(ግንቦት 9፣ የብሉይ አርት) ቤተ ክርስቲያን የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ሰማዕት ክሪስቶፈር. አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት በሮጎዝስካያ ስሎቦዳ ጎብኚዎች እና በጣቢያችን እንግዶች መካከል የዚህን ቅዱስ ታሪክ እና ያልተለመደ ምስሉን ታሪክ የሚስቡ ብዙዎች አሉ ፣በሲኖዶሳዊው ቤተ ክርስቲያን ከብዙ ጥንታዊ ልማዶች ፣ ህጎች እና ልምምዶች ጋር። በርዕሱ ላይ የራሳችንን ምርምር እናካፍላለን.

በሮጎዝስካያ ስሎቦዳ የምልጃ ካቴድራል መስዋዕትነት ውስጥ በውሻ ወይም በፈረስ ጭንቅላት የተመሰለው የቅዱስ ሰማዕት ክሪስቶፈር አስደናቂ አዶ አለ። የቅዱሱ ምስል በጣም የሚስብ, ብዙ ገጽታ ያለው እና በተመሳሳይ ጊዜ ያልተለመደ ነው, ይህም ሁልጊዜ አመጣጥን በተመለከተ ብዙ ጥያቄዎችን ያስነሳል.

ይህ አዶ በ Rogozhsky sacristy ዕንቁ ውስጥ እንደ አንዱ በሥዕላዊው ኢንሳይክሎፔዲያ "የጥንት አማኞች ጥንታዊ ነገሮች እና መንፈሳዊ መቅደሶች" ውስጥ ተካቷል. ለብሉይ አማኝ አስተሳሰብ አንባቢዎች ቅዱሱን በዚህ መንገድ የመግለጽ ወግ አመጣጥ ዝርዝር ጥናት እናቀርባለን ፣ እንደ እድል ሆኖ ፣ በሲኖዶል ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከኒኮን ማሻሻያ በኋላ ምስሉ ያለተነሳሽ እገዳ ስር ወድቋል።

ROGOZH SACRY ቅዱስ ሰማዕት ክሪስቶፈር.
ቬትካ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ እንጨት ፣ ጌሾ ፣ ቁጣ። 44.9x37.6 ሴ.ሜ በጀርባው ላይ “ለአሌክሳንደር ዲሚ/ትራይቭ ሺሽኪን ቤት” የሚል ጽሑፍ በሲናባር ተጽፎ ይገኛል።
ሰማዕቱ ክሪስቶፈር በውሻ ጭንቅላት ፣ ወገብ ላይ ፣ ወደ ግራ በመዞር ተመስሏል ። በግራ ትከሻው ላይ ቀጭን ቀይ ጦር በግራ እጁ ይይዛል, ቀኝ እጁ በሁለት ጣቶች ይነሳል. የሰዎች ዓይኖች ተመልካቹን ይመለከታሉ, ቡናማ ጸጉር በትከሻው ላይ ረዥም ኩርባዎች ውስጥ ይወድቃል. ትጥቁ፣ ካባው መቆንጠጥ እና የጦሩ ጫፍ ወርቅ ናቸው፣ በተመሳሳይ የወርቅ ወረቀት ላይ የኒሎ ንድፍ ያለው፣ እሱም የቅዱሱን ሃሎ፣ ዳራ እና የአዶውን ጠርዞች ይሸፍናል። የግል ደብዳቤው በተለመደው የሳንኪር ቴክኒኮችን በመጠቀም ይፈጸማል: ቀለል ያለ ቀይ ቀይ ኦቾር በቀላል ቡናማ ቀለም ላይ ይቀመጣል, ከዚያም ድምቀቶችን ይከተላል. በውጤቱም, ጥቁር የቆዳ ቀለም ይተላለፋል. ጌታው የእንስሳውን ጭንብል አስደሳች ፣ ልብ የሚነካ እና የሚታመን መግለጫ ለመስጠት ያስተዳድራል። በጨርቆች ንድፍ ውስጥ በባሮክ እና በሮኮኮ ዘይቤ ላይ ጉልህ የሆነ ጥገኛ አለ። በካባው ላይ ፣ የእጥፋቶቹ ንድፍ እና ጥላ ቡናማ-ቀይ ነው ፣ የመጨረሻዎቹ ድምቀቶች የሚሠሩት በወርቅ-ነጭ ቴክኒክ ነው ። በመሃልኛው አናት ላይ “S(Y)THY MU(SCHILNIK) CHRISTOPHOR” የሚል ጽሑፍ አለ።
የአዶው ቀለም ከካባው ክሪምሰን ቃና ጋር ከቅዱስ ሸሚዝ ሰማያዊ ቃና እና ከግላዊው ቡናማ ቀለም ጋር በማጣመር ላይ የተመሰረተ ነው. ጥቅጥቅ ያለ ቢጫ ወርቅ እነሱን አንድ ለማድረግ እና የተለመደው ጥልቀት ለመፍጠር ያገለግላል. የመምህሩ ሥራ ከቀለም ጋር ፣ ቅጹን ለመቅረጽ ቴክኒኮች ፣ እንዲሁም የመሃል ክፍሉን የሚቀርጹት የጭረት ቀለም እና ምት እና አጠቃላይ አዶ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የ Vetka አዶ ሥዕል ባሕርይ ናቸው። // ቪ.ኤም. አርባ.

ብርቅዬ ጥይት

በአማላጅ ቤተክርስቲያን መግቢያ ላይ የቅዱስ ምስል ያለው ሌላ በተግባር የማይታወቅ አዶ አለ። ክሪስቶፈር.

ወደ ምልጃ ካቴድራል መግቢያ ላይ ትልቅ አዶ ከሴንት ምስል ጋር። ሰማዕት ክሪስቶፈር ከሰማዕታት መካከል

የቅዱስ ሰማዕቱ ክሪስቶፈር በሰማዕታት መካከል ተመስሏል

ጥናቱን ለማደራጀት የመጨረሻው አሳማኝ መከራከሪያ ከጣቢያው አንባቢ የተላከ ደብዳቤ ነው።

አንደምን አመሸህ! ዛሬ እኔ በቤተክርስቲያኑ ዕቃዎች እና አዶዎች መደብር ውስጥ ነበርኩ "ሶፍሪኖ" የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የፓርላማ አባል. የሰማዕቱን የክርስቶፈርን ምስል ከጥንታዊ ጽሑፍ (በውሻ ጭንቅላት) ለማዘዝ ፈለግሁ። እንዲህ አሉኝ፡- “ምስሉ ቀኖናዊ አይደለም። በ18ኛው ክፍለ ዘመን በቅዱስ ሲኖዶስ ታግዷል። በይነመረብ ላይ ያለው ሁሉም ነገር ትክክል አይደለም. እውነተኛው ምስል ይህ ነው…” (እና የእግዚአብሔርን ሕፃን በጫንቃው ላይ በተሸከመው ሰው ምስል ሰማዕቱን ክሪስቶፈርን በኮምፒውተራቸው ላይ አሳዩኝ)። እኔ እመልስለታለሁ፡- “የ1971 ምክር ቤት በአሮጌው የአምልኮ ሥርዓቶች፣ ቀኖናዎች፣ አዶዎች ላይ ያሉትን መሃላዎች በሙሉ ሰርዟል እና የብሉይ አማኞችን አናቴማዎች አነሳ። በብዙ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አሁንም የክርስቶፈር ተመሳሳይ የፊደል አጻጻፍ ጥቅም ላይ ይውላል። መልሱልኝ፡- “ይህ የኛ ጉዳይ አይደለም። የፋብሪካው ተናዛዥ ምርትን ከልክሏል። የምትፈልገው ስድብ ነው። እንደዚህ ዓይነቱን አዶ የት እና እንዴት እንደምታዝዙ ወይም ማን እንደሚያደርግልዎት አናውቅም ፣ ግን እኛ ብቻ እውነተኛው ምስል አለን ።

ልክ እንደዛው... የ1971ቱ ምክር ቤት ውሳኔዎች እና ሁሉም ተከታይ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጉባኤዎች እንጂ "እንደሌሉ" የሆኑት መሐላዎች አልነበሩም። እየተነጋገርን ያለነው ስለ አንድ የጥበብ እና የምርት ድርጅት መደብር ነው። "ሶፍሪኖ" የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን MP. በሞስኮ ሁለት የምርት ስም ያላቸው መደብሮች አሉ: 1) በ Kropotkinskaya (ማዕከላዊ); 2) በሶኮልኒኪ (በክርስቶስ ትንሳኤ ቤተክርስትያን ግዛት ላይ) ትዕዛዝ ለመስጠት በሞከርኩበት.

ኒኮን-ፔትሮቭስኪ "አዲስ እቃዎች" በድርጊት: "የታረመ" የ St. ሰማዕት ክሪስቶፈር በያሮስቪል ውስጥ በጥንታዊ fresco አናት ላይ

ይህ ማስታወሻ በ S.K ሳይንሳዊ ምርምር ላይ የተመሰረተ ነው. Chernova - መሪ ስፔሻሊስት Cherepovets ሙዚየም ማህበር .

በቼሬፖቬትስ የቅዱስ ጊዮርጊስ ምስልም አለ። ሰማዕት ክሪስቶፈር Pseglavets, ወደ ኋላ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ነገር ግን ሰዎች ያልተለመደ ምስል ታሪክ ውስጥ ፍላጎት ያላቸው ይህ ቦታ ብቻ አይደለም. ብሎገር ካራባስ የሴይንት ምስልን ገጽታ ታሪክ ያካፍላል. ሰማዕቱ ክሪስቶፈር ከሮስቶቭ ሙዚየም አዶዎች ስብስብ የውሻ ጭንቅላት ጋር:

ይህ አዶ መጀመሪያ ላይ በሮስቶቭ ሙዚየም ውስጥ ይገኛል ፣ እና በአዲሱ አማኝ ሊቀ ጳጳስ ጆናታን ትእዛዝ (በ 1883 ሙዚየሙ ራሱ የተፈጠረ) ትእዛዝ ደረሰ። የአዶው ገጽታ ዳራ በሀገረ ስብከት ጋዜጣ ላይ እንደሚከተለው ተገልጿል.

"በነሀሴ 1880 የሀገረ ስብከቱን አብያተ ክርስቲያናት ሲገመግሙ በመንደሩ "ቦጎሮድስኮዬ በኦሴካ" ቤተክርስቲያን ውስጥ ብፁዕነታቸው ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የሰማዕቱ ክሪስቶፈር ምልክት ፣ የአንድ ሰው መጠን ፣ የእንስሳት ራስ ፣ ማለትም ውሻ ። ኤጲስ ቆጶሱም እንደዚህ ባለ አዶ ቤተ መቅደስ ውስጥ ያለውን ብልግና ሁሉ ተመልክቶ ከቤተ መቅደሱ እንዲወጣ አዘዘ።

ክሪስቶፈር በኦርቶዶክስ እና በካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት የተከበረ ቅዱስ ሰማዕት ነው, እሱም በአፈ ታሪክ መሰረት, በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. በቆጵሮስ እና በኋላም በሩስ የተከፋፈለው የቅዱስ ክሪስቶፈር ሕይወት ቅዱሱ እጅግ ያማረ ነው ይላል ነገር ግን ከፈተና ለመዳን ሲል መልካሙን እንዲያበላሸው ጌታን ለመነ። የዘመናችን የነገረ መለኮት ሊቃውንት እንዲሁም የሮጎዝስኪ አሮጊት ሰዎች ይህንን እትም አጥብቀው በመያዝ የቅዱሱን የመጀመሪያ ሥነ ሥርዓት በማጉላት እና በተመሳሳይ ጊዜ “ከብዙ መቶ ዘመናት ጀምሮ ሥር የሰደዱትን ሩሲያውያን አፈ-ታሪክ ከነበረው የቅዱሳን ሥዕል ጋር በማስታረቅ” ይህንን እትም ይከተላሉ። (ከኢንሳይክሎፒዲያ "የዓለም ህዝቦች አፈ ታሪኮች" ጥቀስ. ኤም., 1982. ቲ. 2, P. 604).

የቅዱስ ባህላዊ ምስሎች ምሳሌዎች ብዙ ክሪስቶፈር

ሴንት የማክበር ምስራቃዊ ወግ ሰማዕት ክሪስቶፈር

የምስራቃዊው ወግ አፈ ታሪክ (ተመልከት: የቅዱሳን ሕይወት, በሩሲያኛ. P. 290; Menaion - May. ክፍል 1, P. 363) በንጉሠ ነገሥት ዲሲየስ ትራጃን የግዛት ዘመን, Reprev የተባለ ሰው በጦርነት ውስጥ ተያዘ. በምስራቅ ግብፅ ከሚገኙ ነገዶች ጋር. እሱ እንደ ሁሉም የጎሳዎቹ ተወካዮች ሳይኖሴፋሊክ (የውሻ ጭንቅላት ያለው) ትልቅ ቁመት ያለው ሰው ነበር።

ከመጠመቁ በፊትም እንኳ ሬፐቭ በክርስቶስ ማመንን ተናግሯል እናም ክርስቲያኖችን ያሳደዱ ሰዎችን አውግዟል። ንጉሠ ነገሥት ደሴስ 200 ወታደሮችን ላከላቸው። ውክልና ያለ ተቃውሞ ታዘዘ። በመንገዱ ላይ ተአምራት ተከሰቱ፡ በትሩ በቅዱሱ እጅ አበቀለ፣ እናም በጸሎቱ ዳቦው በዛ፣ ልክ አዳኝ በምድረ በዳ እንጀራን እንዳበዛ።

ቅዱስ ክሪስቶፈር. የግሪክ አዶ። ቁስጥንጥንያ

ከሪፐቭ ጋር አብረው የነበሩት ወታደሮች በተአምራቱ ተደንቀዋል፣ በክርስቶስ አምነው ከሪፐቭ ጋር፣ በአንጾኪያ ጳጳስ በቫቪላ ተጠመቁ። ከተጠመቀ በኋላ, Reprev "ክሪስቶፈር" የሚለውን ስም ተቀበለ. ክሪስቶፈር ወደ ንጉሠ ነገሥቱ በቀረበ ጊዜ ሁለት ሴተኛ አዳሪዎችን ጠርቶ ቅዱሱን እንዲያሳምኑት አዘዛቸው ነገር ግን ሴቶቹ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ተመልሰው ክርስቲያን ሆኑ ስለዚህም በግፍ ተሠቃይተው በሰማዕትነት ሞቱ። ዴሲየስ ክሪስቶፈርን እንዲገደል ፈረደበት እና በጭካኔ ከተሰቃየ በኋላ የሰማዕቱ ጭንቅላት በመስታወት ተሸፍኗል። (ተመልከት፡ የቅዱሳን ሕይወት፣ በሩሲያኛ። P. 290)። ከሰማዕቱ ተአምራት አንዱ ንጉሠ ነገሥቱ በቀይ የጋለ የመዳብ ሣጥን ውስጥ እንዲያኖሩት ካዘዙ በኋላ ምንም ጉዳት ሳይደርስበት መቅረቱ ነው።

ቅዱስ ክሪስቶፈር. የግሪክ አዶ። 18 ክፍለ ዘመን

በአንጾኪያ የሰማዕቱ መታሰቢያ መከበር የጀመረው ከሞተ በኋላ ወዲያው ሳይሆን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እውነተኛ ስሙ እንኳን ተረስቶ በክሪስቶፎሮስ በሚለው የክብር ማዕረግ ተተካ። ቅዱሱ የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን አባል ስላልነበረ፣ ነገር ግን በሶርያ ልዩ በሆነው የሮማ ጦር ሠራዊት ውስጥ ያገለገለ የባዕድ አገር ሰው ስለነበረ ይህ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው። ከዚህም በላይ ክሪስቶፈር የተጠመቀው በአንጾኪያ ኤጲስ ቆጶስ ሳይሆን በግዞት በነበረው የእስክንድርያ ሊቀ ጳጳስ ፒተር ሲሆን ከተገደለ በኋላ የቅዱሱን ሥጋ ገዝቶ ወደ ቤቱ ላከው።በባይዛንቲየም ጥበብ ውስጥ ሥዕልን ለማሳየት ብዙ አማራጮች ነበሩት። በመጀመሪያ ዘመን የተፈጠሩት ሰማዕታት. በጣም የተለመደው ምስል የፓትሪያን ካባ ለብሶ (የዴቻን እና የኦህዲድ የቅዱስ ክሌመንት ቤተክርስቲያን) ወይም የጦር ትጥቅ የለበሰ ወጣት ነው። የኋለኛው አማራጭ በአሮጌው ቤተ ክርስቲያን ሥዕሎች (ቶካሊ ኪሊሴ በ ጎሬሜ ፣ ቱርክ ፣ X - XI ክፍለ ዘመን) ፣ በሆሲዮስ ሉካስ ገዳም ሞዛይኮች (የ XI ክፍለ ዘመን ሁለተኛ ሩብ) ሥዕሎች ይወከላል ። በሩስ ውስጥ የቅዱስ ክሪስቶፈር እንደ ወጣት ተዋጊ ምስል በስታራያ ላዶጋ (የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ) በሚገኘው የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን ዲያቆን ቅስት ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል።

ሴንት የማክበር ምዕራባዊ ባህል ክሪስቶፈር

ስለ ሴንት. ክሪስቶፈር በምዕራቡ ዓለም አተረጓጎም ለእኛ ከሚያውቁት በጣም የተለዩ ናቸው. ከመካከላቸው አንዱ ክሪስቶፈር እጅግ በጣም ግዙፍ የሆነ ሮማዊ ነበር, እሱም በመጀመሪያ ስሙ Reprev. ሌሎች አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት ስሙ ኦፌሮ ነበር እና የተወለደው በከነዓን ነው።

በመሠረቱ, የካቶሊክ ወግ የተመሰረተው በጆኮቭ ቮራጊንስኪ "ወርቃማው አፈ ታሪክ" ላይ ነው-ግዙፉ ሬፕሬቭ ወደ አገልግሎቱ ለመግባት በጣም ኃይለኛውን ገዥ እየፈለገ ነው. ወደ ንጉሱ አገልግሎት ገባ, ነገር ግን ዲያቢሎስን እንደሚፈራ ተረዳ. አገልግሎቱን ለዲያብሎስ ያቀርባል፣ ነገር ግን በመስቀል እይታ እንደሚንቀጠቀጥ ይረዳል።

ግዙፉ ሬፐሬቭ-ኦፌሮ ቅዱሱን ሄርሚት አግኝቶ ክርስቶስን እንዴት ማገልገል እንደሚችል ጠየቀው። ሄሚቱ በወንዝ ማዶ ወደሚገኝ አደገኛ ምሽግ ወሰደው እና ከፍተኛ ቁመቱ እና ጥንካሬው ሰዎች አደገኛውን ውሃ እንዲሻገሩ ለመርዳት ጥሩ እጩ እንደሚያደርገው ይነግረዋል።

የቅዱስ ሕይወት የካቶሊክ ሥሪት ክሪስቶፈር

በጀርባው ላይ ተጓዦችን መሸከም ይጀምራል. አንድ ቀን አንድ ትንሽ ልጅ ወንዙን እንዲያሻግርለት ጠየቀው። በወንዙ መሀል ልጁ በጣም ከመከበዱ የተነሳ ክሪስቶፈር ሁለቱም እንዳይሰምጡ ፈራ። ልጁ ግን እርሱ ክርስቶስ እንደሆነ ነገረው እና የዓለምን ሸክም ሁሉ ተሸከመ። ከዚያም ኢየሱስ ሬፕረቭን በወንዙ ውስጥ አጠመቀ, እና አዲስ ስም - ክሪስቶፈር, "ክርስቶስን የተሸከመ" ተቀበለ. ከዚያም ልጁ ክሪስቶፈርን በመሬት ውስጥ አንድ ቅርንጫፍ መለጠፍ እንደሚችል ነገረው, እሱም በተአምራዊ ሁኔታ ወደ ፍሬያማ ዛፍ ያደገ. ይህ ተአምር ብዙዎችን ወደ እምነት ለወጠ። በዚህ የተበሳጨው የአካባቢው ገዥ (በምዕራቡ ወግ ዳኑስ ይባላል) ክሪስቶፈርን አስሮ ከብዙ ስቃይ በኋላ በሰማዕትነት ሞተ።

አፈ ታሪኩ እርስ በርስ በሚዛንኑ ሁለት አያዎ (ፓራዶክስ) ላይ የተመሰረተ ነው፡ ክሪስቶፈር የሚያገለግለው ኃያል ገዥ ወደ ሕፃንነት ተለወጠ, የድክመት እና መከላከያ ማጣት; በሌላ በኩል፣ ይህ ሕፃን ከመላው ዩኒቨርስ የበለጠ ክብደት ያለው እና የበለጠ ጉልህ ነው።

ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይህ ሴራ በምዕራባዊው አዶግራፊ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ ይህም ወንዙን በሚሻገርበት ጊዜ ክሪስቶፈርን ከጨቅላነቱ ክርስቶስ ጋር ያሳያል። ይህ የቅዱስ ክሪስቶፈር የክርስቶስን ልጅ ተሸክሞ በወንዙ ማዶ የጀመረው በ6ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ሊሆን ይችላል። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በመላው ፈረንሳይ ተሰራጭቷል.

የቅዱስ ክሪስቶፈር ራስ ጋር Reliquary. ክሮሽያ. ራብ ደሴት የማርያም ቤተክርስቲያን

የክርስቶፈር ቀን በቫቲካን እ.ኤ.አ. ግን ከታዋቂው እምነት በተቃራኒ ክሪስቶፈር አልተለወጠም ፣ ለምሳሌ ፣ ለብዙ ፍቅረኛሞች የሚታወቀው “ቅዱስ” ቫለንታይን አሁንም የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ነው ። . ምንም እንኳን በህይወት የተረፈው ማስረጃ በዘመናዊው የታሪክ አፃፃፍ ብዙም ተቀባይነት ከሌላቸው ተአምራት እና ክስተቶች ጋር የተቆራኘ ቢሆንም፣ በዘመናችን ሰዎች ዘንድ ተቀባይነት ያለው የህይወቱን ምስል ለመሳል በቂ መረጃ ግን ተረፈ።

ቅዱስ ክሪስቶፈር. የግሪክ አዶ

በመጀመሪያ፣ ክሪስቶፈር የውሻ ጭንቅላት እንዳለው የሚያሳይ ማስረጃ በዘመኑ በነበሩ ሰዎች መሰጠቱን መጥቀስ አይቻልም። በዚያ ዘመን ለነበሩ ሰዎች (ስለ ግሪኮ-ሮማን-ፋርስ ግዛቶች እየተነጋገርን ነው) ከ "ካልሰለጠኑ" ዓለም የመጡ ሰዎችን ሁሉ እንደ ሥጋ በላዎች የመግለጽ ልማድ በጣም የተለመደ ነበር, ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ ጥቅም ላይ የዋለ ቢሆንም ከእንስሳት አካላት ጋር. በዘይቤ. የኋለኞቹ ትውልዶች ይህንን ዘይቤ እና ግትርነት እንደ እውነት ተቀብለውት ይሆናል።

ከሄሮዶተስ ስለ እስኩቴስ ገለፃ ጀምሮ ስለ ውሻ ጭንቅላት የሚናገሩ ታሪኮች ብዙውን ጊዜ በጥንት ጊዜ እና በመካከለኛው ዘመን የጉዞ ታሪኮች ውስጥ ተገኝተዋል። ለምሳሌ ማርኮ ፖሎ በ13ኛው ክፍለ ዘመን በህንድ ጉዞው ውስጥ ሳይኖሴፋስ አጋጥሞታል፡- “የዚህ ደሴት ሰዎች ሁሉ እንደ ውሾች ራሶች አሏቸው፣ አረጋግጥላችኋለሁ፣ ሁሉም የፊታቸው ዝርዝር ሁኔታ ከትላልቅ ጭረቶች ጋር ተመሳሳይ ነው። . ከጣሊያናዊው ተጓዥ ማርኮ ፖሎ የተፃፈው "መፅሃፍ" (1298) ስለ መካከለኛው, ምስራቅ እና ደቡብ እስያ ሀገሮች የአውሮፓ እውቀት የመጀመሪያ ምንጮች አንዱ ነው.

በምዕራቡም ሆነ በምስራቃዊ ባህሎች ውስጥ የቅዱሳን አምልኮ በጣም ተወዳጅ ነው (ይህ ተወዳጅነት ዛሬ እያደገ ነው) የቅዱሳን ስብዕና ፣ ከሌሎች ቅዱሳን ሁሉ በተለየ ፣ የጥንቷ ግብፅ ታሪክ ከ zoolatric አፈ ታሪክ ጋር ቀጥተኛ ማጣቀሻዎች ፣ ተመራማሪዎችን ያስገድዳሉ። ወደ የቅዱስ ክሪስቶፈር ምስል አመጣጥ እና ሕልውና ችግር ደጋግመው ለመዞር.

በኦርቶዶክስ ውስጥ የቅዱስ ክሪስቶፈር ክብር

ከየጎሪየቭስክ ታሪክ እና ጥበብ ሙዚየም አዶ

በኦርቶዶክስ ውስጥ ክሪስቶፈር ብዙውን ጊዜ እንደ ውሻ ጭንቅላት ይታያል. የክርስቶፈር ሳይኖሴፋለስ እንደዚህ ያለ እንግዳ ምስል አፃፃፍ ስሪቶች በዋናነት የተወሰኑት ቅጽል ስሞቹ በስህተት ተተርጉመዋል ከሚል ግምት ጋር የተቆራኙ ናቸው። "ሳይኖሴፋለስ" ለሚለው ቅጽል አመጣጥ በርካታ አማራጮች አሉ.

ምናልባት ይህ ክሪስቶፈር ይገኝበታል ተብሎ ለሚታሰበው አካባቢ ጂኦግራፊያዊ ስም የተዛባ ስም ሊሆን ይችላል - ሳይኖሴፋሊያ (በተሰሊ ውስጥ ያለ ኮረብታ)። በተጨማሪም “ከነዓናዊ” (በመጀመሪያ ከከነዓን) የሚለው ቃል በድምፅ “ውሻ” ለሚለው የላቲን ቃል ቅርብ ነው።

የአስፈሪው ገጽታ መግለጫ - “ምርጥ” በተርጓሚዎቹ ቃል በቃል ሊወሰድ ይችላል። ሌላ ስሪት: ከታማኝነት ምልክት ጋር ማነፃፀር - ውሻ - ቀስ በቀስ ምስልን ከምልክት ጋር በማጣመር ተፈጠረ (የኢቫን ዘሪቢስ ጠባቂዎች የውሻን ጭንቅላት ከፈረስ ኮርቻ ጋር በማያያዝ እያንዳንዳቸው “ፈረሰኛ ያለው ፈረሰኛ” ነበሩ ። የውሻ ጭንቅላት።

በተጨማሪም የፕሶግላቬትስ ምስል ከኮፕቲክ ክርስቲያን ሥዕል እንደመጣ መገመት ይቻላል. በግብፅ ውስጥ የውሻ ጭንቅላት ያለው አኑቢስ ማክበር ምልክቶች አሁንም ነበሩ ፣ ምንም እንኳን ሁሉም ተመራማሪዎች እንደዚህ ያሉ ጊዜያዊ ወይም ጂኦግራፊያዊ ተመሳሳይነቶችን መሳል ተገቢ ባይሆኑም ።

የጥንታዊ ግብፃዊ ምስል የመዋስ ስሪት

በግብፃውያን አፈ ታሪክ ውስጥ አምላክ ነበር - የሙታን ጠባቂ አምላክ አኑቢስ (ኢንፑ)። በውሸታም ጥቁር ጃኬል ወይም በዱር ውሻ ሳ (ወይንም የጃኬል ወይም የውሻ ጭንቅላት ባለው ሰው መልክ) የተከበረ ነበር. እንደ ፒራሚድ ጽሑፎች አኑቢስ በሙታን መንግሥት ውስጥ ዋነኛው አምላክ ነበር, የሙታንን ልብ ይቆጥራል. (ይመልከቱ፡ Korostovtsev M.A. የጥንቷ ግብፅ ሃይማኖት M., 1976, P. 260)

ስማቸው ያልተጠቀሰ ግምት ኮፕቶች (ግብፃውያን) የአምላካቸውን አኑቢስ ትውስታዎችን ወደ ክርስትና ሊያስተላልፉ እንደሚችሉ ይናገራል። የውሻ ጭንቅላት ያለው የቅዱሳን ሥዕላዊ መግለጫ በምእራብ እና በምስራቅ በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል በተሃድሶ ዘመን ጠፋ ይላል። በሌላ በኩል፣ በምዕራቡ ዓለም በአጠቃላይ አዶ ሥዕል እጅግ በጣም አልፎ አልፎ እንደሚገኝ ይታወቃል፤ አፈ ታሪኩ በያዕቆብ ቮራጊንስኪ “ወርቃማው አፈ ታሪክ” ተተካ። ደህና ፣ በምስራቅ ፣ በተለይም በሩስ ፣ በ ​​17 ኛው ክፍለ ዘመን የቅዱስ ሴንት. ሰማዕት ክሪስቶፈር በተለያዩ ስሪቶች ውስጥ በጣም የተለመደ ነበር, ይህም በግብፃዊው ስሪት ላይ ጥርጣሬን ይፈጥራል. የፓትርያርክ ኒኮን ማሻሻያ ከተደረገ በኋላ ብቻ የሲኖዶስ ቤተ ክርስቲያን የቅዱሱን "የማይመስል" ምስል በከፍተኛ ሁኔታ ማጥፋት ጀመረ.

ነገር ግን፣ የኮፕቲክ ቤተ ክርስቲያን በ18ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የውሻ ጭንቅላት ያላቸው ቅዱሳንን ትገልጻለች። በካይሮ የሚገኘው የኮፕቲክ ጥበብ ሙዚየም አዶ ቅዱሳን አህራክስ እና አጉኒ የውሻ ጭንቅላት ያላቸውን ያሳያል። ምናልባትም የጥንት ሰባኪዎች በሮማ ግዛት ውስጥ ከሚገኙት ራቅ ካሉት አውራጃዎች ከጨለማ አረማዊ ሕዝብ ጋር አንድ የጋራ ቋንቋ እንዲያገኙ የእንደዚህ ዓይነቶቹ ምስሎች ምስሎች ረድተዋቸዋል። በሌላ በኩል፣ በግብፅ ውስጥ ለክርስቶፈር ምንም ዓይነት አምልኮ የለም፣ እንዲሁም በቀበቶ በሚመራው የሙታን አምላክ፣ የአስከሬን ማቃጠያ አዋቂ እና የክርስቶስ ሰማዕት፣ ተዋጊ፣ በሕመም ረዳት መካከል ምንም ግንኙነት የለም። እና ጉዞ.

ቅዱሳን ክሪስቶፈር እና ጆርጅ እባቦችን ሲገድሉ. ቴራኮታ ቪኒካ መቄዶኒያ. 6-7 ክፍለ ዘመናት

በጣም ጥንታዊው የፕሴግላቬትስ ምስል በ6ኛው-7ኛው ክፍለ ዘመን ከመቄዶንያ ትንሽ በሆነ የሴራሚክ አዶ ላይ ተወክሏል። ቅዱስ ክሪስቶፈር ከቅዱስ ጊዮርጊስ ጋር እባቦቹን ይገድላቸዋል። ሁለቱም ሰማዕታት በጦር ተሥለዋል በመካከላቸውም ክብ ጋሻና መስቀል አለ። የውሻ ጭንቅላት ያለው ሌላው የቅዱሱ ምስል ግን በወታደራዊ ልብስ የለበሰ በአቴንስ የባይዛንታይን ሙዚየም ውስጥ ነው።

የ St. ክሪስቶፈር በሩሲያ ውስጥ

ምንም እንኳን በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ Iconographic Original ውስጥ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የኖቭጎሮድ እትም የቅዱስ ክሪስቶፈር እትም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ጥበብ ውስጥ, በአንድ ወጣት ተዋጊ ምስል ውስጥ እንደተገለጸው ይናገራል. የውሻ ጭንቅላት ያለው ክሪስቶፈር ተስፋፍቷል. (ይመልከቱ፡ Snegireva E.A. የቅዱስ ክሪስቶፈር ምስል...፣ P. 55)

ስለ ቅዱሳን መታሰቢያ ቀናት ለመጀመሪያ ጊዜ የተገለጹት በ 11 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን ወር መጻሕፍት ውስጥ ይገኛሉ. ምናልባት ቅዱሱ እንደ ተላላፊ በሽታዎች እና ወረርሽኞች እንደ ተከላካይ ይከበር ነበር. ስለዚህ, በ 1553 በቬሊኪ ኖቭጎሮድ, በቸነፈር ጊዜ በትክክል በቅዱስ ክሪስቶፈር ስም አንድ ቤተ ክርስቲያን ተሠራ.

ቅዱስ ክሪስቶፈር እና የያሮስቪል ተአምራዊ ሰራተኞች. የሩስያ አዶ. 18 ክፍለ ዘመን። የመንግስት ታሪካዊ ሙዚየም

እ.ኤ.አ. በ 1551 በኢቫን ዘግናኝ የግዛት ዘመን የ Sviyazhsk ምሽግ ተገንብቷል እና በውስጡም የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተሠርቷል ፣ ዋነኛው አዶ የቅዱስ ክሪስቶፈር ፒሴግላቭትስ ምስል ነበር። ጭንቅላቱ እንደ ተኩላ, ውሻ ወይም ፈረስ ሊሳሳት ይችላል. የ Sviyazhsk ምስል Tsar ኢቫን ቫሲሊቪች ከሞተ በኋላ ተቀባይነት ባለው የኦርቶዶክስ ቀኖና ውስጥ እንደገና ካልተጻፉት ጥቂቶች አንዱ ነው.

በኢቫን ዘግናኝ ህይወት ውስጥ የውሻ ፣ ተኩላ ወይም የፈረስ ጭንቅላት ያለው የክርስቶፈር ተዋጊ አዶዎች በሙስኮቪት ግዛት ውስጥ ባሉ በመቶዎች የሚቆጠሩ አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ። የ Sviyazhsk ልዩ ታሪካዊ ሚና ከተማዋ የካዛን ካንትን ድል ለማድረግ እና የቮልጋ ክልልን እጅግ በጣም የበለጸገውን የስቴፕ ዝርጋታ እድገትን መሰረት ያደረገ በመሆኑ ነው. ከተማዋ በተሰራችበት ቦታ ላይ ከዚያ በፊት በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አንድ ትልቅ የአረማውያን ቤተ መቅደስ እንደነበረ ይታወቃል።

ቅዱስ ክሪስቶፈር. አዶ XVIII ክፍለ ዘመን የስቴት የሃይማኖት ታሪክ ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

በካዛን ላይ በተፈጸመው ጥቃት ቢያንስ 60 ሺህ የታታር ፈረሰኞች ተሳትፈዋል። ከእነዚህ ውስጥ 30 ሺህ ያህሉ በካሲሞቭ መንግሥት በታታር መኳንንት ያመጡ ሲሆን ወደ 20 ሺህ የሚጠጉ ወጣት አስትራካን መኳንንት ነበሩ ፣ በባለሥልጣኖቻቸው አልረኩም።

ክሪስቶፈር ዘ pseglavets. የ Sviyazhsk ገዳም Assumption ካቴድራል, አጋማሽ. XVI ክፍለ ዘመን

የኢቫን ዘረኛ ዘመን የታታር መኳንንት በጅምላ ወደ ኦርቶዶክስ የተለወጠበት ጊዜ ነበር። ይህ ምናልባት በቅዱስ ክሪስቶፈር ምስል ውስጥ ያሉትን ያልተለመዱ ነገሮችን ያብራራል. ተኩላ ፣ ፈረስ ፣ ውሻ - ጭንቅላቱ ከቅድመ አያቶቻቸው እና ከቶተም እንስሳት መታሰቢያ ፊት የ steppe መሳፍንት ህሊናን ማረጋጋት ነበረበት ። የኦርቶዶክስ ሽግግር ሂደት እና የታታር ካን የሩሲፊኬሽን ሂደት በመሠረቱ ሲጠናቀቅ ፣ የኦርቶዶክስ ቀኖናዎች እንደዚህ ያለ ከባድ ጥሰት አስፈላጊነት ጠፋ ፣ እና በሁሉም አዶዎች ላይ የቅዱስ ክሪስቶፈር ራሶች እንደገና ተጽፈዋል።

በካቶሊክ አፈ ታሪኮች ተጽዕኖ የተፈጠረ የቅዱስ ክሪስቶፈር ዘመናዊ ምስል

በይፋ የክርስቶፈር አዶ" በውሻ ጭንቅላት"ከሌሎች ጋር" አወዛጋቢ“ሥዕላዊ መግለጫዎች በ1722 በሲኖዶስ ትእዛዝ የተከለከሉ ነበሩ፤ ሆኖም ሴኔቱ የሲኖዶሱን ውሳኔ አልደገፈውም፤ ይህም ቀደም ሲል በሰፊው ተወዳጅነት ያተረፉትን ምስሎች በተመለከተ የማያሻማ እርምጃ እንዳይወስድ ሐሳብ አቅርቧል። በ 18 ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ, ሜትሮፖሊታን አርሴኒ (ማቲቪች) ጨምሮ ቀሳውስት የቅዱሱን አዶዎች ማስተካከልን ይደግፋሉ. የሜትሮፖሊታን የሲኖሴፋለስን አዶዎች ለማገድ ላቀረበው አቤቱታ ምላሽ በሲኖዶስ ውስጥ ልዩ ጉዳይ ተከፈተ, ነገር ግን ተጨማሪ እድገት አላገኘም. (ይመልከቱ፡ Snegireva E.A. የቅዱስ ክሪስቶፈር ምስል...፣ P. 56)

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የቅዱሱን ምስሎች በተመለከተ ውሳኔ የተደረገው በአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ባለሥልጣናት ውሳኔ ነው. በአንዳንድ ሁኔታዎች, የቅዱስ ክሪስቶፈር አዶዎች በእርግጥ ተስተካክለዋል. በያሮስላቪል በሚገኘው የትራንስፊጉሬሽን ካቴድራል ሥዕል ላይ በአዕማዱ ላይ የሚታየው የቅዱሱ የውሻ ራስ በሰው ተተካ። የቅዱሱ የቀድሞ ምስል መኖሩን የሚያሳዩ ምልክቶች አሁንም ሊታዩ ይችላሉ-በሃሎው በቀኝ በኩል የውሻ ፊት ገጽታ ይታያል.

ከሮስቶቭ ክልል ሌላ ምሳሌ ተሰጥቷል ብሎገር Carabaas ሆን ብሎ በአስተያየቱ አፅንዖት በመስጠት በኒኮኒያኒዝም ውስጥ ስር የሰደደውን የጥንት ዘመን ንቀት፡-

የሮስቶቭ አዲሱ አማኝ ቅዱስ ዲሜትሪየስ የሚከተለውን በጥሩ ምክንያት ሊጽፍ ይችላል፡- “ምክንያታዊ ያልሆኑ የአዶ ሠዓሊዎች ልክ እንደ ሴንት. ሰማዕት ክሪስቶፈር ከውሻው ጭንቅላት ጋር, እሱም ተረት ነው" ("የብሪን እምነትን ፈልግ"). የቅዱሳኑ ቃላቶች በዋነኛነት የቤተክርስቲያንን ትውፊት ለማቆም የሚሞክሩትን የብሉይ አማኞችን ያወግዛል፣ ይህም ከአእምሮ አእምሮ በላይ ነው። የውሻ ጭንቅላት ያለው የሰማዕቱ ክሪስቶፈር ምስል አሁንም ለእነሱ "ጥንታዊ" የአምልተኝነት አስፈላጊ ምልክቶች አንዱ ነው.

የቅዱስ ክሪስቶፈር የብሉይ አማኝ ሃጂኦግራፊያዊ አዶ።

በ 18 ኛው መቶ ዘመን ዓለማዊ ባለሥልጣናት በአዶ ሥዕል ውስጥ ሥርዓትን ለማደስ ራሳቸውን ወስደዋል. በ 1722 ንጉሠ ነገሥት ጴጥሮስ በሲኖዶስ እና በሴኔቱ ፊት በ 1667 ምክር ቤት ውሳኔዎች መሠረት አዶዎችን ለማረም ፈቃደኛነቱን ገልጿል በሲኖዶስ ትእዛዝ, በሲኖዶስ አዶ ላይ ከጉባኤው ውሳኔዎች የተወሰደ አስተናጋጆች ተዘጋጅተዋል፣ እሱም ከ" ተቃራኒ ምስሎች ዝርዝር ጋር ተጨምሯል። ተፈጥሮ, ታሪክ እና እውነት እራሱ", ይህም የሰማዕቱ ክሪስቶፈር ምስል "ከውሻ ራስ ጋር" እና አንዳንድ ሌሎችንም ያካትታል. አንድ ዘመናዊ ተመራማሪ “ለዚህ ውሳኔ ምንም ዓይነት ዝርዝር ማረጋገጫ አልተሰጠም ነገር ግን ሥነ-መለኮታዊ እና ውበት ያለው ጨዋነት የሚያሳይ ማስረጃ እዚህ ላይ በግልጽ ይታያል” (N.K. Gavryushin፣ “የሩሲያ ሃይማኖታዊ ጥበብ የ16-20ኛው ክፍለ ዘመን ፍልስፍና። አንቶሎጂ” ስብስብ መቅድም) በማለት ጽፈዋል። , ኤም., 1993).

ቅዱስ ክሪስቶፈር ከተኩላ ጭንቅላት ጋር። ታዋቂ ምስል።

አሮጌውን በአዲስ ለመተካት ምክንያቶች አለመኖራቸውን በተመለከተ እራሱን የሚወቅስ ጥቅስ በመጥቀስ ካራባስ በተፈረመ ጽሑፍ ውስጥ " ቄስ ሮማን።"በብሉይ አማኝ ስምምነቶች ላይ ጥቃቱን ቀጥሏል፣ ያለ ልዩነት የጥንት ሥዕላዊ መግለጫዎችን እየጠራ" ስህተት»:

በሮስቶቭ ሀገረ ስብከት ውስጥ የስህተት ወግ አጥፊው ​​የቅዱስ አርሴኒ (ማሴቪች) ነበር ፣ በ 1746 (ከጴጥሮስ ውሳኔ 24 ዓመታት በኋላ) ፣ በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የሰማዕቱ ክሪስቶፈርን ከውሻ ጭንቅላት ጋር አዶዎችን ካየ በኋላ ፣ “እንግዳ ነው” እና አስፈሪ” እና ሁሉንም “በሰው ጭንቅላት በትክክል እንዲያጓጉዙ አዘዘ እና ከእንግዲህ የዚያ ሰማዕት የውሻ ራስ ላለው ለማንም እንዳይጽፉ” አዘዘ። ስለዚህ የሰማዕቱ ክሪስቶፈር የተሳሳተ አዶ ታሪክ እንደ ተሟጠጠ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፣ በተለይም በሥነ-መለኮት እና በአዶ ታሪክ ውስጥ ብዙ ገጽታዎች ስላሉት የውሻ ጭንቅላት ምስል ካለው የማወቅ ጉጉት የበለጠ ጉልህ እና አስደሳች ነው።

በፓትርያርክ ኒኮን ተከታዮች ዘንድ እንዲህ ያለው የጥንት ዘመን ንቀት የሚታወቅ ነው፡ “የቀድሞ አማኝ አስተሳሰብ” የተሰኘው ድረ-ገጽ ስለ ስድብ ገለጻ (ከ200 ዓመታት በኋላ እንደገና ቀኖና መስጠቱን ተከትሎ) በሲኖዶሳዊው ቤተ ክርስቲያን ስለተከናወነው በዝርዝር ተናግሯል። የቅርሶቹ የእጅ ጣቶች ሁለት ጣቶቻቸውን ይሳሉ…

ኤስ.ኬ. ከቼሬፖቬትስ ሙዚየም የሚገኘው ቼርኖቫ በኋለኛው የሩሲያ ሐውልቶች ቅዱሱ ከውሻ ጋር ሳይሆን ፈረስን የሚያስታውስ ጭንቅላት እንዳለው ይጠቅሳል። የራስ ቅሉ ቅርፅ በመጠኑ ይለወጣል, የበለጠ ክብ ይሆናል. የውሻው አፍ, አንድ ጊዜ እንደ ሾጣጣ, ክፍት ወይም ፈገግታ ይታያል, ይበልጥ ጥሩ ባህሪ ባለው የፈረስ ፊት ይተካል. ምሳሌ በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከመንግስት የሃይማኖት ታሪክ ሙዚየም የመጣ አዶ ነው። የቅዱስ ክሪስቶፈርን ማክበር አዶግራፊ እና ታሪክ ጥናት አዲስ የክርስትና ሃይማኖታዊ ሕይወት ገጽታዎችን ያሳያል ፣ ግን ቀጥተኛ መልሶችን አይሰጥም።

የኋለኛው የቅዱስ ዮሐንስ ምዕራፍ አጻጻፍ ስሪቶች። ሰማዕት ክሪስቶፈር በሩስ ውስጥ

ለቤት iconostasis (አሁን በስቴት ታሪካዊ ሙዚየም ውስጥ) የተፈጠረ የአንድ ትንሽ የዴሲስ ደረጃ አዶዎች አንዱ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው። ይህ የቅዱስ ክሪስቶፈር ምስል ከላይ ከተገለጹት ሁሉ ይለያል፡ ሰማዕቱ በቀኝ እጁ የውሻ ጭንቅላት በሳህን እንደያዘ ቆንጆ ወጣት ሆኖ ይታያል። በግራ እጁ ቅዱሱ መስቀል ይይዛል.

ከሮስቶቭ ሙዚየም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ አዶ ላይ ያለው የቅዱሱ ምስል አዶግራፊን የሚያብራራ ጽሑፍ በማግኘቱ ትኩረት የሚስብ ነው። ከኋላው ያለው ጽሁፍ ከሀሎው በሁለቱም በኩል ቅዱሱ ሰማዕት “እንደ ነበር ይናገራል። ከውሾች ጭንቅላት ይወጣል" በቀኝ እጁ ክሪስቶፈር መስቀልን ይይዛል, በግራ በኩል - ዝቅ ያለ ጎራዴ.

ቅዱሳን ፍሎረስ፣ ላውረስ እና ክሪስቶፈር። የፔርም አዶ.1888

የቅዱስ ክሪስቶፈር ሳይኖሴፋለስ ምስሎች በሀውልት ሥዕሎች ውስጥ ይገኛሉ - በ Sviyazhsk (16 ኛው ክፍለ ዘመን) የአስሱም ቤተ ክርስቲያን ሥዕሎች ፣ የትራንስፊጉሬሽን ካቴድራል (1563-1564) እና የቅዱስ ኒኮላስ ሞክሮይ ቤተ ክርስቲያን በያሮስቪል (1673) ). በተጨማሪም, ሰማዕቱ ብዙውን ጊዜ ከታዋቂው የስትሮጋኖቭ ቤተሰብ ትእዛዝ ጋር በተያያዙ የፊት ጥልፍ ስራዎች ውስጥ ይወከላል.

በዓለም ላይ የቅዱስ ክሪስቶፈር ዘመናዊ አምልኮ

በኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ የክርስቶፈር ሰማዕታት መታሰቢያ ቀን ግንቦት 9 (22) በካቶሊክ የቀን መቁጠሪያ ጁላይ 24 (ጀርመን, ሊቱዌኒያ), ጁላይ 25 (ጣሊያን), በወንጌል አቆጣጠር - ጁላይ 24. ክሪስቶፈር ከ 14 ቱ ቅዱሳን ረዳቶች አንዱ እና የተጓዦች ጠባቂ, በተለይም በመርከበኞች, በመርከቦች, በአጓጓዦች እና ተጓዦች ይወዳሉ. ዛሬ, የእርሱ ክብር ዋና ማዕከሎች በጣሊያን እና በጣሊያን-አሜሪካውያን መካከል ናቸው. በስሙ የተሸለሙ ሜዳሊያዎች መመረታቸውን የቀጠሉ ሲሆን ብዙ ጊዜ በመኪናዎች ውስጥ ለጉዞ የሚረዱ ናቸው። ከዚህም በላይ በካቶሊክ እምነት ውስጥ ሸክሙን ከመሸከም ጋር የተያያዘውን ሁሉ ይንከባከባል; ከመብረቅ, ቸነፈር ይከላከላል. ቀስተኞች፣ ባችለር፣ ጀልባዎች፣ ፍራፍሬ ሻጮች፣ አትክልተኞች፣ የገበያ ነጋዴዎች፣ በረኛዎች፣ ተሳፋሪዎች፣ የሚጥል በሽተኞች እና በመጥፎ ጥርስ የተጨነቁትን ይረዳል።

ቅዱስ ክሪስቶፈር የቪልኒየስ ደጋፊ ነው እና በከተማው የጦር ቀሚስ ላይ ተመስሏል. እ.ኤ.አ. በ 1957 በቪልኒየስ በሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስትያን ቅጥር ግቢ ውስጥ የክርስቶፈር ሀውልት አንድ ሕፃን በእቅፉ እና በእግረኛው ላይ (በሊትዌኒያ) ጽሑፍ ላይ “ቅዱስ ክሪስቶፈር ፣ ከተማችንን ይንከባከቡ!” , በቀራፂው አንታናስ ክሜሊያውስካስ የተፈጠረ (ለዚህም ከሊቱዌኒያ አርቲስቶች ህብረት አባልነት ተባረረ)። በሐምሌ - ነሐሴ ወር በቅዱስ ክሪስቶፈር ስም የተሰየመው ዓለም አቀፍ የበጋ ፌስቲቫል በየዓመቱ በቪልኒየስ ይከበራል - እጅግ በጣም ለሚገባቸው ግለሰቦች ፣ ተቋማት እና ኢንተርፕራይዞች በበጎ አድራጎት ተግባራት ፣ በሥነ ጥበብ ፣ በስፖርት ፣ በሳይንስ እና በትምህርት የላቀ ስኬት ፣ አስተዋፅዖ ለማድረግ በጣም የተከበረ ሽልማት ወደ ቱሪዝም ልማት ወዘተ.

የቅዱስ ዘመናዊ አዶ ክሪስቶፈር Pseglavets

በሩሲያ ውስጥ የቅዱስ ክሪስቶፈር አምልኮ በጣም የተስፋፋ አይደለም, እና በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የፓርላማ አባል በሆኑት የቤተክርስቲያን ሱቆች ውስጥ በተሸጡት አዶዎች ላይ አንድ ሰው በትከሻው ላይ ካለው መለኮታዊ ልጅ ጋር የቅዱሱን ምስል በሰው መልክ ብቻ ማግኘት ይችላል. የክርስቶፈር ሳይኖሴፋለስ ምስል የተከበረው በብሉይ አማኝ ቤተክርስቲያን ውስጥ ብቻ ነው እና አዲስ አማኞች “ለመጠነኛ” ጊዜ ባላገኙባቸው በእነዚያ ብርቅዬ ምስሎች እና የቤተክርስቲያን ሥዕሎች ላይ ብቻ ይቀራል።

"አንድ ኃጢአተኛ ከመቶ ጻድቃን ይበልጣል"
የሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ 15 ቁጥር 7 “የጠፋው በግ ምሳሌ።

አንድ ግዙፍ ውሻ (ብዙውን ጊዜ ፈረስ) ጭንቅላት ፣ ባርባራዊው ተወካይ ፣ በታላቅ ቁመቱ እና በአካላዊ ጥንካሬው የሚለየው - የቅዱስ ክሪስቶፈር ምስል በላቲን ፕሮሴስ እና በግጥም ላይ የተመሠረተው በምስራቃዊው የክርስቲያን ወግ ውስጥ እንዴት ይታወሳል ። የንኡስ ዲያቆን ዋልተር ኦቭ ስፒየር “Thesaurus anecdotorum novissimus”፣ ከ983 ዓ.ም ጀምሮ የተጀመረ ነገር ግን ይህ በ6ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ የተስፋፋው የቀድሞ አፈ ታሪኮች ጽሑፋዊ መላመድ ነው። ታሪኩ የማርማሪካ ክልል ተወላጅ የሆነ ኃያል አረመኔን ይገልፃል ፣ በሮማውያን ቡድን ኮሆርስ III ቫለሪያ ማርማሪታሩም) ያገለገለ እና ከዚያም በክርስቶስ አምኖ ትምህርቱን ለብዙኃኑ ተሸክሞ ፣ ተአምራትን አድርጓል እና ሰማዕትነትን ተቀብሏል።
የዚህ ገጸ ባህሪ ታሪክ በቮራጊንስኪ በያዕቆብ የተፃፈው "ወርቃማው አፈ ታሪክ" በተሰኘው የክርስቲያን አፈ ታሪኮች እና አዝናኝ የቅዱሳን ህይወት ስብስብ ውስጥ በዝርዝር ተገልጿል. ይህ ሥራ የተፃፈው በ 1260 አካባቢ ነው, እና በ XIV-XVI ክፍለ ዘመናት. ቀደም ሲል ከመጽሐፍ ቅዱስ ቀጥሎ ሁለተኛው በጣም ተወዳጅ። Voraginsky መካከል ያዕቆብ ሥራ በኩል, እንዲሁም እንደ ሄሮዶተስ, Ctesias, Megasthenes, ፕሊኒ ሽማግሌ እና ሌሎች እንደ ጥንታዊ ደራሲዎች ውስጥ cynocephali ወደ cynocephali በርካታ ማጣቀሻዎች ላይ መተማመን, ቅዱስ ውሻ-ራስ ምስል ተወዳጅነት አትርፏል, ይህም አስተጋባ ሊሆን አይችልም ነበር. በኦፊሴላዊው ቤተ ክርስቲያን ተደብቋል።

የክርስቶፈር ምስል “በውሻ ጭንቅላት” አዶዎች ላይ ፣ እንዲሁም አንዳንድ ሌሎች “አከራካሪ” አዶግራፊ ርዕሰ ጉዳዮች - ይህ ሁሉ በ 1722 በሲኖዶስ ውሳኔ “ከተፈጥሮ ፣ ከታሪክ እና ከእውነት እራሱ በተቃራኒ” የተከለከለ ነው ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ክሪስቶፈር እንደ አንትሮፖሞርፊክ ፣ ብዙ ጊዜ እንደ ኃያል ተዋጊ ተመስሏል። ቤተክርስቲያን, ሻጋታውን በፍጥነት የሚሰብረውን ማንኛውንም ነገር በመቃወም, የእኚህን ታላቅ ሰማዕት ጭቆና ቀጠለች, እና በ 1969 ኦፊሴላዊው ቫቲካን የክርስቶፈርን ቀን በአካባቢው ከሚከበሩ በዓላት ደረጃ ዝቅ አድርጋለች. ግን ክሪስቶፈርን ማንም አላስወገደውም ፣ እና ስለሆነም ዛሬ እሱ ኦፊሴላዊ የክርስቲያን ቅዱስ ነው።

የውሻ ጭንቅላት ምስል በተለያዩ ምክንያቶች ሊነሳ ይችላል. ስለዚህ፣ ትንሹ ሊሆን የሚችል፣ ግን አሁንም የሚሰራ ስሪት ክሪስቶፈር በእርግጥ ሳይኖሴፋለስ ነበር። ዛሬ በዚህ ለማመን ይከብዳል ነገር ግን ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት እዚያ ምን እየተደረገ እንዳለ ማን ያውቃል? ሌላ ፣ የበለጠ ሊሆን የሚችል ስሪት የመካከለኛው ዘመን የጥንት ተረት ተርጓሚዎች ከመጠን በላይ የመታየት ችሎታ ነው ፣ እሱም በጥሬው ስለ ክሪስቶፈር የእንስሳት ተፈጥሮ መረጃ የወሰደ ፣ በዘመኑ መባቻ ላይ ፣ በሮማውያን ተረት ተረቶች ለሁሉም የአረመኔ ጎሳዎች ተወካዮች ተሰጥቷል ።

የክርስቶፈር ምሳሌ የሆነው ሰው በአሁኑ ጊዜ hypertrichosis universalis ወይም werewolf syndrome ተብሎ በሚጠራው የጄኔቲክ ሚውቴሽን ምክንያት የሰው አካል ከሞላ ጎደል ፊቱን ጨምሮ በወፍራም ፀጉር ተሸፍኗል። ምናልባት የክርስቲያን ቅዱሳን ቅፅል ስም ነበረው, በተከታዮቹ የተተረጎመው የመልክቱ ባህሪ ነው. የክርስቶፈር ሳይኖሴፋለስ እንደዚህ ያለ እንግዳ ምስል ምስጢር አሁንም አልተፈታም። ግን የቅዱሱ ምስል ፣ የድርጊቱ መግለጫ እና አረመኔውን ወደ ክርስትና ያመጣውን ሁኔታ እንኳን - ይህ ሁሉ አስደናቂ እንደ ያልተለመደ ነው።

Reprev በኢየሱስ ተጠመቀ. በዚያን ጊዜ አረመኔው ሰዎችን በጀርባው ተሸክሞ ፈጣን ተራራማ ወንዝ እንዲሄዱ ረድቷቸዋል። አንድ ቀን አንድ ትንሽ ልጅ ወንዙን እንዲሻገር እንዲረዳው ጠየቀው። Reprev ልጁን በጀርባው ወስዶ ሊሸከመው ሞከረ, ነገር ግን በወንዙ መካከል ህፃኑ በድንገት በጣም ከባድ መሆን ጀመረ. ልጁም እርሱ ክርስቶስ እንደሆነ ነገረው እና የዓለምን ሸክም ሁሉ ተሸክሞ ሄደ። ከዚያም ሪፐቭን በወንዙ ውስጥ አጠመቀ, እና አዲሱን ስሙን - ክሪስቶፈርን "ክርስቶስን ተሸክሞ" ተቀበለ. በአዶግራፊ ውስጥ ፣ ይህ የክርስቶፈር ምስል ተስተካክሏል - ወንዙን በማቋረጥ ጊዜ በትከሻው ላይ ያለ አንድ ግዙፍ።

ዛሬ ቅዱስ ክሪስቶፈር በዋናነት የመንገደኞች ጠባቂ ተደርጎ ይቆጠራል። የእሱ ምስል በአውሮፕላኖች, በአሽከርካሪዎች እና በመርከበኞች የተወደደ እና የተከበረ ነው. “Si en San Cristóbal confías, de accidente no morirás” (በቅዱስ ክሪስቶፈር ካመንክ በአደጋ አትሞትም) የሚል የቅዱስ ስም የተጻፈበት ሜዳሊያ በማንኛውም ጉዞ ላይ እንደ ግሩም ክታብ ይቆጠራል።

በውሻ የሚመራ ክርስቲያን ቅዱስ ክሪስቶፈር እንደ አፈ ታሪክ እንደ ክርስቶስ ተአምራትን ማድረግ ችሏል እናም እምነቱ በጣም ጠንካራ ስለነበር የጻድቃንን መንፈስ ለማሳሳት የተላኩት ጋለሞቶች ወደ ርኩስ ቀጣሪዎቻቸው እንደ ክርስቲያን ተመለሱ። በዚህ ምክንያት ንጉሠ ነገሥት ዴሲየስ ትራጃን ክሪስቶፈርን ለመስበር ተስፋ ቆርጦ አንገቱን እንዲቆርጥ አዘዘ። ክሪስቶፈር Psoglavets አንድ አፈ ታሪክ እና ምስል ብቻ ትቶ - በጣም ያልተለመደ የክርስቲያን ቅዱሳን ምስል።

በክርስቲያኖች ከሚከበሩት በርካታ ቅዱሳን መካከል ሰማዕቱ ክሪስቶፈር ይገኝበታል፣ እሱም በአዶ ሥዕሎች ላይ ያልተለመደ ምስል ላይ የሚታየው። ይህ ቅዱስ በተለምዶ በውሻ ወይም በፈረስ ጭንቅላት ይገለጻል ፣ ግን እሱ በጣም ያልተለመደ እና ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የማይታወቅ ነው።

ROGOZH SACRY ቅዱስ ሰማዕት ክሪስቶፈር.
ቬትካ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ እንጨት ፣ ጌሾ ፣ ቁጣ። 44.9x37.6 ሴ.ሜ በጀርባው ላይ “ለአሌክሳንደር ዲሚ/ትራይቭ ሺሽኪን ቤት” የሚል ጽሑፍ በሲናባር ተጽፎ ይገኛል።
ሰማዕቱ ክሪስቶፈር በውሻ ጭንቅላት ፣ ወገብ ላይ ፣ ወደ ግራ በመዞር ተመስሏል ። በግራ ትከሻው ላይ ቀጭን ቀይ ጦር በግራ እጁ ይይዛል, ቀኝ እጁ በሁለት ጣቶች ይነሳል. የሰዎች ዓይኖች ተመልካቹን ይመለከታሉ, ቡናማ ጸጉር በትከሻው ላይ ረዥም ኩርባዎች ውስጥ ይወድቃል. ትጥቁ፣ ካባው መቆንጠጥ እና የጦሩ ጫፍ ወርቅ ናቸው፣ በተመሳሳይ የወርቅ ወረቀት ላይ የኒሎ ንድፍ ያለው፣ እሱም የቅዱሱን ሃሎ፣ ዳራ እና የአዶውን ጠርዞች ይሸፍናል። የግል ደብዳቤው በተለመደው የሳንኪር ቴክኒኮችን በመጠቀም ይፈጸማል: ቀለል ያለ ቀይ ቀይ ኦቾር በቀላል ቡናማ ቀለም ላይ ይቀመጣል, ከዚያም ድምቀቶችን ይከተላል. በውጤቱም, ጥቁር የቆዳ ቀለም ይተላለፋል. ጌታው የእንስሳውን ጭንብል አስደሳች ፣ ልብ የሚነካ እና የሚታመን መግለጫ ለመስጠት ያስተዳድራል። በጨርቆች ንድፍ ውስጥ በባሮክ እና በሮኮኮ ዘይቤ ላይ ጉልህ የሆነ ጥገኛ አለ። በካባው ላይ ፣ የእጥፋቶቹ ንድፍ እና ጥላ ቡናማ-ቀይ ነው ፣ የመጨረሻዎቹ ድምቀቶች የሚሠሩት በወርቅ-ነጭ ቴክኒክ ነው ። በመሃልኛው አናት ላይ “S(Y)THY MU(SCHILNIK) CHRISTOPHOR” የሚል ጽሑፍ አለ።
የአዶው ቀለም ከካባው ክሪምሰን ቃና ጋር ከቅዱስ ሸሚዝ ሰማያዊ ቃና እና ከግላዊው ቡናማ ቀለም ጋር በማጣመር ላይ የተመሰረተ ነው. ጥቅጥቅ ያለ ቢጫ ወርቅ እነሱን አንድ ለማድረግ እና የተለመደው ጥልቀት ለመፍጠር ያገለግላል. የመምህሩ ሥራ ከቀለም ጋር ፣ ቅጹን ለመቅረጽ ቴክኒኮች ፣ እንዲሁም የመሃል ክፍሉን የሚቀርጹት የጭረት ቀለም እና ምት እና አጠቃላይ አዶ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የ Vetka አዶ ሥዕል ባሕርይ ናቸው። // ቪ.ኤም. አርባ.

ብርቅዬ ጥይት
በአማላጅ ቤተክርስቲያን መግቢያ ላይ የቅዱስ ምስል ያለው ሌላ በተግባር የማይታወቅ አዶ አለ። ክሪስቶፈር.

የቅዱስ ሰማዕቱ ክሪስቶፈር በሰማዕታት መካከል ተመስሏል

ጥናቱን ለማደራጀት የመጨረሻው አሳማኝ መከራከሪያ የስታሮቭ ድረ-ገጽ አንባቢ የጻፈው ደብዳቤ ነው።

“እንደምን አደሩ! ዛሬ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የፓርላማ አባል “ሶፍሪኖ” የቤተክርስቲያን ዕቃዎች እና ምስሎች መደብር ውስጥ ነበርኩ። ምስሉ ቀኖናዊ አይደለም በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በቅዱስ ሲኖዶስ ተከልክሏል ።በኢንተርኔት ላይ ያለውን ሁሉ አይደለም ትክክል።እውነተኛው ምስል ይህ ነው...” መለኮታዊውን ሕፃን በትከሻው ላይ የተሸከመ ሰው ምስል) እኔ መልስ እሰጣለሁ: "የ 1971 ምክር ቤት ለአሮጌው የአምልኮ ሥርዓቶች, ቀኖናዎች, አዶዎች እና የብሉይ አማኞች የተሰጡ መሐላዎችን አጠፋ. የ ክሪስቶፈር ተመሳሳይ የፊደል አጻጻፍ አሁንም በብዙዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. የአካባቢ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት" ብለው መለሱልኝ: "ይህ የኛ ጉዳይ አይደለም:: የእጽዋቱ ተናዛዥ ምርቱን ከልክሏል:: የምትፈልገው ስድብ ነው:: የት እና እንዴት እንደምታደርግ አናውቅም አዶ ካዘዝክ:: ማን ያደርግልሃል እኛ ግን እውነተኛው ምስል ያለን እኛ ብቻ ነን።
ልክ እንደዛው... የ1971ቱ ምክር ቤት ውሳኔዎች እና ሁሉም ተከታይ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጉባኤዎች እንጂ "እንደሌሉ" የሆኑት መሐላዎች አልነበሩም። እየተነጋገርን ያለነው ስለ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የፓርላማ አባል "ሶፍሪኖ" የጥበብ እና የምርት ድርጅት መደብር ነው ። በሞስኮ ሁለት የምርት ስም ያላቸው መደብሮች አሉ: 1) በ Kropotkinskaya (ማዕከላዊ); 2) በሶኮልኒኪ (በክርስቶስ ትንሳኤ ቤተክርስትያን ክልል ላይ) ትዕዛዝ ለመስጠት በሞከርኩበት።

ኒኮን-ፔትሮቭስኪ "አዲስ እቃዎች" በድርጊት: "የታረመ" የ St. ሰማዕት ክሪስቶፈር በያሮስቪል ውስጥ በጥንታዊ fresco አናት ላይ

ይህ ማስታወሻ በ S.K ሳይንሳዊ ምርምር ላይ የተመሰረተ ነው. Chernova - የ Cherepovets ሙዚየም ማህበር መሪ ስፔሻሊስት.
በቼሬፖቬትስ የቅዱስ ጊዮርጊስ ምስልም አለ። ሰማዕት ክሪስቶፈር Pseglavets, ወደ ኋላ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ነገር ግን ሰዎች ያልተለመደ ምስል ታሪክ ውስጥ ፍላጎት ያላቸው ይህ ቦታ ብቻ አይደለም. ብሎገር ካራባስ የሴይንት ምስልን ገጽታ ታሪክ ያካፍላል. ሰማዕቱ ክሪስቶፈር ከሮስቶቭ ሙዚየም አዶዎች ስብስብ የውሻ ጭንቅላት ጋር:
ይህ አዶ መጀመሪያ ላይ በሮስቶቭ ሙዚየም ውስጥ ይገኛል ፣ እና በአዲሱ አማኝ ሊቀ ጳጳስ ጆናታን ትእዛዝ (በ 1883 ሙዚየሙ ራሱ የተፈጠረ) ትእዛዝ ደረሰ። የአዶው ገጽታ ዳራ በሀገረ ስብከት ጋዜጣ ላይ እንደሚከተለው ተገልጿል.
"በነሀሴ 1880 የሀገረ ስብከቱን አብያተ ክርስቲያናት ሲገመግሙ በመንደሩ "ቦጎሮድስኮዬ በኦሴካ" ቤተክርስቲያን ውስጥ ብፁዕነታቸው ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የሰማዕቱ ክሪስቶፈር ምልክት ፣ የአንድ ሰው መጠን ፣ የእንስሳት ራስ ፣ ማለትም ውሻ ። ኤጲስ ቆጶሱም እንደዚህ ባለ አዶ ቤተ መቅደስ ውስጥ ያለውን ብልግና ሁሉ ተመልክቶ ከቤተ መቅደሱ እንዲወጣ አዘዘ።
ክሪስቶፈር በኦርቶዶክስ እና በካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት የተከበረ ቅዱስ ሰማዕት ነው, እሱም በአፈ ታሪክ መሰረት, በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. በቆጵሮስ እና በኋላም በሩስ የተከፋፈለው የቅዱስ ክሪስቶፈር ሕይወት ቅዱሱ እጅግ ያማረ ነው ይላል ነገር ግን ከፈተና ለመዳን ሲል መልካሙን እንዲያበላሸው ጌታን ለመነ። የዘመናችን የነገረ መለኮት ሊቃውንት እንዲሁም የሮጎዝስኪ አሮጊት ሰዎች ይህንን እትም አጥብቀው በመያዝ የቅዱሱን የመጀመሪያ ሥነ ሥርዓት በማጉላት እና በተመሳሳይ ጊዜ “ከብዙ መቶ ዘመናት ጀምሮ ሥር የሰደዱትን ሩሲያውያን አፈ-ታሪክ ከነበረው የቅዱሳን ሥዕል ጋር በማስታረቅ” ይህንን እትም ይከተላሉ። (ከኢንሳይክሎፒዲያ "የዓለም ህዝቦች አፈ ታሪኮች" ጥቀስ. ኤም., 1982. ቲ. 2, P. 604).

የቅዱስ ባህላዊ ምስሎች ምሳሌዎች ብዙ ክሪስቶፈር

ሴንት የማክበር ምስራቃዊ ወግ ሰማዕት ክሪስቶፈር

የምስራቃዊው ወግ አፈ ታሪክ (ተመልከት: የቅዱሳን ሕይወት, በሩሲያኛ. P. 290; Menaion - May. ክፍል 1, P. 363) በንጉሠ ነገሥት ዲሲየስ ትራጃን የግዛት ዘመን, Reprev የተባለ ሰው በጦርነት ውስጥ ተያዘ. በምስራቅ ግብፅ ከሚገኙ ነገዶች ጋር. እሱ እንደ ሁሉም የጎሳዎቹ ተወካዮች ሳይኖሴፋሊክ (የውሻ ጭንቅላት ያለው) ትልቅ ቁመት ያለው ሰው ነበር።
ከመጠመቁ በፊትም እንኳ ሬፐቭ በክርስቶስ ማመንን ተናግሯል እናም ክርስቲያኖችን ያሳደዱ ሰዎችን አውግዟል። ንጉሠ ነገሥት ደሴስ 200 ወታደሮችን ላከላቸው። ውክልና ያለ ተቃውሞ ታዘዘ። በመንገዱ ላይ ተአምራት ተከሰቱ፡ በትሩ በቅዱሱ እጅ አበቀለ፣ እናም በጸሎቱ ዳቦው በዛ፣ ልክ አዳኝ በምድረ በዳ እንጀራን እንዳበዛ።

ቅዱስ ክሪስቶፈር. የግሪክ አዶ። ቁስጥንጥንያ

ከሪፐቭ ጋር አብረው የነበሩት ወታደሮች በተአምራቱ ተደንቀዋል፣ በክርስቶስ አምነው ከሪፐቭ ጋር፣ በአንጾኪያ ጳጳስ በቫቪላ ተጠመቁ። ከተጠመቀ በኋላ, Reprev "ክሪስቶፈር" የሚለውን ስም ተቀበለ. ክሪስቶፈር ወደ ንጉሠ ነገሥቱ በቀረበ ጊዜ ሁለት ሴተኛ አዳሪዎችን ጠርቶ ቅዱሱን እንዲያሳምኑት አዘዛቸው ነገር ግን ሴቶቹ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ተመልሰው ክርስቲያን ሆኑ ስለዚህም በግፍ ተሠቃይተው በሰማዕትነት ሞቱ። ዴሲየስ ክሪስቶፈርን እንዲገደል ፈረደበት እና በጭካኔ ከተሰቃየ በኋላ የሰማዕቱ ጭንቅላት በመስታወት ተሸፍኗል። (ተመልከት፡ የቅዱሳን ሕይወት፣ በሩሲያኛ። P. 290)። ከሰማዕቱ ተአምራት አንዱ ንጉሠ ነገሥቱ በቀይ የጋለ የመዳብ ሣጥን ውስጥ እንዲያኖሩት ካዘዙ በኋላ ምንም ጉዳት ሳይደርስበት መቅረቱ ነው።

ቅዱስ ክሪስቶፈር. የግሪክ አዶ። 18 ክፍለ ዘመን

በአንጾኪያ የሰማዕቱ መታሰቢያ መከበር የጀመረው ከሞተ በኋላ ወዲያው ሳይሆን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እውነተኛ ስሙ እንኳን ተረስቶ በክሪስቶፎሮስ በሚለው የክብር ማዕረግ ተተካ። ቅዱሱ የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን አባል ስላልነበረ፣ ነገር ግን በሶርያ ልዩ በሆነው የሮማ ጦር ሠራዊት ውስጥ ያገለገለ የባዕድ አገር ሰው ስለነበረ ይህ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው። ከዚህም በላይ ክሪስቶፈር የተጠመቀው በአንጾኪያ ኤጲስ ቆጶስ ሳይሆን በግዞት በነበረው የእስክንድርያ ሊቀ ጳጳስ ፒተር ሲሆን ከተገደለ በኋላ የቅዱሱን ሥጋ ገዝቶ ወደ ቤቱ ላከው።በባይዛንቲየም ጥበብ ውስጥ ሥዕልን ለማሳየት ብዙ አማራጮች ነበሩት። በመጀመሪያ ዘመን የተፈጠሩት ሰማዕታት. በጣም የተለመደው ምስል የፓትሪያን ካባ ለብሶ (የዴቻን እና የኦህዲድ የቅዱስ ክሌመንት ቤተክርስቲያን) ወይም የጦር ትጥቅ የለበሰ ወጣት ነው። የኋለኛው አማራጭ በአሮጌው ቤተ ክርስቲያን ሥዕሎች (ቶካሊ ኪሊሴ በ ጎሬሜ ፣ ቱርክ ፣ X - XI ክፍለ ዘመን) ፣ በሆሲዮስ ሉካስ ገዳም ሞዛይኮች (የ XI ክፍለ ዘመን ሁለተኛ ሩብ) ሥዕሎች ይወከላል ። በሩስ ውስጥ የቅዱስ ክሪስቶፈር እንደ ወጣት ተዋጊ ምስል በስታራያ ላዶጋ (የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ) በሚገኘው የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን ዲያቆን ቅስት ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል።

ቅዱስ ክሪስቶፈር. የግሪክ አዶ

ከየጎሪየቭስክ ታሪክ እና ጥበብ ሙዚየም አዶ

ቅዱሳን ክሪስቶፈር እና ጆርጅ እባቦችን ሲገድሉ. ቴራኮታ ቪኒካ መቄዶኒያ. 6-7 ክፍለ ዘመናት

ቅዱስ ክሪስቶፈር እና የያሮስቪል ተአምራዊ ሰራተኞች. የሩስያ አዶ. 18 ክፍለ ዘመን። የመንግስት ታሪካዊ ሙዚየም

ቅዱስ ክሪስቶፈር. አዶ XVIII ክፍለ ዘመን የስቴት የሃይማኖት ታሪክ ሙዚየም, ሴንት ፒተርስበርግ

በካቶሊክ አፈ ታሪኮች ተጽዕኖ የተፈጠረ የቅዱስ ክሪስቶፈር ዘመናዊ ምስል

የቅዱስ ክሪስቶፈር የብሉይ አማኝ ሃጊዮግራፊ አዶ

ቅዱስ ክሪስቶፈር ከተኩላ ጭንቅላት ጋር። ታዋቂ ምስል

የኋለኛው የቅዱስ ዮሐንስ ምዕራፍ አጻጻፍ ስሪቶች። ሰማዕት ክሪስቶፈር በሩስ ውስጥ

ቅዱሳን ፍሎረስ፣ ላውረስ እና ክሪስቶፈር። የፔርም አዶ.1888

የቅዱስ ዘመናዊ አዶ ክሪስቶፈር Pseglavets

በሩሲያ ውስጥ የቅዱስ ክሪስቶፈር አምልኮ በጣም የተስፋፋ አይደለም, እና በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የፓርላማ አባል በሆኑት የቤተክርስቲያን ሱቆች ውስጥ በተሸጡት አዶዎች ላይ አንድ ሰው በትከሻው ላይ ካለው መለኮታዊ ልጅ ጋር የቅዱሱን ምስል በሰው መልክ ብቻ ማግኘት ይችላል. የክርስቶፈር ሳይኖሴፋለስ ምስል የተከበረው በብሉይ አማኝ ቤተክርስቲያን ውስጥ ብቻ ነው እና አዲስ አማኞች “ለመጠነኛ” ጊዜ ባላገኙባቸው በእነዚያ ብርቅዬ ምስሎች እና የቤተክርስቲያን ሥዕሎች ላይ ብቻ ይቀራል።

ይህ ከቅዱሳን ሁሉ በጣም ሚስጥራዊ ነው, እና የእሱ ምስል ያላቸው ምስሎች አሁንም በቤተክርስቲያኑ አቅራቢያ በውርደት ውስጥ ናቸው. በእነሱ ላይ ቅዱስ ክሪስቶፈር በውሻ ጭንቅላት ተመስሏል። ይህ ለአንዳንዶች ስድብ ሊመስል ይችላል። ነገር ግን ግሪኮች, እነዚህን አዶዎች ሲፈጥሩ, ቅዱስ ስሜቶችን ለማራከስ እንኳ አላሰቡም.

በቅዱስ ሐዋርያ እንድርያስ መጀመርያ የተጠሩት እነዚህ ሰዎች የፓኪስታንና የኢራን ድንበር በሚገኙባቸው አገሮች ካደረገው የወንጌል ጉዞ በኋላ ነው።

በቤተ ክርስቲያን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የዚህ ያልተለመደ ቅዱስ ሕይወት ከውሻ ራስ ጋር ብዙ ማጣቀሻዎችን ማግኘት ይችላሉ። እንደነርሱ ገለጻ ቅዱስ ክሪስቶፈር በመልክ እጅግ ጨካኝ ስለነበር በ250ዎቹ የነገሠው የሮማው ንጉሠ ነገሥት ዴሲየስ ትራጃን ለመጀመሪያ ጊዜ አይቶ በፍርሃት ከዙፋኑ ወደቀ።

ግሪካዊው ጸሐፊ ጆርጅ አሌክሳንድሮው ስለ ቅዱስ ሐዋሪያው እንድርያስ አንደኛ የተጠራው እና ስለ እርሱ "መስቀልን በበረዶ ውስጥ አቆመው" የሚለውን መጽሐፍ የጻፈበትን እውነታ በማሰባሰብ ስለ ሲኖሴፋሊ, ስለ ቅዱሳን ነገድ ብዙ ማጣቀሻዎችን አግኝቷል. ክሪስቶፈር አባል ሊሆን ይችላል.

ጸሃፊው እንዳረጋገጡት ሐዋርያው ​​እንድርያስ የፓኪስታንን ሰሜናዊ ምስራቅ ጎበኘ። እዚያም ያልተለመደ አልፎ ተርፎም አስፈሪ መልክ ካላቸው ሰዎች ጋር ተገናኘ። ተጓዡ ማርኮ ፖሎ እነዚህን ጎሳዎች ጠቅሷል። ሳይኖሴፋስ ብሎ የጠራቸው እሱ ነው። እነዚህን ፍጥረታት ሲገልፅ፣ ውሾች የሚመስሉ መሆናቸውን ተናግሯል። ጉንጯን በመቁረጥ እና ጥርሳቸውን እና ጆሯቸውን በማሳል አስፈሪ ገጽታ ማሳየታቸው ተነግሯል። የተራዘመ ቅርጽ እንዲይዙ የጨቅላ ሕፃናትን የራስ ቅል አጠበቡ. እና ይሄ ሁሉ ጠላቶችን ለማስፈራራት ነው.

የውሻው ጭንቅላት ያለው ክሪስቶፈር እንዴት ቅዱስ እንደሆነ የተለያዩ ስሪቶች አሉ። አፈ ታሪኩ የሚናገረው ይህንኑ ነው። በንጉሠ ነገሥት ዴሲየስ ትራጃን ዘመን፣ ፍልስጤምን በሙሉ ያስደነግጥ ተዋጊ እና ግዙፍ ዘራፊ ነበር። ክሪስቶፈር ከእሱ የበለጠ አስፈሪ እና ኃይለኛ የሆነውን ሰው ለማገልገል እንደሚስማማ ተናግሯል. ከዚያም በዓለም ላይ ከዲያብሎስ የበለጠ አስፈሪ ማንም እንደሌለ ተረድቶ ሊሰግድለት ወሰነ። ነገር ግን ዲያብሎስ ኢየሱስን እንደሚፈራና ከመስቀሉ ምልክት እንደሚሸሽ ባወቀ ጊዜ እርሱን ትቶ ቀናተኛ የእግዚአብሔር አገልጋይ ሆነ ብዙ ሰዎችን ወደ ክርስትና መለሰ።

በሌላ እትም መሠረት ግዙፉ ክሪስቶፈር ክርስቶስን በወንዙ ለማሻገር ተስማምቶ በክብደቱ ተደንቆ የዓለምን ሸክም ሁሉ እንደተሸከመ ተናገረ። በዓለም ላይ ከክርስቶስ የበለጠ ኃያል እንደሌለ ክሪስቶፈርን ያሳመነው ይህ ነው!

ክሪስቶፈር የሊሺያን ህዝብ ለማጥመቅ ሲሞክር ከባድ ተቃውሞ ገጥሞት ሞተ። ቤተክርስቲያን እንደ ታላቅ ሰማዕት ታከብራለች። እውነት ነው በ1722 ቅዱስ ሲኖዶስ ቅዱስ ክርስቶፈርን በውሻ ጭንቅላት እንዳይሳበው ወሰነ...
ይሁን እንጂ በጥንትም ሆነ በዘመናችን በታሪክ ጸሐፊዎች መካከል በቅዱስ ክሪስቶፈር የትውልድ ቦታ ላይ ስምምነት የለም.

የመካከለኛው ዘመን ታሪክ ጸሐፊው ጳውሎስ ዲያቆን ለመጀመሪያዎቹ የመስቀል ጦርነት ታዋቂ የሆነው የሎምባርዶች የጀርመን ጎሳ ከሳይኖሴፋሊ ጋር የወዳጅነት ግንኙነት እንደነበራቸው ጽፏል። የውሻ ጭንቅላትን ለምን ፈሩ? ሲገድሉ በስስት በጠላቶቻቸው ቁስል ላይ ወድቀው ደሙን እንደጠጡ ይናገራሉ።

ተመራማሪው አዳም ብሬመንስኪ ሳይኖሴፋስ የአማዞን ልጆች መሆናቸውን በአፈ ታሪክ ላይ ገልጿል፣ አባቶቻቸው በሰሜን ውስጥ ይኖሩ የነበሩ አንዳንድ የማይታወቁ ጭራቆች ነበሩ። ስለ እነርሱ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ, አንዳንዶቹ ገጣሚው ኒዛሚ "ኢስካንደር-ስም" በሚለው ግጥም ውስጥ በድጋሚ ተናግሯል.

ከታላቁ እስክንድር ጦር ጋር የተዋጉት የሩስ ጎሳዎች የጠላት ወታደሮችን ክንድና ጭንቅላት ቀድዶ የጦርነት ዝሆንን ግንድ የቆረጠ ጭራቅ ወደ ጦርነት እንደለቀቁ ይናገራል። ኒዛሚ እንዳለው ጭራቅ ከተራ ረጅም ሰው የተለየ አልነበረም። ከጅምላ ጎልቶ እንዲታይ ያደረገው ግንባሩ ላይ ያለው ቀንድ እና ከፍተኛ ጥንካሬው ነው። ኒዛሚ የጭራቆችን የትውልድ አገር ወደ ዘላለማዊ ጨለማ በሚወስደው መንገድ ላይ ያሉትን ተራሮች ይለዋል - የዋልታ ምሽት። ይህ ምናልባት ዘመናዊው Subpolar Ural ነው.

የሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ለተቀረው ዓለም ከአፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ብቻ ለሚታወቁ ፍጥረታት የተጠበቀ ነበር. ኒኮላይ ካራምዚን በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በሞስኮ ውስጥ በውቅያኖስ ዳርቻ ላይ ስለ ሚስጥራዊ ተራሮች ማውራት እንደወደዱ ጠቅሷል። ከዚህም በላይ በፖላር ሰሜን ከሚኖሩት ነዋሪዎች መካከል ሙስቮቫውያን የውሻ ጭንቅላት ያላቸውን ሰዎች ጠቅሰዋል. በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሩስያ የመንገድ መመሪያ ላይ ማስረጃውን የተወው መንገደኛ ኸርበርስቴይን በኦብ ወንዝ የላይኛው ጫፍ ላይ የውሻ ጭንቅላት ያላቸው ሰዎች እንደሚኖሩ ጽፏል።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ኦብ ወንዝ በፈረንሳዊው ፈላስፋ ሬኔ ጉኖን ተጠቅሷል። በተጨማሪም ፕሴግላቪያንን ያዩ ምስክሮች የደጋማ ቦታዎች ነዋሪዎች ብለው ይጠሯቸዋል። ነገር ግን እነዚህ ክልሎች የBigfoot መኖሪያ ተደርገው ይወሰዳሉ። እውነት ነው, እሱን ሲገልጹ, እሱ እንደ ዝንጀሮ እና በተለይም እንደ ዝንጀሮ ነው ይላሉ. ይህ በእንዲህ እንዳለ በግብፅ ያሉ ዝንጀሮዎች ጭንቅላታቸው ከትልቅ ውሾች ጭንቅላት ጋር ስለሚመሳሰል ሳይኖሴፋሊያን ማለትም ፕሴግላቪያን ይባላሉ። ታዲያ ቅዱስ ክሪስቶፈር የመጣበት ጎሳ የበረዶ ሰዎች ነገድ ሊሆን ይችላል?

በግንቦት 22 (ግንቦት 9, O.S.) የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በንጉሠ ነገሥት ዴሲየስ በ 250 አካባቢ በክርስትና እምነት የተሠቃየውን የቅዱስ ሰማዕት ተዋጊ ክሪስቶፈርን መታሰቢያ ቀን ታከብራለች። ክሪስቶፈር ከከነዓናውያን ምድር እንደመጣ እና ከመጠመቁ በፊት Reprev (ግሪክ - ውድቅ, የተወገዘ) የሚል ስም እንደነበረው የቅዱሱ ሕይወት ይነግረናል. የእምነቱ ኃይሉ እጅግ ታላቅ ​​ከመሆኑ የተነሣ አይቶ በንጉሠ ነገሥቱ የተቀጠሩት ወታደሮችና ጋለሞቶች ክርስቲያኖች ሆኑ።

ከሌሎች የኦርቶዶክስ ቅዱሳን መካከል, ሰማዕቱ ክሪስቶፈር በትውፊት በተሰጠው ያልተለመደ ባህሪ ምክንያት ጎልቶ ይታያል. እንደ ሰው አካል ሆኖ የውሻ ጭንቅላት እንዳለው ይታመን ነበር። አንድ አፈ ታሪክ እንደሚለው ክሪስቶፈር ከተወለደ ጀምሮ የውሻ ጭንቅላት ነበረው, እሱ ከሳይኖሴፋሊ አገር እንደመጣ - የውሻ ጭንቅላት ያላቸው ሰዎች. “ካኒኒ” የሚለው ተነባቢ ቃል የመጣው ከላቲን ካኒስ - ውሻ ስለሆነ ከነዓናውያን አንዳንድ ጊዜ በሳይኖሴፋላውያን ይታወቃሉ።

የወደፊቱ ቅዱስ ሲጠመቅ የሰውን መልክ አገኘ. እንደ ሌላ ፣ ይልቁንም ዘግይቶ ፣ በቆጵሮስ ውስጥ ተስፋፍቶ የነበረው አፈ ታሪክ ፣ ቅዱሱ ከመወለዱ ጀምሮ ቆንጆ መልክ ነበረው ፣ ይህም ሴቶችን ይስባል ። ፈተናዎችን ለማስወገድ በመፈለግ, ጌታ አስቀያሚ መልክ እንዲሰጠው ጸለየ, ከዚያ በኋላ እንደ ውሻ ይሆናል.

የቁስጥንጥንያ ሲናክሳሪየም የሚያመለክተው የቅዱሱ የውሻ ጭንቅላት እና ከሳይኖሴፋሊ እና አንትሮፖፋጎይ (ሰው ሰሪዎች) ሀገር የመጣበት በምሳሌያዊ መንገድ መሆኑን ነው ፣ እንደ አረማዊ በቆየበት ጊዜ የጨዋነት እና የጭካኔ ሁኔታ። የቅዱስ ኒቆዲሞስ የቅዱስ ተራራ ሲናክሳርዮን ስለ ክሪስቶፈር አራዊት ገጽታ ምንም አይናገርም, እሱ አስቀያሚ ፊት እንደነበረው ብቻ ነው የሚናገረው.

በምዕራባዊው የክርስቲያን ሥዕላዊ መግለጫዎች, ቅዱሱ, ስሙ በጥሬው "ክርስቶስ-ተሸካሚ" ተብሎ የተተረጎመ, የክርስቶስን ልጅ በትከሻው ላይ እንደ ተሸከመ ግዙፍ ነው. ወርቃማው አፈ ታሪክ፣ በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተካሄደው የሕይወት ስብስብ፣ የዶሚኒካን መነኩሴ ጃኮብ ቮራጊንስኪ፣ ክሪስቶፈር (በዚያን ጊዜ ሌላ ስም ያለው) በወንዝ ማቋረጫ ላይ ይሠራ እንደነበር ይናገራል። አንድ ጊዜ ልጅን ተሸክሞ ወንዙን ሲያቋርጥ, መላውን ዓለም እንደያዘ, ሊቋቋመው የማይችል ክብደት ተሰማው. ግዙፉ ዓለምን ብቻ ሳይሆን የፈጠረውንም ተሸክሟል፡ ክርስቶስ ራሱ በሕፃን መልክ ለክርስቶፈር ተገለጠ።

በምዕራባዊው የመካከለኛው ዘመን ቅርፃቅርፅ ፣ የመፅሃፍ ድንክዬ እና የኋለኛው ዘመን ሥዕል ውስጥ ክሪስቶፈርን እንደ ረጅም ሰው የመግለጽ ባህል የተረጋጋ ነው። ቅዱሱን በሂሮኒመስ ቦሽ፣ ኬ.ዊትዝ፣ አልብረክት ዱሬር እና ሌሎች አርቲስቶች የተሳሉት በዚህ መልኩ ነበር።

የቅዱስ ዶግ-ራስ የተቀረጸባቸው የሩስያ አዶዎች ዓይነቶች የተለያዩ ናቸው. የስቴት ታሪካዊ ሙዚየም በግንቦት ወር 1597 Menaion ይዟል, ቅዱስ ክሪስቶፈር አፉን የከፈተ እና አንደበቱ የወጣበት ከቅዱስ ኒኮላስ ቀጥሎ ባለው የቅዱሳን ረድፍ ላይ ይቀርባል. በስቴቱ ትሬቲያኮቭ ጋለሪ ውስጥ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ከሥላሴ ቤተ ክርስቲያን በ Krivoy መንደር (የአርካንግልስክ ክልል) ውስጥ በቼሬፖቬትስ አርት ሙዚየም ውስጥ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ አዶስታሲስ ሰሜናዊ በር አለ. የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ.

እነዚህ ሃውልት ባለ ሙሉ ርዝመት ምስሎች በባህሪያቸው ለግል ደንበኛ ከተሳሉት በጣም ቅርብ ከሆኑ ትናንሽ የቅዱሱ የጸሎት ምስሎች ይለያያሉ። ከእነዚህ አዶዎች አንዱ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከቀድሞው የፒ.አይ. ሽቹኪን (አሁን በስቴቱ ታሪካዊ ሙዚየም ውስጥ) - ከፊት ለፊቱ ከተቀመጠው ሻማ በታችኛው ክፍል ውስጥ ይቃጠላል.

ቅዱሱ የወታደር ልብስ ለብሶ እና ቀይ መጎናጸፊያ ለብሶ ወደ አዳኝ አማኑኤል ጸሎት ይቆማል ይህም በሰማይ ክፍል በላይኛው ግራ ጥግ ላይ ይታያል። ከሌሎች የሰማዕቱ አዶዎች መካከል, ይህ ምስል ለሥዕላዊ መግለጫው ብቻ ሳይሆን ለየት ያለ ስሜቱም ጎልቶ ይታያል. ክሪስቶፈር የሚቀርበው እንደ አስፈሪ እና አስቀያሚ የውሻ ጭንቅላት አይደለም, ነገር ግን በመጀመሪያ በጌታ ፊት እንደ አማላጅ, ለሰው ልጅ አጥብቆ በመጸለይ.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የቅዱስ አምልኮ ታሪክ በብዙ ተቃራኒዎች የተሞላ ነው. በአንድ በኩል, በመላው ምዕተ-አመት ውስጥ, የእሱ ምስሎች ከውሻ ጭንቅላት ጋር አለመስማማት የሚለው ጥያቄ በተደጋጋሚ ተነስቷል, በሌላ በኩል, እንደዚህ ያሉ አዶዎች መታየት እና መኖር ቀጥለዋል.

በ1707፣ በ1667 በታላቁ የሞስኮ ምክር ቤት የፀደቁትን የሥዕል ሕጎች በመመልከት ፒተር 1ኛ ባዘዘው መሠረት ሲኖዶሱ አዶዎችን “ከተፈጥሮ፣ ታሪክና እውነት የሚጻረር” የሚከለክል ውሳኔ አወጣ። እነዚህም የቅዱስ ውሻ-ራስ ምስሎችን ያካትታሉ. ይሁን እንጂ ሴኔቱ የሲኖዶሱን ውሳኔዎች አልደገፈም, ለብዙ ዓመታት በሰፊው ተወዳጅነት ያተረፉትን ምስሎች በተመለከተ የማያሻማ እርምጃ እንዳይወስድ አሳስቧል.

የሮስቶቭ ቅዱስ ዲሜጥሮስ የቅዱስ ክሪስቶፈርን የአራዊት ምስሎች በመቃወም እንደተናገረው ይታወቃል። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሮስቶቭ ሀገረ ስብከት ውስጥ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ (ማሴቪች) ጨምሮ ቀሳውስቱ የቅዱሱን አዶዎች እንዲታረሙ እና አዳዲሶች እንዲፈጠሩ ተከራክረዋል "በተገቢው የሰው ጭንቅላት መሠረት. ... ስለዚህ በክርስቶፈር ፐሲየስ ፈንታ ጭንቅላት እንዳይከበር ይልቁንም በታላቁ ሰማዕት በድሜጥሮስ ላይ ተጽፏል። የሜትሮፖሊታን የሲኖሴፋለስን አዶዎች ለማገድ ላቀረበው አቤቱታ ምላሽ በሲኖዶስ ውስጥ ልዩ ጉዳይ ተከፈተ, ነገር ግን ተጨማሪ እድገት አላገኘም.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የቅዱሱን ምስሎች በተመለከተ ውሳኔ የተደረገው በአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ባለሥልጣናት ውሳኔ ነው. ስለዚህ, የሞስኮ ኮንሲስቶሪ የቫርቫራ ቤተክርስትያን ቄስ የክርስቶፈርን ምስል በቤተመቅደስ ውስጥ በውሻ ጭንቅላት የፈቀደውን ቀጣው. በሞስኮ ውስጥ ተመሳሳይ ምስሎች በአዶ-ስዕል ረድፎች እና ሱቆች ውስጥ ይሸጡ እንደነበር ይታወቃል.

በአንዳንድ ሁኔታዎች, የቅዱስ ክሪስቶፈር አዶዎች በትክክል ተስተካክለዋል. በያሮስላቪል በሚገኘው የትራንስፊጉሬሽን ካቴድራል ሥዕል ላይ በአዕማዱ ላይ የሚታየው የቅዱሱ የውሻ ራስ በሰው ተተካ። የቅዱሱ የቀድሞ ምስል መኖሩን የሚያሳዩ ምልክቶች አሁንም ሊታዩ ይችላሉ-በሃሎው በቀኝ በኩል የውሻ ፊት ገጽታ ይታያል.

በሙዚየሙ ስብስቦች ውስጥ ከ 18 ኛው ብቻ ሳይሆን ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የውሻ ጭንቅላት ያለው የቅዱስ አዶዎች አሉ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ከሚታወቁት ምስሎች መካከል የቅዱሳን ሰማዕታት ሶፊያ, ቬራ, ናዴዝዳ, ፍቅር እና የቅዱስ ክሪስቶፈር በአዳኝ ኢማኑኤል (ስቴት ታሪካዊ ሙዚየም) ፊት የቆመው አዶ ነው. የጸሎቱን ምስል ያዘዘው ሰው የቤተሰቡ አባላት ሰማያዊ አገልጋዮችን እንደሚያመለክት ግልጽ ነው።

በኋለኞቹ የሩሲያ ሐውልቶች ውስጥ ቅዱሱ በውሻ ጭንቅላት ሳይሆን እንደ ፈረስ ጭንቅላት እንደሚታይ ልብ ሊባል ይገባል ። የራስ ቅሉ ቅርፅ በመጠኑ ይለዋወጣል ፣ ክብ ይሆናል ፣ የውሻው አፍ ፣ አንድ ጊዜ ጠቁሟል ፣ ክፍት ወይም ፈገግ ፣ ወደ ጥሩ ተፈጥሮ ወደ ፈረስ አፈሙዝ ይለወጣል።

ለዘመናችን ሰዎች በሚመስለው የቅዱስ ክሪስቶፈር አፈ ታሪክ አስደናቂ ተፈጥሮ ምክንያት የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በ 1969 ከቤተ ክርስቲያን ቅዱሳን ዝርዝር ውስጥ አገለለችው ። ነገር ግን በምዕራቡ ዓለም ባደረገው ታላቅ ክብር (በተለይም የመንገደኞች ደጋፊ በመሆኑ) ታደሰችው። ወደ የትኛውም ቤተ ክርስቲያን ይሂዱ. በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚገኝ ሱቅ - ከተሸጡት የተቀደሱ ምስሎች ብዛት አንፃር ፣ ቅዱሱ ከማዶና ምስሎች ቀጥሎ ሁለተኛ ነው። እውነት ነው፣ በዛሬው ጊዜ በካቶሊኮች መካከል እርሱ ክርስቶስን በትከሻው ተሸክሞ የሚሄድ መንገደኛ በአንትሮፖሞርፊክ መልክ ብቻ ይገለጻል።