በማንኛውም ሙያ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ዋና ዋና ሥነ-ምግባሮች አሉ. ህክምና, ለምሳሌ, የሕክምና ሥነ-ምግባርን በሚገልጸው የሂፖክራቲክ መሐላ ላይ ሙያዊ ልምምዱን ይመሰረታል. ሕጉ አሠራሩን በሕጋዊ ሥነ ምግባር ላይ የተመሰረተ ነው። ለቀብር ሥነ-ምግባር ከፍተኛው ሥነ-ምግባር ለሟች አክብሮት ላይ የተመሠረተ መሆኑ ይታወቃል። የሥነ ምግባር ጥያቄ "ከሟቹ ጋር ምን መደረግ አለበት?" አሻሚ በሆነ መንገድ መረዳት ይቻላል. አንዳንድ ሰዎች ሟቹ በመሬት ውስጥ መቀበር እንዳለበት ያምናሉ. ሌሎች ደግሞ አስከሬን ማቃጠልን ይደግፋሉ. ሌሎች ደግሞ የሟቾች አስከሬን ወደ የሕክምና ትምህርት ተቋማት መተላለፍ አለበት ብለው ያምናሉ. ሌሎች ደግሞ ሙታንን ማቀዝቀዝ የሚለውን ሃሳብ ይደግፋሉ, ሌሎች ደግሞ መስጠምን ይደግፋሉ. ስድስተኛ - ወደ ጠፈር ለመላክ...

ለሟች አካል ሥነ-ምግባራዊ አመለካከት
አንዱ መንገድ ወይም ሌላ, በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ዋነኛው ውጤት በሁሉም መቶ ዘመናት ሰዎች በተቻለ ፍጥነት የሞተውን አስከሬን ለማጥፋት ሞክረዋል. በመጀመሪያ፣ ሰዎች የሚነዱት በራሳቸው ደኅንነት ስሜት ነው - በጥንት ጊዜ እንኳን የሞተ አካል ለሕያዋን አደገኛ ሊሆን እንደሚችል ግልጽ ነበር። በሁለተኛ ደረጃ, ሰዎች አቅም አልነበራቸውም, የሚወዱትን እና የተወደደውን ሰው አስከሬን የሚያጠፋውን ፈጣን መበስበስ ለመመልከት አልፈለጉም. የሚወዱትን ሰው ወደ ቅርጽ ወደሌለው የበሰበሰ ባዮማስ መለወጥ ለማንኛውም ሰው ከፍተኛው ፈተና ነው። ምንም እንኳን አንድ አፍቃሪ ባል፣ ሚስት ወይም እናት ከሟች ጋር ለመለያየት ያልፈለጉ እና የቀብር ሥነ ሥርዓቱን ለአንድ ወር ወይም ከዚያ በላይ ሲያዘገዩ ታሪክ ብዙ ምሳሌዎችን ያውቃል። ነገር ግን ጠረኑ፣ ያልተማረረው ገጽታ እና አስተዋይ አእምሮው የሚያስከፋውን የቀብር ተግባር እንዲፈጽም ገፋፉት።
በምዕራቡ ዓለም ውስጥ ለሞት እና ለሞት የመካድ እና የመናቅ አመለካከት አለ. በተለይም የዘመናዊው ባህል አዲስ፣ የሚያብረቀርቅ እና ጠቃሚ ለሆኑ ነገሮች እጅግ ከፍ ያለ ዋጋ ይሰጣል፣ ነገር ግን ያረጁ፣ ያረጁ እና ጥቅም ላይ የማይውሉትን ዋጋ ይቀንሳል። እናም የሰው አስከሬን ዋጋ ብዙውን ጊዜ ዝቅተኛ ነው, ምክንያቱም አስከሬኑ ሞትን ያመለክታል, ይህም በቁሳዊ ነገሮች ላይ ላዩን ባለው ባህላችን ውስጥ አስጸያፊ ያደርገዋል, ይህም ምንም ዓይነት ራዕይ እና እውቀትን ለማስወገድ ይሞክራል. በተጨማሪም ፣ የሟች አካል ለሰዎች ሥነ-ልቦናዊ እና ሥነ-ምግባራዊ ፓራዶክስን ይወክላል ፣ ምክንያቱም ሕያዋን ሁል ጊዜ ማራኪ ናቸው ፣ ግን የሞተ አካል እይታ አስጸያፊ ነው። ሙታን ጥፋትን እና ተስፋ መቁረጥን ያመለክታሉ, እና ህይወት ያላቸው ሰዎች ጥፋትን እና ተስፋ መቁረጥን መቋቋም ስለማይፈልጉ, ይህንን ሁኔታ ለመቋቋም የሚረዳን የመከላከያ እርምጃዎችን ሰፊ ስርዓት አዘጋጅተናል.
ይሁን እንጂ ሟቹን በአክብሮት መያዝ በሰው ልጅ ተፈጥሮ ውስጥ ሥር የሰደዱ ናቸው፣ ምንም ያህል ንቀት፣ ግዴለሽነት ወይም አስጸያፊ ብንሆንም። ሙታንን በሥነ ምግባር ወይም በአክብሮት እንዲያዙ እንጠይቃለን። የሩቅ አባቶቻችን ኒያንደርታሎች እንኳን እንዲህ አይነት አመለካከት ነበራቸው።
የአንትሮፖሎጂ ጥናቶች እንደሚያሳዩት የሰው አካል መቀበር ከክርስቶስ ልደት በፊት 60 ሺህ ዓመታት ያህል ጥቅም ላይ ከዋለው ከሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ሁሉ የበለጠ ጥንታዊ ተግባር ነው። በኢራቅ ሻንዲያር ዋሻ ውስጥ ተመራማሪዎች በኤልክ ቀንድ እና በትከሻ ምላጭ ያጌጡ አስከሬኖች አግኝተዋል። የአበባ ብናኝ ተገኝቷል, ምናልባትም ለሟቹ እንደ መስዋዕትነት ያገለግል ነበር እና በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ወቅት ደስ የማይል ሽታውን ይሸፍናል. ኒያንደርታልስ ሙታንን በታላቅ አክብሮት እንድንይዝ ተፈጥሯዊ እና በደመ ነፍስ የሚገፋፋን ዋና ዋና የባህርይ ባህሪያትን አሳይቷል። ይህ በዘረመል እና በደመ ነፍስ የተወሰነ ወግ እስከ ዛሬ ቀጥሏል፣ በዘመናዊው ባህላችን እና አእምሮአችን የከበረ።
የሰው ልጅ ታሪክን ስንመረምር ሙታንን ችላ ማለት የመንግስት እና የማህበራዊ ስርዓት ውድቀትን መሰረታዊ ምክንያት በግልፅ ያሳያል። ታሪክ እንደሚያሳየን የብዙ ስልጣኔዎች የመጨረሻ መጥፋት ለሙታን ግድየለሽነት እየጨመረ በመምጣቱ ጥላ ነበር። የጥንቷ ሮም፣ የጥንቷ ግሪክ እና ናዚ ጀርመን የዚህ አይነት ሥልጣኔ ምሳሌዎች ናቸው። የእነዚህን ኃያላን ኢምፓየር መውደቅ ስንመረምር ለሞቱት ሰዎች ተገቢውን እንክብካቤ አለማግኘቱ ተስፋፍቶ ነበር። የታሪክ ዜናዎች እንደሚያሳዩት የአምልኮ ሥርዓቶችን፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን እና የሙታንን የሐዘን ሥነ ሥርዓቶችን ማክበር ለአንዳንድ የቀድሞ ባህሎች ፍጹምነት አስደናቂ ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል።
ታዋቂው የብሪታኒያ ጠቅላይ ሚኒስትር ዊሊያም ኢ ግላድስቶን (1809-1898) የሙታንን እንክብካቤ ችላ ማለት ስለሚያስከትለው የስነ-ምግባር፣ የሞራል እና የሶሺዮሎጂ ውጤቶች በአጭሩ ተናግሯል፡-
“አንድ ህዝብ ለሞቱት የሚንከባከበበትን መንገድ አሳየኝ እና የዚህን ህዝብ የምሕረት ደረጃ፣ ለመንግስት ህጎች ያለውን አመለካከት እና ለላቀ ሀሳቦች ያለውን ታማኝነት በሂሳብ ትክክለኛነት እለካለሁ።
ይህ አንደበተ ርቱዕ ጥቅስ ጥልቅ የሆነ የሞራል እውነት ይዟል፣ እና የቀብር ባለሙያዎች ብዙውን ጊዜ እንደ ጥቅስ ይጠቀሙበታል። ነገር ግን እነዚህ ቃላት የቱንም ያህል ጊዜ ቢጠቀሱ በሙያችን፣ በህብረተሰቡ እና በአጠቃላይ በሰው ልጅ ላይ ያላቸው ተጽእኖ መቼም አያልቅም።
በቅኝ ግዛት እንግሊዝ ደሴቶች ላይ የተለመደ የቀብር አይነት። የሙታን አለም መልእክተኛ የግማሽ መነኩሴ መሸፈኛ ለብሷል - የግማሽ ፈርዖን ልብስ። አንድ ወጣት ለሞት ወኪል ቦታ በመስጠት በፍርሃት ዛፍ ላይ ወጣ

የኢንፌክሽን አደጋ
የሰውነት መበስበስ የሚጀምረው ከሞተ በኋላ ወዲያውኑ ነው. ሰውነት የበርካታ ፍጥረታት አስተናጋጅ ይሆናል። በሰውነት ውስጥ ያሉ ቲሹዎች እና ፈሳሾች ቀለማቸውን እና ውህደታቸውን ይለውጣሉ እና ከጊዜ በኋላ ከአጥንት ይለያሉ። ምንም እንኳን መበስበስ ተፈጥሯዊ ሂደት ቢሆንም, መበስበስ ዓለም አቀፋዊ አስጸያፊ እና የብክለት ፍራቻ የሚያስከትሉ ሽታዎችን ይፈጥራል. አካሉ ወደ መሬት መመለስ ወይም በእሳት ማቃጠል አለበት. በዛሬው ጊዜ ከግማሽ በላይ የሚሆኑት የሰው ልጅ የሞተውን አካል የማስወገድ እሳታማ ዘዴን ይመርጣሉ። በአንዳንድ ባሕሎች ሰውነት ሙሉ በሙሉ እስኪጠፋ ድረስ ሞት እንደ መጨረሻ አይቆጠርም። የመበስበስ ጊዜ የሚወሰነው እንደ ክብደት, የማሳከሚያ ሂደቶች እና እንደ እርጥበት እና ኦክሲጅን መጋለጥ ባሉ ውጫዊ ሁኔታዎች ላይ ነው. በአንዳንድ ሁኔታዎች አስከሬኖች ይደርቃሉ ወይም በከፊል፣ ጊዜያዊ ወይም ሙሉ ጥበቃ የሚያደርጉ ኬሚካላዊ ለውጦች ይከሰታሉ። ነገር ግን፣ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች፣ ሆን ተብሎ ማሞ ብቻ የሰውን አካል ወደ አቧራ ከመቀየር ያድናል።
በጥንቷ ግሪክ እንደነበረው ሁሉ ከሙታን የመበከል ፍርሃት ዛሬም ጠንካራ ነው። በመበስበስ አስከሬን የሚወጣው ሚያስማ ምድርን እና አየርን እንደሚበክል ይታመናል. የጥንት ሮማውያን እና የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የመቃብር ተሃድሶ አራማጆች ሰዎችን ከመቃብር ላይ ከሚወጣው አደገኛ ጭስ ለመከላከል ሙታንን ከከተማ ውጭ እንዲቀብሩ ይደግፉ ነበር።
በመቃብር ውስጥ ዛፎችን መትከል በአየር ውስጥ ያለውን መርዛማ ጭስ ለመቀነስ ታስቦ ነበር. ይህም ሆኖ የቀብር ቆፋሪዎች ብዙ ጊዜ ታመው ከሙታን ጋር በመገናኘታቸው ይሞታሉ። ሂዩዝ ማራይስ በ1773 የሚከተለውን ክስተት ገልጿል፡- “በዚህ አመት ጥር በአስራ አምስተኛው ቀን፣ በሞንትሞረንሲ መቃብር ውስጥ መቃብር እየቆፈረ የነበረ አንድ የቀብር ቆፋሪ ከአንድ አመት በፊት የተቀበረ አስከሬን በአካፋው ነካ። ፈቲድ ትነት ከመቃብር ተነስቶ ወደ ውስጥ እየነፈሰ ደነገጠ...አሁን የቆፈረውን ጉድጓድ ሊሞላ አካፋ ላይ ሲደገፍ ሞቶ ወደቀ።
በሌላ አጋጣሚ፣ በ1773፣ በሳሊ በሚገኘው የቅዱስ ሳተርኒን ቤተ ክርስቲያን መቃብር ውስጥ መቃብር እየተቆፈረ ነበር። በመሬት ቁፋሮው ወቅት ቀደም ሲል የነበረ መቃብር ተከፈተ ፣ ከዚያ እንደዚህ ያለ መጥፎ ጠረን ወጣ ፣ እናም በዚያን ጊዜ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የነበሩት ሁሉ እሱን ለቀው እንዲወጡ ተገደዱ። ለመጀመሪያ ጊዜ ቁርባን ከሚዘጋጁት 120 ሕጻናት መካከል አንድ መቶ አሥራ አራት የሚሆኑት በጠና ታመው 18ቱ ቄሱና ቪካርን ጨምሮ ሞቱ። መቃብር ቶማስ ኦክስ በ 1838 በአልድጌት ቤተክርስቲያን መቃብር ሲቆፍር ሞተ ፣ ኤድዋርድ ሉዴት ኦክን ከጉድጓዱ ውስጥ ለማውጣት ሲሞክር ወዲያውኑ ሞተ።
ሰዎች ስለበሽታ የተሻለ ግንዛቤ ሲያገኙ፣ ሞት በኮሌራ ወይም ቸነፈር፣ ከሞት በሚተላለፈው ቸነፈር ተጠቃዋል። አስከሬን የሚያስተናግዱ ሰዎች ብዙም ሳይቆይ ጥንቃቄዎችን ተምረዋል, እና ማከስ እንደ ንፅህና እርምጃዎች, ተወዳጅነት እየጨመረ ሄደ. የሚግኖኔት ካፒቴን ቶም ዱድሊ በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሲድኒ፣ አውስትራሊያ በወረርሽኙ ሲሞት ሰውነቱ በፀረ ተውሳክ በተሞላ አንሶላ ተጠቅልሎ በሬሳ ሣጥን ውስጥ ተቀመጠ። የሬሳ ሳጥኑ በሰልፈሪክ አሲድ እና በሜርኩሪክ ፐርክሎራይድ ተሞልቶ ወደ ወንዙ ወርዶ በጣም ጥልቅ በሆነ መቃብር ውስጥ ተቀበረ።
በሺዎች የሚቆጠሩ እንደዚህ ያሉ ገዳይ ምሳሌዎች በሁሉም አህጉራት ውስጥ በሁሉም አገሮች ውስጥ ይገኛሉ. እና የማሳከሚያ ስፔሻሊስቶች አሁንም እራሳቸውን እና ህዝቡን ከተላላፊ አስከሬኖች ይከላከላሉ, ነገር ግን የሙታን ጢስ በሕያዋን ላይ እያሳደደ ነው.
በአውስትራሊያ አቦርጂኖች መካከል ያለው የቀብር አይነት በአእዋፍ የሚበላ አስከሬን መተው የተለመደ የእስያ መንገድ ነው - ጥንብ አንሳዎች በፀጥታ ማማዎች (ህንድ) እና በዛፎች (አውስትራሊያ) ውስጥ።

የመበስበስ ደረጃዎች
ሬሳ የሚያወጣው ጠረን በጣም ደስ የማይል ነው ከምንም ጋር ሊወዳደር አይችልም ከትዝታም ሊጠፋ አይችልም፡ ሰዎች ፊት ላይ በጥፊ እንደሚመታ በደመ ነፍስ የሚሽከረከሩበት ሽታ ነው። ሰዎች ከማንኛውም የስሜት ህዋሳት ምርመራ ይልቅ የሰው ቅሪት ጠረን አጸያፊ ሆኖ ያገኙታል። ለመጀመሪያ ጊዜ ያጋጠሟቸው ሰዎች አፍንጫቸው ማሽተት ያቆመው ከጥቂት ሳምንታት በኋላ እና ከዓመታት በኋላ ብቻ ነው, የዚህ ሽታ ትውስታ ሙሉ ስሜቱን ያነሳሳል. ፓቶሎጂስት ኤፍ. ጎንዛሌዝ-ክሩሲ “የበሰበሰውን አስከሬን በሚጣፍጥ ሽቱ እጠቡት ነገር ግን ጽጌረዳ በተሞላበት አልጋ ላይ እንኳን የበሰበሰ ጥብስ ይሸታል” ብለዋል። አንዳንዶች ሽታውን በአፍንጫቸው ስር በሚቀባው በሲጋራ፣ በቡና ወይም በሜንትሆል ቅባት ለመሸፈን ይሞክራሉ።
በድንገተኛ ክፍል ውስጥ የሚሰሩ እንደ ፓቶሎጂስቶች የሞት ሽታዎችን በደንብ ያውቃሉ እና ሙታንን በሶስት ምድቦች ይከፍላሉ: ትኩስ, የበሰለ እና ከመጠን በላይ. ሁሉም የሕክምና ተማሪዎች የሞት ሽታ ለማስወገድ በጣም ከባድ እንደሆነ ከአካሎሚ ቲያትር ክፍላቸው ያውቃሉ ነገር ግን ከአውድ ውጭ አንዳንድ ጊዜ ለመለየት አስቸጋሪ ነው. የ21 ዓመቷ ሴት አፓርታማዋ ከተከታታይ ገዳይ ጄፍሪ ዳህመር አንድ ፎቅ በላይ የሆነች ሴት ለጋዜጠኞች ስትናገር ብዙውን ጊዜ ለሥራ አስኪያጁ ስለ ሽታው ቅሬታ እንደምታቀርብ ተናግራለች:- “ይህ ልብሴን ዘልቆ ገባ እና እሱን እንኳን ማስወገድ አልቻልኩም። ገላውን ከታጠበ በኋላ. እነዚህ የሞቱ ሰዎች ናቸው ብለን መገመት ይቻል ይሆን?
የሰውነት ተፈጥሯዊ መበስበስ ከፍተኛ መጠን ያለው ሃይድሮጂን ሰልፋይድ፣ ሰልፈር ዳይኦክሳይድ፣ ሚቴን እና አሞኒያ ሲፈጠር በሰውነት ውስጥ እና በሬሳ ሣጥን ውስጥ ከፍተኛ ጫና ይፈጥራል። በሰውነት ውስጥ የሚፈጠረው ጋዝ ክብደት ቢያያዝም ቀስ በቀስ የሰመጠው አካል እንዲንሳፈፍ ያደርገዋል። ሥጋው በበቂ ሁኔታ ሲበሰብስ እና ጋዙ ለማምለጥ ቦታ ሲኖረው፣ ላይ ላይ የሚንሳፈፈው አካል እንደገና መስመጥ እና በመጨረሻም አጽም ይሆናል። በሟች አካል ውስጥ ብዙ ኬሚካላዊ ለውጦች ይከሰታሉ ከነዚህም ውስጥ አንዱ የስብ ሃይድሮላይዜሽን እና ሃይድሮጂንዜሽን ሲሆን ይህ ሂደት ጡንቻዎች፣ የውስጥ አካላት እና የሰባ ቲሹዎች በብርሃን፣ በሳሙና፣ በሰም በተሰራ ፋት ሰም የሚተኩበት ሂደት ነው። የዚህ ንጥረ ነገር ሽታ ልዩ ኃይል አለው.
የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ቹልፓ የሶስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ፒራሚድ ቅርጽ ነበረው። ፒራሚድ ካልተተኮሱ ጡቦች ሰበሰቡ። አንዳንድ ጊዜ ቹልፓ በሃውልት መልክ ይገነባል። በደቡብ አሜሪካ ፣ በሜክሲኮ እና በተለይም በአሜሪካ ሕንዶች መካከል በሰፊው ተሰራጭቷል። ቀደም ሲል በደቡብ አሜሪካ ልዩ በሆነ መንገድ ያሸበረቁት አስከሬኖች በራሳቸው ልብስ ተጠቅልለው የቀብር ካባ ለብሰው የፊትና የእግር መክፈቻ ያደርጉ ነበር። ሙታን እርስ በእርሳቸው "በመተያየት" በቤተሰብ ክበብ ውስጥ ተቀምጠው ተቀብረዋል. በደቡብ አሜሪካ የመጀመሪያዎቹ የስፔን ድል አድራጊዎች የተገኙት እነዚህ የቤተሰብ ክሪፕቶች ናቸው።

የሰውነት አካላዊ እጣ ፈንታ
ብዙ ምክንያቶች በአካላት መበስበስ ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ, ይህም እንደ አስከሬን ሁኔታ በአራት ደረጃዎች ሊከፈል ይችላል: ትኩስ, እብጠት, ብስባሽ እና ደረቅ. በአየር ውስጥ አንድ ሳምንት በውሃ ውስጥ ለሁለት ሳምንታት እና በመሬት ውስጥ ስምንት ሳምንታት እኩል እንደሆነ በተግባር ይታወቃል. ቅሪቶችን ለመበስበስ በጣም ፈጣኑ መንገድ አስከሬን ማቃጠል ሲሆን ይህም እስከ አንድ ሰዓት ድረስ የሕብረ ሕዋሳትን መበስበስ ይቀንሳል.
ሰውነቱ ለሙቀት ከተጋለጠው ወይም ሰውየው በሞት ጊዜ ትኩሳት ካጋጠመው, መበስበስ በፍጥነት ይከሰታል. ከፍተኛ ሙቀቶች አውቶማቲክን ያፋጥናሉ - በሰውነት ተፈጥሯዊ ኢንዛይሞች የሕብረ ሕዋሳት መጥፋት. በክረምቱ ወቅት ለክፍለ ነገሮች የተተወ አካል ከውስጥ ወደ ውጭ በፍጥነት ይበሰብሳል, እና ቆዳ በፍጥነት ከሰውነት ስለማይለይ የቆዳው የመበከል, የሻጋታ እና የመለወጥ እድሉ ከፍተኛ ነው. ልብሶች ወይም ሽፋኖች የመበስበስ ሂደቱን ያፋጥናሉ. ቀጫጭን ሰዎች እና ፍጹም ጤንነታቸው በድንገት የሚሞቱት ከሌሎቹ በበለጠ በዝግታ ይበሰብሳሉ። ጥልቅ መቀበርም መበስበስን ይቀንሳል. በአንድ ሜትር ተኩል ጥልቀት የተቀበሩ አስከሬኖች ወደ አጽም ለመቀየር ብዙ ዓመታት ይፈጃሉ። የታሸጉ አካላት በመጀመሪያዎቹ ስድስት ወራት ውስጥ በዝግታ ሊበሰብስ ይችላል፣ ይህም እንደ ስብ ቲሹ መጠን ይወሰናል። አስከሬን ማከም የትል እንቅስቃሴን እና የሰውነት መበታተንን ይቀንሳል።
በማሌዥያ ውስጥ በእንግሊዝ ቅኝ ግዛት ውስጥ የአቶ ቤች እና ካፒቴን ኢን ሁለት መቃብር። የአገሬው ተወላጆች የእንግሊዝን የቀብር ባህል ለመኮረጅ በመሞከር አጽናፈ ሰማይን የሚያመለክቱ የመቃብር ቅርጫቶችን እና የቀርከሃ የመቃብር ድንጋይ ዘርግተዋል.

ተዛማጅ ምክንያቶች
ልክ እንደ ማከሚያ፣ ፈጣን ሎሚ (ብዙዎች ሰውነታቸውን በፍጥነት እንደሚቀንስ የሚያምኑት) መከላከያ ነው። ሎሚ ከሰውነት ስብ ጋር ምላሽ በመስጠት ነፍሳትን እና ባክቴሪያዎችን የሚቋቋም እና መበስበስን የሚከላከል ጠንካራ ሳሙና ይፈጥራል። የተለያዩ የሰውነት ክፍሎች በተለያየ ፍጥነት ሊበላሹ ይችላሉ. ከፍተኛ የተፈጥሮ አሲድ ባለበት አፈር ውስጥ አጥንቶች በደንብ አይጠበቁም, ነገር ግን አንዳንድ ኦርጋኒክ ቅሪቶች ሊጠበቁ ይችላሉ. በመሠረታዊ አፈር ውስጥ የኦርጋኒክ ቅሪቶች በፍጥነት ይበሰብሳሉ, ነገር ግን አጥንቶች ይጠበቃሉ. ከሌሎቹ ክፍሎች በበለጠ መበስበስን የሚቋቋሙ የሰውነት ክፍሎች አጥንት፣ ጥርስ፣ cartilage፣ ፀጉር እና ጥፍር ይገኙበታል። የሴት ማህፀን፣ በጣም ጠንካራ እና የታመቀ ጡንቻማ አካል፣ ለሰው አካል መበስበስን በጣም የሚቋቋም አካል ተደርጎ ይወሰዳል።
ሞቃታማና ደረቅ የአየር ጠባይ ባለበት ወቅት ሰውነቱ በአንዳንድ ቦታዎች ይሞታል እና በሌሎችም ሊበሰብስ ይችላል በተለይም ክፍሎቹ እርስ በርስ ተጭነው ወይም ፈሳሽ በቀላሉ ሊተን በማይችል ጠባብ ቦታ ላይ ይገኛሉ.
የሰውነት መበስበሱ ብዙውን ጊዜ በነፍሳት እርዳታ ካገኙ. ፎክሎር በሚቀጥሉት ሁለት የታወቁ የእንግሊዘኛ ዘፈን ስሪቶች ምድራዊ ቅሪታችንን ስለሚበሉ ትሎች መግለጫዎች የተሞላ ነው።
1. የሬሳ ሣጥን በመንገድ ላይ ወደ እርስዎ ሲወሰድ
ካፑትም ወደ እኔ ይመጣል ብለው አያስቡም?
ከእንጨት የተሠራ ሸሚዝ ይለብሳሉ ፣
ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ዝቅ ያደርጉታል እና እስከ አቅም ድረስ ይሞላሉ.
እና የራስ ቅሉ ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ትሎች ይኖራሉ
ወደ ኋላም ወደ ኋላም ይንከራተታሉ -
ፊውት-ፉይት-ፉይት.
2. የሞተ ሰው በመንገድ ላይ ሲሸከም
ታስባለህ፣ ወዮ፣ ካፑትም ወደ እኔ ይመጣል
በሸፍጥ የተሸፈነ እና በጥልቀት የተቀበረ
መብልና የትል ጉድጓድ እሆናለሁ።
በልተው ውስጤን ይተፉታል።
ወደ ኋላም ወደ ፊትም ይንከራተታሉ - ሆሆ-ሆሆ-ሆሆ።
ዝንቦች እንቁላል በሚጥሉበት አካል ላይ በጣም ጥሩ ስላልሆኑ ከሞት በኋላ ያለው የአካል እጣ ፈንታ በሕይወት ውስጥ ለትህትና በጣም ጥሩ ምክንያት ነው። ከቤት ውጭ በሚሆኑበት ጊዜ, በአፍንጫ, በአፍ, በጆሮ እና በተበላሹ አካባቢዎች በሺዎች የሚቆጠሩ እንቁላሎችን ይጥላሉ. ሞቃታማ የአየር ጠባይ ባለበት ወቅት እጮቹ ከ10 ቀን እስከ ሁለት ሳምንታት ባለው ጊዜ ውስጥ አስከሬን እስከ አጥንቱ ድረስ ሊገፈፉ ይችላሉ። በቀዝቃዛ የአየር ጠባይ ውስጥ እንኳን, እጮች በአስከሬን መበስበስ ምክንያት በሚፈጠረው ሙቀት ውስጥ ሊኖሩ ይችላሉ.
የ61 ዓመቱ የቀብር ቀባሪ ዊልያም “ቴንደር” ሩስ፣ ዘመናዊ የቀብር ሥነ ሥርዓት ከመጽሐፈ ኢዮብ ስለ ትሎች የሰውን ሥጋ እንደሚበሉ የሚናገረውን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ እያስቀሩ እንደሆነ ለቃለ መጠይቁ አቅርበው ነበር። "እነዚህ ነገሮች አስጸያፊ ይመስላሉ ይላሉ። በእርግጥ አስጸያፊ ናቸው። ግን ሰዎች የመቃብር ቦታውን ሲመለከቱት ያስፈልጋቸዋል።"
ዎርም የዝርያዎቻችንን ሟችነት ለማስታወስ ያገለግላል፣ እና ሁለቱም የሞት ጊዜን ለማወቅ እና ምክንያቱን ለማወቅ ለሚፈልጉ ፎረንሲክ አንትሮፖሎጂስቶች ያግዛሉ እና ያግዳሉ። ለተከታታይ ገዳይ ዴኒስ ኒልስሰን፣ ዝንቦች በፎቅ ሰሌዳው ስር ያስቀመጧቸውን ተጎጂዎች ለማስታወስ አገልግለዋል። በቀን ሁለት ጊዜ ከሟች ሥጋ የሚበሩትን ዝንቦች ለመግደል መኖሪያ ቤቱን ይረጫል። ፍላይ እጮች ብዙውን ጊዜ ከሙታን ጋር የተያያዙ ቢሆኑም፣ ዎል ስትሪት ጆርናል እንደፃፈው በመቃብር እና በክሪፕትስ ውስጥ በጣም የተለመደው ዝንብ ሃምፕባክ ዝንብ ነው። እንደነዚህ ያሉት ዝንቦች ከመቃብር በፊት ወይም በሬሳ ሣጥን ውስጥ እንቁላል ይጥላሉ. አዋቂዎቹ በታሸገ ስንጥቅ ወደ ሬሳ ሣጥን ውስጥ መጭመቅ ካልቻሉ፣ ከእንቁላል ውስጥ ከተፈለፈሉ በኋላ ልጆቹ በእሱ ውስጥ እንዲገቡ እንቁላሎቹን በተሰነጠቀበት ቦታ ላይ እንቁላል ይጥላሉ። በመቃብር ውስጥ አንድ ጥንድ ሃምፕባክ ዝንቦች በሁለት ወራት ውስጥ 55 ሚሊዮን የአዋቂ ዝንቦችን ማምረት እንደሚችሉ የሚያሳይ ማስረጃ አለ።
ሳይቀበሩ የቀሩ አካላት የበርካታ የዝንብ እና የጥንዚዛ ዝርያዎችን ጨምሮ ለብዙ የነፍሳት ዝርያዎች ሰለባ ሊሆኑ ይችላሉ።
በጓናጁዋቶ የሚገኘው የሙሚዎች ሙዚየም ስብስቡ ከመቶ በላይ የተጨማለቁ አካላትን ያካተተ ሲሆን የአካባቢው ነዋሪዎች ለሞት ያላቸውን ያልተለመደ አመለካከት በግልፅ ያሳያል። በሙዚየሙ ውስጥ በመስታወት መያዣዎች ውስጥ የሚታዩት ሙሚዎች በጥሩ ሁኔታ ተጠብቀዋል ። ከግብፃውያን በተለየ የሜክሲኮ ሙሚዎች ሆን ተብሎ ከማስወገድ ይልቅ በሰውነት ላይ ከፍተኛ የሆነ የሰውነት ድርቀት ውጤት ነበሩ። ይህ የሆነበት ምክንያት በሜክሲኮ ውስጥ ያለው አፈር በማዕድን የበለፀገ እና ከባቢ አየር በጣም ደረቅ በመሆኑ ነው.
ፎቶ፡ poetry.rotten.com መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው.

የሬሳ ድግግሞሽ
በጣም ማራኪ ባይሆንም, በነፍሳት መመገብ አስከሬን እንደገና ጥቅም ላይ ለማዋል አንዱ መንገድ ነው. አስከሬኑ እንደ ማዳበሪያ የበርካታ ግጥሞች ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ የቆየ እና በሰው አካል ስብስብ ውስጥ በተግባር ላይ የዋለ ጭብጥ ነው. በእንግሊዝ እ.ኤ.አ. በ1830ዎቹ እና 1840ዎቹ በቶን የሚቆጠር የሰው አጥንቶች በወፍጮዎች ተፈጭተው እንደ ማዳበሪያ ይጠቀሙ ነበር። በቻይና, አጥንቶች ለዚህ ዓላማ በኒክሮፖሊስስ ውስጥ ተሰብስበዋል. የአስራ ዘጠነኛው መቶ ክፍለ ዘመን የምጣኔ ሀብት ተመራማሪዎች አመድ እጅግ በጣም ጥሩ ማዳበሪያ እንደሚያደርግ ስለሚያውቁ አስከሬን ማቃጠል ከመቃብር የበለጠ ጥቅም አግኝተዋል።
ሌሎች ደግሞ የመቃብር ቦታዎች ወደ ሰብል እርሻነት እንዲቀየሩ ጠይቀዋል። “እዚህ የሚያብቡት አስደናቂ አበባዎች በገርቲ ግሪየር የተዳቀሉ ናቸው” - ይህ በጣም የተለመደው ኤፒታፍ ነው። ብዙ ሰዎች በራሳቸው አትክልት ውስጥ እንዲቀበሩ ጠይቀዋል, ነገር ግን ሰውነታችን ከምንበላቸው አትክልቶች ውስጥ ወደ ክፍል እንዲለወጥ የሚለው ሀሳብ በሰው ሰራሽነት ተከሷል, ምንም እንኳን ክሱ ከጊዜ በኋላ ውድቅ ቢደረግም: "ከሞት በኋላ, በመበስበስ ወቅት የተለያዩ ለውጦችን በማድረግ, የሰው ልጅ. አካል "ወደ ሌላ ኦርጋኒክ ንጥረ ነገሮች ይቀየራል. እነዚህ ንጥረ ነገሮች በእጽዋት ሊዋጡ ይችላሉ, እናም ሰዎች እነዚህን ተክሎች ወይም ፍሬዎቻቸውን ሊበሉ ይችላሉ. ስለዚህ, የሞተ ሰውን የሚያካትት የአቶሚክ ንጥረነገሮች በመጨረሻ በሌሎች ሰዎች ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ." "ከመሬት ወደ ምድር" ያለው ክስተት እውነታ ገጣሚዎች ለመገመት እንደሚሞክሩት አጓጊ አይደለም. "ከአቧራ ወደ አቧራ, ይላሉ. ለእኔ አስቂኝ ነው. ከአቧራ ወደ አቧራ, እንደ እውነቱ የበለጠ ነው" ሲል ዊልያም "ቴንደር" ሩስ ተናግሯል.
ኦማር ካያም ከማያውቁት ግን አስደናቂ ከንፈሮች ስለሚበቅለው ሣር ሲጽፍ ገጣሚዎች የበሰበሰውን የሴት ቅርጽ ምስል የሰውን ከንቱነት ለማላዘን ይጠቀማሉ። "ሄይ, ሴት - የውሸት ጡቶች, ወንዶችን ለማታለል የቻሉ - ትሎችን ማሞኘት አይችሉም!" - በ "ሞት ሼል" ውስጥ ሲረል ቱርንርን ይጽፋል. በጣም ቆንጆ እና ሀብታም ሰዎች እንኳን ማበጥ እና በመቃብር ውስጥ መበስበስ አለባቸው. የሥጋ መበስበስ ከአጥንት መጠንና መዋቅር ልዩነት በስተቀር የግለሰባዊነት ምልክቶችን ሁሉ ይሰርዛል።
የአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን የእንግሊዝ ፒዩሪታኖች ነፍስ የሌለበት አካል ለሚመለከቱት ቅዠት እንደሚሆን ሰብኳል። የአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ኤፒታፍስ የበሰበሰውን አካል ከሞት ከተነሱት ሙታን እና በሰው የማስታወስ ህልውና ጋር ያመሳስለዋል። አስከሬኖች የሚቀመጡት ለስሜት ህዋሳት ደስ የማይል እና እንዲሁም የማይጠቅሙ ስለሆኑ ነው። የሙሚዎች ደራሲ ጆርጅ ማክሃግ በተፈጥሮ የማይበሰብሱ አካላት ልክ እንደ አሮጌ ቆርቆሮ ጣሳዎች በዙሪያው መኖር አስቸጋሪ እንደሚሆን ጽፈዋል። በሌላ በኩል የፕላስቲክ ቀዶ ሐኪም የሆኑት ሮበርት ጎልድዊን "የእኔ ሰዎች ሸራዎች ከእኔ ጋር እስኪጠፉ ድረስ መድረቅ አለባቸው" በማለት በምሬት ተናግሯል. ይህ ደግሞ ከንቱ ነው, ነገር ግን ሁሉም ቅሬታዎች ቢኖሩም, ሥጋው ይሟሟል.
በፀሐይ ብርሃን ተጽዕኖ ሥር አስከሬን ራስን ማከም

እምነቶች እና አጉል እምነቶች
ለአንዳንድ ሰዎች ሞት ማለት የሰውነት ሙሉ በሙሉ መበታተን ማለት ነው. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, ለሟቹ ልቅሶ ሙሉ በሙሉ እስኪፈርስ ድረስ, ከሟቹ መበስበስ ጋር በትይዩ ይቀጥላል. በጥንቷ ግሪክ, የመበስበስ መጠን ከሟቹ ማህበራዊ ሁኔታ ጋር በቀጥታ ተመጣጣኝ እንደሆነ ይታመን ነበር.
የግሪክ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የተወገዱት ሰዎች አስከሬን እንደማይበሰብስ ተናግራለች። ስለዚህ ከግሪክ እርግማኖች መካከል “ምድር እንዳትወስድሽ” እና “እንዳይበሰብስ” የሚሉት ይገኙበታል። የሮማ ካቶሊኮች የቅዱሳን አስከሬን ብቻ እንደማይበሰብስ ያምናሉ.
ከሳይንሳዊ አተያይ, ሙሚሚክ በተፈጥሮው በተገቢው ሁኔታ ሊከሰት ይችላል, ነገር ግን መሠረታዊው ህግ መበስበስ ነው. በሬሳ ሣጥን ውስጥም ሆነ በአንድ መጋረጃ ውስጥ አካላት ሁል ጊዜ ለትሎች ምግብ ይሆናሉ። ብዙ ሰዎች ሰውነታቸውን እንዲያቃጥሉ ያዘዙት ከመደበኛው የነገሮች አካሄድ እንዲርቁ ነው፣ሌሎች ደግሞ ዝም ብለው ላለማሰብ ይሞክራሉ፣ነገር ግን ከሞት በኋላ ያለው የሰውነት መበስበስ፣ገጣሚዎች በስሜታዊነት እንደሚከራከሩት፣የምድራዊ ከንቱነታችን ፈተና ነው።
"በህያው አበባ ላይ የሞተ ቢራቢሮ" ቢራቢሮ እንኳን ለዘላለማዊ እረፍት ቦታውን ትመርጣለች።
ፎቶ

ማጠቃለያ
ስለዚህ ሞት ተወዳጅ፣ በሰፊው የሚነገር ጉዳይ አይደለም፣ ሰዎች በየቀኑ ለማሰብ የለመዱበት ርዕስ ነው። የሞት ጉዳይ የመጀመሪያ እርግጠኛ አለመሆን አለው። የሰው ልጅን አስከሬን በተመለከተ የዚህ ክስተት ማህበራዊ ደረጃ በሁሉም የሰለጠኑ ሀገራት የህብረተሰቡን አሳፋሪ ድርጊት ተደርጎ ይወሰዳል። እ.ኤ.አ. በ 1975 ታዋቂው የሞት ሳይኮሎጂስት ኤሊዛቤት ኩብለር-ሮስ ሞት ሰዎች ምንም አይነት ወጪን ከመወያየት የሚቆጠቡ "አስፈሪ እና አስፈሪ ጉዳይ" እንደሆነ ጽፈዋል.
ነገር ግን ያለፉት አስርት ዓመታት የበለጠ የሞት ነፃነት አሳይተዋል። የራስ ቅሉ በልብስ ውስጥ ፋሽን ባህሪ ሆነ ፣ እና የፕላኔቶች የወጣቶች እንቅስቃሴ “ኤሞ” በሞት ተምሳሌት ተመስጦ ታየ። ሞት በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ አዲስ ርዕሰ ጉዳይ ፣ ማለቂያ ለሌላቸው የቴሌቪዥን ፕሮግራሞች እና የጋዜጣ መጣጥፎች መኖ ሆኗል።
በተመሳሳይ ጊዜ ሀዘን ፣ ኢውታናሲያ ፣ ሆስፒታሎች ፣ ግድያዎች ፣ ራስን ማጥፋት በጣም የተወያዩ የመረጃ ብሎጎችን ቦታዎችን ከያዙ ፣ ከዚያ ዋናውን የሚወክሉ የሰው ቅሪቶች ፣ የአመስጋኙ የዘር ትውስታ ይዘት አሁንም በውጭ ተቀምጠዋል ። የህዝብ ፍላጎቶች ወሰን እና ምንም አይደለም ነገር ግን አጸያፊ, ጠላትነት, ቆሻሻ ስሜት, ወይም አስጸያፊ ነገር በብዙ ሰዎች ውስጥ አይቀሰቅስም.
ሙሁራን፣ ከፍተኛ መንፈሳዊ፣ ሥነ ምግባራዊ ሰዎች አሁንም ሞትን መካድ ምንም ጉዳት ከሌለው ክስተት የራቀ መሆኑን ጮክ ብለው ያውጃሉ ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ። ደግሞም ይህ የአጽናፈ ሰማይን ህልውና እውነታ ከመካድ ጋር ተመሳሳይ ነው. እንግሊዛዊው ጆን ማክማፕፐር እንዲህ ብሏል፡- “ሰዎች ለዘመዶቻቸው ቅሪት ያላቸው አመለካከት በምድር ላይ ያለውን ዓላማ ለመረዳት፣ እያንዳንዳችን መሞት እንዳለብን ለመገንዘብ ወሳኝ ነው። በእርግጥም የሰው እጣ ፈንታ ከሞት መምጣትና ከህይወት ማራዘም በላይ ነው። ደግሞም ወደ ዓለም የመጣውና መኖር የጀመረው መሞት ጀመረ።
እዚህ ላይ “ሌሎች እንዳደረጉላችሁ ለሌሎች ቦታ ስጡ” የሚለውን ቀላል የሥነ ምግባር ደንብ እንዴት ልጠቅስ እወዳለሁ። እኔ ለሰብአዊነት ሞት ነኝ። ግን፣ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ ስለ ሞት ያለው ጸያፍ አመለካከት ለዘላለም ይኖራል። በሞት ጥሩ የሚያደርጉ ሰዎች ተመሳሳይ እድሎች አሏቸው. የኋለኞቹ ቢበዙ እመኛለሁ። አንዳንዶች የሚወዱትን ሰው አስከሬን የሚበሉት ትሎች ይጠግባሉ ብለው በሽንገላ ሲከራከሩ ሌሎች ደግሞ የዘላለም ሕይወትን በማግኘት መፅናናትን ያግኙ።

መዝገበ ቃላት ታናቶፕራክቲካ
መምጠጥ - ጋዝ ወይም ፈሳሽ በፈሳሽ ወይም በጠጣር መሳብ።
AUTOLYSIS (ራስን ማጥፋት) - ራስን መፈጨት - በያዙት የሃይድሮሊክ ኢንዛይሞች ተጽእኖ ስር ያሉ ሴሎች እና የሰውነት ሕብረ ሕዋሳት መበላሸት. ድህረ-ሟች autolysis - ጥቃቅን ተሕዋስያን ተሳትፎ ያለ የሚከሰተው እና መካከለኛ ወደ አሲዳማ ጎን ምላሽ ውስጥ shift ሁኔታዎች ስር hydrolytic ኢንዛይሞች ማግበር ምክንያት ነው; ቀደምት የካዳቬሪክ ክስተቶችን ያመለክታል.
ኤሮብስ - ነፃ ኦክሲጅን ሲኖር ብቻ ሊኖሩ እና ሊዳብሩ የሚችሉ ረቂቅ ተሕዋስያን. አንዳንዶቹን በአስከሬን የመበስበስ ሂደት ውስጥ በንቃት ይሳተፋሉ (የፕሮቲን ሞለኪውሎች የበለጠ የተሟላ መበስበስ እና ጎጂ የሆኑ ንጥረ ነገሮች መፈጠር).
ቤሎግላዞቭ ምልክት ("የድመት አይን" ክስተት) ሞትን ከሚያሳዩ ምልክቶች አንዱ ነው። የዓይኑ ኳስ ከጎን በኩል ሲጨመቅ ተማሪው ጠባብ ቀጥ ያለ ስንጥቅ ይመስላል እና ከላይ ወደ ታች ግፊት ሲደረግ በአግድም ይረዝማል። ይህ ምልክት ከሞተ በኋላ ከ10-15 ደቂቃዎች ውስጥ ይታያል.
ሄማቶማ (የደም እጢ) ፈሳሽ ደም ያለበት ክፍተት በመፍጠር በቲሹዎች ውስጥ የተወሰነ የደም ክምችት ነው።
ሄሞሊሲስ (erythrocytolysis) - በፕላዝማ ውስጥ ሄሞግሎቢንን በመለቀቁ ቀይ የደም ሴሎችን ማጥፋት.
HEMOPERICARDIUM - የልብ ከረጢት (ፔርካርዲየም) ክፍተት ውስጥ የደም ክምችት.
HEMOPNEUMOPERICARDIUM - በልብ ከረጢት ውስጥ ባለው ክፍተት ውስጥ የደም እና የአየር ክምችት.
ሃይፐርሚያ - የደም አቅርቦትን መጨመር ለማንኛውም የደም ቧንቧ ስርዓት ክፍል (ለምሳሌ በቀይ መልክ በቆዳ ላይ).
ሃይፐርካፒኒያ - በደም ውስጥ ወይም በሌሎች ሕብረ ሕዋሳት ውስጥ ያለው የካርቦን ዳይኦክሳይድ መጠን መጨመር።
ሃይፐርትሮፊ (HYPERTROPHY) በሴሎች መጠን ወይም ብዛት መጨመር ምክንያት የአንድ አካል ወይም ክፍል መጨመር ነው።
ሃይፖስታሲስ - በሰውነት እና በተናጥል የአካል ክፍሎች ውስጥ የደም ማነስ. ሃይፖስታሲስ በማህፀን ውስጥ ፣ በአጎናል እና በድህረ ሞት መካከል ተለይቷል። በፎረንሲክ ሕክምና ውስጥ, የደም ሥሮች ወደ ታች በመፍሰሱ ምክንያት, በደም ስበት ምክንያት, የደም ሥሮች በተለይም ካፊላሪዎች በመብዛታቸው ምክንያት የካዳቬሪክ ነጠብጣቦች የመጀመርያው ደረጃ. በዚህ ደረጃ, ከመርከቦቹ ውስጥ ደም በመፍሰሱ ምክንያት የጨረር ቦታው ሲጫኑ ወደ ገረጣ ይለወጣል, ከዚያም እንደገና ቀለም ይኖረዋል. ካዳቬሪክ ነጠብጣቦች ከሞቱ ከ 1.5-2 ሰአታት በኋላ ይታያሉ, የሃይፖስታሲስ ደረጃ ከ 8-15 ሰአታት ይቆያል.
ROTATION ኦርጋኒክ, ናይትሮጅን-የያዙ, በዋናነት ፕሮቲን, ንጥረ ነገሮች በጥቃቅን ተሕዋስያን እንቅስቃሴ ምክንያት የመበስበስ ሂደት ነው. በፎረንሲክ ሕክምና፣ cadaveric putrefaction ማለት የሞተውን አካል የሚያጠፉ ዘግይተው የካዳቬሪክ ክስተቶችን ያመለክታል። አስከሬን ለመበስበስ ተስማሚ ሁኔታዎች ከ 30-40 ° ሴ እና ከ60-70% እርጥበት ባለው የአየር ሙቀት ውስጥ ይፈጠራሉ; የሬሳ ለስላሳ ቲሹዎች ከ1-1.5 ወራት ውስጥ ሊወድሙ ይችላሉ.
የበሰበሱ ጋዞች - ሚቴን ፣ አሞኒያ ፣ ሃይድሮጂን ሰልፋይድ ፣ ናይትሮጅን ፣ ካርቦን ዳይኦክሳይድ ፣ ኤቲል እና ሜቲል ሜርካፕታን የያዙ የአካል ክፍሎች እና ሕብረ ሕዋሳት በሚበላሹበት ጊዜ የተፈጠሩ ንጥረ ነገሮች።
ሬሳ የሚቃጠልበት ቀን - አስከሬኑ ከተቀበረበት ጊዜ አንስቶ እስከ ምርመራው ጊዜ ድረስ ያለፈው ጊዜ.
የሞት ቀን - የልብ ድካም ከተነሳበት ጊዜ አንስቶ አስከሬኑ በተገኘበት ቦታ ላይ ምርመራ እስከሚደረግበት ጊዜ ድረስ ወይም እስከ ምርመራው ጊዜ ድረስ ያለው ጊዜ አልፏል. ሞት የሚቆይበት ጊዜ የሚወሰነው የሬሳ አካላትን እና ሕብረ ሕዋሳትን ለማጥናት የሱራቪያል ምላሾችን ፣ morphological ፣ histochemical, biochemical, ባዮፊዚካል ዘዴዎችን በመጠቀም በካዳቬሪክ ለውጦች ክብደት ነው.
መበላሸት - በውጫዊ ኃይል ተጽዕኖ (ጅምላ ሳይለወጥ) የሰውነት መጠን እና ቅርፅ መለወጥ; ላስቲክ - መጋለጥ ከተቋረጠ በኋላ ቢጠፋ, ፕላስቲክ - ሙሉ በሙሉ ካልጠፋ. በሰውነት ውስጥ መበላሸት ሲከሰት ልዩ ሁኔታ ውጥረት ይባላል. መበላሸቱ የሚለጠጥበት ከፍተኛ ጭንቀት የመለጠጥ ገደብ ይባላል። አንድ አካል የሚሰበርበት ጭንቀት የመሸከም አቅም ይባላል። በጣም ቀላሉ የሰውነት መበላሸት ዓይነቶች: መወጠር, መጨናነቅ, መቆራረጥ, መታጠፍ ወይም መጎሳቆል. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች መበላሸት በአንድ ጊዜ የበርካታ የተዛባ ዓይነቶች ጥምረት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ማንኛውም ቅርጽ ወደ ሁለቱ በጣም ቀላል - ውጥረት (ወይም መጭመቅ) እና መቆራረጥ መቀነስ ይቻላል. መበላሸት የሚጠናው የጭንቀት መለኪያዎችን እንዲሁም የመቋቋም ግፊት መለኪያዎችን፣ የኤክስሬይ መዋቅራዊ ትንተና እና ሌሎች ዘዴዎችን በመጠቀም ነው።
PEAT TANNING የአስከሬን አካል ለረጅም ጊዜ በፔት አፈር ውስጥ ሲቆይ ፣ በ humic (humic) አሲዶች ተጽዕኖ ፣ ለስላሳ ሕብረ ሕዋሳት እና የአካል ክፍሎች የታመቁ እና ቀለም የተቀቡ የሬሳ የተፈጥሮ ጥበቃ ዓይነት ነው። ቡናማ-ቡናማ. የሬሳ ቆዳ ጥቅጥቅ ያለ, ተሰባሪ እና ጥቁር ቡናማ ቀለም ያገኛል. በአጥንት ውስጥ ያሉ የማዕድን ጨዎች ይሟሟቸዋል, በዚህ ምክንያት የኋለኛው ለስላሳ, ከ cartilage ጋር ይመሳሰላል እና በቀላሉ በቢላ ይቆርጣል.
FAT WAX (የሬሳ ሰም) የሬሳ የተፈጥሮ ጥበቃ ዓይነት ነው; በሌለበት ወይም በቂ ያልሆነ የአየር ይዘት ከፍተኛ እርጥበት ባለበት ሁኔታ አስከሬን ቲሹ ወደ ሚቀየርበት ንጥረ ነገር፣ ይህም የሰባ አሲዶች (palmitic እና stearic) የአልካላይን እና የአልካላይን ብረቶች (ሳሙና) ጨዎችን የያዘ ነው።
RETROPERITONEAL HEMATOMA - የደም መፍሰስ (ከኋለኛው የሆድ ክፍል ውስጥ) በቲሹ ውስጥ ያለው የደም ክምችት ከመፈጠሩ ጋር.
የመጀመሪያ ደረጃ ኔክሮሲስ ዞን - ማዕከላዊ (ቁስል ሰርጥ ቅርብ) በጥይት ቁስሉ projectile ወይም ተባባሪ አካላት ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት በኩል ጉዳት ጊዜ የሚሞት ቲሹ Contusion ዞን ክፍል.
IMBBITION (መምጠጥ, impregnation) በሁለተኛው ቀን ላይ በማደግ ላይ, cadaveric ቦታዎች ምስረታ ሦስተኛው ደረጃ ነው. በዚህ ደረጃ, የካዳቬሪክ ነጠብጣቦች ሲጫኑ አይለወጡም እና አይንቀሳቀሱም. ህብረ ህዋሱ ሲቆረጥ የከዳዊክ ነጠብጣቦች በቀላል ወይንጠጃማ እና ሊilac ቀለሞች አንድ አይነት ቀለም አላቸው ፣ ከመርከቧ ውስጥ የደም ጠብታዎች አይለቀቁም።
አስከሬን ማቆየት (ማቆየት) - ተፈጥሯዊ (ማሞሚሚኬሽን ፣ የፔት ቆዳ ፣ የስብ ሰም ፣ ቅዝቃዜ) ወይም ሰው ሰራሽ ምክንያቶች (ኬሚካላዊ - ፎርማለዳይድ ፣ አልኮሆል) የሬሳ አካላትን እና ሕብረ ሕዋሳትን የበሰበሰ መበስበስን ይከላከላል።
ደም መፍሰስ (የደም መፍሰስ, ኤክስትራቫሲስ) - በሰውነት ሕብረ ሕዋሳት እና ክፍተቶች ውስጥ ከመርከቦቹ ውስጥ የፈሰሰ የደም ክምችት.
መድማት - ደም መፍሰስ እና በደም ውስጥ ያለው ደም ግልጽነት በቆዳው ውስጥ, በ mucous ገለፈት እና በታችኛው ሕብረ ሕዋሳት ምክንያት የደም ሥሮች መሰባበር ምክንያት. በተፈጠሩበት ጊዜ ላይ በመመስረት ቁስሉ የተለያየ ቀለም አለው, ይህም ምን ያህል ጊዜ እንደተፈጠረ ለመፍረድ ያስችላል. የእሱ ቅርጽ የአሰቃቂውን ነገር ገጽታ ባህሪያት ያመለክታል.
MACERATION (ማለስለስ, ማጥለቅለቅ) - ለረጅም ጊዜ ፈሳሽ መጋለጥ ምክንያት የሕብረ ሕዋሳትን ማበጥ, ማለስለስ እና መፍታት; የሬሳ ቆዳ ማኮብኮዝ በፈሳሽ ተጽእኖ ስር ይፈጠራል, ብዙ ጊዜ ውሃ. በመጀመሪያ ፣ የ epidermis stratum corneum በቆዳው እብጠት እና መጨማደድ እና በእንቁ ነጭ ቀለም መልክ ይለቃል። ለረጅም ጊዜ በውሃ መጋለጥ, የሜካሬድ ንብርብሮች "የሞት ጓንቶች" በሚመስሉ ምስማሮች ከደረት ቆዳዎች ይጣላሉ.
ሙሚፊኬሽን (ሙሚ ለመሥራት) የሬሳ ህብረ ህዋሳት መድረቅ ሲሆን ይህም ለረጅም ጊዜ የመቆየት እድል ይፈጥራል. M. የሚከሰተው በደረቅ አየር ብቻ ነው, በቂ የአየር ማናፈሻ እና ከፍተኛ ሙቀት; በአደባባይ ፣ በአየር አየር ውስጥ እና በደረቅ ደረቅ እና አሸዋማ አፈር ውስጥ አስከሬን ሲቀብር ይፈጠራል። የ M. ጥንካሬ በሰውነት ክብደት ላይ የተመሰረተ ነው. በደካማ የተገለጸ subcutaneous ስብ ንብርብር ጋር አስከሬኖች ለዚህ ሂደት ይበልጥ የተጋለጡ ናቸው. በ M., አስከሬኑ ሁሉንም ፈሳሽ ያጣል, ክብደቱ ከመጀመሪያው 1/10 ነው.
Ossification የ intercellular ንጥረ ነገር ሚነራላይዜሽን (calcification) ሲከሰት ጊዜ ኦስቲዮጀንስ አንድ ደረጃ ነው. በአጽም እድገት ውስጥ ሶስት እርከኖች አሉ-ተያያዥ ቲሹ ፣ cartilaginous እና አጥንት። ሁሉም ማለት ይቻላል አጥንቶች እነዚህ ደረጃዎች በኩል ያልፋሉ, cranial ቮልት አጥንቶች በስተቀር, ፊት አብዛኞቹ አጥንቶች, ወዘተ የሚከተሉት ዓይነቶች ossification ተለይተዋል: endesmal, perichondral, periosteal, enchondral.
Endesmal - የአጥንት ንጥረ ነገር ደሴት (ossification አስኳል) እና ራዲያል ስርጭት (ለምሳሌ, parietal አጥንት ምስረታ) ደሴት መልክ ጋር ዋና አጥንቶች መካከል connective ቲሹ ውስጥ የሚከሰተው.
ፔሪኮንድራል - በፔሪኮንድሪየም ተሳትፎ ከአጥንት የ cartilaginous rudiments ውጫዊ ገጽ ጋር ይከሰታል. ተጨማሪ የአጥንት ሕብረ ሕዋሳት መከማቸት የሚከሰተው በፔሪዮስቴም ምክንያት - የፔሪዮስቴል ኦስሴሽን.
Enchondral - በ cartilaginous rudiments ውስጥ የሚከሰተው በፔሪኮንድሪየም ተሳትፎ ሲሆን ይህም የደም ሥሮችን የያዙ ሂደቶችን በ cartilage ውስጥ ይለቀቃል። ኦስቲዮፎርሚንግ ቲሹ የ cartilageን ያጠፋል እና ደሴት ይመሰረታል - የኦስቲፊሽን እምብርት.
የአከርካሪ አጥንቶች ረዣዥም ቱቦላር አጥንቶች የአከርካሪ አጥንት ፣ sternum እና epiphyses enchondrally ossify; ፔሪኮንድራል - የራስ ቅሉ መሠረት ፣ የእጅና እግር ረጅም አጥንቶች ዲያፊሲስ ፣ ወዘተ.
ሪጎር ሞራቲስ ፍፁም የመጀመሪያ ሞት ምልክት ነው ፣ እሱ በተወሰነ ቦታ ላይ አስከሬን በማስተካከል በጡንቻዎች መጨናነቅ እና በማሳጠር ልዩ የሆነ የጡንቻ ሕብረ ሕዋስ ሁኔታ ነው። ከሞቱ በኋላ ባሉት የመጀመሪያዎቹ 2-4 ሰዓታት ውስጥ በሁሉም የጡንቻ ቡድኖች ውስጥ በአንድ ጊዜ ይታያል, ሆኖም ግን, እንደ አንድ ደንብ, በሚወርድበት መንገድ: በመጀመሪያ ደረጃ, የማስቲክ ጡንቻዎች ደነዘዙ, ከዚያም የአንገት, የጣር እና የላይ ጫፎች, ጡንቻዎች ደነዘዙ. እና በመጨረሻ, የታችኛው ክፍል. ከሞቱ በኋላ ከ12-18 ሰአታት ውስጥ በሁሉም የጡንቻ ቡድኖች ውስጥ ተገኝቷል, ከፍተኛው ከ20-24 ሰአታት በኋላ ይደርሳል, እና ለብዙ ቀናት ይቆያል, ከዚያ በኋላ መፍትሄ ያገኛል. ለስላሳ ጡንቻዎችም ያድጋል. Cataleptic rigor mortis በሞት ጊዜ የሚከሰት እና የአስከሬን የመጀመሪያውን ቦታ ይይዛል (ለምሳሌ, የሜዲካል ማከፊያው ሲጠፋ). ሪጎር ሞርቲስ በሞት የሚቆይበትን ጊዜ ለመፍረድ ያስችለዋል, የሟቹን ድህረ-ሞት አቀማመጥ ይመዘግባል, እና አስከሬኑን በማንቀሳቀስ እና ቦታውን የመቀየር ጉዳይ ላይ ለመወሰን ያስችላል.
አጥንት ይቀራል - ለስላሳ ቲሹዎች እና የአካል ክፍሎች በተፈጥሮ ሂደቶች (መበስበስ ፣ በነፍሳት እና በእጮቻቸው መበላሸት ፣ ትናንሽ አይጦች እና ትላልቅ እንስሳት ፣ አዳኝ ዓሦች ፣ አርቲሮፖድስ ፣ ወፎች ፣ ወዘተ) ሙሉ በሙሉ ወይም ከፊል መበስበስ በኋላ የሚቀረው የሬሳ አጥንቶች። ). ለብዙ መቶ ዘመናት ተጠብቀው ሊቆዩ የሚችሉ እና የፎረንሲክ ምርምር ርዕሰ ጉዳይ ናቸው.
ኦ.ኬ ከተገኘ የጠፋው ሰው ማንነት ተመስርቷል፣ ማለትም. የሟቹ ማንነት ተመስርቷል. ለዚሁ ዓላማ የአጥንት ቅሪት፣ ዝርያ፣ ጾታ፣ ዕድሜ፣ ዘር፣ ቁመታቸው፣ የሰውነት መዋቅራዊ ገጽታዎች በአጥንት ወዘተ የሚወሰኑ ናቸው።ጾታ፣ ዕድሜ፣ ዘር የሚወሰኑት የራስ ቅሉ፣ የዳሌው አጥንት ነው። , የጥርስ ሁኔታ, ሌሎች አጥንቶች, ቁመት - በረጅም ቱቦዎች አጥንቶች, እና ከአጥንት ቁርጥራጮች እድገትን ማወቅ ይቻላል. አንድ የተወሰነ ሰው በተለየ ባህሪያት ተለይቶ ይታወቃል - የአናቶሚካል መዋቅር, የጥርስ ባህሪያት, የአካል ጉዳቶች እና በሽታዎች ምልክቶች, ወዘተ ... በአጥንቶች ላይ የተረጋገጠ ጉዳት ለሞት መንስኤ ሊሆን ይችላል. የአጥንት ቅሪትን ለማጥናት አሁን ያሉት ዘዴዎች አስከሬኑ የተቀበረበትን ጊዜ ለመወሰን ያስችላል።
የአጥንት ቅሪቶች የፎረንሲክ የሕክምና ምርመራ በፎረንሲክ ሕክምና ቢሮ የሕክምና እና የፎረንሲክ ክፍል ውስጥ ይካሄዳል.
PNEUMOTHORAX (በደረት ውስጥ አየር) - በተበላሸ የደረት ግድግዳ ወይም በተጎዳ ሳንባ ውስጥ አየር ውስጥ መግባቱ እና በ pulmonary and parietal pleura መካከል ያለው ክምችት ፣ የደረት ጉዳት ከሚያስከትሉት አደገኛ ችግሮች እና መገለጫዎች አንዱ። በዚህ ሁኔታ ሳንባው ይወድቃል, የ interpleural fissure ወደ ክፍተት ይለወጣል.
P. ሙሉ እና ከፊል, አንድ-እና ሁለት-ጎኖች አሉ; አሰቃቂ, ቀዶ ጥገና, ድንገተኛ እና አርቲፊሻል. Traumatic P. ክፍት፣ ዝግ ወይም ቫልቭ ሊሆን ይችላል። P. በሚዘጋበት ጊዜ, ወደ ፕሌዩራል አቅልጠው የገባው አየር ብዙም ሳይቆይ መፍትሄ ያገኛል (300-500 ሚሊር አየር በ2-3 ሳምንታት ውስጥ ይፈታል). ክፍት እና ቫልቭ P., ከባድ ምልክት ውስብስብ የልብና እና የመተንፈሻ መታወክ እያደገ, እሱ የሕክምና እርዳታ ካልተደረገለት ጉዳት በኋላ ወዲያውኑ ሰዓታት ውስጥ የቆሰለውን ሰው ሞት የሚያደርስ pleuropulmonary ድንጋጤ ምስል.
PTOMAINES (የሞተ አካል, አስከሬን) - የፕሮቲን ንጥረነገሮች በሚበላሹበት ጊዜ የተፈጠሩ የካዳቬሪክ መርዝ, አልካሎይድ የሚመስሉ ንጥረ ነገሮች. እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ: ኮሊን, ኒዩሪዲን, ትራይሜቲላሚን, ካዳቬሪን, ፑረስሲን, ሳርፒን, ሚዳሊን, ሚዲን, ሚዳቶክሲን. የተለያዩ P. በሬሳ ውስጥ በሚበሰብስበት ጊዜ በአንድ ጊዜ ሳይሆን በተወሰነ ቅደም ተከተል ውስጥ እንደሚታዩ ይታመናል, ይህም ባለሙያ አስከሬን ሲመረምር ጥንቃቄ ማድረግ አለበት.
የሬሳ ቦታዎች ፍፁም የሞት ምልክት ናቸው። ከሥሩ የሰውነት ክፍሎች ውስጥ የደም ክምችቶች ናቸው, በስበት ኃይል ምክንያት የሚነሱ, በትናንሽ መርከቦች, በካፒላሪስ እና በቆዳው ላይ የደም ዝውውር, ሰማያዊ-ግራጫ ወይም ሰማያዊ-ሐምራዊ ቀለም. ብዙውን ጊዜ ከሞቱ በኋላ ከ 1.5-2 ሰአታት በኋላ ይታያሉ.
በእድገቱ ፒ.ቲ. በሦስት ደረጃዎች ይሂዱ-ሃይፖስታሲስ ፣ ስታሲስ እና ኢምቢቢሽን ፣ ይህም የሞት ጊዜን ለመወሰን ያስችላል። በተጨማሪም ፒ.ቲ. ከሞቱ በኋላ የሰውነትን አቀማመጥ ያመልክቱ, በሬሳ ውስጥ ያለው የደም መጠን; ቀለማቸው የተወሰነውን የሞት ስሪት ለማቅረብ ያስችላል (ለምሳሌ ፣ የፒ.ቲ. ደማቅ ቀይ ቀለም የካርቦን ሞኖክሳይድ መመረዝን ያሳያል)። አስከሬን የመንቀሳቀስ እውነታን ለማረጋገጥ እና አንዳንድ ጊዜ ለምርመራው አስፈላጊ የሆኑ ሌሎች ጉዳዮችን ለመፍታት ያስችላል.
ድህረ-ሞት መወለድ - በመበስበስ ወቅት በተፈጠሩ ጋዞች ነፍሰ ጡር ሴት አስከሬን ከማህፀኗ ውስጥ ፅንሱን በወሊድ ቦይ በኩል በመጭመቅ.
ታናቶሎጂ (የሞት ጥናት) የመሞትን ሂደት፣ ሞትን፣ መንስኤዎቹን እና መገለጫዎቹን የሚያጠና ሳይንስ ነው። ፎረንሲክ ቲ.፣ በፎረንሲክ ዶክተሮች ብቃት ውስጥ የሚገኘው የቶቶሎጂ ቅርንጫፍ ሁሉንም አይነት የአመፅ ሞት እና ድንገተኛ ሞት ያጠናል።
ማጨስ የአየር ተደራሽነት ፣ አነስተኛ መጠን ያለው እርጥበት እና የኤሮቢክ ባክቴሪያዎች የበላይነት ያላቸው ፕሮቲኖች የመበስበስ ሂደት ነው ፣ ከመበስበስ ዓይነቶች አንዱ። ቲ. ከወትሮው በበለጠ ኃይለኛ መበስበስን ያካሂዳል, የበለጠ የተሟላ ኦክሲዴሽን እና በአንጻራዊነት አነስተኛ መጥፎ ሽታ ያላቸው ጋዞች መፈጠር ጋር አብሮ ይመጣል.
አስከሬን (አስከሬን) - የአንድ ሰው (ወይም የእንስሳት) አስከሬን፣ የፎረንሲክ ሕክምና ከሚደረግባቸው ነገሮች ውስጥ አንዱ ነው፤ የአስከሬን ምርመራ ብዙውን ጊዜ ከሞተ ከ12 ሰዓት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ይከናወናል።
ሲያኖሲስ (ጥቁር ሰማያዊ) - በደም ውስጥ ባለው የሂሞግሎቢን ከፍተኛ ይዘት ምክንያት የሚከሰተው በቆዳው እና በ mucous ሽፋን ላይ ያለው ሰማያዊ ቀለም።
EMPHYSEMA CORPHICAL (የእብጠት) - በመበላሸቱ ምክንያት የተፈጠሩ ጋዞች ወደ ልቅ ቲሹ እና subcutaneous ቲሹ ወደ ምስረታ እና ዘልቆ የተነሳ የአካል ክፍሎች እና የሬሳ ሕብረ መወጠር. በሆድ ክፍል ውስጥ ያለው የጋዝ ግፊት አንዳንድ ጊዜ 2 ኤቲኤም ሊደርስ ይችላል.

ሰርጌይ ያኩሺን, የክሪማቶሪየም ማህበር ፕሬዚዳንት እና የማቃጠያ መሳሪያዎች አምራቾች, የቀብር ቤት መጽሔት አሳታሚ

ይዘት

በምድር ላይ ያለው ሕይወት ለእያንዳንዱ ግለሰብ በቁሳዊ ትስጉት ውስጥ የመንገዱ ክፍል ብቻ ነው ፣ ለመንፈሳዊ ደረጃ የዝግመተ ለውጥ እድገት የታሰበ። ሟቹ የት ነው የሚሄደው፣ ከሞት በኋላ ነፍስ ከሥጋው እንዴት ትወጣለች፣ እና አንድ ሰው ወደ ሌላ እውነታ ሲሸጋገር ምን ይሰማዋል? እነዚህ በሰው ልጅ ሕልውና ውስጥ በጣም አስደሳች እና ብዙ ውይይት ካደረጉባቸው ርዕሰ ጉዳዮች መካከል ጥቂቶቹ ናቸው። የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮችም ሆኑ ሌሎች ሃይማኖቶች ከሞት በኋላ ስላለው ሕይወት በተለያየ መንገድ ይመሰክራሉ። ከተለያዩ ሃይማኖቶች ተወካዮች አስተያየት በተጨማሪ የክሊኒካዊ ሞት ሁኔታ ያጋጠማቸው የዓይን እማኞች ምስክርነቶችም አሉ.

አንድ ሰው ሲሞት ምን ይሆናል

ሞት የሰው አካል አስፈላጊ ተግባራት የሚያቆሙበት የማይቀለበስ ባዮሎጂያዊ ሂደት ነው። በአካላዊ ሼል በሚሞትበት ደረጃ, ሁሉም የሜታብሊክ ሂደቶች የአንጎል, የልብ ምት እና የመተንፈስ ይቆማሉ. በዚህ ቅጽበት፣ ነፍስ ተብሎ የሚጠራው ረቂቅ የከዋክብት አካል ጊዜ ያለፈበትን የሰው ዛጎል ይተወዋል።

ከሞት በኋላ ነፍስ ወዴት ትሄዳለች?

ነፍስ ከሥነ-ህይወታዊ ሞት በኋላ እንዴት ከሥጋው እንደምትወጣ እና የት እንደምትሄድ ብዙ ሰዎችን በተለይም አረጋውያንን የሚስብ ጥያቄ ነው. ሞት በቁሳዊው ዓለም ውስጥ የሕልውና ፍጻሜ ነው, ነገር ግን የማይሞት መንፈሳዊ ማንነት ይህ ሂደት የእውነት ለውጥ ብቻ ነው, ኦርቶዶክስ እንደሚያምነው. የሰው ነፍስ ከሞት በኋላ ወዴት እንደምትሄድ ብዙ ውይይት አለ።

የአብርሃም ሃይማኖቶች ተወካዮች ስለ "ሰማይ" እና "ገሃነም" ይናገራሉ, በዚህም ነፍሳት ወደ ምድራዊ ተግባራቸው ለዘላለም ይደርሳሉ. ስላቭስ, ሃይማኖታቸው ኦርቶዶክስ ተብሎ የሚጠራው, ምክንያቱም "ደንብ" ስለሚያከብሩ, ነፍስ እንደገና ልትወለድ ትችላለች የሚለውን እምነት ይከተላሉ. የሪኢንካርኔሽን ቲዎሪም በቡድሃ ተከታዮች ይሰበካል። በማያሻማ ሁኔታ ሊገለጽ የሚችል አንድ ነገር ከቁሳዊው ቅርፊት በመተው, የከዋክብት አካል "መኖር" ይቀጥላል, ግን በሌላ ልኬት.

እስከ 40 ቀናት ድረስ የሟቹ ነፍስ የት አለ?

ቅድመ አያቶቻችን ያምኑ ነበር, እና ህያው የሆኑት ስላቭስ እስከ ዛሬ ድረስ, ነፍስ ከሞት በኋላ ከሥጋው ስትወጣ, በምድራዊ ትስጉት ውስጥ በኖረችበት ለ 40 ቀናት ትቀራለች. ሟቹ በህይወት በነበረበት ጊዜ አብረውት የነበሩትን ቦታዎች እና ሰዎችን ይስባል. ሥጋዊ አካልን ትቶ የሄደው መንፈሳዊ ንጥረ ነገር ለአርባ ቀናት ጊዜ ውስጥ ለዘመዶች እና ለቤት "ይሰናበታል." አርባኛው ቀን ሲመጣ፣ ስላቭስ ነፍስን ወደ “ሌላው ዓለም” ስንብት ማዘጋጀት የተለመደ ነው።

ከሞት በኋላ ሶስተኛ ቀን

ለብዙ መቶ ዘመናት የሥጋ አካል ከሞተ ከሶስት ቀናት በኋላ ሟቹን የመቅበር ባህል አለ. የሶስት ቀናት ጊዜ ካለቀ በኋላ ብቻ ነፍስ ከሥጋው እንደሚለይ እና ሁሉም አስፈላጊ ኃይሎች ሙሉ በሙሉ ይቋረጣሉ የሚል አስተያየት አለ. ከሶስት ቀናት ቆይታ በኋላ የአንድ ሰው መንፈሳዊ አካል በመልአክ ታጅቦ ወደ ሌላ ዓለም ይሄዳል ፣ እጣ ፈንታው ይወሰናል ።

ቀን 9

በዘጠነኛው ቀን የሥጋ አካል ከሞተ በኋላ ነፍስ የምታደርገውን በርካታ ስሪቶች አሉ። በብሉይ ኪዳን የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ የሃይማኖት መሪዎች እንደሚሉት, መንፈሳዊው ንጥረ ነገር, ከሞተ ከዘጠኝ ቀናት ጊዜ በኋላ, መከራን ይቀበላል. አንዳንድ ምንጮች በዘጠነኛው ቀን የሟቹ አካል "ሥጋ" (ንዑስ ንቃተ-ህሊና) ይተዋል የሚለውን ንድፈ ሐሳብ ያከብራሉ. ይህ ድርጊት የሚከናወነው "መንፈስ" (ሱፐር ንቃተ-ህሊና) እና "ነፍስ" (ንቃተ-ህሊና) ሟቹን ከለቀቁ በኋላ ነው.

አንድ ሰው ከሞተ በኋላ ምን ይሰማዋል?

የሞት ሁኔታዎች ፈጽሞ ሊለያዩ ይችላሉ፡ በእርጅና ምክንያት የተፈጥሮ ሞት፣ ኃይለኛ ሞት ወይም በህመም። ነፍስ ከሞተች በኋላ ሰውነትን ከለቀቀች በኋላ፣ ኮማ የተረፉ የአይን እማኞች እንደሚሉት፣ የኤተርቲክ ድብልቡ የተወሰኑ ደረጃዎችን ማለፍ ይኖርበታል። ከ "ሌላው ዓለም" የተመለሱ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ ራዕዮችን እና ስሜቶችን ይገልጻሉ.

አንድ ሰው ከሞተ በኋላ ወዲያውኑ ወደ ወዲያኛው ዓለም አይሄድም. አንዳንድ ነፍሳት አካላዊ ቅርፊታቸውን በማጣታቸው መጀመሪያ ላይ ምን እየተፈጠረ እንዳለ አያውቁም። በልዩ እይታ, መንፈሳዊው ማንነት የማይንቀሳቀስ አካሉን "ያያል" እና ከዚያ በኋላ በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ያለው ሕይወት ማብቃቱን ይረዳል. ከስሜታዊ ድንጋጤ በኋላ፣ እጣ ፈንታውን ከተቀበለ፣ መንፈሳዊው ንጥረ ነገር አዲስ ቦታን ማሰስ ይጀምራል።

ብዙዎች፣ በእውነታው ላይ ሞት ተብሎ በሚጠራው ለውጥ ወቅት፣ በምድራዊ ህይወት ውስጥ በለመዱት ግለሰባዊ ንቃተ ህሊና ውስጥ መቆየታቸው ይገረማሉ። ከሞት በኋላ ያለው ህይወት ምስክሮች እንደሚናገሩት ከሥጋ ሞት በኋላ ያለው የነፍስ ሕይወት በደስታ የተሞላ ነው, ስለዚህ ወደ ሥጋዊ አካል መመለስ ካለብዎት, ይህ የሚደረገው ያለፍላጎት ነው. ሆኖም ግን, ሁሉም ሰው በእውነታው በሌላኛው በኩል መረጋጋት እና መረጋጋት አይሰማውም. አንዳንዶች፣ “ከሌላው ዓለም” ተመልሰው ስለ ፈጣን ውድቀት ስሜት ይናገራሉ፣ ከዚያ በኋላ በፍርሃትና በስቃይ የተሞላ ቦታ ላይ አገኙ።

ሰላም እና መረጋጋት

የተለያዩ የዓይን እማኞች አንዳንድ ልዩነቶች እንዳሉ ይናገራሉ ነገር ግን ከ60% በላይ የሚሆኑት ከሞት ከተነሱት መካከል አስደናቂ ብርሃን እና ፍጹም ደስታን ከሚፈነጥቀው አስደናቂ ምንጭ ጋር መገናኘታቸውን ይመሰክራሉ። አንዳንድ ሰዎች ይህን የጠፈር ስብዕና እንደ ፈጣሪ፣ ሌሎች እንደ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ ሌሎች ደግሞ እንደ መልአክ ይመለከቱታል። ይህን ያልተለመደ ብሩህ ፍጥረት፣ ንፁህ ብርሃንን ያካተተው የሚለየው፣ የሰው ነፍስ በመገኘቱ ሁሉን አቀፍ ፍቅር እና ፍፁም ማስተዋል ይሰማታል።

ይሰማል።

አንድ ሰው በሚሞትበት ጊዜ ደስ የማይል ጩኸት ፣ ጩኸት ፣ ከፍተኛ ድምጽ ፣ ከነፋስ የሚመስል ጫጫታ ፣ ስንጥቅ እና ሌሎች የድምፅ መግለጫዎች ይሰማል። ድምጾቹ አንዳንድ ጊዜ በዋሻው ውስጥ በከፍተኛ ፍጥነት በሚንቀሳቀሱ እንቅስቃሴዎች ይታጀባሉ, ከዚያ በኋላ ነፍስ ወደ ሌላ ቦታ ትገባለች. አንድ ሰው በሚሞትበት አልጋ ላይ አንድ እንግዳ ድምፅ ሁል ጊዜ አብሮ አይሄድም ፣ አንዳንድ ጊዜ የሟች ዘመዶችን ድምጽ ወይም ለመረዳት የማይቻል የመላእክትን “ንግግር” መስማት ይችላሉ።

ብርሃን

ታዋቂው "በዋሻው መጨረሻ ላይ ያለው ብርሃን" ከክሊኒካዊ ሞት በኋላ በሚመለሱት አብዛኞቹ ሰዎች ይታያል. እንደ ታደሰ ታካሚዎች ምስክርነት, ከፍተኛ መጠን ያለው የንጹህ ፍካት ፍሰት ሁልጊዜ ከአእምሮ ሰላም ጋር አብሮ ይመጣል. ይህ መለኮታዊ ብርሃን በአዲሱ የነፍስ ዛጎል አጠቃላይ ተፈጥሮ፣ በሌላ አነጋገር፣ በመንፈሳዊ እይታ፣ ነገር ግን ወደ ሥጋዊ አካል ሲመለሱ፣ ብዙዎች ያዩትን ያልተጣራ ብርሃን በግልጽ ይገምታሉ እና ይገልጻሉ።

ቪዲዮ

በጽሑፉ ላይ ስህተት አግኝተዋል? ይምረጡት, Ctrl + Enter ን ይጫኑ እና ሁሉንም ነገር እናስተካክላለን!

የቀብር ሥነ ሥርዓት የሟቹ መንፈስ የሚገኝበት፣ ሕያዋንና ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት የሚገናኙበት ቦታ ነው። በቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ከፍተኛ ጥንቃቄ እና ጥንቃቄ ማድረግ አለብዎት. እርጉዝ ሴቶች ወደ ቀብር ሥነ ሥርዓት መሄድ እንደሌለባቸው የሚናገሩት በከንቱ አይደለም. ያልተወለደን ነፍስ ወደ ወዲያኛው ሕይወት መጎተት ቀላል ነው።

የቀብር ሥነ ሥርዓት.
በክርስቲያናዊ ደንቦች መሠረት ሟቹ በሬሳ ሣጥን ውስጥ መቀበር አለበት. በውስጧም እስከ ትንሣኤው ድረስ ያርፋል። የሟቹ መቃብር ንጹህ, የተከበረ እና ሥርዓታማ መሆን አለበት. ከሁሉም በላይ, የእግዚአብሔር እናት እንኳን በሬሳ ሣጥን ውስጥ ተቀምጧል, እና ጌታ እናቱን ወደ ራሱ እስከጠራበት ቀን ድረስ ሳጥኑ በመቃብር ውስጥ ቀርቷል.

አንድ ሰው የሞተበት ልብስ ለራሱም ሆነ ለማያውቋቸው ሰዎች መሰጠት የለበትም. በአብዛኛው ይቃጠላል. ዘመዶች ይህንን ከተቃወሙ እና ልብሳቸውን አጥበው ማስቀመጥ ከፈለጉ መብታቸው ነው። ነገር ግን በምንም አይነት ሁኔታ እነዚህ ልብሶች ለ 40 ቀናት ሊለበሱ እንደማይገባ መታወስ አለበት.

ጥንቃቄ፡ የቀብር ሥነ ሥርዓት...

የመቃብር ቦታው ከአደገኛ ቦታዎች አንዱ ነው, ብዙ ጊዜ እዚህ ቦታ ላይ ጉዳት ይደርሳል.

እና ብዙውን ጊዜ ይህ ሳያውቅ ይከሰታል።
አስማተኞች ብዙዎችን በማስታወስ ውስጥ እንዲቀመጡ ይመክራሉ ተግባራዊ ምክሮች እና ማስጠንቀቂያዎች, ከዚያም በአስተማማኝ ሁኔታ ጥበቃ ይደረግልዎታል

• አንዲት ሴት ወደ አንድ ፈዋሽ መጣች እና በጎረቤት ምክር ከሟች ሴት (እህት) አልጋ ላይ ጣለች, በቤተሰቧ ውስጥ ከባድ ችግሮች ጀመሩ. ያንን ማድረግ አልነበረባትም።

• ሟቹን በሬሳ ሣጥን ውስጥ ካዩት ሰውነትዎን በሜካኒካዊ መንገድ አይንኩ - ለመዳን አስቸጋሪ የሚሆኑ ዕጢዎች ሊታዩ ይችላሉ.

• በቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ የምታውቁትን ሰው ካጋጠሟችሁ ከመንካት ወይም ከመጨባበጥ ይልቅ በመንካት ሰላምታ ሰጡ።

• በቤቱ ውስጥ የሞተ ሰው እያለ ወለሎቹን ማጠብ ወይም መጥረግ የለብዎትም ምክንያቱም ይህ በመላው ቤተሰብ ላይ አደጋ ሊያስከትል ይችላል.

• የሟቹን አካል ለመጠበቅ አንዳንዶች መርፌዎችን በከንፈሮቹ ላይ እንዲያስቀምጡ ይመክራሉ። ይህ ሰውነትን ለመጠበቅ አይረዳም. ነገር ግን እነዚህ መርፌዎች በተሳሳተ እጆች ውስጥ ሊወድቁ ስለሚችሉ ጉዳት ለማድረስ ጥቅም ላይ ይውላሉ. በሬሳ ሣጥን ውስጥ የሻጋታ ሣር ክምር ማስገባት የተሻለ ነው.

• ለሻማዎች ማንኛውንም አዲስ የሻማ እንጨቶች መጠቀም ያስፈልግዎታል. በተለይም በቀብር ሥነ-ሥርዓት ላይ ለሻማ የሚበሉባቸውን ምግቦች መጠቀም አይመከርም ፣ ባዶ ጣሳዎችን እንኳን ይጠቀሙ ። አዳዲሶችን መግዛት የተሻለ ነው, እና አንዴ ከተጠቀሙባቸው, ያስወግዷቸው.

• ፎቶግራፎችን በሬሳ ሣጥን ውስጥ በጭራሽ አታስቀምጥ። “እሱ ራሱ እንዳይኖር” የሚለውን ምክር ከሰሙ እና የመላው ቤተሰቡን ፎቶ ከሟቹ ጋር ከቀብሩ ብዙም ሳይቆይ ሁሉም ፎቶግራፍ የተነሱ ዘመዶች ሟቹን መከተል ይጋለጣሉ ።

ምንጭ

የቀብር ምልክቶች እና ሥርዓቶች.

ከሟቹ ሞት እና ተከታይ የቀብር ሥነ ሥርዓት ጋር የተያያዙ ብዙ እምነቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች አሉ. አንዳንዶቹ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል። ግን የእነሱን ትክክለኛ ትርጉም እንጠራጠራለን?
እንደ ክርስቲያናዊ ልማድ፣ የሞተው ሰው ራሱን ወደ ምዕራብ፣ እግሩንም ወደ ምሥራቅ አድርጎ በመቃብር ውስጥ ይተኛ። በአፈ ታሪክ መሠረት የክርስቶስ አካል የተቀበረው በዚህ መንገድ ነው።
በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ ውስጥ እንኳን, ስለ "ክርስቲያን" ሞት ጽንሰ-ሐሳብ ነበር. ከሞት በፊት የግዴታ ንስሐ መግባትን ያመለክታል። በተጨማሪም በቤተ ክርስቲያን አጥቢያዎች የመቃብር ስፍራዎች ተሠርተዋል። ያም ማለት በዚህ መቃብር ውስጥ የዚህ ደብር አባላት ብቻ ሊቀበሩ ይችላሉ.

አንድ ሰው “ሳይጸጸት” ከሞተ - ይበሉ ፣ የራሱን ሕይወት ያጠፋል ፣ የግድያ ወይም የአደጋ ሰለባ ከሆነ ፣ ወይም በቀላሉ የአንድ የተወሰነ ደብር አባል ካልሆነ ፣ ከዚያ ለእንደዚህ ዓይነቱ ሟች ልዩ የቀብር ትእዛዝ ይዘጋጃል ። ለምሳሌ በትልልቅ ከተሞች በዓመት ሁለት ጊዜ ይቀበሩ ነበር የድንግል ማርያም አማላጅነት በዓላት እና ከፋሲካ በኋላ በሰባተኛው ሐሙስ ቀን እንዲህ ያሉ አጽም የሚቀመጡበት ልዩ ቦታ ተዘጋጅቷል. ድሆች ቤቶች፣ አሳዛኝ ቤቶች፣ ረብሻዎች፣ የበሰበሱ ቦታዎች ወይም ድሆች ሴቶች . በዚያም ጎተራ አቁመው አንድ ትልቅ የጋራ መቃብር ሠሩ። በድንገት ወይም በኃይል የሞቱ ሰዎች አስከሬን ወደዚህ ቀርቧል - በእርግጥ ቀብራቸውን የሚንከባከብ አካል እስካልተገኘ ድረስ። እና በዚያን ጊዜ ስልክ፣ ቴሌግራፍ ወይም ሌላ የመገናኛ ዘዴ በሌለበት ጊዜ አንድ ሰው በመንገድ ላይ ሲሞት የሚወዱት ዘመዶቹ እንደገና ከእርሱ አይሰሙም ማለት ነው። ተቅበዝባዦችን፣ ለማኞች እና የተገደሉ ሰዎችን በተመለከተ፣ ወዲያውኑ ወደ ድሆች ቤቶች “ደንበኞች” ምድብ ውስጥ ወድቀዋል። ራሳቸውን ያጠፉ እና ዘራፊዎችም ወደዚህ ተልከዋል።
በጴጥሮስ አንደኛ ዘመነ መንግስት ከሆስፒታሎች የተበተኑ አስከሬኖች ወደ ድሆች ቤቶች መቅረብ ጀመሩ። በነገራችን ላይ በድሃ ቤት ውስጥ ከተቀመጡት መጠለያዎች ውስጥ ያሉ ህገወጥ ህጻናት እና ወላጅ አልባ ህፃናትም እዚያው ተቀብረዋል - ይህ ነበር ያኔ ... ሟቾችን የሚጠብቀው በጠባቂ በተጠራው ነው. "የእግዚአብሔር ቤት" .
በሞስኮ ውስጥ በርካታ ተመሳሳይ "የሬሳ ማጠራቀሚያዎች" ነበሩ: ለምሳሌ, በሴንት ጆን ተዋጊው ቤተክርስትያን, በመንገድ ላይ, ይህም ተብሎ ይጠራ ነበር. ቦዝሄዶምካ , በሞጊሊቲ ላይ የእግዚአብሔር እናት አስመም ቤተክርስቲያን እና በድሆች ቤቶች ላይ በፖክሮቭስኪ ገዳም ውስጥ. በተመረጡት ቀናት የመታሰቢያ ሥነ ሥርዓት ያለው ሃይማኖታዊ ሰልፍ ተካሂዷል። “ያለ ንስሐ የሞቱት” የቀብር ሥነ ሥርዓት የተከናወነው ከሐጃጆች በተገኘ ስጦታ ነው።
እንዲህ ዓይነቱ አስከፊ አሠራር የቆመው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው, ሞስኮ በወረርሽኝ ወረርሽኝ ከተጋለጠች እና ኢንፌክሽኑ ባልተቀበሩ አስከሬኖች ውስጥ ሊሰራጭ የሚችልበት አደጋ ነበር ... የመቃብር ቦታዎች በከተሞች ውስጥ ታይተዋል, እና በቤተክርስቲያን ደብሮች ውስጥ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ሟቹ በመጨረሻው ጉዞው ላይ መውጣቱን የሚመለከቱ ብዙ ልማዶች፣ ምልክቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ነበሩ። ከሩሲያ ገበሬዎች መካከል, ሟቹ ጭንቅላቱን ወደ ውስጥ በማስገባት ወንበር ላይ ተቀምጧል "ቀይ ጥግ" አዶዎቹ በተሰቀሉበት ቦታ, ነጭ ሸራ (ሹራብ) ይሸፍኑት, እጃቸውን በደረታቸው ላይ አጣጥፈው, እና የሞተው ሰው በቀኝ እጁ ነጭ መሃረብ "መያዝ" ነበረበት. ይህ ሁሉ የተደረገው በእግዚአብሔር ፊት በተገቢው መልክ ይታይ ዘንድ ነው። የሟቹ ዓይኖች ክፍት ከሆኑ ይህ ማለት ወደ እሱ የሚቀርበው ሌላ ሰው መሞትን ያመለክታል ተብሎ ይታመን ነበር። ስለዚህ, ሁልጊዜ የሟቹን ዓይኖች ለመዝጋት ይሞክራሉ - በጥንት ጊዜ, ለዚሁ ዓላማ, የመዳብ ሳንቲሞች በላያቸው ላይ ይቀመጡ ነበር.
አስከሬኑ ቤት ውስጥ እያለ አንድ ቢላዋ በውኃ ገንዳ ውስጥ ተጥሏል - ይህም የሟቹ መንፈስ ወደ ክፍሉ እንዳይገባ አድርጓል ተብሏል። እስከ ቀብር ሥነ ሥርዓቱ ድረስ ማንም የተበደረ ሰው የለም - ጨው እንኳን ሳይቀር። መስኮቶቹ እና በሮች በጥብቅ ተዘግተዋል. ሟቹ እቤት ውስጥ እያለ ነፍሰ ጡር እናቶች የእሱን መግቢያ በር እንዲሻገሩ አይፈቀድላቸውም - ይህ በልጁ ላይ መጥፎ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል ... ሟቹ በውስጣቸው እንዳይንጸባረቅ በቤት ውስጥ ያሉትን መስተዋቶች መዝጋት የተለመደ ነበር. ...
በሬሳ ሣጥን ውስጥ የውስጥ ሱሪዎችን፣ ቀበቶን፣ ኮፍያ፣ ባስት ጫማዎችን እና ትናንሽ ሳንቲሞችን ማስገባት አስፈላጊ ነበር። ነገሮች በሚቀጥለው ዓለም ለሟቹ ጠቃሚ ሊሆኑ እንደሚችሉ ይታመን ነበር, እናም ገንዘቡ ወደ ሙታን መንግሥት ለማጓጓዝ ክፍያ ሆኖ ያገለግላል ... እውነት ነው, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ይህ ልማድ የተለየ ትርጉም ነበረው. በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ቀደም ሲል የተቀበረ አስከሬን ያለው የሬሳ ሣጥን በአጋጣሚ ከተቆፈረ ገንዘብ ወደ መቃብር መጣል ነበረበት - ለአዲሱ “ጎረቤት” “መዋጮ”። ሕፃን ቢሞት በዔድን ገነት ፍሬ በእቅፉ ይሰበስብ ዘንድ ሁልጊዜ መታጠቂያ ያደረጉበት...
የሬሳ ሳጥኑ ሲፈፀም ከሟቹ በረከት ለማግኘት የዳስ መግቢያውን እና የመግቢያውን ሶስት ጊዜ መንካት ነበረበት ። በዚሁ ጊዜ አንዳንድ አሮጊቶች የሬሳ ሣጥኑንና አብረውት የነበሩትን እህል ታጠቡ። የቤተሰቡ ራስ - ባለቤቱ ወይም እመቤቷ - ከሞተ, ሁሉም የቤቱ በሮች እና በሮች በቀይ ክር ታስረዋል - ስለዚህ ቤተሰቡ ከባለቤቱ በኋላ እንዳይሄድ.

በሦስተኛው ቀን ቀበሩት, ነፍስ በመጨረሻ ከሥጋው መራቅ ሲገባት.ይህ ልማድ እስከ ዛሬ ድረስ አልፏል፣ እንዲሁም በቦታው ላይ ያሉት ሁሉ እፍኝ መሬት ወደ መቃብር በወረደው የሬሳ ሣጥን ላይ እንዲጥሉ የሚያዝ ነው። ምድር የመንጻት ምልክት ናት፤ በጥንት ጊዜ አንድ ሰው በሕይወቱ ውስጥ ያከማቸው የነበረውን ቆሻሻ ሁሉ እንደያዘች ይታመን ነበር። በተጨማሪም በአረማውያን ዘንድ ይህ ሥነ ሥርዓት አዲስ የሞተውን ሰው ከመላው ቤተሰብ ጋር ያለውን ግንኙነት ወደነበረበት ይመልሳል።
በሩስ ውስጥ በቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ዝናብ ቢዘንብ የሟቹ ነፍስ በደህና ወደ መንግሥተ ሰማያት ትበራለች ተብሎ ሲታመን ቆይቷል። እንደ ዝናቡ ለሞተ ሰው ካለቀሰ ጥሩ ሰው ነበር ማለት ነው...
ዘመናዊ ቅስቀሳዎች በአንድ ወቅት የቀብር በዓላት ተብለው ይጠሩ ነበር. ይህ ወደ ሌላ ዓለም የሚደረገውን ሽግግር ለማመቻቸት የተነደፈ ልዩ ሥነ ሥርዓት ነበር። ለቀብር ሥነ ሥርዓት ልዩ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ተዘጋጅተዋል-kutya, እሱም ከዘቢብ ጋር በጠንካራ የበሰለ ሩዝ. ኩቲያ ከተቀበረ በኋላ ወዲያውኑ በመቃብር ውስጥ ለምግብነት መታከም አለበት. የሩሲያ የቀብር ሥነ ሥርዓቶችም ያለ ፓንኬኮች ሙሉ አይደሉም - የፀሐይ አረማዊ ምልክቶች።
እናም በእነዚህ ቀናት, በእንቅልፍ ወቅት, ለሟቹ በጠረጴዛው ላይ አንድ የቮዲካ ብርጭቆ በጠረጴዛው ላይ በሸፍጥ የተሸፈነ ዳቦ ያስቀምጣሉ. እንዲሁም አንድ እምነት አለ-ማንኛውም ምግብ ከእንቅልፍ ላይ ከጠረጴዛው ላይ ቢወድቅ ፣ ከዚያ ማንሳት አይችሉም - ይህ ኃጢአት ነው።
በአርባዎቹ ላይ, ሟቹ በሚቀጥለው ዓለም ጣፋጭ ህይወት እንዲኖረው ማር እና ውሃ በአዶዎቹ ፊት ለፊት ተቀምጠዋል. አንዳንድ ጊዜ ሟቹ ወደ ሰማይ እንዲያርግ ለመርዳት የአርሺን ርዝመት ያለው የስንዴ ዱቄት ደረጃ ይጋግሩ ነበር... ወዮ አሁን ይህ ልማድ ቀርቷል።

ዓለም እየተቀየረች ነው, እኛም እንዲሁ ነን. ብዙዎች መጽናኛና ተስፋ ለማግኘት ወደ ክርስትና እምነት እየተመለሱ ነው። የክርስቲያን በዓላትን ማክበር የተለመደ ሆኗል.
የገና፣ የጥምቀት በዓል፣ የቅድስት ሥላሴ፣ የወላጆች ቀን... ይሁን እንጂ ካለማወቅ ወይም በሌላ ምክንያት አሮጌ ወጎች በአዲሶች ይተካሉ።

እንደ አለመታደል ሆኖ ዛሬ የሟቾችን የቀብር ሥነ ሥርዓት እና የመታሰቢያ አከባበርን በተመለከቱ ጉዳዮች ላይ በሁሉም ዓይነት መላምቶች እና ጭፍን ጥላቻዎች ውስጥ የተሸፈኑ ጉዳዮች የሉም ።
ሁሉን የሚያውቁ አሮጊቶች ምን አይሉም!

ነገር ግን አግባብነት ያለው የኦርቶዶክስ ሥነ ጽሑፍ አለ, ይህም ለማግኘት አስቸጋሪ አይደለም. ለምሳሌ በከተማችን በሚገኙ ሁሉም የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አጥቢያዎች ይሸጣሉ
ለብዙ ጥያቄዎች መልስ የሚያገኙበት "ኦርቶዶክስ የሙታን መታሰቢያ" የተባለው ብሮሹር።
ልንገነዘበው የሚገባን ዋናው ነገር፡ የሞቱ ወዳጆች በመጀመሪያ ደረጃ ያስፈልጋቸዋል
ለእነርሱ በጸሎት። እግዚአብሔር ይመስገን በእኛ ጊዜ የጸሎት ቦታ አለ። በሁሉም የከተማዋ ወረዳ
የኦርቶዶክስ አድባራት ተከፍቶ አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናት እየተገነቡ ነው።

“ኦርቶዶክስ መታሰቢያ” በተባለው ብሮሹር ውስጥ ስለ ቀብር ሥነ ሥርዓት የተነገረው ይህ ነው።
ሟች፡

በኦርቶዶክስ ባህል ውስጥ ምግብ መመገብ የአምልኮ ሥርዓት ቀጣይነት ነው. ከጥንት የክርስትና ዘመን ጀምሮ የሟቹ ዘመዶች እና የሚያውቋቸው ሰዎች ከሞት በኋላ ባለው ህይወት ውስጥ ለሟች ነፍስ የተሻለ ዕድል ለማግኘት በጋራ ጸሎት ውስጥ ጌታን ለመጠየቅ በልዩ የመታሰቢያ ቀናት ላይ ተሰበሰቡ።

ቤተ ክርስቲያንን እና የመቃብር ቦታውን ከጎበኘ በኋላ የሟቹ ዘመዶች የመታሰቢያ ምግብ አዘጋጅተው ነበር, ይህም ዘመዶች ብቻ ሳይሆን በዋነኝነት የተቸገሩት: ድሆች እና ችግረኞች ናቸው.
ይኸውም መንቃት ለተሰበሰቡት የምጽዋት ዓይነት ነው።

የመጀመሪያው ምግብ kutya - የተቀቀለ የስንዴ እህሎች ከማር ጋር ወይም የተቀቀለ ሩዝ በዘቢብ ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ በሚደረገው የመታሰቢያ አገልግሎት ላይ ይባረካሉ ።

በቀብር ጠረጴዛው ላይ አልኮል መጠጣት የለበትም. አልኮል የመጠጣት ልማድ የአረማውያን የቀብር ድግስ ማሚቶ ነው።
በመጀመሪያ, የኦርቶዶክስ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች (እና ዋናው ነገር አይደለም) ምግብ ብቻ ሳይሆን ጸሎት, እና ጸሎት እና የሰከረ አእምሮ የማይጣጣሙ ነገሮች ናቸው.
በሁለተኛ ደረጃ, በመታሰቢያ ቀናት, ለሟቹ ከሞት በኋላ ያለውን ዕጣ ፈንታ ለማሻሻል, ለምድራዊ ኃጢአቱ ስርየት ከጌታ ጋር እንማልዳለን. ነገር ግን ልዑል ዳኛ የሰከሩ አማላጆችን ቃል ይሰማልን?
በሶስተኛ ደረጃ "መጠጥ የነፍስ ደስታ ነው" እና አንድ ብርጭቆ ከጠጣን በኋላ አእምሯችን ይበተናሉ ፣ ወደ ሌሎች ርዕሰ ጉዳዮች ይቀየራሉ ፣ ለሟቹ ሀዘን ልባችንን ይተዋል ፣ እና ብዙ ጊዜ ይከሰታል ፣ በንቃቱ መጨረሻ ብዙዎች ለምን እንደተሰበሰቡ ይረሳሉ - መነቃቃቱ በተለመደው ድግስ ያበቃል። የዕለት ተዕለት ችግሮች እና የፖለቲካ ዜናዎች እና አንዳንድ ጊዜ ዓለማዊ ዘፈኖች ውይይት።

እናም በዚህ ጊዜ፣ የሟቹ ነፍስ በከንቱ እየታመሰች ከወዳጆቹ የፀሎት ድጋፍ ለማግኘት በከንቱ ትጠብቃለች።እናም ለሟቹ ለዚህ ለደረሰው ያለምህረት ሀጢያት፣ ጌታ በፍርዱ ይገዛቸዋል። ከዚህ ጋር ሲነፃፀር በቀብር ጠረጴዛ ላይ አልኮል አለመኖሩን ከጎረቤቶች ውግዘት ምንድነው?

“በሰላም ያርፍ” ከሚለው የተለመደ አምላክ የለሽ ሐረግ ይልቅ ባጭሩ ጸልዩ፡-
ጌታ ሆይ ፣ አዲስ የተተወውን አገልጋይህን (ስምህን) ነፍስ አሳርፍ እና ኃጢአቱን ሁሉ በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት ይቅር በል እና መንግሥተ ሰማያትን ስጠው።
ይህ ጸሎት የሚቀጥለውን ምግብ ከመጀመሩ በፊት መከናወን አለበት.

ሹካዎችን ከጠረጴዛው ላይ ማስወገድ አያስፈልግም - ይህን ለማድረግ ምንም ፋይዳ የለውም.

ለሟቹ ክብር ሲባል መቁረጫዎችን ማስቀመጥ አያስፈልግም, ወይም ይባስ, ቮድካን በመስታወት ውስጥ በፎቶው ፊት ለፊት ባለው ቁራጭ ላይ ያስቀምጡ. ይህ ሁሉ የጣዖት አምልኮ ኃጢአት ነው።

በተለይም ብዙ ሐሜት የመነጨው በመስታወት መጋረጃ ሲሆን ይህም የሬሳ ሣጥን ነጸብራቅን ለማስወገድ እና በቤቱ ውስጥ የሌላውን ሟች ገጽታ ለመከላከል ተብሎ ይታሰባል። የዚህ አስተያየት ምክንያታዊነት የሬሳ ሳጥኑ በማንኛውም የሚያብረቀርቅ ነገር ውስጥ ሊንጸባረቅ ይችላል, ነገር ግን በቤቱ ውስጥ ያለውን ሁሉንም ነገር መሸፈን አይችሉም.

ዋናው ነገር ግን ህይወታችን እና ሞታችን በማናቸውም ምልክቶች ላይ የተመኩ አይደሉም, ነገር ግን በእግዚአብሔር እጅ ውስጥ ናቸው.

የቀብር ሥነ ሥርዓት የሚከናወነው በጾም ቀናት ከሆነ, ከዚያም ምግቡ ፈጣን መሆን አለበት.

በዐቢይ ጾም ወቅት መታሰቢያው የተደረገ ከሆነ በሳምንቱ ቀናት መታሰቢያዎች አይደረጉም ማለት ነው። ወደ ቀጣዩ (ወደ ፊት) ቅዳሜ ወይም እሁድ ይራዘማሉ...
የመታሰቢያው ቀን በዐብይ ጾም 1 ኛ ፣ 4 ኛ እና 7 ኛው ሳምንት (በጣም ጥብቅ ሳምንታት) ላይ ከወደቀ የቅርብ ዘመዶች ወደ ቀብር ሥነ ሥርዓቱ ተጋብዘዋል።

የመታሰቢያ ቀናት በደማቅ ሳምንት (ከፋሲካ በኋላ ባለው የመጀመሪያው ሳምንት) እና በሁለተኛው የፋሲካ ሳምንት ሰኞ ወደ Radonitsa ይተላለፋሉ - ከፋሲካ በኋላ በሁለተኛው ሳምንት ማክሰኞ (የወላጆች ቀን)።

በ 3 ኛ ፣ 9 ኛ እና 40 ኛ ቀናት የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ለሟች ዘመድ ፣ ዘመድ ፣ ጓደኞች እና ወዳጆች ይዘጋጃሉ ። ሟቹን ያለ ግብዣ ለማክበር ወደ እንደዚህ ዓይነት የቀብር ሥነ ሥርዓቶች መምጣት ይችላሉ. በሌሎች የመታሰቢያ ቀናት, የቅርብ ዘመዶች ብቻ ይሰበሰባሉ.
በእነዚህ ቀናት ለድሆች እና ለችግረኞች ምጽዋት መስጠት ጠቃሚ ነው.

ማንም ስለ ሞት፣ ስለ ሕልውና ስለሚጠፋ፣ ወዘተ ማውራት አይወድም። ለአንዳንዶች በፍልስፍና ላይ ትምህርቶችን ያስታውሰናል ፣ በተቋሙ ውስጥ ለመዝለል የሞከርነውን ፣ ሌሎች ደግሞ ያሳዝኑናል ፣ ህይወታችንን ከወፍ እይታ አንፃር እንድንመለከት እና ገና ብዙ የሚቀረን መሆኑን እንረዳለን።

ምንም ያህል ሀዘን ቢኖረውም, ይህንን እንደ የህይወት ክፍል መቁጠር አስፈላጊ ነው እና ሁሉንም ነገር በትንሽ ቀልድ, እንዲሁም አስደሳች እውነታዎችን ማጣጣሙ ጠቃሚ ነው.

1. ብዙ ቁጥር ያላቸው ደስ የማይል ሽታዎች.

ከሞቱ በኋላ ሰውነት ሙሉ በሙሉ ዘና ይላል, በዚህም ምክንያት ቀደም ሲል የተበላሹ ጋዞች ይለቀቃሉ.

2. Rigor mortis.

በተጨማሪም ሪጎር ሞርቲስ ይባላል. እና አዴኖሲን ትራይፎስፌት የተባለ ንጥረ ነገር በመጥፋቱ ምክንያት ነው. በአጭር አነጋገር፣ ጡንቻዎቹ እንዲከብዱ ምክንያት የሆነው አለመሆኑ ነው። ተመሳሳይ ኬሚካላዊ ምላሽ በሰውነት ውስጥ የሚጀምረው ከሞተ ከሁለት እስከ ሶስት ሰዓታት በኋላ ነው. ከሁለት ቀናት በኋላ ጡንቻዎቹ ዘና ብለው ወደ ቀድሞ ሁኔታቸው ይመለሳሉ. የሚገርመው ነገር፣ በቀዝቃዛ ሁኔታዎች ውስጥ ሰውነቱ ለካዳቬሪክ ፔትሪፊሽን የተጋለጠ ነው።

3. ደህና ሁን መጨማደድ!

ልክ ከላይ እንደተጠቀሰው, ከሞተ በኋላ ሰውነት ዘና ይላል, ይህም ማለት በጡንቻዎች ውስጥ ያለው ውጥረት ይጠፋል. ስለዚህ, በከንፈር, በአይን እና በግንባሩ ጥግ ላይ ያሉ ትናንሽ ሽክርክሪቶች ሊጠፉ ይችላሉ. ፈገግታውም ከፊት ይጠፋል።

4. የሰም አካላት.

አንዳንድ አካላት፣ በተወሰኑ ሁኔታዎች፣ የሰውነት ሕዋሳት መፈራረስ በሆነው ፋት ሰም ወይም አድፖሳይር በሚባል ንጥረ ነገር ሊሸፈኑ ይችላሉ። በዚህ ምክንያት አንዳንድ የሰውነት ክፍሎች “ሰም” ሊሆኑ ይችላሉ። በነገራችን ላይ ይህ ወፍራም ሰም ነጭ, ቢጫ ወይም ግራጫ ሊሆን ይችላል.

5. የጡንቻ እንቅስቃሴ.

ከሞት በኋላ, ሰውነቱ ለሁለት ሰከንዶች ያህል ይንቀጠቀጣል እና በውስጡም ቁስሎች ይከሰታሉ. ከዚህም በላይ, አንድ ሰው መንፈሱን ከተተወ በኋላ, ደረቱ ሲንቀሳቀስ, ሟቹ አተነፋፈስ እንደሆነ የሚሰማቸው ሁኔታዎች ነበሩ. እና ለእንደዚህ አይነት ክስተቶች ምክንያቱ ከሞቱ በኋላ የነርቭ ስርዓት ለተወሰነ ጊዜ ወደ አከርካሪ አጥንት ምልክት ይልካል.

6. በባክቴሪያ ጥቃት.

እያንዳንዳችን በሰውነታችን ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ባክቴሪያዎች አሉን። እና ከሞቱ በኋላ የበሽታ መከላከያ ስርዓቱ መስራቱን ያቆመ በመሆኑ አሁን ምንም ነገር በሰውነት ውስጥ በነፃነት እንዳይንቀሳቀሱ የሚከለክላቸው የለም። ስለዚህ, ባክቴሪያዎች አንጀትን, ከዚያም በዙሪያው ያሉትን ሕብረ ሕዋሳት መብላት ይጀምራሉ. ከዚያም ወደ የምግብ መፍጫ ሥርዓት እና የሊምፍ ኖዶች የደም ቅዳ ቧንቧዎችን ይወርራሉ, በመጀመሪያ ወደ ጉበት እና ስፕሊን, ከዚያም ወደ ልብ እና አንጎል ይሰራጫሉ.

7. አስከሬን ያቃስታል.

የእያንዳንዱ ሰው አካል በፈሳሽ እና በጋዝ ተሞልቷል። ባለፈው አንቀጽ ላይ በጻፍናቸው ባክቴሪያዎች ሁሉም የአካል ክፍሎች እንደተጠቁ ወዲያውኑ የመበስበስ ሂደቱ ይጀምራል, ከዚያም አንዳንድ ጋዞች ይተናል. ስለዚህ, ለእነሱ, ከመውጫ መንገዶች አንዱ የመተንፈሻ ቱቦ ነው. ስለዚህ በሟች አካል ውስጥ ፊሽካ፣ ትንፋሽ ወይም ጩኸት ብዙ ጊዜ ይሰማል። በእርግጥ አስፈሪ እይታ።

8. የወሲብ መነቃቃት.

አብዛኛዎቹ የሞቱ ወንዶች ከሞቱ በኋላ የብልት እብጠት ያጋጥማቸዋል, በዚህም ምክንያት መቆም ይጀምራሉ. ይህ የሚገለፀው ከልብ ድካም በኋላ ደም, በስበት ኃይል ተጽእኖ ስር ወደ ታች የአካል ክፍሎች ይንቀሳቀሳል, እና ብልት ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ነው.

9. ልጅ መውለድ.

በታሪክ ውስጥ የሟች ነፍሰ ጡር ሴት አካል የማይሆን ​​ፅንስን ሲገፋባቸው ሁኔታዎች ነበሩ. ይህ ሁሉ የሚገለፀው በውስጡ የተጠራቀሙ ጋዞች መኖራቸውን እንዲሁም ሙሉ የሰውነት መዝናናትን ነው.

10. በእርጅና መሞት የማይቻል ነው.

እርጅና በሽታ አይደለም. አንድ ሰው ከሞተ በኋላ ዘመዶቹ የሞት የምስክር ወረቀት እንደተሰጣቸው ሁሉም ሰው ያውቃል. እናም ሟቹ 100 አመት ቢሆነውም, ይህ ሰነድ የእሱ ሞት መንስኤ እርጅና መሆኑን አያመለክትም.

11. የመጨረሻ 10 ሰከንዶች.

አንዳንድ ባለሙያዎች እንደሚናገሩት ነፍስ ከሰውነት ከወጣች በኋላ በጭንቅላቱ እና በአንጎል ውስጥ አንዳንድ ሴሉላር እንቅስቃሴዎች ሊታዩ ይችላሉ። ይህ ሁሉ የጡንቻ መኮማተር ውጤት ነው. በአጠቃላይ, የክሊኒካዊ ሞት ሁኔታን ከተመዘገበ በኋላ, አንጎል ለሌላ 6 ደቂቃዎች ይኖራል.

12. ዘላለማዊ አጥንቶች.

ከጊዜ በኋላ ሁሉም የሰው ሕብረ ሕዋሳት ሙሉ በሙሉ ይበሰብሳሉ. በውጤቱም, ባዶ አጽም ይቀራል, ከዓመታት በኋላ ሊፈርስ ይችላል, ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ, በተለይም ጠንካራ አጥንቶች ይቀራሉ.

13. ስለ መበስበስ ትንሽ.

የሰው አካል 50-75% ውሃ እንደሆነ ይታመናል, እና እያንዳንዱ ኪሎ ግራም ደረቅ የሰውነት ክብደት, ሲበሰብስ, 32 ግራም ናይትሮጅን, 10 ግራም ፎስፎረስ, 4 ግራም ፖታስየም እና 1 ግራም ማግኒዥየም ወደ አከባቢ ይለቀቃል. በመጀመሪያ, ይህ ከታች እና በዙሪያው ያሉትን እፅዋት ይገድላል. ይህ ሊሆን የቻለበት ምክንያት የናይትሮጅን መርዛማነት ወይም በሰውነት ውስጥ የተካተቱ አንቲባዮቲኮች አስከሬን በሚበሉ ነፍሳት ወደ አፈር ውስጥ ይለቀቃሉ.

14. እብጠት እና ተጨማሪ.

ከሞተ ከአራት ቀናት በኋላ ሰውነት ማበጥ ይጀምራል. ይህ በጨጓራና ትራክት ውስጥ የተከማቸ ጋዞችን, እንዲሁም የውስጥ አካላትን በማጥፋት ነው. የኋለኛው ደግሞ በቆሸሸ አካል ብቻ አይከሰትም። እና አሁን በጣም ደስ የማይል መግለጫ ይኖራል. ስለዚህ, እብጠት በመጀመሪያ በሆድ አካባቢ ውስጥ ይከሰታል, ከዚያም በሰውነት ውስጥ ይሰራጫል. መበስበስም የቆዳውን ቀለም ይቀይራል እና አረፋዎችን ያስከትላል. እና መጥፎ ጠረን ያለው ፈሳሽ ከሰውነት የተፈጥሮ አካላት ሁሉ መፍሰስ ይጀምራል። እርጥበት እና ሙቀት ይህን ሂደት ያፋጥነዋል.

15. አፈርን ያዳብሩ.

ሰውነት በሚበሰብስበት ጊዜ በአፈር ውስጥ የሚገቡ ብዙ ንጥረ ነገሮችን ይለቃል. አያምኑም, ነገር ግን እነሱን መጨመር ስነ-ምህዳሩን ሊያሻሽል ይችላል, በተለይም በአቅራቢያው ለሚበቅሉ እፅዋት በጣም ጥሩ ማዳበሪያ ይሆናል.

16. ፀጉር እና ጥፍር.

ከሞት በኋላ ፀጉር እና ጥፍር ማደግ እንደሚቀጥሉ ከአንድ ጊዜ በላይ ሰምተህ ይሆናል። በእውነቱ ይህ እውነት አይደለም. ቆዳው እርጥበትን ያጣል, ፀጉርን ያጋልጣል. እና የምስማር ርዝመት ብዙውን ጊዜ የሚለካው ከጫፍ እስከ ቆዳውን እስከሚነካ ድረስ ነው. ስለዚህ, ቆዳው እየቀነሰ ሲሄድ, ረዘም ያለ ጊዜ ይታያሉ, እና እያደጉ ያሉ ይመስላል.

የሚከተሉት የሞት ደረጃዎች ተለይተዋል-የቅድመ-አጎን ሁኔታ (በደም ዝውውር እና በመተንፈሻ አካላት መታወክ ተለይቶ ይታወቃል) ፣ ተርሚናል ማቋረጥ (ድንገተኛ የትንፋሽ ማቆም ፣ የልብ እንቅስቃሴ ሹል ድብርት ፣ የአንጎል ባዮኤሌክትሪክ እንቅስቃሴ መጥፋት ፣ የኮርኒያ እና ሌሎች ምላሾች መጥፋት) ፣ ህመም (ሰውነት ለህይወት መዋጋት ይጀምራል, ለአጭር ጊዜ ትንፋሽን ይይዛል), ክሊኒካዊ ሞት (ከ4-10 ደቂቃዎች ይቆያል), ባዮሎጂካል ሞት (የአንጎል ሞት ይከሰታል).

18. የሰውነት ሰማያዊነት.

ደም በሰውነት ውስጥ መሰራጨቱን ሲያቆም ይከሰታል. የእንደዚህ አይነት የካዳቬሪክ ነጠብጣቦች መጠን እና ቀለም በአካሉ አቀማመጥ እና ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው. በስበት ኃይል ተጽእኖ ስር ደም በቲሹዎች ውስጥ ይቀመጣል. ስለዚህ፣ የተደላደለ አካል ባረፈባቸው ቦታዎች ላይ ነጠብጣብ ይኖረዋል።

19. የመቃብር ዘዴ.

አንድ ሰው አካሉን ለሳይንስ ይሰጣል, አንድ ሰው ማቃጠል, መሞት ወይም በሬሳ ሣጥን ውስጥ መቀበር ይፈልጋል. በኢንዶኔዥያ ደግሞ ሕፃናት በጨርቅ ተጠቅልለው በሚበቅሉ ዛፎች ውስጥ በተሠሩ ጉድጓዶች ውስጥ ይቀመጣሉ ከዚያም በፓልም ፋይበር በሮች ይሸፈናሉ እና ይዘጋሉ. ግን ያ ብቻ አይደለም። በየዓመቱ በነሐሴ ወር "ማኔኔ" የሚባል የአምልኮ ሥርዓት ይከናወናል. የሞቱ ሕፃናት አስከሬን ተወስዶ ታጥቦ በአዲስ ልብስ ይለብሳል። ከዚህ በኋላ ሙሚዎች በመንደሩ ውስጥ እንደ ዞምቢዎች "ይራመዳሉ" ... በዚህ መንገድ የአካባቢው ህዝብ ለሟች ፍቅሩን ይገልፃል ይላሉ.

20. ከሞት በኋላ ይስሙ.

አዎን, ከሞት በኋላ, መስማት ለመተው ከሁሉም የስሜት ህዋሳት ሁሉ የመጨረሻው ነው. ስለዚህ ለሟቹ የሚያዝኑ የሚወዷቸው ሰዎች እንደሚሰማቸው በማሰብ ብዙ ጊዜ ነፍሳቸውን ያፈሳሉ።

21. የተቆረጠ ጭንቅላት.

አንገት ከተቆረጠ በኋላ, ጭንቅላቱ ለ 10 ሰከንድ ያህል በንቃት ይቆያል. ምንም እንኳን አንዳንድ ዶክተሮች ቢከራከሩም: የተቆረጠ ጭንቅላት ብልጭ ድርግም የሚሉበት ምክንያት ሰውነቱ በሚወድቅበት ኮማ ምክንያት ነው. ከዚህም በላይ እነዚህ ሁሉ ብልጭ ድርግም የሚሉ እና የፊት ገጽታዎች የሚከሰቱት በኦክስጅን እጥረት ምክንያት ነው.

22. ረጅም ዕድሜ ያላቸው የቆዳ ሕዋሳት.

የደም ዝውውር ማጣት በደቂቃዎች ውስጥ አንጎልን ሊገድል ቢችልም, ሌሎች ሴሎች ግን የማያቋርጥ አቅርቦት አያስፈልጋቸውም. በሰውነታችን ውጫዊ ሽፋን ላይ የሚኖሩ የቆዳ ሴሎች ለብዙ ቀናት ሊኖሩ ይችላሉ. ከውጫዊው አካባቢ ጋር ይገናኛሉ, እና በኦስሞሲስ አማካኝነት የሚፈልጉትን ሁሉ ከአየር ይጎትቱታል.

23. መጸዳዳት.

ከሞት በኋላ ሰውነት ዘና እንደሚል እና በጡንቻዎች ውስጥ ውጥረት እንደሚጠፋ ቀደም ሲል ተጠቅሷል. ልክ እንደ ፊንጢጣ እና ፊንጢጣ ላይም ይሠራል, ይህም መጸዳዳትን ያስከትላል. የሚቀሰቀሰው በሰውነት ላይ በሚጥሉ ጋዞች ነው። አሁን ሟቹን ማጠብ ለምን የተለመደ እንደሆነ ተረድተዋል.

24. መሽናት.

ከሞተ በኋላ, ሟቹ ሽንትም ሊሸና ይችላል. ከእንደዚህ አይነት መዝናናት በኋላ, በቁጥር 2 ላይ የተገለፀው የ rigor mortis ሂደት ይጀምራል.

25. 21 ግራም.

የሰው ነፍስ የሚመዝነው ይህን ያህል ነው። መጠኑ ከአየር ጥግግት 177 እጥፍ ያነሰ ነው። ይህ ልብ ወለድ ሳይሆን በሳይንስ የተረጋገጠ እውነታ ነው።

ሞት የሰው ሕይወት መጨረሻ ነው, ነገር ግን ከሟቹ አካል ጋር ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም. በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ አስከሬኖች ለሙከራ የሚሆኑ ነገሮች፣ መነሳሻዎች፣ መሳለቂያዎች እና እንዲያውም የአዲስ ህይወት ምንጭ ሆነዋል።

ባለሙያዎችን ለመርዳት አስከሬን

የሬሳ ሰም- አንዳንድ ጊዜ አስከሬን በሚበሰብስበት ጊዜ የሚፈጠር ቅባት ያለው ንጥረ ነገር. እርጥበታማ በሆነ ሁኔታ፣ ክዳቨር ሰም በተሰባበረ ሼል ውስጥ የሞተን አካል ሙሉ በሙሉ ሊለብስ ይችላል። እንደነዚህ ያሉት ቡድኖች በተግባር አይበሰብሱም, እና ለመቃብር ባለቤቶች ብዙ ችግሮችን ሊያስከትሉ ይችላሉ. ነገር ግን እነሱ ለአርኪኦሎጂስቶች እና ለፎረንሲክ ባለሙያዎች ጠቃሚ ቁሳቁሶች ናቸው.

ህጋዊ ርኩሰት

በፈረንሳይ አብዮት ጊዜ የንጉሶች እና የንግስቶች መቃብር እንዲፈርስ አዋጅ ወጣ። በጥቅምት 12 ቀን 1793 ብዙ ሰዎች የቀብር ሥነ ሥርዓቱን ለማጥፋት ወደ ሴንት-ዴኒስ ባሲሊካ ገቡ። በመጀመሪያ ከተከፈቱት አንዱ የንጉሥ ሄንሪ አራተኛ የሬሳ ሣጥን ነው። ታዋቂ ገዥ ስለነበር አፅሙ በህዝቡ መካከል ልዩ ጉጉትን ቀስቅሷል። የታሸገው አካል ፍጹም በሆነ ሁኔታ ላይ እንደሚገኝ ተገለጠ፡ በገዳዩ ጊዜ በንጉሡ ላይ የተወጋው ቁስሎች እንኳ ይታዩ ነበር። አስከሬኑ በሕዝብ ፊት የታየ ሲሆን በተለይም ንቁ ዜጎች የንጉሱን ጢም ፣ ጢም እና ምስማር እንደ ማስታወሻ ቆረጡ ።

ሌሎች መቃብሮች መከፈት ሲጀምሩ በጣም አስፈሪ ሽታ ስለነበራቸው በሆምጣጤ መታከም ነበረባቸው. በርካታ ሰዎች በካዳቬሪክ መርዝ ተይዘው ከዚህ በፊት ሞተዋል። ክሪፕቶቹን ማጽዳትተጠናቀቀ።

ከሞተ ሰው ጋር ፍቅር

በጥንቷ ግብፅ ኔክሮፊሊያ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር። ሆኖም ግን, የዚህ ክስተት አመጣጥ ወደ አፈ ታሪክ ይመለሳል. የግብፃዊቷ አምላክ ኢሲስ፣ በተረት መሰረት፣ በተገደለው ኦሳይረስ በተቆረጠ ብልት እርዳታ እራሷን አረገዘች። በዚህ ምክንያት የሟች ሴት ዘመዶች አስከሬኑን ለሥጋዊ ደስታ ሊጠቀሙበት እንደሚችሉ በመፍራት ለብዙ ቀናት አስከሬን አስከሬን ከመጥራት ተቆጥበዋል።

ለረጅም ጊዜ የሚቃወሙ ሕጎች አልነበሩም ኔክሮፊሊያበአሜሪካ የካሊፎርኒያ ግዛት። አሜሪካዊቷ ካረን ግሪንሊ ይህንን ተጠቅማለች። አስከሬኑን ወደ መቃብር ለማድረስ ሳይሆን በሬሳ ሞተረኛ ሰረቀች። ፖሊስ የተሰረቀውን መኪና ባገኘ ጊዜ የአስከሬን አስከሬን 40 ሬሳዎችን መውደዷን የተናዘዘችው ካረን ግሪንሊ የተባለች ደብዳቤ ይዟል። ግሪንሊ የጆሮ ማዳመጫ በመስረቁ የ255 ዶላር ቅጣት እና የ11 ቀን እስራት ተቀብላለች።

የሬሳ ኤግዚቢሽኖች

ዛሬ በዓለም ዙሪያ የሚያሳዩ በርካታ ኤግዚቢሽኖች አሉ። የሰው አስከሬንከቆዳው ተወግዶ. አስተዋዋቂዎች እንዲህ ዓይነቱ ኤግዚቢሽን የተፈጠሩት ለትምህርት ዓላማ እንደሆነ ቢናገሩም፣ ብዙ ሰዎች ግን እንዲህ ዓይነቱ ትርኢት ሥነ ምግባር የጎደለው እና ሥነ ምግባር የጎደለው ሆኖ አግኝቷቸዋል።

ከሞት በኋላ የፎቶ ክፍለ ጊዜ

የድህረ-ሞት ፎቶግራፎችበቪክቶሪያ ዘመን በጣም ተወዳጅ ነበሩ. ቪክቶሪያውያን ለብዙ አመታት ትውስታቸውን ለማክበር የሚወዷቸውን ሰዎች "ጥላ" ለመጠበቅ ፈለጉ. ብዙውን ጊዜ መላው ቤተሰብ ከሟቹ ጋር ፎቶግራፍ አንስቷል. ከዚህም በላይ በሬሳ ሣጥን ውስጥ ፎቶግራፍ አላነሱትም: አስከሬኑን አልብሰው በዘመዶቻቸው ከበውታል.

አስከሬን እንደ አዲስ ሕይወት ምንጭ

ስፐርም ባንኮችየወንድ የዘር ፈሳሽ ላልተወሰነ ጊዜ በረዶ እንዲሆን ማድረግ ይችላል. ይህ ከሞተ በኋላ እንኳን ከሚወዱት ሰው ጋር ልጅን ለመፀነስ ያስችላል. ይሁን እንጂ የቀዘቀዙ የወንድ የዘር ፍሬዎች ከ 12 ዓመታት በላይ ከተከማቹ የመራባት እድሉ እንደሚቀንስ ባለሙያዎች ያስጠነቅቃሉ. ነገር ግን ስፐርም ሰው ከሞተ በኋላ ለ48 ሰአታት በህይወት ስለሚቆይ የሟች ስፐርም እና ኦቫሪ ዛሬ ለህክምና በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል።

ዛሬ ከሟች ሰው ልጅ መወለድ ብዙ የታወቁ ጉዳዮች አሉ። ስለዚህ በቴክሳስ አንዲት በሀዘን የተደቆሰች ሴት ከሟች ልጇ የወንድ የዘር ፍሬ እንዲሰበስቡ ዶክተሮችን ጠይቃለች እና አንዲት እናት የልጅ ልጇን ወለደች።

ፈንጂ የሬሳ ሳጥኖች

የበሰበሰው አስከሬን በታሸጉ የሬሳ ሣጥኖች ውስጥ የሚከማች ጋዝ ያመነጫል. በጣም ብዙ ጋዝ ሲኖር, ሊፈነዳ ይችላል. ከሆነ የሬሳ ሣጥንመሬት ውስጥ ቀበሯቸው, ይህ ችግር አላመጣም, ነገር ግን በክሪፕትስ ውስጥ የተቀመጡ የሬሳ ሣጥኖች ብዙ ጊዜ ይፈነዳሉ, እና በጣም በማይመች ጊዜ, ዘመዶች ሟቹን ሲጎበኙ ነበር.

የቲያትር ምርመራ

በአውሮፓ ውስጥ የህዝብ ንግግር የተለመደ ነበር. አንደኛ አናቶሚካል ቲያትርበ 1594 በፓዱዋ ተከፈተ. እና በ 1751 ዩናይትድ ስቴትስ ነፍሰ ገዳዮች ላይ ህግ አውጥቷል, እሱም ከተገደለ በኋላ የገዳዩ አስከሬን በይፋ መበታተን አለበት. በጊዜው የቀረቡትን የጽሁፍ ማስረጃዎች ካመንክ፣ ይህ ህግ ከፀደቀ በኋላ፣ ህዝባዊ መከፋፈል እንደ አስከፊ ውርደት ስለሚቆጠር የግድያው መጠን በእጅጉ ቀንሷል።

መደበኛ ልብስ የለበሱ ዶክተሮች አስከሬኖች ላይ የቲያትር ምርመራ አደረጉ፡ አንደኛው የራስ ቅሌትን ተጠቅሞ፣ ሁለተኛው የአስከሬን ምርመራ ሂደቱን ለታዳሚው ሲያብራራ፣ ሶስተኛው ደግሞ በጥያቄ ውስጥ ያሉትን አካላት በልዩ ብዕር ጠቁመዋል።

ሬሳ አንደኛ ክፍል የሚበር

ዛሬ ብዙ ትላልቅ አየር መንገዶች ተሳፋሪ ሲሞት የተለያዩ ልዩ መሳሪያዎችን በአውሮፕላናቸው ውስጥ ያስቀምጣሉ - አስከሬን ከማጠራቀሚያ ቦርሳ እስከ ልዩ ካቢኔቶች። ግን እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በአውሮፕላኖች ውስጥ እንደዚህ ያለ ነገር አልነበረም. ለምሳሌ አንድ ሰው በብሪቲሽ ኤርዌይስ በረራ ላይ ቢሞት፣ መጋቢዎቹ ተሳፋሪዎችን ላለማስፈራራት ተሳፋሪዎችን ላለማስፈራራት፣ የተኛ አስመስለው ለሟች ኮክቴል፣ ጋዜጣ እና የመነጽር መነፅር አመጡ።

"በቀጥታ" የተቆራረጡ ጭንቅላት

ፈረንሳዮች መቼ ፈጠሩ ጊሎቲኖችእና እነሱን በንቃት መጠቀም ጀመረ, ህዝቡ የተቆረጠ ጭንቅላት ቢያንስ ለጥቂት ሰከንዶች እንደሚኖር ለሚለው ጥያቄ ፍላጎት አደረባቸው. እውነትን ለማረጋገጥ ሲሉ ሙከራ አድራጊዎቹ የተቆረጠውን ጭንቅላት በመርፌ ወጉት፣ የአሞኒያ መፍትሄ ወደ አፍንጫው አመጡ እና በአይናቸው ውስጥ የችኮላ መፍትሄ ጣሉ። ሌላው ቀርቶ አንድ የሞት ፍርድ ተጎጂው አንገቱን ከቆረጠ በኋላ በህይወት ካለ ምልክት እንዲሰጠው ጠይቆት እና ጭንቅላቱ ዓይኑን እንደነካው ተናግሯል።

ዶክተሮች ይህ ሊሆን የማይችል ነው ይላሉ. አንጎል ከራስ መቆረጥ ቢተርፍም የደም ግፊቱ መቀነስ ጭንቅላትን ወደ ኮማ ያደርገዋል። የአይጥ ጭንቅላትን መቆረጥ ላይ የተደረጉ ዘመናዊ ሙከራዎች እንስሳት ከ3.7 ሰከንድ በኋላ በህይወት እንደሚቆዩ አረጋግጠዋል።

የሞት ጭብጥ እና ዘመናዊ "ፈጣሪዎች" ያነሳሳል. ይህ ሊረጋገጥ ይችላል.