የኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደበት ዓመት 1152. ያልነበረው ሚሊኒየም ነው።

በላዩ ላይ. በርዲያየቭ የሩሲያ ህዝብ የፖለቲካ ንቃተ ህሊና እና ባህሪ አያዎ (ፓራዶክሲካል) ተፈጥሮን ጠቁሟል ፣ ለባዕዳን ሰዎች ለመረዳት የማይቻል ፣ አናርኪዝም እና አገልጋይነት ፣ የነፃነት ፍቅር እና የባርነት ታዛዥነት ፣ ነፃነት እና “ጥሩ ዛር” ፣ ወዘተ. በሰዎች መካከል የተለያየ ባህሪ ያላቸው ግለሰቦች መኖራቸው የተለመደ ክስተት ነው.

ባለብዙ አቅጣጫዊ ጥራቶች በአንድ ግለሰብ - የሳይካትሪ ምርመራ. ኣብዛ ሃገር እዚኣ ክፍሊ ሰብኣዊ መሰላት ክትረክብ ትኽእል ኢኻ፣ እዚ ምኽንያታት እዚ ምኽንያታት ንህዝቢ ሕማም ምምሕያሽ ኣገዳሲ እዩ።

በ 90 ዎቹ ውስጥ. ሩሲያ የድሮውን የመንግስት አርማ - ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር መለሰች። በኦፊሴላዊው እትም መሠረት ይህ አርማ ከኢቫን III ከሶፊያ ፓሊዮሎግ ጋብቻ በኋላ ከባይዛንታይን ግዛት ተበድሯል። ዘመናዊ ጥናቶች ይህንን ውድቅ ያደርጋሉ. ለምሳሌ, የታሪክ ተመራማሪው ኤን.ፒ. ሊካቾቭ ባይዛንቲየም ብሄራዊ ማህተም እንዳልነበረው ያምናል, በጣም ያነሰ የጦር መሣሪያ. በሳይንስ በሚታወቁት የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት የግል ማህተሞች ላይ፣ ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር እንዲሁ የለም። እና በጭራሽ ስላልነበረ ምንም የሚበደር ነገር አልነበረም። እሱ ግን አሁን ባለው የታሪክ ፅንሰ-ሀሳብ የሀገራችንን እውነተኛ ገጽታ በትክክል አስተላልፏል - ሁለት ፊት ጃኑስ።

የህዝብ እይታ በሁለት ዋና መንገዶች ይመሰረታል-በአንድ የተወሰነ የጂኦግራፊ (ጂኦግራፊ) ውርስ እና በመኖሪያ ክልል ውስጥ ባደገው ባህል። ታሪካዊ ስሮች የጄኔቲክ ባህሪያትን በመፍጠር እና ዘላቂ ብሄራዊ ወጎችን በመፍጠር ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ. ስለዚህ የሩሲያ ማህበረሰብ የማያቋርጥ "የተከፋፈለ ስብዕና" አመጣጥ በታሪካዊ ትውስታ ውስጥ "በሽታ" አለመኖሩን ከማረጋገጥ ጀምሮ በቅርብ ታሪክ ውስጥ ብቻ ሳይሆን መፈለግ አለበት. ይህ አሁን ላለው ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ጉልህ ክፍል የተፈጠሩበትን ምክንያቶች እንድንገነዘብ ያስችለናል ፣ ስለሆነም ፣ የመፍትሄ አቅጣጫቸውን እንጀምር ።

የሀይማኖት ታሪክን ጨምሮ የታሪካዊ ምንጮችን እና ቅርሶችን ማጭበርበር እና ማዛባት በጋራ ስንመረምር ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ታሪካዊ ተመሳሳይነት (I.Kh.) ደርሰናል - የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት AndroNikos Komnenos እውነተኛ ታሪካዊ ሰው። እነዚህ ሁለት አሃዞች ወደ አንድ እንዳይዋሃዱ የሚከለክለው ዋናው እንቅፋት ጊዜ ነው፣ከአይ.ኬ. ከአንድሮኒክ 11.5 ክፍለ ዘመን ቀደም ብሎ በታሪክ ተመራማሪዎች የተቀመጠ። ክርስቶስ በተወለደ ጊዜ አሁን ያለው ታሪካዊ የዘመን አቆጣጠር በአገራችን በዓለም ልማት ያላትን ሚና ለመደበቅ በ Trent Council (1545-1563) አስተዋወቀ። ለዚህም ብዙ መጻሕፍት መጥፋት ነበረባቸው፤ ከእነዚህም መካከል አዋልድ መጻሕፍት ተብለው የሚታወቁትና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያልተካተቱትን የቅዱሳት መጻሕፍት መጻሕፍትን ጨምሮ። በእርግጥ ከአዲሱ የተዛባ ታሪክ ጋር የሚቃረኑ ምልክቶች በሙሉ ወድመዋል።

በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ ተመሳሳይ ሂደት ተካሂዷል. የአሁኑ የ Scaliger-Petavius የዘመን አቆጣጠር መሠረት (የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መስራቾች ፣ ደራሲ) በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተሰበሰቡትን የቁጥር መረጃዎች ትርጓሜ እና የቀን መቁጠሪያ-ሥነ ፈለክ ስሌቶች። የእንደዚህ አይነት ስሌቶች ስህተቶች ትልቅ ነበሩ - በመቶዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ዓመታት. ለምሳሌ፣ ወደ 200 የሚጠጉ (!) የተለያዩ ስሪቶች “የዓለም የፍጥረት ቀናት” (ከአዳም) ነበሩ። ይህ ቀን በ1663 እና በ1751 በታተመው የሞስኮ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥም ቢሆን የተለየ ነው! በከፍተኛ ሚዛን መካከል ያለው ልዩነት 2100 ዓመታት ነው. ነገር ግን “ከጥፋት ውሃ” (ኖኅ) የዘመን ቅደም ተከተሎችም ነበሩ። የእነዚህ የዘመን ቅደም ተከተሎች ልክ እንደ አዳም ብዙ ስሪቶች አሉ። ከክርስቲያን ቅጂዎች በተጨማሪ ሌሎችም ነበሩ፡ ሙስሊም፣ ቡዲስት፣ አይሁዶች፣ ወዘተ. በአገሮች እና ክልሎች እንኳን የ OWN እኩል የዘመን አቆጣጠር ነበሩ። ስለዚህ የጥንታዊ ጽሑፎች ጸሐፊ የትኛውን የዘመን አቆጣጠር እንደተከተለ ለማወቅ ፈጽሞ የማይቻል ነው። የታሪክ ሊቃውንት ሊስማሙ የሚችሉት የተወሰኑ ክስተቶችን በምን ሰዓት ላይ እንደሆነ ብቻ ነው። ስለ መጽሐፍ ቅዱሳዊው የፍጥረት ቀን ክርክር እስከ አሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ አላበቃም።

በጊዜ ቅደም ተከተል ላይ ያሉ ችግሮች ሁሉ ከ "አዲስ ዘመን" መነሻ ነጥብ - የክርስቶስ ልደት (አርኤች) ተጠብቀዋል. በተሃድሶው ውስጥ ሁሉም የታሪክ ምንጮች አልጠፉም። በሕይወት የተረፉት ሰዎች የክርስቶስን የሕይወት ዘመን በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የወሰደውን ጠንካራ የመካከለኛው ዘመን ወግ ያሳያሉ ፣ ለምሳሌ ፣ የ 14 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂው የዘመን አቆጣጠር ማቲው ቭላስታር። የፍቅር ጓደኝነት RH እና የወንጌል ክስተቶች. በእነሱ የተገኘ በብዙ, እርስ በርስ ነፃ የሆነ, በተፈጥሮ ሳይንሳዊ ዘዴዎች እርዳታ ነው.

በCALCULATIONS መሠረት፣ I.Kh. የተወለደው በ 1152 አሁን ባለው የጊዜ ቅደም ተከተል መሠረት ነው. ይህ በክርስትና ውስጥ የሩሲያ ኦርቶዶክስን ቦታ እንደገና እንድናስብ ያስችለናል. እስከ 17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ የሩስያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ብዙ ጥንታዊ ባህሪያትን እንደያዘች ይታወቃል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የ ROMANOVSK ተሐድሶ አራማጆች እንደሚሉት, በሩሲያ እና በግሪክ ኦርቶዶክስ መካከል ያለው ልዩነት ሩሲያውያን እምነትን ከግሪኮች በመውሰዳቸው, በንጽህና ውስጥ ሊቆዩት ባለመቻላቸው እና ከጊዜ በኋላ እንዲህ ይላሉ. በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተከማቹ ስህተቶች. የተሃድሶዎቹ ተቃዋሚዎች ሩሲያ የራሷ ባህል እንዳላት አውጇል, "ከግሪክ የባሰ አይደለም." የ HX ፈጣሪዎች ጥናቶች እውነተኛው ሥዕል የተለየ ነበር ብለን እንድናምን ያስችሉናል። የድሮ ሩሲያ (ስላቭ) ሃይማኖታዊ ባህል የዘመናዊ ሃይማኖቶች ሁሉ መሠረት ነው። ይህ መደምደሚያ ያሉትን ታሪካዊ አመለካከቶች በጣም ስለሚሰብር እነሱን ለማግኘት ዘዴዎች የበለጠ ዝርዝር መግለጫ ያስፈልገዋል። የክርስቶስ ልደት የፍቅር ጓደኝነት የወንጌል ቀናት በአሮጌው ሩሲያ ፓሊያ ከመንግስት ቤተ መፃህፍት Rumyantsev ፈንድ ይሰጣሉ. ይህ እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ መጽሐፍ ቅዱሳዊውን ብሉይ ኪዳን ለሩሲያውያን የተካው የድሮ የቤተ ክርስቲያን መጽሐፍ ነው።

በ 1992 የመንግስት ቤተ መፃህፍት (ሞስኮ) የእጅ ጽሑፎች ክፍል ውስጥ በጂ.ቪ. ሉህ 255፣ በግልባጭ። ሙሉው ዓረፍተ ነገር የተፃፈው በሲናባር ነው።

እሱ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅጂ ብቻ ሳይሆን፣ ከዘመናዊው ቀኖናዊ መጽሐፍ ቅዱስ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ክንውኖችን የሚሸፍን ሙሉ በሙሉ ራሱን የቻለ መጽሐፍ ነበር። ወዲያውኑ ከክርስቶስ ጋር የተያያዙ ሦስት ቀኖችን ይሰጣል-ገና, ጥምቀት እና ስቅለት. እናነባለን፡- “በ5500 ክረምት የዘላለም ንጉሥ ጌታችን አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ ተወለደ በታኅሣሥ 25 ቀን። የፀሐይ ክብ ከዚያም 13, ጨረቃ 10 ነው, የ 15 ኛው ምልክት, በሳምንት ቀን በቀኑ በ 7 ኛው ሰአት. 5500 በባይዛንታይን ዘመን ከአዳም የመጣ ቀጥተኛ ቀን ነው። በተጨማሪም ፣ በጣም ከባድ ነው ፣ በአሮጌው ዜና መዋዕል ውስጥ ቀንን የመመዝገብ አመላካች ዘዴ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ይህም በኋላ ሙሉ በሙሉ ጥቅም ላይ ውሏል ። አመቱ የተገለፀው በአንድ ሳይሆን በሶስት ቁጥሮች ሲሆን እያንዳንዳቸው በተወሰነ SPHERE ተለውጠዋል። እነዚህ ቁጥሮች የራሳቸው ስሞች ነበሯቸው፡- “ክሱ”፣ “የፀሐይ ክበብ”፣ “የጨረቃ ክበብ”። እያንዳንዳቸው በዓመት አንድ በአንድ ጨምረዋል, ነገር ግን ልክ ገደብ ላይ እንደደረሰ, እንደገና ወደ አንድ ተጀመረ. እና ከዚያ እንደገና በየዓመቱ በአንድ ጨምሯል። ወዘተ. ቀኖችን ለመቅዳት የስነ ፈለክ መንገድ ነበር፣ ልክ አሁን እንዳለው፣ ወደ "ዜሮ ነጥብ"፣ አሁን RX፣ STABLISHED SUBJECTIVELY በ Scaliger ወደ ተወሰደው።

በጥንት ዘመን፣ በአንድ ሳይሆን፣ በመርህ ደረጃ፣ ዛሬ ጥቅም ላይ የዋለ ማለቂያ የሌለው የዓመታት ቆጣሪ፣ በአሳሳቢው ዘዴ ውስጥ ሶስት ውሱን ሳይክሊክ ቆጣሪዎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ዓመቱን እንደ ትናንሽ ቁጥሮች ሶስት እጥፍ አድርገው አዘጋጅተውታል, እያንዳንዱም ለእሱ ከተደነገገው ወሰን ማለፍ አይችልም. ታሪክን ለሚያጭበረብሩ የሰው ልጆች በጣም አስቸጋሪ፣ የቀናት መዝገብ በእነሱ ተዘለለ፣ ምክንያቱም እነሱ ሊረዱት አልቻሉም። በመሠረታዊ የአካልና የሂሳብ ትምህርት በጂኦፊዚክስ የተመረቀ እና የባህር ላይ አስትሮኖሚ ትምህርት የተካነው ደራሲው በHX ደራሲዎች የተሰጡትን ስሌቶች ለመረዳት ብዙ ጥረት እና ጊዜ ማጥፋት ነበረበት ብሎ መናገር አያስፈልግም። ለባይዛንታይን ዘመን ቀጥተኛ ቀናት፣ ተጨማሪ ምርምር እንደሚያሳየው፣ እዚያ ከቆሙት ተጓዳኝ አመላካች ቀናት ጋር አይስማሙ። ለፋለፊዎች "ከጥንታዊ" እና ለመረዳት ከማይችሉ መዛግብት በተጨማሪ በጸሐፍት ገብተዋል። እንደ እድል ሆኖ፣ ጸሐፍት ዋናውን የተከሰሱበትን ቀኖች ጠብቀዋል። ምንም እንኳን ከአሁን በኋላ ትርጉማቸውን ባይረዱም, እና ስለዚህ, ተከሰተ, አበላሻቸው. ለምሳሌ, "የጨረቃን ክበብ" እና የጨረቃን ዕድሜ ግራ ያጋቡ ነበር.

ይህ የሆነው የጥምቀት እና የስቅለት መዛግብት ሲሆን ይህም ከኤንሲ ደራሲዎች አጠቃላይ ሳይንሳዊ ስራ እንዲሰራ እና የዘፈቀደ እና የስክሪፕተሮችን ስርአታዊ ስህተቶች ግምት ውስጥ ማስገባት የሚያስፈልገው ሲሆን ይህም መዝገቦቹ በከፊል የተለየ ዘዴ በመጠቀማቸው የተወሳሰበ ነበር። ክበቦችን ወደ ፀሐይ መቁጠር - በደማስኪን እጅ ጣቶች ላይ በ VRUTSELET መሠረት። አስፈላጊውን ስሌት ለማከናወን ልዩ የኮምፒዩተር ፕሮግራም ተጽፏል. በውጤቱ ሠንጠረዥ ውስጥ፣ ትርጉም ያለው ሊባል የሚችል የRH ሦስት ቀኖች ብቻ አሉ፡ 87፣ 867 እና 1152 ዓ.ም. የተቀሩት ጥንታዊ ወይም ዘመናዊ ናቸው. ከእነዚህ ቀናቶች መካከል አንድ ብቻ ከክርስቶስ ልደት በፊት ከነበረው የፍቅር ጓደኝነት ጋር ይዛመዳል - የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ፣ ከዚህ በታች በተገለጹት ሌሎች ገለልተኛ ዘዴዎች የተገኘው። የ I.Kh የትውልድ ቀንን በመወሰን ላይ በመመስረት. የHX ደራሲዎች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ቤተልሔም ተብላ በምትጠራው በሱፐርኖቫ ፍንዳታ ላይ የተሠሩ ሥራዎች ነበሩ። እነዚህ የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች መሰረታዊ ስራዎች ናቸው፡ I.S. ሽክሎቭስኪ, ሲ.ኦ. ላምፕላንድ፣ ጄ.ሲ. ዱንካን፣ደብሊው ባዴ፣ደብሊው ትሪምብል። የዚህ ፍንዳታ ቅሪቶች ዘመናዊው የክራብ ኔቡላ በህብረ ከዋክብት ታውረስ ውስጥ ነው። ወረርሽኙ የሚፈጀው ጊዜ በሥነ ፈለክ ዘዴዎች እና በከፍተኛ ትክክለኛነት ነው. የቤተልሔም ኮከብ ተገልጿል, የገና ጭብጥ ላይ, እንዲሁም እንደ መንቀሳቀስ, ማለትም. እንደ ኮሜት፣ እና ብዙ የመካከለኛው ዘመን ሥዕሎችና ሥዕሎች በአንድ ጊዜ ሁለት የሰማይ አካላትን ያሳያሉ። አንደኛው እንደ ኳስ ብልጭታ ነው፣ ሁለተኛው ደግሞ ረዣዥም (ጅራት ያለው) ብርሃን ነው፣ በውስጡም መልአክ በብዛት ይገለጻል (A. Altdorfer፣ A. Dürer፣ ወዘተ)።

"ገና". አልብሬክት ዱሬር. የፓኡምጋርትነር መሰዊያ (የሴንት ካትሪን ቤተ ክርስቲያን በኑረምበርግ፣ ጀርመን)። 1500-1502 ይባላል። የገናን ምልክት ያደረጉ ሁለት የሰማይ ብርሃናት ናቸው። ከላይ በስተግራ በኩል የቤተልሔም ኮከብ ትልቅ ብልጭታ ይታያል፣ እና ትንሽ ወደ ታች እና ወደ ቀኝ አንድ መልአክ ከጀርባው ጋር እየበረረ የሚሄድ ብርሃን አለ። የሃሌይ ኮሜት ሳይሆን አይቀርም

በየ 76 ዓመቱ የሚታይ ቋሚ ኮሜት ሃሌይ አለ። ከሱፐርኖቫ ፍንዳታ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ብቅ ማለት - 1150. ከክርስቶስ የቀብር ሽፋን ጋር የተያያዘ ቅርስ ተደርጎ የሚወሰደው የቱሪን ሽሮድ 3 ገለልተኛ ማዕከላት ጥናቶች ዕድሜውን በ XI-XIV ምዕተ-አመታት ውስጥ ይወስናሉ። ስለዚህ፣ የራዲዮካርቦን መጠናናት ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ክስተቶች ጊዜ ጋር አይዛመድም፣ ነገር ግን በኤንሲ ደራሲዎች የተሰጠውን የ AD ቀን አይቃረንም። በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተካሄደው “ሉተራን ክሮኖግራፍ” እንደገለጸው፣ ዓለም ከተፈጠረበት ጊዜ አንስቶ እስከ 1680 ዓ.ም ድረስ ያለውን የዓለም ታሪክ የሚገልጸው በቫቲካን (1299-1550) ለክርስቶስ መታሰቢያነት የተቋቋመው የመካከለኛው ዘመን የክርስቲያን ክብረ በዓላት አከባበርም ተጠንቷል። RH አጭበርባሪዎች. እ.ኤ.አ. በ 1390 "ጁቪሊየስ ከክርስቶስ ልደት በኋላ" በሊቀ ጳጳሱ ኡርባን አራተኛ እንደ ሠላሳ ዓመት ተሾመ። ከዚያም የአስር አመት ልጅ ሆነ እና ከ 1450 (ጳጳስ ኒኮላስ VI) - የሃምሳ-አመት ልጅ. የ RH 1390 አመታዊ በዓል ለ 30 ዓመታት ብዜት እና በ 1450 - 50 ዓመታት ውስጥ ከተከበረ ፣ ከዚያ በቀላል ስሌት ወደ አርኤች ሊሆኑ የሚችሉ ቀናት ሙሉ ዝርዝር 1300 ፣ 1150 ፣ 1000 ፣ 850 ፣ 700 ፣ 550 ፣ 400፣ 250፣ 100 ዓ.ም እና የመሳሰሉት ከ150 ዓመታት በፊት በነበሩት ደረጃዎች (150 ከ 30 እና 50 መካከል ትንሹ የተለመደ ብዜት ነው)። በውጤቱ ዝርዝር ውስጥ, እንደገና, የታሪክ ምሁራን ዛሬ አርኤች ያስቀመጠበት "ዜሮ" አመት የለም.

ከተጠቆሙት ቀኖች መካከል፣ በጣም አልፎ አልፎ፣ በ12ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በትክክል የሚወድቅበትን ቀን እንደገና እናያለን። ይህ 1150 ዓመተ ምህረት ነው፣ እሱም የቤተልሔም ኮከብ ኮከብ ቆጠራ 1140 - ዓመት + - 20 ዓመት ሙሉ በሙሉ ይስማማል። የተቋቋመው ቀን - 1152 - በእርግጥ የ I.Kh የልደት ቀን ሊሆን እንደሚችል ከወሰኑ የብሔራዊ ታሪክ ጸሐፊዎች እሱ ሊሆኑ የሚችሉትን እውነተኛ ታሪካዊ ሰዎችን በመለየት ላይ ያዘጋጃሉ። በታሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ ከሚታወቁት ገፀ-ባሕርያት መካከል 5ቱ የተወለዱት በዚህ ዓመት ነው ፣ ግን አንድ ብቻ - የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት አንድሮኒኩስ ኮምኔኖስ (1152-1185) - በትክክል ከክርስቶስ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ጋር ይመሳሰላል። በተለይ ገላጭ የሆነው የአንድሮኒክ የህይወት ታሪክ ከኢየሱስ ወንጌል ጋር ያለው መመሳሰል የረዥም ጊዜ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እንቆቅልሹን በመግለጥ ነው።

"የአውሬው ቁጥር"

በአፖካሊፕስ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ቦታዎች አንዱ "የአውሬው ቁጥር" 666. ዛሬ ይህ "የክርስቶስ ተቃዋሚ ቁጥር" እንደሆነ ይታመናል. እንዲህ ዓይነቱ ሐሳብ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተነሳው በመጀመሪያዎቹ ሮማኖቭስ ስር ስለታተሙት የክርስቶስ ተቃዋሚዎች ለብዙ ትርጓሜዎች ምስጋና ይግባውና. የተሰላው የክርስቶስ ልደት ዓመት 1152 ዓ.ም. - በአሮጌ ዜና መዋዕል ውስጥ የተለመደው እና የተስፋፋውን የባይዛንታይን-ሩሲያ የዘመን አቆጣጠር "ከአዳም" በመጠቀም: 5508+1152=6660 ተብሎ ተጽፏል. ነገር ግን በአሮጌው ግቤት ውስጥ "ዜሮ" አልተጻፈም. ቀኑ የተፃፈው በሶስት ፊደላት ነው!

የባይዛንታይን የታሪክ ምሁር ኒኪታ ቾንያተስ በቀጥታ ንጉሠ ነገሥቱን አንድሮኒኩስ-ክርስቶስን አውሬ ብሎ ይጠራዋል። ተመሳሳይ “ጨካኝ” ይዘት በእሱ ውስጥ እና በብዙ የአውሮፓ ዜና መዋዕል ገጾች ላይ ፣ ለምሳሌ ፣ ሮበርት ደ ክላሪ በጥብቅ ሰፍኗል። አንዳንድ ሌሎች የምዕራብ አውሮፓውያን የታሪክ ምሁራንም በተመሳሳይ መልኩ ለይተውታል ለምሳሌ ኤፍ. ጎርጎሮቪየስ፡- “ጨቋኙ አንድሮኒከስ፣ በጭካኔ የተሞላ፣ በደም መታጠብ። ይህ በፍፁም አያስገርምም። የቁስጥንጥንያ ነዋሪዎች አገዛዙን እንደ ወርቃማ ዘመን ተገነዘቡ። ለዚህም ጉቦን በአሰቃቂ ሁኔታ አጠፋ። ስለዚህ የጉቦ ሰብሳቢዎቹ ዘመዶች እሱን እንደ አውሬ የሚቆጥሩበት በቂ ምክንያት ነበራቸው።

በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ሁሉም ታዋቂ የተሃድሶ አራማጆች-ግሮዝኒ ፣ ፒተር 1 ፣ ስታሊን በብዙዎች ዘንድ እንደ “ደም አፍሳሽ አምባገነኖች” እና “የክርስቶስ ተቃዋሚዎች” ተደርገው ይወሰዳሉ። በ1952 በሰብዓዊ ሥራው የኖቤል የሰላም ሽልማት የተሸለመው አልበርት ሽዌይዘር ስለ ክርስቶስ የሚከተለውን አስተያየት ነበረው:- “ወይ ዕብድ ነው—ልክ እንደ እንቁላል እንደሚያስብ ሰው—ወይም ከገሃነም የመጣ ሰይጣን ነው። የTHE ዋና ውንጀላ የሞራል ነው፡ “ህዝባችንን ያበላሻል”፣ “ምሁራን” እንደ ሽዋይዘር ያሉ “ምሁራን” የማይጠረጠር ግብረ ሰዶማዊነት ብለው ይተረጉሙታል፣ ለዚህም እሱ የተሰቀለበት ነው ይላሉ። የድሮው እውነት እንዲህ ይላል - እርስዎ ምን እንደሆኑ ፣ በዙሪያዎ ያለው ዓለም እንደዚህ ነው። ሁላችንም በዙሪያችን የምንመለከተው የሃሳባችን እና የነፍሳችን ነጸብራቅ ብቻ ነው። AndroNikus በትክክል ለሦስት ዓመታት ገዝቷል፣ አሁን እንደምንረዳው፣ በቤተ ክርስቲያን ትውፊት መሠረት የክርስቶስ መንግሥት፣ “ሕዝባዊ አገልግሎት” ለረጅም ጊዜ ቆይቷል።

የሰዎች ትውስታ ስለዚህ "የህዝብ አገልግሎት" የተለየ አስተያየት አለው, እናም, ታሪክ እንደሚያሳየው, ሊገለበጥ አይችልም. ኒኪታ ቾኒቴስ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “የአንድሮኒከስ ሞት እንዲሁ በመጻሕፍት ውስጥ ይገኛል፣ ሰዎቹም ይዘምራሉ፣ ከሌሎች ትንቢታዊ፣ iambic ጥቅሶች በተጨማሪ፣ እነዚህንም ይዘምራሉ፡- “በመጠጥ ከበለጸገ ቦታ በድንገት ተነሳ፣ ቀይ ቀይ ሰው ... እና፣ በወረራ ጊዜ ሰዎችን እንደ ጭድ ያጭዳል... ሰይፍ የለበሰ ከሰይፍ አያመልጥም። Choniates በትክክል ወንጌሉን ይጠቅሳል፡- “ሰይፍ የሚወስዱ ሁሉ በሰይፍ ይሞታሉ” (ማቴዎስ 26፡52)። “ቁጥሩ 666 የሆነውን አውሬ” የሚያመለክት የአፖካሊፕስ ቃል ትኩረት የሚስብ ነው። እንዲህ ይላል፡- “ይህንንም ለትንሽም ሆነ ለታላቅ፣ ለሀብታሞችና ለድሆች፣ ለነጻና ለባሮች፣ በቀኝ እጃቸው ወይም በቁመታቸው ላይ ምልክት እንዲደረግለት አስፈላጊ ይሆናል…” ይላል። እነዚህ ቃላት በተለያየ መንገድ ሊረዱ ይችላሉ, ነገር ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ እንደ ተለመደው የክርስትና መስቀል ምልክት, ማለትም የመጠመቅ ልማድ. ከተነገሩት ሁሉ መረዳት የሚቻለው ክርስቶስ እና የክርስቶስ ተቃዋሚ የአንድ ታሪካዊ ሰው ምስል መሆናቸውን ነው ነገርግን በማህበራዊ እንቅስቃሴው ላይ ከተለያዩ ርዕዮተ ዓለም እይታዎች አንጻር።

በቁሳቁስ ውስጥ የተገለጹት ሁሉም ነገሮች በ NC "Tsar of the Slavs" ደራሲዎች መጽሐፍ ውስጥ የተገለጸው ቀለል ያለ እና በጣም አጠር ያለ ስሪት ነው. ነገር ግን ያለዚህ, በሚቀጥሉት ህትመቶች ውስጥ ስለሚኖረው መረጃ አዎንታዊ ግንዛቤ የማይቻል ነው. የሚቀጥለው ርዕስ የመጽሐፍ ቅዱስ መላእክት እና ዲያብሎስ ጨርሶ ተረት ሳይሆኑ የመካከለኛው ዘመን ታሪካዊ ገፀ-ባህሪያት መሆናቸውን ያሳያል።

ሰርጌይ OCHKIVSKY,
የሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት Duma የኢኮኖሚ ፖሊሲ, ፈጠራ ልማት እና ሥራ ፈጣሪነት ኮሚቴ ባለሙያ.

ተለምዷዊ የዘመን አቆጣጠር ከመፈጠሩ በፊት፣ ታሪክ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር የተስተካከለ ወደ ሁለት መቶ የሚጠጉ የተለያዩ የቀኖች ስሪቶች ነበሩ። ከዚህም በላይ የእነዚህ አማራጮች መስፋፋት አስደናቂ ነበር - ከ 3500 ዓመታት በላይ ማለትም ከ "ዓለም ፍጥረት" እስከ "ገና" ድረስ ያለው ጊዜ በ 3483 እና 6984 ዓክልበ መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ ይጣጣማል.

እና ስለዚህ ፣ እነዚህን ሁሉ የተለያዩ አማራጮች ወደ አንድ አሳማኝ ቅርፅ ለማምጣት ፣ የጄሱሳዊው መነኩሴ ፔታቪየስ እና የዘመን አቆጣጠር ተመራማሪው ስካሊገር በጉዳዩ ውስጥ ተሳትፈዋል ።

የጥንት እና የመካከለኛው ዘመን ታሪክ የዘመን አቆጣጠር በአሁኑ ጊዜ ብቸኛው እውነተኛ ተብሎ የሚታሰበው እና በትምህርት ቤቶች እና በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የሚጠናው በ16 - 17 ኛው ክፍለዘመን በእኛ ዘመን ነው። ደራሲዎቹ የምዕራብ አውሮፓው የዘመን አቆጣጠር ተመራማሪ ጆሴፍ ስካሊገር እና የካቶሊክ ኢየሱሳዊው መነኩሴ ዲዮንሲዮስ ፔትቪየስ ናቸው።

የተምርን የጊዜ ቅደም ተከተል መስፋፋትን፣ ለማለት ያህል፣ ወደ አንድ የጋራ መለያ አመጡ። ነገር ግን፣ የመተጫጨት ዘዴያቸው፣ ልክ እንደ ቀደሞቻቸው ሁሉ፣ ፍጽምና የጎደላቸው፣ የተሳሳቱ እና ተጨባጭ ነበሩ። እና፣ አንዳንድ ጊዜ፣ እነዚህ "ስህተቶች" በተፈጥሯቸው ሆን ተብሎ (ብጁ-የተሰራ) ነበሩ። በውጤቱም፣ ታሪክ በሺህ ዓመታት መራዘሙ፣ እና ይህ ተጨማሪ ሚሊኒየም ከዚህ በፊት ባልነበሩ ምናባዊ ክስተቶች እና ገጸ-ባህሪያት የተሞላ ነበር።

ጆሴፍ ስካሊገር እና ዲዮኒሲየስ ፔታቪየስ

በመቀጠልም አንዳንድ የተሳሳቱ አመለካከቶች ለሌሎች እንዲፈጠሩ እና እንደ በረዶ ኳስ እያደጉ በዓለም ታሪክ ውስጥ ያሉ ክስተቶችን የዘመን ቅደም ተከተል ከእውነታው ጋር ምንም ግንኙነት ወደሌለው ምናባዊ ክምር ገደል ገቡ።

ይህ የውሸት ሳይንሳዊ የዘመን አቆጣጠር አስተምህሮ SCALIGER-PETAVIUS በአንድ ወቅት በታዋቂ የዓለም ሳይንስ ሰዎች ክፉኛ ተወቅሷል። ከእነዚህም መካከል ታዋቂው እንግሊዛዊ የሂሳብ ሊቅ እና የፊዚክስ ሊቅ አይዛክ ኒውተን፣ ታላቁ ፈረንሳዊ ሳይንቲስት ዣን ጋርዱይን፣ እንግሊዛዊው የታሪክ ምሁር ኤድዊን ጆንሰን፣ ጀርመናዊው መገለጥ - ፊሎሎጂስት ሮበርት ባልዳውፍ እና ጠበቃ ዊልሄልም ካማየር፣ የሩሲያ ሳይንቲስቶች - ፒዮትር ኒኪፎርቪች ክሬክሺን (የግል) ናቸው። የፒተር I) ጸሐፊ እና ኒኮላስ አሌክሳንድሮቪች ሞሮዞቭ ፣ አሜሪካዊ የታሪክ ምሁር (የቤላሩስ ምንጭ) ኢማኑኤል ቬሊኮቭስኪ.

አይዛክ ኒውተን ፣ፒተር ኒኪፎሮቪች ክሬክሺን, ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ሞሮዞቭ, ኢማኑኤል ቬሊኮቭስኪ

በተጨማሪም፣ በዘመናችን፣ የስካሊጀሪያን የዘመን አቆጣጠርን ውድቅ የማድረግ ዱላ በተከታዮቻቸው ተወስዷል። ከነሱ መካከል - የ "የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ", የፊዚካል እና የሂሳብ ሳይንስ ዶክተር, ፕሮፌሰር, የሩሲያ ግዛት ሽልማት ተሸላሚ, አናቶሊ ቲሞፊቪች ፎሜንኮ(የ"NEW CHRONOLOGY" ደራሲ ከሒሳብ ሳይንስ እጩ ጋር በመተባበር ግሌብ ቭላድሚሮቪች ኖሶቭስኪ), የፊዚካል እና የሂሳብ ሳይንስ ዶክተር, ቭላድሚር ቪያቼስላቪች ካላሽኒኮቭ, የፊዚካል እና የሂሳብ ሳይንስ ዶክተር, የሌኒን ሽልማት ተሸላሚ, ፕሮፌሰር ሚካሂል ሚካሂሎቪች ፖስትኒኮቭ እና ሳይንቲስት ከጀርመን - የታሪክ ተመራማሪ እና ጸሐፊ Evgeny Yakovlevich Gabovich.

አናቶሊ ቲሞፊቪች ፎሜንኮ ፣ ግሌብ ቭላድሚሮቪች ኖሶቭስኪ ፣ ቭላድሚር ቪያቼስላቪች ካላሽኒኮቭ ፣ ኢቭጄኒ ያኮቭሌቪች ጋቦቪች

ነገር ግን የእነዚህ ሳይንቲስቶች ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የጥናት ስራ ቢኖርም ፣ የዓለም ታሪካዊ ማህበረሰቡ አሁንም በሳይንሳዊ የጦር መሣሪያ ማከማቻው ውስጥ እንደ መመዘኛ ፣ የክፉው “Scaligerian” የዘመን አቆጣጠር መሠረት ይጠቀማል። እስካሁን ድረስ የታሪካዊ ሳይንስ ዘመናዊ መስፈርቶችን የሚያሟላ በ "የጥንታዊው ዓለም የዘመን አቆጣጠር" ላይ የተሟላ፣ መሠረታዊ እና ተጨባጭ ጥናት የለም።

በመካከለኛው ዘመን ቀናት እንዴት እንደተመዘገቡ

በ XV, XVI እና XII ክፍለ ዘመን ውስጥ, የ "ጁሊያን" እና ከዚያም "ግሪጎሪያን" የቀን መቁጠሪያ መግቢያ በኋላ "ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ" የዘመናት አቆጣጠርን በመምራት, ቀኖቹ የተጻፉት በሮማውያን እና በአረብኛ ቁጥሮች ነው, ነገር ግን በ. ልክ እንደዛሬው ነገር ግን በደብዳቤዎች አንድ ላይ።

ነገር ግን ይህ ቀድሞውኑ በተሳካ ሁኔታ "ተረስቷል".

በመካከለኛው ዘመን ጣሊያን, ባይዛንቲየም እና ግሪክ, ቀኖች በሮማውያን ቁጥሮች ተጽፈዋል.

« የሮማን ቁጥሮች, የጥንት ሮማውያን ምስሎች, -ኢንሳይክሎፔዲያ ውስጥ ተናግሯል, - የሮማውያን ቁጥሮች ስርዓት ለአስርዮሽ ቦታዎች ልዩ ምልክቶችን በመጠቀም ላይ የተመሰረተ ነው.

ሲ \u003d 100 (ሴንቲም)

M = 1000 (ሚል)

እና ግማሾቻቸው;

V = 5 (quinque)

L = 50 (ኩዊንኳጊንታ)

D = 500 (ኩንጌንቲ)

የተፈጥሮ ቁጥሮች የተጻፉት እነዚህን አሃዞች በመድገም ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ከሆነ ትልቁ ቁጥር ከትንሹ በፊት የሚመጣ ከሆነ, ከዚያም ይጨምራሉ.

IX = 9

(የመደመር መርህ)፣ ትንሹ ከትልቁ በፊት ከሆነ፣ ትንሹ ደግሞ ከትልቁ ይቀነሳል (የመቀነስ መርህ)። የመጨረሻው ህግ የሚተገበረው የተመሳሳዩን ምስል አራት ጊዜ ድግግሞሽ ለማስወገድ ብቻ ነው.

እኔ = 1

ቪ=5

X=10

ለምን ፣ በትክክል ፣ እንደዚህ ያሉ እና እንደዚህ ያሉ ምልክቶች ብቻ ለአነስተኛ ቁጥሮች ጥቅም ላይ ውለዋል? ምናልባት, በመጀመሪያ ሰዎች በትንሽ መጠን ቀዶ ጥገና ያደርጉ ነበር. ከዚያ በኋላ ብቻ ብዙ ቁጥሮች ጥቅም ላይ ውለዋል. ለምሳሌ, ከሃምሳ በላይ, በመቶዎች እና ወዘተ. ከዚያ አዲስ፣ ተጨማሪ ምልክቶች ያስፈልጉ ነበር፣ ለምሳሌ፡-

ኤል=50

ሲ=100

D=500

M=1000

ስለዚህ፣ ለአነስተኛ ቁጥሮች ምልክቶች የመጀመሪያ፣ የመጀመሪያ፣ እጅግ ጥንታዊ ናቸው ብሎ ማመን ምክንያታዊ ነው። በተጨማሪም፣ መጀመሪያ ላይ፣ የምልክቶች “መደመር እና መቀነስ” ተብሎ የሚጠራው ሥርዓት የሮማውያን ቁጥሮችን ለመጻፍ ጥቅም ላይ አልዋለም። ብዙ ቆይታ ታየች። ለምሳሌ በዚያ ዘመን 4 እና 9 ቁጥሮች እንዲህ ተጽፈዋል፡-

9 = VIII

ይህ በመካከለኛው ዘመን ምዕራባዊ አውሮፓ በጀርመናዊው አርቲስት ጆርጅ ፔንዝ "የጊዜ ድል" እና በአሮጌው የመፅሃፍ ድንክዬ የተቀረጸው የፀሐይ ግርዶሽ ላይ በግልፅ ይታያል.

በመካከለኛው ዘመን በ "ጁሊያን" እና "ግሪጎሪያን" የቀን መቁጠሪያዎች መሠረት የዘመን አቆጣጠርን ከ "CHRTH OF Christ" ይመራሉ, በፊደል እና ቁጥሮች ተጽፈዋል.

X = "ክርስቶስ"

የግሪክ ፊደል “Xi” ፣ በሮማውያን ቁጥሮች ከተጻፈው ቀን በፊት ፣ አንድ ጊዜ “ክርስቶስ” የሚለው ስም ማለት ነው ፣ ግን ከዚያ ወደ ቁጥር 10 ተቀይሯል ፣ ይህም አሥር ምዕተ ዓመታትን ያሳያል ፣ ማለትም ፣ ሺህ ዓመት።

ስለዚህም፣ በ1000 ዓመታት የመካከለኛው ዘመን ዘመን የዘመን ቅደም ተከተል ለውጥ ነበር፣ በኋላም የታሪክ ተመራማሪዎች ሁለት የተለያዩ የመመዝገቢያ ዘዴዎችን ሲያወዳድሩ።

በእነዚያ ቀናት የተመዘገቡት ቀኖች እንዴት ነበር?

ከእነዚህ ዘዴዎች ውስጥ የመጀመሪያው በእርግጥ የቀኑ ሙሉ መዝገብ ነበር.

እንዲህ ትመስላለች፡-

አይ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ

II ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ

III ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ

"ከክርስቶስ ልደት I-th ክፍለ ዘመን ጀምሮ", "II-ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት", "III-th ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት", ወዘተ.

ሁለተኛው መንገድ የማስታወሻው አህጽሮተ ቃል ነበር።

ቀኖቹ እንዲህ ተጽፈዋል፡-

x. እኔ = ከክርስቶስ 1 ኛ ክፍለ ዘመን

x. II = ከክርስቶስ ልደት 2 ኛ ክፍለ ዘመን

x. III = ከክርስቶስ 3 ኛ ክፍለ ዘመን

ወዘተ “X” የሮማውያን ቁጥር 10 ሳይሆን በግሪክኛ የተጻፈው “ክርስቶስ” በሚለው ቃል ውስጥ የመጀመሪያው ፊደል ነው።

የኢየሱስ ክርስቶስ የሙሴ ምስል በኢስታንቡል በሚገኘው "ሀጊያ ሶፊያ" ጉልላት ላይ

"X" የሚለው ፊደል በጣም ከተለመዱት የመካከለኛው ዘመን ሞኖግራሞች አንዱ ነው, እሱም አሁንም በጥንታዊ አዶዎች, ሞዛይኮች, የፎቶ ምስሎች እና የመፅሃፍ ድንክዬዎች ውስጥ ይገኛል. የክርስቶስን ስም ያመለክታል። ስለዚህም በሮማውያን ቁጥሮች ከተጻፈው ቀን ፊት ለፊት አስቀምጠው በካላንደር የዘመን አቆጣጠርን "ከክርስቶስ ልደት" በመምራት ከቁጥሮች በነጥብ ለዩት።

ዛሬ ተቀባይነት ያላቸው የዘመናት ስያሜዎች የተነሱት ከእነዚህ አህጽሮተ ቃላት ነው። እውነት ነው፣ “X” የሚለው ፊደል በእኛ ዘንድ እንደ ፊደል ሳይሆን እንደ ሮማውያን ቁጥር 10 ተነቧል።

ቀኑን በአረብኛ ቁጥሮች ሲጽፉ, "እኔ" የሚለውን ፊደል በፊታቸው አስቀምጠው - "ኢየሱስ" ከሚለው ስም የተጻፈውን የመጀመሪያ ፊደል በግሪክኛ እና እንዲሁም በነጥብ ለዩ. በኋላ ግን ይህ ደብዳቤ “አንድ” ተብሎ ታውጇል፣ “ሺሕ”ን ያመለክታል ተብሎ ይታሰባል።

I.400 = ከኢየሱስ 400 ኛ ዓመት

ስለዚህም "እና" ነጥብ 400 የሚለውን ቀን መፃፍ ለምሳሌ በመጀመሪያ ትርጉሙ "ከኢየሱስ, 400 ኛው ዓመት" ማለት ነው.

I.400 400ኛ ስለሆነ ይህ የአጻጻፍ መንገድ ከቀዳሚው ጋር የሚስማማ ነው።

ከኢየሱስ 400ኛ ዓመት= ከመጀመሪያው 400 ኛ ዓመት x. እኔ በ n. ሠ. =X. 1 ኛ ክፍለ ዘመን

አመት "ከኢየሱስ መወለድ ጀምሮ"ወይም "ከመጀመሪያው 400 ኛ ዓመት x. 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ሠ."

በ1463 ተጻፈ የተባለው የመካከለኛው ዘመን የእንግሊዝ ሥዕል እዚህ አለ። ነገር ግን በቅርበት ከተመለከቱ, የመጀመሪያው አሃዝ (ማለትም, አንድ ሺህ) ቁጥር ሳይሆን የላቲን ፊደል "እኔ" መሆኑን ማየት ይችላሉ. በትክክል "DNI" በሚለው ቃል ውስጥ በግራ በኩል ካለው ፊደል ጋር ተመሳሳይ ነው. በነገራችን ላይ "አኖ ዶሚኒ" የሚለው የላቲን ጽሑፍ "ከክርስቶስ ልደት" ማለት ነው - አዲኤ (ከኢየሱስ) እና ADX (ከክርስቶስ) በምህጻረ ቃል. ስለዚህም በዚህ ጽሑፍ ላይ የተጻፈው ቀን 1463 አይደለም, የዘመናችን የዘመን አቆጣጠር እና የሥነ ጥበብ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ነገር ግን 463 "ከኢየሱስ", ማለትም. "ከክርስቶስ ልደት"

ይህ በጀርመናዊው አርቲስት ጆሃንስ ባልዱንግ ግሪን የተቀረጸው የጸሐፊውን ማህተም ቀኑን (እ.ኤ.አ. በ1515 ነው) የያዘ ነው። ነገር ግን በዚህ መለያ ምልክት ላይ በጠንካራ ጭማሪ ፣ አንድ ሰው በቀኑ መጀመሪያ ላይ “እኔ” (ከኢየሱስ) የላቲን ፊደል በትክክል በደራሲው “IGB” (ጆሃንስ ባልዱንግ ግሪን) ሞኖግራም ውስጥ እና ቁጥር "1" እዚህ በተለየ መንገድ ተጽፏል.

ይህ ማለት በዚህ የተቀረጸበት ቀን 1515 አይደለም, የዘመናችን ታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት ነገር ግን 515 ከ "ገና"

በአዳም Olearius መጽሐፍ ርዕስ ገጽ ላይ "ወደ ሞስኮቪ ጉዞ መግለጫ" በቀኑ (1566 ይባላል) የተቀረጸ ጽሑፍ አለ። በአንደኛው እይታ ፣ በቀኑ መጀመሪያ ላይ “I” የሚለው የላቲን ፊደል እንደ አንድ ክፍል ሊወሰድ ይችላል ፣ ግን በቅርበት ከተመለከትን ፣ ይህ በጭራሽ ቁጥር አለመሆኑን በግልፅ እናያለን ፣ ግን “እኔ” ትልቅ ፊደል ፣ ልክ በዚህ ቁራጭ ከአሮጌ በእጅ ከተጻፈ የጀርመን ጽሑፍ ጋር ተመሳሳይ ነው።

ስለዚህ በመካከለኛው ዘመን በአዳም Olearius መጽሐፍ ርዕስ ገጽ ላይ የተቀረጸበት ትክክለኛ ቀን 1656 አይደለም ፣ ግን እ.ኤ.አ. 656 ዓመት ከ "ገና".

ተመሳሳይ ዋና የላቲን ፊደል "እኔ" የሩስያ ዛር አሌክሲ ሚካሂሎቪች ሮማኖቭን የሚያሳይ አሮጌ ቅርፃቅርፅ ላይ ባለው ቀን መጀመሪያ ላይ ነው. ይህ የተቀረጸው የመካከለኛው ዘመን ምዕራባዊ አውሮፓ አርቲስት ነው፣ አሁን እንደምንረዳው በ1664 ሳይሆን እ.ኤ.አ. 664 - ከ "ገና".

እናም በዚህ የታዋቂው ማሪና ምኒሼክ ምስል (የሐሰት ዲሚትሪ 1 ሚስት) ፣ “እኔ” በከፍተኛ ማጉላት ላይ ያለው አቢይ ፊደል ምንም ያህል ቁጥር አንድን አይመስልም ፣ ምንም ያህል ብንጥርም። ምንም እንኳን የታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን ምስል በ 1609 ቢገልጹም ፣ የጥበብ ሰዎች ግን ትክክለኛው የተቀረጸበት ቀን እንደሆነ ይነግረናል ። 609 ከ "ገና".

በጀርመን ኑረምበርግ ከተማ የመካከለኛው ዘመን የጦር መሣሪያ ሥዕል ላይ “አኖ (ማለትም፣ ቀን) ከኢየሱስ 658” የሚል በትልቁ ተጽፏል። ከቀናት አሃዞች ፊት ለፊት ያለው "እኔ" የሚለው አቢይ ሆሄ በግልፅ ተስሏል ከማንኛውም "ክፍል" ጋር መምታታት አይቻልም።

ይህ የተቀረጸው ምንም ጥርጥር የለውም 658 ከ "ገና". በነገራችን ላይ ባለ ሁለት ጭንቅላት ያለው ንስር በኮት መሀል ላይ የሚገኘው ኑረምበርግ በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት የሩሲያ ግዛት አካል እንደነበረ ይነግረናል።

በትክክል ተመሳሳይ ዋና ፊደላት "እኔ" ደግሞ ሞንትሬክስ ከተማ አቅራቢያ በሚገኘው ጄኔቫ ሐይቅ ዳርቻ ላይ በሚገኘው ማራኪ የስዊስ ሪቪዬራ ውስጥ በሚገኘው የመካከለኛው ዘመን "Chillena ካስል" ውስጥ ጥንታዊ frescoes ላይ ቀኖች ውስጥ ሊታይ ይችላል.

ቀኖች፣ “ከኢየሱስ 699 እና 636”፣ የታሪክ ተመራማሪዎች እና የጥበብ ተቺዎች፣ ዛሬ፣ እንደ 1699 እና 1636 ይነበባሉ፣ ይህንን ልዩነት በማብራራት ቁጥሮች በመጻፍ ስህተት የሠሩ መሃይም የመካከለኛው ዘመን አርቲስቶች።

በሌሎቹ ጥንታዊ ቅርጻ ቅርጾች, የሺሊንስካ ካስል, ቀደም ሲል በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን, ማለትም, ከስካሊጄሪያን ማሻሻያ በኋላ, ቀኖቹ የተፃፉት ከዘመናዊው የታሪክ ምሁራን እይታ አንጻር "በትክክል" ነው. "እኔ" የሚለው ፊደል ቀደም ብሎ ማለት ነው. ከኢየሱስ መወለድ ጀምሮ", በ "1" ቁጥር ተተክቷል, ማለትም, - አንድ ሺህ.

በዚህ አሮጌው የጳጳስ ፒዮስ ዳግማዊ ሥዕል ውስጥ አንድ ሳይሆን ወዲያውኑ ሦስት ቀኖችን በግልጽ እናያለን። የትውልድ ቀን ፣ የጵጵስና ሹመት የተቀበለበት ቀን እና የ PIUS II ሞት ቀን። እና በእያንዳንዱ ቀን ፊት ለፊት ትልቅ የላቲን ፊደል "እኔ" (ከኢየሱስ) ነው.

በዚህ የቁም ሥዕል ላይ ያለው ሠዓሊ በግልጽ ቀናተኛ ነው። "እኔ" የሚለውን ፊደል ከዓመቱ አሃዞች በፊት ብቻ ሳይሆን የወሩን ቀናት ከሚያመለክቱ ቁጥሮች በፊት አስቀምጧል. ስለዚህ፣ ምናልባት፣ ለቫቲካን “የእግዚአብሔር ቪካር በምድር” ያለውን አድናቆት አሳይቷል።

እና እዚህ ፣ ከመካከለኛው ዘመን የፍቅር ጓደኝነት እይታ አንፃር ሙሉ በሙሉ ልዩ ፣ የሩስያ ሥርዓያ ማሪያ ኢሊኒችና ሚሎላቭስካያ (የ Tsar Alexei Mikhailovich ሚስት) የተቀረጸ ነው። የታሪክ ተመራማሪዎች ለነገሩ በ1662 ዓ.ም. ሆኖም ፣ እሱ ፍጹም የተለየ ቀን አለው። "ከኢየሱስ" 662.እዚህ ላይ "እኔ" የሚለው የላቲን ፊደል ካፒታል ያለው ነጥብ ነው እና በእርግጠኝነት አንድ ክፍል አይመስልም. ትንሽ ወደ ታች ፣ ሌላ ቀን እናያለን - የንግሥቲቱ ልደት ቀን- "ከኢየሱስ" 625፣ ማለትም እ.ኤ.አ. 625 "ከክርስቶስ ልደት".

በጀርመናዊው አርቲስት አልብረክት ዱሬር የሮተርዳም ኢራስመስ ምስል ላይ ከቀኑ ፊት ለፊት አንድ ነጥብ ያለው “እኔ” ተመሳሳይ ፊደል እናያለን። በሁሉም የጥበብ ታሪክ ማመሳከሪያ መጽሐፍት፣ ይህ ሥዕል የተጀመረው በ1520 ነው። ሆኖም፣ ይህ ቀን በስህተት የተተረጎመ እና የሚዛመድ መሆኑ በጣም ግልጽ ነው። 520ኛው ዓመት "ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ"

ሌላው በአልብሬክት ዱሬር የተቀረጸው ጽሑፍ፡- “ኢየሱስ ክርስቶስ በታችኛው ዓለም” በተመሳሳይ መልኩ ተቀምጧል - 510 ዓመት "ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ".

ይህ ጥንታዊ የጀርመን ከተማ ኮሎኝ እቅድ የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች እንደ 1633 ያነበቡት ቀን ነው. ነገር ግን፣ እዚህም ቢሆን፣ ነጥብ ያለው የላቲን ፊደል “እኔ” ከክፍሉ ፈጽሞ የተለየ ነው። ስለዚህ የዚህ የተቀረጸው ትክክለኛ የፍቅር ጓደኝነት ነው። 633 ከ "ገና".

በተመሳሳይ መልኩ የመካከለኛው ዘመን ጀርመናዊው አርቲስት ጆርጅ ፔንዝ የተቀረጸበትን ቀን አስቀምጧል. 548 ዓመት "ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ"በዚህ ላይ ተጽፏል, የእሱ, የደራሲው ሞኖግራም.

እናም በዚህ የመካከለኛው ዘመን የጀርመን የዌስት ሳክሶኒ የጦር ካፖርት ላይ ፣ ቀኖቹ የተፃፉት ያለ “እኔ” ፊደል ነው። ወይ አርቲስቱ በጠባቡ ቪግኔት ላይ ለፊደሉ በቂ ቦታ አልነበረውም ወይም በቀላሉ መፃፍ ችላ ብሎ ለተመልካቹ በጣም አስፈላጊ የሆነውን መረጃ ብቻ - 519 እና 527 ዓ.ም. እና እነዚህ ቀኖች እውነታ "ከክርስቶስ ልደት"- በዚያን ጊዜ ሁሉም ሰው ይታወቅ ነበር.

በሩሲያ ንግስት ኤሊዛቬታ ፔትሮቭና ዘመን የታተመው በዚህ የሩሲያ የባህር ኃይል ካርታ ላይ ማለትም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በግልጽ ተጽፏል. " ክሮንስታድቲ. ካርታ ኖቲካል ትክክለኛ። የተጻፈ እና የሚለካው በንጉሠ ነገሥቷ ግርማ በ740ኛው የመርከቧ መርከቦች በካፒቴን ኖጋዬቭ... በ750ኛው ዓመት የተቀናበረ። 740 እና 750 የተጻፉት ደግሞ "እኔ" የሚል ፊደል ሳይኖር ነው። 750 ዓመተ ምህረት ግን 8ኛው ክፍለ ዘመን እንጂ 18ኛው አይደለም።

ከቀናት ጋር ያሉ ምሳሌዎች ላልተወሰነ ጊዜ ሊሰጡ ይችላሉ, ግን ይህ, ለእኔ ይመስላል, ከአሁን በኋላ አስፈላጊ አይደለም. እስከ ዛሬ ድረስ የተረፉት ማስረጃዎች የስካሊጄሪያን የዘመን አቆጣጠር በቀላል ዘዴዎች ታግዘው ታሪካችንን ለ1000 ዓመታት እንዳራዘሙና መላው የዓለም ሕዝብ በዚህ ቀጥተኛ ውሸት እንዲያምኑ እንዳስገደዱ ያሳምነናል።

የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች አብዛኛውን ጊዜ የዚህን የዘመን ቅደም ተከተል ለውጥ ግልጽ በሆነ መንገድ ከማብራራት ይርቃሉ። ቢበዛ፣ በቀላሉ እውነታውን ያስተውሉታል፣ “በምቾት” ያብራሩታል።

እንዲህ ይላሉ። "አትXV‑ XVIክፍለ ዘመናት የፍቅር ጓደኝነት በሚፈጠርበት ጊዜ ብዙውን ጊዜ በሺዎች ወይም በመቶዎች የሚቆጠሩ ቀርተዋል… "

አሁን እንደተረዳነው የመካከለኛው ዘመን ታሪክ ጸሐፊዎች በቅንነት እንዲህ ብለው ጽፈዋል፡-

150 ኛ ዓመት "ከክርስቶስ ልደት"

200ኛ ዓመት "ከክርስቶስ ልደት"

150 ኛ ዓመት "ከክርስቶስ ልደት" ወይም 200 ኛ ዓመት "ከክርስቶስ ልደት", ማለትም - በዘመናዊ የዘመን አቆጣጠር - 1150 ዎቹ ወይም 1200 ዎቹ.

1150ዎቹ ወይም 1200ዎቹ n. ሠ.

ዓመታት N. ሠ. እና ከዚያ በኋላ ብቻ ፣ የ Scaligerian የዘመን አቆጣጠር በእነዚህ “ትንንሽ ቀናት” ላይ ሌላ ሺህ ዓመት ማከል አስፈላጊ መሆኑን ያውጃሉ።

ስለዚህ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የመካከለኛው ዘመን ጥንታዊ ታሪክ ሠሩ።

በጥንታዊ ሰነዶች (በተለይም XIV-XVII ክፍለ ዘመን) በፊደላት እና በቁጥር ሲጽፉ የመጀመሪያዎቹ ፊደላት ዛሬ እንደሚታየው "ትልቅ ቁጥሮች" የሚያመለክቱ በአስር ወይም ከዚያ በኋላ ባሉት "ትንንሽ ቁጥሮች" ነጥቦች ተለያይተዋል. በመቶዎች የሚቆጠሩ.

በአልብሬክት ዱሬር የተቀረጸ ጽሑፍ ላይ እንደዚህ ያለ የቀን መግቢያ (እ.ኤ.አ. 1524) ምሳሌ ይኸውና የመጀመሪያው ፊደል “እኔ” ባለ ነጥብ ሆኖ እንደ ግልጽ የላቲን ፊደል ሲገለጽ እናያለን። በተጨማሪም, በድንገት ከቁጥሮች ጋር ግራ እንዳይጋባ, በሁለቱም በኩል በነጥቦች ይለያል. ስለዚህ የዱሬር የተቀረጸው በ 1524 አይደለም, ነገር ግን 524 ዓመት ከ "ገና".

በ1795 በጣሊያን አቀናባሪ ካርሎ ብሮሽቺ በተቀረጸው የቁም ሥዕል ላይ በትክክል የተመዘገበበት ቀን። ነጥብ ያለው የላቲን አቢይ ሆሄም እንዲሁ በነጥቦች ከቁጥሮች ተለይቷል። ስለዚህ, ይህ ቀን እንደ መነበብ አለበት 795 "ከክርስቶስ ልደት".

እና በአሮጌው የጀርመናዊው አርቲስት አልብረሽት አልትዶርፈር “የሄርሚቶች ፈተና” የተቀረጸው የቀኑ ተመሳሳይ ዘገባ እናያለን። በ 1706 እንደተሰራ ይታመናል.

በነገራችን ላይ, እዚህ ያለው ቁጥር 5 ከቁጥር 7 ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው. ምናልባት ቀኑ እዚህ ላይ አልተጻፈም 509 ዓመት "ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ"ግን 709 ? በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ይኖር የነበረው በአልብሬክት አልትዶርፈር የተቀረጸው ሥዕል ዛሬ ምን ያህል ትክክለኛ ነው? ምናልባት ከ 200 ዓመታት በኋላ ኖሯል?

እና ይህ የተቀረጸው የመካከለኛው ዘመን የህትመት ማህተም ያሳያል "ሉዊስ ኤልሴቪየር".ቀኑ (እ.ኤ.አ. 1595) የተጻፈው ነጥቦችን በመለየት እና በቀኝ እና በግራ ጨረቃዎች በመጠቀም የላቲን ፊደላትን "እኔ" ከሮማውያን ቁጥሮች በፊት ነው ። ይህ ምሳሌ ትኩረት የሚስብ ነው ምክንያቱም እዚያው በግራ ሪባን ላይ በአረብ ቁጥሮች ተመሳሳይ ቀን መዝገብ አለ. እሱ “እኔ” በሚለው ፊደል ተመስሏል ፣ ከቁጥር “595” በነጥብ ተለይቷል እና እንደሚከተለው ብቻ ይነበባል ። 595 ዓመት "ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ".

የቀኝ እና የግራ ጨረቃዎችን በመጠቀም "እኔ" የሚለውን የላቲን ፊደል ከሮማውያን ቁጥሮች በመለየት ቀኖቹ የተጻፉት በእነዚህ መጻሕፍት ርዕስ ገጾች ላይ ነው። የአንደኛው ስም: "ሩሲያ ወይም ሙስኮቪ, TARTARIA ተብሎ የሚጠራው."

ግን ምንም እንኳን ቀኖቹ በመካከለኛው ዘመን እንዴት ቢመዘገቡ ፣ በጭራሽ ፣ በእነዚያ ቀናት ፣

X \u003d 10

የሮማውያን ቁጥር "አሥር" ማለት "አሥረኛው ክፍለ ዘመን" ወይም "1000" ማለት አይደለም. ለዚህ,

M = 1000

ብዙ ቆይቶ "ትልቅ" ተብሎ የሚጠራው ምስል "M" = ሺህ ሀ.

ለምሳሌ በሮማውያን ቁጥሮች የተጻፉት ቀናቶች ከስካሊጄሪያን ተሃድሶ በኋላ አንድ ሺህ ዓመታት በመካከለኛው ዘመን ቀናቶች ላይ ሲጨመሩ ይህን ይመስላል። በመጀመሪያዎቹ ጥንዶች ውስጥ አሁንም "እንደ ደንቦቹ" ተጽፈዋል, ማለትም "ትላልቅ ቁጥሮች" ከ "ትናንሽ" ነጠብጣቦች ጋር በመለየት.

ከዚያም ማድረጉን አቆሙ። በቃ፣ ሙሉው ቀን በነጥብ ደመቀ።

እናም በዚህ የመካከለኛው ዘመን አርቲስት እና የካርታግራፍ ባለሙያ አውጉስቲን ሂርሽቮጄል የራስ-ፎቶ ላይ ፣ ቀኑ ፣ በሁሉም ዕድል ፣ ብዙ ቆይቶ ወደ ተቀረጸው ገባ። አርቲስቱ ራሱ የደራሲውን ሞኖግራም በስራዎቹ ላይ ትቶታል ፣ይህም ይመስላል።

ግን አሁንም እደግመዋለሁ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት በቆዩት የመካከለኛው ዘመን ሰነዶች ሁሉ፣ በሮማውያን ቁጥሮች የተጻፉ ሐሰተኞችን ጨምሮ፣ “X” የሚለው ቁጥር ፈጽሞ “ሺሕ” ማለት አይደለም።

X = 10

M = 1000

ለዚህም "ትልቅ" የሮማውያን ቁጥር "M" ጥቅም ላይ ውሏል.

በጊዜ ሂደት፣ በእነዚህ ቀናቶች መጀመሪያ ላይ የላቲን ፊደላት "X" እና "I" የሚሉት መረጃ "ክርስቶስ" እና "ኢየሱስ" የሚሉት ቃላት የመጀመሪያ ፊደላት ጠፍተዋል ማለት ነው. የቁጥር እሴቶች ለእነዚህ ፊደላት ተሰጥተዋል፣ እና ከቁጥሮች የሚለያቸው ነጥቦች በተንኮል ተሰርዘዋል ወይም በቀላሉ በሚቀጥሉት እትሞች ተሰርዘዋል። በውጤቱም፣ አሕጽሮተ ቀናቶች፣ እንደ፡-

Х.Ш = XIII ክፍለ ዘመን

እኔ .300 = 1300 ዓመት

"ከክርስቶስ III ክፍለ ዘመን"ወይም "ከኢየሱስ 300 ዓመት"ተብሎ መታወቅ ጀመረ "አሥራ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን"ወይም "አንድ ሺህ ሦስት መቶ ዓመት".

እንዲህ ዓይነቱ ትርጓሜ በቀጥታ ወደ መጀመሪያው ቀን አንድ ሺህ ዓመት ጨምሯል። ስለዚህ፣ ከእውነተኛው አንድ ሺህ ዓመት የሚበልጥ የውሸት ቀን ተገኘ።

በ"አዲስ ዘመን ታሪክ" ደራሲዎች የቀረበው "የሺህ አመት መካድ" መላምት አናቶሊ ፎሜንኮእና ግሌብ ኖሶቭስኪየመካከለኛው ዘመን ጣሊያኖች ክፍለ ዘመናትን በሺህ ሳይሆን በመቶዎች ሰይመው እንደነበር ከሚታወቀው ሃቅ ጋር ይስማማል።

13 ኛው ክፍለ ዘመን = ዱሴንቶ = 200 ዓመታት

የኢየሱስ ክርስቶስ ልደት የሰውን ልጅ ታሪክ ለወጠው። ለዚህ ክስተት ምስጋና ይግባውና ዘመናዊው የሥልጣኔ ምሳሌ ሊሆን ይችላል. የዘመናዊው የሰው ልጅ ስኬቶች-ሳይንሳዊ ፣ ባህላዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ - ጥልቅ የክርስትና ሥሮች አሏቸው። ለሰዎች አዲስ የአኗኗር ዘይቤ መመስረት መነሻ የሆነው ገና ገና ነው።

በሚያሳዝን ሁኔታ, ብዙ ዝርዝር መረጃ የለም. ቅዱስ ወንጌል ለአድማጮቹ ዋናውን መልእክት ይሰጣል - ጌታ ተገለጠ የዓለም ቤዛ ተወለደ። ሁሉም ነገር ሁለተኛ ደረጃ አስፈላጊ ነው.

ወንጌላውያን በተግባር በእነዚህ እውነታዎች ላይ አያተኩሩም። ነገር ግን ጠያቂው የሰው አእምሮ የእውቀትን ወሰን ለማስፋት የእውቀትን ቅንጣት ለማጥናት እየሞከረ ነው።

ለ 2,000 ዓመታት ሳይንቲስቶች የአዲስ ኪዳንን ጽሑፎች, አፖክሪፋ, ወጎች በማጥናት, ጥንቃቄ የተሞላበት ስራዎችን በማከናወን, እውቀታቸውን ለማብራራት እና ለመጨመር እየሞከሩ ነው.

የኢየሱስ ክርስቶስ የሕይወት ታሪክ እና ልደት በአዲስ ኪዳን

ዛሬ ፍላጎት ባላቸው ሰዎች ብዙ ጊዜ የሚጠየቁትን ዋና ጥያቄዎች እንመልሳለን.

ኢየሱስ ክርስቶስ መቼ ተወለደ?

እንደ ቤተ ክርስቲያን ብፁዓን አባቶች አስተያየት፣ የጌታ ወደ ዓለም መገለጡ ለሕብረተሰቡ ህልውና ተስማሚ በሆነ ጊዜ ላይ ተካሂዷል። በሮም ግዛት ተቀባይነት ያለው የግሪክ ጥበብ የሰዎችን ፍላጎት ማርካት አቆመ።

ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደው ሰዎች በአጠቃላይ የሕይወትን ትርጉም ባሳዩበት ወቅት ነው።ለዚህ ግልጽ ምሳሌ የሚሆነው የተለያዩ ምሥጢራዊ ኑፋቄዎች እና የፍልስፍና አዝማሚያዎች (ጥርጣሬዎች) ብቅ ማለት ነው።

ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደው የት ነው?

ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደው ለዚህ ታላቅ ክስተት በእግዚአብሔር ለብዙ ዓመታት ከተመረጠው ሕዝብ መካከል ነው። በግዛት የተመረጡት ሰዎች በዘመናዊቷ እስራኤል እና ፍልስጤም ግዛት ላይ ይኖሩ ነበር።

ንጉሥ ሰሎሞን በ930 ዓ.ዓ. ከሞተ በኋላ፣ የእስራኤል አንድነት መንግሥት ወደ እስራኤልና ወደ ይሁዳ ተከፋፈለ። በኋለኛው ክልል ላይ አዳኝ ተወለደ።

ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደው ስንት ዓመት ነው?

የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ የልደት ቀን በአዲስ ኪዳን ውስጥ የለም። ወንጌላዊው ሉቃስ በሁለተኛው ምዕራፍ ላይ አዳኝ የተወለደው በሮማው ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ዘመን እንደሆነ ጽፏል። ታሪካዊ ሳይንስ የግዛቱ ዘመን ከ27-14 ዓክልበ. ሆኖም ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ የተጠቀሰው በወንጌላዊው ሉቃስ ብቻ ነው።

ማቴዎስ የጌታን ልደት ከሄሮድስ ሥርወ መንግሥት ከአንዱ መንግሥት ጋር ያቆራኛል። ወንጌላዊው የሚናገረው ስለ ታላቁ ሄሮድስ እንደሆነ ብዙ ሊቃውንት ይስማማሉ። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ4 ቀን እንደሞተ፣ ከእርሱም በኋላ ልጁ በዙፋኑ ላይ እንደወጣ በእውነት ይታወቃል። እነዚህ ክስተቶች በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥም ተንጸባርቀዋል።

በ8ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዲያቆን ዲዮናስዮስ ትንሹ የስነ ፈለክ ስሌቶችን ሰርቶ ተአምር እና መሪ ኮከብ ሊኖር እንደሚችል ያረጋገጠ ሲሆን ልደቱ የተፈፀመው ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ5 እስከ 20 ዓ.ም ባለው ጊዜ ውስጥ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደረሰ።

በአሁኑ ጊዜ, አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች ይህ ክስተት በእኛ ዘመን ከ4-6 ዓመታት ውስጥ እንደተከሰተ ይስማማሉ. በሴንት ፒተርስበርግ ቲዎሎጂካል አካዳሚ ከተደረጉት ኮንፈረንሶች በአንዱ ላይ ፕሮፌሰር V.V.Bolotov ዘመናዊ ሳይንስ ጌታ የተወለደበትን ቀን መግለጽ እንደማይችል አረጋግጠዋል።

ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደው በየትኛው ከተማ ነው?

ቅዱሳት መጻሕፍት የአዳኙን የትውልድ ቦታ በግልፅ ይጠቁማሉ። የቤተልሔም ከተማ ከኢየሩሳሌም አሥር ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኝ ሲሆን በጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ በዮርዳኖስ ወንዝ ምዕራብ ዳርቻ ላይ ትገኛለች.

በብሉይ ኪዳን ትንቢቶች መሠረት፣ የሰው ዘር አዳኝ እዚህ መወለድ ነበረበት። በወንጌል ታሪክ መሠረት ሰብአ ሰገልም ወደዚህ መጡ፤ ለንጉሡ ንጉሥ የተለያዩ ስጦታዎችን ያመጡ ነበር።

የእግዚአብሔር እናት ቅድስት - የተወለደው ልጅ እናት

በአዲስ ኪዳን መጽሐፍት ውስጥ፣ ከዘላለም ድንግል ማርያም ጋር የሚዛመዱ ባዮግራፊያዊ መረጃዎች በመጠኑ ተገልጸዋል። የኢየሱስ ክርስቶስ እናት ከንጉሣዊ ነገድ እንደመጣች እና የንጉሥ ዳዊት ዘር እንደነበረች ይታወቃል።

የተወለደችው ለረጅም ጊዜ ልጅ ከሌለው ቤተሰብ ውስጥ ነው. በሦስት ዓመቷ ለቤተመቅደስ ተሰጠች.

ቅዱስ ትውፊት ትንሽ ተጨማሪ መረጃ ይሰጣል. በቤተ መቅደሱ ደረጃዎች ላይ ከሊቀ ካህኑ ጋር ከተገናኘች በኋላ ድንግል ማርያም ወደ ቅድስተ ቅዱሳን - ወደ መሠዊያው ተወሰደች. በጣም ቆንጆ ነበረች እና ከሕፃንነቷ ጀምሮ የሚያገለግሉትን መላእክትን አየች።

ጻድቅ ዮሴፍ - የኢየሱስ ክርስቶስ አባት

የኢየሱስ ክርስቶስ ወላጆች ማርያም እና አረጋዊ ዮሴፍ እንደነበሩ ቅዱሳት መጻሕፍት ለክርስቲያኖች ይነግሯቸዋል። የአባትነት ጥያቄ ለሰው ልጅ ግንዛቤ በጣም የተወሳሰበ ነው። ክርስቲያኖች ፅንሰ-ሀሳብ ሚስጥራዊ እና ከተፈጥሮ በላይ በሆነ መንገድ እንደተፈጸመ አጥብቀው ይናገራሉ።

ስለዚህ፣ አንድ ሰው ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ባዮሎጂያዊ አባት በጥሬው ሊናገር አይችልም። እርሱ የቅድስት ሥላሴ ሃይፖስታሲስ ነው ስለዚህም እርሱ እውነተኛ አምላክ ነው።

በዚሁ ጊዜ መንፈስ ቅዱስ ወደ ድንግል ማርያም እንደገባችና ፀነሰችም ይላል። መንፈስ ቅዱስም የሥላሴ አስመሳይ ነውና ስለዚህም ጌታ ወደ ድንግል ማኅፀን የገባው አንድ ባሕርይ ቢሆንም የተለያዩ ግብዞች አሉት።

ሕፃኑ ኢየሱስ ክርስቶስ ሲወለድ የታጨው ዮሴፍ ስንት ዓመቱ ነበር?

ኢየሱስ ሲወለድ ዮሴፍ ስንት ዓመት ነበር የሚለው ጥያቄ ግልጽ ነው። በፕሮቴስታንት እምነት፣ ማርያም የታጨችው ገና ወጣት ነበር የሚል አስተያየት አለ።

ብዙ ወግ አጥባቂ የክርስትና እምነት ተከታዮች ዮሴፍ የብዙ ዓመት ልጅ ነበር ይላሉ። በተጨማሪም የቅዱስ ትውፊት እና የአባቶች ትምህርት የዮሴፍን እርጅና ያረጋግጣሉ.

የኢየሱስ ክርስቶስ ልደት መቼ ነው?

አዲስ ኪዳን የኢየሱስ ክርስቶስን የልደት ቀን በትክክል አይገልጽም። ይህ የሆነው በቱቢ ወር የጥር ወር ምሳሌ በሆነው በዚህ መሠረት የቤተክርስቲያን ትውፊት አለ።

ገና ከአራተኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እንደ ጎርጎሪዮስ አቆጣጠር በታኅሣሥ 25 እና በጁሊያን አቆጣጠር ጥር 7 የገናን በዓል ማክበር የተለመደ ነበር።

የኢየሱስ ክርስቶስ አብ የእግዚአብሔር ስም ማን ይባላል?

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የእግዚአብሔር አብ የኢየሱስ ክርስቶስ የተለያዩ ስሞች አሉ። አዳኖይ አምላኬ ተብሎ ተተርጉሟል፣ ሳባኦት የሠራዊት ጌታ ነው፣ ኤልሻዳይ የሠራዊት ጌታ ነው፣ ኤል ኦላም የዘላለም ጌታ ነው፣ ይሖዋ ነባራዊ ነው፣ ኤል ጊቦር ኃያል ጌታ ነው። በጽሑፉ ውስጥ ሌሎች የእግዚአብሔር ስሞችም አሉ።

ሆኖም፣ ይህ የእሱ ማንነት ነጸብራቅ አይደለም፣ ነገር ግን በአለም ውስጥ የእግዚአብሔርን መገለጫዎች ብቻ የሚያመለክት ነው።

በካርታው ላይ የኢየሱስን የትውልድ ቦታ እንዴት ማግኘት ይቻላል?

የወንጌል ትረካ የኢየሱስን የትውልድ ቦታ በትክክል ያመለክታል። ወላጆቹ ወደ ቆጠራው ሲመጡ በሆቴሉ ውስጥ ምንም ቦታ አልነበረም። ከከተማው ውጭ መሸሸግ ነበረባቸው።

ብዙ አስተያየት ሰጪዎች እንደሚሉት፣ ዮሴፍ ምንም እንኳን የሥራ ሙያ ቢኖረውም፣ በቤተሰቡ ውስጥ ያለው ገቢ ትንሽ ስለነበር የተለየ መኖሪያ ቤት መከራየት አልተቻለም። ቤተሰቡ እረኞቹ ለሊት ከብቶቻቸውን በደበቁበት ዋሻ ውስጥ ማደር ነበረባቸው።

ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደው በየትኛው ሀገር ነው?

ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደው በገሊላ አገር ነው፣ እሱም የእስራኤል ግዛት አካል በሆነችው እና በአካባቢው ነገሥታት ሥልጣን ሥር የነበረ፣ ለሮም ሥልጣን ተገዥ ነበር። በአሁኑ ጊዜ የፍልስጤም ሰሜናዊ ክፍል ነው።

ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደው ስንት አመት ነው?

ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደው ከ2015 - 2020 ዓመታት በፊት ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ የበለጠ ትክክለኛ ቀን ሊመሰረት አይችልም።

የክርስቶስን ልደት በዓል ታሪክ ለህፃናት እንዴት በአጭሩ መንገር ይቻላል?

ስለ ክርስቶስ ልደት በዓል ልጆች አጭር ታሪክ ስለሚከተሉት ክስተቶች ይናገራል። ቅዱስ ዮሴፍ የድንግል ማርያም እጮኛ ሆነ። ወደ ቆጠራው ከሄዱ በኋላ በቤተልሔም ከተማ የሚያድሩበት ቦታ አላገኙም። ዋሻ ውስጥ ማደር ነበረባቸው።

በዚያ የዓለም አዳኝ ተወለደ። ከተወለደ በኋላ ሦስት ሰብአ ሰገል ወደ ቅዱሱ ቤተሰብ መጥተው ለንጉሥ ንጉሥ ስጦታዎችን አመጡ።

ማጠቃለያ

ወንጌላውያን የጌታን ልደት ክስተቶች በአጭሩ፣ አጭር በሆኑ ሀረጎች ይገልጻሉ። በእርግጥ ስለዚህ ታላቅ ተአምር የበለጠ መረጃ እንዲኖረኝ እፈልጋለሁ።

ሆኖም, ይህ በጣም አስፈላጊ አይደለም - ይህ ታላቅ ተአምር በየትኛው አመት እንደተከሰተ ለማወቅ. በጣም አስፈላጊው ነገር ጌታ ወደ ዓለም የመጣው የሰውን ልጅ ለማዳን መሆኑ ነው።

2. የክርስቶስ ልደት በ1152 እና በ1185 በሳር ግራድ ስቅለቱ

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በወንጌሎች ውስጥ የተገለጹት አስፈላጊ ክስተቶች ይከናወናሉ-የኢየሱስ ክርስቶስ መምጣት, ህይወቱ እና ስቅለቱ. ነገር ግን፣ ወደ እኛ የመጣው የወንጌሎች ጽሑፍ ተስተካክሏል እና ምናልባትም የ XIV-XV ክፍለ ዘመናትን ያመለክታል።

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, በ 1152, ኢየሱስ ክርስቶስ ተወለደ. በዓለማዊው የባይዛንታይን ታሪክ ውስጥ፣ ንጉሠ ነገሥት አንድሮኒከስ እና ሐዋርያ እንድርያስ የመጀመሪያው ተብሎ ይታወቃል። በሩሲያ ታሪክ ውስጥ እንደ ግራንድ ዱክ አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ ይገለጻል. በትክክል አንድሬይ ቦጎሊዩብስኪ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በቭላድሚር-ሱዝዳል ሩሲያ በነበረበት ጊዜ የአንድሮኒከስ-ክርስቶስ ታሪክ ነፀብራቅ ነው ፣ እሱም አብዛኛውን ህይወቱን ያሳለፈ። የቤተልሔም ኮከብ በ12ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ብቅ አለ። ይህ የክርስቶስን ሕይወት ፍፁም የስነ ፈለክ ጥናት ይሰጣል [ЦРС]፣ ምዕ. 1. "የቤተልሔም ኮከብ" የሱፐርኖቫ ፍንዳታ ነው, በስህተት ዛሬ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው. የዚህ ፍንዳታ ቅሪቶች ዘመናዊው የክራብ ኔቡላ በህብረ ከዋክብት ታውረስ ውስጥ ነው።

በ12ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከክርስቶስ ስቅለት ጋር በትክክል የሚዛመድ ከታሪካዊ ሀውልቶች ፍፁም የስነ ፈለክ ቀናቶች መካከል ያለ ቀን አለ? ደግሞም ፣ በኮከብ ቆጠራ በዞዲያክ ላይ እንደዚህ ያለ አስፈላጊ ክስተት በአንዳንድ የስነ ፈለክ ምስሎች ላይ የማይሞት ነበር ብሎ መጠበቅ በጣም ይቻላል ። ለምሳሌ, በ "ጥንቷ" ግብፅ, ከንጉሣዊው የንጉሣዊ መቃብር አጠገብ. ወደ ያገኘናቸው የግብፅ የዞዲያክ "የጥንት" የፍቅር ጓደኝነት እንሂድ። የክርስቶስ ስቅለት የተካሄደው በአይሁድ ፋሲካ ዘመን እንደሆነ አስታውስ, ከመጀመሪያው የፀደይ ሙሉ ጨረቃ ብዙም አይርቅም.

መግለጫ። በእኛ ዘመን ከተቀመጡት የዞዲያክ መዛግብት መካከል፣ የአይሁድ ፋሲካ የሚከበርበትን ቀን = የመጀመሪያው የፀደይ ሙሉ ጨረቃ ቀን በትክክል የሚሰጥ የዞዲያክ ምልክት አለ። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ታዋቂው Round Dendera Zodiac ወይም ደግሞ ተብሎ የሚጠራው የኦሳይረስ የዞዲያክ ምልክት ነው ፣ fig. 6. ይህ የዞዲያክ የትንሳኤ ቀንን ይሰጣል - መጋቢት 20 ቀን 1185 ማለዳ እና በ 1185 ክርስቶስ ከተሰቀለበት ቀን ጋር ፍጹም ስምምነት ነው [ЦРС] ፣ ምዕ. 1. በተጨማሪም የዙር ዞዲያክ ዘመን በ1150 ገደማ ከፈነዳው የቤተልሔም ኮከብ ዘመን ጋር ይስማማል፤ ይህም የክርስቶስን ዕድሜ 33 ዓመት ገደማ ስለሚሰጥ ነው።

“የኦሳይረስ ዞዲያክ” ማለት በእውነቱ “የክርስቶስ ዞዲያክ” ማለት ነው፣ ምክንያቱም በምርመራችን መሰረት፣ “ጥንታዊው” የግብፅ አምላክ ኦሳይረስ ማለት ኢየሱስ ክርስቶስን፣ [CRS] ማለት ነው።

ሩዝ. 6. "ጥንታዊ" - የግብፅ ዙር Dendera Zodiac, L. Vol. IV፣ PL 21

የአንድሮኒከስ-ክርስቶስ እናት ድንግል ማርያም የሩስያ ተወላጅ ነበረች. በአሮጌ ሰነዶች ውስጥ ሩሲያ አንዳንድ ጊዜ የድንግል ቤት ተብሎ መጠራቱ ምንም አያስደንቅም. ከዚያም ማሪያ በ Tsar-Grad = "ጥንታዊ" ትሮይ ውስጥ ትኖር ነበር. አንድሮኒከስ-ክርስቶስ እና የእግዚአብሔር እናት ማርያም በሩስያ ውስጥ ብዙ ጊዜ አሳልፈዋል. እዚ ተሰደዱ፡ እዚ ማለት ከኣ ዛር ግራድ ስደትን ሸሽተው ናብ ሃገራቸው ተመለሱ። ይህ ክስተት በወንጌል ውስጥ የቅዱስ ቤተሰብ ከንጉሥ ሄሮድስ ወደ ግብፅ እንደሸሹ ተገልጿል.

መጽሐፍ ቅዱሳዊ "ግብፅ" ማለትም "የጥንት" ፈርዖኖች ግብፅ, የ XIII-XVI ክፍለ ዘመን ሩሲያ-ሆርዴ ነው. እኛ የምናውቀው የወንጌል ታሪክ፣ ወደ ግብፅ ከተሸኘ በኋላ፣ ክርስቶስ በ30 ዓመቱ ወደ ኢየሩሳሌም እስኪመለስ ድረስ ያለው የክርስቶስ ሕይወት ዝርዝሮች በጭጋግ ተሸፍነዋል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው አንድሮኒከስ-ክርስቶስ እና እናቱ በሩሲያ ውስጥ በዚህ ጊዜ ውስጥ ትልቅ ቦታ አሳልፈዋል. በተጨማሪም ቀደም ሲል "ህንድ" የዘመናዊ ሂንዱስታን ግዛት ብቻ ሳይሆን መላው ሩሲያ-ሆርዴ ተብሎ ይጠራ ነበር. አሁን አዋልድ የተባሉት አንዳንድ የመካከለኛው ዘመን ጽሑፎች ክርስቶስ በ"ህንድ" ለረጅም ጊዜ እንደኖረ የሚናገሩት ለዚህ ሳይሆን አይቀርም።

እንደገና ከሩሲያ ወደ ሳር-ግራድ (ዬሮስ) ሲመለስ ንጉሠ ነገሥት አንድሮኒከስ-ክርስቶስ (እንደ ሩሲያ ዜና መዋዕል - ግራንድ ዱክ አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ) አስፈላጊ የመንግስት ማሻሻያዎችን አከናውኗል ፣ የተገደበ ጉቦ እና ለተራው ህዝብ ኑሮን ቀላል አድርጓል። ንግድና ግብርና በዝቷል። ነገር ግን ተሀድሶው ባላባቶች ላይ ብስጭት እና ጥላቻ አስከትሏል። በውጤቱም በመዲናይቱ ውስጥ የተቀነባበረ ሴራ በመፈጠሩ ደም አፋሳሽ አመፅ አስከተለ። በ 1185 ንጉሠ ነገሥት አንድሮኒከስ-ክርስቶስ ተወግዶ በ Tsar Grad, በበይኮስ ተራራ = ወንጌላዊ ጎልጎታ, በእስያ የቦስፎረስ የባህር ዳርቻ, ከኤሮስ ቀጥሎ ተሰቀለ.

በተራራው ጫፍ ላይ "የዩሻ (የኢየሱስ) መቃብር" የሚል ስም ያለው አንድ ትልቅ "መቃብር" አሁንም ተጠብቆ ይገኛል. ቤይኮስ ከባህር ጠለል በላይ 180 ሜትር ከፍታ ያለው የላይኛው ቦስፎረስ ከፍተኛው ተራራ ነው። ከከተማው ፍርስራሽ እና ከኤሮስ (ወንጌል ኢየሩሳሌም) ምሽግ አጠገብ ይገኛል። "የዩሻ መቃብር" የእውነተኛው የኢየሱስ መቃብር ሳይሆን ትልቅ ቦታ ያለው በቡና የተከበበ፣ በግምት 3 በ17 ሜትር የሚያህል ስፋት ያለው፣ ክርስቶስ የተሰቀለበት፣ በለስ. 7, ምስል. 8. ለማለት፣ የተቀደሰውን “የተግባር ቦታ”፣ ምዕ. 5.

ከቅዱስ ኢየሱስ መቃብር ብዙም ሳይርቅ - ኢየሱስ በበይኮስ ተራራ ግርጌ፣ ከ7-8 ሜትር ርዝመት ያላቸው ሌሎች ሦስት ግዙፍ መቃብሮች አሉ። እነዚህም የኪርክላር ሱልጣን ፣ የቅዱስ ሌብልቢዚ ባባ (ኡዙን ኤልቪያ ሌብሌቢቺ ባባ) እና አክባባ ሱልጣን (አክባባ ሱልጣን) መቃብሮች ናቸው። ከቦስፎረስ ማዶ፣ ማለትም፣ በአውሮፓ የባህር ዳርቻ፣ የአካባቢው አፈ ታሪኮች እንደሚሉት፣ በርካታ ተመሳሳይ ግዙፍ የቅዱሳን መቃብሮች ነበሩ። ምናልባት፣ እነዚህ የኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያት ምሳሌያዊ የቀብር ስፍራዎች ናቸው።

ሩዝ. 7. በበይቆስ የ"ቅዱስ ኢየሱስ" ምሳሌያዊ መቃብር። ጠርዝ ላይ ከዲስክ ጋር አንድ ረዥም ዘንግ ይቆማል. በላዩ ላይ ወርቃማ የአረብኛ ጽሑፍ አለው። ፎቶ 1995

ስለዚህ፣ በኤሮስ-ኢየሩሳሌም አቅራቢያ በሚገኘው የዛር-ግራድ ተራራ ቤይቆስ ላይ፣ በዚህ ቦታ ላይ ስለ አንድሮኒቆስ-ክርስቶስ መሰቀል የሚናገር የመታሰቢያ ሐውልት በተአምራዊ ሁኔታ ተጠብቆ ነበር (ምናልባትም በድጋሚ በተገነባ መልክ)።

እ.ኤ.አ. በ1185 በተካሄደው መፈንቅለ መንግስት እና ደም አፋሳሽ ረብሻ የተነሳ አዲስ የመላእክት ስርወ መንግስት ወደ ስልጣን መጣ። በዚህ ጉዳይ ላይ "መላእክት" አጠቃላይ ስም እንደሆነ ይታመናል. ሆኖም፣ ይህ ቃል በአንድሮኒከስ-ክርስቶስ ዘመን የነበረው በአጠቃላይ የንጉሣዊ ባለ ሥልጣኖችን የሚያመለክት ሊሆን ይችላል። ስለዚህም - መላእክት, "የመላእክት ደረጃዎች", ማለትም የእግዚአብሔር አገልጋዮች, በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት. በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ በሰፊው የሚታወቀው ስለ ሰይጣን፣ በእግዚአብሔር ላይ ያመፀ አምላክ መሆን ፈልጎ የነበረው ክፉ መልአክ የተገለጸው ከዚህ ሳይሆን አይቀርም።

ሩዝ. 8. በበይኮስ ላይ ውስብስብ መዋቅሮች. በቀኝ በኩል የኢየሱስ (የዩሻ መቃብር) ተብሎ የሚጠራው በባርቦች እና በድርብ ግድግዳ የታጠረ ቦታ አለ። እቅዱ በቲ.ኤን. ፎሜንኮ በ1995 ዓ.ም

ወደ የባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊ Nicetas Choniates እንሸጋገር። አንድሮኒከስ-ክርስቶስን በተመለከተ በአረመኔዎች መካከል ለረጅም ጊዜ የኖረ ባዕድ ነው ተብሎ ይነገራል (እንደምንረዳው በሩሲያ ውስጥ)። እሱ ወደ ሳር-ግራድ ከመጣ በኋላ እራሱን በአረመኔ ወታደሮች ከቦ በሀገሪቱ ውስጥ የአረመኔን ልማዶች አስተዋወቀ። ለምሳሌ, የሩስያ ሱሪዎች [ЦРС], ch. 2፡61። አሁን ምስሉ ግልጽ እየሆነ መጥቷል. አንድሮኒከስ-ክርስቶስ ከሩሲያ የመጣው የእግዚአብሔር እናት የማርያም ልጅ ነበር. እዚህ በሩሲያ አንድሮኒከስ-ክርስቶስ የልጅነት ጊዜውን አሳልፏል. ከዚያም በ Tsar-ግራድ ውስጥ ኖረ. ከዚያም እንደገና ወደ ሩሲያ ተመልሶ በጉልምስና ዕድሜ ላይ ባሉ በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ ብዙ ዓመታት አሳልፏል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ በ Tsar-ግራድ ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰው እንዲህ ያለውን የአንድሮኒከስ-ክርስቶስን ከሩሲያ ጋር መያያዝ አልወደዱም። እናም በአስደናቂው የፖለቲካ ለውጥ እና አመጽ ወቅት፣ የአንድሮኒከስ-ክርስቶስ የባዕድ አመጣጥ ጭብጥ ብቅ አለ። አመጸኞቹም ንጉሠ ነገሥቱን ለማንቋሸሽ ይጠቀሙበት ጀመር።

ስለዚህ, በወንጌሎች ውስጥ የተገለጹት ክስተቶች የተከናወኑት በኤሮስ (ኢየሩሳሌም) በቦስፖረስ ላይ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው. በዘመናዊቷ ፍልስጤም የምትገኝ ዛሬ እየሩሳሌም የምትባል ከተማ በመካከለኛው ምስራቅ በምትገኝ በረሃማ አካባቢ ከ17ኛው ወይም ከ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በፊት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ከትንሽ የአረብ ሰፈር አል-ቁድስ ተሰርታለች። የአምልኮ ማዕከል አወጀ። ከወንጌል ክስተቶች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. የ 17 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን አጭበርባሪዎች ግልጽ የሆነ ግብ አሳደዱ - ማስተላለፍ - በወረቀት ላይ! - የወንጌል ክንውኖች ከእውነተኛይቱ እየሩሳሌም ርቀው ይገኛሉ = Tsar-Grad፣ የእውነተኛ ታሪክን አስፈላጊ ክፍል ለመርሳት።

ስለዚህ ንጉሠ ነገሥት አንድሮኒከስ-ክርስቶስ፣ እርሱም ታላቁ የሩሲያ ልዑል የሆነ አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ፣ እሱም ሐዋርያ እንድርያስ የመጀመሪያው-ተጠርቷል፣ በ Tsar-Grad (Yeros) = Jerusalem በ1185 ተሰቀለ።

የክርስቶስ የወንጌል ሕይወት በገሊሌይ ውስጥ የአንድሮኒከስ ቆይታ በቭላድሚር-ሱዝዳል ሩሲያ ፣ በኮስትሮማ ጋሊች ከተማ አቅራቢያ ፣ በአካባቢው ዘዬ GALION ተብሎ ይጠራ ነበር። በገሊላ የምትገኘው KANA የወንጌላውያን ከተማ፣ ስለዚህ በቭላድሚር-ሱዝዳል ሩሲያ ውስጥ የካንስክ ወይም ካን ሰፈራ ነበረች። የዘመኑ ዜሮ ዓመት “ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ” በመጀመሪያ በ1152 ዓ.ም. ሠ.

እስከ 17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዘመን ድረስ፣ ቀኖችን በሚጽፉበት ጊዜ፣ የሮማውያን ቁጥር X፣ ማለትም፣ “አሥር”፣ በክፍለ ዘመኑ በላቲን ስያሜ (ለምሳሌ፣ 11ኛው ክፍለ ዘመን)፣ በቀላሉ የክርስቶስ ስም የመጀመሪያ ፊደል X ነበር። . ስለዚህ, ዋናው ምህጻረ ቃል: "XI ክፍለ ዘመን" - "የክርስቶስ አንደኛ ክፍለ ዘመን" ማለት ነው. ማለትም፡ የመጀመርያው ዘመን ከክርስቶስ ልደት። በተመሳሳይ ጊዜ, X ፊደል ከሚከተሉት ቁጥሮች በነጥብ ተለያይቷል, ማለትም, X.I, X.II እና የመሳሰሉትን ጽፈዋል. የክርስቲያን የቀን አቆጣጠር እንደዚህ ነው የተወለደው። በዚያ ዘመን የነበሩት ሁሉም ቀኖች የተመዘገቡት በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ማለትም በ X ፊደል ወይም በ I ፊደል ጀምሮ ነው። ዓመት፣ ለምሳሌ፣ 1255፣ በመጀመሪያ ኢየሱስ የሚለው ስም የመጀመሪያ ፊደል ነበር። ስለዚህም በዚያ ሩቅ ጊዜ የነበረው “1.255 ዓመት” የሚለው አገላለጽ “255 ከኢየሱስ” ማለት ነው። እስከ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ, ባህሉ ቀኖችን በ X. (ቁጥሮች ይከተላሉ) ወይም I. (ቁጥሮች ይከተላሉ) ለመጻፍ ተጠብቆ ነበር. ማለትም፣ X እና I የሚሉትን ፊደሎች ለያዩ - ከተቀሩት ቁጥሮች ነጥቦች ጋር ትክክለኛውን ቀን የሚያመለክቱ። አንዳንድ ጊዜ፣በእኔ ምትክ፣ጄ ጥቅም ላይ ውሏል።ለበርካታ ምሳሌዎች፣ኤ.ቲ. ፎሜንኮ፣ ቻ. 6፡12–13።

ከበርካታ ምዕተ-አመታት በኋላ ማለትም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የ "ተሃድሶ" የታሪክ ስሪት መፍጠር ተጀመረ. የ11-16ኛውን ክፍለ ዘመን ታሪክ ከማወቅ ባለፈ ማዛባት አስፈላጊ ነበር። ይህ የተደረገው በተለይ የዘመን አቆጣጠርን በማዛባት ነው። የመጀመሪያው ፊደል X (ማለትም ክርስቶስ) በዘመናት ውስጥ “አሥር መቶ ዓመታት” የሚል ስያሜ የተሰጠው ሲሆን የመጀመሪያው ፊደል 1 (ይህም ኢየሱስ) “የሺዎች” ስያሜ እንደሆነ ታውጇል። በውጤቱም, ቀኖቹ በሰው ሰራሽ መንገድ በ 1000 ዓመታት ገደማ ያረጁ ናቸው. በ XI-XVII ክፍለ ዘመን የተከናወኑ ግዙፍ ክንውኖች ለአንድ ሺህ ዓመታት ያህል “ወደ ታች ቀርተዋል” ። “ጥንታዊነት” ተነሳ።

ድምዳሜያችን ከሚታወቀው እውነታ ጋር በጥሩ ሁኔታ ይስማማል የመካከለኛው ዘመን “ጣሊያን በመቶዎች የሚቆጠሩ መቶ ዘመናትን ይሰይሙ ነበር-TRECENTO (ማለትም ፣ ሶስት መቶ ዓመታት) - XIV ክፍለ ዘመን ፣ QUATROCENTO (ማለትም ፣ አራት መቶ ዓመታት) - XV ክፍለ ዘመን ፣ CINQUECENTO (ይህም አምስት መቶ ዓመታት) - XVI ክፍለ ዘመን ", ጋር. 25. ነገር ግን እነዚህ የዘመናት ስሞች በዛሬው ጊዜ ተቀባይነት ያለው “ሺህ ዓመት” መጨመሩን ችላ በማለታቸው በ11ኛው መቶ ዘመን የነበረውን የመመዝገብ መጀመሪያ በትክክል ያመለክታሉ። የመካከለኛው ዘመን ጣሊያኖች ምንም "ሺህ አመታት" አያውቁም ነበር. አሁን እንደተረዳነው፣ ይህ "ተጨማሪ ሺህ ዓመታት" በቀላሉ ያልነበረው በቀላል ምክንያት ነው።

ከሦስቱ ዋና ዋና የጊዜ ቅደም ተከተሎች ውስጥ አንዱን የመከሰቱን ዘዴ ገልፀናል, በግምት አንድ ሺህ ዓመታት. የሌሎቹ ሁለት ፈረቃ ምክንያቶች - በ 330 እና 1800 ዓመታት ገደማ - ተመሳሳይ ናቸው እና በተጨማሪም ፣ በ XIV-XV ክፍለ ዘመን የዘመን ቆጣሪዎች ስህተቶች ተብራርተዋል ፣ ትክክለኛ ባልሆኑ የስነ ፈለክ መረጃ እና ዘዴዎች ላይ ተመርኩዘዋል። በኤ.ቲ. ፎሜንኮ፣ የጊዜ ቅደም ተከተሎች በሁኔታዊ መልኩ ተሰይመዋል፡ 1) የሮማን-ባይዛንታይን ለውጥ ለ330-360 ዓመታት፣ 2) የሮማውያን ፈረቃ ለ1053 ወይም 1153 ዓመታት፣ 3) የግሪክ-መጽሐፍ ቅዱሳዊ ለውጥ ለ1780-1800 ዓመታት።

የሮማን-ባይዛንታይን ለውጥ ወደ ኋላ ገፋ እና ረዘመ ፣ በመሠረቱ ፣ የሮም - ባይዛንቲየም ታሪክ። የሮማውያን ለውጥ "ጥንታዊ", በመሠረቱ, የሮማን ኢምፓየር ታሪክ. የግሪኮ-መጽሐፍ ቅዱሳዊ ለውጥ ወደ ኋላ ገፍቶ የግሪክን ታሪክ እና የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክን አስረዘመ።

3. ቄሳራዊ ክፍል

ሁላችንም "ቄሳሪያን ክፍል" ወይም "ቄሳሪያን ክፍል" የሚለውን የሕክምና ቃል እናውቃለን. ያም ማለት, ልጅ መውለድ በተፈጥሮው በማይከሰትበት ጊዜ, ነገር ግን በሆድ ክፍል ውስጥ በክትባት እርዳታ. ለምንድን ነው ይህ መቆረጥ "ቄሳራዊ" ተብሎ የሚጠራው? ምክንያቱም አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት ጁሊየስ ቄሳር ወይም ጁሊየስ ቄሳር የተወለዱት በዚህ መንገድ ነው። ለምሳሌ፣ በአሮጌው ሩሲያ ፓሊያ እንዲህ እናነባለን:- “የመጀመሪያው የሮማውያን የጁሊየስ ቄሳር መንግሥት። ለክሊዮፓትራ የግዛት ዘመን በሦስተኛው ዓመት ጁሊየስ ቄሳር በሮም ውስጥ መግዛት ጀመረ, የሚመከር vyprotok ", ሉህ 254.

“ተገረፈ” የሚለው ቅጽል ስም ከእናቱ ማኅፀን ጀምሮ “ተገረፈ” ማለት እንደሆነ ግልጽ ነው። ይህም ማለት በሕክምና ቀዶ ጥገና በመታገዝ የሚወጣ ነው. ማህፀኑ ተቆርጧል፣ተቀደደ። “ቄሳራዊ ክፍል” የመጣው ከዚህ ነው።

በሌላ በኩል ግን፣ ስለ ክርስቶስ እንዲህ ዓይነት መረጃ ተጠብቆ ቆይቷል። ዛሬ ብዙም ባይታወቅም በቀኖና ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት በግልጽ ተገልጸዋል። ለምሳሌ፣ በአሮጌው የቤተክርስቲያን የስላቮን ተርናሪ ቀኖና የሁለተኛ ቃና፣ እሁድ እኩለ ሌሊት ቢሮ ውስጥ ያንብቡ። የዚህ ቀኖና ዘጠነኛው መዝሙር ኢርሞስ እንዲህ ይመስላል፡- “ከፀሐይ በፊት እንኳን የእግዚአብሔር መብራት በራ፣ ከሴት ልጅ አካል በሥጋ ወደ እኛ መጣ፣ የማይገለጽም (አማራጭ፡ ሥጋ የለበሰ)፣ የተባረከ ንጽሕት፡ እናከብርሃለን ቲኦቶኮስ”፣ ገጽ. 66; ፣ ጋር። 134. እዚህ ወደ ዘመናዊ ሩሲያኛ የተተረጎመ ነው: - "ከፀሐይ በፊት - የእግዚአብሔር መብራት - ያበራ እና ከሴት ልጅ ጎን በስጋ የመጣው, በማይገለጽ መልኩ የተመሰከረ, የተባረከ እና ንጹህ, እናከብርሻለን, የእግዚአብሔር እናት."

ቃሉ፡- “ከድንግል ወገን በሥጋ መጣ” የሚለው ቃል በቄሳራዊ ክፍል ከድንግል እንደተወለደ ካልሆነ ለመረዳት አዳጋች ነው። ይኸውም የክርስቶስ ልደት ከድንግል ማርያም ነው።

የክርስቶስ ልደት በቂሳሪያን ክፍል በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሥርዓተ አምልኮ ጽሑፎች ላይ ብቻ ሳይሆን የራሱን አሻራ ጥሏል። ይህ ክስተት በመካከለኛው ዘመን ስለ ብዙ ይነገር ነበር, እና ከዚህ ውስጥ የተለያዩ አስተያየቶችን, ግምቶችን, አፈ ታሪኮችን ያቀፈ ነው. ሊታወቅ የሚገባው የመጀመሪያው ነገር የኦርቶዶክስ ዶግማ ማረጋገጫ የእግዚአብሔር እናት ከገና በኋላ ድንግል ሆና ቀረች. እንደነዚህ ያሉት ቃላት በኦርቶዶክስ አምልኮ ውስጥ በቀጥታ ይገኛሉ, ከላይ ይመልከቱ. በተጨማሪም, ይህ ርዕስ አዋልድ ተብሎ በሚጠራው ውስጥ በዝርዝር ተብራርቷል.

እስከ 17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ በክርስቲያን ዓለም ውስጥ ስለ ክርስቶስ የሚናገሩ ብዙ የተለያዩ ሥራዎች እንደነበሩ እናብራራ። በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አዲሱ መንግሥት እነሱን አግዶ “አዋልድ መጻሕፍት” ብሎ አወጀላቸው። በተመሳሳይ ጊዜ ብዙዎቹ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን በጣም ቀኖናዊ ስራዎች ይቆጠሩ ነበር. በገዳማት ውስጥ ከአራቱ ቀኖናዊ ወንጌላት፣ ከቅዱሳን አባቶች ሥራዎች እና ከክርስቲያናዊ ትምህርቶች ጋር በተፃፈ ሥልጣናዊ የቤተ ክርስቲያን ስብስቦች ውስጥ ተካትተዋል። በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን “የማይመቹ ጽሑፎችን” ለማንቋሸሽ መንገዶች አንዱ የሚከተለው ነው። አንዳንድ "የሚያበሳጩ ምንጮች" "ወንጌሎች" ተብለው መጠራት ጀመሩ (ምንም እንኳን በቤተክርስቲያን የስላቮን ወግ ውስጥ እንደዚያ አልተጠሩም). ለምሳሌ ለሐዋርያው ቶማስ ተደርገው የተጻፉ ሥራዎች “የቶማስ ወንጌል” ተብለው መጠራት ጀመሩ። ሃሳቡ ግልጽ ነው። የለውጥ አራማጆች የሚከተለውን ግብ አሳክተዋል። በክርስቲያን ዓለም ውስጥ፣ በአንደኛው የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ፣ ለአምልኮ የታቀዱ አራት ቀኖናዊ ወንጌሎች እንደተለዩ ሁሉም ሰው ጠንቅቆ ያውቃል። ወንጌሎች በቤተ ክርስቲያን ውስጥ መነበብ የነበረባቸው ጽሑፎች ናቸው። እነሱ, በእርግጥ, በይፋ ተቀባይነት ሊኖራቸው ይገባል. ከዚህ አንጻር፣ የተቀሩት ወንጌሎች ውድቅ ሆነዋል። ይህ ማለት ግን ሙሉ በሙሉ ውድቅ ተደርገዋል ማለት አይደለም። የንባብ መጽሐፍ ተብለው ሊቆዩ ይችላሉ። በቤት ውስጥ ሊቀመጡ ይችላሉ, እንደገና ይፃፉ. ነገር ግን ተንኮለኛ ተሐድሶ አራማጆች፣ “ወንጌል” የሚለውን ስም ከዚህ ወይም ከአሮጌው ጽሑፍ ጋር በማጣበቅ “የተሳሳቱ፣ የተከለከሉ ወንጌሎች” በሚለው ርዕስ ሥር አመጡ።

ወደ “የመጀመሪያው የያዕቆብ ወንጌል” ወደሚባለው እናምራ። እና አገኘሁ (ዮሴፍ - እውነት።)በዚያም ዋሻ... አራስ ተወለደም ወጥቶም የእናቱ የማርያምን ጡት ወሰደ። አያቷም ጮኸች ... ከዋሻው ወጥታ ሰሎሜን አገኘችው እና እንዲህ አላት፡ ሰሎሜ ሰሎሜ ስለ አንድ አስደናቂ ክስተት ልነግርሽ እፈልጋለሁ፡ ድንግል ተወልዳ ድንግልናዋን ጠበቀች ", p. 217.

እዚህ ሌላ ጽሑፍ አለ, "የሐሰት-ማቴዎስ ወንጌል" ተብሎ የሚጠራው. “ዘሎማ ወደ ማርያም በቀረበች ጊዜ... በታላቅ ድምፅ እንዲህ አለች፡- እንደዚህ ያለ ነገር አልጠረጠርኩም ወይም ሰምቼ አላውቅም፡ ድንግል ብትሆንም ጡቶቿ ወተት ሞልተዋል ወንድ ልጅም አላት። በመፀነስ ወቅት ምንም ርኩስ ነገር አልነበረም እና በወሊድ ጊዜ ምንም በሽታ የለም. ድንግልን ፀንሳ፣ ድንግልን ወለደች፣ በድንግልናም ጸንታለች፣ ገጽ. 243.

የእግዚአብሔር እናት ከተወለደች በኋላ ድንግል ሆና ቀረች የሚለው የመረጃ ምንጮች የክርስቶስን በቄሳሪያን ክፍል ከመወለዱ ጋር ፍጹም ይዛመዳል።

ክርስቶስም በታልሙድ ተጽፏል። ሆኖም፣ “በታልሙድ የቀረበው የኢየሱስ ምስል ከተለያዩ የአይሁድ ወጎች፣ የረቢዎች መግለጫዎች እና ፍትሃዊ ወሬዎች... ኢየሱስ በተለያዩ ስሞች በታልሙድ ውስጥ እንደተገለጸ ይታመናል። ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል ... "የፓንቲርግ ልጅ ኢየሱስ ... "የፓንቲራ ልጅ" የሚለው ስም አመጣጥ ምስጢር ነው" ገጽ 301-302.

ፓንቲራን በተመለከተ ተንታኞች እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ፓንቲራ የሚለው ስም አይሁዳዊ ያልሆነው ስም ሥርወ ቃሉ ተመራማሪዎችን ለረጅም ጊዜ ሲይዝ ቆይቷል… ፓንተራ (ፓንቲራ) የሚለው ስም የመጣው የግሪክኛ ቋንቋ ትክክል ባልሆነ መንገድ በመተላለፉ ምክንያት በቋንቋ ስህተት ምክንያት እንደሆነ አንድ ቅጂ ቀርቧል። ቃል "parthenos" - "ድንግል" ", ገጽ. 305.

በእኛ አስተያየት፣ የግሪክ ቃል ፓርተኖስ ወይም ፓርተኖስ፣ ማለትም፣ ቪርጎ፣ በግሪክ ወንጌሎች ውስጥ VIRGO የሚለው ቃል በትክክል እንዴት እንደሚሰማው ነው፣ ገጽ. 305, - በክርስቶስ ልደት ወቅት ቄሳራዊ ክፍል ለማስታወስ በክርስቲያን ወግ ውስጥ ታየ. PARTENOS የመጣው ፍሎግ ከሚለው የስላቭ ቃል ነው፣ በቄሳሪያን ክፍል ውስጥ አካልን መበጣጠስ ፣ በመቅደድ ስሜት። ከዚህም በላይ ፓርተኖስ ቴይልር ከሚለው ቃል ጋር ስለሚመሳሰል ይህ መቅደድ ብቻ ሳይሆን የልብስ ስፌት ትርጉምም ይዟል። የቄሳሪያን ክፍል የሚያካሂደው ሐኪም ቁስሉን መስፋት እንዳለበት ግልጽ ነው.

እና ታልሙዲክ PANTIRA፣ ምናልባት፣ የሚመጣው (እንደ PARTENOS) ከተመሳሳዩ የስላቭ ወደብ፣ TAILOR ነው። ስለዚህ, ይህንን ቃል ወደ PARTENOS ያቀረቡት የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ደራሲዎች ትክክል ነበሩ.

ነገር ግን ስለ "በጣም ጥንታዊ" አምላክ አቴና "ከዜኡስ ጭንቅላት ላይ በመቁረጥ" ስለ መወለድ የታወቀው አፈ ታሪክ ወዲያውኑ በማስታወስ ውስጥ ብቅ ይላል. ለረጅም ጊዜ ተመራማሪዎች ከመካከለኛው ዘመን ክርስቲያን አቴኒያ የአምላክ እናት ጋር ለ "ጥንታዊው" ግሪክ አቴና ፓርተኖስ ማንነት ትኩረት ሰጥተዋል. በመካከለኛው ዘመን፣ ታዋቂው አቴንስ ፓርተኖን (ይህም የአቴና ፓርተኖስ ቤተ መቅደስ) የድንግል ማርያም ፓርተኖስ ቤተ መቅደስ ከመሆን ያለፈ ምንም ነገር አልነበረም፣ ሐ. 60፣112፣114።

ስለዚህ የአቴና መወለድ አፈ ታሪክ የክርስትና አመጣጥ በጣም ግልጽ ይሆናል. “ዜኡስ... ነፍሰ ጡር ሚስቱን ዋጠ፣ ከዚያም ራሱን በመጥረቢያ በተሰነጠቀው በሄፋስተስ (ወይም ፕሮሜቴዎስ) እርዳታ እሱ ራሱ አቴናን ወለደች፣ እሱም ሙሉ የጦር ትጥቅ ለብሳ እና በጦርነት ከጭንቅላቱ ወጥታለች። ማልቀስ”፣ ቅጽ 1፣ ገጽ. 126. የኢየሱስ በቄሳሪያን ክፍል ከድንግል የተወለደው መወለድ በአስደናቂው ዝርዝሮች በግልፅ ይታያል. እዚህ ቪርጎ = አቴና ከኢየሱስ ጋር "የተቀያየሩ ቦታዎች" = ዜኡስ፡ ድንግል ኢየሱስን የወለደችው አይደለችም ኢየሱስ (ዘኡስ = ዜኡስ) ድንግልን ወለደች። በ "ግሪክ" አፈ ታሪክ ውስጥ በቄሳሪያን ክፍል ውስጥ ያለው ቀዶ ጥገና ሙሉ በሙሉ ተጠብቆ ነበር, ነገር ግን ወደ አምላክ ራስ "ተንቀሳቅሷል". በነገራችን ላይ, አንድ ተጨማሪ ሰው እዚህ ተጠቅሷል - ቀዶ ጥገናውን ያደረገው ዶክተር. ፕሮሜቴየስ ወይም ሄፋስተስ የሚል ስም ተሰጥቶታል።

ይህ "በጣም ጥንታዊ" የግሪክ አፈ ታሪክ የኦርቶዶክስ አዶን "የድንግል ማርያምን ግምት" ሲመለከት ሊነሳ ይችላል. 9 [TsRS]፣ ምዕ. 2. የእግዚአብሔር እናት በሞት አልጋዋ ላይ ትተኛለች, እና ክርስቶስ ከእርሷ በላይ ቆሞ በእጆቹ ይይዛቸዋል, በትከሻው ደረጃ ላይ, የእናቲቱ እናት ትንሽ ምስል ነጭ ልብስ ለብሳለች.

ሩዝ. 9. የሩሲያ አዶ "የድንግል ግምት". XIII ክፍለ ዘመን፣ አዶ 11

እርግጥ ነው, የአዶ ሥዕልን ጠንቅቆ የሚያውቅ ሰው እዚህ ያለው ትንሽ ምስል የድንግልን ነፍስ እንደሚያመለክት ያውቃል. ነገር ግን አንድ ቀላል ሰው እና እንዲያውም ከሩቅ የመጣ ጎብኚ እና የአዶ-ስዕል ወግ በደንብ የማያውቅ እንዲህ ዓይነቱን ምስል ከአዋቂ አምላክ ትንሽ ድንግል መወለድን በደንብ ሊገነዘበው ይችላል. ከዚያም ቅዠቱ ሠርቷል. ልጃገረዷ ወደ ክርስቶስ ራስ ስለ ቀረበች "ከራስ ተወለደች ማለት ነው." ወዘተ. ወደ ቤት ሲደርስ ፣ በ XIV-XVI ክፍለ ዘመን “ጥንታዊ” ግሪክ ከሩቅ ከታላቁ ዋና ከተማ = “ሞንጎልያ” ኢምፓየር ፣ አድናቂው ተጓዥ ከዜጎቹ ጋር ስለ ኦሊምፒያን አማልክት በሩቅ ስላለው ሕይወት “ጥልቅ እውቀት” ማካፈል ጀመረ። ኦሊምፐስ. ስለዚህ "የጥንት" አፈ ታሪክ ሊወለድ ይችላል. ድንግል ማርያም የሕይወቷን ወሳኝ ክፍል በሩሲያ ውስጥ ስላሳለፈች እና በዚህ [ХР] ስለሞተች “የድንግል ቤት” ተብሎ የሚታሰበው ሩሲያ ነበረች። ስለዚህ, መጀመሪያ ላይ "የድንግል ማርያም ታሳቢ" ምስሎች በሩሲያ ውስጥ ታዩ. እና ከዚያ ክርስትና ወደ ምዕራብ አውሮፓ ሲስፋፋ፣ በእነዚህ የኦርቶዶክስ ምስሎች የተነሳሱ ምስሎችም እዚያ ታዩ።

ግን ወደ ዜኡስ ተመለስ። ከጭንቅላቱ አቴናን ብቻ ሳይሆን ዳዮኒሰስ = ባኮስን ከሂፕ ወለደው፡- “ዜውስ የሟች ሰውን መልክ ይዞ ከሴሜሌ (“ምድር”) ጋር ሚስጥራዊ ፍቅር ነበረው .. ሄራ... ስድስተኛ ወር እርግዝናዋ ላይ የነበረችውን ሰሜሌን ለሚስጢራዊ ፍቅረኛዋ ቅድመ ሁኔታን አስቀመጠች፡- ይውጣው...በእውነት መልክ ይታይ...በፊቷ ነጐድጓድ እና ነጎድጓድ ታየ። የመብረቅ ብልጭታ እና አቃጠለት። ሄርሜስ ግን የስድስት ወር ልጇን ያለጊዜው ማዳን ቻለ። ሄርሜስ ልጁን በዜኡስ ጭኑ ሰፍቶታል እና ከሶስት ወር በኋላ በተፈቀደው ጊዜ ውስጥ ወደ ብርሃን አመጣው።

ለዚህም ነው ዳዮኒሰስ "ሁለት ጊዜ የተወለደ" ወይም "የድርብ በሮች ልጅ", ገጽ. 69.

በዚህ አፈ ታሪክ ውስጥ, እንደ አይሁዶች ጽሑፎች, ክርስቶስ, ልክ እንደ, እራሱን ከጭኑ ወልዷል. እዚህ ዜኡስ = ዜኡስ ኢየሱስ ነው፣ እና ዳዮኒሰስ = የኒቂያ አምላክ ኢየሱስም ነው። አስተያየት ሰጪዎች የክርስትናን ዋና ዋና ድንጋጌዎች ከብዙ ጥንታዊ አረማዊ እምነቶች በመበደር እንዲህ ያለውን ተመሳሳይነት አብራርተዋል። በአዲሱ የዘመን አቆጣጠር ግን ሥዕሉ ተገልብጧል። የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች በመካከለኛው ዘመን የተለመዱ የክርስትና ልዩነቶች ነበሩ። ከዋናው የክርስትና እምነት በተጨማሪ የተለያዩ ሞገዶች እና ኑፋቄዎች ነበሩ። በኋላም “በጣም ጥንታውያን ጣዖት አምላኪዎች” ተብለው ተጠርተዋል። እና ከዚያ ፣ ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በጥርጣሬ ከክርስትና ጋር ተመሳሳይ መሆናቸውን ሲገነዘቡ ተገረሙ። ለዚህ ክስተት "ሳይንሳዊ ማብራሪያ" ሰፊ የእንቅስቃሴ መስክ ነበር.

የተጠቀሱት ምሳሌዎች (በእኛ ወርቃማ ተከታታይ ቢ መጽሐፎቻችን ውስጥ ያሉ ብዙ) አፈ ታሪኮቹ በክርስቶስ ልደት ወቅት በቄሳሪያን ክፍል ላይ ምን ያህል እንደተስፋፋ ያሳያሉ። ይህ ክስተት ብዙ የተለያዩ ስሪቶችን እና እርስ በእርስ ርቀው በሚገኙ ቦታዎች እና በተለያዩ ቋንቋዎች እንዲፈጠሩ አድርጓል።

ጆሴፍ ስካሊገር እና ዲዮኒሲየስ ፔታቪየስ

አይዛክ ኒውተን ፣ፒተር ኒኪፎሮቪች ክሬክሺን, ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ሞሮዞቭ, ኢማኑኤል ቬሊኮቭስኪ

በመካከለኛው ዘመን ቀናት እንዴት እንደተመዘገቡ

ነገር ግን ይህ ቀድሞውኑ በተሳካ ሁኔታ "ተረስቷል".

በመካከለኛው ዘመን ጣሊያን, ባይዛንቲየም እና ግሪክ, ቀኖች በሮማውያን ቁጥሮች ተጽፈዋል.

ሲ \u003d 100 (ሴንቲም)

M = 1000 (ሚል)

እና ግማሾቻቸው;

V = 5 (quinque)

L = 50 (ኩዊንኳጊንታ)

D = 500 (ኩንጌንቲ)

IX = 9

እኔ = 1

ቪ=5

X=10

ኤል=50

ሲ=100

D=500

M=1000

9 = VIII

X = "ክርስቶስ"

በእነዚያ ቀናት የተመዘገቡት ቀኖች እንዴት ነበር?

ከእነዚህ ዘዴዎች ውስጥ የመጀመሪያው በእርግጥ የቀኑ ሙሉ መዝገብ ነበር.

እንዲህ ትመስላለች፡-

አይ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ

II ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ

III ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ

"ከክርስቶስ ልደት I-th ክፍለ ዘመን ጀምሮ", "II-ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት", "III-th ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት", ወዘተ.

ሁለተኛው መንገድ የማስታወሻው አህጽሮተ ቃል ነበር።

ቀኖቹ እንዲህ ተጽፈዋል፡-

x. እኔ = ከክርስቶስ 1 ኛ ክፍለ ዘመን

x. II = ከክርስቶስ ልደት 2 ኛ ክፍለ ዘመን

x. III = ከክርስቶስ 3 ኛ ክፍለ ዘመን

ወዘተ “X” የሮማውያን ቁጥር 10 ሳይሆን በግሪክኛ የተጻፈው “ክርስቶስ” በሚለው ቃል ውስጥ የመጀመሪያው ፊደል ነው።

የኢየሱስ ክርስቶስ የሙሴ ምስል በኢስታንቡል በሚገኘው "ሀጊያ ሶፊያ" ጉልላት ላይ

I.400 = ከኢየሱስ 400 ኛ ዓመት

ስለዚህም "እና" ነጥብ 400 የሚለውን ቀን መፃፍ ለምሳሌ በመጀመሪያ ትርጉሙ "ከኢየሱስ, 400 ኛው ዓመት" ማለት ነው.

I.400 400ኛ ስለሆነ ይህ የአጻጻፍ መንገድ ከቀዳሚው ጋር የሚስማማ ነው።

ከኢየሱስ 400ኛ ዓመት= ከመጀመሪያው 400 ኛ ዓመት x. እኔ በ n. ሠ. =X. 1 ኛ ክፍለ ዘመን

አመት "ከኢየሱስ መወለድ ጀምሮ"ወይም "ከመጀመሪያው 400 ኛ ዓመት x. 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ሠ."

ይህ ማለት በዚህ የተቀረጸበት ቀን 1515 አይደለም, የዘመናችን ታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት ነገር ግን 515 ከ "ገና"

አሁን እንደተረዳነው የመካከለኛው ዘመን ታሪክ ጸሐፊዎች በቅንነት እንዲህ ብለው ጽፈዋል፡-

150 ኛ ዓመት "ከክርስቶስ ልደት"

200ኛ ዓመት "ከክርስቶስ ልደት"

1150ዎቹ ወይም 1200ዎቹ n. ሠ.

ስለዚህ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የመካከለኛው ዘመን ጥንታዊ ታሪክ ሠሩ።

ግን ምንም እንኳን ቀኖቹ በመካከለኛው ዘመን እንዴት ቢመዘገቡ ፣ በጭራሽ ፣ በእነዚያ ቀናት ፣

X \u003d 10

የሮማውያን ቁጥር "አሥር" ማለት "አሥረኛው ክፍለ ዘመን" ወይም "1000" ማለት አይደለም. ለዚህ,

M = 1000

ብዙ ቆይቶ "ትልቅ" ተብሎ የሚጠራው ምስል "M" = ሺህ ሀ.

ከዚያም ማድረጉን አቆሙ። በቃ፣ ሙሉው ቀን በነጥብ ደመቀ።

X = 10

M = 1000

ለዚህም "ትልቅ" የሮማውያን ቁጥር "M" ጥቅም ላይ ውሏል.

Х.Ш = XIII ክፍለ ዘመን

እኔ .300 = 1300 ዓመት

13 ኛው ክፍለ ዘመን = ዱሴንቶ = 200 ዓመታት

የኢየሱስ ክርስቶስ የሕይወት ታሪክ እና ልደት በአዲስ ኪዳን

የክርስቶስን ልደት በዓል ታሪክ ለህፃናት እንዴት በአጭሩ መንገር ይቻላል?

ማጠቃለያ

2. የክርስቶስ ልደት በ1152 እና በ1185 በሳር ግራድ ስቅለቱ

3. ቄሳራዊ ክፍል

ፍላጎት ሊኖርዎት ይችላል።