture du Carême de l'Assomption est variée, nutritive et riche en vitamines. Ce n'est pas pour rien que le Jeûne de l'Assomption a longtemps été qualifié de gastronomique parmi le peuple.

Cependant, il convient de garder à l'esprit qu'en s'abstenant de tel ou tel aliment, les croyants orthodoxes sont guidés par les règles monastiques et que tout le monde ne peut pas le faire. Le jeûne n'est en aucun cas un régime, et si l'observation du jeûne dans toute sa mesure (par exemple, les jours de repas secs) provoque une irritation des autres, alors, évidemment, un tel « assaut contre le Ciel » atteint l'objectif opposé.

Il convient ici de rappeler l'instruction de Jean Chrysostome : « Celui qui croit que jeûner signifie seulement s'abstenir de nourriture se trompe. Le vrai jeûne signifie s’éloigner du mal, maîtriser la langue, mettre de côté la colère, apprivoiser les convoitises, mettre fin à la calomnie, aux mensonges et au parjure.

Il est beaucoup plus facile de supporter les restrictions du jeûne si vous faites preuve de modération la veille, sans avoir à trop manger « à la fin ».

Comme cela a déjà été dit, en termes d'abstinence alimentaire, le jeûne de l'Assomption s'apparente au Grand Carême. Le lundi, mercredi et vendredi, il prévoit une alimentation sèche - manger des aliments non cuits, tandis que le thé, le café, les compotes, la gelée et les décoctions sont remplacés par de l'eau et des jus de fruits. Les mardis et jeudis, les plats chauds sont autorisés, mais sans huile végétale. Les samedis et dimanches - plats chauds à l'huile végétale.

Calendrier du Jeûne de l'Assomption, repas par jour :

Alimentation sèche - les aliments végétaux non cuits sont consommés : fruits et légumes crus, fruits secs, céréales germées, noix, miel, pain. A boire : eau, jus de fruits.

Plats chauds sans huile - les aliments végétaux bouillis sans huile sont autorisés : soupes, céréales, pommes de terre bouillies et cuites au four, légumes mijotés et cuits au four, champignons. Boissons : thé, café, compotes, gelées, décoctions.

Alimentation sèche - les aliments végétaux non cuits sont consommés : fruits et légumes crus, fruits secs, céréales germées, noix, miel, pain. A boire : eau, jus de fruits.

En plus des plats chauds, il est permis de manger du poisson et des fruits de mer, ainsi qu'un peu de vin.

Aliments chauds avec de l'huile - les aliments végétaux bouillis sont consommés, y compris ceux additionnés d'huile : soupes, céréales, pommes de terre (frites, bouillies, cuites au four), légumes cuits et cuits au four, champignons, pain. Boissons autorisées : thé, café, compotes, gelées, décoctions, un peu de vin est autorisé.

Alimentation sèche - les aliments végétaux non cuits sont consommés : fruits et légumes crus, fruits secs, céréales germées, noix, miel, pain. A boire : eau, jus de fruits.

Plats chauds sans huile - les aliments végétaux bouillis sans huile sont autorisés : soupes, céréales, pommes de terre bouillies et cuites au four, légumes mijotés et cuits au four, champignons. Boissons : thé, café, compotes, gelées, décoctions.

Alimentation sèche - les aliments végétaux non cuits sont consommés : fruits et légumes crus, fruits secs, céréales germées, noix, miel, pain. A boire : eau, jus de fruits.

Plats chauds sans huile - les aliments végétaux bouillis sans huile sont autorisés : soupes, céréales, pommes de terre bouillies et cuites au four, légumes mijotés et cuits au four, champignons. Boissons : thé, café, compotes, gelées, décoctions.

Alimentation sèche - les aliments végétaux non cuits sont consommés : fruits et légumes crus, fruits secs, céréales germées, noix, miel, pain. A boire : eau, jus de fruits.

Plats chauds avec de l'huile - vous pouvez manger des aliments végétaux bouillis, y compris ceux additionnés d'huile : soupes, céréales, pommes de terre (frites, bouillies, cuites au four), légumes cuits et cuits au four, champignons, pain. Boissons autorisées : thé, café, compotes, gelées, décoctions, un peu de vin est autorisé.

Observer Jeûne de la Dormition, repas par jourconformément à la charte, il serait erroné d’y mettre fin par une rupture excessive du jeûne selon le principe « maintenant tu peux ! »

Quand se termine le Carême de l’Assomption en 2017 ?

La fête de l'Assomption est toujours célébrée le 15 (28) août, date à laquelle se termine le jeûne de l'Assomption. C'est l'une des dates fixes du calendrier ecclésial, non liée à la fête de Pâques. Par conséquent, la date de fin du jeûne de l'Assomption ne change pas selon les années.

La Dormition en 2017 tombe un lundi, il n'y a pas de jeûne ce jour-là.